优秀的作文是通过充分思考、深入研究而写出的文学作品。那么，下面就让我们一起来读一读一些出色的优秀作文范文，一起提高自己的写作水平吧。
高考语文分析范文
读罢《庖丁解牛》，不禁为丁厨师“官知庄而神欲行”的刀中至境而惊叹，更对她“技经肯綮之未尝”的高超技艺钦佩不已，毕竟，“冰冻三尺非一日之寒”，解牛能达到这种境界也着实不易。
其实，庖丁一开始宰牛的时候一点都不熟练，可以说得上是动作笨拙，缓慢。但是通过许许多多次的练习，他渐渐地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟练起来了。最后才达到了出神入化的境界。这是庖丁宰牛成功的一大原因！所谓熟能生巧，我想应该就是这个意思了。
平时大家在报纸和电视上总会看到“在某某地方有一个神童，他（她）是谁谁谁”这样的内容，大家一定都非常羡慕。但是，在羡慕之余，大家想过没有，其实所谓的神童只不过是他（她）们的接受能力比一般人要好，再加上后天的训练才会取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。同样的道理，我们开始学习新知识的时候，出现再眼前的题目，很多都不知道如何下手，经常感到很惶恐，而经过反复的练习，不断的巩固，却也不难发现一些题目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通过已知条件再慢慢推导，就这样经过长时间练习，初看题目就能做到心中有数，知道题目应该如何去解了。
除了反复的练习，不断的巩固就行了吗？“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。”这就是庖丁解牛的`技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。这就叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，绕开障碍既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最佳的方法。遇到难解的节设法绕道沟通，避免违背它的规律硬砍硬碰。如果不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。“技经肯綮之未尝，而况大軱乎？”解决问题不要在硬节上碰，硬碰不但自己费力丧气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，致使对方痛的对你不可饶恕；那样不但解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。就像《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。
“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”这是说，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。比如学习，比如处理人事关系，都是这样的。“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”这里说得是熟悉，熟悉到心领神会，而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起错觉，好像在下套。知道下套，牛就会反感不配合，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事关系的矛盾，也是这样的，盯住对方不放不但自己没有回旋的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂回引导，这就是“官知止而神欲行。”其实感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效。
所谓心有灵犀一点通嘛！
庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”是一种悠然自得的人生境界；也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢？就像庖丁一样学会用“刀”。“刀”是庖丁生存的武器，用刀是他生存的技能。会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，庖丁就失去了生存的武器，想要掌握好这用刀的生存技能，就得研究“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，才能轻松自如解决问题。
所以，做事要像“庖丁解牛”一样，既不能把自己刀子的锋芒磨损，还要把牛顺利解开。达到一种踌躇满志不败的境界。对于人事就是要善于掌握规律，运用规律。运用规律办事就顺利，办事顺利心情就愉快，这也就掌握了养生之道了。
当然，对于学习也是一样，必须要全身心的投入的自己的学习当中，投入自己的感情于智慧，这样才能达到一种忘我的学习境界，享受学习快乐。就如当年孔夫子听到韵乐之时，如痴如醉，竟“三个月不知肉味”，那便是一种全身心的投入。虽然学习是很枯燥的，只要我们用心去体会，去感受，把学习看成发现美、攫取美的过程，体验学习过程所包含的成功及快乐情趣，就能使我们的学习丰富内在自我，而不再是乏味、痛苦的。
语文高考作文范文
吴王想要跟百姓一起饮酒，伍子胥劝谏说：“不能这样。从前白龙从天上下到清泠的池子里，变成鱼，被善于打渔的豫且射中了它的眼睛。白龙向天帝告状，天帝问：‘在这个时候，你是怎么设立你的形体?’白龙回答说：‘我下到清冷的池中，变成了鱼。’天帝说。‘鱼本来就是渔夫所要射的，像这样，豫且有什么罪过呢?’那白龙是天帝豢养的珍贵动物，豫且是宋国身份低贱酶奴隶，白龙不变成鱼，善于打渔的渔夫就不敢射它。现在君王放弃国君的地位，而跟平民百姓一起饮酒，我担心将会有白龙被豫且射中一样的祸患了。”吴王这才放弃了这样的想法。
"白龙鱼服"这条成语，比喻的就是贵人隐藏身分，微服出行，也有时进一步指这样隐瞒身份，恐怕会给自己带来危险。
对考生来说,在150分的语文试题中,作文占到60分,可以说是语文考试的半壁江山,而作文成绩的高低,和考生在作文中涉及的素材有很大的关系。...
篇一：列宁小时候的故事列宁8岁那年，有一次，母亲玛丽亚xxx罗夫娜带着他去阿尼亚姑妈家做客。列宁当时非常活泼好动，一不留神把姑妈家的一只花瓶打碎了。当时，谁都没有看见。...
自信(1)引言成就事业就要有自信，有了自信才能产生勇气、力量和毅力。具备了这些，困难才有可能被战胜，目标才可能达到。但是自信决非自负，更非痴妄，自信建筑在崇实和自强不息的基础之上才有意义。...
故事1：人生似茶蛋，有裂痕才入味人人都渴求心想事成。然而，当老天真的给了我们幸福美好的东西，那些东西，往往变成摧毁我们的骇人凶器。人人都害怕煎熬苦难，但是，我们总要到最后才领悟到，没有这番煎熬的过程，锅子里的大骨海鲜和珍贵...
【立木为信】春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。...
体现初中生语文综合能力的主要标志是他们的作文水平,而在初中语文作文教学中的重头戏则就是作文素材教学。哲理故事素材能更加深刻地反映我们的作文观点。...
语文高考作文范文优选
我很荣幸作为中国青年的代表在“世界青年与社会发展论坛”上发言。
到2020年，疫情将把每个人、每个国家、每一个种族放在抗灾的平台上。在人类科学技术飞速发展的今天，人类对彼此的傲慢略显骄傲，但大自然给了我们一个教训。
灾难使我们不得不正视人类的脆弱和渺小。然而，面对灾难，我们如何才能走出困境？
作为青年，我们是国家的基石，民族的希望，世界的未来。我们对灾难的态度决定了世界对灾难的态度。我们战胜灾难的能力代表着世界战胜灾难的能力。世界从来没有像今天这样，我们需要我们的青年为别人做一个好的示范，为国家肩负起自己的责任，为世界发出自己的声音。
在中国开展防疫运动之初，许多人感叹：呆在家里无所事事就是对国家的贡献！这句话虽然充满了我们抗击疫情的悲痛和无奈，但恰恰证明了我们在面对灾难时应该有责任感。在家里，我们什么都没做，我们培养了耐心、克制和毅力。我们把自己的安全与他人的安全联系起来。病毒让我们从消极的角度理解了“同甘共苦，共呼吸”的力量，但它并没有让中国人失去互相帮助的本能，因为我们知道“没有一个人是孤岛”。
中国的年轻人在灾难面前，选择了为别人坚持，为别人奔波，为国家牺牲自己。我们在这里呼吁全世界要求每个人、每个国家、每个种族都做自己，然后爱别人。”青山与云雨同在“——在灾难面前，愿诽谤远离我们，使隔阂远离我们。
帮助同类陷入困境，是人类告别野蛮走向文明的开端。
如果你看一个人的国家，如果你看你的国家；如果你看你的家，如果你看你的家；如果你看你的身体，你应该看到你的身体。”
只有各国放下敌意，携手应对危机，我们的世界才会有一个和平的未来。
只有当你对自己的心有信心，你才能走得更远。
愿世界青年，在“热情生活、庸俗藏身”的现实中，永远不忘有家、有国家、有世界。
语文高考作文范文优选
大家都知道，在中国四川省汶川县发生了级大地震，时间是2008年5月12日14时28分，当时人们看到的景象是这样的：房屋倒塌，失去亲人的人们都在哭泣，山体滑坡，道路阻塞，景象令人难一想象。
当时我国总理xxx爷爷不顾自己的安危亲自去灾区救助，xxx在飞机上研究救人方案。由于道路阻塞，他们一边调空军从飞机上向灾区人民投下水和食物。一边调别的部队抢修路段。
在报纸上或电视上都在演地震的事情，人们纷纷伸出援助住之手，有捐钱的，捐物的，当志愿者的，还有献血的，血库都满了。我国的台湾也捐款捐物，就连美国，日本......好多国家都在纷纷捐款和救助。让灾区人民尽快度过难关，，抗震救灾，众志成城，一方有难，八方支援。
在xxx的迅速领导下，道路渐渐畅通。在各界人士的努力下，坚强的灾区人民渐渐好起来了。
这次地震大约造成7万人死亡，25万人受伤，失踪3万5千人。
我国把5月19日至5月21日这三天定为哀悼日，在19日14点28分人们低头默哀三分钟，在那三分钟里，不管你在干什么都要停下，天安门广场那三分钟，我国国旗xxx致哀。过了那三分钟，有人的大喊：“四川加油!汶川加油!”还有人大喊：“中国人不哭，中国人最棒!”
多少个心理医生，明星，志愿者，去帮灾区人民解除心理伤痛，不要让他们孤独，伤心。
对于这次发生的地震事件，让人感到痛心，每个中国人都付出了自己的爱，我想四川人们一定会感动!所有这一切都会过去，祝愿他们早日重建家园!
--600字。
高考语文作文自评范文
俗语说“慢工出细活”，这“细活”就好比下围棋的“妙手”，而这“慢工”就是下围棋的“本手”，“本手”纯熟，“妙手”自生。
但遗憾的是，社会浮躁，人心不古，急功近利，只想抄近道走捷径大有人在，把古人的教训“欲速则不达”抛诸脑后，结果在与社会的博弈中，下了一次次的“俗手”，碰得头破血流。
不谋全局者不足谋一域，一个真正的“善弈者”不会急功近利，要成为顶级高手必须练就扎实的基本功，才会有神来之笔成为“妙手。在武侠世界里，真正的顶级高手都是在日复一日的练习中才登峰造极。看似一下子打通了任督二脉，其实那只是功夫不负有心人。
现实世界其实也是如此，没有什么事情是可以一蹴而就的。古人云“书读百遍，其义自见”，读书如此，做文章也是如此，看似“文章本天成，妙手偶得之”，却不知道这背后其实是有“两句三年得，一吟双泪流”的艰辛。
正所谓“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，庖丁的刀用了十九年“而刀刃若新发于硎”，那是因为有无数次解牛经验技术的总结;全红婵跳水不见水花，那也是因为有无数次辛苦的练习;达芬奇在成为举世闻名的艺术家之前，画鸡蛋画了无数个，正是在这看似枯燥乏味的练习中，本手得到了升华，成为了妙手。“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，有时候我们看到别人成功好似轻而易举，其实都是蓄谋已久的势在必得。
少一点“急功近利”，多一点“稳扎稳打”，任何一点倏忽的灵感，都不能代替长久的努力。人生的路上，其实能够坚持的人很少，多半都是在追逐梦想的路上半途而废，可能是一直付出看不到回报，一直在储备，却看不到结果。苦练基本功，练就本手，才能成大器，成为“妙手”，堪大用。
本手纯熟，妙手自生。勤学苦练非常事，静待花开会有时。与君共勉!
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众的心理。有时候，创新才能生存下来。
金矿就在眼前。
一家电台邀请了一位商业奇才作嘉宾主持。人们都非常希望能听他谈谈他的成功之道。不料他只是淡淡一笑说：“还是出道题考考大家吧。”
“某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而一条大河挡住了必经之路，是你，你会怎么办?”人们七嘴八舌地议论起来，有人说绕道走，也有人说游过去。但是，这位商业奇才只是含笑不语，过了很久，他说：“为什么非得去淘金，为什么不可以买一条船来做航运生意?”人们愕然。他接着说：“在那样的情况下，渡客哪怕被宰得只剩下一条短裤，也会心甘情愿的，因为前面有金矿啊!”人们为了淘金而来，却没有想到金矿就在自己面前。其实，任何事情是一样的，只要自己稍微转换一下思维，创新一下，财富就会滚滚而来。
换个角度切苹果。
儿子骄傲地告诉父亲：他在切开苹果时发现苹果里有一个五角星。疑惑不解的父亲想，他怎么从来没有见过苹果里的五角星?当儿子把自己切开的苹果拿给父亲看时，父亲惊叹：真没想到还能把苹果横着切。
切苹果一般总是以果柄为切入点竖着落刀，一分为二。如果把它横着放在桌上，然后拦腰切断，就会发现苹果里会有一个清晰的五角星图案。这让人不免感叹，吃了这么多年苹果，我们却从来没发现过苹果里竟然有五角星图案。而仅仅换一种切法，就发现了鲜为人知的秘密。
创新的源泉，实际上就是突破自我，突破常规的思维定式，不仅生活中如此，管理上也应该换个角度。
植物园的告示。
美国有个著名的植物园，里面种满了各种珍奇名贵的花卉，每天都有大批游客前来观赏，但时有花卉不翼而飞。为此，管理人员在植物园门前竖起了一块告示牌：“凡检举偷窃花卉者奖200美元”。从这之后，植物园再未出现过丢失花卉的现象。
有好奇的游客问植物园管理人员，为何不写成“凡偷窃花卉者罚款200美元”。管理人员回答说，如果那样的话，只能靠我们有限的几个人去看管;而这样，则可调动所有的游客来参与我们的管理，而且还会让动机不纯的人产生一种“四处都有目光”的畏惧心理，花卉自然就更不容易丢失了。这种“变罚为奖”，“变管住人人为人人参与管理”的做法确实很妙。
应用与创新。
创新并不是万能的。
我们提倡创新，呼吁创新精神。但是我们也要看到创新不是万能的，并非一切都适合创新。
被誉为“清凉饮料之王”的可口可乐在全世界最为流行，每天销售量为3亿瓶，是当今世界上最大的饮料公司。可是20世纪80年代的创新，差一点使这一切毁之一旦。
几个月后，可口可乐迫于市场和公众的压力，不得不撤回全部新可口可乐。可口可乐新配方以失败落下帷幕。从那以后，可口可乐口味再也不曾有大改变。3个月后，公司又推出了老配方的可乐，并通过大量推广活动及时挽救了这场危机。到1986年底，新可乐从市场上消失。
而今，仿佛“创新”已经成为一种时尚。一时之间，人人谈创新，事事要创新。确实，无论做什么事，我们都不能拘泥于固有的陈腐的东西。但是，我们也不能就此把那些优秀的传统抛到九霄云外去，毕竟创新不是万能的。
创新要从“踏实”中来。
而今，“变化”、“创新”仿佛成了一种时尚，仿佛全世界都在谈论这些时髦的概念。中国有句古语说“变则通，通则久”，每个人以至整个社会都需要创新才能不断向前发展，就像许多伟大的发明，许多成功人士的奋斗史。
但是，创新的根基是什么?我们不要忘了创新是从日常“踏实”的苦干实干中来的，没有苦干实干，创新不会凭空而来。
创新的根基就是做每个人都会做却又不屑于做的动作和事情。这些事贯穿于整个日常生活，甚至是你完成了的自己都不记得的一个动作。创新的那一刻确实是质的飞跃，但是，之前不断的量的积累则需要常人难以想像的努力。有时候，我们只能看到创新带来的成就与辉煌，却看不见背后的辛酸与努力，但是这一切是取得创新成果所不可避免的。
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很多时候，我们需要给自己的生命留下一点空隙，就像两车之间的安全距离—一点缓冲的余地，可以随时调整自己。生活的空间，需借清理挪减而留出;心灵的空间，则经思考开悟而扩展。打桥牌时，我们手中的牌不论好坏，都要把它打到淋漓尽致;人生亦然，重要的不是发生了什么事，而是我们处理它的方法和态度。假如我们转身面向阳光，就不可能陷身在阴影里。
打桥牌时，我们手中的牌不论好坏，都要把它打到淋漓尽致;人生亦然，重要的不是发生了什么事，而是我们处理它的方法和态度。假如我们转身面向阳光，就不可能陷身在阴影里。
拿花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己;抓起泥巴想抛向别人时，首先弄脏的也是我们自己的手。因此，要时时心存好意，脚走好路，身行好事。
光明使我们看见许多东西，也使我们看不见许多东西。假如没有黑夜，我们便看不到闪亮的星辰。因此，即使我们曾经一度难以承受的痛苦磨难，也不会完全没有价值。它可使我们的意志更坚定，思想、人格更成熟。
时间直线而过，站在岁月数轴的另一头，那些你以为没了活路的坎儿，你以为伤死在其手中的人儿，都会过去的，一切都会过去的。
不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上;当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。
你不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度;不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容;不能企望控制他人，但你可以好好把握自己;不能全然预知明天，但你可以充分利用今天;不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去;少非不足，是另一种有余;舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
美好的生活应该是时时拥有一颗轻松自在的心，不管外界如何变化，自己都能有一片清静的天地。清静不在热闹繁杂中，更不在一颗所求太多的心中，放下挂碍，开阔心胸，心里自然清静无忧。泪痕喜悦能让心灵保持明亮，并且拥有一种永恒的宁静。心念意境如能清明开朗，则展现于周遭的环境，都是美好而善良的。
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释义：千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
2、只有平日多学习，多积累，才有可能产生高水平的创作。——王梓坤。
3、就算你是特别聪明，也要学习，从头学起！——屠格涅夫。
4、天地一浮云，此身乃毫末。——唐·李白《赠别从甥高五》。
释义：天地的浮云，它最开始也是一点点。
5、谁能九层台，不用累土起。——宋·项安世《送妻兄任以道赴房州竹山尉四首》。
释义：谁可以筑九层高的台子的时候，不用从一块一块的泥土开始的呢？
6、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子《荀子·劝学》。
释义：不积累每一小步，无法达到千里的距离；不积累细小的水流，无法汇聚成江海。
7、九层之台，起于垒土。——老子《老子》。
释义：九层的高台，筑起于每一堆泥土。
8、扎扎实实地打好基础，练好基本功，我认为这是学好数学的“秘诀”。——苏步青。
9、合抱之木,生于毫末。——老子《老子》。
释义：合抱的大树，生长于细小的萌芽。
10、机遇从不光顾没有准备的头脑，弱者坐待良机，强者制造时机。——居里夫人。
11、如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。——^v^。
12、直从萌芽拔，高自毫末始。——唐·白居易《云居寺孤桐》。
释义：长得挺拔是从萌芽开始的,长得高是从细小的萌芽开始的。
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各位同学：
大家好!我今天给大家演讲的题目是《宽容成就伟大》。
有了宽容之心，我们才能一心一意构筑伟大理想。大家想一想，如果我们要想干成一件我们满意的大事，是往前看好，还是往后看好呢?往前看与往后看的区别在于，我们如何对待历史，如何对待过往?如果我们总是纠结于历史的恩怨，纠结于过往的是非，那我们还怎么去构筑我们的伟大梦想呢?因此，我们要胸怀伟大梦想，首先就要宽容对待历史，宽容告别过往。只有这样，我们才能够一心一意去构筑我们的伟大梦想。
有了宽容之心，我们才能够汇聚天下英才。伟大梦想也好，伟大事业也罢，我们都需要聚集天下大量优秀的人才。没有大量优秀人才的汇集，我们要想实现这些伟大的目标几乎不可能。而人才得与失，关键就在领导者是否具备宽容之心，是否能够做到以德服人，以宽容之心感人。所有的人都会犯错，所有的员工也都难免失误，领导者如何对待这些错误与失误?是过分苛责，还是宽容以待?恐怕领导者两种完全不同的态度，将直接影响员工对待组织和领导的认同与否。
有了宽容之心，我们才能够真正营造积极向上向善的良好氛围。同学们，我们都来自不同的家庭，我们都能够感受到父母亲宽容与否和家庭氛围的差异之间的关联。我很感恩我父母双亲的宽容，正是他们的宽容，让我们的大家庭变得更加温馨，更加和睦，更加团结。哪怕母亲今天受了哪个儿子哪个媳妇的委屈，过两天还不是照样去给儿子、媳妇带孩子，帮忙料理家里家外。这就是向善。这就是传统中国的伟大母爱。正是母亲的向善，感染着我们大家都要努力向善，而且还要始终积极向上。
总之，宽容是一种美德，是一种不跟他人过分计较，不执拗于过往的是非恩怨，不算计于个人的利益得失，不纠结于曾经的不爽不满情绪;以宽容之心对待他人，哪怕他人曾经对待自己是多么不友善，何其不恰当。如果我们具备这种美德，那就可以真正做到以德服人，以宽厚之心感动他人。进而为我们事业的发展营造一个积极向上向善的良好氛围。
亲爱的同学们，我想问大家一个问题，如果一个人过去对我们不是很友善，我们曾经遇到困难时，他也并没有积极帮助我们，那在他遇到困难的时候，我们怎么办呢?如果我们伸出温暖的援助之手，难道他不会感激于我们的宽容之心吗?毕竟，“人非草木，孰能无情?”
宽容成就伟大，这就是我从齐桓公成就一代霸业的典故中得出来的最重要的结论。希望我亲爱的同学们都能够像齐桓公这样常常饱有宽容之心，用我们的宽容之心去构筑我们的伟大梦想，进而成就我们的伟大事业!
我的发言完毕，谢谢大家!
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对于“惩戒”这个词，我还是认为“惩戒”是指一些不良的行为或是的行为，这种行为或是一种违背良心的行为。
“惩戒”是指一些违反法律、违反纪律、违反法律的行为或者者。
惩戒是指一些违反纪律、违反纪律的行为或者是一些犯罪分子或是违背社会主义、或是违背社会主义核心价值观的行为。
“惩戒”是指一些违背社会主义核心价值观、违反纪律、违反法律的行为或是违反纪律的行为，它的目的是为了让这些行为或是违反纪律行为或是犯罪分子在社会上立于不败之地，从而让这些行为或是行为或是行为的行为或是不法行为或是行为能够被社会所接受，从而让这些行为或是犯罪分子获得惩戒。
“惩戒”还是指一些违犯纪律、违反纪律行为或是违反纪律行为的行为或者违反纪律行为。
“惩戒”是指一些违反法律、违反纪律行为或是违反纪律行为的行为或者违反纪律行为，从而让这些行为或是行为或是行为得到社会大众的接纳并且受到社会的认可的行为或是受到社会的尊重。
“惩戒”是指对一些行为或是违反纪律行为或是违反纪律行为或是行为的行为或是受到社会的尊重并受到社会的认可，从而让这些行为或是不法行为或是行为的行为得到社会的认可。从而让这些行为或是行为、违规行为得到人们的肯定。
惩戒是指一些违反纪律行为或是行为或是违反纪律行为行为的行为或是受到社会的尊重并受到社会的尊重的行为或是受到社会尊重的行为或是受社会尊重的行为等。
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触目惊心，古称“始蛰”，是二十四节气中的第三节气，标志着仲春季节的开始；当太阳到达黄经345度时。“二十四节气”:“二月节...万物皆惊，地震如雷，故谓之震，惊而逃者为虫。”以下是中考满分作文的内容。欢迎阅读！
精哲作文。
“妈妈，水热吗？”奶奶抬头问祖奶。奶奶使劲摇头，奶奶就坐在棕红色的木凳上洗脚。那凳子是奶奶结婚时的嫁妆。上面刻着精致的图案，原本鲜艳的颜色也因年代久远而褪色。
凉风吹着他们，祖奈伸出手，慢慢梳理着奶奶的头发。奶奶抬起头，像个孩子一样对祖耐笑了笑。然后她爬起来，摇摇晃晃地走到窗前，关上窗户，坐回到凳子上。
奶奶的口水顺着嘴角流下来，滴入木盆里。奶奶注意到水中的涟漪，抬头扑哧一笑。她立即起身，擦了擦手，用手绢擦了擦嘴。她轻轻地搓着脚，想喝祖的牛奶。多小却沧桑的脚啊！三寸金莲，脚骨肯定是弯了。奶奶轻轻地舀起水，拖在皱巴巴的、正在萎缩的脚上。
一首曲子突然在我耳边响起。是祖奈轻轻地哼着歌，奶奶摇着头跟着唱。是奶奶小时候哄我睡觉的摇篮曲！听着这首熟悉的曲子，我看着祖的奶声跳动，心里有一种莫名的情绪。
我一直这样靠在门上。父亲从后面搂住我的肩膀，递给我一件衣服，说:“你去给你奶奶穿件衣服。她光顾了我奶奶，忘了自己。”我拿起那条充满爱意的裙子，给奶奶穿上。奶奶深情地看着我，笑了。
祖奶起毛的动作，祖奶擦口水的动作，父亲的衣服...只是洗脚，却像一个链扣，融合了四代人的爱情。
这是刺痛吗？偶然的画面，不经意的动作把我吵醒，这刺痛把我吵醒。原来爱情是可以传递的，原来爱情是永恒的。
精哲作文。
“谢谢你叫醒我，先生。”
“明明，去把作业本拿回来。”绅士说。我老公是语文老师，我班主任。他个子不高，戴着五磅重的眼镜，有一天还会给我们读短信，所以外号“先生”骑在他身上。
“哦，在办公室。”我是王老师语文课的代表，可能是因为我是语文课最捣乱的，或者是班里最低级的。唉，再让我这样那样，总有一天会累死的。我的心总是和我丈夫作对。但是我怎么能不做呢？我不得不假装自由散漫地拿着作业。走到桌边，拿起作业本往回走，却一个淡绿色的硬纸书吸引了我的目光，右下角浑厚有力的三个字“日记”让我产生了不好的想法。嘿嘿，让我们看看你丈夫有什么秘密。在班里宣传肯定会有很大的反响。一手拿着作业本，另一手拿着一本学术书慢慢翻开浅色的日记本。
“咚——”作业本瞬间掉在了地上。酸涩的感觉突然涌上鼻子。眼泪不断从眼角挣扎出来。“明明，这孩子不听话，很大一部分是我的责任。明明没有妈妈，这种温暖在他心里是缺乏的。每次讲课讲母爱都不知道怎么说……”
沉默，是长久的沉默。我呆了，真的迷迷糊糊的。突然明白了为什么我屡犯错误却没有受到严厉的批评，为什么我成了语文成绩很低的班主任，为什么我被处分了，为什么我老公流泪了。为什么？为什么？这无数个为什么瞬间变得如此明白...
清晨，一缕朝阳斜射在满是露水的草地上。先生，你就像一颗“毒刺”，唤醒了我沉睡多年的心，又像一声春雷，唤醒了千千万万蛰伏沉睡的生命。
“谢谢你叫醒我，先生。”
在异国他乡，在远方，一首熟悉的诗又在耳边响起。“但多少爱有一寸长的草，报三春之荣。”
高考语文分析范文
2022年全国普通高考语文新高考1卷，作文试题的考核要求是从围棋的三个术语“本手、妙手、俗手”的社会体制意义出发，从整体看，命题材料贴近学生实际，着眼新时代社会发展全局，注重语文核心素养考察，体现出了稳定性、基础性、开放性、专业性的特征，其中结合材料，表达考生的感悟和思考。
本次高考作文题目既具有创新性，又有一定的延续性。不懂本手、妙手、俗手这些围棋术语影响不大，因为材料中解释得很清楚，题目的核心是基础和创新。若没有基础，贸然地去追求创新、创造，也只是空中楼阁；若仅是夯实基础，不去进一步探索、创新，也会止步不前。还要注意俗手，本手妙手是从正面来谈，俗手是反面例证。如果功利主义求新，可能舍本逐末，会损害未来的可持续性。
考生可以联系生活实际，充分展开想象，紧密结合材料要求，表达对“本手、妙手、俗手”三者逻辑关系的思考，思考如何在社会实践中努力夯实基础，追求卓越，可以结合个人社会发展实际，表达人生理想愿望，在基础与创新的辩证关系理解中，表达对卓越人生的追求。
从审题的角度看，材料能用尽量用。为了保险，最好引用材料中和你的角度、观点相关的句子加以分析、假设，这样立论就扣住了“不要脱离材料的含意作文”的要求。观点有出处，有来由，言之有理，容易得到阅卷人的认可，否则极易被判为偏题。
命题关注青少年成长，重视中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。作文材料新颖，思想内涵深刻，启示意义丰富，能够从生活实际、人生感悟、理想信念、家国天下的多维度考核学生的素质与能力，综合体现了新高考情境任务下的材料作文考核要求，稳中有变，与时俱进的特点。
根据高考作文的评分标准，考生如果希望脱颖而出，我个人认为可能要做到这样四点：第一要文从字顺，注意流畅度；第二要注意逻辑合理，例证恰切，注意说服力；第三要注意语言和例证的陌生化和新鲜感，避免套作、仿作；第四要体现思辨性，思考全面，论述深入。
高考语文作文
xxx说：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。”将心灵安放于所向之事，倾注全身力量执著向前，才能成就一路绮丽而我满的风景。
“心在哪里，风景就在哪里。”跟随心的指引，为此心而用心，以此身来安放心灵，风景便在远处迎接着你。复旦大学陆谷孙教授潜心于学术，将一颗沉静执着的赤子之心安放于汉语言学的研究，以十三年的探索研究成就了最为权威的《英汉大辞典》;无腿青年马陆残缺的身躯中却有颗坚定炽热的心，他将心安放于登遍五岳的冀盼之上，先后征服了泰山、嵩山等名山大岳，成就了生命中搏击长空的奇妙风景;梭罗将心灵安放于对自然的追求，对“物我合一”境界的崇尚，他栖居于瓦尔登湖畔，用心生活，与自然毗邻，在天地辽阔自由的地平线上观赏他独有的人生闪亮的曙光，那是用心追求的最美风景。安放心灵，则一路花香鸟语，一路绮丽风景，而这，无一不是用心的结晶。
正如“最美乡镇干部”安放心灵于为人民谋福祉，我们也应安放心灵于更崇高的境界。左拉说过：“一个人只有献身于社会，才能找到那短暂而有风险的人生的意义。”这正如xxx在种族歧视严重的南非安放心灵于黑人权益保护，以一己之力奔走呼号，全心带领黑人与不公正的命运战斗着。他最终成就了“彩虹国”的绚丽风景;正如邓稼先、钱学森等一批科学界元老，安放心于国家振兴与民族崛起，使“两弹一星”的风景灿烂了整个中华大地。将执着奋斗的心灵与荣光满溢的出发点融合为一，安放心灵，用心才能成就别样而博大的景致!
然而，正如香港传媒人梁文道所说“浮躁是这个时代的集体病症。”当浅尝辄止成为思维定式，急功近利成为文化景象，喧嚣肤浅成为喜闻乐见的行动方式，人们势必会消解了用心而行，安放心灵的执着、理性、深刻。许多青年人好高骛远，不能安放心灵于当下，相反对工作对学习百般挑剔;学者们无法安心于研究，不能全心于探求学术真谛，于是，纷纷提着裙边蹬着锃亮的皮鞋穿梭于灯红酒绿的晚会;官员们不能安放心灵于为人民服务，在盲目追求政绩的道路上迷失，用心于本职成了遥远的绝响。当心灵被物质的琐屑蒙翳，用心的行为在文明的浮华下委顿不堪，也就失去了成就一路风景的所有根基。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”安放心灵，用毕生精力倾注于它的实现，那么无论是于春风得意中跑马，或是在艰难困顿中蹒跚，亦是一道夺目的风景，人只因安放心灵而使生命得以丰盛而充实。
心之所安，一路风景。
高考人教版语文知识考点
水与钠、其它碱金属、镁等金属反应生成氢气和相应碱：
水与铁在高温下反应生成氢气和铁的氧化物(四氧化三铁)：
水与碳在高温下反应生成“水煤气”：
铝与强碱溶液反应：
(2)水做还原剂。
水与f2的反应：
(3)水既做氧化剂又做还原剂。
水电解：
(4)水既不作氧化剂也不作还原剂。
水与氯气反应生成次氯酸和盐酸。
水与过氧化钠反应生成氢氧化钠和氧气。
水与二氧化氮反应生成硝酸和一氧化氮。
2.水参与的非氧化还原反应：
(1)水合、水化：
水与二氧化硫、三氧化硫、二氧化碳、五氧化二磷等酸性氧化物化合成酸。(能与二氧化硅化合吗?)。
水与氧化钠、氧化钙等碱性氧化物化合成碱。(氧化铝、氧化铁等与水化合吗?)。
(2)水解：
3.名称中带“水”的物质。
(一)与氢的同位素或氧的价态有关的“水”。
蒸馏水—h2o重水—d2o超重水—t2o双氧水—h2o2。
(二)水溶液。
氨水—(含分子：nh3，h2o，nh3·h2o，含离子：nh4+，oh-，h+)。
氯水—(含分子：cl2，h2o，hclo，含离子：h+，cl-，clo-，oh-)。
卤水—常指海水晒盐后的母液或粗盐潮解所得溶液，含nacl、mgcl2、nabr等。
王水—浓硝酸和浓盐酸的混合物(1∶3)。
生理盐水—0.9%的nacl溶液。
大小关系。
1、称量时，先估计称量物大概质量，加砝码的顺序是先大后小，再调游码。
2、使用温度计、量筒、容量瓶、滴定管等，都要注意量程的大小。如制乙烯温度为170℃，就不能使用100℃的温度计;量取8.5ml液体时，就应该使用10ml量筒。
3、干燥气体或除杂质气体时，气流的方向应大端进小端出，即大进小出。
4、固体药品应保存在广口瓶中，而液体试剂则应该保存于细口瓶中。
5、取用药品时，应严格按照实验说明的规定用量，如未注明用量，应该取用最少量，即液体只取1~2ml，固体只需盖满试管底部;但除杂质时，所加试剂都应过量，因此，由此引入的新的杂质应设法除去。
长短关系。
1、使用双导管洗气瓶洗气时，气体应从长导管进，短导管出，即长进短出;而使用双导管洗气瓶测量气体的体积时，则正好相反，为短进长出。
2、使用带双导管的集气瓶并用排气法收集气体时(瓶口向上)，若气体的式量大于29(如cl2)，气体应从长导管进，将空气从短导管排出;若气体的式量小于29(如h2)，则气体应从短导管进，将空气从长导管排出。
快慢关系。
1、实验室制氯气时，加热时宜慢不宜快，温度宜低不宜高。
2、实验室制乙烯时，加热使液体温度迅速升高到170℃，宜快不宜慢，否则易产生乙醚等副产物。
3、实验室制乙炔时，轻轻旋开分液漏斗的旋塞，使水缓慢滴下，宜慢不宜快。
4、中和滴定接近终点时，滴加液体宜慢不宜快。
多少关系。
1、在工业生产中往往采用增大浓度的方法，使成本较高的原料得到充分利用。即容易得到的或成本较低的反应物多，而成本较高的原料则相对较少。如在硫酸的工业制法中常用过量的空气(多)使二氧化硫(少)充分氧化，增大二氧化硫的转化率。
2、实验室制乙烯时，浓硫酸的量多，乙醇的量少，二者的体积比为3∶1。
3、实验室配制王水时，浓盐酸量多，浓硝酸量少，二者的体积比为3∶1。
内外关系。
1、用酒精灯加热时，要用外焰不用内焰。
2、测定硝酸钾的溶解度时，温度计要插在试管内，制备硝基苯时，温度计要放在试管外的水浴中。
直接和间接的关系。
1、坩埚、蒸发皿、试管、硬质玻璃管、燃烧匙可直接加热，而烧杯、烧瓶、锥形瓶则需垫上石棉网间接加热。
2、一般加热实验用酒精灯，而苯的硝化、银镜反应、酚醛树酯的制取、酯的水解、纤维素的水解等则需水浴间接加热。
高考语文作文
话说愚公虽然是个老实的粗人，但在移山之前却深思熟虑了一番。
“两座大山把我们村与外界的发展机遇隔绝。山，正是山，让我们看不到富庶与繁华，让我们得不到机遇与发展。”
想到这里，愚公更加精神抖擞。
“为了全村人世代的利益，无论多大的山，我也不怕。即使是让我一个人去做这件事并且苦死累死，我也心甘情愿。”
愚公自言自语道。
同村的智叟是当地有名的零售商，赶着骆驼队一趟又一趟地把山里头买不到的生活必需品从山外的城市运进来，然后高价出售给乡亲们。乡亲们由于出山不便，为了生活不得不接受智叟的高价物品。智叟*着两座大山一天天暴发。其实他的愿望很简单：挣好多钱，然后到城里落户安家，让自己不再是穷苦的山里人，不要再和那些臭乡巴佬打交道。
“傻瓜，多向我学学吧，挣那帮乡巴佬的钱让自己的日子红红火火，你这样拼死拼活，对自己有多大好处?”
智叟用一种智者的口气“教育”着愚公。
“为了咱的乡亲们，我顾不上自己的好生活。乡亲们来帮忙移山的也渐渐多了，我愈发觉得自己做的事情是对的。”
愚公很认真地说道。
“哦，还有，乡亲们对你的意见很大，有的甚至骂你贪得无厌，自私自利。作为同乡，我奉劝你好好改改。”
“笨蛋!聪明人只会对自己好。”
智叟驳道。
“对大家好，才算真正对自己好。”
愚公很沉稳地说道。
“你我人生准则不同，所以话不投机。不过我希望你还是改改，好自为之。”
随着十几个春夏秋冬的更替，山里面与山外面已经由一条大道相连。乡亲们自己到城里买自己所需非常容易。已经是风烛残年的愚公常在村头的路边看来往的行人，一脸满足和高兴。而智叟在两年前已被乡亲们赶跑了也骂臭了。
第二年的春天，愚公就离开了人世。也许正如他所说：“我顾不上想自己。”
高考语文分析范文
【素材运用】农民与老太太：生活中最平淡的人，他们日子看来按部就班。可有一些东西，却穿越岁月，亘古不变，让他们始终保持内心的坚守——比如梦想。
【论点】梦想、坚持、本色人生。
他是一个普通的农民，42岁才开始学唱歌，凭着对音乐的痴迷，他唱到了春节联欢晚会。如今，他的名字家喻户晓，他叫刘仁喜。
那天，在《艺术人生》的现场，主持人问他：“成名后打算怎么发展?”他说：“我就想开一场个人演唱会，录成碟，等下雨天不能干农活儿的时候，在家里放着自己看。”
这是一个农民的梦想，朴实，本真。他知道梦想有多美，这大半生里，一直为梦想努力。
那天，一位老太太来找我。她拿着一沓稿纸，虔诚得像个小学生：“作家先生，能帮我看看稿子吗?”她63岁才开始正式学习写作。我接过那摞稿纸，厚厚的。她说：“我就想有一本书，写着我的名字。”
那一刻，这个满头银发的老太太，令我肃然起敬。。
曾在一篇文章看到一句话：我有一个秘密，我知道人生有多美。对于他们这句话也可以改成：我知道梦想有多美!
2.风景只在想象中。
【素材运用】去了绍兴的作家，竟如此感叹：风景只在想象中。失望之余，不免想到，许多事都经不起想象与现实的这番碰撞，何止风景。卸妆后惨不忍睹的明星、被揭发后颓废衰败的高官……世间万象，许多都早已披上面纱。
【论点】想象与现实、失望与希望、风景只在想象中。
多年来一直想去绍兴，主要想看百草园、三味书屋和沈园。前者和鲁迅连在一起，后者和陆游连在一起。一个矮个子的鲁迅，是一座翻越不过去的文学大山;一曲柔肠寸断的《钗头凤》，唱碎了几代人对爱情的无奈和惆怅。
真的到了绍兴。
去百草园和三味书屋的路上，到处卖着孔乙己牌的茴香豆，就连华老栓也被当成了店名，高悬在店堂的匾额上面，不会是卖人血馒头吧?店前的孔乙己塑像比孔乙己本人要辉煌得多了，不少人和他合影留念，但可能已忘记了他曾经的屈辱。
三味书屋比想象的要小得多，如今三味书屋前的小河有漂亮的乌篷船，戴旧毡帽的老汉在和你讨价还价，载你畅游绍兴。
想象中的沈园，红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳，总是带着几分凄婉。真的到里面一看，多少有些扫兴，最扫兴的是最里面的墙上刻的陆游和唐婉各自所写的《钗头凤》词，现代人写，现代人刻，沦落风尘中一般，演绎着电视剧的味道，哪有想象中的气派和韵味。
到一个陌生的地方，让从来没有见过的它们和你想象中的它们作对比，无疑会将你多年来积蓄的想象和瞬间见到的现实做一番无可奈何的碰撞。
所以，有些一直在你心中存有美好想象的地方，最好不要轻易去。
风景只在想象中。
3.心是小小的碗。
【素材运用】一颗能给予别人帮助的心，就是那个小碗，它在帮助别人的过程中，自己同样得到了水——快乐和满足。让我们都学做那样一只小小的碗。
【论点】给予的幸福、美丽心灵、善意、舍与得。
一只大碗和一只小碗，很久很久没有人用它们来盛水了，它们舔着自己干裂的嘴唇，焦躁不安。
它们前面有一个盛满水的容器，但瓶口只能容下小碗。大碗沮丧地想，看来我是没办法喝到水了。就在它一筹莫展的时候，小碗说，我可以帮你。
小碗去盛水，先把自己盛满了，然后倒进大碗里，来来回回倒了好几次才把大碗装满。
大碗喝饱了，而小碗在给大碗倒水的过程中，身上的裂痕都被水浸泡着，它滋润了，无比鲜活.不知不觉间自己也喝饱了。
每个人的心，都可以是那样一只小小的碗。
小小的碗，盛着小小的善，在尘世间幸福地走动。
4.心需要落点。
【素材运用】心，没有落点，那是“生命中不能承受之轻”，时间久了，心就废了。给心一个落点，心才能正常运转。要避免心的“雪盲症”，一定要时刻把心“挂在某个目标上”。
【论点】心、目标、落点。
冬季，如果人在茫茫雪地上行走半天，就会有患雪盲症的危险。令人费解的是，即便你戴上墨镜，挡住阳光落在雪地上的强烈反光，仍不可避免地要患上雪盲症。
20世纪80年代，科学家才把谜底揭开，原来雪盲症并不是因为雪地上的强烈反光，而是因为雪地上空无一物的视界所造成。
研究表明，人的眼睛，原来是需要从一个落点到另一个落点的不断转换，如果在一定的时间里寻找不到一个可以参照的落点，它就会因为焦虑、疲劳和迷茫而失明。事实证明，眼睛总是要看到些什么才行。
而人的心和眼一样，需要不断找到落点。许多人在命运的转换中，之所以会感到焦虑与不适，皆是因为内心的空泛和茫然。一颗心，永远都是要挂在某个目标上的。
5.聪明的馆长。
【素材运用】书是借出去了，但有多少人能读完却是个未知数，多少人能继续借下去更是未知数。多数借书人，不过是把自己想象成“学问渊博的人”，一旦翻开书，就会发现，原来自己确实知识浅薄。
【论点】点子、虚荣、尊敬、认清自己。
美国国会图书馆已有200多年历史，是美国4个官方国家图书馆之一，也是全球最重要的图书馆之一，在美国文化中占有重要地位。目前，该图书馆藏书亿册，书架总长超过800公里。
可是，的一天，一个图书管理员却对毕灵顿馆长说，这里的有些书因为太难读懂，从来没有人借。
毕灵顿博士于l987年成为美国国会图书馆的第l3位馆长，之后一直连任，他是一个睿智的学者。听了这位管理员的话，他沉思了一下说，这件事我来想办法解决。
第二天，毕灵顿馆长让管理员把那些无人借阅的书都收集在一起，放在一个引人注目的地方，然后写了块牌子放在上面：“告诫大家，这些书很难读，只有学问渊博的人才能读懂。”
这块牌子吸引了许多读者的目光，很快，这些很久无人借阅的书全部被借出去了。
现在，毕灵顿馆长的名字和前12任馆长的名字一起被镌刻在杰弗逊大楼一侧的大理石墙壁上，迎接着人们充满敬意的目光。
6.死去的“绝世”小提琴。
【素材运用】无数的作家、艺术家，正是在他们还没有被供奉起来的时候，写出了杰出的作品。但是，又几乎无一例外地没有逃脱这样的命运：他们成名了，就被供奉起来，因此也就成了不幸的“绝世”小提琴。
【论点】生与死、代价、短浅与长远。
在世界音乐之都意大利的热那亚，一个不可挽回的遗憾消息让人们痛一心：伟大的小提琴演奏家帕格尼尼临终捐献的那把陪伴他走向成功的小提琴，当年有人准备出千万美元购买的小提琴，已经散架，再也没有任何作用了!
一把“绝世”小提琴的诞生，除了制作精良之外，还有一个最重要的原因，就是要有一个杰出小提琴手长期使用它。这把被命名为“大炮”的小提琴幸运地遇到了伟大的演奏家帕格尼尼。因而，在帕格尼尼活跃在音乐界时，它与帕格尼尼一样被世人敬仰。但帕格尼尼逝世之后，“大炮”的不幸也开始了。
帕格尼尼在遗嘱中说，他要把“大炮”捐献给自己的故乡热那亚，条件是不允许任何人再使用它，只能像圣物一样瞻仰它。
热那亚市的市民无比崇敬地迎接了“大炮”，尽管有人出千万美元购买，他们也毫不犹豫地拒绝了。但帕格尼尼逝世后不久.纪念馆的管理人员就发现“大炮”开始散架。他们请来制琴师修理，但不久后它又散架了。当制琴师又被请来时，他摇头说，不要再修理了，再好的小提琴，如果长期不用，也必然死去。
一把让帕格尼尼走上音乐之巅的小提琴，因为被束之高阁，就这样“死”去了。世界失去了一位伟大的音乐家，也失去了一把伟大的“绝世”小提琴!
7.多疑的孩子。
【素材运用】现在的孩子确实越来越“聪明”，一个个看起来都少年老成。家长们很赞赏，似乎孩子们真的成熟了——他们却不知道，没有童真的童年是残缺的。而所谓的“聪明”，说到底不过是模仿成年人的世故狡诈而已。
【论点】教育、童年、成长。
大家庭，除夕宴。孩子给老人拜寿，成人给孩子发压岁钱，其乐融融之时，忽然出现让众人瞠目结舌的一幕。
有个5岁的孩子，当场拆开一个红包，抽出百元大钞，一张一张，对着灯光看。孩子的母亲尴尬地训斥道：“这孩子，钱有什么好玩的?”孩子理直气壮：“我看看是不是_。”
8.救生圈。
【素材运用】小小救生圈，却让我们看到一个城市最起码的文明细节。假如一个城市中，盗贼连维持公共安全的设施也照偷不误，至少可以说明这个城市民众素质的低下，更是对不守公德行为的无情揭露与讽刺。
【论点】文明、素质、道德、责任感。
香港维多利亚港沿岸，有一些救生圈，主要用于溺水事件的救援，这些救生圈简单地挂着，未加任何防盗措施。香港市民建议进行防护，否则一旦发现溺水，如果缺失了救生圈，就丧失了救人的机会。
市民反问，假如不进行防盗，有人把救生圈搬回家怎么办?
公共管理专家给出了一个方案，在救生圈上写道：“这是公共救生圈，请勿擅动。”专家认为，人们应该相信香港的文明，如果市民将救生圈搬回家，那就是香港文明的“地震”。
不久，大量写了字的救生圈出现在维多利亚港附近，果真如专家所言，很少有人去动它们，它们真正担负起了救援的重要责任。
9.一堂经典的“表演”课。
【素材运用】一堂经典的“表演”课，类似场景我们每个人或许都经历过，却从未觉出其中有不妥。老师表演的是什么?为谁表演?细组思索，让人回味与反省。
【论点】教育、表演、让个性成长、虚伪与真实。
北京，某校。上课铃声在校园里响起。铃声止息，学校里一个很好的班，学生们坐得整整齐齐。今天，英美教育专家要来这个班听课，陪同的还有中方教育部门的领导。
大家坐定，教课的老师走进来了，老师语言精练，教态从容，板书时大家能听到粉笔在黑板上行走的声音。老师提问，学生踊跃回答，且答得相当有水平。
整个教学过程非常流畅。最后老师说：“今天要讲的就讲完了，同学们回去做一做课本上的习题，巩固一下。”铃声响了，下课。整堂课无懈可击。
这是一位特级教师，他露出了笑容。同学们都很高兴，中方教育部门的领导也很高兴，外国专家听了却说不出话来。
到了会议室，中方人员虚心地请外国同行提意见。外国同行说话了，他们说：“不理解。”人员问：“为什么?”他们说：“学生都答得很好，看起来学生们都会了，为什么还要上这堂课?”
这个问题，把中国同行都问住了。外国同行说，们想看中国学生在课堂上是怎么学的，但他们只见老师不见学生，这不是一堂真正的课.而是一堂表演课——学生在看老师表演。
高考语文分析范文
1.从个人成长角度切入，引申到技能学习，比如考生自己熟悉的某一项体育训练，“唯手熟尔”，进而推出对基础训练重要性的重申。
2.从家国情怀出发，从家庭到国家，从家教传统到国家基础工程的发展，从芯片到航天，一飞冲天的背后是基础科学点滴进步和踏实积累。
3.抓住关键词“创造”，从历史中寻找素材，令人惊艳的所有妙手都是有充足的训练，比如体现中医经验累积的神农尝百草，比如王羲之书法训练的艰苦卓绝。这个角度主要是强调意志力的重要性，启用阅读中获得的间接经验。
最后，需要反复明确“我的观点”也就是文章的立意，一定要和材料中的观点呼应，可以是材料观点的延展和丰富，也可以是对材料观点个人心得式的体悟和提炼。
记住审材立意的四原则。
第一，多向性原则：一般来说，新材料作文中材料所蕴涵的观点并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此，要学会多角度审视材料。
第二，整体性原则：新材料作文的审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节，否则很有可能出现偏题走题现象。
第三，筛选性原则：因为我们从材料中获得的观点具有多样性，因此，在进入写作时对所得到的观点还要进行适当的筛选。（多角度立意之后，要揣摩命题者的意图，并服从材料的整体，筛选出最切合本材料的立意；自己有话可说；自己擅长的文体）。
第四，论理原则：不能“就事论事”，要联系实际生活，谈出感悟，论述材料包含的事理。
高考语文作文:名人教子
3.成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。--佚名。
4.自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。--佚名。
7.一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。——于丹。
8.一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。——于丹。
9.我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。——马克思。
11.君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘。
12.知耻近乎勇。——孔丘。
13.不诚则有累，诚则无累。——杨时。
15.虽然表现的方式和习惯有所不同，但人的本性都是一样的。——切斯特菲尔德。
高考语文作文:名人教子
173月，法兰西总统拿破仑在卢森堡第一国立小学演讲时，潇洒地把一束价值3路易的玫瑰花送给该校的校长，并且说了这样一番话：“为了答谢贵校对我、尤其是对我夫人约瑟芬的盛情款待，我不仅今天呈献上一束玫瑰花，并且在未来的日子里，只要我们法兰西存在一天，每年的今天我都将派人送给贵校一束价值相等的玫瑰花，作为法兰西与卢森堡友谊的象征。”从此卢森堡这个小国即对这“欧洲巨人与卢森堡孩子亲切、和谐相处的一刻”念念不忘，并载之入史册。
后来，拿破仑穷于应付连绵的战争和此起彼伏的政治事件，并最终因失败而被流放到圣赫勒那岛，自然也把对卢森堡的承诺忘得一干二净。
谁都不曾料到，1984年底，卢森堡人竟旧事重提，向法国政府提出这“赠送玫瑰花”的诺言，并且要求索赔。他们要求法国政府：一、要么从17起，用3个路易作为一束玫瑰花的本金，以5厘复利计息全部清偿;二、要么在法国各大报刊上公开承认拿破仑是个言而无信的小人。法国政府当然不想有损拿破仑的声誉，但电脑算出来的数字让他们惊呆了：原本3路易的许诺，至今本息已高达1375596法郎。最后，法国政府通过冥思苦想，才找到一个使卢森堡比较满意的答复，即：“以后无论在精神上还是在物质上，法国将始终不渝地对卢森堡大公国的中小学教育事业予以支持与赞助，来兑现我们的拿破仑将军那一诺千金的玫瑰花信誓。”
也许拿破仑至死也没想到，自己一时“即兴”言辞会给法兰西带来这样的尴尬。但是，这也正说明了一个道理：许诺只在一瞬，践约需要永远——无论是凡人还是伟人。
高考语文作文题目
微光是智慧的碎片，在记忆中时隐时现，时存时亡;微光是理性的惠风，在杨柳枝的抚摸中，心海荡漾;微光是情感的种子，在雨露的呼唤下醒来，绽放五彩缤纷的花朵。微光时时乍泄，但我们常常无视，只有把握心灵的微光，才能读懂自己。
睫在眉下看不见，我们常常忽视自己的内心。有时只有依赖“天才的作品”才能清醒的看到自我，为什么会这样?是天才作品的真实深刻打动我们?还是我们自己内心早已有的诉求?我想，二者皆有。鲁迅先生的《阿q正传》刚刚发表就掀起酣然大波，很多人都觉得鲁迅在骂自己。“儿子打老子”的自轻自贱，“我祖上比你阔多了”的自欺欺人，戏耍小尼姑的泼皮无赖，不准小d头上插筷子的欺软怕硬等等，无一不刺中中国人的劣根性，所有的人都觉得自己就是彻头彻尾的阿q。这充分说明，作品暗合了我们的内心，虽然有些像微光一样暗淡，但它真实的存在。
天才的作品就有这样的功效，让我们心灵的微光乍泄，让自己赤裸裸地展现在别人的作品中，我们想舍弃的属于自己的东西却再一次呈现在自己的面前。所以，我们不能逃避，我们要面对自己的内心，从容地打理好自己精神的后花园。
也有一种人，他们从不放弃心灵闪动的微光，从而找到了自我。弘一法师偶然去虎跑寺辟谷，他身体不好，想通过禁食来调节，回来后身体健壮了许多，这是佛教惠及给他肉体的感受。殊不知，此时，佛教“微光”已在他的心灵深处乍现，也许像火花一样闪过即逝，但弘一法师没有舍弃他，他曾经给夏乨尊说起过想出家，夏乨尊也附和着谈了静修的妙处，没曾想，他真的受戒于灵隐，皈依佛门。他忠实于自己的内心，在青灯古卷的下潜心于佛学研究。他曾给泉州承天寺题词“佛者，觉也，觉了真理，乃能誓舍生命，牺牲一切。”如果说佛光是“天才大作”，那么，弘一法师就是林中的响箭、晨曦中的微光、爱的丰碑!
其实，有时我们不得不在“天才”作品的呼唤下醒来。尽管昏睡者比清醒着更幸福，但总要醒来。
晨曦中的一缕微光，那就是我们内心精灵的窥探!