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观看美育云端课堂感想心得体会
美育是培养人的审美意识，提高人的审美能力，树立人正确的审美价值观的一种教育，它和德育智育一样，是学校贯穿到每一学科，每一节课，每一项教育活动中的一项长期的教育和任务。它能改善环境，净化人的心灵。最重要的是，美育启发了我们，有美育的课堂是个有魅力的地方。同样，在此次的培训课堂中，培训老师言传身教的体现出来的，以及运用于课堂中的美，我们领略到了美育的风采，感受了美育对学生、对教育、对生活那深深的影响。
自然界是按美来设计的，美国物理学家阿•热在其《可怕的对称》中写道。其实，审美事实上已经成了当代物理学的驱动力。物理学家们已经发现了某些奇妙的东西：大自然在最基础的水平上，是按美来设计的。自然中的许多形态都是圆形的。圆既是美的，又是善的，故有完美、圆满、完善之类的说法。大自然本身似乎就是按照某种美的法则来生成和营构的。我们地球的球体现这种自然本身的完美。说一个东西美，对称与不对称是其中一条法则，一片树叶.你会惊叹按照数学上对数形状排列，也就是最美的形式排列着。人以鼻梁的中线垂直延伸，可以相当精准地分成左右两半均等的对称体。这种生理的决定，人视觉上有基本的审美要求，不合对称原理的东西就会引起人的脑垂体的不良反映，而出现不舒服、反感。但自然界，绝对对称基本上是没有的，只有对称中的不对称才有艺术效果。绘画如果完全对称，就成了图案，桂林山水倒影绝对对称是不美的。科学行为，在某种意义上讲，就是科学的艺术化过程。换言之，人类行为的高级状态，都是艺术的状态。符合真善美的理想的境界，都会殊途同归，通往艺术的境界。
我认为，只有对周围世界充满美好向往的老师，才会乐于献身教育事业，精心哺育一代新人。一个心灵美的老师，才能更深刻地感受与理解教材，体会到其中的美，从而将其中的美传递给学生，才会对学生诲人不倦，润物无声，如甘霖洒向大地般让教育充满美。同时，浑身洋溢着精、气、神美的教师，会给人以精力充沛、心胸豁达、充满活力的感觉，美的享受，又将会感染到我们的学生。
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开幕式主体部分是俞峰教授讲解诞生在延安鲁艺的、我国近现代音乐史上非常重要的红色音乐经典《黄河大合唱》的创作、演出情况，著名歌唱家雷佳讲解同样诞生在延安鲁艺的红色经典、我国第一部民族歌剧《白毛女》的创作、表演、复排等情况。
俞峰教授在讲解《黄河大合唱》时播放了新华社制作的国家相册《黄河大合唱》，通过珍贵图片再现《黄河大合唱》创作、演出情况，播放欣赏了著名指挥家严良堃指挥中央乐团的《黄河大合唱》经典版本视频片段——《黄河船夫曲》。
家、上海音乐学院院长廖昌永教授，讲述传唱《黄河大合唱》的经历，这部作品对于中国人的重要意义，欣赏了他演唱的《黄河颂》片段;连线著名指挥家张国勇，谈他心目中的《黄河大合唱》，这部作品的重要历史使命;连线著名指挥家、中国交响乐团团长李心草谈《黄河大合唱》的难忘故事;最后，俞峰教授请大家欣赏了2019年在延安宝塔山下众多艺术家们与中央音乐学院交响乐团、合唱团、鲁艺师生合唱团和延安的父老乡亲们同唱的《黄河大合唱》选段“保卫黄河”。
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听了《黄河大合唱》,我觉得每一个华夏儿女都会心潮澎湃,热血沸腾!黄河是中华民族的母亲河,是中国人民不屈不挠永远压不跨打不倒的象征。重听《黄河大合唱》,更感受到了中华民族在困境中怒吼的力量。我不由得联想到中华民族精神。中国是一个有着五千多年灿烂文明的国家,我们伟大的民族是一个不屈不挠、历经磨难而自强不息的民族。鸦片战争以来,中华民族不甘忍受耻辱,前赴后继,用血肉长城驱逐了侵略者,谱写了一曲曲悲壮的战歌。今天,热爱祖国、报效祖国,把祖国建设得繁荣富强,实现中华民族的伟大复兴,是每个中国人的崇高理想,是爱国主义的本质所在。中华民族精神是一个历史范畴,在不同社会发展时期、不同阶段,有着不同的具体内容。在我国历史上,中华民族精神从来就是动员和激励中国人民团结奋斗的一面旗帜,是每一个真正的炎黄子孙所应有的骨气和胆识,是各族人民共同的精神支柱!
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在党中央坚定推进周全从严治党、省委展开全省作风大整顿活动的大背景下，异常幸运有机会到革命x延安参加党性教育培训，能够跨时空、全身心感受延安精神、凝聚奋进力量。培训于9月16日至22日在延安和西安两地举办，既有《党中央在延安十三年》等理论授课，又有对延安革命纪念馆及王家坪等革命原址的实地考察，还有关于曲江文化示范园区的现场教学。整体上看，收获很多，感触很深，启发很大，可以集中归纳综合为两句话、十个字。
第一句是：跨时空浸礼。
这是一次关于党性教育的跨时空浸礼。培训中，凭据统一摆设，我们穿越七八十年时光，远赴革命x延安，近距离考察王家坪革命原址、杨家岭革命原址、枣园革命原址，通过一间间窑洞、一件件文物，跨时空接受张思德精神、白求恩精神、南泥湾精神、整风精神、抗大精神的浸礼，进一步感觉到了浓厚革命气氛和延安奇特魅力，进一步接受了党性熬炼，增强了党性修养。
这是一次关于中汉文明的跨时空浸礼。在完成既定培训任务的同时，还到陕西历史博物馆，穿越数千年历史，通过一件件藏品，现场领会大秦帝国的磅礴气势、两汉的繁华气象及大唐的鼎盛荣华，跨时空接受中华灿烂灿烂文化的浸礼，进一步感觉到了华夏平易近族博大精深的文明成就，感觉到了盛唐的时代繁华和文化自信。
这是一次关于繁华再起的跨时空浸礼。在现场考察学习曲江文化示范园区时，思路轮转于盛唐和当代两个空间中，不时品味盛唐魅力、历史遗产，不时品味总书记重复强调的“我们比历任什么时候期都更接近中华平易近族伟大再起的目标”，跨时空接受繁华再起的浸礼，进一步理解了共产党人“为中国人平易近谋幸福、为中华平易近族谋再起”这句话的千钧份量。
第二句是全身心奋斗。
全身心奋斗，就是要坚定理想信念，将跨时空浸礼融入到全身心履职尽责中。文字综合工作中，要根据件件出精品的理念，做好以文叙事以文辅政以文更始工作，真正做到参谋参到点子上、辅政辅到需要时、更始鼎到要害处。具体业务工作中，要在吃透上情下情内情外情的基础上，干出高水平、高境界。
全身心奋斗，就是要坚守主旨使命，将跨时空浸礼融入到全身心服务平易近生中。要以干好工作为着力点，高质量办好文、高标准办好会、高水平办好事。要以大众所需为基础点，多深切弄调查研究，多提建设性意见，多做力所能及实事。要以提升能力为切入点，将小我私家生长和大众所需结合起来，提升服务平易近生的本领。
全身心奋斗，就是要坚持伟大梦想，将跨时空浸礼融入到全身心推进实现中华平易近族伟大再起中国梦中。要切实宏扬以爱国主义为核心的平易近族精神，以火热态度投身到本职工作中，勤恳工作、真诚奉献，助力事业立异生长。要切实宏扬以革新立异为核心的时代精神，切实立异思维、轨制、办法、举措，结合实际缔造性推开工作。
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音乐伴着我的人生，已经十多年了，在生命的过程中，我曾丢失过什么，也曾放弃过什么，只有音乐，每一天我都离不开。她常抚摸我的心灵，叩动我的心扉，让我为之痴醉，为之入迷。
音乐像黑夜里的烛光，像朗空中的明月;像清晨的露珠，像黄昏的余晖;像春天里的微风，像冬日里的`火炉;像亲切的问候，像甜蜜的微笑;像恋人的心扉，像母亲的抚摩;像久别重逢者的狂热拥抱，像依依惜别时的绵绵回望音乐的魅力，让我无法抗拒，让我深深沉醉。感受音乐，就像一个有血有肉有思想的灵魂在与我的心灵亲切交谈。
已经很久没有这样抚摸音乐，同时也被音乐抚摸了。我蜷缩在自己的世界里，闭上眼，细细品味，静静倾听，她款款而来，丝丝萦绕，袅袅展开，一遍又一遍听吧，一曲《雨打梨花深闭门》正把你包围，那低沉哀婉的旋律触动着你的心。旖旎，婉约，无奈，有些缠绵，有些忧伤，缭绕，挥之不去，挥之不去的是那无尽的忧伤和缠绵。于是，你心里最柔软的地方，被她轻轻巧巧，不费周折的俘虏了;你骨子里的那份孤寂，也慢慢弥漫开来，整个的被湮没，被沉浸听吧，一首《悲怆奏鸣曲》正把你笼罩，开头那充满悲怆情绪的旋律中透露出一丝坚定，绝无儿女情长似的缠绵悱恻。接着那如歌似的慢板，温馨而虔敬，如同抒情的无词歌。第三乐章的旋律洋溢着青春的明快和不可抑制的生命活力。于是，贝多芬那对命运的激愤之情和刚毅不屈的气度会使你热血沸腾。听吧，一支《站台》正在你耳旁跳动，音乐已化作一个个精灵，激动着你身上的每一个细胞!感受到了吗?血液正在燃烧;听到了吗?心跳正在加剧。于是，你在不知不觉间跟着音乐的节拍翩翩起舞。
一个人，静静的坐在房里感受音乐——享受;一个人，静静地走在湖畔感受音乐——享受;一个人，静静地站在竹林里感受音乐——享受。我的生命中不可缺少的东西是：空气、水、书和音乐。这似乎有些夸张，而音乐，在我心里，的确如阳光般，不可或缺。因为它就这么神奇，悲伤着你的悲伤，快乐着你的快乐，幸福着你的幸福。
感受音乐吧，只要有音乐相随，你的心将会永远年轻;感受音乐吧，只要有音乐作伴，你的人生将不再孤独、寂寞，音乐是思维着的声音。
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一堂别开生面的美育课开幕式,让我明白了如何以美育人,以文化人。因为此次疫情的缘故,网络更加成为人们生活不可缺少的一部分。从而,音乐节演变为“美育云端课堂"活动,通过网上演唱演出、名家讲堂、音乐党课等系列艺术形式,对青少年的思想情感、艺术情操进行深化。
“用美育传承延安精神”是本届音乐节的宗旨,"文艺为人民"是根本。通过“美育云端课堂",艺术家们在疫情期间用艺术之美抚慰人心、凝聚人心,振奋民族精神、传播正能量!
一首首红色经典,带我们身入那可歌可泣的事迹。用红色文化培养时代新人,用美育传承延安精神。习近平总书记说:“伟大的延安精神教育和滋养了几代中国共产党人,始终是凝聚人心、战胜困难、开拓前进的强大精神力量。”面对新冠病毒的严峻形式,我们更要发扬伟大的延安精神,鼓舞全民斗志,迎难而上,打赢这场抗疫阻击战!
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终于，8点的钟声敲响，在雷动的掌声中一位位演奏家出场了，一下子灯光暗了下来，心却提了起来，霎时间，只听见心跳的声音。一个音跃上了屋梁，又一个音····50个人的琴弦几乎在同一时间拨动，一弦扣一弦，没有一个音落了队。脸上的表情也全都是严肃认真的，随着指挥家抑扬顿挫的智慧，脸上，身子也随音乐摆动。
祝你健康进行曲在舒畅中缓缓进行;维也纳气质圆舞曲轻快，明亮，犹如欣赏维也纳的风景;皇帝圆舞曲将皇的那种高贵，威严的气质演绎的淋漓尽致;蓝色多瑙河就像一条轻柔，清澈的河水淌在你的面前。
每一首曲子都有每一首曲子的风格，每一首曲子都有每一首曲子的亮点，可我最欣赏的还是雷电波尔卡。阴雨覆盖着天空，整个世界一片阴沉，忽然轰隆隆一声响雷划破了寂静的世间。紧接，大雨倾盆而下，狂风抽打着柔弱的树枝。闪电也来凑热闹，天空忽亮忽暗，雷电交加，似乎在比谁更厉害。风，雨，雷似乎渐渐累了，演奏声渐小。最后，雨过天晴，彩虹又射出万丈光芒。闭上眼聆听，是真的可以感受到了的。音乐一停止，每个观众都情不自禁的拍打双手，衷心给演奏者最响亮的掌声。掌声像波涛一样有力且有节奏的拍打着，久久不能平息，直至指挥家连连鞠躬，示意要进行下一个乐曲时，才被第二首曲子的乐声淹没。
这时的音乐已不再是由演奏者拉动琴弦发出的声音，而是由乐家和观众一起谱写的。在这里，音乐没有界限，没有等级，没有尊卑。只要热爱音乐，音乐已在你心底植根。音乐，无极限!
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今天我们学习延安精神，主要目的应在于说明它的现实价值，明确弘扬这一精神对于中国特色社会主义事业的重要意义。产生和形成伟大延安精神的延安时期，作为中国革命过程中的重要历史阶段已经成为过去，但它所留下的历史经验仍在党和国家今天的工作中发挥着重要作用。再结合自己的本职工作，谈谈如何学习延安精神，做好人事代表工作。
1、坚持党管干部原则，做好人事任免工作。十八报告中指出：“要善于使党的主张通过法定程序成为国家意志”，具体到工作中，这要求我们要坚持党管干部的原则，对市委组织部门研究决定需提请常委会任命的拟任职人员，要按照市常委会的相关规定进行任职前的法律知识考试、向常委会组成人员作任职表态发言，让常委会组成人员对拟任职人员有全面深刻的认识和了解并给予充分的肯定。加强对市常委会任职人员的任后监督，常委会通过拟任职人员的任命后，组织新闻媒体对任职人员进行访谈，让全社会人都监督任职人员履职情况，增强他们的责任感和使命感，以保证党委主张的实现。
2、坚持代表的先进性和代表性，搞好换届选举工作。按照中央的要求，增加基层代表特别是一线工人、农民、知识分子代表比例，确保基层代表的比例逐步上升。
3、坚持服务意识，做好代表工作。在新形势要求下，我们要进一步改进代表工作，多为代表提供参政的机会，鼓励代表充分发挥其监督作用。组织代表进行视察、执法检查、调查研究研等活动，扩大代表的知情知政权利，让代表对全市的经济社会文化事业发展有一个全面的了解和掌握，促使代表们在人代会上提出高质量的议案建议，切实做到建睿智之言、献有用之策。代表来自于人民、根植于人民群众之中，是党和政府联系人民群众的桥梁和纽带。代表联络群众制度对我们来说是一项全新的工作，我们还要不断地学习和探索，在创新中建立代表联络群众制度，把我市的代表工作推向一个新的台阶。
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延安一直是我心中向往的圣地，我从书本里、影视中、报刊上了解了它光辉的历史。近日，在中国共产党成立96周年之际，我有幸参加了厦门民盟暑期基层骨干培训，能够亲临延安，去瞻仰它的风采，感受延安精神。2天下来，参观了枣园、杨家岭等革命旧址以及延安革命纪念馆，得到了很大的收获，令我终身难忘。
在延安，我们可以看到毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家，作为我党我军的最高领导人，住的是普通的窑洞，用的是木椅、木床，吃的是自己种的蔬菜，然而却在这样的艰苦环境下运筹帷幕，写出了大量有远见卓识的重要著作，给中国革命指明了方向，让中国人民看到了曙光。
在共产党领导全国人民坚持抗战的过程中，许多人对共产党的态度，一开始是怀疑，到后来是信服和赞叹，还有许多人只身前往延安，并从延安出发走向各抗日根据地。陈嘉庚就是其中一个。当时蒋介石用八百大洋宴请陈嘉庚，毛泽东用二毛钱招待陈嘉庚，陈嘉庚说：中国的希望在延安。他眼中的延安是这样的:见其勤劳诚朴，忠勇奉公，务以利民福国为前提，并实行民主化，在收复区诸乡村，推广实施，与民众辛苦协作……这是他看到的延安的真实景象。
延安之行，使我受到了一次最生动的教育，也坚定了我的信仰。在那艰苦的年代，延安的抗战大学吸引了全国无数的人，虽然那里的条件很艰苦，露天食堂，集体宿舍等，是党的方针政策吸引了大家，大家都怀着崇高的理想，奋斗目标，也正是这样，大家一块赶走了日本帝国主义，打倒了蒋家王朝。现在改革开放了，国家发展稍有进展，一些人便忙不迭的开始利用手中权力谋取私利，同时损害广大人民群众和国家的利益，给国家的复兴带来风险。新的时期，我们更要坚定信仰，在中国共产党的领导下，“不忘合作初心，携手继续前进”和全国人民一块，继续发扬艰苦奋斗的作风，使我们综合国力持续上升，重回世界巅峰。
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不可否认，西方引导的近代化和现代化给人类带来了高科技的享受，但随着地球资源日益加速的耗竭和生物圈环境日益严重的破坏，它也逐渐让人类走向了一条慢性死亡的道路。不仅如此，经济与科技的飞速发展使世界变小，而人心与人心却逐渐的远离……重拾文化所带来的理智与和谐成了指点人类未来的道路指南针。
中华文化首先给了我们自强不息的奋斗精神。早在两千年间孔子就说“天行健，君子以自强不息”正是这样一种坚韧的精神才有了我们历史的源远流长与文化的博大精深，正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。
古人云:“天下兴亡，匹夫有责”，这句话也同样带给了我们深远的影响——那就是爱国情怀!一个国家即使再富裕，再强大，也要有忠心不二的人民的拥戴与支持。面对磨难，只要登高而呼“天下兴亡，匹夫有责”，那么，无数的炎黄子孙必然团结一致——这就是传统文化带给我们的力量!
团结互助，尊老爱幼的伦理规范同样是文化留给我们的财富——古人说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。这指导我们树立严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，只有这样社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。
中国人的精神生活同样丰富，其非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子云“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。如此便造就了无数名留青史，顶天立地的英雄核心品质——淡泊名利，不受诱惑，视死如归。激励一代代中国人成就自己的英雄梦想!
当优秀传统文化与现代文明完美契合时，美好未来指日可待!
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在没有上美学这门课时就感觉到这门课程不是那么的容易去懂，虽然说现实生活中到处都是和美有关的事物，但是当自己真正来体会是却很难。就像有一句话是：“爱美之心，人皆有之。”几乎所有的人都说过，我也常说，但也就是一说，从来没有深究过为什么人皆有爱美之心。生活中也很少有人来想这些，而美学这门课就带我们深入的了解为什么是美。
上之前自己在网上搜索一些关于美学这方面的内容，做了初步的入门。老师的讲解中给我们介绍了几本关于美学这方面的书籍，就拿《美学原理》来讲，虽然不是太深入的去读这本书。但通过阅读自己也学习到了不少东西。这本书主要介绍的是：
一，美的本质及特征。人们在自由创造活动中和看到体现人的自由创造特性的事物时就会产生引起喜悦的美感。所以，美的最终根源、美的本质是自由创造。自由创造是人类珍贵的特性自由创造是指人们在认识客观必然性、规律性的基础上，能动地去改造世界，以实现人类的目的和要求的活动。自由创造能够成为美的根源，是因为人能在他所创造的对象和产品中"直观自身"，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的实现，可以感到自由创造的巨大喜悦，产生美感。所以我们可以说，美是主体与客体的统一，是在人类的劳动实践中产生的。
二，美的产生。美具有实用价值与审美价值实用价值是指事物能满足人们物质生活需要的价值。审美价值是指事物能够通过使人产生美感而带来精神喜悦的价值。人们对实用价值的认识先于对审美价值的认识，审美价值是在实用价值的基础上产生的。人们早期的审美价值观和产品的实用价值是密切联系在一起的。随着人类物质文明和精神文明水平的不断提高，审美价值与实用价值直接联系才逐渐发展和完善起来。美是怎样产生的呢?1、美产生于劳动2、在美的产生过程中实用价值先于审美价值3、从实用价值到审美价值的过渡中，人类的观念形态起了中间环节的作用4、在创造美的实践过程中，主体与客体是一种辩证关系。
三，社会美，自然美和艺术美。社会美是指社会生活中的美，它经常表现为积极肯定的生活形象。社会美是美的形态中具有重要意义的一种，也是美的最早存在的形态之一。社会美的形态包括：(1)人的美。(2)劳动产品的美。(3)劳动环境和生活环境的美。社会美与自然美的最大区别在于：自然美以形式取胜，在社会美中，起决定作用的是内容，而不是形式。社会美的具体特点表现为：(1)具有直接的实践性。(2)具有鲜明的社会功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性与社会性的统一。它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征(如色彩、线条、形状、声音等)，是形成自然美的必要条件。自然美的主要特点是侧重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接唤起人的美感。它同社会功利性的联系较为曲折。因此，自然的某些属性，如色彩、形状、质感等具有不可忽视的审美意义，它是自然美形成的必要条件。
艺术美指艺术作品的美，是艺术家对生活和自然中审美特征的能动反映，是艺术家在对象世界中肯定自己的一种形式，它作为美的一种高级形态，既来源于客观现实，又不等于客观现实，是艺术家创造性劳动的产物。艺术美的构成包括两个方面：(1)艺术形象对现实的再现;(2)艺术家对现实的情感、评价和理想的表现。所以，艺术美是客观与主观、再现与表现的有机统一。艺术美不同于现实美的特点表现为：1、现实美是客观存在的美，它不依人的意志为转移，而艺术美是现实美的能动反映，是经过艺术家创造性劳动产生的美，凝结了艺术家的思想感情和审美理想。艺术美决定于艺术家创造性的劳动艺术美虽然来源于生活，但不等于生活;现实美虽然生动丰富，但代替不了艺术美。因为艺术美的本质在于艺术家的自由创造，艺术家的创造性劳动是艺术美的决定性因素。
人们之所以从艺术品中感受到美感，从本质上说，是因为艺术形象中体现了艺术家的主观精神、创造才能。艺术美虽然来源于生活，但不等于生活;现实美虽然生动丰富，但代替不了艺术美。因为艺术美的本质在于艺术家的自由创造，艺术家的创造性劳动是艺术美的决定性因素。人们之所以从艺术品中感受到美感，从本质上说，是因为艺术形象中体现了艺术家的主观精神、创造才能。
四，意境与传神。意境是客观景物经过艺术家思想感情的熔铸，凭借艺术家的创造出来的一种情景交融艺术境界、美的境界。意境以意蕴和情趣取胜，是客观(自然景物、现实生活)与主观(创作者的思想感情)相熔铸的产物，是情与景的结晶。意境的特点主要有二：1、"言有尽而意无穷"，"境生于象外"。2、情景交融。意境中的情与境是一种辩证统一的关系，传神在艺术创作中主要指通过人物的外部特征表现其内在的精神，把对象的本质特征与艺术家的思想感情融为一体，体现了艺术家的创造，也是艺术中的一种美的境界。
五，艺术的分类及各类艺术的审美特征。古希腊科学家亚里士多德就提出了基本分类的理论，他从艺术是摹仿现实的观点出发，把艺术分为史诗、悲剧的喜剧。亚里士多德的分类虽然朴素，但对后世的人影响很大。黑格尔依据理念内容和感性形式相统一的原则，对艺术作出了逻辑的和历史的分类，即象征艺术、古典艺术和浪漫艺术三大类型。艺术分类的原则包括形式和内容两个方面：从内容方面来说，一切艺术都是再现与表现的统一，只是各艺术门类的侧重方面不同。从表现形式来说，各艺术门类都有独特的物质手段。
因此，我们根据艺术作品的内容方面的表现与再现的不同侧重点和所用的物质手段的不同来进行分类。根据艺术作品的再现与表现和所利用的物质手段的不同，我们把艺术分为再现的艺术、表现的艺术和语言的艺术。属于再现的艺术有雕塑、绘画、摄影、戏剧和电影等。属于表现的艺术有工艺、建筑、音乐、舞蹈等。属于语言艺术的是文学。
六，形式美。形式美是指自然、生活、艺术中各种形式因素(色彩、线条、形体、声音)及其规律的组合所具有的美。形式美的根源是生活实践。因为形式美的法则是人们在长期的审美实践中对现实中许多美的事物的形式特征的概括和总结。但是，形式美又不同于社会美、自然美、艺术美等等，它不是具体的美的客观事物的形式，不直接体现美的形式的内容。形式美的法则是人类在创造美的形式、美的过程中对于美的形式规律的经验总结和抽象概括。形式美的法则包括单纯齐一、对称均衡、调和对比、比例、结奏韵律和多样统一。
1、中国古典美学史上没有"崇高"这一名称，而是把崇高称作"大"和"阳刚之美"、"壮美"。2、西方美学理论中关于崇高的具有代表性的观点有：(1)古罗马时期的朗加纳斯在《论崇高》中最早使用了"崇高"这一范畴。(2)18世纪英国经验主义者博克，详尽研究了崇高与美的不同特点。(3)康德对崇高问题做了深入细致的研究，他的崇高理论影响非常大，在美学史上占有非常重要的地位。康德认为崇高的特征是"无形式"，即对象的形式无规律、无限制或无限大。而美的形式是有规律、有限制的。
康德把崇高分为两种，一种是数学的崇高，一种是力学的崇高。崇高在现实中的表现的主要表现在两个方面，一方面是社会生活，另一方面是自然领域。(1)在生活中领域的崇高在现实生活里，崇高直接通过人类为了创造美好生活而进行的实践活动来表现。在这一领域，崇高就是指人的伟大。人的伟大包括人类力量的巨大和人的精神品质的高尚两个方面。
社会生活中的崇高的特点表现为在严重的实践斗争中所显示的物质力量和精神力量。(2)在自然领域里的崇高自然领域的崇高表现为自然事物的巨大体积、力量以及粗犷不羁的形式等。和一切自然美一样，自然领域的崇高美的根源也是社会实践。崇高在艺术中的表现艺术中的崇高是对现实中的崇高的真实、集中的表现。
在艺术作品中，艺术家通过突出自然事物的崇高特征，使自然领域的崇高得到更为鲜明、生动的体现;通过塑造典型环境中的典型人物使社会生活中的崇高与日俱增具有历史真实性、更加感人。崇高的艺术作品是我们经常欣赏的艺术对象，它具有极大的感染力和净化作用。崇高美具有深厚的精神内涵和明显的伦理道德性质，是一种充满阳刚之气和正义力量的美。崇高美集中体现了人类对创造美好生活的热望、对美好品质与情操的追求。因此，崇高美具有十分积极的审美意义。
通过学习我了解了中西方的美学史，了解了中西方的一些著名的美学家及他们的一些美学理论。在之前，我认为美就是美，美的东西让人一眼就能看出美。学了美学原理之后，我才知道就“美的本质”(即“产生美的原因”)这个问题就有很多美学家的许多不同的理论。比如毕达哥拉斯认为“‘事物由于数而显得美’，美就来自于数的秩序”、“秩序和比例是美的和有用的，而无序和缺乏比例是丑的和无用的”。在他那里，美就在于客观事物的均衡、对称、和谐、多样统一以及黄金分割等形式。
而狄德罗则从事物之间的关系中探求美，他认为“美不是孤立的，美不美并不完全取决于事物本身，而要看它与人及其周围其他的事物发生一定的关系，然后才能说是美的或是丑的。”而车尔尼雪夫斯基则主张“美在生活”说，他认为美来源于生活，艺术来源于生活。当然还有其他美学家的不同观点，在这里，我就不一一列举。总之，在学习这本书之前，所有的这些对我而言都是陌生的。
其次，通过学习我还了解了“美学是一门年轻的学科，真正意义上的独立的美学学科直到1750年才诞生。但是，就美学所研究的基本问题的源头而言，则十分古老久远。”早在原始人类那里就已萌发了对美的追求。
其中“美育”一章，我认为尤为重要，它阐述了美育对人的重要性。“美育，就是当我们对审美对象进行感受、欣赏、评析和判断等审美活动时，生理结构和心理结构会受到感染、熏陶，在不知不觉中发生变化，从而不仅在审美能力和审美情趣上得到提高，受到了教育，而且在人的气质、精神面貌上，也得到了提高，受到了教育。因此审美教育是通过审美的方式来感化我们的身心，使之净化、升华和提高。”
美育云端课堂观后感_观看美育云端课堂心得体会
党的十九大是在全面建成小康社会决胜阶段，十九大精神是基层党组织行动指南，真正的共产党人血脉中无不流淌着红色基因，蕴含着忠诚坚定、不畏牺牲、艰苦奋斗、吃苦在前，享乐在后，无私奉献，克己奉公、全心全意为人民服务的宗旨，无论是战火纷飞的革命年代，当今迅猛发展的科技时期，红色基因激励着一代一代的共产党人英勇向前，奋勇前进。
习近平总书记多次指出，党员党员干部要把人民群众利益放在首位，时时刻刻把全心全意为人民服务放在心上，人民的事情无小事，我们党正在经受各种考验，但始终要牢记国家、人民利益高于一切，每一名共产党员在面向党旗庄严宣誓的那一刻起，就应把自己的一切交给党和人民。
坚守忠诚理想信念。回顾党领导的革命史，无论是大革命的失败，还是漫漫长征路、八年艰苦抗战，经历了无数艰难险阻最终夺取了革命胜利，靠的就是共产党人对党、对共产主义信念的忠诚坚定。有了崇高的理想和信念，也就有了夺取胜利的精神支柱和力量源泉。对共产主义执着而坚定的理想信念，是我们每一个共产党人都必须传承和坚守的，这是政治灵魂，更是不朽的精神支柱。
弘扬不畏牺牲的英雄气概。一不怕苦、二不怕死的革命精神，是共产党人独有的标识。建国以来无数的革命先烈为党、为新中国作出了巨大的奉献与牺牲，他们奉献了自己的青春年华，甚至是宝贵的生命，如今新中国正在崛起，更需要传承和继承革命先辈遗志的信念，脚踏实地，不畏困难，勇往直前。
保持艰苦奋斗的优良传统。在延安时期，艰苦朴素，艰苦奋斗，这既是党的作风，也是每个共产党员的作风。在革命年代，物质条件十分匮乏，前辈们正是靠着艰苦奋斗精神和旺盛的革命斗志，克服一切赢得了最终的胜利。现如今艰苦奋斗精神更是我们事业的原动力，更要传承和发扬。
紧密血肉相连的党群关系。我们党在敌我力量悬殊的条件下，由小变大，由弱变强，不断的从胜利走向胜利，所靠的就是党始终与人民群众同甘共苦，始终是群众利益高于一切，赢得了群众的拥护和支持。现如今我们制胜的法宝仍旧是密切联系群众众，只有工作符合基层的实际和群众意愿，我们的工作才能无往而不胜。
行程万里，不忘来路，饮水思源，不忘初心，红色基因是共产党人的信仰根基、精神之源，党的事业薪火相传、血脉永续，必须传承理想信念的火种，焕发出战斗的精神、拼搏的劲头，弘扬光荣革命传统，用实际行动把红色基因一代代传承下去！
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延安，举世闻名的革命圣地，对每一个中国人来说都不陌生。从1935年到1948年，中共中央和毛泽东同志在这里领导、指挥了抗日战争和解放战争，奠定了中华人民共和国的基石，谱写了可歌可泣的历史篇章。当我踏上延安这片热土，漫步于凤凰山、杨家岭、王家坪、枣园等老一辈无产阶级革命家生活和工作的地方，参观了延安革命纪念馆、巍巍宝塔山、清清延河水，憧憬着革命老区的朴实神奇，缅怀着革命先烈的丰功伟绩，瞻仰革命圣地，感受延安精神，真是感慨万千，受益匪浅。
在这次学习中，让我感受最深的是，现场教学中每一个革命旧址都有着可歌可泣的故事，每一个故事都包含着伟大的民族精神和爱国情怀，让我明白了什么是“延安精神”。“延安精神”有着十分丰富的内涵，不仅包括“坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神”四个方面内容，还包含着爱国主义精神、不屈不挠自强不息的民族精神、无私奉献精神、忘我工作精神以及白求恩的国际友爱精神等等。延安精神不是书本上抄下来的理论，它是通过革命实践培育出来的适合中国国情的马克思列宁主义，是毛泽东思想的核心内容。从1935年到1948年，毛泽东同志等老一辈无产阶级革命家就是在这里运筹帷幄，决胜千里，就是在这狭窄窑洞的小油灯下，他们写下了一篇又一篇决定中国革命方向、指导中国革命的光辉著作，领导和指挥了中国的抗日战争和解放战争，奠定了中华人民共和国的坚实基石，谱写了可歌可泣的伟大的历史篇章。我被这些精神所感动，更为这些精神所焕发出来的力量而所折服，老一辈无产阶级革命家们正是用这样的精神和力量与敌人对抗，尽管他们面临的条件非常艰苦，但他们的精神力量无比强大，抗日战争、人民解放战争的胜利同时也是我们党精神力量的伟大胜利。
在这次学习中，让我启发最深的是，参观了抗日军政大学纪念馆，聆听了刘杰教授讲解的《弘扬抗大精神，坚定正确的政治方向》，使我更加坚定了理想信念，让我明白了什么是“抗大精神”。延安的抗日军政大学是中国共产党创办的代表性的一所干部学校，毛泽东同志亲手制定了“坚定正确的政治方向，艰苦奋斗的工作作风，灵活机动战略战术”的教育方针和“团结、紧张、严肃、活泼”的校训。在那艰苦的年代，是什么吸引了全国无数的人到抗大来学习呢？虽然那里是露天食堂、集体宿舍，条件非常艰苦，但是党的路线方针政策吸引了大家，大家都怀着崇高的理想和爱国情怀来到那里，也正是这样，大家一块赶走了日本帝国主义，x蒋家王朝。进入新时代，我们更要坚定理想信念，在中国共产党的正确领导下，和全国人民一块，继续发扬艰苦奋斗的作风，不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利。
在这次学习中，让我感触最深的是，在张思德纪念碑前聆听李月侠教授讲解《学习张思德，不忘初心，牢记使命》，全班同学重温入党誓词、现场朗诵《为人民服务》，使我在思想上、心灵上受到了很大震动，让我明白了什么是“张思德精神”。毛泽东同志在《为人民服务》中写道：“人总是要死的，但死的意义不同。中国古时候有个文学家叫司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻”。“张思德精神”的主要内容是完全彻底为人民服务和为人民利益不怕牺牲，这是党的宗旨的具体体现，是延安精神的本质。张思德是一位默默工作在自己岗位上的普通一员，他吃苦在前、享乐在后，这种公而忘私、克己奉公的革命精神值得我们认真学习、领会和运用。虽然在新时代我们奉献祖国的精神不是用死来衡量的，但是爱国的精髓随着时代的变迁，内容在不断地丰富，每一个中国人在各自的岗位上积极做好本职工作就是爱国。作为一名领导干部，我们必须牢记党的宗旨，践行党的宗旨，把全心全意为人民服务的根本宗旨贯彻到我们的一切行动和工作当中去，当好人民勤务员。
延安之行，让我开阔了眼界，丰富了知识，提高了认识，升华了思想，增强了党性，磨练了意志。延安之行使我坚信，在中国共产党的正确领导下，只要我们坚持和发扬新时代延安精神，就一定能把我们的祖国建设得更加繁荣富强。在新的历史条件下，在这充满新希望、新挑战的人生征途上，勤奋工作，严于律己，严格履行岗位职责，积极做好本职工作，与时俱进，开拓创新，为实现全面建成小康社会和中华民族伟大复兴中国梦的宏伟目标不懈奋斗！并通过我们一代又一代人的努力，使伟大的延安精神发扬光大，让延安精神永放光芒！