通过总结心得体会，我们可以更好地规划未来的学习和发展方向，实现自我提升。以下是一些经过精心挑选的范文，每篇都是作者用心思考和总结的成果，希望能够给大家带来一些新的思考和启发。
学中国文学史心得体会
中国文学史是中国文化中不可或缺的一部分，它涵盖了从先秦时期到当代的丰富多彩的文学成就。学习中国文学史不仅可以让我们更加全面地了解中国文化的历史演变，还可以拓宽我们的文学视野，深刻认识到文学对于人类精神生活、社会发展的重要意义。在我学习中国文学史的过程中，我有了许多的心得体会，现在分享给大家。
第二段：了解历史背景，理解文学演变。
学习中国文学史，我们首先要了解每个时期的历史背景，这有助于我们理解文学作品中所反映出来的社会现象、文化思潮。例如，在唐代盛行的诗歌之风，反映出了当时的文化繁荣和政治稳定；而在宋代出现的“宋词”，则表达了一个多灾多难的时代中普通人民的苦难和感慨。同时，我们还要了解文学形式和内容的演变过程，如从古代的《诗经》、《楚辞》到唐宋的诗词、现代散文小说等，每一种文学形式都有它的特点和所表达的思想情感。
第三段：品味文学经典，领悟情感世界。
学中国文学史不仅是要了解历史，更重要的是品味其中的经典作品，深入领悟其中的思想和情感。例如，读完庄子的《逍遥游》，我感悟到人生应该有追求自由和舒适的态度，而不应该过于拘泥于眼前的得与失；而读完《红楼梦》，我领悟到人生的无常和虚幻，以及亲情、友情、爱情等情感的深刻表达，这让我深深地陶醉其中，也深刻地启迪了我的人生态度。
第四段：领悟文学意义，深化思想认识。
中国文学史不仅是文学的发展演变史，更是中国民族思想传承和思想嬗变的历史，他自身也体现着中国民族的文化精神和价值追求。在学习文学史的同时，我们也要理解文学作品中所表达的丰富思想，如孔子的仁爱思想、道家的自然观、儒家的道德伦理等。这些思想也深刻地影响了中国传统文化的发展和当代社会的精神价值观。
第五段：结论。
总之，学习中国文学史可以让我们了解中国文化的历史演变，也可以拓宽我们的文学视野，深刻认识到文学对于人类精神生活、社会发展的重要意义。在学习的过程中，我们要了解历史背景，理解文学演变、品味文学经典、领悟文学意义，深化思想认识，从而让我们爱上文学，更好地认识和把握这个世界。
中国文学史袁行霈心得体会
中国文学是五千年文明的产物，因为种种原因它的文化特质和审美价值彰显了不朽的文化魅力。在中国文学史上，袁行霈无容忽视，他是当代文学界颇具争议的文化学者。
袁行霈是一位敏锐的文化学者和文学评论家，在大力批判传统文学史上有着不竭的热情。袁氏提出了“大众文化”和“大众文学”的概念，强调文学不应限制于一些少数精英，它应该是群众所期待的、具有可读性和接受度的文学作品。他也提倡“学以致用，用以终学”，强调文学的发展不应停留于单纯的学术研究，而应该通过实践与社会生活相结合，更好地为社会服务。
在袁氏的学术研究中，他倡导对文学史的重构，批判传统文学史的局限性和不完整性，尤其强调对不同民族、地区、政治社会背景下文学不同的发展规律应当重视和认真分析。他认为文学的发展不应只关注历史的发展脉络，还应反思历史背景下的政治和文化环境，对历史事件进行鉴别、分析、批判，从而更好地提高文学的总体素质。
袁氏点明了中国文学史中三个流派的区别：中国的文言文、古文和现代文。他认为文言文是中国文学历史上最高贵、最有信仰强度和最有文化价值的部分，又分别对古文和现代文的特点进行了独特的分析。袁氏的总体思路是:“中国文学的传承和发展是历史的必然性，文学创作不能脱离时代和历史环境，必须与国家和人民相联系。”
袁行霈的目标是提高文学的质量和文学作品对读者的普及，他特别强调文学与生活的关系。他希望通过自身文学研究方向的转变、文学的教学体系的改进、对文学作品本身的审美价值进行重新评估以及对文学影响因素的探究，从而促进文学对社会的进步性和创造性。
袁氏的研究还具有很强的文化批判意义。他认为，文化的复兴和更新对中国文学的发展是至关重要的。作为一位重要的文化学者，袁在文化相对论和文化认同的分析上具有重要的领导地位，对文化替代昭示着警告，强调文化意识、文化人类学的研究等，提高文化洞察力。
在总体上，通过对袁行霈的文学研究，我们可以看到作者独特的思维方式和研究方向，他的开创性思考对于现代文学的发展和创新，对现代文学产生了重要的影响，在探究文学发展的过程中也找到了方向和启示。
学中国文学史心得体会
中国文学史是中华文化的重要组成部分，而学习中国文学史也是深入了解中华文化的必要途径。在这门课程的学习中，我不仅对中国古代文学有了更深刻的认识，还对如何应对不同文学流派及其创作背景有了一定的了解。下面是我的心得体会。
一、了解古代文学的历史背景。
在学习古代文学时，我们首先需要了解其历史背景。例如，唐诗盛行的时代，是因为唐朝社会在政治、经济、文化等多方面都有发展，而且文化宽容。通过对古代社会的了解，我们能够更好地理解古代文学的特点、流派和主题，也能够了解古代文学给人们生活带来的影响。
二、认识古代文学的不同流派。
中国古典文学有很多种流派，例如唐诗、宋词、元曲等。每一种流派都有自己的特色和风格。学习时，要对不同流派的主要代表作进行研读和分析，了解其风格特点和主题内涵，从而更好地认识中国古代文学的内涵。
三、领略诗词的意境。
中国古代文学中最重要的体裁之一就是诗词。诗词作品不仅在形式上独具一格，而且在意境的构建上更为精湛。在学习诗词的过程中，我们需要领略其意境，领会其艺术魅力。例如，王之涣的《登鹳雀楼》便是用平淡的语言表现出大型历史景象，诗歌内涵却十分深刻，这样的意境吸引了历代的人们热爱阅读和学习诗词。
四、了解文学与历史的关系。
文学和历史是密不可分的。通过研究中国古代文学的历史变迁，我们可以看到社会文化制度的演变以及人们形成的文化价值观。例如，“边塞诗人”这一文学流派的出现，是表明当时社会的动荡局势，反映出人民间的疾苦和文艺的紧迫性。因此，学习古代文学不仅可以了解其中的艺术价值，还可以通过其反映的历史内容了解当时的社会形态。
五、掌握文学鉴赏的方法。
学习中国文学史不仅需要对文学文化有深刻的认知，还需要学会正确的文学鉴赏方法。如何分析一篇文学作品、领略作品内在的魅力和艺术特点都是非常重要的部分。可以从句子的结构、作者对事物的描写、文学作品所涵盖的人文背景、作者在创作中的心路历程等方面进行品读，深入理解文学作品所承载的内涵。
总之，学习中国文学史是了解中国文化、了解中国历史、了解中国思想的重要途径。通过这门课程的学习，我不仅领略到了古代文学的艺术魅力，也深入理解了历史和文学的紧密联系。希望在今后的学习过程中，能够更多地沉淀这些学习成果，更加深入地理解文化的意义。
中国文学古代史的心得体会
中国文学是中华民族的瑰宝，承载着中华民族丰富的文化内涵和深厚的历史渊源。古代中国文学史可以说是中华文化的精髓之一，也是世界文学宝库中的瑰宝。通过学习古代中国文学史，我深深地感受到了中华文化的博大精深和深厚温馨，同时也受到了其中充满智慧和启迪的感染，下面就我的学习体会进行总结和分享。
古代中国文学史的开篇可以追溯到先秦时期，那是一个雄奇而伟大的时代。《诗经》作为最古老的文字之一，成为了整个古代中国文学史的创始之作。《诗经》虽然篇幅并不多，然而却给我们展示了古代人民的内心世界和生活状态，折射出古代中华民族的风貌，具有极高的历史价值和文学价值。学习《诗经》使我体会到了古代华夏文明的深邃和博大精深。
【第二段：文学史的鼎盛时期】。
随着时光的推移，古代中国文学进入了鼎盛时期，各个朝代纷纷涌现出一大批文学巨匠。从唐宋元明清这五个历史时期来看，随着社会经济的繁荣和文化的繁盛，文学艺术得到了极大的发展。唐代诗人杜甫和李白，宋代诗人苏轼和辛弃疾，元代戏剧家关汉卿和郑光祖，明代小说家施耐庵和罗贯中，清代文人袁枚和纪晓岚等等，无不是伟大的文学家。他们的作品不仅在中国文学史上有着举足轻重的地位，更是对世界文学史产生了积极的影响。
【第三段：文学史的风雨飘摇】。
尽管古代中国文学经历了辉煌的鼎盛时期，但也有风雨飘摇的时刻。这主要源于历史上各种政治、社会和文化的变革。如唐朝的安史之乱导致了社会动荡，文学产生了不小的冲击。宋朝的政治压力和意识形态的变化使得文学在某种程度上受到限制。这些历史背景对古代中国文学史的发展产生了重要影响。然而，正是在这些困难时刻，古代中国文学史中涌现出了一些仍然散发光芒的文学巨匠，他们通过各自的成就和作品，为中国文学史增添了新的辉煌。
【第四段：文学史的传承与发展】。
古代中国文学是一部不断传承和发展的历史纪录。不同朝代的文学家们互相借鉴、传承和发展前人的成就，在创造性地表达和塑造丰富的情感和深远的思想。比如，唐代边塞诗歌为宋代山水田园诗铺垫，宋代山水田园诗为明代四咏诗带来启示，明代四咏诗为清代诗人提供了新的发展方向。这种文学的传承与发展，并没有被时间和空间的限制所箝制，各个历史时期的文学巨匠们不断给我们带来惊喜和启迪。
【结尾】。
通过对古代中国文学史的学习，我更加深刻地认识到中国文学的辉煌历史和独特魅力。古代中国文学不仅是一部文化的见证，更是人类智慧与情感的结晶。中国文学古代史中的各个时期、各位文学家都犹如一颗颗璀璨的明珠，构成了中国文学宝库中璀璨的星光。我希望能将这份热爱和热情传承下去，继续学习和研究，为中华文化的传承和发展贡献自己的力量。
学中国文学史心得体会
中国文学历经漫长的发展史，涵盖了诗歌、散文、戏曲等多种文学类型。在学习中国文学史的历程中，我深刻地认识到，文学是一种突破时空的艺术表现形式，它不仅是一种文化传承和历史积累的体现，更是人们感性体验和理性思考的重要载体，从中我们可以汲取智慧和灵感，增长见识和修养。
第一段：文学是历史的记载。
文学的成型离不开历史的滋养，中国文学史中，经历了先秦、汉魏、唐宋、元明等多个时期。每个时期文学的表现形式，都是历史背景和时代命运的反映，如魏晋南北朝时期，因为政治动乱，出现了丰富多样的散文和诗歌，对于文化的转型起到了很好的促进作用。而唐代则是文学界的黄金时期，大量优秀的唐诗被后世传颂不衰，其中以王之涣的《登鹳雀楼》、李白的《将进酒》最为著名，它们不仅记录了唐朝的盛世生活，也通过诗歌传承了唐朝独特的文化和精神。
第二段：文学是民族精神的代表。
中国文学史中，不少文学家都是为了捍卫对民族深刻的感情而创作文学作品，他们从生活、历史、人情、时事中抽离出来的情感，不仅代表了他们个人的思想观念，也反映出文化传统的积淀和整个民族的价值认知。如清代的曹雪芹，他的《红楼梦》成为了中国古代小说的经典作品之一，体现了中国传统家族观念、人伦道德和审美理念。他创作这样一部深藏民族精神的著作，就是希望唤醒人们的爱国主义情怀。
第三段：文学是人生哲学的索引。
文学作品不仅是艺术品，更是人们思想和精神家园，是人们进行心灵沟通的桥梁。在文学作品中，往往蕴含着丰富的人生哲学，这些思想不仅对于文学的创作有着重要的指导作用，也能够随着时间的推移不断地引发读者深入的思考。鲁迅《阿Q正传》中的阿Q形象，通过对他的人生态度的描写反映出人们在承受苦难和屈辱时的应对方式，这就是文学的人生哲学，指引我们自觉树立正确的人生态度和世界观。
第四段：文学是人性自我反思的平台。
文学作品中的人物形象，常常是作者对于社会现象和人性弱点的批判和反思，这也就是所谓的“人性破裂”。如现代文学家余华的《活着》，其主人公福贵在吃尽人间苦难后，最后发现没有了亲人和内心的信仰，只有毫无意义的死亡，这呈现的就是人性自我反思的深刻哲学。
第五段：文学是道德教育的温度计。
文学的本质是给读者提供一种审美体验，而读者在体验过程中，也会不自觉地受到其中道德、伦理情感的熏陶和熏染。从这个角度看，文学作品也是一种道德教育的温度计。如巴金的《家》讲述了一个家庭的兴替历程，通过对父母、儿女、女婿等角色的描绘，反映了传统家庭结构与现代社会价值观之间的命运交错，展现了人性的复杂性和道德观念的多样性，帮助我们更好地理解社会中的个体和群体，更好地践行社会主义核心价值观。
总体而言，通过学习中国文学史，我们展开的不仅是对于文学现象的了解和解读，更是对于文化和历史、人文和哲学、道德和伦理情感的生动实践。文学作品中的精彩呈现和思想启发，将持续地推动我们的思维更新和认知升华，使我们成为有情怀、有文艺、有思想、有行动力的现代人。
中国文学史袁行霈心得体会
作为一名文学爱好者，对于文学史的学习和研究一直是我的心愿。近来，我在阅读袁行霈老师所著的《中国文学史》时，颇有所感，特将我的心得体会进行总结和分享，以便与有同样爱好的读者们一同探讨。
在阅读袁行霈老师的《中国文学史》前，我们必须先明确文学史的意义。文学史是指对人类文学历史发展过程的研究和总结。通过研究文学史，我们可以了解和理解文学现象的发生和进展，建立文学体系和文化体系的逻辑框架，更好地为文学研究和写作提供参考和依据。同时，文学史的学习还可促进我们的文化观念的升华和丰富，激发我们更深的思考和思维。
第二段：探讨文学史的研究方法。
在研究文学史时，我们要注意方法和手段的选择。在袁行霈老师的书中，他始终秉承着“文以载道”的原则，以中国历史的文化背景为切入点，同时又注重文学演变和变迁的历史影响因素。在这个基础上，他以文学体裁和作家为主线，深入细致地探讨了各个时期的文学现象。这种方法不仅突出了文学的演进过程和细节，也更易于我们理解其历史和社会意义。
第三段：剖析中国文学史的主流派别。
在中国文学发展历程中，可以较为明显地区分出几大主流派别，包括古代的“诗、赋、曲、文”等体裁和明清两代的“文人”派别等。在袁行霈老师的书中，他着重分析和探讨了这些主流派别的成因和演变过程，并从历史、文化、时代和个人角度进行全面的剖析和解释。这种细致入微的分析和讨论有助于我们深入了解文学史的各个方面，提升我们的文学修养和文化素养。
第四段：反思现代文学与传统文学的关系。
在当今时代，我们所认识的文学是一个不断演进和发展的概念。在袁行霈老师的书中，他在讨论古代传统文学的同时，也探讨了现代文学在传统文学基础上的建立和发展。在这个过程中，他对传统文学和现代文学的关系进行了反思和探讨。他认为，传统文学和现代文学不是不可调和的矛盾，而是相互关联的，“传承与变革是文学发展的两大特征”。这种观点提醒我们在文学创作和阅读中，不能将传统和现代划分为对立的关系，而应将其视为一种统一和协调的整体。
第五段：总结和启示。
通过袁行霈老师的《中国文学史》的阅读，我们可以深入了解古代和现代文学的变化和演变过程。也可以明确文学史学习的意义和方法，更好地理解我们今天的文学发展和文化传承。同时，在深入研究文学史的同时，我们也应在文学创作和阅读中发扬创新精神，将传统和现代的理念进行有机融合，打造更加丰富多彩的文化。
年中国文学课心得体会模板
近代中国社会的新陈代谢》这本书主要描写了近代中国1840年至1949年中前80年的历史，以“新陈代谢”一词形象生动地体现了近代中国社会的百年历史“变”的特点。正如作者所说：中国近代社会是一个动态的、新陈代谢迅速的社会，它在很大程度上是由于接踵而来的外力的冲击，又经过独特的社会机制由外来转变为内在，推动民族冲突和阶级对抗，表现为一个又一个变革的浪头，迂回曲折地推陈出新。所以，本书着重从社会结构、社会生活和社会意识形态各方面做了具体深入的说明。
新陈代谢体现了一种“变”的哲学。作者首先从中国漫长的封建社会入手，于封建社会的长期性中提出了“代代相承，变化渐微”的特点，引出了“明清之际，明显的转变迹象”。而这些“明显的转变迹象”，很大程度上是由于西人东来的冲击力引发的。而封建社会的“儒学定于一尊”也成为了中国近代80年历史意识形态领域中，改革与反改革不断被加以利用与论争的焦点。因此，第一章“漫长的封建社会”从封建社会结构、意识形态等方面更衬托出了1840年后“变”的猛烈、迅速。
“变”体现在有关孔子和孔学的论战。它贯穿了整个中国近代社会的观念意识形态领域。在2000多年的历史里，孔学因与皇权结合而政治化，皇权因与孔学结合而伦理化，历史进入近代后，随着欧风美雨的东渐与社会生活的变迁，孔学由“想来不成什么问题”变成了问题，孔子的地位和权威因此而衰落。
在中国近代社会，封建儒学在社会的不断发展中不时被加以利用和变化。而作为儒家思想创始人的孔子也不时被历史推向风口浪尖，反孔与尊孔在政治、思想文化领域成为了变与不变的焦点内容，引领了观念意识形态革命的主流。如洪秀全托上帝以改朝换代，以洋教为旗帜建立了太平天国。反孔，大规模地践踏孔孟，而思想上却又吸取了儒家的某些东西。儒家思想积2000年之久，所以“在他自觉地反孔的时候，却又不自觉地被孔学牵引”，在他成为君王之后，“三纲五常都在不知不觉中回到了天朝”。在维新派论变的哲学中，认为变化是天地间可以用常识和经验来说明的普遍过程，提出了“变亦变，不变亦变”。康有为总结出了“能变则全，不变则亡;全变则强，小变仍亡”的变与不变的哲学，维新派与保守派变与不变之争在于两个问题：第一，如何看待孔子;第二，如何看待学习西方。此后的辛亥革命没有自觉地围剿孔子，但它反封建性质所造成的变化必然直接或者间接地触犯孔子。针对《临时约法》中否定“定于一尊”的孔子的意蕴，以康有为和袁世凯为首掀起了尊孔复古的逆流，孔教与政治再度联姻，孔子与孔学成为了南京临时政府北迁后新旧之争的重要论题。“五四”前的排孔重于整治批判，而新文化运动专注于文化批判，新文化运动把真假孔子、真假孔学相联系，注重“孔子之道不合现代生活“的观念，排孔又成为了观念意识形态的革命的起点，而引发了中西文化的冲突与论战。总之有关孔子与孔学的论战交错地出现与中国近代社会中，体现了中国近代社会新陈代谢的复杂性与艰巨性。
近代社会各阶层、阶级力量都在为逐渐沉沦的中国寻找新的出路，都要求改变两个半社会的地位，为了救亡图存的目标而努力，在这种同一性的目标下，又存在着不同一性的根本变化。随着西学东渐和日本的崛起，近代社会的变革在逐层深入，中国近代的变革由洋务派“中体西用”、布新而不除旧到改良派的比较温和的“除旧布新”改革，到革命派用暴力彻底推翻封建帝制，整个近代社会“变”的深度和广度在不断地加深、扩大，作者在这本书中，通过中国近代社会不同时期的的不同变革阐述了中国近代社会的新陈代谢。
在近代中国社会的社会结构方面，除了由封建社会沿袭下来的宗族和行会这两种主要的社会组织外，作者特别提出了在中国近代社会中出现的第三大社会组织。它是随着人口的增加而出现的。作者尤其强调了在晚清以后的中国，会党不是一个健康的社会组织，而是一个病态的组织，而会党的病态反应了社会的病态，它自发的冲动具有很大的破坏性。由于其分布广、势力大，又是资产阶级改良派、革命派改造的对象，又因其“缺乏建设性、破坏性有余而建设性不足，又成为了革命队伍中流寇主义和无政府思想的来源”，故往往改造未取得成功，这个阶层的存在因其顽强的生命力而成了中国近代社会新陈代谢的复杂反映。
社会生活方面的变也在外力的冲击下得到不断的展现。由对西方“夷、狄”的蔑视鄙薄到对“西洋”的好奇与接受，人们的衣食住行受欧风东渐的影响，作者还研究了由此带来的人口问题以及社会风尚的变化，如剪辫、禁缠足、废跪拜等，作者由这些一般的社会生活事件入手，由浅入深地体现了中国近代社会的“变”的特质。
本书作者文笔优美，语言富有感染力，在对史实的叙述、对历史人物的描述与历史经验的总结中，总让读者体会到某种情感的流露和对历史的深刻感悟。如“不战不和不守，不死不降不走”叶名琛的可敬和可悲。在东西方最初的交往中，他写到：“东西方落后的生产方式决定了交往方式的落后”，东方与西方如“隔雾看花，神秘奇异”的形象描述。文中有很多作者历史经验的总结，总时时给人以深思和启迪，读了此书之后，让我不仅在知识体系上有所提高，在理论方面也有了更深刻的认识。
中国文学鉴赏心得体会
这门课程最初是一个学姐给我选的，说是看电影的，问我选不，听是看电影的就答应了。最初以为就是纯粹的让我们看一个半小时的电影，但是上了几堂课之后，发现老师对很多方面都细细的讲述，电影的发展史、电影的表现手法，电影深层隐藏的含义等等。太多东西在没有上这堂课之前看电影注重的看到的停留在画面感中。在这之后，看电影的感受不再仅仅是这些。我主动看电影的时间很少，所以对影视方面的知识了解甚少，知识面不广，上老师的这堂课也从中了解很多关于中外的影视方面。老师播放的许多影片自己在这之前从未看过，也没有细细品味，这堂课让我对于许多经典的影片不仅仅停留在表层。很庆幸自己选了这堂课，在意外中收获这么多。
讲好文学鉴赏课是不容易的。所以尽管已经是第五年的课了，依然不能懈怠。
同样是药学系的学生，差别却很大：同样一首伊丽莎白勃朗宁的十四行诗，周二班的掌声一片，周四班的却漠然呆坐。甚至有人会把小小的《山居秋暝》读得上气不接下气。的确，每个人的文学基础不同，艺术感受力不同。要让这群理科生爱上文学，需要有很强的磁场。所以我的讲义永远在修订中，我的语言也在不断地更新中。我觉得这是一种很有刺激性的挑战。
现在了解青年很容易，因为有网络，况且我还有网瘾，所以我的讲义不仅有经典的标准口径，同时也不会排斥时尚因素，一些新鲜的语言会跳出来。不是为了迎合世俗，而是一种活力，新鲜的生命力。文学的重要特征就是语言的艺术，陈词滥调，文学就死了。经典是永恒的，但是对经典的诠释却充满广阔的空间。这就是文学鉴赏的重要任务。
我要努力创造生动精炼的语言，让我的课，引人入胜，在快乐中欣赏，在欣赏中快乐。
中国文学鉴赏心得体会
中国是一个拥有五千年悠久历史的国家，在这漫长的时间长河里，出现过众多璀璨的文明，比如文学就是其中之一。如果把中国上下五千年的文学串联起来，就构成了一部非常厚重的中国文学史。
文学和历史的关系一直是紧密相连的，如果你细细地去剖析中国文学史，它就是一部漫长而辉煌的历史，许多朝代的盛衰兴亡都能在里面找出蛛丝马迹。因此在阅读和学习中国文学史时，不能抛开历史的层面，否则犹如纸上谈兵。
就像钱穆老先生在本书中所说的那般，讲文学应先明白历史，并非就文学讲文学，文学只是抽出来的，并非单独孤立的。明白了这样的关系以后，再去理解与实践，就可以更快地摸出门道了。
说到钱穆老先生的这部《中国文学史》，它比较特别，因为它并不是钱穆老先生本人所撰写的，而是由他的学生叶龙，根据当年的听课笔记，整理校订之后出版的。也就是说，这本《中国文学史》的原型是来自于钱穆老先生开授的一门课，至今它已经沉睡了60年之久。
钱穆老先生是众所周知的一位国学大师，一代通儒巨匠，他不仅博学，同样著作等身，开课无数。按照叶龙的回忆，钱穆老先生在当年的新亚就开课有：中国通史、中国的秦汉史、文化史、思想史、经济史、文学史，以及社会经济史、《论语》、孟子和庄子等，其他还有韩(愈)文与《诗经》。而这些，并不能称之为全部，可见钱穆老先生的博古通今不是过誉。
这本《中国文学史》共分为31章，从诗经一直讲到明清章回小说，把整个中国古代的文学完整的串到了一起，整体脉络清晰，语言通俗易懂。尽管是完全口语化的讲述，但不少句子堪称神来之笔，而为了活跃当时的课堂气氛，钱穆老先生还不时穿插些逸闻趣事，钱师的幽默感也是别有特色。
钱穆老先生在讲课时多次提到今日青年人的国文根基已经很差了，他老人家所说的今日是指当时的1955年，如今半个多世纪过去，现在的年青人不说保持当初的水准了，能有当时一半的水平就算不错了。提及经、史、子、集，恐怕能够完整说出它们所指为何作品的人都寥寥可数，更别说熟读和通晓了。
因此也难怪，当年的钱穆老先生在讲授这门课时，是以死者的心情讲述死去的中国文学。在20世纪50年代，白话文已经成为主流，而经典文学的地位不仅日落西山，更是遭到了很多人的舍弃，作为一名国学大师，那种悲壮的心情可想而知。
在书中，叶龙也多次提到钱穆老先生开课时说过的一句话：时至今日，我国还未有一册理想的文学史出现。这句看似得罪前人的话，其实说的并不为过，因为事实就在眼前，有还是没有很容易分辨出来。
这本书在未面世之前，叶龙先生曾在《深圳商报》上做了连载，当时还请了很多位文教界学者一起讨论，不少人对钱穆老先生的这本书持以赞赏和肯定的态度，钱穆老先生一生以治史闻名，终于能在今天看到他老人家关于中国文学史的大作，这种心情不言而喻。而大家也都认同，文学史应该是个性化的，它应当有独特的理论对话，对文学史的发展有独到的描述，这些部分，钱师的《中国文学史》都完整的呈现了出来。
当我读完这本厚重的《中国文学史》时，我仿佛看到了六十多年前的钱穆老先生，他的音容面貌丝毫未改。他穿着蓝布罩衫，脚蹬布鞋，操着一口无锡话站在讲台上对着我们说道：时至今日，我国还未有一册理想的'文学史出现。
但是从此刻起，钱穆老先生的这部中国文学史讲稿，注定会载入史册。
中国文学从古至今心得体会
中国文学源远流长，有着丰富多彩的文化底蕴。从古代的诗词到现代的小说，中国文学以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，深深吸引着读者。在阅读中国文学的过程中，我不仅体会到了其中蕴含的情感，也感悟到了其中的人生哲理。下面我将从中国文学的起源、演变、特点、主题以及对我个人的影响五个方面展开叙述。
首先，中国文学的起源可以追溯到古代的诗经。诗经是我国历史上最早的一部诗歌总集，反映了当时社会生活的真实状况。其中的《蒹葭》《关雎》等篇章，通过简练的语言和深刻的意境，表达了对爱情、人生、自然的感受，成为后来文学作品的基石。在阅读诗经的过程中，我深深被其中的情感所打动，感受到了古人对生命的热爱和感慨，这也使我对中国文学的兴趣日渐增长。
其次，中国文学经历了漫长的演变过程。从古代的诗经发展到了魏晋南北朝的乐府诗、唐宋的诗词，再到明清时期的小说等，中国文学不断演化，吸收了外来文化的精华，形成了独具特色的艺术形式。近代以来，中国文学更是经历了现代派、新感写作等多个阶段。这些不同的时期和派别，展现出了中国社会和文化的多样性与变迁。通过对中国文学的研究和阅读，我逐渐了解到文学是与时代息息相关的，它既反映了社会的现实，又映照了个体的情感，这让我对文学产生了深刻的思考。
中国文学的特点是其独特的艺术风格和深刻的思想内涵。中国文学在形式上常常以古老的诗词为主，注重韵律美和意境的营造。这些古意盎然的诗词给人以美的享受和思维的跳跃，唤起读者对于生活的情感共鸣。同时，中国文学以其丰富的表现手法和情绪表达，也以其独特的道德观和人生哲理，深深触动着读者的内心世界。在阅读古代文学作品时，我常常被其中隽永的文字和深邃的思想打动，感悟到生活的真谛和人性的复杂。
中国文学作品所涉及的主题丰富多样，涵盖了人生、社会、自然等各个方面。古代的诗词常常表达对爱情、友情、亲情的思考，反映了对人际关系的关注。而古代的小说作品则常常探讨人性的善恶、荣辱、悲欢离合，展现了人们在复杂社会中的遭遇和抉择。现代的文学作品则更多地关注现实社会的问题，以真实而深刻的描写，反映出当代人的疾苦与追求。在阅读中国文学作品时，我常常感受到其中的情感共鸣和思想的启迪，不由得沉浸其中，陶醉于文学的海洋。
最后，中国文学对我个人的影响是广泛而深远的。通过阅读中国文学，我了解到了古代人的情感与思想，感受到了他们对生活的热爱和感慨。这让我对人与人之间的情感产生了更深的理解和珍惜。同时，中国文学也启发了我对于人生的稳定与追求的思考。在面对困难与挫折时，我常常会从文学作品中找到勇气和信念，明白人生的真谛是奋斗与执着。中国文学也教会了我审美的眼光和独立思考的能力，使我对艺术和文化有了更深入的理解。
总之，中国文学从古至今，以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，深深吸引着我。通过阅读中国文学，我体会到了其中蕴含的情感，也感悟到了其中的人生哲理。我相信，在未来的岁月里，我将继续热爱并探索中国文学的魅力，为自己的成长和思考积累更多的智慧和力量。
中国文学鉴赏心得体会
今天，老师给我们每人都发了一本书，写读后感。我的这本书叫《三国演义》。
这本书是说有魏、蜀、吴三国，创造出许多英雄人物，有吕布，曹操、孙权，还有我最崇拜的三兄弟，刘备，关羽和张飞，还有聪明无比的诸葛孔明，他们四人一起创造天下，成为本书最厉害的人物。
我印象最深刻的人是诸葛孔明，因为他的机智让我赞叹不已，尤其是孔明借东风那次，真的是太神奇了，我真想对他说:“你为什么那么聪明呢？"也许他从小，就很努力读书吧！我也要学习他，孜孜不倦的学习精神。他上知天文，下知地理，神机妙算，机智过人。他在我心中是完美的化身。
我决定以后要更用功读书，因为我想要和孔明一样，聪明绝顶，什么困难事，都难不倒他，就可以轻松的解决了，我想这次就是我最大的收获吧。
诸葛亮还顾全大局，周瑜妒忌诸葛亮的才能，限他三天打造十万支箭，逼着诸葛亮立下军令状。可诸葛亮却想出和曹操去借箭的妙计，击破了周瑜的阴谋，又完成了联合抗曹的大计。他的宽宏大量，让周瑜无地自容。我们当今社会上需要诸葛亮这样的人才。不需要周瑜那样嫉贤妒能的家伙。
年中国文学课心得体会模板
每一个伟大的历史学家都有时代的使命，这种时代的使命是通过他的作品变现出来的。今日有幸，得老师推荐阅读徐大师《中国近代史》，这是一个很好的机会能让我静下心好好的欣赏。
总所周知，写历史是非常难的，需要很多很多资料，而且更要从中辨明真假。写个一部气势宏伟的通史巨著更是绝非微观历史，小历史可比。在当时的这个费正清的绝对权威之下写出这样一部思想不合主流的通史很是不易，需要很大的勇气。然而，历史总是大浪淘沙，他的这本《中国近代史》已经成为美国本科学生学习中国近代史的必读教科书，成为一本极具深远影响的经典力作。对于一个当代中国大学生来说，这本书丰富全面，分析事情客观独特，却又不走极端，很好的补充了课堂的局限性，通过此书可以全面领略中国是如何从康乾盛世转而列强入侵，继而又重新崛起成为一个世界性的大国。
此书的与众不同之处在于，此书以清朝入关为始而不是以1840年的鸦片战争为起点，这样的做法虽然是略显冗长，但是对于了解中国近代史更为深刻，更能知道前因后果。对西方冲击的研究必须要先对这个冲击承担者清朝机构制度进行研究。中国是如何被入侵的，如何一步一步衰弱的，如何因外力进逼不得不然的转型变化。最主要的是与世界史从1500年开始可以接轨，以此能有个比较。拥有四千多年的中国一直处在世界的东方，无论外部世界如何变动对他都丝毫没有任何影响，一方面是源于中国人古往今来所传承的独立之人格，一方面是由于地理的限制，外部进不来我们出不去。近来科学技术的发展，传教士，探险家等前往中国，打开了悠久的孤立局面，开启了东西方之间的直接接触。
因此，变化是那个时代的主旋律，实际统治者在变，制度在变，思想在变，敌人在变等等。当时的具有前瞻性的人正在探寻一条在新的世界秩序中体面生存下去的道路，以推动中国不断向前。从鸦片战争以前对西方的排斥到1861-1895年间的自强运动、到1898-1912年间的政治改造和革命、再到1917-1923年间的思想革命，最后到到1949年中国共产党的掌权。这是中国近代史的一些重要的里程碑，构建起概念的框架。与政治变化同时进行的是一种经济和社会的根本转型。在十九世纪下半叶的自强运动期间，近代工业和企业开始发展，而外国人则在“不平等条约”保护下在条约口岸开办制造业、航运业、银行业和贸易商号。这种半殖民主义的特征延续中国近一个世纪，是中国近代经济的显著特征。
总体说来，这部书描述了中华民族近四百年的痛苦挣扎到剥茧而出的过程，讲述了平民大众如何度过那个悲欢离合的时代，表达了一位旅美历史学家以中国人的身份对于中国的深深情愫。
中国现在犹如一只涅盘中翱翔而起的凤凰，转世重生。正如拿破仑所说“中国?那里躺着一个酣睡的巨人。让他睡着吧。因为他若是醒来，将会改变世界。”中国是中华文明的继承者，美国是西方文明的现代化身，中西的交织，使两国将在未来将极大的制约整个世界。
中国文学从古至今心得体会
中国文学是中华民族几千年来创造的文化瑰宝，它不仅反映了中国人民的智慧和情感，也承载着中华民族的文化传承和历史记忆。从古至今，中国文学在不同的历史时期都有其独特的表现形式和风格，给人们以深深的触动和思考。在学习中国文学的过程中，我收获了许多心得体会。
首先，中国文学从古至今秉承了崇尚真善美的价值观。古代中国文学以儒家思想为主导，注重道德伦理的建设，强调个体与社会的和谐共处。例如《孟子》中的“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，就凸显了人民至上的价值观念。而到了宋代，文人墨客们则更加注重对美的追求。他们渴望通过诗词歌赋、绘画书法等艺术形式来展示自己的情感和才华，同时也抒发对社会现实的关切。这种秉持真善美的价值观无时不刻影响着我们的思想和行为，激励着我们去追求真理与美好。
其次，中国文学从古至今传承了浓郁的民族特色。中国是一个多民族、多文化的国家，这也为中国文学提供了多样性的土壤。在古代，汉族文学以诗词、辞章为主，而少数民族文学则有以神话、歌谣等为代表的传统口头文学。这些民族特色的表达方式不仅丰富了中国文学的内涵，也使得整个中华民族更加多元化、丰富多彩。而到了现代，中国文学更是以独立自主的姿态在世界文坛上崭露头角，被越来越多的世界读者所认可和喜爱。这注定中国文学在未来的道路上将继续焕发出迷人的光芒。
再者，中国文学从古至今展现了人性的复杂和多样。古代作家们通过揭示人性的黑暗面和深层次的欲望，展现了人们面对现实时的挣扎和困境。例如明代小说家施耐庵的《水浒传》中众多悲壮的英雄形象，他们在残酷社会环境中为了正义奋斗到底，让人们对生命的意义有了更深层次的理解。而到了现代，作家们则更注重对个体心理的描绘，反映了现代人的焦虑和无助感。这种折射出的人性面貌，使人们对自己和他人产生更深刻的共鸣和思考。
最后，中国文学从古至今给人们带来了深深的触动与思考。古代诗词中的咏史之声、借花抒怀之词，让人们更加了解了历史与现实的关系，并启迪了人们对社会现象的思考。而现代中国文学在揭示社会现实的同时，也使人们对人性、社会问题有了更敏锐的认知和思考。例如余华的《活着》通过一个个生动的人物形象，展示了中国近现代历史中的种种悲剧和人性的悲凉，给人们带来了极大的触动与思考。
总而言之，中国文学从古至今有其独特的魅力，它通过对真善美的追求、民族特色的展示、人性的揭示以及对人们思考的引导，成为中华民族文化的瑰宝。学习中国文学不仅是对中华民族优秀传统文化的传承，更是对自我个性和人生观的完善与提高。我们应当珍惜这一宝贵的文化遗产，继续学习和传承中国文学，使其熠熠生辉，为我们的精神世界注入新的力量。
中国文学史上的正宗诗人：李商隐
李商隐是唐朝时期能和李白杜甫相媲美的诗人之一，李商隐的诗具有较高的思想深度，李商隐的诗是比较能反映社会面貌的诗。
李商隐活了几岁。
李商隐是唐代的诗人，字义山，号玉溪生、樊南生。李商隐著有《李义山诗集》与杜牧齐名，人称“小李杜”，李商隐、李贺、李白又称“三李”，李商隐和温庭筠、段成式诗文风格相似，因三人在各自家族中排行十六，故并称“三十六体”。
李商隐早期有良好的教育，因为李商隐的父亲当时是做官的`，所以李商隐5岁就能背书文，7岁就能舞文弄墨了。不过李商隐父亲死后，李商隐的家庭就败落了，10岁的李商隐就背负起了家庭的负担。长到16岁，李商隐就以擅长写古文出名了，17岁在洛阳受到白居易、令狐楚的赏识，令狐楚将他视为爱徒，让自己的儿子与他一起学习，并教授他骈文，所以李商隐的骈文最早是受学于令狐楚的。
但是令狐楚死后，李商隐娶了王茂元的女儿，王茂元为李党而令狐楚及其儿子令狐绚为牛党，许多人都认为李商隐忘恩负义，所以在朝廷中李商隐遭到了排挤，很快处于权力外缘，李商隐的仕途因为卷入牛李之争中变得异常艰难。李商隐在母亲死后回到家乡守孝，这时的李商隐已经快三十而立了。之后的几年李商隐大多成为幕僚，得到的官位也很低，李商隐最后回到家乡一生没有得志，在抑郁中病逝，享年46岁。
李商隐的爱情诗有哪些。
李商隐的诗以婉约，朦胧为表象，常常蕴含着让人琢磨不透的情愫。李商隐的爱情诗常常能引发人的许多思考，也正是每个人对诗的理解不一样，所以李商隐的诗就有非常大的魅力让人去阅读它。李商隐的爱情诗很多，占了他536首的大部分，其中的几首无题也被认为是爱情诗。
李商隐比较有名的爱情诗就是《无题·相见时难别亦难》还有《夜雨寄北》、《春雨》、《锦瑟》、《暮秋独游曲江》等等。其中此情可待成追记，只是当时已惘然、还有春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通都成了爱情佳句。李商隐的夜雨寄北也是一首非常有名的爱情诗，不过像《赠柳》这样的诗大家知道的就比较少了。
李商隐诗一个非常有才华的人，只是生不逢时，还有李商隐自身的爱情都是他一生不得志的主要原因。李商隐的诗写得很美，是唐代唯一可以与大李杜匹敌的诗人，因为个人觉得杜牧虽然与李商隐齐名，但是思想上还是不及李商隐的。
文档为doc格式。