报告是对某个事件、问题或情况进行详细说明和分析的一种书面材料，它可以为人们提供必要的信息和数据。我们在工作和学习中常常需要写报告来汇报工作进展或研究成果。报告范文是一个写作的参考和借鉴，我们可以从中学习一些新的写作技巧和表达方式。
文化广场建设项目支出绩效自评报告
（一）项目单位基本情况。
陵水县园林环卫服务中心于2019年5月10日挂牌成立，为人民政府直属的正科级公益一类事业单位，主要负责城市环境卫生市政园林和路灯的监督管理工作。贯彻执行国家以及省、县有关市政基础设施、园林绿化、环境卫生管理工作的方针政策、法律、法规、规章制度和园林绿化、环境卫生发展规划。负责实施《海南省城市市政设施管理条例》、《海南省城镇园林绿化条例》、《城市绿化条例》；负责实施本县辖区内的市政设施管理和园林绿化工作；指导全县乡镇镇墟绿化工作。实施《城市市容和环境卫生管理条例》；负责县城区域主要道路的清扫保洁以及生活垃圾、建筑垃圾、粪便的收集清运和无害化处理。负责县城区域公园、公共绿地、街道绿化的建设和管理工作，负责全县环境卫生检查、验收、考核工作。负责县城区域园林绿化、环境卫生、路灯等市政基础设施的`规划建设、管理及审批。负责市政设施、园林绿化、环境卫生的监察工作。承办县政府和上级主管部门交办的其他工作。现任主任颜天明。
（二）项目绩效目标、绩效指标设定或调整情况，包括预期总目标及阶段性目标。
项目绩效目标为：建构宜居、宜商、宜游的和谐县城，构建文化广场假山及水池。
（三）项目基本性质、用途和主要内容、涉及范围。
项目性质：经常性项目。
用途：主要改造建设文化广场假山及水池改造工程。
主要内容：
2.文化广场水池釉面砖拆除工程、池面铺装工程、喷泉水池和景观水系防水工程、过滤池、新铺拼图面砖、不锈钢射灯、管道工程等。
涉及范围：本项目建设地点为陵水黎族自治县文化广场内。
2.水池建设内容为改造结构总面积2600㎡；水系提升改造3500㎡主要改造建设内容为文化广场水池改造工程、文化广场景观照明电气工程（包含假山电气工程）和文化广场水池循环水给排水工程。
（一）项目资金到位情况分析（包括财政资金、自筹资金等）。
该项目的年预算经费为600万元，由县财政全额投入，项目资金已全部到位,实际使用资金600万元。
（二)项目资金使用情况分析（主要是指财政资金）。
实际使用资金600万元，该项目2018年无结余情况。
项目资金管理情况分析（包括管理制度、办法的制定及执行情况）分析。
该项目资金实行专款专用。项目支出均有相关的授权审批，资金拨付严格审批程序，使用规范，会计核算结果真实、准确，未发现有截留、挤占或挪用项目资金的情况。
（一）项目组织情况（包括项目招投标情况、调整情况、完成验收等）分析。
该项目为我局2017年政府投资一般项目和储备计划表内的项目。2018年8月14日完成工程招投标工作，2018年9月1日进场施工，工期180日历天，截至目前已完成工程量的100%，未验收。
（二）项目管理情况（包括项目管理制度建设、日常检查监督管理等情况）分析。
本项目根据项目建设管理相关办法规定进行管理，并按有关项目招投标程序进行招标，中标后与服务公司签订承包合同书，制定经费使用计划等，我局好评小组每月定期报送项目执行和评分报告，接受县纪委监察局、审计局、财政局等相关部门的监督检查。
（一）项目绩效目标完成情况分析。
该项目的年预算经费为600万元，由县财政全额投入，项目资金已全部到位,实际使用资金600万元。资金使用涵盖我局各个部门多个方面的工作，使得我县“文化广场假山、水池改造工程”工作得到有序的开展。
（二）项目绩效目标未完成原因分析。
该项目绩效目标完成较好，无未完成状况。
我局在绩效自评方面人员配备还显不足，项目支出运行实践经验还欠缺，相关制度建设还待进一步加强。
无其他需说明情况。
文化广场
今天晚上，妈妈带我去玩。刚到，我就看见了美丽的花儿，花儿有红的，有紫的，还有橘黄的，到处充满了香味。一边，有一个卖陀螺的人，他把陀螺用鞭子一抽，陀螺立刻转了起来。陀螺转起来可真漂亮，五彩缤纷的，四周还有一颗颗的小点点，就像一颗颗的星星。
我觉得这个“夜”太美妙了。
文化广场
在我们县城的西南面，有一个美丽的。它像一颗璀璨的明珠，镶嵌在左江河畔。那里风景优美，鸟语花香。是人们休闲、娱乐、健身的好去处。
风景优美。走进广场中央，首先映入眼帘的是一个巨大的雕像，它像一个腾飞而起的白天鹅，寓意着我们县的未来发展，底下苍劲刻着四个大字，其他方面刻着许多爱心人战士的名字。广场是由大小不同、形状各异的草坪围成的'，小草嫩嫩的，绿绿的，像铺上了一个绿色的地毯。草坪上错落有致种着假槟榔、小叶榕等等。假槟榔笔直笔直的，像一个个精神抖擞的战士保护着我们的家乡。榕树的叶子枝繁叶茂、郁郁葱葱，就像一个撑开的大伞一样，遮天蔽日，好让人们乘凉。
每到春天，各种各样的花如三角梅海棠，凤凰花、桃花，红的像火，黄的像金，白的像雪。树木抽出嫩绿的叶子，小草也是嫩绿色的叶子。每天晚上，广场都有很多人，热热闹闹的，人山人海，有的散步有的打球有的跳舞，到处是欢声笑语。
我喜欢，我更喜欢我的家乡。
村文化广场自查报告
为了加强我村文化广场综合管理，维护广场的正常秩序、环境卫生、公共绿地及公共设施的完好，根据我村的实际情况，经全体村民代表会议讨论，特制定《天门村文化广场管理制度》，望广大村民认真执行。
一、《文化广场管理制度》是全体村民的行为规范，无论党员、干部群众，在本制度面前人人平等，必须严格遵守。
二、进入广场的人员自觉遵守广场的管理制度，爱护公共设施，维护环境清洁，保护绿化、美化，服从广场管理人员的管理。
三、禁止一切车辆进入广场。如：广场内停车、举行展览、咨询、文艺表演以及临时性的公益或商业活动，须向村委会申请批准。
四、要自觉遵守公共环境卫生，不得随地便溺、乱扔果皮、纸屑、烟头、塑料袋等废弃物，不允许在房屋建筑墙面上乱写、乱抹。花园、围墙、路牙、公开栏等场所不允许运动践踏，违者罚款5元—10元。
五、禁止进入广场草地、花坛、花带。禁止攀爬，毁坏广场各种绿化植物及健身器材，违者罚款20元—300元。
六、禁止堆放一切杂物，包括麦收、秋收。碾麦、脱麦、晒粮及石料、沙等建筑物，违者罚款50元—200元。
七、儿童健身器材及活动场所由监护人员负责安全。出现任何事故，责任自负。
天门村民委员会。
村文化广场自查报告
指导教师：xxx。
调研时间:2013.04.11调研地点:牡丹江文化广场。
调研目的:通过对牡丹江文化广场的调研,了解广场周边环境及其广场性质定位,了解文化广场的使用形态，并进行品质方面的比较，以探求广场设计的一般规律——即设计应该从人的日常生活出发，创造出人性化的空间。了解城市广场作为城市的公共空间，在城市公共生活中扮演着重要的角色。广场的使用率和使用者对广场的满意度是广场设计的评价基本标准。为以后的广场设计打下基础。
文化广场是牡丹江市的中心广场，也是牡丹江的标志性建筑之一，是牡丹江市一个面积较大且功能齐全的休息娱乐广场。文化广场位于黑龙江省牡丹江市东安区，占地约占地面积320×125＝40000平方米。广场位于太平路与东平安街两条城市主干道的交汇处，西靠工人文化宫，地理位置优越。广场内建设露天舞台。配以大面积绿色草坪，花灌木，三季有花，四季长青，环境宜人，牡丹江市广大人民群众开展文化、集会、娱乐活动的重要场所。
绿城广场的可视性很高，虽然其中有一些下沉空间，但下沉的面积很小，所以整体看起来可视性比较高，这就导致了广场的利用率很高，其目的是为了获得一个比较开敞的空间和功能分区的需要，满足了人们休闲娱乐的需求。
二、空间组合和组织。
空间组织围绕广场东西主轴线和南北辅轴线展开，整个广场比较通透，广场中采用小块的绿地对空地进行划分，在广场的东部设有地下商城的入口，西南面搭建有露天舞台，提升了广场的商业性。
文化广场是一面围合的广场，里面进行了多种形式的空间分割，广场空间的分割主要是底面通过绿地和铺装的不同把广场分成若干个空间，绿城广场也是利用铺地材料、花纹的不同进行空间的分割的。
文化广场的可视性很高，一方面是因为它是一面围合而成的广场且面积比较大，另一方面是因为绿城广场的高差变化不是很大，使人站在远处就能对前方一览无余，再加上广场的绿化很好和辅助设施比较齐全，就大大提高了广场的利用率。
三、用地结构广场用地按使用功能和外观特征划分为铺装场地、绿化用地、通道、附属建筑用地。文化广场的铺装场地比较简单，面积较大，有椭圆形铺装场地、方形铺装场地和不规则形状的铺装场地，是人流集中的场所。
景观结构图。
交通流线图。
文化广场的绿化用地主要以草坪、花卉为主，起到了划分、联结、导向的作用。
文化广场内的通道以直线为主，满足人们休闲娱乐的心理需要。文化广场内的附属建筑用地包括售货亭，公共卫生间，治安部，管理处，舞台，还有一个鸽子放养处。舞台是人们举行演出活动的地方，它位于广场的活动中心的南侧，结合正前方大面积铺地，为人们提供了观看场地。
四、广场的铺底和材料。
铺地处理的精细考究程度直接影响到广场的整体景观效果。在现代环境设计中，需要铺地在外观、色彩以及质感方面有所变化，以反映其功能的区别，如用于引导步行路线还是鼓励人驻留。愈重要的地段，其处理愈需要精细。
文化城广场的设计中。地面色彩与整体环境在统一中求变化，大面积以灰色系瓷砖铺设，通过材料冷暖明暗的不同形成具有丰富节奏的地面形式。
广场的铺底和材料主要用来对广场的功能划分和引导市民。广场的铺装变化、绿化和地面的高差将其分割成不同功能的空间，将广场和人行道划分开来，但同时又不会在视觉上和功能上阻碍人们对广场的接近。
五、广场设施。
该广场在设施上不仅有卫生间，长凳等基础设施，还附带有儿童乐园等娱乐设施，不仅满足了人们活动的需要，还娱乐的效果。
为休闲娱。
了满足人们的乐的需求，广场内设有售货亭、报刊亭等服务设施，是广场设计中不可缺少的部分。在很大程度上满足了市民的不同需求。
六、结语言。
县文化广场工程项目竣工决算情况的审计报告文化广场建设方案
根据《××政府投资项目审计监督条例》的规定，按照年度审计项目计划，2015年6月29日至7月10日，我局对深圳市盐田区教育局(以下简称区教育局)送审的盐田区太阳能热水系统建设一期工程(区教育局部分)项目竣工决算进行了审计。审计工作得到该单位的支持和配合，审计实施工作进展比较顺利。审计过程中查阅了该单位提供的工程竣工资料和报表、账册、会计凭证及合同等资料。区教育局对其提供的会计资料及其他证明资料的真实性、完整性负责，深圳市盐田区审计局的责任是依法独立实施审计并出具审计报告。
一、基本情况。
盐田区太阳能热水系统建设一期工程(区教育局部分)项目经深盐发改投〔2011〕106号文批准立项，计划投资217.00万元，资金来源为区财政，项目建设单位是区教育局。该项目于7月15日通过验收，质量验收等级为合格。
二、审计结果和审计评价。
(一)审计结果。
该项目竣工决算送审金额为1,915,777.00元。经审计，审定金额为1,915,777.00元，本次决算无核减，详见附件。
(二)审计评价。
审计结果表明，建设单位在项目管理方面，基本能够按照基建程序实施并管理项目，工程资料齐全;在财务管理及会计核算方面，会计资料较完整，所披露的'会计信息真实地反映了建设资金的来源和运用情况;在投资计划执行方面，该项目计划投资217.00万元，实际投资191.58万元。
三、审计发现的主要问题。
未按规定时限报审竣工决算。
该项目于207月15日通过验收，建设单位于2015年6月25日报审该项目竣工财务决算，与《××政府投资项目审计监督条例》第二十八条“建设、施工等与项目建设相关的单位，应当在项目完成竣工验收之日起九十日内，向审计机关提交决算资料”的规定不符。
建设单位今后建设的项目竣工验收后，应及时整理项目决算资料，报送审计机关审计。
深圳市盐田区审计局。
20××年7月16日。
农村文化广场调研报告
在侯家沟社区、兰家疙瘩社区走访中，群总普遍反映没有文化设施。我便利用休息时间对全县和平时所到之处的文化场所进行了专门的调查研究，整理归纳，以供参考。
一、社区文化场所现状及思考
吉县现有的文化场所，我调研期间去过的有文化广场，小广场，西关广场、锦屏山公园、清水河沿岸。这5个公园为所在社区，乃至全县城的居民提供了良好的活动场所，在对这五个场所进行研究后我得出以下结论：
1、文化场所需要足够的面积。相对来说，小广场人员聚集但是环境限制使其承载能力有限。
2、文化场所要远离交通要道。锦屏山公园山上适合晨练，人来人往，但是山下却很少有人驻足，主要原因首先交通繁忙不安全，其次是汽车尾气多，空气质量不好。
3、文化场所要交通方便。清水河沿岸是一个近水的好去处，却因为进出不方便，大大限制其功能发挥。
4、文化场所要有足够的设施。西关广场的篮球场，就吸引大量篮球爱好者专程前往。
二、吉县居民在社区文化场所进行的主要项目
1、锻炼身体。跑步、做操、散步、打拳，尤其是早上。
2、踢毽子。吉县好多人喜爱踢毽子，在吉县现有的社区文化场所活动的大都是踢毽子的，踢毽子受场地、风力、人员等因素限制小，只一个毽子，投资小，几个人围一圈就可以进行，随时可加入，随意可退出，加上入门技术含量低，成为很多人热衷的项目。
3、滑板和轮滑。这是小孩子喜欢的项目，特别是在文化广场，到处都是轮滑的孩子。
4、跳健身舞。参加此类活动的多为中年妇女。他们有固定的活动时间，有人教，有固定的舞步。
5、其他活动。这段时间有不少大人带小孩放风筝，这项活动具有季节性；也有些打羽毛球之类的活动。
三、在医院搬迁后原址建立文化活动场所的可行性探究
1、地理位置优越。紧邻新华西街主干道，靠近学背后村委，远离滨河路运输干道，交通方便安全；医院搬迁后将腾出大片土地，面积适中。
2、服务辐射范围广。桥南广场改为自由市场后，现在新华西街紧缺文化活动场所，建成后将辐射自县委以下到一中门口所有社区，包括现在在建的两处高层住宅楼。部分桥南片区的居民也能受惠。
3、促进学背后村城镇化建设。广场建成后，学背后地段将空前繁华，促进学背后村向从棚户区高层住宅搬迁改造。
根据吉县居民在社区文化场所进行的主要项目，以及其他县市文化广场的实际情况分析，在场所建设上可以考虑一下几点：
1、广场尽量设立个观礼台。有观礼台方便搞活动。群众自编自演的节目什么的都可以演；放个电影，搭个戏台能有个场地。
2、平整不需要到处是台阶。在广场活动的小孩多，有台阶容易受伤，更不利于轮滑。
3、设立一些简单的体育健身设施。场地足够的话，也可以考虑设立几个乒乓球台，或篮球架。
4、在广场的边上设立门球场。门球是老年人中间最流行建设活动，在我见过的文化场所大都设置了门球场地。老年人时间充足，平时，门球场就是广场的人气场。
5、在广场护栏等位置设置文化栏。昔阳的松溪公园里有一组计生文化雕塑，描述一个人从襁褓到耄耋，每个阶段一个雕塑，期间点缀大量名言警句的石牌，十分引人注目。
四、对文化活动场所的作用几点思考
1、引导群众走上健康向上的生活道路。文化活动场所可以把居民凝集在一起开展文艺、体育、科技、图书等各种活动。风气正了，人心齐了，打麻将赌博的没了，想致富要致富的人多了。
2、培养了大批文艺人才。文化活动场所在满足了群众精神需求的同时，也为当地培养了大批文艺人才。
3、化解了干群矛盾。在文化活动场所的活动中，基层党组织可以因势利导，把各项工作与文化活动融合在一起，号召力和办事成效就会大大提高。党员干部也因为经常参加活动，深入群众，社区矛盾也有新的化解之路。
二〇一三年三月二十九日
农村文化建设情况是怎么样的呢?让我们一起看看小编整理的，欢迎大家参考!
一、我市新农村文化建设的现状
近年来，在市委、市政府建设社会主义新农村的总体部署下，我市农村文化事业有了较快发展，农村文化建设取得了一定的成绩。总体来看，基础设施有所改善，文化生活有所体现，民间文化有所弘扬，人才队伍相对稳定，文化产业初见端睨，文化市场渐趋繁荣。通过对调研乡镇的走访了解，具体表现在以下5个方面：
1、文化设施建设步伐加快。从我们调研的乡镇来看，除戴南镇外，其他四镇都建成了文化活动中心，辟有文化活动阵地。如大邹镇文化站分别辟有展览、图书、阅览、健身、棋牌等文化活动厅室，配备有相应的活动器材，并正常开放;茅山镇除兴建了文化活动中心外，还新开辟两处文化广场，广场上配备体育健身器材;周奋乡利用文化活动中心举办农民职业技能培训，为整合文化资源开辟了一条创新之路。戴南镇目前也已积极规划投资20xx万元筹建将会成为“苏中第一”的镇文化活动中心。
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2、乡镇、村领导文化意识有所增强。从走访调查中，我们感受到乡镇、村的领导对新农村文化建设的意识已逐渐增强。戴南镇分管负责人对我们说：“当经济建设发展到一定的规模，农民的文化需求就更为迫切，文化建设也就显得更为重要，经济发展亟需先进文化来支撑。”为此，他们已开始将新农村文化建设摆上乡镇工作的议事日程。周奋是经济薄弱乡镇，乡负责人对文化建设工作十分重视，首期投资了45万元，建成了集图书阅览、健身、活动、展览和培训于一体的多功能文化大楼，并于今年初正式投入使用。
3、部分民间文化得到传承弘扬。每个乡镇庙会文化都较为发达，茅山镇每年都搞一次颇具特色的会船节。部分乡镇能利用民俗和传统文化开展民间文化活动。周奋乡通过挖掘、整理出民间文化瑰宝“西江月”曲牌，并编排了《又唱西江月》节目参加市里演出，获得全市文艺调演一等奖。茅山镇还通过搜集整理，编写了反映当地历史和文化的《古镇茅山》、《茅山烽火》和《茅山号子》等3本图书。
4、送文化下乡活动深受欢迎。市里组织的送戏、送电影、送体育和送图书下乡活动，普遍受到广大村民的欢迎。合陈镇重新改组恢复了电影放映队，创造条件，积极实施“送电影”下乡活动，仅20xx年就完成“送电影”下乡495场次，较好地满足了当地农民的这一文化需求。
5、村民自发性文化活动较为丰富。调研乡镇都能利用重大节日和配合中心工作，组织一些文体活动，如组织文娱演出、棋赛、球赛和联欢会等。乡镇农民自娱自乐、自发性的文化活动较活跃，如组成腰鼓队、舞龙、舞剑、打莲枪、扭秧歌和小型民间乐队等。近年来由乡镇文化站或当地学校牵头组织的一些文艺节目参加本市和赴泰州大市演出，普遍受到好评，还获得了不同的奖项。茅山镇每个行政村常年活跃着一支宣传队，逢年过节均自发举办文艺演出活动。
二、目前新农村文化建设存在的问题及原因分析：
我市新农村文化建设虽然取得了一定的成效，但对照国家、省市对加强新农村文化建设的要求，差距很大，问题不少，现状不容乐观，乃至令人堪忧。经分析，主要表现在以下5个方面：
1、文化经济政策落实不够，文化事业资金投入严重不足。中央和省政府制定了一系列的文化经济政策，并要求地方政府对当地文化事业的投入幅度应高于当地经济增长的幅度，但不少乡镇并不能很好、全面地落实相关的文化经济政策，对公益性文化事业的投入很少，与经济增长的幅度相比，严重失衡;文化建设不能与经济建设同步，严重错位。
2、文化建设的意识不强，思想认识不到位。不少乡镇、村干部对新农村文化建设意识淡薄、甚至缺失，不能做到对新农村文化建设丰富内涵的整体把握。他们甚至不知道新农村文化建设应该抓什么，如何抓，以致不想抓、不愿抓。他们在思想认识上有偏差，认为新农村文化建设是“软任务”，不如搞经济建设，看得见，摸得着，体现政绩明显，长期存在“一手硬、一手软”的现象;同时亦存在畏难情绪，认为文化建设不好搞，费钱费力不讨好，而勉为其难、虚于应付。
3、镇村文化建设引领作用不强，农民文化参与积极性不高。调查发现，大都农村文化生活单调贫乏，一些乡镇可谓“文权”旁落，镇村领导干部缺乏先进文化的影响力、号召力和凝聚力;而将引领、导向作用让位与民间“会头”，使得他们在农村“神气活现”、“一呼百应”，建庙迎会请神，以致封建迷信沉渣泛起，赌博打麻将之风盛行。还出现不少假僧假道，摆“水陆道场”;伪装“半仙”算命看病，骗取群众钱财。在这种情况下，先进文化如何能够占领农村阵地?不少干群对此十分忧心。如此现象，固然与大量青壮年且素质相对高些的农民外出打工，留守老少病弱农民科学文化素质偏低、认识不到先进文化的重要性有关，但主要原因则是镇村干部对新农村文化建设的宣传力度不够，工作方法不对路，缺乏相应的组织和因势利导，以致不能调动农民群众参与先进文化建设的积极性、主动性和创造性。
4、文化阵地建设滞后，村级文化设施奇缺。调查显示：经努力，20xx年全市有11个乡镇文化站建成达标，但目前尚有12个未建成镇级文化站。而行政村一级的文化活动场地就更为奇缺，据统计，目前我市614个行政村无正规文化体育活动场所的就占%，即使行政村有文化活动室，文化设施也不齐全，图书藏量很小，难以开展正常的文化活动，不能满足农民日益增长的文化需求。
5、农村文化人才队伍缺失、老化，青黄不接且后继乏力。我市农村因大量劳动力转移，留在农村有文体特长的人才十分缺乏，绝大部分乡镇没有吹、拉、弹、唱和文学创作等方面的专业人才，也没有专业的文艺辅导人才。镇中小学亦几乎没有专业学校毕业的音、体、美教师。所有这些，对繁荣新农村文化造成很大阻碍。乡镇文化站干部队伍也令人堪忧：一是年龄偏大。因近几年进入农村文化干部队伍的年轻人极少，多数人员是在“文革”期间由于宣传需要而培养出的文艺人才，现在他们的平均年龄已在50岁左右。二是水平偏低。这些人的文艺专长大都是靠自悟自学形成的，没有与文化对口的专业学习基础，其专长往往仅停留在“会”的层面上，还谈不上“精”、“专”、“博”。三是不够平衡。全市乡镇的专业文化干部布局不合理，多的乡镇达5-6人，而少的乡镇没有1名专职干部。加之这些人员隶属当地乡镇管理，不便于流动调剂，因各乡镇财力和重视程度差异，其人员工资待遇保障不够，亦影响其工作积极性和这支文化干部队伍的稳定。
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三、加强新农村文化建设的对策和建议
新农村文化建设是一个重要而复杂的系统工程，是一项迫切而长期的艰巨任务。针对当前我市新农村文化建设现状和存在问题，按照社会主义新农村“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求，新农村文化建设工作必须采取强有力的措施加以推进。结合这次调查，我们特提出如下对策和建议。
1、加大资金投入，全面落实各项农村文化经济政策。近年来，中央和省市政府颁发了一系列有利于新农村文化建设的经济政策，我们应不折不扣地执行和兑现。我们应制定新农村文化扶持政策，认真履行“文化事业资金投入率不低于同年当地财政收入增长率”这一政策，进一步加大对公益性文化事业的投入，培育文化市场，扶植文化产业。市、乡镇、村每年都要抽出一定的资金用于发展新农村文化设施的建设。各级财政部门应确保文化事业单位的办公经费;相关部门应根据实际情况及时研究解决因增加新农村文化服务项目和内容而需要增补经费的问题，保证专项资金及时足额到位，合理分布，并为乡镇文化站、村文体活动室及室外健身场所等设施建设、运作提供一定的资金保障。市与文化工作相关的各部门如文化、教育、体育等主管局和新华书店应积极向上争取文化政策性资金、设施、器材及书刊，用于扶持新农村文化事业，以确保新农村文化建设和各类文化活动的顺利开展。
2、提高思想认识，切实加强对新农村文化建设的组织领导。新农村文化建设是社会主义新农村建设的重要组成部分，各级干部应强化新农村文化建设的.主体意识，进一步增强做好新农村文化建设的责任感、紧迫感、使命感和“两手抓，两手都要硬”的自觉性，建立长效机制，积极推进新农村文化建设事业向前向深层次发展。要摒弃文化建设是“软任务”，搞得好不好，与镇、村工作业绩考评关系不大的错误思想和做法。建议市委、市政府高度重视新农村的文化建设，加强农村文化建设与农村经济建设的总体布局调整，真正做到合理、适度、同步发展。各级党委、政府和各级领导干部要提高认识，把新农村文化建设纳入重要议事日程，认真制定文化建设和文化事业发展的“十一五”规划、年度工作目标和分类指导、实施意见，与经济工作同部署、同推进、互促互动、共同发展。各乡镇、村要加强对新农村文化建设的组织领导，健全文化机构，形成文化建设有专人管、专人抓的工作格局，并把新农村文化建设与经济工作一起落实、一起检查、一起考核。
3、培育引进人才，不断强化新农村文化队伍的建设。要搞好新农村文化建设，有一支较高素质的农村文化人才队伍是关键。我们应尽快配齐乡镇文化站专业人员，理顺体制，落实编制，妥善解决其归属、工资待遇等问题，以充分调动他们服务农村文化工作的积极性、创造性和主观能动性。市文化局、体委和文化馆等文体主管部门要面向新农村，面向农民开展好服务工作，加强对新农村文化干部、文体骨干和文化专业户的培训辅导，充分引领、指导农村文化能人开展文化活动并使其发挥辐射作用。我们从现在起要有意识地解决农村文化队伍老龄化、人才断层和青黄不接的问题。一是要善于发现人才，大胆使用新农村文体能人，不断发展专兼职结合的新农村文化队伍，并通过精心培育、加强业务辅导，逐步提高新农村文化队伍的整体素质。二是积极扶持镇村建立各类文体协会，并指导各类协会组织开展好文艺、棋类、球类等文体活动，激励农民积极参与，引导广大群众自觉形成健康文明的生活方式和良好的道德风尚。三是从源头抓起，加强新农村艺术师资力量，农村各中小学要辟建好文体第二课堂，设全上满教好音、体、美等艺术课。四是着意引进人才，建议用足并增加农村文化事业编制，在人力资源招聘时，可优先招收文化艺术专业人才和艺术体育类教师安排到乡镇文化站和农村学校。
4、加快阵地建设，充分发挥农村文化设施的作用。我们要充分运用省文化厅的相关扶持政策，积极行动，按达标要求迅速完成乡镇文化站的恢复、扩建和兴建工作。我们应充分调动和发挥乡镇、行政村、企业、个体工商户和富裕农民的积极性，大力采取“投、引、捐、集、融”资等多种形式相结合的方法，广泛吸引社会资金投入新农村文化体育事业，尽快构建出各个乡镇有文化站(文化活动中心)、各个行政村有文化(体育)活动室、自然村里有文化活动户、农家书屋等多层次文体活动网络。调查发现，由于农村教育布局调整，小学撤并后不少行政村的小学校舍闲置，可通过整修开发成为当地村文化活动室。同时，应充分发挥这些文化阵地和文化设施的功能和作用，不得以任何借口挤占、挪用文化站房和文化设施，并加强管理，真正让其用于文化，发展文化事业，开展文化活动，满足广大农民日益增长的各类文化需求。
目前，我市农村幅员广阔，各乡镇之间经济发展和文化基础差异很大，为此，对于新农村文化建设的目标和要求，不能“一刀切”、搞同一模式、定同一进度，应该结合各乡镇实际，制定不同的规划，分类推进和实施;加之，繁荣和发展新农村文化事业，非一朝一夕之事，不可能毕其功于一役。我们建议，可本着先点后面、先试点实验后普及推广的原则，在全市率先选择2到3个乡镇、10到20个不同类型的行政村作为试点，花6个月到1年的时间做好新农村文化建设的推进试验工作。通过实践，总结经验，吸取教训，并改进完善，然后逐步在其他镇、村进行推广，从而使我市新农村文化建设工作能够更快推进，取得实效。
文化广场作文
国庆节那天，我们廉江最美的文化广场开幕了，它揭开神秘的面纱与观众见面了，我怀着高兴又激动的心情，与姐姐、爸爸、妈妈一起来到了文化广场，一睹它的风采。
来到文化广场，喷泉首先吸引了我们。我趁水还没有喷出来正要向喷泉中间跑去。“喷泉要来了！”不知是谁欢快地叫了起来。话音刚落，只见半空中传来悠扬的乐曲声，喷泉“唰”的一下，扭动优美的舞姿把水花向四处飘洒，五彩的灯光从水池中向水花照射着。一下子，喷泉的水花变得五彩缤纷起来。一会儿是白色的，洒下来的水花形成了雨雾，如同害差的小姑娘披的一层面纱；一会儿是碧绿色的，形成一幕翡翠珠帘，十分耀眼；有时是紫色的，像仙女下凡的轻纱；有时又是宝蓝色的。水花成了一位神秘的魔法师，好似仙女给观众们捧上成千上万颗宝石，光彩夺目。
过了一会儿，乐曲声一下子激昂起来，喷泉的声音如雷贯耳，淹没了人们的欢笑声，水位一蹿而上，形成了几米高的墙，水花从半空抛洒下来，有的成了美丽的烟花，有的像碎金子撒落下来，有的像孔雀开屏，看得我们都如痴如醉……那天晚上，广场上热闹非凡，音乐声、欢笑声、说话声汇成了美妙的乐章。人们有的`在欣赏灯柱；有的在音乐中翩翩起舞；还有的陶醉在这美丽的仙境中。活动一个比一个精彩，人们的欢乐声久久在文化广场中回荡。
如此美丽的广场，真不愿离开啊！可惜妈妈已再三催我回家了，我只好依依不舍地告别广场啦！以后，我一定会天天来，因为这里的景色实在太美啦！
文化广场作文
吉安县有一个美丽的庐陵文化广场。它位于井冈山大道和富州路的穿插口。那里景色秀美、宽敞开阔，是个娱乐和休闲的好地方。
走进庐陵文化广场时，首先印入眼帘的是一块约有两米多高的巨石，巨石上刻着庐陵文化广场这六个红色的大字。接着看到的是一个大圆盘，这个大圆盘在广场的中央，有四五阶台阶上去，它的一周都是花坛，花坛里的鲜花像一张张小朋友笑脸。在假日里大圆盘里经常有跆拳道的小朋友在那里表演跆拳道。游人们都围在那儿看，一个游人说：“这些人真棒。”“这些人真棒！”另一个游人跟着说。小朋友们听到了，练得更有劲了。
广场的东北角有一个喷泉，喷泉正在喷出一股巨大的水流，许多游人都在喷泉里玩水呢。水流一会儿高，一会儿低，一会儿缓，有的像瀑布，有的像水墙，有的像仙女散花。美丽极了。
喷泉的南边是露天舞池，露天舞池正放着美丽动听的音乐。游人们听得情不自禁地跳起舞来，像一朵朵花儿在随风摇摆。非常精彩。
向广场的西北向走去就是游乐场，有许多小朋友在玩翘翘板、滑滑梯……也有老人、大人们在健身器上锻炼身体。游人们玩得很开心。
靠近游乐场的西边是凉亭，凉亭里有许多人在乘凉。有的在聊天、有的在玩手机、还有的在听音乐……开心极了。再往西走是盘龙湖，盘龙湖就像一条淡绿色的绸带，柔美秀丽，在我的心目中，无论何时，它都带着一种质朴、幽静的'美。
广场的正南面是影剧院，影剧院的墙上有巨大的电视屏幕，天热时有人带着冰柜在旁边卖冰淇淋和水，游人们买了冰冻的东西来解暑，他们边吃边欣赏电视里播放的新闻：有的站着看，有的坐着看，还有的从家里带来草席摊在地上躺着看。看得多带劲呀！啊，美丽的庐陵文化广场，真让人留恋往返！
广场舞调研报告
摘要：随着人们物质生活水平的提高和生活文化的需要，各种各样的健身形式如雨后春笋般出现。尤其是源于社会生活的广场健身舞，自____年奥运会后在城市及农村中兴起并不断发展，很大程度上丰富了人民群众尤其是中老年人的业余生活。通过对杭州广场舞发展状况的调查分析，发现广场舞发展状况中，制约因素主要在于广场舞活动会与居民日常生活发生摩擦。目前广场舞存在的问题是中老年人对广场舞缺乏正确的认识、硬件条件不足、缺少专业的健身指导员、缺乏专门的组织管理机构、伴奏乐适听性不高，解决的对策主要在加大相关投入、组建专门管理队伍、出台相关政策和加强宣传。
关键词：广场舞风靡程度社会反映待改进之处建议引言：
广场舞蹈是舞蹈艺术中最大的一个种类，广场舞蹈是自娱性与表演性为一体，以特殊的表演形式、热情欢快的表演内容、以集体舞为主体来表演的舞蹈形式，在历史的长河中，人民群众创造了广场舞蹈，发展了广场舞蹈，使这一民间艺术之花深深扎根于广大群众的社会生活之中。
从中华人民共和国成立以来，党和政府非常重视民众文化的建设和发展。特别是进入。
20世纪90年代以后，政府在县以上城市建立了许多文化广场。随着社会的不断进步和发展，广场文化作为一种社会文化现象、广场文化重要表现形式的广场艺术，已经越来越受到人们的关注。广场舞蹈悄然发生的大变化，广场舞从乡村走进城市，成为城市文化建设不可缺少的内容。
它不受场地、舞种等限制，多是群众自发组织，具有健体、健心、降脂减肥、健脑、健。
美的功效，因而受到广大群众的欢迎。广场舞蹈的配乐往往是年度“神曲”，例如《最炫名族风》、《荷塘月色》等。
二____(省、市、区、县)广场舞的发展状况。
____(省、市、区、县)近几年广场舞蓬勃发展，在信义坊湖墅路、吴山广场、西城广场、西湖广场、庆春广场、近江广场、大关公园都聚集着很多广场舞爱好者。为深入了解____(省、市、区、县)广场舞发展现状，我们进行了问卷调查和实地走访。
年龄段分布如下：职业分布如下：
从问卷第一题可以看出，参与调查的人员可分为两类，一类是跳广场舞的，占45.1%，另一类是不跳广场舞的，占54.9%。
根据题型设计，2-10题不跳广场舞的人员不做，我们首先分析综合题，即所有人都要做的题目。
首先是大众对广场舞的喜爱程度，由下图可以看出，多数人对广场舞呈现一般或是喜欢的态度，只有少数人明确指出其不喜欢甚至极度不喜欢广场舞。
再对影响大众参加广场舞的因素进行分析，由下图可以知晓，工作忙、家务忙、没有场地、怕受嘲笑、组织不力、宣传不足、缺乏培训这些因素都有影响大众参与广场舞。其中比较高的因素是工作和家务忙，这两者使得人的空闲时间变少，这应该是影响的主要因素――缺少时间。
13、14题均为与广场舞播放的音乐有关，将其综合考虑，可以发现，只有少数的人认为广场舞音量过大，然而大部分人或多或少认为广场舞是会对周围居民的休息造成或多或少的影响。
由下图可知，在大众眼中，广场舞带来的负面影响比重最大的是它的声音，多数人觉得其声音太响；其次是其可能造成围观现象，造成道路拥堵，可能引发事故；再来是广场舞的新意不够；再来，广场舞多数在公园、街道等地方进行，场所较为简陋；可能由于大多广场舞是为了健身而跳，动作方面缺少些许专业舞蹈的优美。
间在半年之内到两年之间的人数占51.9％，接触时间有三年以上的人达到15.4％。
据调查发现，参与广场舞的多数人刚开始是通过朋友带领的途径接触广场舞的，参与广场舞的过程中大多数人也是无指导或是有临时义务人员指导，广场舞是一种非常休闲的舞蹈方式，同时也不需要参与人员有较多的金钱付出。据调查发现将近50％的人一个月参与广场舞的消费不到10元，只有10％的人花费过百。
综上所述，现如今参加广场舞的人以女性为主，40岁以上年龄段的人参与众多，广场舞的资金花费比较少，舞种丰富，音乐也是多种多样，以小区空地和附近小广场为主要跳舞场地。由于广场舞蹈的特殊性，在娱乐中起到健身美体的作用，所以广场舞越来越受到____(省、市、区、县)中老年女性的喜爱，但在其发展中出现了跳舞时间过长，音量过大，影响附近居民休息的情况，在一些小区出现居民屡屡投诉，甚至有争执发生，而调查也反映出年轻人参与度不高，执教的人少且多非专业，舞曲单调的情况。目前____(省、市、区、县)广场舞发展呈现快速发展，但后劲不足的态势。
三.____(省、市、区、县)广场舞兴起的原因分析1.中老年人健康需求水平提高。
多的时间和空间来提高自身的健康水平。另一方面，这个年龄段的群体机体功能开始衰退，往往表现出体质虚弱、免疫力降低的状况，不仅是整个社会越来越关注中老年人的健康问题，老年人自身也对健康有着迫切地追求。国内外大量研究表明,广场健身舞具有降血压、舒筋活血、调节体重、增强肺活量、促进消化吸收、提高免疫力、缓解精神压力等作用，如广场舞中的甩手舞，简单易学，是一种健康减肥、疏通经络的良好方式。因此，广场舞一经兴起便受到追求健康生活、注重提高生活品质的广大中老年人的欢迎和支持。
2.广场舞丰富了中老年人的空巢生活。
随着我国经济的发展，老龄化问题日益突出，其中“空巢老人”现象尤其引人关注，已经成为一个不容忽视的社会问题。当子女由于工作、学习、结婚等原因而离家后，独守“空巢”的中老年夫妇平时缺少社交活动，极易产生心理失调症状，变得低沉缓慢和淡漠。而广场舞作为一个中老年人较为集中的群体，能够很好地满足他们的社会交往需要，在一起学习、一起舞动、一起锻炼的过程中，找到了属于自己的空间，追求了自己的爱好，排遣孤独，结交朋友，老有所学，老有所乐。另外，广场舞是作为一种舞蹈，其与生俱来的宗旨就是追求美、锻炼美，这能使老年人在舞蹈中找到属于自身的价值。清晨或暮晚，优雅的音乐，陶冶心灵；清新的空气，舒畅心脾。伴随节奏将内心压抑或疲劳释放在舞姿上，注意力转移在肢体的协调，久而久之，自然能调节情绪，做到身心愉悦。“发展的全面性是指：无论是这个社会的经济、政治、文化，还是其组织、管理、生产、分配及决策实施等，只有能够体现出广大人民群众的根本利益、表现出发展的全面性特点，才能真正体现出社会主义的优越性，才能实现社会的和谐发展。”广场舞的兴起无疑就是发展全面行的一个体现，让老年人充分享受到国家发展所带来的好处，丰富其精神生活，促进了社会的和谐发展。
3.广场舞符合老年人保守节俭的消费特征。
中老年人观念保守，做事谨慎，在消费上讲究实用廉价，健身房等锻炼场所对老年人来说也算是一笔不小的消费，很多人往往不愿承受。而广场舞因陋就简，具有自发性等特征，即自发组织跳广场舞，自掏腰包添置设备，主上看视频学习舞蹈，甚至到外地“取经”，学会后教大家，教群众跳舞的领舞者，也往往不计报酬。在广场舞的消费上，也是从“自愿”出发，调查显示，对广场舞表现出无比热爱且有经济条件的老年人往往会购置一些相关服饰、书籍；而没有经济条件的中老年人减少消费，简单着装也照样尽情尽性。
4.表演或比赛对广场舞的宣传影响。
对于一种新兴事物，若单纯地说教等间接宣传，很难达到立竿见影的效果，尤其是对于不愿意接受新鲜事物的中老年人来说，直接地切身感受能有更好的效果。广场舞基本上是露天演绎，就像是实地宣传，以真实的场面来扩大它的影响力，加深人们对它的印象；而音响的嘹亮，气氛的活跃总能吸引众多围观群众，激起一些市民强烈的参与欲望。而杭州众多的文化广场恰好为广场舞的演绎提供了天然“大舞台”，多为人流密集之所，宣传面广，宣传效果好。另外，比赛作为宣传广场舞最有力的手段，在杭州也算运用较多，在____年11月的富春江杯上公开广场舞比赛《相约北京》，使广场舞这种民间性质的运动登上了大雅之堂，当然也获得了如潮的好评。采访中也了解到，大多数人通过观看和参加比赛加深了对广场舞的理解，能在比赛中获得强烈的成就感和满足感，自我价值得以实现，更能在比赛中提高自己的技术水平。
四制约杭州广场舞发展原因分析1.中老年人对广场舞缺乏认识。
广场舞虽然在全国范围内逐渐普及，但是参与率还不是很高，很多人对广场舞缺乏认识，认为只是一群老太太、老爷爷无聊时的一种消遣。通过采访，有些老太太觉得在大庭广众跳舞是一件不大光彩的事情，与中国传统文化有悖，老年人就应该本分点，晚上早点回家，而不是滞留在外面集会跳舞。其实广场舞带给中老年人的不止是无聊时的消遣，它有着健身的功效，还能消除紧张的情绪和缓解压力，练习者在优美动听的音乐、美妙的舞姿中，消除疲劳、陶冶心灵，感受到愉快的情绪，从而达到最佳的心理状态。除此之外，跳广场舞还有利于减缓记忆衰退的速度，通过练习以及对大脑神经的不断刺激，来减缓记忆力减退的生理现象，达到良好的健脑效果。
2.场地和设施等硬件条件不足。
[提要]：近年来，随着广场舞的兴起与热门，我国的广场舞人数激增。但由于相关的管理处于较为空白的阶段，全国多地的广场舞都引发了一系列的矛盾与冲突。因此，特意对青春社区这一拥有大量广场舞爱好者的社区进行调查，针对其管理、规范不足之处提出建议与意见。
[关键词]：青春社区广场舞噪音冲突解决。
前言。
自广场舞兴起以来，泼粪、鸣枪、放狗等冲突事件不断，而造成冲突的根本原因是广场舞这一文化形式所伴随的巨大噪音。当广场舞邻近居民区时，广场舞就不再是一种有益于强身健体的文化形式，而是影响居民休息、引发矛盾冲突的定时弹炸。通过对青春社区现状的分析，发现社区内有多个广场舞集中地，存在两种极端的情况――居民表示理解，甚至有所牺牲与居民极度厌恶、反感，恨不得遏令禁止，大小冲突不断。在此矛盾重重，社区管理缺失的情况下，提出一些意见与可供参考的其他地方的解决方案。
一、调研结果。
经过了一段时间的走访、调查，社区内目前共有三个较为固定的广场舞集中地，一个位于小区西面的篮球场，大致40人次；一个位于小区中心加贝超市门口的空地，大致30人次；以及位于小区东面某一居民楼楼下的空地，大致20人次。总共有一百余人的广场舞爱好者。虽然同在一个小区，但这三块位置的规范情况却差异很大。
（一）篮球场。
小区西面的篮球场空地是社区内目前最大的固定广场舞集中地，以40岁~60岁以上的女性为主。阿姨们与在该篮球场上打篮球的运动者以中间线为界，虽然各使用一半场地，但相处较为融洽，受访的运动人士也都表示广场舞所放的音乐音量适中，并不会干扰他们运动，也能互相理解。而该篮球场与其附近最近的居民居住区大约有50米的距离，附近的居民普遍表示受其噪音干扰较小，只有小部分住户能听见隐约的歌声，但是对生活几乎不产生影响。采访中，大部分居民对此表示理解，认为生活之余跳跳舞也是一大乐事，有助于锻炼身体、提高审美情趣、扩大人际交往，表示了对广场舞这一文化形式的支持。
而这一块区域，阿姨们许多已经跳了许多年，与附近的居民相处融洽，很少遇到有居民来抗议之类的冲突事件。并且，也有专门的领舞阿姨作为此地的负责人，当居民对其有意见时由她与居民沟通、协商，她们现行的音量就是在一年前经过协商调整的基础上的确定的，较为合理，居民反映也较好。在这样的氛围下，阿姨们也跳得舒心。
（二）加贝超市门口的空地。
加贝超市位于小区的中心，在一养老院楼下。在该地跳舞的阿姨除了附近的居民之外还有养老院的部分阿姨。该地跳舞的时间段大致为晚上5：30~9：00，离附近最近的居民楼也有近百米的距离，实地勘察后发现在居民楼几乎听不到广场舞的音乐，居民也表示没有什么影响，对广场舞持积极态度。但是因为位于超市大门口，也就其音量、位置等问题采访了超市负责人、营业员、以及部分顾客，其均表示并没有太大的影响，偶尔能听到也不会对其工作、购物造成影响，支持中老年人走出家门，强身健体。另外，超市负责人表示，能将门口的大块空地有效利用起来，也有助于超市旺人气，在广场舞音量适当的基础上，可谓互相得益。
居民、超市的相关人员都对阿姨们的广场舞表示支持，她们跳起来也自然更为快乐，甚至许多与超市的营业员结成了深厚的友谊。
（三）某居民楼楼下的空地。
在调研中，虽然前两个广场舞集中地反映较好，无论是附近居民还是跳舞的阿姨，都能互相理解，彼此尊重，形成一个融洽的氛围，但在这里，情况却大不相同。
出所的民警都表示，不止一次地接到反映，那块区域因广场舞音量过响干扰了居民而引发冲突事件，但他们对此也表示很无奈，调解、劝导的无效始终是这里广场舞的痛。不仅痛在居民，也痛在跳舞的阿姨们。在受访中，不仅是居民哀声载道，怒火连天，跳舞的阿姨们同样表示苦恼，出来跳舞也是图个开心，却时常遭到附近居民的谩骂，完全违背了她们出门跳舞的初衷。但是又出于种种原因，阿姨们似乎并不愿意转移战地加入小区其他两个舞队。而在这里，也并没有担任负责人的领舞阿姨，这里的麻烦谁都解决不了，谁也不愿意来担这个天天与住户理论、相吵的责任。
二、现状分析。
对比之下我们发现，青春社区的三块较为固定的广场舞集中地中，离居民区较远、音量对居民干扰较小的前两块区域都有较为融洽的氛围，受访住户几乎全部秉持着理解的态度，对偶尔受到的干扰造成的不方便也表示理解，自己想办法解决。比如在篮球场附近的一位阿姨表示，因为在家里能听到的音量其实很小，平常并不会太在意，但是由于她每个月需要值一天半夜班（半夜12点上班，晚上6、7点就会睡觉），睡得早对声音就比较敏感，这时候外面的广场舞的声音就容易困扰她造成失眠。而当我提及是否与跳舞阿姨们进行交涉时，她连连摆手表示对阿姨们的理解。在采访前两块区域的过程中，相互理解也几乎是每个受访者会提到的词汇。而第三块区域的居民几乎无一不是怒火万丈，恨不得禁止广场舞。那难道是前两个区域的居民比较好说话？在采访中，前两个区域的居民也都说，理解的前提是阿姨们广场舞的音量适中，若是就在自己家楼下，噪声很大，那是谁也无法忍受的。
而对于广场舞问题的出现，除了双方问题之外，也有居民提出，与社区文化缺失也有很大的关系。人们在饭后除了打麻将、打牌、广场舞之外几乎没太多的选择。公共用地缺失、社区组织的文化活动过少，都是导致这些问题的原因。
此外，受访居民百分之八十以上都表示，受到了广场舞的噪声困扰除了和跳舞阿姨交涉，第一时间也会向社区、媒体反映。但是曾经和社区联系过的受访者告诉我，他们反映多次不仅未果，社区连个回应也没有，敷衍了事。我也为此走访了社区与媒体的相关人员。对此，社区工作人员也表示很无奈。首先，目前并没有可以参照的硬性政策；第二，社区并没有执行力，只能以调解、劝阻为主，无法硬性规定哪块区域能跳与否。而小区半开放的情况也为管理增加了难度。另外，青春社区内建有公园、超市、报刊亭、小学、多个杂货店、养老院等，且绿化面积很大，公共用地占地很大。她们也曾联系过青春公园，公园的大门口虽然有一块空地，但晚上没灯。而公园的人流量很少，公园不归社区管，无法安装灯具。这一系列的问题使得他们也无法将居民楼下空地位置跳广场舞噪音大的问题解决。
而媒体人员则认为，由于国家并未出台相关管理政策，当地政府也没有针对这个问题做出任何批示，他们的介入也很难解决问题，只能拍摄双方的矛盾过程，对实际解决效果不大。并且这类情况现在可谓广泛存在，除非出现一些过激的事件，否则其也很难针对该主题整理成正式新闻稿播放。
三、意见与建议。
当下，多地政府都采取了措施治理广场舞扰民的问题。而政府动了力却给人感觉不走心。
比如，西安市法制办发布《西安市环境噪音污染防治条例（草案）》（征求意见稿），拟规定：晚10点至次日7点，居民区不得进行广场舞等产生噪音的的活动。如果严重扰民，单位将面临1万元、个人将面临1万千的罚款。表面上看，这既保障了居民跳舞的权利，也没有影响到其他人的休息，貌似是一种双赢。但细想一下，总觉得有点不对劲儿，试问有多少大叔大妈跳广场舞是在晚上10点到次日7点进行的？很明显，居民区的其他人反对跳广场舞的原因是影响休息，这里的休息又不是特指睡觉，而是下班后能够享受一种相对清静的环境。从这个角度来看，这种类型的规定显然是没有任何实质性的意义嘛？这也就证明政府在广场舞的治理上是在做无用功，于公共资源使用困境的解决基本上没有任何帮助。
而当下，温州鹿城区模式采用中央音响声控控制音量，控制所设的音响声源与居民区的距离，违者处以一定份额的罚款，取得了较好的成效。合肥等地开始在社区附近兴建街心公园类的空地，提供更多的公共用地，解决广场舞问题。
广场舞不同于其他的舞蹈形式，广场舞脱离了舞蹈的专业范畴。广场舞产生在群众之中，有着非常广泛的社会基础，它的创作者是群众，它的使用者是群众，他的传播者也是群众。作为一种大众健身形式，广场舞集节奏韵律感和艺术美感为一体，因而深受人民群众的喜爱，已经冲出了城市，走向了农村。同时，广场舞更是一种精神文化，是我国精神文明建设的重要体现。有效地丰富了人们群众的精神生活，提高人民群众的社会认同感和归属感，增进了邻里之间的距离。毋庸置疑，这样的文化形式需要得到支持。但是，不告别噪音，我们好像无法告白广场舞。
广场舞问题的行程牵扯到多方面原因。首先，是公共用地缺失，舞址选在居民区附近，影响到居民生活是广场舞引起冲突的根本原因。其次，各地政府对于噪音污染问题的解决一直有所欠缺，执行力不足。第三，也反映了社区文化的缺失。
允许区域两个做法各有好处，前者有利于阿姨们直接去那些指定的区域活动会比较方便，但不利于群众施行监督，因为指定的区域会很多且零散，群众难以具体知晓所处区域到底是不是处在允许范围内，也无法实施监督。后者指定不允许，而现状是大部分在跳舞的地方，如果出台了规定都会被划到不允许的范围内，我们只是说这里不允许但是不告诉你该去哪里，虽然还是需要阿姨们自己找地方，但是比较方便实施监管。因为一般群众不一定知道哪里哪几个广场或者地点是允许的，但是不允许的一般是以中心建筑、标志、路段之类的为中心，多少范围之内不允许，更有利于群众的监督，也有利于保障群众的权益。同样的，对于跳舞的阿姨们来说，只有得到了居民们的认可，政府的保护，她们才可以跳得舒心、跳得畅快，我们所说广场舞的好处也才真正成了好处。
调查方法：实地考察与资料查询。
随着人们文化生活日益丰富多彩，审美要求和水平得到迅速提高，现代传络的文化节目吸引了一大批受众，导致人们对民俗活动的兴趣越来越淡化，参与传统的民间艺术活动的热情越来越低。更为令人不安的是，还有许多人虽然对于我国的文化保护有热情和认同感，但对于民间艺术本身却相当冷漠，他们更喜欢流行音乐和大片。而一些爱好民间艺术人员却在为谋生计日夜奔波，致使参加民间艺术表演的人员愈来愈少，组织舞蹈队伍愈加困难。因未能注入新的文化内涵，民间舞蹈的主要活动阵地逐渐缩小。过去非动用民间歌舞不可的场面不复存在，传统的节日逐步为现代节日所代替，民间歌舞表演在广大农村的展示机会正在减少。
逐渐发展到宗教仪式、民间节日、祈祷节庆等等不可缺少的舞蹈表演形式。现在的广场健身舞主要是以自娱，健身为主要目的，具有广泛的群众性。具备以下几个特征：1.音乐题材的丰富性。2.动作元素的多元性。3.参与形式的少局限性、广适应性。
广场健身舞具有健身价值。绝大多数舞曲时长在3至5分钟之间，属于中等耐力有氧运动。通过定量练习，会大大提高关节的灵活性和身体的协调性、柔韧性。广场健身舞具有健心价值。广场健身舞和其他运动休闲方式一样，可以使人获得一定的感官满足和精神的释放。参与广场健身舞还能使人与人之间产生亲密感，增进思想交流，有效降低心理负荷，增强健康信心。
广场健身舞除了具备健身价值和健心价值外，还具有一定的社会价值和美学价值。广场健身舞对时间要求不高，一般每次锻炼30min左右就能收到较好的效果。参与者以提高健康水平、支配空闲时间、扩大社交范围为目的，倡导健康向上的生活方式，“大家一起跳”的形式决定了参与者必须组成一种临时的或相对稳定的活动群体。广场健身舞音乐和舞步的多样性和异域性，体现出不同民族不同文化的美。
一、舟山广场健身舞的调查研究(一)研究对象与方法。
1.研究对象：广场健身舞的参与者200名，年龄在10--70岁之间。本研究选取舟山市定海区的不同广场、公园为研究范围。根据研究需要，选取定海区4个广场健身舞活动点为调查对象，实地走访了6个乡镇街道的6个活动点。
2、研究方法：问卷调查法、数理统计法(二)研究结果与分析。
1.广场健身舞参与者的基本情况。
本研究调查了定海区广场健身舞参与者200余人，其中发放问卷200余份，回收200份，有效问卷为200份，有效率为100%。基本情况如下所示。
分析：从年龄上看30一50岁参加广场健身舞锻炼的人数占66%，50一60岁参加广场舞锻炼的人数占24%，60岁以上仅占10%。由此看出:由于广场健身舞的运动特点，低龄老人更乐于参加。从文化程度来看，参加广场健身舞的中老年妇女大学或大学以上占17%，高中占22%，初中占42%，其他占13%。不同文化层次的老年人对健康的认识不同。文化层次高的老年人对健康相关知识了解较多，对自身健康更为重视，很容易投人到健身舞锻炼中来。因此，我们在加强广场健身舞推广的同时，也应加强健康知识的宣贯。
友、增进人际交往；还有的是为了消磨时间等。资料表明，广场健身舞能满足人们健身娱乐、调节心情、重建与人交往的需要。
每周练习次数、每次练习时间(表2、表3)表2、表3显示：大部分广场健身舞参与者坚持天天练习，每次练习1一1.5h。通过调查了解到清晨和晚餐后是参与者普遍选择的锻炼时段。30一40年龄段的女性锻炼具有很大的随意性和变化性；41一50岁年龄段的女性由于工作、家务繁忙，只能靠挤时间才能进行广场健身舞锻炼，而且计划性不足；50岁以上女性空闲时间多，生活比较有规律，因此，锻炼时段比较固定。
广场健身舞的组织类型主要有两类。一类是由社区组织，锻炼人数占广场健身舞参与者的15%;一类是民间自发的非社区组织，占广场健身舞参与者的75%。从问卷调查中显示，有65%的广场健身舞练习者认为:由于练习中缺乏有效指导，使得练习带有盲目性，学习效率不高。因此，建立和完善一个强有力的活动组织体系，充分利用现有的人力资源和场所，是非常必要的。
6.广场健身舞参与者心血管、呼吸系统锻炼效果分析。
身舞在调节参与者血压，维持心脏正常运转方面有一定功效。在肺功能方面，参与者的肺活量均稍微大于同龄人的平均水平。
7.广场健身舞参与者心理功能结果分析。
广场健身舞的参与者记忆力明显好于一般同辈人群。这与在舞蹈活动中，需要记忆大量舞蹈动作，并需要注意肢体的协调配合不无关系。在放松心理缓解压力方面，参与者由于自然而然地形成了一个利于彼此交流的社交圈子，相互间的倾诉变得极为普遍。
二、舟山定海区广场健身舞的发展研究。
舟山作为中国著名的渔都，海岛人民在长期的生息劳作中创造和积聚了饱含海洋奇特风采的民间艺术。浓郁的海岛风情，无华的艺术写真，纯朴的思想感情，使它特有的海洋韵味，散发出迷人的魅力，在我国民族民间艺术宝库中，占有不容忽视的地位。
民间艺术的弘扬和发展，既需要做好基础性的普及工作，更重要的是在普及的基础上，努力做好提高的工作。让传统的舟山海洋民间艺术形式与现代的审美情趣相融合，为广大的群众接受喜爱，才能做到真正的传承和发扬。
因此，在艺术的内容和形式的选择上，要在保留传统风格的基础上推陈出新，迎合大众的口味，成为广大群众都喜闻乐见，积极参与。尝试结合非遗保护，将舟山锣鼓、舟山渔歌和舟山民间舞蹈与广场健身舞有机结合，在打造具有强烈地域特色的舟山广场健身舞品牌方面进行发展探索。
1.着力于创作推动：
在这些形式多样的舟山海洋民间艺术中，舟山锣鼓、舟山渔民号子和跳蚤舞作为舟山民间音乐舞蹈的翘楚，极具个性、独树一帜。将舟山锣鼓、舟山渔民号子、跳蚤舞等舟山传统的民间音乐舞蹈与广场健身舞这一形式有机结合，着力打造出一批具有浓郁舟山海洋特色的广场健身舞作品。
音乐的选择与编排对于广场健身舞来说是非常重要的。一般舞蹈大都是先选定音乐，然后根据音乐来创编动作内容。而融人舟山渔歌、号子的音乐元素的广场健身舞音乐则是先选定音乐曲目基调，然后进行动作编排，最后再根据动作来修改音乐。
例如渔民号子的音乐虽然具有很强的节奏元素，但音乐的可舞蹈性并不强。这时就需要对音乐进行重新的谱曲编配，成为适合广场健身舞的背景音乐。根据作品的意境和歌词选用具有代表性的舞蹈动作进行创作发展，可徒手也可选用道具，形成固定套路，加以推广。
2.着力于活动促进：
浓厚的舟山海洋民间文化氛围，又为广大广场健身舞参与者提供一次很好的交流切磋的机会，有效推进舟山广场健身舞的普及和提高。
“越是民族的，就越是世界的”。传统艺术价值源远流长，因为独特才不可取代。广场健身舞是大众的舞蹈，最容易被大众所接受。将两者有机结合，利用广场健身舞这一载体，以为健身舞中心，通过向外延伸辐射，促进舟山海洋民间艺术的传承和发展。
参考文献：
水围文化广场
第一条为加强城市广场管理，维护城市广场秩序，保持城市广场环境整洁及广场设施完好，根据《城市市容和环境卫生管理条例》、《广西壮族自治区实施〈城市市容和环境卫生管理条例〉办法》等法规规章，结合我市实际，制定本规定。
第二条本规定所称城市广场是指经过绿化、亮化，公共设施配套齐全并具有一定规模，供市民游憩、娱乐、观赏的开放性场所。城市广场管理区域由市人民政府划定并在城市广场的显著位置立牌公示。
第三条凡进入城市广场管理区域的单位和个人均应遵守本规定。
第四条城市广场实行统一管理，分级负责的原则。
市市政行政主管部门是城市广场的行政主管部门，其下属的城市广场管理处具体负责市级城市广场的日常管理、设施维护、环卫保洁和绿化养护等工作。县（区）人民政府、开发区管理委员会可指定有关部门负责辖区内其他广场的监督管理工作，业务上接受广场管理处的指导。文化、体育、公安、环保等相关部门按照各自职责，做好城市广场的监督管理工作。
第五条进入城市广场的单位和个人应当注意公共卫生、遵守社会公德和游园准则，自觉爱护城市广场内的花草树木和设施。
第六条城市广场的喷泉和户外灯饰应按规定开放或开启。
第七条城市广场应保持设施完好并保证安全，地面破损或者设施损坏的，城市广场管理部门应当及时维修。城市广场管理部门应加强对广场内绿化植被的管理和养护，保持环境整洁。
第八条进入城市广场的单位和个人，应当自觉维护广场内的社会治安秩序。广场内禁止下列行为：
（一）打架斗殴、酗酒、寻衅滋事或煽动闹事；
（二）看相算命或其他封建迷信活动；
（三）非法集会、游行；
（四）赌博或变相赌博；
（五）其他扰乱社会治安秩序的行为。
第九条进入城市广场的单位和个人，应当自觉维护广场内的管理秩序。广场内禁止下列行为：
（二）杂耍、卖艺；
（三）店外经营、无证经营；
（四）机动车、非机动车（童车、轮椅除外）擅自在广场内行驶或停放；
（五）其他妨害广场管理秩序的行为。
第十条进入城市广场的单位和个人，应当自觉爱护绿地和绿化卫生设施。广场内禁止下列行为：
（一）随地吐痰、便溺或乱扔、乱倒废弃物；
（二）践踏花坛、绿地、草坪；
（三）偷挖、折损、刻划花草树木、采花摘果；
（四）在绿地内堆放杂物、挖坑取土；
（五）盗窃、损毁或拆迁封闭市政、绿化、环境卫生设施或改变其使用性质；
（六）其他破坏绿地及绿化设施的行为。
第十一条进入广场的单位和个人，应当自觉保持广场环境整洁、和谐。广场内禁止下列行为：
（一）在建筑物、构筑物、雕塑或其他公共设施上涂写、刻划；
（二）吊挂、晾晒物品；
（三）携犬等宠物进入；
（四）捕捉、伤害广场鸽；
（五）随地躺卧、露宿；
（六）在喷泉、水池中洗澡或洗涤、投掷物品等；
（七）其他影响广场容貌的行为。
第十二条在广场内从事下列活动，经广场管理部门批准后方可进行：
（一）文娱、体育等群众性活动，商业性活动；
（二）散发、悬挂标语、条幅、充气球等宣传品、广告；
（三）设置公共服务和经营设施；
（四）其他临时性使用广场的活动。
第十三条临时使用城市广场应向城市广场管理部门提交下列材料：
（一）申请书，内容应当包括使用时间、期限、面积、目的.、人数等；
（三）参加城市广场活动的人数超过二百人的，提交公安部门的审核意见；
（四）城市广场管理部门要求提供的其他材料。
第十四条临时使用城市广场应提前5个工作日向城市广场管理部门提出申请，城市广场管理部门应当在3个工作日内作出是否准予使用的决定，并答复申请人。
第十五条经批准临时使用城市广场的单位和个人，应按照批准的内容和范围开展活动。临时使用广场应当按照价格行政主管部门核定的范围和标准缴纳有关费用，所得费用全部上缴财政，专款用于城市广场的日常管理和维护。需要使用广场电力或水源的，还应当支付相应的水费或电费。经城市广场行政主管部门批准，公益性活动可减免有关费用。
第十六条经批准临时使用城市广场的单位和个人应按要求临时设置收集垃圾、废弃物的容器。
第十七条违反本办法第八条规定的，由公安机关按有关规定进行处罚。
第十八条违反本办法第九条第一项、第三项、第四项和第十条、第十一条第一项、第三项规定的，由市相对集中行政处罚权行政机关按照《南宁市相对集中行政处罚实施办法》等有关规定进行处罚。
第十九条违反本办法其他规定的，由市相对集中行政处罚权机关责令改正，并可按下列规定进行处罚：
（一）违反第九条第二项规定的，处以200元以下罚款。
（二）违反第十一条第二项规定的，处以20元以上50元以下罚款。
（三）违反第十一条第四项规定，造成广场鸽受伤或死亡的，赔偿损失，每只处200元以下罚款。
（四）违反第十一条第五项规定的，处以10元以上100元以下罚款。
（五）违反第十一条第六项规定的，处以50元以下罚款。
（六）违反第十二条、第十五条第一款规定的，处以200元以上元以下罚款。
第二十条市相对集中行政处罚权行政机关认为确有必要的，可暂扣与违法行为有关的物品和工具，并通知违法行为人在限定的时间内到指定地点进行处理。暂扣物品的处理依照其他有关法律规定进行。
第二十一条本规定自20xx年1月1日起施行。7月7日颁布的《南宁市民族、朝阳广场管理暂行规定》同时废止。
美丽的文化广场
我的家乡廉江市中心，美丽大变脸的文化广场已经正式向市民开放了，美丽的廉江文化广场。到了星期六的晚上，我缠着爸爸带我去文化广场玩玩。我们刚到门口，远远地看到广场右边立着一块金灿灿的大石头，上面刻着“廉江市文化广场”七个刚劲有力的大字。广场正门前有个喷泉，平时你看不见什么喷泉设备的，但到了开放的时间，地板的缝隙、小孔里就随着悦耳的音乐喷出水花水柱呢。看！这时，我刚想走进去，音乐便响起来，很多的水柱从地板里喷上来，和着音乐，水花水柱时而高时而低，时而左时而右地跳起舞来，非常壮观！我情不自禁的鼓起了掌，跟着大家都鼓起掌来。突然，爸爸问我：“你知道这个广场有多大吗？”我向广场看去，广场是用花岗岩石块铺设而成的，非常宽阔。我不假思索地答道：“大约有1000多平方米吧。”爸爸听了哈哈大笑，说：“你错了，这广场有10000多平方米，目前连湛江都没有这样的宏伟壮观的广场呢！”大广场上最引人注目的要算是那八根七彩灯柱了。
每天晚上，这七根灯柱简直就是一根根的魔术棒，放射出五光十色的光芒，光彩夺目，变幻无穷。一会儿出现八条金龙盘缠柱上，一会儿出现了闻名全国的廉江电饭锅，一会儿出现了国宴佳果——红橙，再加上五彩缤纷的.灯光，流光溢彩，让人目不暇接。广场的尽头有一个大舞台，上面有很多的小朋友在玩耍。舞台的后面有一栋背景大楼，楼前是用绿色玻璃做成的幕墙。背景大楼两头竖着两台大型电子荧屏，里面播放的是廉江公益广告及转播新闻联播等，吸引了许许多多的市民驻足观看。舞台前还有一个喷泉。因为那天是圣诞节一场动人的音乐喷泉美景隆重登场。它的周围站满了前来观赏的市民。喷泉喷出来的形状各异，有时是直直往上喷的有时它会变成一个圆形，有时会变成一个爱心形，真是壮观啊！时间过得真快，不知不觉已经九点了，我才恋恋不舍地离开了广场。我想对它说，，我爱你！因为你给我们带来了无限的欢乐，是我们廉江人民的骄傲！
水围文化广场
为做好魏桥创业文化广场整体管理，营造整洁优美、和谐有序的休闲环境，特规定如下：
一、进入广场的人员，应当自觉遵守广场管理规定，爱护公共设施，维护环境清洁，服从广场的管理。
二、未经同意不得进入纪念馆隔离区域。
三、禁止一切车辆进入广场。参观车辆一律停放在广场门口。
四、禁止携带宠物进入广场。
五、禁止携带管制刀具、危险品等进入广场。
六、禁止在喷泉池边沿站立或行走，不得进入喷泉池、人工湖及纪念馆两侧水域，严禁在人工湖涉水、捞鱼。
七、禁止在游廊、追思园等处建筑物上涂写、刻画，不得践踏草坪，不得毁坏绿化植物。
八、禁止攀爬和挪动体育设施，进入塑胶跑道必须穿软底鞋，严禁穿高跟鞋、带钉鞋者入场活动。
九、广场自20xx年6月1日对外开放。每日开放时间：早4点至24点。
文化广场倡议书
赵化中学的教职工、同学们、历届校友及社会各界人士：
你们好！
兰杏亭上光阴转，唯有桃园满芬芳。赵化中学已走过七十个春秋，勤劳的赵化中学人为我们创建下了一个有着丰厚文化底蕴的家，为了孩子们在更加和谐美丽的校园求学，为了母校的明天更加美好，我们正在筹备建设“培村文化广场”。广场地处学校中心地带，背靠“培村楼”，占地3000平方米，因我校历史文化与刘光第（字裴邨）先生有紧密联系，在广场中尊放先生的塑像，背靠“培村楼”的主题文化墙也将以先生的相关内容（诗词、遗训等）为主题，建设成独具我校历史文化特色的主题文化广场，用光第先生之精神熏陶我校师生“勤奋读书、正直作人、报效祖国”，广场除了文化主题以外兼有运动和休闲的功能。整个工程分两期完成，第一期工程主要完成文化墙和中心广场，运动休闲区为第二期工程。一期工程概算约30万元，二期工程概算约20万元。采取学校投入、师生员工及校友和各界人事捐助、争取上级部门和政府支持的“四结合”方式筹措资金，建设工程公开分项比选招标。建设资金专款专用，捐款和使用情况张榜公布，接受社会监督。
群芳争艳知根生，化作春泥更护院。建设好此广场可更好的打造有品位、有特色的校园文化，为此学校特别需要社会各届朋友、历届校友及师生员工们的参与、帮助和支持，学校倡议：本着自愿原则，以实际行动为培村文化广场建设贡献您的一份力量，奉献您的一片真情。您捐一棵树可以参天成长，您捐一片草可以绿茵满园，您捐一面浮雕可以润物无声，一份关注，一个建议也是您的殷殷深情。伴随树长苗绿，您在赵化学子心中浇灌的友谊之泉必将催开友谊之花，结下友谊之果，让光第先生之精神在赵化中学代代相传。
为了培养师生们的感恩情怀，为了今后的学子们以你为榜样，我们将对捐赠了树木植被、文化墙建设和广场经费的单位及个人刻名留念，你今天的行动会像种子一样生根发芽，它的果实将深深的结在每一位赵化中学学子的心底。
联 系 人：汤校长 （13808158563） 汤书记 （13890050566）
潘校长 （13890080598） 罗老师 （13778554581）
富顺县赵化中学校
2015年12月
附一：培村文化广场平面图
附二：培村文化广场立体效果图
附三：捐赠目录（价格为估计价格）
1、浮雕文化墙：100 平米 (5-12万元)
2、广场地面装饰：一期工程900平米 （6-15万元）
二期工程700平米 (4-6万元)
5、黄桷树（20cm以上）：1000元以上
7、柳树（10cm以上）：300元以上
8、草坪及雕塑：视具体情况而定
附件一
附件二
各位父老乡亲：
尊敬的全村父老乡亲，你们好！ 随着经济的发展，村里人的生活已经发生了彻底性的改变，解决了温饱问题的同时，我们更要注重让村里人的精神文化生活丰富起来。 由于我村舞台年代已久，多处坍塌，屋顶漏水，墙面裂痕，随时有倒塌的安全隐患，鉴于此，经党支部和村委会提议，村民代表大会讨论通过，决定重修舞台，如果资金允许，还准备扩建一个篮球场，以及棋牌活动室，预算大概10万，拟定于今年春季完工，目前项目已经开工，时间紧，但资金缺口很大，村上正在积极向上级政府申请项目资助，并面向村民发出募捐公告，呼吁在外工作的梁山村老乡，以及社会各界爱心人士，在你们心有余力的范围内，希望热心参与，献出爱心，慷慨解囊为梁山村文化广场的早日落成奉献自己的力量，届时将予张榜公布，以彰显其功铭，后人敬仰，百世流芬。当然，募捐的不仅仅是钱款，也可根据自己的实际情况，比如可以是能用到工程上的水泥，也可以是钢筋，也可以是一副篮球架... ...我们承诺会做到专款专用，及时向大家公布收到的捐款情况以及物品的使用情况。
有爱心捐献的，可先联系一下村部加以确认：
梁海旭（村支书）：18993322543
敬的社会各届人士、乡亲们、朋友们： 您们好！
您为事业蒸蒸日上而欣喜之时，回报社会的善举更是您流芳百世的精神升华之日！赠人玫瑰，手留余香。捐助公益，功在当代、利在千秋。 湖洋村座落于江西、福建、广东三省交界处。素有“鸡鸣三省”之称。由于地理位置特殊，加上地处偏远，公益设施落后，村民文化娱乐场所空缺，因地，在广大村民的要求下，在上级党委政府政府的关心下，湖洋村民文化活动广场以“一事一议”形式得于立项建设。因建设广场投入资金较大，上拔项目资金有限，为建成这民生工程。
就此，村两委班子发出倡议：
全村以及全社会广大干部群众、公私业主、社会各界人士慷慨解囊，踊跃捐资。凡捐款100元及以上的，村委会将刻碑铭记。 爱心无止境，捐资见真情。捐资公益，芳名永驻。让我们以主人翁的姿态，积极参与家乡的公益事业建设，在经济建设的大潮中，为建设和谐、富裕文明的湖洋村再立新功。
期待您的善举，衷心感谢您的支持！
祝：各位贤人志士身体健康、 合家幸福！
洋村党支部 湖洋村民委员委会
2015年7月18日
附：各位爱心人士、乡贤捐款帐户以及名称：
收款单位：广东省梅州市平远县差干镇湖洋村民委员会
开 户 行：广东省梅州市平远县农村信用合作社差干信用社
联系人：谢国浩：电话：13902787853，
谢水生：电话：13536739118，
谢安西：电话：13727635256，
胶东文化广场各运营单位：
烟台市已进入冬季降雪期，为了维护广场良好的外部形象，及时清理道路、广场积雪，特发出如下倡议。
各运营单位应强化主人翁意识，积极主动参与到扫雪工作中；要把组织员工清扫积雪作为“加强团队建设、展示精神风貌、体现主人翁意识、积极参与公益事业”的良好机会，在不影响本单位业务工作前提下，本着自主、自愿的原则，组织员工参与到清扫广场积雪工作中。
为使广场扫雪工作步调一致，特将清扫区域进行大概划分，供各单位参考执行。中土物业应结合自身职责，确保广场主要通行区域、停车区域的清扫，并为各运营单位提供必要的扫雪工具，做好协调工作，全力维护好降雪季节广场的正常运行。
附：扫雪分工区域图
莱山区文化新闻出版局
2015年12月16日
全区广大广场舞爱好者：
你们好!每当旭日初升或夜幕降临，伴随着欢快的音乐旋律，居民小区、广场上、公园内广场舞爱好者们翩翩起舞，既锻炼了身体，又丰富了生活，成为城市一道亮丽的风景。但是，近年来随着广场舞运动的迅猛发展，也出现了一些影响社会和谐的矛盾和问题，影响他人正常学习、工作和生活的事例也经常出现。为了营造良好的城市公共秩序与和谐发展的`社会氛围，促进全区广场舞文明、健康、有序发展，给广大广场舞爱好者带来更多的欢乐，我们发出如下倡议：
1、广大广场舞爱好者应充分发挥在“和谐xx”建设中的模范带头作用，活动中积极展现“每天健身一小时、健康工作每一天、幸福生活一辈子”的理念，强化“我锻炼、我健康、我幸福、我快乐”的意识，在全社会形成自觉锻炼、主动健身、]追求健康的好风尚。用健康的生活方式、文明的行为影响、带动身边的人，促进和谐文明新xx建设。
2、选择广场舞活动场地时，应遵循因地制宜和科学文明的原则，尽量选择远离住宅和学校集中区域。在公共场所活动时，应维护良好的交通秩序，不占用公共道路，不影响交通或妨碍他人正常通行。因场地有限造成不同广场舞团队场地纠纷时，相关团队应本着互相理解的原则友好协商解决。
3、进行广场舞锻炼时，应兼顾他人的正常生活和休息。有音乐伴奏的广场舞，一般应在每日上午7时之后，晚间9时之前开展。逢高考、中考等特殊时段，请暂停广场舞活动。
4、遵守国家环境噪声污染防治法规，爱护自身听力健康，避免干扰他人作息，音乐声源(扬声器、音响等)音量不超过60分贝。多个团队在同一场地或同一区域开展活动，音乐交叉形成干扰时，应友好协商控制音量。
5、保护公共环境，爱护公共设施，不随地吐痰、乱扔废弃物，不在公共建筑、植物和公共设施上悬挂、张贴、刻画以及摆放各种标志和物品，不践踏草坪、攀折园林植物、损坏园林设施。
6、文明锻炼，科学健身，广场舞活动内容健康，遵守国家法律、法规及相关政策规定，不以任何借口组织和参加封建迷信邪教等活动。
广大广场舞爱好者们，让我们携起手来，从我做起，从现在做起，尊重社会公德，维护公共秩序，加强自律，文明健身，在陶冶情操、丰富生活的同时，不影响和妨碍他人的工作生活，用我们的舞姿扮靓城市，为创建和谐、幸福、美丽新xx贡献自己的一份力量。
xx区文明办
xx区妇女联合会
xx区体育发展中心
二〇一四年八月
文化广场作文
忻城县新建了一个文化广场，它位于县城中心，新文化广场。广场不是很大，却小巧得可爱。
以前，这里还没有建文化广场时，这儿是一个很简陋的灯光球场，灯光球场是夜宵摊，右边是一个礼堂，礼堂前面常堆有垃圾，卫生十分的差。
现在政府规划在这里建起了文化广场，把以前破旧的灯光球场拆了。文化广场面积大约有7000平方米，人们称之为“袖珍广场”。文化广场中心有一个“龙池”。每天当华灯初上的时候，“龙池”就会随着音乐喷出许许多多上下不等的水柱，就像无数条银色的水蛇在龙池周围舞动。
在“龙池”的后边有十几级台阶，顺着台阶往上走就来到升旗台前。再转身向后，举目四望，文化广场的美景尽收眼底。右边的凉亭古朴典雅，左边的壁画形象逼真。广场上二十多根灯柱的`灯光颜色不断变化，一会儿红、一会儿绿、一会儿紫真好看！两块草坪里的草绿油油的，细细的，如果你走在上面就会感觉脚底下软绵绵的，舒服极了；对面的两棵榕树枝繁叶茂，一簇簇鲜花争芳斗艳。多么美丽的景色啊！
啊！美丽的文化广场，你不但是忻城又一处壮丽的景观，而且是忻城经济迅猛开展的最好见证。