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“舌战群儒”读后感
败，此亦大仁大义也。寡不敌众，胜负乃其常事。昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎？夫信久事高皇，未尝累胜。盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。——诚为天下笑耳！”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。
座上忽一人抗声问曰：“今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，平吞江夏，公以为何如？”孔明视之，乃虞翻也。孔明曰：“曹操收袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽数百万不足惧也。”虞翻冷笑曰：“军败于当阳，计穷于夏口，区区求教于人，而犹言‘不惧’，此真大言欺人也！”孔明曰：“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众？退守夏口，所以待时也。今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。——由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣！”虞翻不能对。
座间又一人问曰：“孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶？”孔明视之，乃步骘也。孔明曰：“步子山以苏秦张仪为辩士，不知苏秦、张仪亦豪杰也：苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，皆有匡扶人国之谋，非比畏强凌弱，惧刀避剑之人也。君等闻曹操虚发诈伪之词，便畏惧请降，敢笑苏秦、张仪乎？”步骘默然无语。
忽一人问曰：“孔明以曹操何如人也？”孔明视其人，乃薛综也。孔明答曰：“曹操乃汉贼也，又何必问？”综曰：“公言差矣。汉传世至今，天数将终。今曹公已有天下三分之二，人皆归心。刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎？”孔明厉声曰：“薛敬文安得出此无父无君之言乎！夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不诚之人，当誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤；公乃以天数归之，真无父无君之人也！不足与语！请勿复言！”薛综满面羞惭，不能对答。
座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”孔明视之，乃陆绩也。孔明笑曰：“公非袁术座间怀橘之陆郎乎？请安坐，听吾一言：曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云‘无可稽考’？且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎？公小儿之见，不足与高士共语！”陆绩语塞。
座上一人忽曰：“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？”孔明视之，乃严畯也。孔明曰：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。——岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”严畯低头丧气而不能对。
忽又一人大声曰：“公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。”孔明视其人，乃汝阳程德枢也。孔明答曰：“儒有小人君子之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。——若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”程德枢不能对。众人见孔明对答如流，尽皆失色。
同坐上张温、骆统二人，又欲问难。忽一人自外而入，厉声言曰：“孔明乃当世奇才，君等以唇舌相难，非敬客之礼也。曹操大兵临境，不思退敌之策，乃徒斗口耶！”众视其人，乃零陵人，姓黄，名盖，字公覆，现为东吴粮官。当时黄盖谓孔明曰：“愚闻多言获利，不如默而无言。何不将金石之论为我主言之，乃与众人辩论也？”孔明曰：“诸君不知世务，互相问难，不容不答耳。”于是黄盖与鲁肃引孔明入。至中门，正遇诸葛瑾，孔明施礼。瑾曰：“贤弟既到江东，如何不来见我？”孔明曰：“弟既事刘豫州，理宜先公后私。公事未毕，不敢及私。望兄见谅。”瑾曰：“贤弟见过吴侯，却来叙话。”说罢自去。
鲁肃曰：“适间所嘱，不可有误。”孔明点头应诺。引至堂上，孙权降阶而迎，优礼相待。施礼毕，赐孔明坐。众文武分两行而立。鲁肃立于孔明之侧，只看他讲话。孔明致玄德之意毕，偷眼看孙权：碧眼紫髯，堂堂一表。孔明暗思：“此人相貌非常，只可激，不可说。等他问时，用言激之便了。”献茶已毕，孙权曰：“多闻鲁子敬谈足下之才，今幸得相见，敢求教益。”孔明曰：“不才无学，有辱明问。”权曰：“足下近在新野，佐刘豫州与曹操决战，必深知彼军虚实。”孔明曰：“刘豫州兵微将寡，更兼新野城小无粮，安能与曹操相持。”权曰：“曹兵共有多少？”孔明曰：“马步水军，约有一百余万。”权曰：“莫非诈乎？”孔明曰：“非诈也。曹操就兖州已有青州军二十万；平了袁绍，又得五六十万；中原新招之兵三四十万；今又得荆州之军二三十万：以此计之，不下一百五十万。亮以百万言之，恐惊江东之士也。”鲁肃在旁，闻言失色，以目视孔明；孔明只做不见。权曰：“曹操部下战将，还有多少？”孔明曰：“足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。”权曰：“今曹操平了荆、楚，复有远图乎？”孔明曰：“即今沿江下寨，准备战船，不欲图江东，待取何地？”权曰：“若彼有吞并之意，战与不战，请足下为我一决。”孔明曰：“亮有一言，但恐将军不肯听从。”权曰：“愿闻高论。”孔明曰：“向者宇内大乱，故将军起江东，刘豫州收众汉南，与曹操并争天下。今操芟除大难，略已平矣；近又新破荆州，威震海内；纵有英雄，无用武之地：故豫州遁逃至此。愿将军量力而处之：若能以吴、越之众，与中国抗衡，不如早与之绝；若其不能，何不从众谋士之论，按兵束甲，北面而事之？”权未及答。孔明又曰：“将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“诚如君言，刘豫州何不降操？”孔明曰：“昔田横，齐之壮士耳，犹守义不辱。况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕。事之不济，此乃天也。又安能屈处人下乎！”孙权听了孔明此言，不觉勃然变色，拂衣而起，退入后堂。众皆哂笑而散，鲁肃责孔明曰：“先生何故出此言？幸是吾主宽洪大度，不即面责。先生之言，藐视吾主甚矣。”孔明仰面笑曰：“何如此不能容物耶！我自有破曹之计，彼不问我，我故不言。”肃曰：“果有良策，肃当请主公求教。”孔明曰：“吾视曹操百万之众，如群蚁耳！但我一举手，则皆为齑粉矣！”肃闻言，便入后堂见孙权。权怒气未息，顾谓肃曰：“孔明欺吾太甚！”肃曰：“臣亦以此责孔明，孔明反笑主公不能容物。破曹之策，孔明不肯轻言，主公何不求之？”权回嗔作喜曰：“原来孔明有良谋，故以言词激我。我一时浅见，几误大事。”便同鲁肃重复出堂，再请孔明叙话。权见孔明，谢曰：“适来冒渎威严，幸勿见罪。”孔明亦谢曰：“亮言语冒犯，望乞恕罪。”权邀孔明入后堂，置酒相待。
数巡之后，权曰：“曹操平生所恶者：吕布、刘表、袁绍、袁术、豫州与孤耳。今数雄已灭，独豫州与孤尚存。孤不能以全吴之地，受制于人。吾计决矣。非刘豫州莫与当曹操者；然豫州新败之后，安能抗此难乎？”孔明曰：“豫州虽新败，然关云长犹率精兵万人；刘琦领江夏战士，亦不下万人。曹操之众，远来疲惫；近追豫州，轻骑一日夜行三百里，此所谓强弩之末，势不能穿鲁缟者也。且北方之人，不习水战。荆州士民附操者，迫于势耳，非本心也。今将军诚能与豫州协力同心，破曹军必矣。操军破，必北还，则荆、吴之势强，而鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。惟将军裁之。”
译文。
鲁肃回报孙权，孙权安排第二天召集文武于帐下，请卧龙先生来，升堂议事。第二天，鲁肃到驿馆接孔明同往孙权大帐中。孔明只见张昭、顾雍等一班二十多位文武官员，峨冠博带，整衣端坐。孔明一一见礼，之后在客位上落坐。张昭等人看到诸葛孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料他一定是来游说的。张昭便率先开口试问孔明道：“我张昭乃是江东的小人物，早就听说先生高卧隆中，自比管仲、乐毅，有这样的事吗？”孔明回答道：“这只不过是亮平生的一个小可之比。”张昭道：“新近听说刘备刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为‘如鱼得水’因而欲想席卷荆襄。如今荆襄却一下归属了曹操，不知你们是何用意啊？”孔明暗想：张昭乃是孙权手下的第一谋士，若不先难倒他，如何说服得了孙权？于是答道：“在我看来，我主取汉上之地易如反掌。我主刘备谦卑仁义，不忍去夺同宗兄弟的基业，因此将荆州推让掉了。刘琮是个小孩子，听任佞言，私自投降，致使曹操很猖獗。如今我主屯兵江夏，是另有良图，这可不是等闲之辈所能理解的。”张昭道：“如果是这样，先生可就自相矛盾了。先生自比管仲、乐毅，管仲辅佐桓公称霸诸侯，一统天下；乐毅扶持微弱的燕国，拿下齐国七十多个城池。这两个人，可都是济世之才啊！而先生只会在草庐之中笑傲风月、抱膝危坐。如今既然事从刘备，就该为百姓牟利益，除害灭贼。然而刘备在未得先生之时，尚能够纵横天下，割据城地；如今得了先生，人们更加仰望，就连三岁的幼童都说刘备是如虎添翼，不久汉室兴旺，曹操可灭了。朝野上下无不拭目以待，对先生抱着极大希望。可为何自从先生跟了刘备，曹兵一来，你们就丢盔卸甲，望风而窜，弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地。如此辜负了刘表遗愿，令天下百姓大失所望。那刘豫州自从有了先生，为何反倒不如当初了呢？管仲、乐毅难道就是这样的吗？——我的`话愚鲁直率，请先生不要见怪！”孔明听罢，无声地笑了笑，说道：“大鹏展翅飞万里，它的志向难道是那些小燕雀能认识的吗？比如一个人得了多年的痼疾，应当先给他喝点稀粥，同药一起服下。等到他肺腹调和、形体慢慢养得安稳些了，再用肉食补养，加上效力强的药治疗，这样病根才能除尽，人得以全面康复。如果不等病人气脉缓和，就给他吃烈药和味道厚重的食物，想要求得平安，实在就难了。我主刘备，以前兵败于汝南，寄靠在刘表门下，兵不到一千，将只关、张、赵云，正像是到了病重危急的时刻。新野小县地僻人稀粮又少，他不过是暂时借以安身，怎可能长久坐守在那里呢？但就是在这样的处境条件下，却能够火烧博望，水淹曹军，令夏侯惇等心惊胆寒。依我看来，就是管仲、乐毅用兵，也不过如此吧。至于刘琮投降曹操，豫州当时根本不知，且又不忍心乘乱夺取同宗之业；当阳之败，豫州不忍丢下百姓，几十万人扶老携幼相随渡江，每日与民一同颠簸十余里路而放弃去取江陵，真是大仁大义啊！寡不敌众，胜负乃是兵家常事。昔日汉高祖刘邦多次败给项羽，然而垓下一战却取得了决定性胜利，难道不是因为韩信为他出了良谋吗？可韩信扶佐刘邦那么久，也没得几次胜利啊。因此说，国家大事，天下安危，要靠谋划。那些夸夸其谈、善于巧辩之徒，靠虚荣之气压人；尽管能够坐着议论、站着高谈，可是到了关键时刻应付各种形势变化，却什么都不行了。——这才真正是叫天下耻笑的呀！”孔明一番话，说得张昭没有一句可以对答。
这时座中一人忽然高声问道：“如今曹公屯兵百万，列将千名，
虎视眈眈要踏平、吞食江夏，先生认为该怎么办呢？”孔明望去，乃是虞翻。孔明道：“曹操收并了袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽然百万之军，也没什么可怕。”虞翻一听冷笑道：“你们军败于当阳，计穷于夏口，区区求救于人，还说‘不怕’，这可真是大言不惭啊！”孔明道：“刘备不是只靠几千仁义之师，就能抵抗百万残暴之众的吗？退守夏口是为了等待更好的时机。而如今，你们江东兵精粮足，且凭借有长江之天险，有的人却还想要主公孙权屈膝投降曹贼，而竟不顾天下人的耻笑。——从这一点来看，刘备难道是怕曹操的吗？”虞翻被说得哑口无言了。
座中又一人发问道：“孔明先生难道想效法张仪和苏秦来游说我们东吴吗？”孔明一看，是步骘，回敬道：“步子山先生以为张仪、苏秦是辩士，却大概还不知道他二人也是豪杰吧；苏秦佩挂六国相印，张仪两次为秦国宰相，都是匡扶国家的谋士，可不是那些畏强欺弱、怕刀怕枪的人所能比的。君等只听曹操虚发的假诈之词，就吓得想去投降，还竟好意思在这里笑话苏秦和张仪吗？”步骘也被问得说不出话了。
忽然，又有人问道：“孔明认为曹操是个什么人呢？”孔明看那人，乃是薛综，答道：“曹操乃是汉贼，这还用问吗？”薛综道：“先生说得不对。汉朝历代至今，天数眼看就要完了。如今曹公拥有三分之二天下，人都归心与他。刘备不识天时，强要与之分争，正是好比以卵击石，怎能不败呢？”孔明这时厉声说道：“薛敬文怎么能出此没有君臣父子、没有高低伦理之言呢？人生在天地之间，应以忠孝作为立身之本。薛公既然是汉臣，却有不臣之心，应当打消这些思想，才是为臣的正道。曹操的祖宗食汉禄，却不思报孝汉室，反怀有篡权叛逆之心，让天下人憎忿，薛公却说天数归之曹操，真是无父无君、没有纲常的人呀！我没有必要同你讲话，请不必多言了！”薛综满面羞惭，无话对答。
座上又有一人应声问道：“曹操虽然挟天子以令诸侯，可毕竟也是相国曹参的后代。刘备虽自说是所谓中山靖王的苗裔，却没有考证，人们亲眼所见的，他只不过是一个编草席卖草鞋的俗夫罢了，有什么资格来和曹操抗衡呢！”孔明看去，原来是陆绩。孔明笑起来，道：“曹操既然是曹相国的后代，就更证明他世代都为汉臣，而如今他却手握王权，肆意横行，欺君妄上，不仅是目无君主，而且是蔑视祖宗，不仅是汉室之乱臣，而且是曹氏之贼子。刘备是堂堂正正的汉室之胄，当今皇帝依据世宗祖谱赐与他官爵，你凭什么说‘无可查考’呢？况且高祖就是从区区亭长开始建业起身的，织席卖鞋又有什么可以为耻辱的呢？我看你真是小儿之见，怎能和高士一起理论！”陆绩不禁闭口塞舌。
席中又一人说道：“孔明所言，都是强词夺理，全不是正经之谈，不必再说了。只请问孔明著有什么经典之论吗？”孔明看他，是严峻，说道：“寻章摘句，是世上那些迂腐儒士的所为，哪能够依此兴国立事。古时候躬耕的莘伊尹，垂钓于渭水的姜子牙，还有张良、邓禹等名士高人都没见他们有什么经典论著。——难道说你整天就光只是效仿那些酸腐的书生，区区于笔砚之间，数黑论黄、舞文弄墨而已吗？”严峻垂头丧气地无以作答。
忽然一个人大声说道：“诸葛公好说大话，未必有真才实学，恐怕到时恰恰要被文人学者所笑呢。”孔明看那人，乃是程德枢，便回答道：“文人学者有君子与小人之分。作为君子的文人，忠君爱国，坚守正义，憎恶邪佞，尽力为时代做出自己的贡献，美名传于后世。而作为小人的学者，只钻营雕虫小技，用心于文墨，年轻时作赋，人老了把经都念完。笔下即便有千言，胸中却没有一点实实在在的计策。就像杨雄那样，虽然以文章著称于世，却屈身于草莽强盗之手，走投无路最后跳楼而死。这就是所谓的小人之儒。即使他每天吟诗作赋上万言，可又有什么用呢！”程德枢也不能应对了。
众人见孔明对答如流，全都已惊慌失色。此时座中还有人想要问难孔明，忽然有个人从外面走进来，厉声说道：“孔明乃是当世奇才，诸位以唇舌相难，可不是敬客之礼。曹操大军压境，你们不商讨退兵之策，光在这里斗嘴！”众人一看，是督粮官黄盖黄公覆。黄盖对孔明道：“先生何不将金石之论对我主说去？”孔明道：“诸君不识时务，互相问难，容不得我不答。”
于是黄盖和鲁肃带孔明进入中门，正巧遇到诸葛瑾，孔明给他兄长施礼。诸葛瑾说：“贤弟既然已来到江东，为何不来见我呢？”孔明说：“弟已辅佐刘备，理当先公后私。公事没办完，不敢旁及私事。请哥哥见谅。”诸葛瑾道：“贤弟拜见过吴侯，就到我那里叙话。”说完便走了。
鲁肃对孔明嘱咐道：“今天见到我家主公，千万别说曹操兵多。”孔明笑说：“亮自会随机应变。”他们来到大堂之上，孙权下阶而迎，厚礼相侍，请孔明坐，众文武分列两旁，鲁肃站在孔明边上。孔明见孙权碧眼紫发，仪表堂堂，暗想，此人相貌不一般，只能用话激他，不能光讲道理。于是，等孙权问起曹操现有多少兵马时，孔明说有一百多万。孙权道：“怕不是在诈我们吧？”孔明便将曹操原有的兵力，加上从袁绍、中原和荆州那里新增的兵力算在一起，不下一百五十多万。他方才说一百万，是怕吓着江东之士；且曹操手下战将谋士都不下一二千。鲁肃在旁一听，惊慌失色，连忙向孔明使眼色不让他再说了，孔明却只装作没有看见。这时孙权又问：“曹操平了荆楚之地，还有其他图谋吗？”孔明道：“他如今已沿江边安营扎寨，准备战船，不图你们江东，又是想取哪里呢？”孙权道：“若他真有吞并之意，请先生替我想想该怎么办。”孔明道：“亮有一句话，只怕将军不肯听从。如今曹操势力极大，威震海内，即便是英雄，也无用武之地，奈他不可。将军要量力而行，若有能力与曹抗衡，不如趁早消灭他；若没有能力对抗，不如听从众谋士的建议，投降曹操算了。如今，将军嘴上说要降曹，心里又不想降曹，形势危急，却总是拿不定主意，大祸可就要临头了！”孙权道：“若像先生说的这样，刘备为什么不投降曹操呢？”孔明道：“过去，像齐国的田横那样的壮士都能坚守大义，不容屈辱，何况刘备是汉室宗亲——事之不成乃是天意，怎么能自己就先屈服于他人之下呢！”孙权听了孔明这番话，不觉脸色顿变，站起身来拂袖而去，众人一见，也都一笑而散了。鲁肃责怪孔明道：“先生为何说出这样的话来？幸亏我们主公宽洪大度，没有当面责怪你，你的话过于藐视他了。”孔明仰面笑道：“何必这样不能容人呢！我自有破曹之计，他不问我，我怎敢说呢？”鲁肃忙道：“原来先生是有良策的，我这就去请主公来向你求教。”孔明说：“我看曹操的百万大军，不过是一群小蚂蚁罢了，只要我一抬手，它们就都成了粉末。”鲁肃经这么一说，便立即到后堂去见孙权。孙权一听，转怒为喜，道：“原来他是用话在激我。”于是又出来与孔明互致歉意，讨教良策。
孔明说：“刘备虽新败，但关云长仍带有精兵万人；刘琦在江夏也有万人。曹兵虽多，却是远道而来，征战疲惫，正所谓‘强弩之末，势不能穿鲁缟’。并且北方人不习惯于水战。荆州之民依附于曹操，是迫于当时的形势，而并不是出于本心所愿。将军如果现在能诚心诚意地和刘备结成联盟，破曹之事必成。曹军败了，自然退回北方，那么荆州和东吴的势力也就加强了，三足鼎立的局面也得以成形。成败的关键即在眼下，就看将军怎样决断了。”
诸葛亮舌战群儒
民间故事作为口头文化的一部分,有其独特的价值,因而受到民众的重视和喜爱。首先,传说具有重要的历史价值,它反映了民众对各类历史事件、历史人物的评价。本站小编为大家整理了《。
诸葛亮。
舌战群儒》的民间故事，希望大家喜欢。
建安20xx年，孙权见曹操的军队渐渐向南推进，势力一天天强盛起来，便很想联合刘备共同破曹。于是派谋臣鲁肃带上礼品，到江夏去见刘备。
鲁肃的来意早已被诸葛孔明猜到，孔明正想与东吴联合起来对抗曹操，所以接受了鲁肃的邀请过江去见孙权。在去江东的船上，鲁肃对孔明说：“你见了孙将军，千万不可用曹操兵多将广的话吓他。”孔明让鲁肃放心，他自会应对。这时，孙权已收到曹操约他共伐刘备的书信，正召集文武官员商议。张昭等文官主张投降曹操，众谋士也都附和他的意见，只是孙权还拿不定主意。
孙权在后堂询问鲁肃的意见，鲁肃说：“那些人的意见，都是因为贪生怕死，您可千万别听啊!我已约了诸葛亮来此，主公只要问他，便知曹操的虚实了。”
第二天，鲁肃把孔明请到大厅。张昭知道孔明是来说服孙权的，就用话挑逗说：“听说刘备三次到草庐去拜访先生，请到先生后说是如同鱼儿得了水，可是现在荆州、襄阳却成了曹操的地盘，不知先生是怎么谋划的呢?”
孔明心想：这张昭是孙权手下第一谋士，我如果不先把他驳倒，还怎么去说服孙权呢?于是他从容地说道：“依我看，夺取荆州、襄阳易如反掌，只是刘皇叔是个仁义的人，不忍心要刘表的地盘。”
张昭说：“刘备在没有您的帮助之前，还能东征西讨，夺州占县;而得到您辅佐之后，被曹操稍稍攻击一下，就望风而逃，失掉了新野、樊城，在当阳县又被打得妻离子散，最后逃到夏口寄人篱下，弄得连个容身的地方都没有，这不是不如没得先生之前了吗?”
孔明听了，笑笑说：“展翅飞行万里的大鹏，一般的鸟儿怎么能知道它的志向呢?刘皇叔汝南。
失败。
后，投靠刘表，兵不过一千，将也只有关羽、张飞、赵云三人，而且新野是个荒僻小县，百姓不多，粮食也少，城墙更不坚固。就是在这种情况下，火烧夏侯惇、水淹曹仁，吓得他们心惊胆裂，这不是计谋吗?况且，寡不敌众，胜败是兵家常事。从前汉高祖多次被项羽打败，而最后垓下一战取得。
成功。
消灭了项羽这不正是靠韩信的计谋吗?而韩信在跟随高祖期间也不是每次都打胜仗的。国家的方针、作战的部署都有一个总的安排这不是那些靠名望、地位吓人的人所能了解的。这种人夸夸其谈谁也不如他;可是一旦叫他去处理事情的时候就什么本事也没有了只能招来天下人的耻笑!”
孔明这番话，把张昭说得一句也答不上来。这时，吴国谋士虞翻冷笑着说：“刘备在当阳县遭到惨败，现在被困在夏口，一点儿办法也没有，只能向人求救。先生还说曹操没有什么可怕的，这真是说大话骗人了!”孔明说：“刘皇叔只不过几千人马，怎么能挡住上百万残暴的敌人呢?退守夏口，是在等待良好时机。现在江东兵精粮足，又有长江天险，可是有些人不怕被耻笑，一心想让他的主公向曹操屈膝投降，这样对比起来，刘皇叔倒真是个不怕曹操的英雄呢!”虞翻听了，红着脸无言以对。众谋士也羞愧得低下了头。
正在这时，东吴大将黄盖闯进大厅，大声说：“曹操的大军已经逼近边境，大家不想办法对付敌人，却只管在这里斗嘴!”又对孔明说：“先生是当世奇才，用不着和这些人辩论了，把您的高见跟我们孙将军说说吧。”于是，鲁肃、黄盖拉了诸葛亮，一同去见孙权。孔明见孙权气概非凡，便知只能用反话激他。孔明说曹兵有一百五十多万，大将谋士一两千人。孙权问孔明该如何行事，孔明说：“请主公考虑自己的力量，能力不及就投降。”孙权问孔明，刘备为什么不投降，孔明说，刘备是皇帝的叔叔，当世英雄，即使时运不济，也不会投降曹操的。孙权觉得诸葛亮的意思是自己不如刘备，便生气地走进后堂去了。
鲁肃埋怨诸葛亮说：“你太看不起我们的主公了。”诸葛亮哈哈大笑说：“我没有想到孙将军器量这样小，我自有破曹计策，他不问我，我又何必说呢?”
鲁肃听了，到后堂去见孙权。孙权对鲁肃说：“孔明太小看我了!”鲁肃说：“我也这么责备孔明，他反倒笑主公器量小。破曹操的计策，孔明不愿意随便说，主公是不是亲自去问问他?”孙权一听，马上消了气，高兴地说：“原来孔明早就有了破曹之计，是故意用话来激我的。”孙权请诸葛亮到后堂，摆酒款待。众人继续谈论。孔明分析了曹军的弱点以及孙、刘联合必能破曹的道理。孙权高兴极了，立即决定联合刘备抵抗曹操。
散文。
家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。
刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
“舌战群儒”读后感
孔明道：“刘备不是只靠几千仁义之师，就能抵抗百万残暴之众的吗?退守夏口是为了等待更好的时机。而如今，你们江东兵精粮足，且凭借有长江之天险，有的人却还想要主公孙权屈膝投降曹贼，而竟不顾天下人的耻笑。——从这一点来看，刘备难道是怕曹操的吗?”虞翻被说得哑口无言了。
座中又一人发问道：“孔明先生难道想效法张仪和苏秦来游说我们东吴吗?”孔明一看，是步骘，回敬道：“步子山先生以为张仪、苏秦是辩士，却大概还不知道他二人也是豪杰吧;苏秦佩挂六国相印，张仪两次为秦国宰相，都是匡扶国家的谋士，可不是那些畏强欺弱、怕刀怕枪的人所能比的。君等只听曹操虚发的假诈之词，就吓得想去投降，还竟好意思在这里笑话苏秦和张仪吗?”步骘也被问得说不出话了。
忽然，又有人问道：“孔明认为曹操是个什么人呢?”孔明看那人，乃是薛综，答道：“曹操乃是汉贼，这还用问吗?”薛综道：“先生说得不对。汉朝历代至今，天数眼看就要完了。如今曹公拥有三分之二天下，人都归心与他。刘备不识天时，强要与之分争，正是好比以卵击石，怎能不败呢?”
孔明这时厉声说道：“薛敬文怎么能出此没有君臣父子、没有高低伦理之言呢?人生在天地之间，应以忠孝作为立身之本。薛公既然是汉臣，却有不臣之心，应当打消这些思想，才是为臣的正道。曹操的祖宗食汉禄，却不思报孝汉室，反怀有篡权叛逆之心，让天下人憎忿，薛公却说天数归之曹操，真是无父无君、没有纲常的人呀!我没有必要同你讲话，请不必多言了!”薛综满面羞惭，无话对答。
座上又有一人应声问道：“曹操虽然挟天子以令诸侯，可毕竟也是相国曹参的后代。刘备虽自说是所谓中山靖王的苗裔，却没有考证，人们亲眼所见的，他只不过是一个编草席卖草鞋的俗夫罢了，有什么资格来和曹操抗衡呢!”
孔明看去，原来是陆绩。孔明笑起来，道：“曹操既然是曹相国的后代，就更证明他世代都为汉臣，而如今他却手握王权，肆意横行，欺君妄上，不仅是目无君主，而且是蔑视祖宗，不仅是汉室之乱臣，而且是曹氏之贼子。刘备是堂堂正正的汉室之胄，当今皇帝依据世宗祖谱赐与他官爵，你凭什么说‘无可查考’呢?况且高祖就是从区区亭长开始建业起身的，织席卖鞋又有什么可以为耻辱的呢?我看你真是小儿之见，怎能和高士一起理论!”陆绩不禁闭口塞舌。
席中又一人说道：“孔明所言，都是强词夺理，全不是正经之谈，不必再说了。只请问孔明著有什么经典之论吗?”
孔明看他，是严峻，说道：“寻章摘句，是世上那些迂腐儒士的所为，哪能够依此兴国立事。古时候躬耕的莘伊尹，垂钓于渭水的姜子牙，还有张良、邓禹等名士高人都没见他们有什么经典论著。——难道说你整天就光只是效仿那些酸腐的书生，区区于笔砚之间，数黑论黄、舞文弄墨而已吗?”严峻垂头丧气地无以作答。
忽然一个人大声说道：“诸葛公好说大话，未必有真才实学，恐怕到时恰恰要被文人学者所笑呢。”
孔明看那人，乃是程德枢，便回答道：“文人学者有君子与小人之分。作为君子的文人，忠君爱国，坚守正义，憎恶邪佞，尽力为时代做出自己的贡献，美名传于后世。而作为小人的学者，只钻营雕虫小技，用心于文墨，年轻时作赋，人老了把经都念完。笔下即便有千言，胸中却没有一点实实在在的计策。就像杨雄那样，虽然以文章著称于世，却屈身于草莽强盗之手，走投无路最后跳楼而死。这就是所谓的小人之儒。即使他每天吟诗作赋上万言，可又有什么用呢!”程德枢也不能应对了。
众人见孔明对答如流，全都已惊慌失色。
此时座中还有人想要问难孔明，忽然有个人从外面走进来，厉声说道：“孔明乃是当世奇才，诸位以唇舌相难，可不是敬客之礼。曹操大军压境，你们不商讨退兵之策，光在这里斗嘴!”众人一看，是督粮官黄盖黄公覆。黄盖对孔明道：“先生何不将金石之论对我主说去?”
孔明道：“诸君不识时务，互相问难，容不得我不答。”
于是黄盖和鲁肃带孔明进入中门，正巧遇到诸葛瑾，孔明给他兄长施礼。诸葛瑾说：“贤弟既然已来到江东，为何不来见我呢?”
孔明说：“弟已辅佐刘备，理当先公后私。公事没办完，不敢旁及私事。请哥哥见谅。”诸葛瑾道：“贤弟拜见过吴侯，就到我那里叙话。”说完便走了。
鲁肃对孔明嘱咐道：“今天见到我家主公，千万别说曹操兵多。”
孔明笑说：“亮自会随机应变。”他们来到大堂之上，孙权下阶而迎，厚礼相侍，请孔明坐，众文武分列两旁，鲁肃站在孔明边上。孔明见孙权碧眼紫发，仪表堂堂，暗想，此人相貌不一般，只能用话激他，不能光讲道理。于是，等孙权问起曹操现有多少兵马时，孔明说有一百多万。孙权道：“怕不是在诈我们吧?”孔明便将曹操原有的兵力，加上从袁绍、中原和荆州那里新增的兵力算在一起，不下一百五十多万。他方才说一百万，是怕吓着江东之士;且曹操手下战将谋士都不下一二千。鲁肃在旁一听，惊慌失色，连忙向孔明使眼色不让他再说了，孔明却只装作没有看见。这时孙权又问：“曹操平了荆楚之地，还有其他图谋吗?”
孔明道：“他如今已沿江边安营扎寨，准备战船，不图你们江东，又是想取哪里呢?”
孙权道：“若他真有吞并之意，请先生替我想想该怎么办。”
孔明道：“亮有一句话，只怕将军不肯听从。如今曹操势力极大，威震海内，即便是英雄，也无用武之地，奈他不可。将军要量力而行，若有能力与曹抗衡，不如趁早消灭他;若没有能力对抗，不如听从众谋士的建议，投降曹操算了。如今，将军嘴上说要降曹，心里又不想降曹，形势危急，却总是拿不定主意，大祸可就要临头了!”
孙权道：“若像先生说的这样，刘备为什么不投降曹操呢?”
孔明道：“过去，像齐国的田横那样的壮士都能坚守大义，不容屈辱，何况刘备是汉室宗亲——事之不成乃是天意，怎么能自己就先屈服于他人之下呢!”
孙权听了孔明这番话，不觉脸色顿变，站起身来拂袖而去，众人一见，也都一笑而散了。
鲁肃责怪孔明道：“先生为何说出这样的话来?幸亏我们主公宽洪大度，没有当面责怪你，你的话过于藐视他了。”孔明仰面笑道：“何必这样不能容人呢!我自有破曹之计，他不问我，我怎敢说呢?”
鲁肃忙道：“原来先生是有良策的，我这就去请主公来向你求教。”
孔明说：“我看曹操的百万大军，不过是一群小蚂蚁罢了，只要我一抬手，它们就都成了粉末。”
鲁肃经这么一说，便立即到后堂去见孙权。孙权一听，转怒为喜，道：“原来他是用话在激我。”于是又出来与孔明互致歉意，讨教良策。
孔明说：“刘备虽新败，但关云长仍带有精兵万人;刘琦在江夏也有万人。曹兵虽多，却是远道而来，征战疲惫，正所谓‘强弩之末，势不能穿鲁缟’。并且北方人不习惯于水战。荆州之民依附于曹操，是迫于当时的形势，而并不是出于本心所愿。将军如果现在能诚心诚意地和刘备结成联盟，破曹之事必成。曹军败了，自然退回北方，那么荆州和东吴的势力也就加强了，三足鼎立的局面也得以成形。成败的关键即在眼下，就看将军怎样决断了。”
诸葛亮的读后感
《诸葛亮传》主要写了三国时期诸葛亮的平生经历，以及魏蜀吴三国的争斗。
在人们的眼中，诸葛亮是一个神通广大的人。在《三国演义》和《三国志》中，都有对诸葛亮的称赞。诸葛亮之所以能成功，是因为这几点：
一、他会用人。看过《三国演义》的人都知道，蜀国的'败落是因为诸葛亮不会用人，但事实证明诸葛亮一直是蒙冤受屈的。比如说得到诸葛亮赏识的姜维，原只是一个小官位，但诸葛亮一眼看出姜维的能力，以至于发挥了姜维不但骁勇善战、而且足智多谋的这块金子。再比如说赵云，诸葛亮同样看到了他的能力，以至于赵云成为诸葛亮今后最好的合作对象。
二、诸葛亮有智慧。在赤壁之战中，诸葛亮利用吴国的孙权和大将周瑜、鲁肃等人的疏忽，巧占荆州。周瑜和孙权大怒，周瑜又让孙夫人出嫁，来杀刘备，但诸葛亮派赵云前去，成功避开锋芒。
三、他战斗经验丰富。正是因为诸葛亮拥有丰富的作战经验，才抵挡得住司马懿的团团进攻，好几次让司马懿吃了败仗。
四、礼贤下士，法道兼济（法律、道德兼用），懂得治国安邦。吴蜀再次联合以后，进入了短暂的和平期。而这时，诸葛亮减税增收，减少百姓税收，打击贪官，大批生产蜀锦，建设诸葛堰、煮制井盐。短短数月，这些资源已经为蜀国支起了巨大的护盾。之后，诸葛亮又立“宪法”制定“八务”“七诫”“六恐”“五惧”其目的在于使一切制度化，不需要特别努力，大家就能遵从。
诸葛亮的哲学，人们至今还在研究，我们要向诸葛亮学习，学习他的成功之道。
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诸葛亮的读后感
“天下大事，分久必合，合久必分。”风云万千的三国会让人感叹万千！我将分享一位传奇人物他就是智慧的代表，家喻户晓的孔明。
刘备三顾草庐，不顾关羽和张飞的反对，只为了可以让传说中的卧龙先生--诸葛亮出山帮助自己共成大业。诸葛亮也没有辜负刘备，帮助了一个寂寂无闻的人，最后成为了帝王，成就了辉煌的霸业!诸葛孔明的计谋非常高超，刘备十分器重、尊敬他。他足智多谋，屡立战功。火烧新野、草船借箭、三气周瑜、智取汉中、七擒孟获、智收姜维的等精彩纷呈的典故耳熟能详，让所有人很佩服，这些都充分体现了孔明非凡的军事才能，刘备因为有了他，因此可以和曹操、孙权三分天下。
刘备对孔明非常信任。刘备因为不听诸葛亮的劝告所以兵败，在退守白帝城托孤时对孔明说：如果自己的子嗣刘禅没有治国的能耐，孔明可以取而代之称为蜀国的君主。孔明在刘备心目中的到位是至高无上的，愿意把大汉的基业交给他。刘备逝世后，虽然刘禅无能，但孔明仍然一直全心全意辅佐，并没有取而代之，由此可见孔明也是一个十分忠诚的人。
孔明也用他的才能和忠诚奠定了三国时蜀国的地位。风流人物虽然已随滚滚大江而去，但却永远铭刻在历史的那页，久久回荡在我们的记忆深处。
舌战群儒读后感作文
经典名著《三国演义》中诸葛亮前往江东，为说服孙权抗曹而“舌战群儒”的故事情节，让人们津津乐道。从现代的角度看来，“舌战群儒”涉及到辩论的智慧与技巧。
如何在与别人进行一场辩论时占据优势呢？“舌战群儒”的小说故事中给出了几个关键点。首先是将对方先捧后摔，欲抑先扬。列举事实证据，暗示对方能力不行。比如，“群儒”中的张昭一上场，就先用三顾茅庐前的“自比管乐、如鱼得水”等事实将诸葛亮抬高，再列举诸葛亮跟了刘备后的种种败绩，诸葛亮你不是承认自己挺厉害的吗，为什么跟刘备后地盘反而变小了呢？如果张昭碰上的是普通人，这“先捧后摔”一招肯定让对方哑口无言。但他遇到的是诸葛亮，巧妙的是诸葛亮运用了以下几个辩论智慧点化解难题。
张昭列举的事实俱在，诸葛亮只能强调自我境界：道德不忍夺同宗之基业，战略上别有良图。人在江湖混，无非靠两点：人格与能力。中国人在传统上崇尚人格魅力，把个人的道德境界看得比能力还重要。再来，诸葛亮用更多种种有利于自己的事实，比如说自己客观条件差、照顾百姓等等，但就是在这么差的条件下取得了各种胜利。最后搬出名将韩信也曾如此不堪，古人即使这样能成就大业。我诸葛亮至少做了些实在事，而你张昭却只会纸上谈兵。
“孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶？”步儒直接点出诸葛亮就是来忽悠江东免费抗曹的。但步儒用错了典故，苏秦张仪在历史上算是正面人物，想要黑诸葛亮还用错了人物。所以诸葛亮抓住他这个错误直接攻击完胜，而绕过是不是来忽悠的问题。
总而言之，“舌战群儒”中涉及几个关键的辩论要点。第一，先捧后摔，让对方顺着你立的杆子往上爬。第二，比不过能力事实就比道德境界。第三，能力与人格都不过的话，就跟优秀的古人比抬高自己。第四，最后一招，对方言辞错误可以以此开辟新的'辩论点，或是直接绕过问题忽悠对方。
“舌战群儒”读后感
鲁肃回报孙权，孙权安排第二天召集文武于帐下，请卧龙先生来，升堂议事。
第二天，鲁肃到驿馆接孔明同往孙权大帐中。孔明只见张昭、顾雍等一班二十多位文武官员，峨冠博带，整衣端坐。孔明一一见礼，之后在客位上落坐。
张昭等人看到诸葛孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料他一定是来游说的。张昭便率先开口试问孔明道：“我张昭乃是江东的小人物，早就听说先生高卧隆中，自比管仲、乐毅，有这样的事吗?”
孔明回答道：“这只不过是亮平生的一个小可之比。”张昭道：“新近听说刘备刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为‘如鱼得水’因而欲想席卷荆襄。如今荆襄却一下归属了曹操，不知你们是何用意啊?”
孔明暗想：张昭乃是孙权手下的第一谋士，若不先难倒他，如何说服得了孙权?于是答道：“在我看来，我主取汉上之地易如反掌。我主刘备谦卑仁义，不忍去夺同宗兄弟的基业，因此将荆州推让掉了。刘琮是个小孩子，听任佞言，私自投降，致使曹操很猖獗。如今我主屯兵江夏，是另有良图，这可不是等闲之辈所能理解的。”
张昭道：“如果是这样，先生可就自相矛盾了。先生自比管仲、乐毅，管仲辅佐桓公称霸诸侯，一统天下;乐毅扶持微弱的燕国，拿下齐国七十多个城池。
这两个人，可都是济世之才啊!而先生只会在草庐之中笑傲风月、抱膝危坐。如今既然事从刘备，就该为百姓牟利益，除害灭贼。然而刘备在未得先生之时，尚能够纵横天下，割据城地;如今得了先生，人们更加仰望，就连三岁的幼童都说刘备是如虎添翼，不久汉室兴旺，曹操可灭了。朝野上下无不拭目以待，对先生抱着极大希望。可为何自从先生跟了刘备，曹兵一来，你们就丢盔卸甲，望风而窜，弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地。如此辜负了刘表遗愿，令天下百姓大失所望。那刘豫州自从有了先生，为何反倒不如当初了呢?管仲、乐毅难道就是这样的吗?——我的话愚鲁直率，请先生不要见怪!”
孔明听罢，无声地笑了笑，说道：“大鹏展翅飞万里，它的志向难道是那些小燕雀能认识的吗?比如一个人得了多年的痼疾，应当先给他喝点稀粥，同药一起服下。等到他肺腹调和、形体慢慢养得安稳些了，再用肉食补养，加上效力强的药治疗，这样病根才能除尽，人得以全面康复。如果不等病人气脉缓和，就给他吃烈药和味道厚重的食物，想要求得平安，实在就难了。我主刘备，以前兵败于汝南，寄靠在刘表门下，兵不到一千，将只关、张、赵云，正像是到了病重危急的时刻。新野小县地僻人稀粮又少，他不过是暂时借以安身，怎可能长久坐守在那里呢?但就是在这样的处境条件下，却能够火烧博望，水淹曹军，令夏侯惇等心惊胆寒。依我看来，就是管仲、乐毅用兵，也不过如此吧。至于刘琮投降曹操，豫州当时根本不知，且又不忍心乘乱夺取同宗之业;当阳之败，豫州不忍丢下百姓，几十万人扶老携幼相随渡江，每日与民一同颠簸十余里路而放弃去取江陵，真是大仁大义啊!寡不敌众，胜负乃是兵家常事。昔日汉高祖刘邦多次败给项羽，然而垓下一战却取得了决定性胜利，难道不是因为韩信为他出了良谋吗?可韩信扶佐刘邦那么久，也没得几次胜利啊。因此说，国家大事，天下安危，要靠谋划。那些夸夸其谈、善于巧辩之徒，靠虚荣之气压人;尽管能够坐着议论、站着高谈，可是到了关键时刻应付各种形势变化，却什么都不行了。——这才真正是叫天下耻笑的呀!”孔明一番话，说得张昭没有一句可以对答。
这时座中一人忽然高声问道：“如今曹公屯兵百万，列将千名，
舌战群儒虎视眈眈要踏平、吞食江夏，先生认为该怎么办呢?”孔明望去，乃是虞翻。孔明道：“曹操收并了袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽然百万之军，也没什么可怕。”
虞翻一听冷笑道：“你们军败于当阳，计穷于夏口，区区求救于人，还说‘不怕’，这可真是大言不惭啊!”
“舌战群儒”读后感
不能根据一时的成败来推断一个人能力的大小，一切事物都在变化之中，如果我们静止地、孤立地、片面地去看待人和事，就难免会做出类似于刻舟求剑的蠢事。
诸葛亮的简介：
诸葛亮(181年-234年)，字孔明，三国时期蜀汉丞相，中国历史上著名政治家、军事家、发明家。东汉末期徐州琅琊阳都(今山东省沂南县)人。青年时耕读于南阳郡，地方上称其卧龙、伏龙。后受刘备三顾茅庐邀请出仕，促成孙刘联盟和建立蜀汉政权起到了决定性的作用。
“舌战群儒”读后感
舌战群儒指同很多人辩论，并驳倒对方故事源自三国的诸葛亮与东吴群臣。
明·罗贯中《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒。”
东汉末年，刘表去世，刘琮投降曹操，形势对刘备与孙权极为不利。刘备派诸葛亮随鲁肃一起前往东吴去说服孙权联合抗曹。诸葛亮在孙权的殿前先后把张昭，虞翻、步骘、陆绩的投降主义驳得体无完肤，孙权终于同意联刘抗曹。
“舌战群儒”读后感
建安20xx年，孙权见曹操的军队渐渐向南推进，势力一天天强盛起来，便很想联合刘备共同破曹。于是派谋臣鲁肃带上礼品，到江夏去见刘备。
鲁肃的来意早已被诸葛孔明猜到，孔明正想与东吴联合起来对抗曹操，所以接受了鲁肃的邀请过江去见孙权。在去江东的船上，鲁肃对孔明说：“你见了孙将军，千万不可用曹操兵多将广的话吓他。”孔明让鲁肃放心，他自会应对。这时，孙权已收到曹操约他共伐刘备的书信，正召集文武官员商议。张昭等文官主张投降曹操，众谋士也都附和他的意见，只是孙权还拿不定主意。
孙权在后堂询问鲁肃的意见，鲁肃说：“那些人的意见，都是因为贪生怕死，您可千万别听啊!我已约了诸葛亮来此，主公只要问他，便知曹操的虚实了。”
第二天，鲁肃把孔明请到大厅。张昭知道孔明是来说服孙权的，就用话挑逗说：“听说刘备三次到草庐去拜访先生，请到先生后说是如同鱼儿得了水，可是现在荆州、襄阳却成了曹操的地盘，不知先生是怎么谋划的呢?”
孔明心想：这张昭是孙权手下第一谋士，我如果不先把他驳倒，还怎么去说服孙权呢?于是他从容地说道：“依我看，夺取荆州、襄阳易如反掌，只是刘皇叔是个仁义的人，不忍心要刘表的地盘。”
张昭说：“刘备在没有您的帮助之前，还能东征西讨，夺州占县;而得到您辅佐之后，被曹操稍稍攻击一下，就望风而逃，失掉了新野、樊城，在当阳县又被打得妻离子散，最后逃到夏口寄人篱下，弄得连个容身的地方都没有，这不是不如没得先生之前了吗?”
孔明听了，笑笑说：“展翅飞行万里的大鹏，一般的鸟儿怎么能知道它的志向呢?刘皇叔汝南失败后，投靠刘表，兵不过一千，将也只有关羽、张飞、赵云三人，而且新野是个荒僻小县，百姓不多，粮食也少，城墙更不坚固。就是在这种情况下，火烧夏侯惇、水淹曹仁，吓得他们心惊胆裂，这不是计谋吗?况且，寡不敌众，胜败是兵家常事。从前汉高祖多次被项羽打败，而最后垓下一战取得成功，消灭了项羽，这不正是靠韩信的计谋吗?而韩信在跟随高祖期间，也不是每次都打胜仗的。国家的方针、作战的部署，都有一个总的安排，这不是那些靠名望、地位吓人的人所能了解的。这种人夸夸其谈，谁也不如他;可是一旦叫他去处理事情的时候，就什么本事也没有了，只能招来天下人的耻笑!”
孔明这番话，把张昭说得一句也答不上来。这时，吴国谋士虞翻冷笑着说：“刘备在当阳县遭到惨败，现在被困在夏口，一点儿办法也没有，只能向人求救。先生还说曹操没有什么可怕的，这真是说大话骗人了!”孔明说：“刘皇叔只不过几千人马，怎么能挡住上百万残暴的敌人呢?退守夏口，是在等待良好时机。现在江东兵精粮足，又有长江天险，可是有些人不怕被耻笑，一心想让他的主公向曹操屈膝投降，这样对比起来，刘皇叔倒真是个不怕曹操的英雄呢!”虞翻听了，红着脸无言以对。众谋士也羞愧得低下了头。
正在这时，东吴大将黄盖闯进大厅，大声说：“曹操的大军已经逼近边境，大家不想办法对付敌人，却只管在这里斗嘴!”又对孔明说：“先生是当世奇才，用不着和这些人辩论了，把您的高见跟我们孙将军说说吧。”于是，鲁肃、黄盖拉了诸葛亮，一同去见孙权。孔明见孙权气概非凡，便知只能用反话激他。孔明说曹兵有一百五十多万，大将谋士一两千人。孙权问孔明该如何行事，孔明说：“请主公考虑自己的力量，能力不及就投降。”孙权问孔明，刘备为什么不投降，孔明说，刘备是皇帝的叔叔，当世英雄，即使时运不济，也不会投降曹操的。孙权觉得诸葛亮的意思是自己不如刘备，便生气地走进后堂去了。
鲁肃埋怨诸葛亮说：“你太看不起我们的主公了。”诸葛亮哈哈大笑说：“我没有想到孙将军器量这样小，我自有破曹计策，他不问我，我又何必说呢?”
鲁肃听了，到后堂去见孙权。孙权对鲁肃说：“孔明太小看我了!”鲁肃说：“我也这么责备孔明，他反倒笑主公器量小。破曹操的计策，孔明不愿意随便说，主公是不是亲自去问问他?”孙权一听，马上消了气，高兴地说：“原来孔明早就有了破曹之计，是故意用话来激我的。”孙权请诸葛亮到后堂，摆酒款待。众人继续谈论。孔明分析了曹军的弱点以及孙、刘联合必能破曹的道理。孙权高兴极了，立即决定联合刘备抵抗曹操。
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诸葛亮：诸葛亮(181年-234年10月8日[1])，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。
刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
诸葛亮读后感
“乱石穿空，惊涛怕岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”《三国演义》中，再现了无数英雄在战场上临危不惧，通往直前的形象。最令我印象深刻的是神机妙算的诸葛亮。
论诸葛亮，必先提到刘备三顾茅庐请诸葛亮，刘备们一行听说有个叫诸葛亮的，神机妙算，就请诸葛亮出山帮他统天下。刘备两次请诸葛亮都未请到，刘备第三次请诸葛亮时，终于如愿以偿。自从诸葛亮加入了刘备集团，刘备集团的势力越来越大。诸葛亮的计谋屡屡成功，成为刘备手下一股强大的力量。
有的人拿诸葛亮当神仙，这是个大错。世上没有神仙，诸葛亮也是人。他为什么能在战役中屡屡获胜?这靠的是学问。当然，诸葛亮用的最多是心理学。在草船借箭中，诸葛亮识周瑜的诡计，什么?嫉妒。他知道如果不答应，周瑜会另想出计谋陷害他。他也了解曹操深信多疑，所以在大雾天行船靠近曹军水寨，结果曹操损失了十多支箭，让周瑜自叹不如。诸葛亮识人心的准确，他的计谋邓得了成功，既然周瑜心服口服，又为刘孙联军增加了十万多支箭，真是两全其美!
“空城计”这个策略家喻户晓，诸葛亮因城中空虚，司马懿大军趁机来攻打西城，诸葛亮急中生智，让剩余官兵先躲在一个安全的地方，自己则坐在城楼上，一边弹琴一边悠闲自在，城楼下自有二三十名百姓低头扫地。司马懿大军来时，看此情景，司马懿觉得不对劲，赶紧收兵回去，就这样，他不花一兵一卒就保住了西城。其中，诸葛亮这次计谋像一次生死赌博，他在弹琴时也害怕和紧张，但都忍住了。这种为了国家的利益而不畏牺牲的谋士，才能称得上是“忠”。司马懿再能斗，也敌不过诸葛亮的计谋，若不是诸葛亮去世，三周必定归蜀了。
诸葛亮最终死于五丈原，他旧病复发，吐血不止。他说：“如果七日之内主灯不灭，我寿可增加十二年，如灯灭，我必死矣。”可到了六夜，只见魏延禀告，并把主灯灭了，诸葛亮无奈，把自编的著书与一些计谋给了他最信任的人。传授之后，于建兴十二年八月二十二日去世。后人评价他说：“鞠躬尽瘁，死而后已”。他死的可悲啊!苦不是他早先去世，三国就归蜀了!
诸葛亮，他神机妙算，识人心，知天文，晓地理，他的智慧一直知古流传!我虽比不上他的智慧，但敬仰他诸葛孔明!在学习中也要像他那样，遇到困难时，冷静思考，多读多分析，这样一定能解开困难!
诸葛亮舌战群儒的故事
诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、发明家。一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
早年隐居南阳，刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战打败曹军。后随刘备夺得汉中并被任命为蜀汉丞相，主持朝政。诸葛亮曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，著有《出师表》《诫子书》等。234年病逝于五丈原，追封为忠武侯。
诸葛亮传读后感
今天，我有幸看了《诸葛亮教子》这一篇文章，真让我可谓是受益颇丰。
诸葛亮自己的儿子诸葛瞻，年八岁就聪慧外露，这岂不是一件大好事?但诸葛亮的考虑要比我们平常人要深远的多，他不仅不这样认为，还觉得自己儿子聪明外露太早，会很容易就自满自足，从而成不了大器。他希望自己的后代能有远大的抱负。
怎样能有远大的抱负呢?然后，诸葛亮就给了两个字——一个是“静”，另一个就是“俭”，他曾这样说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”人要有才，就必须刻苦，要学习，要有志气，还要心静，心不静，就不能专心治学。生活太过富裕，只顾享乐，容易分散精力，难以立大志，生活俭了，才有养德的.条件。
他还说：“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌啬。”不要去想一时的得失，不贪图生活上的享受，广交师友，不与别人去计较恩恩怨怨，做到了之后，即使一时不成功，那失败的也有理由。
不清心寡欲就不能使自己明确志向;不安定清静就无法实现远大的理想，这些话是多么富有哲理啊!
诸葛亮舌战群儒的故事
东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。
于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。
孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。
东吴第一大谋士张昭首先发难，说："听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢？"。
诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。诸葛亮说："刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。"一番话，说得张昭哑口无言。
之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。
诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。
从诸葛亮舌战群儒谈学生的口语交际
《三国演义》第43回是“诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议”，这是诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”时的一次极为重要的“外事”活动，其精彩的发言，雄辩的才能让我们倾叹不已，虽然我们远不具孔明之才，但应该说这对初中阶段学生的口语交际还是有一定的借鉴和指导作用。一、口语交际需要定向――话题一致，目的明确。“咬定青山不放松”，诸葛亮出使江东的目的就是为了说服孙权与刘备结盟，共同抗击曹军，舌战群儒就是让张昭等人闭口，不要成为孙权与刘备结盟的障碍。新课标对初中阶段学生的口语交际明确提出：“自信、负责地表达自己的观点，做到清楚、连贯、不偏离话题。”“自信”就是相信自己，不卑不亢；“负责”就是说话诚恳有据，实事求是讲诚信。诸葛亮能够自始至终围绕这一出使任务，紧紧扣住中心话题，既“自信”，又“负责”，并逐一驳倒那些自命不凡的“儒家”。二、口语交际需要资本――心中有粮，说话不慌。“腹有诗书气自华”，诸葛亮的博学多识、经天纬地之才在舌战群儒中得到了充分的体现，因此他能够纵论古今，游刃有余，“兵来将当，水来土淹”，“古今多少事，都付笑谈中”。三、口语交际需要设计――胸中有数，沉着应对。“凡事预则立，不预则废”，就是说做事情应该把事先的准备工作做充分了，“工欲善其事，必先利其器”讲得就是这个道理。诸葛亮在舌战群儒前必是做了极其充分的事先准备，脑海里必是翻来覆去进行了多场的“沙盘作业”，因此他能够胸有成竹地应对，取得预设的效果。四、口语交际需要智慧――辨析判断，拓展深化。“以子之矛，陷子之盾”，口语交际需要智慧关键在于能够准确地抓住对方说话的要点，正确地判断对方说话的用意，然后相机答复或还击。譬如孔明听张昭讽自己一归刘豫州就弃甲抛戈、望风而窜，就以刘备的“大仁大义”和“胜负乃其常事”对之；听薛综说人心归曹则痛斥其无父无君；针对陆绩说刘备帝王之胄无可稽考则用献帝赐爵对之等等，让对方“无一言回答”、“不能对”、“默然无语”。五、口语交际需要机智――脑筋灵活，随机应变。“任尔东西南北风”，笑对来风，化风为雨，口语交际的机智，关键还在于话题不被人左右，能够时刻牢记自己的使命，不踏入人家的陷阱，设计终究还是纸上谈兵的东西，实际的谈话中什么情况都有可能出现，其中还包括对自己的`人身攻击等等。新课标对初中阶段学生的口语交际也明确提出：“在交流过程中，能根据需要调整自己的表达内容和方式，不断提高应对能力。”六、口语交际需要幽默――有趣可笑，意味深长。如何使说话有感染力和说服力，必要的幽默不可少，有时幽默的力量是极大的。譬如当程德枢说“公好为大言，未必真有实学”，则以“儒有君子小人之别”对之，并说：“君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。”并举反例杨雄，“以文章名世，而屈身事莽”，“此所谓小人之儒也”。诸葛亮话点到为止，幽默中见力量，实让“群儒”自己去对号入座。又如陆绩“怀桔遗亲”本是赞美其事母至孝的，后也成为“二十四孝”中的一例，而这里孔明说陆绩“公非袁术座间怀桔之陆郎乎”，幽默中饱含讽刺之意，从而使其语塞。
诸葛亮读后感
大家都知道周瑜有多么记恨诸葛亮！整本书全部围绕着周瑜嫉妒诸葛亮来写。
比如:诸葛亮造出了飞鸡，周瑜就要争着造飞鸭；周瑜发明了换血法，就要给诸葛亮换笨血；周瑜每天想象着诸葛亮的无数种死法，来维持生命……但诸葛亮是很聪明的，他的神机妙算躲过了周瑜的各种圈套。而这本书刻画了智慧、料事如神、神机妙算、胆大心细的诸葛亮，善良能干、尊重人才的刘备，小肚鸡肠、马虎的周瑜，勇敢的张飞，诚实的鲁肃，厉害的魔法师于吉，会写诗的曹操，身体健壮的典韦，幽默的蒋干和神医华佗等这些经典的主人公。语言也特别幽默，深受大众喜爱。
我记得我在看《三国演义》时最佩服的就是诸葛亮！和诸葛亮有关的我记的特别清楚，包括周瑜和诸葛亮做对。周瑜死前那声：“既生瑜，何生亮！”不仅透露了周瑜对诸葛亮的嫉妒，也表出了诸葛亮的智慧是无人能比的。
我经常像张飞一样:马马虎虎。上低年级时，我厌烦透了作业！回到家连书包都不想碰，我就草草地应付了作业，根本没想后果。然而后果就是:作业撕了，重写！从那以后，我可再也不敢应付作业了。
这本书根据《三国演义》中的人物性格来“再次改编”让我重新认识了三国！
诸葛亮舌战群儒口才精髓何在
话说曹操收服北方诸侯之后，势力渐强。兴重兵讨伐刘备，刘备只得弃樊城，走襄阳，转江陵，一路大败。眼看就要被曹军消灭之际，没想到天无绝人之路，张飞勇猛的表现让刘备顺利逃到江夏。而就在此时，曹操写信给孙权，胁迫孙权共讨刘备，否则就发兵江东，围剿孙权。没想到曹操的这一举动，却给孙刘两家的结盟提供了大好契机。一切已经在朝着诸葛亮早已设计好的三分天下的目标发展。那么，为什么诸葛亮还在隆中时就能预见到日后的势力格局，这里面究竟存在着怎样的利益关系和客观规律呢?下面是由本站小编整理的诸葛亮舌战群儒口才精髓，希望大家喜欢!
刘备来到江夏，投靠刘琦。而就在刘备到来不久，江东孙权下的谋士鲁肃，却突然以吊丧为名，也来到江夏。其实，曹操觉得刘备诡计多端，很多举动都料想不到，于是想联合孙权一起来攻打刘备。他威胁孙权，说如果不跟他联合起来，那他打完刘备就要来攻打东吴，搞得东吴上下都很紧张，不知该如何是好。最后鲁肃说不如自己去江夏试探一下曹军的军情，看看状况再说。
孔明一听鲁肃要过江来吊丧，马上就问刘琦，以前孙策死的时候是否曾派人过去吊丧，如果有，鲁肃此来纯属礼尚往来;如果没有，那一定是另有用意。刘琦说以前两家根本就是仇人，怎么会派人去吊丧呢?孔明何等聪明，马上就知道鲁肃此番前来吊丧的用意。
孔明料定孙权有联合之意，所以决定随鲁肃前往江东说服孙权共抗曹操。联吴抗曹是刘备与孔明隆中对时的既定策略，当时孔明对刘备讲，要打曹操是一定打不过的，也不能去打孙权，因为灭了孙权后更无法与曹操抗衡，所以唯一的选择就是联吴抗曹。
如果孔明之前直接去求孙权，效果未必会好。现在时机来了，东吴派了鲁肃过来，这就有了很好的桥梁。只要搭此桥梁，就能顺理成章地见到孙权。因此孔明建议刘备让自己跟鲁肃去东吴，凭借自己的口才，必能说服孙权联合抗曹。刘备也觉得这是个不错的机会，于是同意了孔明的建议。
一个人必须先有意愿和计划，而后才能随时抓住良机。孔明就是如此，否则就算来十个鲁肃也没用。
途中，鲁肃讲明了自己的顾虑。劝孔明见孙权时，不要说出真正的军情。在大家的印象中，鲁肃是个典型的老实人，但老实人怎么会这样劝孔明呢?这不是很奇怪吗?其实，鲁肃的老实并非一般人所认为的老实——不耍诈、不阴险。该隐瞒的就隐瞒，才是真正的老实。
鲁肃之所以担心孔明跟孙权讲出实情，是因为孙权本来就害怕曹操，要是得知曹操有百万大军，说不定会干脆投降，何况张昭等人都已经表明投降的态度。因此，鲁肃为了促成两边的联合，事先就交代孔明切不可对孙权说曹操兵多将广。这还用得着鲁肃教吗?孔明早已成竹在胸，所以他说自有对答之策。双方都是好意，并非是要骗孙权。
曹操此前写信给孙权，胁迫孙权与其共战刘备。曹操的威胁在孙权集团内部引起了轩然大波。鲁肃与武将们主战，张昭等文官主降。鲁肃将诸葛亮安排在馆驿后，来见孙权，正赶上张昭等人劝孙权投降。张昭是江东的元老级大臣，再加上孙策的临终嘱咐，孙权不得不对他客气三分。但张昭始终不求上进，已经相当老朽了。当他得知曹操要来攻东吴，居然劝孙权投降，因为明摆着打不过曹操，现在投降还可以保住老百姓，否则曹操一旦打过来，死伤一定会很惨重。
张昭站在自己的立场，很容易讲这种话。但孙权听后就不高兴了，他心想：如果我们换一下位置，你还会这样讲吗?可是孙权又不方便直接表明自己的态度，因为他一个人决心抗曹成不了什么气候，必须众人众志成城地支持他，他的决定才能起作用。
我们常常觉得孙权权力很大，整个江东都得听他的，但此时我们可以看到，他的处境也很为难。天底下所有的领导，必须取得干部的全力支持，说的话才能起到作用。
鲁肃说大家都能降，只有孙权不能降，鲁肃的这句话不单单是打动了孙权，而且还说出了孙权的内心话。对孙权而言，有些话是没法说出来的。这种“你们都能投降，只有我不能投降”的话一说出去，就会拉开自己与干部的距离，将来还怎么去领导他们呢?所以就算孙权一百个不赞同投降，他也不敢直接说出来。现在鲁肃把孙权的心里话说出来了，孙权当然很高兴，然后就问鲁肃有什么好的应对之策。鲁肃说只要联合刘备共同抵抗曹操，就不用投降了。可见鲁肃是很聪明的，绝不是我们印象中的老实迂腐、脑筋不太灵光的人。他修养很好，能够见机行事，而且处理事情面面俱到，比周瑜要成熟得多。只是周瑜跟孙权的关系比较密切，许多事还轮不到鲁肃来处理，但一旦他有这样的机会，总能将事情处理得让人刮目相看。所以要了解一个人，一定要了解他的种种处境与身份，才能够全面了解。
既然孙权不想投降，为什么又犹豫不定?曹操的势力日渐强大，收拾完袁术，又打败了袁绍，现在又快把刘备逼上绝路了，孙权能不怕吗?可是怕归怕，他能投降吗?用鲁肃的话说，谁都可以投降，就是他孙权不能投降，因为别人投降还能继续当官，他投降了就再也没有称帝的机会了。所以孙权感到左右为难，投降非他所愿，打又没有把握，他身陷在这两难之中，很希望听听大家的意见。这种做法并不出乎我们的意料，因为在这种情况下，确实很难下定决心，换成是我们，同样也会跟他一样左右为难。
孙权从鲁肃那里得知诸葛亮已到江东后，决定先让他会见江东群臣，然后再共商大事，这是孙权很高明的地方。如果他一听说孔明来了，二话不说地先请过来见面，就会造成很大的后遗症。因为这件事不是孙权跟孔明就可以决定的，否则他们两个人谈妥就好了，还管东吴的大臣干什么呢?只是那样的话，就无法出现孙权所希望的众志成城、齐心协力的局面了。所以孙权决定先让孔明去碰碰钉子，看看他是否能说服张昭等人。如果说服了，孙权借力使力就解决了很大的难题。如果孔明连这些人都说服不了，孙权就要重新考虑是否应该跟刘备联合起来抗曹了。于是孙权跟鲁肃讲，先让孔明好好休息一下，明天让他会见东吴大臣，然后再一起议事。
但孔明怎么会休息呢?他内心万分焦急，刘备那边危险重重，孙权这边早一天下定决心联合抗曹，刘备那边就早一天得到保障。但他也不能强行去见孙权，否则只会适得其反，于是只好既来之则安之，以待孙权。这也是我们中国人常讲的急事要缓办。急事急办，只会制造更多的问题;急事缓办，先让大家的情绪稳定下来，然后再好好想想接下来该怎么走，才会一步一步走得很稳当。
鲁肃安排孔明跟江东谋臣见面，孔明在隆中的时候，整天把这些人当做个案研究，因此对他们的情况一清二楚。但孔明并没有显露出来，而是见谁都说久闻大名、久仰久仰。孔明从来不轻易把自己的真相透露出来，这是非常高明的。
落座后，孔明知道，自己再怎么跟他们讲都没有用，倒不如先听听他们怎么说。所以他并不先开口，而是从容不迫地拂拭着扇子，看哪一方会先沉不住气。这是一般人做不到的，要想达到孔明的那种境地，需要后天的不断修养。
在双方都不开口的情况下，张昭率先发难。说他自比管仲、乐毅，但刘备未得他时还能割据城池，有了他后却反不如当初，难道管、乐就是这样的吗?孔明面对东吴群儒，不但不谦虚，反而夸口自大，说新野兵马不到一千，却以火烧水淹抵挡了夏侯惇和曹仁的数万兵马，就是管仲、乐毅也未必能如此。孔明一个人要面对那么多人，而且所有人都对他不怀好意，如果他再谦虚，岂不要被众人压死?如果他一来就请各位多多指教，说自己那边处境危险，请东吴相助一把，那大家就会一起把他哄出去——原来你是想求助我们东吴，借助我们的力量去抵挡曹操!哪有这么便宜的事!
在这种特殊情况下，孔明不能用常态来表现。所以他出其不意，用毫不谦虚的口吻，张口就让大家奇怪他怎么会这样说话，这就叫做出奇兵。只有这样，群儒才会把孔明当对手，孔明的实力才能表现出来。一个人，只有人家把你当对手，你才会产生抵抗的力量，否则如果所有人都不把你当对手，你就无从显示力道了。因此，我们平常一定要谦虚客气，但在特殊情况下，就得当仁不让。
诸葛亮有备而来，对东吴所有人的情况都了如指掌。我们已经讲过，孔明未出山之前，就研究过各个诸侯及其手下人物的性格及经历。像东吴这些文臣，每一个人他都有一套资料，包括这个人是怎么来东吴的、后来表现如何、在孙权心目中有何分量、会讲什么话，孔明事先都有很仔细的研究，因此现在才会胸有成竹，相信凭自己一张嘴，就能让那群文臣哑口无言。
果然，只要谁顶撞孔明，想给他难堪，孔明就马上指出那个人的丢人之事。一个人的底细要是被别人摸清楚了，就会变得很没有底气，再加上句句击中要害，气势自然会降下来。之前那些东吴文臣气焰很足，想在气势上压倒孔明，没想到被孔明这么一还击，立马就无言以对了。
孔明在辩论中说自己不治经典，这是什么道理?中国人说没钱就是很有钱，说有钱反而往往都是装的。一个很有钱的人不会在乎骑一个破脚踏车，但要叫一个没多少钱的人，也就是所谓的小资去骑破脚踏车，打死他都不会骑，借也要借一部车子来开。这就是内外虚实的呈现，里面一实一虚，外面就会有不同的表现。
同样，一个没读什么书的人最怕人家说他不读书，因此一定要装得很有学问的样子;而一个学问很充实的人，别人怎么笑他，他都根本不在乎。孔明将经典研究得一清二楚，因此才敢说自己从来不治经典。那些文臣一天到晚读死书、治经典，只会背一些古人的词句，却根本做不到活学活用。而孔明却能活用各路经典，这是他赢过东吴文臣的地方。
诸葛亮读后感
《弟子规》有云：“势服人，心不然。理服人，方无言。”是也。
诸葛亮辅佐刘禅时期，南王孟获起兵十万造反，诸葛亮亲自率兵前去征讨。军队前进时，马谡来慰劳军队，对诸葛亮说：“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。但愿丞相这次南征真正的战略目标，在于使他们内心归顺。”
诸葛亮派魏延、赵子龙，第一次生擒孟获。诸葛亮设宴款待他，接着审问孟获：“如今你服不服?”
“不服!丞相靠山路狭窄，一举把我擒获，我回去一定要和你一决雌雄!”孟获斩钉截铁、理直气壮地回答。于是诸葛亮放孟获于山中。
第二、三次，诸葛亮生擒孟获，孟获皆不服。
第四次，诸葛亮当作大发雷霆的样子，命手下人道：“给我拖出去斩了!”
孟获脸上毫无惧色：“若丞相今日放我回去，我定报四纵之雪恨也!”诸葛亮见他还是不服，又放了孟获。
第五次，被自家洞主杨锋擒获，但他依旧不心服口服，高高昂起头：“这是被自家洞主擒获的，非丞相之功也!”
直到了第七次，诸葛亮在盘蛇谷内用大火烧死了兀突骨与三万藤甲军，孟获以为诸葛亮必死无疑。道盘蛇谷，火光四起，臭气熏天，方知中计，被诸葛亮满门擒获。诸葛亮派使臣于孟获帐中：“我们丞相还想放你回去，特派我来告知你。”
孟获滚下热泪：“七擒七纵，古今未之有也，我今日必服也!”
孟获和一家老小匍匐于诸葛亮脚下：“丞相，我今日必服也!”
诸葛亮问：“你真的服了吗?”
“丞相之大恩大德，世代皆不忘也。”孟获拍了拍自己的胸脯。
于是，诸葛亮封孟获永为南人洞主，直到诸葛亮道沪水时孟获才依依不舍地离开。
所以，有的.时候我们不应该用武力压服别人，用自己的智慧和诚意打动别人，让别人心服口服才是明智之举。
诸葛亮读后感
根本的原因就是把名和利看得太重，始终放不下名和利。当你得不到的时候就烦恼，就生病，有的时候还会走极端，走向违法犯罪的道路。如偷盗抢劫等，就是把金钱看得太重，当通过合法劳动得不到的时候，就想用非法的手段。
所以说我们要学会开导自己，我们不能改变现状，我们可以改变自己的态度。金钱是身外的，荣誉是过去的，地位是暂时的，只有身体是自己的。高薪不如高寿，高寿不如高兴。如果我们把名和利看得淡一点，把健康快乐作为我们的'最高追求，这样我们不就想开了吗？我们追求的不是物质上的，而是精神上的，我们追求的层次不就更高了吗？进而对工作中的名和利看得更开，不被其所困、所扰、所累。这样就会提高我们的生活境界、生活质量，我们就会得到健康快乐的人生。
只有淡泊名利，才能有更高的志向，把人们的共同的快乐和幸福作为个人个追求的目标，就会有持久的快乐。只有静下心来认真的思考，才能对事物的规律有更清楚地认识，才能对人生有更深的领悟，才能在努力奉献的过程中少犯错误。心浮气躁，不能静下心来，是不会真正地认识世界，也不会真正地领悟人生。因此，只有淡泊才能明志，只有宁静才能致远；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮的《诫子书》虽然短短八十六字，但阐述的却是敬业奉献、修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。
它不但对古人的思想产生深远的影响，而且对现在的育人工作也有很强的指导意义。
从诸葛亮舌战群儒谈学生的口语交际
口语交际以培养交际能力为目的，对于提高学生实际运用语言的能力很有效果。口语交际属于言语交际范畴，是人们在日常生活、学习和工作中以语言为工具所进行的一种交流信息和思想感情的活动。口语交际就是交际双方为了一定的目的，运用恰当、准确、规范的口头语言，采用一定的方法进行交谈、演讲、辩论等思想交流的言语交际活动，具备直接、简便、迅速的特点，使用最多最广，是最基本的语言信息交流手段。口语交际教学则是指在教师的指导下，通过具体生动的交际情景，交际活动的设置和开展，培养学生交际能力及口语表达水平的一种课型。它完全是一种以学生的经验与生活为基础，以提高学生在生活中的语言交往能力为核心，并同时发展学生科学、艺术、道德等方面素质的既具实践性又表现为综合性的课程形态。
在传统的语文教学中，我们曾十分注重学生口头表达能力的训练，但仅停留在“听话、说话”的'层次上，忽略了语言的交际功能，弱化了口头语言表情达意、交流信息、相互沟通的工具性。随着信息时代的发展，口语交际已经成为现代交际社会最基本的技能之一，我们越来越深切地感到，从小学阶段，尤其是低年级，培养学生的口语交际能力已势在必行。
一、凭借语文教材，加强口语交际训练。
利用教材训练低年级学生的口语交际是行之有效的办法。小学语文教材中语言因素十分丰富，为我们对学生进行口语交际训练提供了较广泛的内容和多种形式，其有说完整句子的训练、有看图说话训练等；同时，各册教材在阅读课文及基础训练题中，也都有编排人物对话交际的训练内容。为此，我认为教师在教学中，要尽量创造双向互动的环境，让学生积极主动地参与口语交际实践：
1、看看，想想，说说。低年级编排的口语交际实践。配有图画，“图画是鼓励学生说话的一种强有力的兴奋剂。”图画可以引起学生的兴趣，体现该次口语交际的主题。引导学生认真观察图画，可以帮助他们了解图画中人与物、物与物之间的关系，也可借助图画，鼓励他们想象、创新。如教《我该怎么办》（第四册）一课，可先引导学生观察图画，注意画面的内容；再想一想：图上画的是什么地方？有哪些人？他们分别在干什么？小男孩遇到了什么事？他该怎么办？由此启发学生注意画面上人与人之间的联系，然后让学生个人自述，同桌互述，小组互说，班上介绍，最后让学生自己动脑，想想假如自己遇到类似的情况，该怎么办？鼓励他们大胆想象，敢与想象，敢于创新，并把想出的办法说给同学们听。
2、记记，听听，说说。在口语交际课中进行听听说说的训练，有利于培养学生认真听别人说话的习惯，培养他们敏锐的反应能力和快捷的思维判断能力。如《保护有益动物》（第四册）一课，可引导学生将思路引向生活，启迪他们回忆哪些小动物对人类有益，怎么有益和自己是怎样保护有益的小动物，再在小组中进行讨论交流。当某个同学自述时，要求其他同学们认真听，还可提出问题，学生在这种双方互动的交流中，锻炼了口语交际能力，培养了良好的听说态度。
二、创设交际情境，进行口语交际训练。
布鲁纳说：学生最好的刺激乃是对学习材料的兴趣。学生只有对学习材料感兴趣了，才会激起情感，情感又会触发语言动机，提高语言技巧，使学生有话可说，有话要说。新大纲在口语训练上提出这样的要求:“要在课内外创设多种多样的交际情境，让每个学生无拘无束地进行口语交际”。这是口语交际训练的一条重要途径。学生口语交际能力，是在具体情境的实践中培养出来的，没有具体的情境，学生就不可能承担有实际意义的交际任务，也不可能有双向互动的实践过程。特别是低年级学生，他们年龄小、注意力易分散、形象思维占主要优势，创设多种多样的情境，引起学生口语交际的欲望，激发他们口语交际的热情，让学生在轻松愉快的氛围中进行口语交际。
（一）实物创设情。
[1][2][3]。
诸葛亮读后感
寒假里，我重读了《三国演义》我对“诸葛亮三气周瑜”的故事印象深刻。
周瑜和诸葛亮约定，要是周瑜夺南郡失败，诸葛亮才可以去攻打南郡。周瑜在第一次战争中受伤，曹军被击退。诸葛亮趁机夺取南郡。这样一来，诸葛亮既没有失约，又抢到了地盘。周瑜被气得摔下马来。第二次，周瑜本来设计，假装将自己的夫人许配给刘备，不料中了诸葛亮的计，竟“赔了夫人又折兵。”周瑜气得金疮迸裂，倒在船上。第三次，周瑜被诸葛亮打败，而刘备、诸葛亮等人却在山上饮酒取乐。周瑜心中郁闷，旧疾复发，活活气死，发出千古名言：“既生瑜，何生亮？”
周瑜为什么会被诸葛气死？因为周瑜心胸狭窄，肚量小。
我们生活中也会碰到很多小茅盾，是像周瑜那样生闷气呢，还是“大事化小，小事化了？”这是我想到的问题。
有一次，我不小心打翻了同学的铅笔盒，他看见了，大怒，那是他最喜欢的铅笔盒呀！他发誓再也不和我玩儿了！我也怒气冲冲，我明明已经道过歉了，我又不是故意的。只是打翻一个铅笔盒，捡起来不就得了，至于发这么大的火吗？两个小鸡肚肠的人，友谊就此破裂了。
这样的小事，我和姐姐之间就更多了！我们俩常常因为争东西而弄得“你死我活”。有一次，我俩因为最后一块蛋糕而“大开杀戒”。最后蛋糕被糟蹋了，我和姐姐“两败俱伤”。我不禁叹道：“既生姐，何生妹！”
当我读了“三气周瑜”的故事后，我打算改变我自己。这一次，姐姐跑过来，故意气我：“呦！小钰，你怎么又变丑了！真是一点都不像我呢！”她眨巴眨巴眼睛：“你难道是基因突变了吗？”我不理她，我可不要做周瑜那样心胸狭窄的人！姐姐见我不反驳，就无趣地走了。
“退一步海阔天空。”很多时候，生活就是这样。你拥有多大的度量，你的世界就有多宽广。
诸葛亮读后感
他在一位先生的学堂中上学，先生养了一只鸡以鸡打鸣上课下课，诸葛亮很喜欢听先生讲书，特别是春秋战国、乐毅、孙子兵法的故事，可是正听到兴头上先生就宣布下课，这让诸葛亮十分的扫兴。
于是他想了一个办法，他上学时在口袋中装满了大米，当鸡快叫时他便偷偷向窗外撒米，鸡吃米便忘了打鸣，等鸡一叫大家都饿了，在一次撒米时被先生看见了先生一气之下把他赶出了学堂。
先生回想起诸葛亮平时的表现很，好便叫人把诸葛亮叫了回来，此后诸葛亮知道了不是什么时候都可以用智谋的，有时可用，有时不可用聪明要有在正道上。
从此他更尊敬先生了常下河摸鱼给先生滋补身体。
我知道了聪明要用在正道上，而且不是任何时候都可以智谋。
《诸葛亮少年时代的故事》主要讲了这样一个故事：诸葛亮小时候为了多听先生讲课就把米撒给打鸣的鸡吃，鸡就不打鸣，先生就不能按时下课。这件事被先生发现后，诸葛亮挨了一顿批评。经过这件事后，诸葛亮明白了聪明要用在正地方的道理。
我也经历过和诸葛亮类似的事情。记得有一次，爸爸从外地给我带回来一条用珠子做的手链。它用好几种颜色的珠子做成，十分漂亮。我像爱护珍宝一样爱护它。一天，我又把手链从盒子里拿出来把玩，一会儿把它戴在手上，一会儿又用双手把它撑大，就这样不停的弄来弄去，最后手链就断了，珠子哗一下撒的满地都是，那一刻我快要哭出来了，但我强忍着没有让眼泪流出来，并以最快的速度把地上的珠子捡了起来放到盒子里。这时妈妈走进来了，问道：爸爸给你买的手链呢？把它戴出来给我们欣赏一下吧。”我这时已经急得满头大汗，心里异常得紧张、害怕，说话吱吱唔唔地，心想要是被妈妈发现了可怎么办呀？！妈妈见我的表情很是奇怪，就又问怎么了。我说：“我我把手链借给对门的张静了。”妈妈说道：不可能吧？她们家一大早就都出去了，我刚打电话家里还没有人接呢。”我知道我的谎言快被揭穿了，于是我把真相告诉了妈妈。但妈妈并没有责备我。我的心情慢慢的平静、轻松了下来，头也不冒冷汗了。后来妈妈从柜子里找来一条细细的绳子，叫来和她一起把珠子穿上。穿完后我把它打了个结，这样我就又有一条和原来一样漂亮的手链了！
读完《诸葛亮少年时代的故事》这篇文章我就想起自己的这件往事。我明白了和诸葛亮一样的道理：遇到困难时应该多想一想办法，把聪明用在正地方，就会找到解决问题的办法。