实用游金沙遗址观后感范文（13篇）

爱国标语是塑造国际形象和展示民族精神风貌的重要窗口，呼唤世界关注。爱国标语的创作要注重形象和语言的搭配，通过形象性的表达更加生动形象。爱国标语是一种具有永恒价值的表达爱国情怀的宣传口号。如何设计一个有力、简洁而生动的爱国标语是我们需要思考的问题。以下是小编为大家收集的精彩爱国标语范文，供大家参考。

隋唐遗址观后感

金沙遗址游记作文

一大早，我和爸爸妈妈到金沙遗址去玩，到了博物馆门口一看，票价竟然每张要80元，还好妈妈早有准备，要不然我们就只有打道回府了。

进了大门我们直接去了遗迹馆，好大的场地啊，足有三个篮球场那么大。我们沿着扶梯往下走，一路上我看到了许多堆积的象牙和非常宝贵的东西——鹿的角和许多鹿的骨头，它们都静静地躺在泥土里，看上去有点脏。不过工作人员说大多数的象牙都放在陈列馆里呢。

在“王都剪影”里，我看到了许多传说中的玉剑、玉戈、玉壁，还有许多古代人们用的铜器和石器。最让人称奇的是那些金面具，听说戴上它后还可说跟神仙们说话呢，我真想试试，可是拿不到。出了第二展厅的大门，我们乘电梯下到了二层，在这里我看到了太阳神鸟，它被放在大厅正中间的一个完全透明的玻璃缸中，天花板上的光柱直射在它的上面，金光一闪一闪的，说是太阳神鸟，可是我一开始怎么看都看不出来，后来还是听工作人员介绍，才发现真的是四只神鸟正在绕太阳展翅飞翔呢。听工作人员说，整个太阳神鸟外径大12.5厘米,内径为5.29厘米,厚度仅0.02厘米,重为20克,你别看它小,可是就是以我们现在的工艺水平也做不出来呢,它成了我们中国文化遗产的标志呢。

出了陈列馆，我们沿着玉石之路到了乌木林，爸爸说这里的树都是经过了几千年的风雨留下来的，虽然看上去黑乎乎的不怎么起眼，可是它们都是我们祖先在这里生活的见证。

走出博物馆的大门，我心里特别高兴，因为在这里，我学到了好多好多的新知识。

游圆明园遗址观后感

在圆明园遗址，我们主要听那里的讲解员说圆明园的来历：

当时，康熙皇帝住在紫禁城（故宫），那里的房子都是木头做的，很容易着火，显得不安全，而且少了绿化，每到夏天，感觉都很燥热。

为此，康熙就在北京西北部另择了一块土地，开始建造圆明园。圆明园建成，康熙确实觉住这里要比在故宫里舒服多了。之后，除了最冷的时候他住在紫禁城里外，其余时间都在圆明园住了。

皇帝喜欢上这个地方，这个地方就福气来了，好的建筑，举国的奇珍异宝都源源不断的汇集到这里。

不多时，有一个叫朗世宁的法国人来中国，他在叩见大清帝王时，顺便将他带的天文望远镜送给了康熙，他感觉很是希奇。郎世宁又为他的一个小孙子画了一张像，给康熙看。康熙看了，认为小孩子的脸怎么能有阴影呢？觉得油画没有中国画好看。为讨皇帝喜欢，朗世宁用了七年时间才学会画中国画。那时已是雍正继位。

雍正刚当上皇帝就下令扩建圆明园。扩建好圆明园时，圆明园占地面积达3000多亩，当时的建筑达600多座。

一天晚上，一个太监叫朗世宁跟他去，他们俩来到一个山洞前，看见洞里正坐着雍正皇帝。原来皇帝因过度劳累，每天睡眠不足四个小时，身体虚弱，不得不吃传说中的仙草。皇帝身旁有两个道士，据说这两个道士，炼成一颗红色药丸，能使皇帝恢复元气，但最后雍正最终没有能活下来。

第二天黎明，大清帝国的新一代皇帝乾隆下令工匠们再次修建圆明园，圆明园的设计图纸由朗世宁来制作。经过xx年建造，圆明园占地面积达到350公顷，相当于5个紫禁城。

有一次，朗世宁有去圆明园的路上，遇见自己的伙伴--王致诚。

王致诚听了朗世宁一番讲述之后，觉得法国没有一个建筑能比得上这个圆明园，就写了一封给法国。

西方自从听说中国的圆明园如此美丽，就认为有一样中国的东西就算得上是富贵人家。

有一次，乾隆皇帝听说英国皇家园林有一个喷水池，很壮观。乾隆皇帝想：咱们也可以有。于是就叫朗世宁设计西方的喷水池。为了更快捷，他找来了自己的朋友，查阅了所有西方的喷水池，还画了一个草图，并把它做成模型给乾隆皇帝看，可皇上看了，不怎么喜欢。

他回去后左思右想，就是想不出好办法。

就在他左右为难时，他的一个朋友告诉他中国有十二生肖的说法，不如把这些雕像换成十二生肖兽头。朗世宁听了，就连夜做了一个给皇上看。皇上看了，连说妙。终于，经过9年的精心制造，已有了三个大型喷池。

不久乾隆皇帝去世，咸丰皇帝继位，咸丰昏庸无能，英法联军进攻北京。

当时，大沽口是一个军事要地，英法联军使用大炮连炸几下，这个军事要地就这样被轻易占领了。因为大清帝国的武器还停留有康熙年间的水平，大炮射程近，威力小。对英法联军来说如同蚂蚁。又过了一天，他们攻打北京城，皇上下令三万军队去阻止，而当时英法联军只有八千多人，不到半天功夫就打下了北京城，中国士兵，死伤惨重，而英法联军只死了5个人。

不久，他们又来攻打圆明园，咸丰怕死逃到避暑山庄躲避。不到半天时间圆明园就被占领了，奋起反抗的只有20多个太监。

经过几个月的掠夺，英法联军为销毁罪证，还一把火烧了圆明园，一座万园之园就结束了昔日的辉煌与荣耀。

后人在简述这一段历史，写下这样一段话：“一个夜晚，两盗贼进入圆明园，使这一瑰宝化成一片灰烬。这两个盗贼一个叫英格兰，一个叫法兰西。”

这实在是中国近代史的一本活教材，没落王朝总究逃不脱这样的下场，实在应该让每一个中国人都知道。

为更详细了解圆明园的昨天，我老爸还买回了一张相关的光碟，回家再来观看。

游走在这片废墟上，不能饱太多的眼福，也好，还能饱上这样的一段耳福，也算不虚此行了。

文档为doc格式。

新乐遗址观后感范文

朋友们：

你们好！

今天我为各位介绍的是沈阳市的著名景点之一：新乐遗址。

七十年代初，考古工作者发现沿沈阳市北郊西起塔湾，东至东陵天拄山的黄土岗上有新石器时代原始人的遗物。1973年6月又发现了五处新石器时代的文化堆积。在新乐电工厂家属宿舍院发现了厚到一二米的文化堆积，证明了在新石器时代我们的祖先曾在此居住过。在挖掘中发现了大量文物。这些文物经过整理研究，具有独特风格，构成了一个独立的文化体系，被命名为新乐文化。因此，把这次重大发现地称做新乐遗址，并在此修建了展览馆，称这些原始人为沈阳新乐人。

（观看墙上的这帽璧画）这是原始社会母系氏族时期沈阳新乐人的一幅生活画卷。请看中间部分，下面是一个三角形和一只大鹏鸟。这是沈阳新乐人房屋的屋顶和崇拜的图腾，一会儿我们会看到制成的木雕艺术品。中间部分是小孩和女人，周围是一群跳动的人们。它说明沈阳新乐人生活的这个时代是母系氏族社会。看左边一男人在拉弓射箭，一男人手捧着一团火，一男子在石头上磨制着石器，还有两个女人，一个梳妆打扮，一个肩上扛着陶罐在行走，这标志着新的时代已经开始了。请看左边是清一色的女子，一个小孩拿着自己采到的果子给正在用石棒在石磨上磨米的母亲看，她的身旁一个女子用泥做着陶罐，另一边，一女子左手高举一个我们刚才门前看的`那个木雕艺术品一一图腾。在她的身边有一个女子扛着一捆黍。那绿的是草地和森林。请看最后这一条浅蓝的地方，这是一条大河，它就是沈阳浑河的古河道。古代，人们以河为界南为阴，北为阳。沈州在浑河北岸，故称为沈阳。这也是沈阳这个名字的来历。河的上方是碧蓝的夭空，鸟儿在飞翔，森林树木茂盛，空气温润新鲜。河面上碧波荡漾，人们过着幸福芙满的生活。

展厅共分两部分，第一展厅展出的是新石器时代沈阳人的下层文化。第二展厅展出的新石器时期沈阳人的中下层文化。先看一展厅，这里展出的是距今68至7200年的下层文化，它们与黄河流域的仰韶文化，长江流域的河姆渡文化，半坡文化一样是我国古代文化的重要发源地。骨针、细石器、网坠、玉器、在原始社会玉器除了用来做工具以外，还用来做装饰品，在门前的雕像上那个女人脖子上的项链，手腕上的手链，其中就有玉珠。而细石器的出现又标志着原始社会新石器时代的到来。那些是陶器。呈红褐色全都是手工制品。最大的有四五十厘米高，全身有压纹，划纹、之字纹。它与河北武安、河南新郑裴李岗遗址文化有着承接关系。进一步说明了新乐氏族社会已进入到繁荣时期。因而在新石器时代的中期，沈阳新乐文化并不落后于中原文化。相反有些地方还要比中原早许多年，如这里出土的石制斜口器，是移植火种和去谷皮壳用的，各位看它还像什么？一会我们还会在北区见到它。这些都是三足器。因为它有三条腿实心的叫鼎，三条腿空心的叫，底部有许多小孔，可以透蒸汽，在它的上面可以放食物蒸，好象现在的蒸锅，它叫做甑。上加甑的这个就叫。它是专门用来蒸食用的，可见我们的祖先早就有了蒸食的习惯了。请看，这是炭化谷物、石墨，据考古专家发现，就在这块石墨上面有原始人的唇印，据分析，这些石墨可能是用来做化妆涂料用的，也可能是画笔，这些是煤精制品。有煤精球、小碗、耳挡、煤精泡。煤精又叫烛煤是煤的一种。它主要产在辽宁的抚顺。它乌黑发亮，晶莹可爱，而且硬度高于煤，细腻又无杂质，用它做雕刻术品还是在近代，我们今天能够看以7200年前的煤精雕刻艺术品，说明我们的祖先善于发明创造，就地取材，显示了辽宁和沈阳地方的独特之处。并将我国的煤雕历史提前了七干多年。这个发现，在中国乃至世界考古史上也是绝无仅有的。同时，也说明新乐原始人对美已有很高的追求。它是一件木雕，那是放大后复印的图案。它的形状似大鸟，方才我们在展厅前群雕上看到了它。在进门的走廊里又看到了它，它与庄子《逍遥游》中神话提到的大鸟相符。它头大尾长，形体浑厚，威严。大嘴象征气吞山河之势，背长使人有鹏之背不知几干里之感。是原始新乐人的图腾一一一只大鹏鸟。雕刻的手法流畅，细腻，连鸟身上的羽毛都可以看得清楚。在7200年前有这祥精湛的雕刻艺术，这个惊人的发现在中国和世异考古史上，也是绝无仅有的！

731遗址观后感

参观“七三一”遗址让人触目惊心。下面是本站小编精心为您整理的731遗址。

观后感。

希望您喜欢!

永远不会忘记11月1日那天，在思想道德修养与法律基础课刘波老师的带领下，我们去了“七三一”部队遗址参观。

1937年9月18日以来，以石井四郎为首的“七三一”部队在哈尔滨平房区成立，“七三一”部队主要是用活人做实验来完成其研究开发新的军事武器装备的部队。他们对中国人进行了注射“细菌实验”、“活体实验”、“真空”、“触电”、“火攻”、“马血注射实验”、“左右移植”等30多种人体实验，然后，把实验成果用于侵略战争。他们利用中国人做真空实验，将人置于真空状况时，内脏就会完全被排挤出来，肠子完全脱离体内，从而来达到他们的实验目的。惨无人道的冻伤实验：将四肢冻伤，然后直到身体僵硬，往人的身体上泼水，看人的反映，最后总结出37℃的水是最合适解冻的。日本人毫无人性的实验不胜枚举。

从731回来的路上，我思绪万千，深深地为历史的片段而愤怒。历史不等于现在，虽然那段岁月已经过去了，但现代人更应该谨慎努力地走好今天的路。作为21世纪的大学生我感到肩上责任的重大，我们担负着历史给予我们的重任——为了振兴中华而读书。我们只有熟练地掌握先进科学文化知识，发展经济才能不受制于人。落后就要挨打，但如果我们强大了起来，谁都不敢来侵略我们。

同时，我也为能生活在一个和平的年代而感到庆幸，那么，今天的我们就更应该珍惜这得来不易的幸福生活，在红旗下长大的我们不会让人民失望，我们会用我们的行动证明给世界人民看，历史只是过去，新世纪的中国正在以不可估量之势腾飞，而我们会站在腾飞的最高峰。这周三，我们人文学院思政系的全体同学一起参观了“七三一”部队遗址。迈入“七三一”部队遗址地，断壁残垣，草木枯黄，一片凄凉。此时的景象正与我的心情相吻合。一步步地，怀着几分哀伤与沉重我踏入了纪念馆内。

整个纪念馆分为十几个展厅，每个展厅都陈放着不同类型的遗物和图片——“七三一”部队十恶不赦罪行的见证!其中有几个展厅给我留下了犹为深刻的印象。一个是细菌实验展厅，日本鬼子把活人当作标本实验，主要采用注射细菌法，埋入细菌法(切开皮肤，植入细菌)，灌菌法等。小日本实验的类型可谓是花样繁多，真是绞尽脑汁，无所不用其极。比如细菌实验，真空触电，细菌食物传染，饥饿，火攻，梅毒，冻伤等等。这哪是做实验啊，分明是荼毒生灵，草菅人命啊!!另一个展厅是真空冻伤实验展厅。所谓真空实验就是在无空气状态下把人体放入，采用耐热，断水，电击，倒控，截肢等手段来了解人的多重反应。而冻伤实验的目的是为日本士兵研究冻伤的形成过程与治疗措施，专门建有冻伤实验室，一年四季都可进行。

参观的过程中最我心灵震颤的是当我走过殉难者名单长廊时，看着那一个个似乎正在控诉命运不公，哀叹生命短暂的名字，他们离开这个世界的时候大都在二十岁到五十五岁之间，他们是那么地留恋生命，却被日本鬼子残忍地剥夺了。根据资料统计，在1939年—1945年日本“七三一”部队因为细菌实验而屠杀中国平民3000人，被伤害的人多达300000人之多。

“勿忘国耻，扬我国威”，这是参观完“七三一”部队遗址后我最想说的一句话。行动是最有力的语言，让我们化悲痛为力量，警钟长鸣，牢记国耻，用实际行动去振兴我们伟大的民族，伟大的中国!

怀着沉重的心情参观了侵华日军731部队遗址，忽然感慨良多，故以拙劣的手笔，粗超的文字纪念那些受害的同胞，清明之际，愿他们安息。(默哀)。

位于哈尔滨市平房区的731部队遗址，占地300多亩，731部队全称关东军驻满洲第731防疫给水部队，其实质是日本侵略军细菌战制剂工厂的代称，731部队至少杀害20万中国人朝鲜人及战俘犯下了滔天的罪行。

步入731部队遗址看到看到经复原的该部队的总部时，忽然感到一阵莫名的压抑感，这个策划阴谋的据点，万恶的发源地，仿佛还能看见战犯们狰狞的面孔。馆内陈列了当年日军用过的防毒面具，步枪，军刀等一系列犯罪的凶器，这些东西在今天依然会使人看了毛骨悚然。总部的后面是各种活人实验室，走在这片土地上仿佛能听见先灵的哀嚎，也能听见他们的怒吼。还有尚未挖掘的地下实验室，又不知有多少同胞葬生于此。再往后是日本abc企画委员会立的谢罪与不战和平之碑，我想这是对先灵们的最好的安慰与交代。

看到馆内陈列的各种惨象悔恨自己没有生活在拿破仑时代更没有拿破仑的魄力，否则定像拿破仑一样，亲摔我亿万中华雄师，踏平他日本北海道，本周，四国，九州四岛，周边的小岛留给有良知的日本群众逃生，对于不承认日军侵华的日本人也懒得和他们解释大不了浪费几颗子弹送他们去见他们的祖先问个清楚明白。尽管拿破仑征服了当年的侵略者，不过不知不觉中他却变成了最大的侵略者。当个人情感凌驾于民族命运之上时民族的命运也就会为这个人情感付出代价。如今站在和平之碑面前，我能深切的体会到这和平是多么的来之不易。如果有人想要破坏这来之不易的和平，我想我中华亿万同胞也不会同意。

在参观留言薄上我写下了资料馆前的那句‘前事不忘，后事之师’，残酷的历史给我们民族带来了深切的灾难与阵痛，这一切是我们后辈所不能够忘记的，只有铭记那些阵痛的时刻，才能不犯下同样的错误让我们的后代又为之阵痛。

只有熟知并铭记历史的人，才能创造历史，我们铭记那历史的阵痛时刻，但我们的双手要创造出美好的历史让后人所铭记。珍惜来之不易的和平，铭记那些为和平而牺牲的人，他们有一个响亮的名字---烈士!

我去参观了731遗址，并且悼念了受害的烈士们的英灵，让我深有感触。战争给人类带来的灾难，往往比自然灾害带给人类的损害要大得多，而用细菌作为武器从事战争更是人类的耻辱。

我站在了位于哈尔滨市平房区的“731”遗址前，愤怒而感伤。从第一支脚踏入那个门时，我的全身不由自主的颤抖了一下。左右两边墙壁上那戴着铁链却仍紧紧攥着的双拳警示着后人：前事不忘，后事之师，就这一步，满眼的枯黄，时光仿佛倒回到那个战火雷鸣，屈辱的时代，那满地的落叶像是无数个滚动的人头横躺在“七三一”遗址里，哀凉地，刺激人大脑的每一根神经抖动，那满地的落叶像是无数个滚动的人头横躺在“七三一”遗址里，哀凉地，刺激人大脑的每一根神经抖动。

站在过去，眼睁睁地看着一个个中国人被残忍地毒害，那没人性的日本人却平静坦然的存在。一幅幅照片向人诉说出侵华日军不灭的罪行，警示着无数的中国人这里曾经发生过的一切。

走出展厅，我迫不及待的大口的呼吸着清冷的空气。然而，一刹那我的眼睛注意到了那两棵干枯的大树。它们并不高大，在冬天更显得沧桑和无力。它们的出现不禁让我产生这样的想法，在着两棵树旁，在日军肆意的笑声下不知残死过多少中国人。这里的一草一木无不在述说着曾经，充当着历史的见证。

从731回来的路上，我思绪万千，深深地为历史的片段而愤怒。“如今，中国先一代的爱国者，人已苍老，人已死去，但他们的努力、追求、寻找，他们的永不退却，不屈服，却是我们的碑记。我们怀念他们，向永定河水，向芦沟桥狮，向千千万万为战争和平而牺牲的死魂灵，一同赞美与涕泪——中国的爱国者永生。

从这次参观中使我深刻的了解了日本滨市犯下的罪行。

后代都记住这段惨痛的经历。虽然光阴似箭，转眼间半个世纪过去了，光复以后的哈尔滨人民终于可以呼吸新鲜的空气了，现在哈尔滨市重工业基地，发生翻天覆地的变化，但是我们不应该忘记半个世纪前这里曾经是日本军队的杀人魔窟，世界上最大的细菌生产基地。时至今日，我们要时常去参观731部队遗址，祭扫那些被法西斯分子用细菌残忍杀害的亡灵，对日军当年所犯下的罪行的揭发。警示后人，警惕日本军国主义的复苏，决不能让历史的悲剧重演，让我们世界更加美好，和平。

金沙遗址馆导游词

走进3000千年前的古蜀国都你会看见：在矮矮的篱笆墙后面，生活着勤劳朴实的古蜀人。猎人们正带着美味的晚宴赶往回家的路，而孩童们则选择了一片泥土净地挥手玩耍。旁边不远处，几匹野鹿听见这嬉戏声机警地躲进狂野的原始森林。下面是金沙遗址馆。

导游词。

欢迎参考阅读！

朋友们，我们现在已经站在三千年前金沙遗址的土地上了，让我们走进金沙，一起开始一次金沙发现之旅。

金沙遗址发现于xx年2月8日，是一处商周时期的古蜀文化遗址。它位于成都市的西北部，介于二环路与三环路之间，距离我们市中心天府广场约5公里。金沙遗址是在一个基建工地的施工中偶然被发现的。发现的当年，就被评选为“xx年中国十大考古发现”。经过几年来的考古勘探与发掘，目前已经基本确认遗址的分布范围在5平方公里以上。在遗址内已发现了大型宫殿式建筑、祭祀活动场所、一般居住区、墓地等重要遗迹现象。在金沙遗址内已经出土了金器、铜器、玉器、石器、漆木器等珍贵文物6000余件，还有大量的陶器、象牙以及野猪獠牙和鹿角。这些发现使我们对金沙时期古蜀人的生活、生产、丧葬习俗、宗教祭祀有了初步的了解，同时对遗址的性质、年代等也有了基本的结论。从这个遗址的规模和一些高规格的重要遗迹、遗物的发现推测，金沙遗址是继三星堆文明之后，商代晚期至西周时期古代蜀国的都邑所在。

金沙遗址是二十一世纪初中国第一个重大的考古发现，也是四川省继三星堆之后又一个重大的考古发现。金沙遗址的发现，极大地拓展了古蜀文化的内涵与外延，对蜀文化起源、发展、衰亡的研究有着重大意义，特别是为破解三星堆文明突然消亡之迷找到了有力的证据，可以说金沙遗址再现了古代蜀国的辉煌，复活了一段失落/span的历史，揭示了一个沉睡了三千多年的古代文明。并将成都市的建城史从距今23xx年提前到距今30xx年左右。

金沙遗址的发现再次掀起了古蜀王国神秘的面纱。而金沙村这个成都市西北郊平淡无奇的小村庄，在xx年初顿时成为西部的磁场，社会关注的焦点，吸引着世人的目光。

金沙遗址发现后受到了社会各界的广泛关注。党和国家领导非常关心、关注金沙遗址的发掘、保护与建设工作，、吴官正、乔石、宋平、尉建行、王乐泉、吴仪、李岚清、李铁映、姜春云、陈至立等二十多位中央领导先后视察了金沙遗址，并指示要把金沙遗址发掘好、保护好、建设好。金沙遗址的保护与建设得到了国家文物局、四川省委、省政府、市委、市政府的高度重视与支持。成都市委、市政府在xx年底就划定了遗址的保护范围和建设控制地带，xx年开始进行遗址的文物保护总体规划和可行性研究报告。xx年底金沙遗址博物馆立项建设，xx年底全面建成。

金沙遗址博物馆是在金沙遗址原址上建立起来的，占地面积达456亩(30公顷)，总建筑面积约35000平方米，由遗迹馆、陈列馆、文物保护中心、园林区等几个部分组成。建筑投资达3.9亿元(不含土地费用)。园林区以生态保护为主，强调对遗址的保护，选择了大量长绿植物，如桢楠、银杏、水杉等。为了不破坏下面的地层，这些树木全部栽种在深达2米的垫土之上。

沿着我们左边的这条小路设置有“玉石之路”。我们远古的先民就是在一片荆棘中从遥远的高山上采选、运输出一块块玉石，为我们留下了一件件精美的作品。今天我们走在这条玉石之路，不知你能不能感受到古人玉石之路上的艰辛。在我们的右边竖立着古老沧桑的“乌木林”。成都平原在李冰修凿都江堰之前，水患较为严重，河流经常改道，上游发洪水时常将各种树木冲埋于古河道中，经过30xx年—1xx年后都不腐烂，由于这种树木从表面到树芯都是乌黑色，四川人称之为乌木，乌木的树种可以是多种多样的。由于乌木致密、有机质已分解完毕，不变形，不生虫，所以较为珍贵，俗话说“家有黄金万两，不如乌木一方”。金沙遗址和成都平原附近都发现有大量的乌木，这些都是活的“化石”，充分说明远古时代的成都平原有着良好的生态环境。

在我们面前的这座雕塑，它源于金沙遗址中出土的一件黄金饰品“太阳神鸟”金饰。其原件外径仅12.5厘米，厚度0.02厘米,这件雕塑作品在原物的基础上放大了近30倍。由于其造型寓意深远，构图严谨，线条流畅，极富韵律，充满强烈的动感，是中国商周时期黄金工艺辉煌成就的典型代表。太阳神鸟图案所表达的追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意，也彰显了中国政府和人民保护祖国文化遗产的强烈责任心和神圣使命感。xx年8月16日被选定为中国文化遗产的标志。xx年10月17日，太阳神鸟蜀绣制品又搭载神舟六号飞船在太空中遨游后返回地球。xx年12月18日，这个永久性的纪念性雕塑作品在金沙遗址博物馆内揭幕。

在我们眼前的这座建筑是金沙遗址的遗迹馆。这座近圆形的斜坡式全钢结构建筑，总面积约7588平方米，高度19米，跨度63米;是金沙遗址大型祭祀活动场所的发掘地点，保存有中国目前最为完整的大型祭祀遗迹场所;同时，这里的考古发掘还在继续进行。大家在这里一方面可现场感受30xx年前古蜀国宏大的祭祀场面，另一方面还可以在这里近距离实地观看考古发掘的过程，亲身体验考古工作的科学性与严谨性，还可亲眼目睹一件件珍贵文物的出土。

xx年2月8日，金沙王国尘封已久的大门在这里被悄然地打开。从现有的现象分析，这里是古蜀王国一处专用的滨河祭祀场所，它沿着古河道的南岸分布，面积约10000平方米。古蜀人最初很可能是在河岸上进行祭祀，仪式结束后将祭品埋在河滩上，用土进行敷盖。下次祭祀仪式后又将祭品掩埋，层层垒叠，从商代晚期直至春秋早期，经历了长约5xx年的漫长岁月。

祭祀区的发掘从xx年初就开始了，目前已经出土的金、铜、玉、石、漆木器、陶器等文物的数量已达6000余件，还有大量珍贵的象牙、数以千计的野猪獠牙、鹿角等。由于祭祀区的堆积情况极为复杂，出土的文物极其珍贵，很多文物还需即时进行保护，因此考古发掘的进度非常缓慢，发掘的面积和深度都还很有限。我们大量的探方目前只到西周晚期的地层，离生土还有近3米深spanstyle="font-family:宋体;color:#333333;font-size:12pt;mso-ascii-font-family:;mso-hansi-font-family:"在考古工作中，有较几个专业术语：

一是“探方”，这是考古中最常使用的方法。我们现在看到地一个个小方格就是“探方”。通俗地讲，探方就是在平地上竖直向下挖一个正方形的土坑，但这个土坑不是随意乱挖的，先挖哪里，再挖哪里，要根据地层单位间的早晚关系来确定。有时根据具体情况或发掘的目的，可挖10米×10米的探方或2米×10米的探沟等多种形式。探方主要有三个作用：(1)控制地层：在一个范围内，每一点的地层并不完全相同，如果范围大了，对于地层的变化就不容易控制，在一个探方内，因面积较小，相对来说，控制地层要容易一些;(2)建立座标：就是每一个遗迹现象或出土文物在探方中都有一个确切的位置，都有一个座标;(3)方便记录。在考古发掘中，探方是记录或资料整理的一个基本单位。

二是“隔梁”，探方与探方之间的土梁就称为隔梁，隔梁的主要作用是观察地层的变化。在隔梁壁的剖面上，有用手铲划的很多条线，这些线是用来区分地层单位的。划地层单位关系的线是做考古记录的重要步骤。当两个相邻探方内的地层单位全部发掘完后，会对隔梁进行考古发掘。互为相邻的四个探方间的隔梁都发掘完后，最后中间就会剩下一个四方形的土墩，它的作用是统领四个探方的层位关系，所以它的地位非常重要，因此被称为“关键柱”。它也是考古工地中最后一个被发掘的东西。

三是“地层”，地层是考古发掘的的依据。由于土质土色的不同而呈现出上下堆积的差异，这种差异是有早晚区别的。即早期的堆积在下，晚期的堆积在上。每一个时期的堆积土质土色都不同，出土文物也不相同。遗址中未有人类活动前天然堆积的土层叫“生土”。当人类居住或进行其它长期活动时，会在地表大面积形成新的土层，其中夹杂人们有意抛弃的垃圾和无意失落的物品，叫“熟土”。熟土层的形成是不断进行的过程，在堆积成分大体不变的情况下，呈现基本一致的色和质。但当遗址中人的活动或自然环境有所变化而使堆积成分也有显着改变时，新形成的熟土层和旧的熟土层在色、质等方面会产生差别，这样就出现了考古工作中可以辨别的不同熟土层。考古上把生土层、各熟土层统称为“地层”。遗迹和遗迹堆积的形成是和一定的地层堆积层面相联系的。层位与层位关系是地层学中的两个重要概念，地层学的根本问题就是划分层位、确定层位关系。因此，现在又称地层学为层位学。地层学确定年代的方法是依靠层位关系卡年代。而层位是堆积单位在堆积先后次序体系中的位置，因此，堆积单位的划分得粗与细，直接影响所卡年代的精度。所以堆积单位划分越细越好。田野考古学就是要凭借带有时空坐标的实物资料构建起“历史的骨架”，供人们去复原历史，或复原历史的某一部分。(以上内容可随机调整，视观众兴趣可长可短。重点是要对考古的基本方法有所交待)。

在我们祭祀活动场所的发掘中，目前已经发现了60多处与祭祀有关的遗存。从遗存情况与埋藏物品分析，这里的祭祀活动大体可以分为三个不同的阶段，每个阶段，甚至同一个阶段里使用的祭祀用品还有较大的差别。

第一阶段的祭祀用品以象牙、石器为主，还有一些陶器、漆木器和极少量的玉器，时代约当殷墟二、三期(大约公元前1200前后)。

第二阶段的最大特点就是大量使用金器、铜器、玉器作为祭品，第一阶段使用的象牙仍大量使用，但石器和漆木器则很少使用，时代约当殷墟三、四期之际至西周中期(大约公元前11xx年--前850年)。

第三阶段的特点是大量使用野猪獠牙、鹿角、美石和陶器，前一阶段大量使用的铜器、玉器、象牙的数量骤减，时代约为西周晚期至春秋早期(大约公元前850—前650年)。

在那里发现的11号遗存(指示位置)，是第一阶段中用象牙和漆木器作为祭品的遗存。该坑掩埋于沙层之中，祭品可分为上、中、下三层。在坑底首先放置较多的柱状象牙段和一件玉器，中层放置象臼齿、木胎虎头漆器和少量柱状象牙段，上层则放置10余根完整的象牙和一件镶嵌玉片的漆器，最长的一根象牙长达1.85米，是到目前金沙遗址发现的最大的象牙。

在第一阶段，还发现了一处用石璧和石雕像为祭品的埋藏坑。(指示位置)。在整个祭祀区里，已发掘出土的石器近1000件，品种主要有璋、璧、钺、斧、锛、凿、跪坐人像、虎、蛇、龟等，这些器物大都已不具有实用性。出土时石虎张开的大嘴正对着石跪坐人像的胸部，旁边还摆放着一件石蛇和一些石璧。这应该是一种特殊的祭祀行为。

在第二阶段，发现较多用金器、铜器、玉器为祭品的祭祀遗存。祭品的数量差异也较大，有用几件的，也有用数百件的。这些物品基本没有使用的痕迹，等级较高，制作也很精细。从其基本功用和性质来看，宗教色彩极为浓厚。它们既是当时统治阶层财富、身份、地位的实物载体，也是巫师沟通神灵，祭祀天地、山川、祖先的媒介与法物，透过这些物品可以了解到金沙人的精神世界。

目前祭祀区内已出土了200多件金器，主要有“太阳神鸟”金饰、金王冠带、金人面具、金蛙形器等，工艺精湛，艺术表现力极强。xx年2月25日，中国文化遗产的标志-----“太阳神鸟”金饰就出土在这里(指示出土位置)。

祭祀区内出土器物最多的是玉器，总量已达到xx多件(指示位置)，种类丰富，制作精细。玉器表面大多呈现出缤纷艳丽的色泽，与过去其他地区发现的玉用象牙和玉器一起埋葬在这一阶段也较为流行，以10号祭祀遗存(指l10出土地点)最典型。该遗存面积仅1.5平方米左右，祭品分为两层,下层以玉器为主，上层则全部为象牙，共平放了7根。在这个遗存中出土的一件玉璋上雕刻有四组对称的肩扛象牙的跪坐人像，这件玉璋的出土对于研究古蜀人是如何用象牙进行祭祀活动提供了极为重要的资料，也为破解金沙遗址、三星堆遗址为什么有如此众多的象牙找到了可靠的依据。在这里发现的一号坑(指象牙坑位置)是目前金沙遗址祭祀区发现的形状最规整，也是埋藏文物最集中的祭祀遗存。虽然由于机械施工破坏，原坑的形制已不清楚，但从残存的坑部情况看，坑内的器物分层叠放。其上层全部堆积象牙，从断面观察，象牙多达8层，最长的象牙近1.6米。摆放极有规律，场面非常壮观。在这个坑的下层还埋葬着玉器和铜器等，由于还没有发掘至底部，玉器、铜器的数量还是未知数。

大家可能有这样的疑惑，祭祀中用这么多的象牙，这些大象来自哪里?成都平原有野生大象吗?当年三星堆出土81根象牙的时候，考古工作者对象牙的来源作出了种种猜测。那时候，专家们似乎倾向于大象外来说，人们认为，这些象牙也许来自云南或者印度。当人们面对金沙如此众多的象牙时，这些大象的来源再次困扰着考古学家。与三星堆不同的是，这次，大象本地说占据了上风。而现在成都地区乃至四川境内根本没有野生大象，如果这种观点成立，那么是否预示着3000多年前的成都平原的气候与现在有较大的区别。经科学研究，距今30xx年前后是全球的温暖期，平均气温比现在高出2--3度，从文献记载看，在当时的长江流域和黄河中下游地区都有大象的存在。在甲骨文卜辞中有商王猎取野生大象的记载，中原地区还曾用象兵作战。

考古人员在这里的古河道里清理出了一些珍贵的乌木(指示位置)，还在那边发现了体量巨大的古树根遗迹。此外在这里还发现了一些象的臼齿，麂骨，犀牛、猪獾、黑熊、牛、马等动物的牙齿以及两个较为完整的大象的下颌骨等，这些情况都反映出金沙时期的成都平原可能到处是茂密、高大的森林，成群的动物生活其间。可以推测这样的生存环境应适合野生大象的生存。因此金沙遗址发现的这些象牙，很有可能就是本地所产。

目前对象牙的保护还是一个世界性的难题。首先是由于考古发掘出土的象牙十分有限，保护研究很不深入，此前，可以说在世界范围内还没有保护象牙成功的先例，其次是象牙的结构和树木的树轮相似，分层组成，一旦表层的象牙质受到破坏，很快就会风化成为粉末，再也无法固定，更无法保护。金沙遗址发现象牙后，文物保护专家积极寻找行之有效的保护方法，目前主要采用了就地回填处理和有机硅封存两种办法来对象牙进行保护。

在这里还出土了大量铜器，虽然大部分为小型器物，但种类和造型与三星堆出土的一些铜器非常相似，一些大型器物附件的出土，预示着这里可能还有大型青铜器存在。

在第三阶段，主要以大量的野猪獠牙、鹿角、麂角和陶器作为祭品，象牙、玉器、美石数量骤减。在我们面前的这一处面积约300平方米的特殊堆积(獠牙堆积点)，埋藏有大量的野猪獠牙、鹿角、麂角、完整的陶器和少量象牙、玉器、美石。经过统计，野猪獠牙数量达数千枚，并且都是野猪的下犬齿;在这里没有发现野猪、鹿、象及其它动物其它部位的骨头。玉器、象牙又是十分珍贵的东西，不可能作为生活垃圾随意扔弃。因此，可以肯定这处堆积不是生活垃圾的堆积场所。根据民族学及其它相应的考古学材料进行综合研究，认为它应是与宗教祭祀活动密切相关的遗迹。这类现象过去在国内其他遗址内从未发现过，非常特殊。器有很大的区别。

在这一阶段，还流行用龟甲占卜，以测吉凶。卜甲事巫师占卜的工具，大量的卜甲的发现，证明了金沙时期巫术活动的盛行。

还有使用大量陶器作为祭品的现象。例如28号遗迹，面积约13平方米。祭品主要是尖底杯和尖底罐，数量达100件之多。把这些种类很少，数量众多的尖底杯和尖底罐放置在一起，应是有意为之。如果是生活废弃物，各种各样的陶器都应该有。虽然陶器在出土时已很破碎，但可以看得出来，当初在埋藏这些陶器时基本上都是完整的。我们推测28号遗迹也当与宗教礼仪活动有关。

这里有一个大树根遗迹，它的面积达100平方米。这一个巨大的树根，可以让我们直接感受到金沙时期古树参天的环境状况。

金沙祭祀活动区宏大的场面真实体现了古蜀王国雄厚的实力，繁多的祭品承载着先民们丰富的精神世界，精美的文物凝聚着古代工匠们非凡的创造力。大家可以从现场的情况看到，在我们眼前这片厚厚的土层中还埋藏着大量的文物，可以说目前出土的器物只是这个地方的“冰山一角”。在地层之中应该还蕴藏着关于古蜀王国祭祀活动的更多信息。相信随着这些泥土一层一层的揭露，会给我们带来更多的惊喜与震憾。金沙遗址祭祀场所的发掘工作将有计划、有步骤的进行下去，有兴趣的朋友们可以常常到我们博物馆来，和我们一起见证与目睹古蜀王国一个个秘密的揭晓。

刚才大家在参观过程中，已看到我们的考古工作人员田野工作的情形，现在请随我来看看考古后期整理工作的情况。

刚刚看到的那些器物在现场经过测绘、照相、登记、装袋等一系列工作后，就会送到这里来进行清洗，筛选、拼接、修复、绘图、拓片、整理、分析、研究编写报告等一系列后期工作。每一个过程都需要极其的细致与极大的耐心。

技术人员常常要在一大堆器物的碎片中，寻找探索，不放过任何蛛丝马迹，他们就像福尔摩斯一样，把各种不同形状的碎片根据它们的形状、颜色、质地来进行拼接，最大可能的恢复它们的原貌。在器物最大可能的修理复原后，就要分门别类地进行绘图工作、有纹饰、图案的器物还要做拓片工作，考古工作者会详细精确地描绘与记录下每件遗物的细部特征，最后根据这些特征编写出科学的考古发掘报告。

金沙遗址参观心得体会

金沙遗址是中国古代文明遗存的重要代表之一，位于山东省济南市长清区，是我国黄河流域文化的重要遗址之一。近日，我有幸参观了金沙遗址，深受震撼。这里是一个历史的宝库，一个文明的殿堂。在参观过程中，我对金沙遗址产生了深刻的体会和心得。

首先，在金沙遗址的参观中，我深深感受到了古人智慧的卓越。遗址内的遗迹展示了远古时代人们移动生活的痕迹，比如灶洞、窑洞、水井等。这些历经千年却保存完好的建筑，让我对祖先的聪明才智感到深深敬佩。他们在那个简陋的年代，却能够凭借自己的智慧，建造出如此巧妙的设施，并适应了当时的生活环境。古人的聪明才智让我敬佩不已，也让我更加自信地面对生活中的困难。

其次，在金沙遗址的参观中，我深深感受到了古人对于生活的热爱和追求。遗址内的壁画和器物展示了当时人们的生活场景和文化活动。无论是渔猎、耕作还是手工艺制作，都展示了古人对于生活的热爱和追求。他们通过劳作和创造，使自己的生活变得更加美好和有意义。这让我意识到，无论生活的环境如何，只要我们保持对生活的热爱和追求，就能够创造出美好的未来。

再次，在金沙遗址的参观中，我深深感受到了历史的沧桑和变迁。遗址内的各种文物和遗迹，展示了五千年的历史长河中人类社会的变迁和发展。从最初的简陋生活到后来的农耕文明和手工艺，再到现代的科技文明，人类社会经历了磨难和曲折的过程。通过这个参观，我更加意识到历史的重要性和变迁的必然性。只有了解历史，我们才能更好地认识到今天的生活，也能够更好地为未来做出规划。

此外，在金沙遗址的参观中，我深深体会到了保护遗址的重要性。金沙遗址经历了漫长岁月的洗礼，仍然保留下了宝贵的历史遗迹。这得益于前人的保护和后人的管理。正是他们用实际行动，让我们这些后来者有机会领略到古人的智慧和生活。在现代社会的发展中，我们更应该重视和保护好我们的文化遗产，让后人能够继续感受到历史的魅力和智慧。

最后，在金沙遗址的参观中，我深深感悟到了文明传承的重要性。古人智慧的传承和人类文明的发展，离不开一代代人的努力和传承。只有我们将古人的智慧传承下去，才能够让文明不断发展，人类社会更加进步。通过这次参观，我更加认识到自己的责任和使命，即继续努力学习，传承和发扬古人的智慧和文明。

总之，金沙遗址的参观给了我很深刻的体会和心得。古人的智慧和热爱，历史的沧桑和变迁，保护遗址的重要性以及文明传承的责任，都让我受益匪浅。我相信，在今后的学习和生活中，我会继续努力，不断传承和发扬古人的智慧和文明，为人类的进步贡献自己的一份力量。

金沙遗址参观心得体会

金沙遗址位于中国陕西省西安市，是中华民族的重要历史文化遗址之一。我有幸参观了金沙遗址，亲眼目睹了这里的壮丽景色和丰富的文化内涵。在这次参观中，我深刻感受到了先辈们的智慧与奋斗精神，也对自己的责任和使命有了更深的认识。

第二段：壮丽景色。

金沙遗址位于黄土高原之上，四周群山环抱，河流曲折流淌。一进入遗址，我便被这片壮丽的山水所震撼。山川起伏，植被茂盛，景色如画。更加令人惊叹的是，这里保存着丰富的动植物资源。在导游的引领下，我尽情欣赏了那些独特的植物和动物，对大自然的鬼斧神工深感敬畏。

第三段：丰富的文化内涵。

金沙遗址不仅有壮丽的自然景色，更是中华民族的宝库。在遗址的博物馆里，展示了丰富多样的文物和古代文化遗产。其中最引人注目的是殷商时期的铜器和陶器。这些器物以其精湛的工艺和独特的形态展示出古人的智慧和审美情趣。我被那些古老而神秘的器物深深吸引，仿佛能够穿越时空，与远古文明进行对话。

第四段：智慧与奋斗精神。

参观金沙遗址，不仅给了我艺术的享受，更启示了我对生活的思考。在古代的金沙遗址，我们可以看到先人们发扬着勤劳智慧，努力开发利用资源，创造出丰富多样的生活。他们的智慧和奋斗精神，是我们这个时代所需要的。与此同时，我也被遗址中的历史故事所感动。这些故事都记录着古代人民奋斗的历程，让我明白了自己作为当代人的责任和使命。

第五段：责任与使命。

金沙遗址参观让我深刻认识到，承载着中华民族历史文化的遗址是我们的宝贵财富，保护和传承这个财富是我们每个人的责任和使命。不仅要保护好现有的文化遗址，更要加强对历史文化的学习和研究，将传统文化与现代社会相结合，为我们的未来发展提供更加丰富的智慧和资源。

结尾。

金沙遗址的参观给我留下了深刻的印象。我不仅欣赏到了自然的壮丽和人文的丰富，更从中汲取到了宝贵的智慧和精神力量。在今后的生活中，我将以金沙遗址为榜样，努力发扬智慧和奋斗精神，承担起传承历史文化的重任。

金沙遗址心得体会

去年我有幸到金沙遗址考察，这是一个让人震撼的文化遗产。在那里，我经历了一个极为珍贵的历史时刻——深度了解了中国先民的文化。在这篇文章中，我将分享我的心得体会，同时也提供一些让人惊喜的发现。

第二段：历史背景介绍。

金沙遗址是中国目前发现的最早的黄河流域文化遗址之一。它位于陕西省的宝鸡市，被认为是新石器晚期的时期遗址，据考古学家们研究，距今6000年以上。这个时期正是人类创新与发展的黄金时代，因此，它们的传统与文化会对我们现代人的生活方式产生很多启示。

第三段：文化特色的介绍。

从金沙遗址发现的实物来看，可以发现当时居民的文化与现在我们所知道的文化有很大不同。他们使用俗称“鼓足口”的小鼓燃烧土块来取暖、照明和烹饪，采用石质磨盘和仿生学方法制作工具。这些实物对于现代科学之发展和古代技术之研究，都具有很高的研究价值。

第四段：思考与感悟。

从金沙遗址的发现可以看出，在人类一直在不断发掘和重塑经验，进行不断创新的过程之中，所发掘的文化与技术知识，已经丰富到了不可想象的程度。我们敬重他们的劳动，更应感慨他们所遗留下来的人文知识。从历史角度上看，当人类遭受凄凉和痛苦时，总是从心底找到愿望，去创造满足自己和其他人文化需求的途径。长期的历史文化互动、交流与碰撞，在世界文明进程中产生着文化多元性、文化创新和文明交融的新思维。这也给我们现代人提供了很重要的思考启示，那就是我们应该以敬畏之心，坚守沉淀之道。

第五段：总结与展望。

总而言之，金沙遗址是人类文明历史的精彩篇章，因其人文价值和技术特征而受到广泛关注。我们需要铭记这段灿烂的历史，并且认真将它作为一个典型的文化遗产加以保护和传承下去。我相信，金沙遗址所展示的文明优越性，能够引导我们从中汲取前人智慧和创造力的精华，进而为世界文化创新的进程注入活力和动力。

圆明园遗址观后感

勿忘国耻，爱我中华，强我中华.以下是本站小编整理的圆明园遗址公园观后感，欢迎参考，更多详细内容请点击本站查看。

坐着观光车来最之后到了圆明园遗址景区，断壁残垣赫然显此刻眼前，刚进园时的疑虑一扫而空，心里只剩下震撼与愤怒：那一座座残缺不全的石碑似乎在诉说着以前的苦难;那幸存的石狮怒睁的双眼似乎正在仇视着践踏那里的侵略者;那一片片瓦砾与石块似乎在告诉人们当时八国联军是怎样贪婪的掠夺······歹毒的八国联军火烧圆明园使108所园子中的107所木质园林所剩无几，又在大肆掠夺，火烧之后，采用轰炸的办法使得石质的园子也这般惨不忍睹，偌大的石碑从中变为两半，厚实的石墩也能辟为几块，这些惨无人寰的人啊!那里的一砖一瓦，一草一木都在向世人诉说着它以前的不幸和遭遇。走在断垣残壁中，体味着它的辛酸历程，感受着时空的痕迹，似乎自己也回到了那个战乱的时代，火烧圆明园时，那近300多个苦苦挣扎的宫女和太监，当权者的不执政与寻欢作乐，不战即退的军队······“你看，咱在那里没看见一个外国人，是不是他们没脸来那里呢?”一位游人的话唤醒了我，仔细看看，这天确实没有看见一个外国人，期望真如那位游人所说，它们自知有愧，无颜前来目睹他们以前的“战果”。

走出圆明园，我只想对我的同胞们说：勿忘国耻，爱我中华，强我中华!

金沙遗址的心得体会

第一段：介绍金沙遗址的历史和重要性（200字）。

金沙遗址位于中国陕西省宝鸡市，是一座至今仍在进行考古发掘的古代城市遗址。金沙遗址的历史可追溯至商代，距今已有四千多年的历史。这座遗址被认为是研究中国商代城市建设和社会发展的重要实物证据。从考古发掘的文物中，我们可以了解到商代的城市规模、居民生活方式、商业贸易以及宗教信仰等方面。因此，金沙遗址对于研究中国古代历史和文化具有重要意义。

我有幸参观了金沙遗址的考古发掘现场，并且在遗址附近的博物馆中亲眼目睹了众多珍贵的文物。在遗址中心，有一座规模庞大的城墙遗址，据考古学家推测，这座城墙是商代时期金沙城的主要防御工事。在城墙的附近，还发现了许多用作商代贵族墓葬的坑墓，这些墓葬中保存了大量的陪葬品和礼器，如青铜器、玉器、陶器等，这些文物不仅精美而且数量众多，给人们提供了关于商代社会经济、文化等方面的珍贵信息。

金沙遗址不仅是中国早期城市发展的重要标志，也是研究商代社会的重要依据。通过对遗址的考古发掘，我们可以了解到商代城市的规划和建设水平，如城墙的厚度、门楼的位置等，这些都反映了商代人民的城市规划意识和建筑技术。同时，从文物中我们还可以了解到商代经济的状况，如各种贵重的礼器和陪葬品表明商代贵族阶级的富裕程度，而在墓葬中发现的陶器则反映了普通人民的生活水平。通过了解这些历史文化遗产，我们能够更加深入地了解并尊重我们的历史和文化。

第四段：对金沙遗址的人文景观的感受（200字）。

金沙遗址不仅有着重要的历史价值，还拥有独特的人文景观。在遗址的某个角落，有一座古老的井，据传是商代时期的供水设施。井周围绿意盎然，湖面平静，给人一种宁静而神圣的感觉。而在城墙附近，有一片广阔的草地，是人们休息和欣赏遗址全景的好地方。金沙遗址的人文景观让我感受到了历史和现代的交融，更加深入地体验到了这座城市的魅力。

金沙遗址是我们历史文化的重要组成部分，我们有责任保护和传承这一文化遗产。要想做好金沙遗址的保护工作，首先需要加强科学的保护考古工作，保证发掘和保护工作的安全、完整和系统性；其次，要注重教育和宣传工作，提高人们的历史文化意识和参与保护遗址的积极性；最后，要加强相关法律法规的制定和执行，加大对非法文物交易的打击力度，加强对文物贩卖者和加害者的法律制裁力度。只有这样，我们才能更好地保护和传承金沙遗址这一宝贵的历史遗产。

总结：通过参观金沙遗址，我对中国古代历史和文化有了更深入的了解，也更加明白了我们作为后代的责任，要保护和传承这一宝贵的遗产。希望金沙遗址能够得到更多人的关注和重视，以保留下来供后代子孙继续研究和欣赏。

参观金沙遗址心得体会

金沙遗址是我国古代文明的重要遗址之一，位于河南省安阳市境内，被誉为“中原文明的摇篮”。近日，我有幸参观了金沙遗址博物馆，领略了这座古老遗址的魅力，深深地被古人的智慧和勇气所感动。下面就与大家分享一下我的参观心得体会。

首先，金沙遗址的博物馆给我留下了深刻的印象。进入博物馆的大门，首先映入眼帘的是一个规模宏大的仿古建筑，整个建筑仿佛穿越时光，使人感觉回到了遥远的古代。博物馆内部分为多个展厅，陈列着大量的文物和图片，通过这些展示，我更加全面地了解到了金沙遗址的历史和文化。其中，最让我难忘的是一个巨大的地图，上面标注了金沙遗址的布局和各个建筑物的位置，让我更加直观地感受到了当时古人们的生活。

其次，参观金沙遗址博物馆让我明白了古人们的智慧和勇气。金沙遗址的发现和研究是一项艰巨而复杂的任务，需要大量的勘探和考古工作。在博物馆中，我看到了一些当时的考古工具，这些简陋的工具需要考古人员花费大量的时间和精力才能完成一项任务。此外，通过展示的文物和图片，我了解到古人们在建筑、农业、工艺等方面取得了很高的成就，他们的智慧和勇气令我敬佩不已。

再次，金沙遗址的参观给予了我对古代文化的重要启示。无论是从食物的采集、工具的制作，还是从建筑的布局，古人们在生活中无不体现出了对自然和社会的感悟。他们顺应自然，尊重自然，与自然和谐共处。这让我深深地感受到了古人们的聪明才智和对生活的热爱。古代文化不仅仅是一种精神追求，更是对人类社会发展的重要贡献，并对现代社会起到了重要的借鉴作用。

最后，金沙遗址的参观给了我强烈的文化自信。在参观过程中，我深深地感受到了中华民族源远流长的历史，而金沙遗址则是这一历史的重要见证。通过学习和了解古代文化，我深刻地认识到了自己是中华民族的一员，我有责任为中华文明的传承和发展做出自己的贡献。同时，金沙遗址的参观也让我明白了中华文化的博大精深，作为中华民族的一份子，我应该更加珍惜和弘扬中华文化，为之自豪和骄傲。

总之，参观金沙遗址博物馆给了我很深的体验和启发。通过这次参观，我更深地了解了古人的智慧和勇气，也对古代文化有了更深的认识。同样，金沙遗址的参观也给了我强烈的文化自信，让我深感身为中华民族的一员的自豪和骄傲。金沙遗址的参观，让我更加懂得了“记古人之遗事，就教育今人”的深刻含义。我相信，在以后的生活中，我会更加珍惜和传承中华文化，为之自豪和努力。

参观金沙遗址心得体会

金沙遗址是中国历史上一个重要的遗址，位于河北省石家庄市。这个遗址在1986年被发现，后经过多年的考古发掘和研究，揭示出了古代居住者的生活方式和文化特点。最近，我有幸参观了金沙遗址，并对其印象深刻，下面就我对此次参观的体会进行分享。

第二段：遗址的历史价值。

金沙遗址的历史价值无与伦比。在遗址内，我们可以看到尚存的青铜器、陶器、玉器等，这些文物不仅展示了古代居民的生活方式，还证明了金沙地区在古代已经形成了一定的文化，并且与中原地区的文化存在着相互交流和影响。更重要的是，遗址中出土的青铜器，代表了当时社会的发展程度。例如，遗址中出土了商代晚期的大型祭祀鼎，显示出金沙地区当时已经具备了相当高的冶铸技术。

第三段：参观的感受。

参观金沙遗址给我留下了深刻的印象。首先，我对那些古代的居民们产生了浓厚的兴趣。通过参观遗址的文物，我可以看到他们生活的细节，了解他们的饮食、居住、社交等方面的情况。例如，遗址中出土的陶器上有各种图案，反映了当时人们对自然景观和人物形象的喜爱。其次，我对遗址的布局和规划也产生了兴趣。遗址内有多座房屋遗址，例如平面方形的房屋和圆形的房屋，这些房屋的布局显示出当时人们对居住空间和生活环境的考虑。这些细节都让我对当时人们的智慧和生活方式有了更深的理解。

第四段：对参观的反思。

通过参观金沙遗址，我深刻认识到历史的价值。在遗址的每一处，我都感受到了古人的智慧和劳动成果。他们在当时的条件下，创造出了丰富多样的生活方式和文化。这让我思考起自己所处的现代社会，我们应该怀抱对于历史的敬畏之心，珍惜现在的一切，同时也要为未来做好准备。此外，参观金沙遗址也让我了解到考古学的重要性。通过对遗址的发掘和研究，我们可以重新认识自己的历史和文化，更好地传承和发扬。

第五段：总结与展望。

金沙遗址的参观让我学到了很多东西，不仅对古代文化有了更深的理解，也对历史的价值有了更为清晰的认知。未来，我希望能继续关注和学习历史，尤其是我国古代文明的发展和传承。同时，我也希望更多的人能够关注和参观金沙遗址，这不仅有助于提高历史文化素养，也对于我们认识自我、传承文化有着积极的意义。