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文化创意产业园项目可行性研究报告
(二)项目的承办单位。
(三)项目拟建地区和地点。
(五)研究工作依据。
(六)研究工作概况。
(一)市场预测和项目规模。
(二)原材料、燃料和动力供应。
(三)厂址。
(四)项目工程技术方案。
(五)环境保护。
(六)工厂组织及劳动定员。
(七)项目建设进度。
(八)投资估算和资金筹措。
(九)项目财务和经济评价。
(十)项目综合评价结论。
三、电子信息产业园项目主要技术经济指标表。
(一)已进行的调查研究项目及其成果。
(二)厂址基本情况。
第三部分市场分析与建设规模。
一、市场调查。
(一)拟建项目产出物用途调查。
(二)产品国内市场调查。
(三)产品国外市场调查。
(四)产品价格调查。
二、国内市场预测。
三、电子信息产业园项目产品方案和建设规模。
(一)产品方案。
(二)建设规模。
第四部分建设条件与厂址选择。
(一)原材料及主要辅助材料供应。
(二)燃料及动力供应。
(一)自然条件。
(二)基础设施。
(三)社会经济条件。
三、厂址选择。
第五部分工厂技术方案。
二、生产技术方案。
(一)产品标准。
(二)生产方法。
(三)技术参数和工艺流程。
(四)主要工艺设备选择。
(五)主要原材料、燃料、动力消耗指标。
(六)主要生产车间布置方案。
三、总平面布置和运输。
(一)总平面布置原则。
(二)厂内外运输方案。
(三)仓贮方案。
(四)占地面积及分析。
(一)主要建、构筑物的电子信息产业园特征及结构设计。
(二)特殊基础工程的设计。
(三)电子信息产业园材料。
(四)土建工程造价估算。
(一)给排水工程。
(二)动力及公用工程。
(三)地震设防。
(四)生活福利设施。
第六部分节能减排。
一、编制依据。
二、编制标准。
三、能源消耗现状。
四、主要节能方案和措施。
第七部分环境保护与劳动安全。
一、编制依据。
二、编制标准。
三、环境现状。
四、主要污染源及主要污染物。
五、设计中拟采用的环保措施。
六、劳动保护与安全卫生。
七、消防。
一、组织结构。
二、生产班制和劳动定员。
三、年总工资和职工年平均工资估算。
四、人员来源和培训。
第九部分电子信息产业园项目实施进度安排。
(一)施工准备。
(二)设备安装。
(三)生产准备。
(四)产品试产。
(一)建设单位管理费。
(二)生产筹备费。
(三)生产职工培训费。
(四)办公家具购置费。
(五)勘察设计费。
(六)其他应支出的费用。
第十部分投资估算与资金筹措。
一、投资估算主要编制依据。
二、投资估算范围。
四、建设投资估算。
(一)总投资。
(二)建设投资。
(三)流动资金。
(四)其他资金。
四、资金筹措。
第十一部分财务评价。
一、基础数据与参数选取。
二、成本费用估算。
三、销售收入估算。
四、财务分析。
五、不确定性分析。
(一)敏感性分析。
(二)盈亏平衡分析。
六、技术经济总评价。
红色文化研究报告范文
1.红色文化保护意识淡薄，趋向本土化、极端化。如今，社会中有很多人对革命英雄、革命事迹及革命精神知之甚少，使红色文化的传承工作并未受到很好的科学保护，造成部分严重破坏。
2.政府保护措施不显著，宣传和教育形式单一。一是相关部门对红色文化资源保护监管力度不够，使得一些年久残缺的红色文化书籍得不到及时有效的保护，最终得到难以估量的损失。二是财政经费投入较少，红色文化资源保护是一项长期的工作，需要持续的资金支持，但目前很多地方政府对红色文化资源的相关财政投入相对较少。三是在红色文化知识宣传和教育方面普遍性采取枯燥乏味的说教方式，没有创新性，使人难以全部接受。
3.各地红色文化无显著区别，无突出特色。各地红色文化资源都是与众不同的，是独一无二的，但现如今有部分地区存在从众的思想，导致各地的红色文化的趋同化，潜在的造成了公众视野的疲倦，降低了对红色文化的兴趣。
4.专业人才短缺。专业的组织机构和人才队伍是保障红色文化传承和发展的关键因素之一，但目前绝大多数地方缺乏对红色文化更系统性、整体性的研究与保护，而成熟的专业研究机构、人员较少，存在着研究思路单一等问题。研究重点多数还停留在资料的征集和整理上，而对红色文化资源的发掘传承、红色精神的领悟、历史经验的总结等深度研究、内涵挖掘、针对研究偏弱。
红色文化是在革命战争年代，由中国^v^人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。随着我国文化产业的迅猛发展，“红色文化”日渐成为文化产业中一支颇具潜力的重要力量，既有利于传播先进文化，又有利于把红色资源转变为经济资源。目前我国文化产业的“进出口”比例为12:1，呈现出极大不平衡的态势，而红色文化产业符合中国的实际，发展红色文化产业的前景十分广阔。
红色文化只有转化为现实的文化产业，才会有经久不衰的生命力。如何把红色文化与现代文化产业相结合，实现社会效益最大化，更好的弘扬红色精神，让红色精神薪火相传，转化为推进改革发展的强大精神力量，转化为核心价值理念一直是各级领导、专家学者研究探讨的热门话题。
当前“红色旅游”成为红色文化产业的重要依托载体，如由长征串联成的一条红色旅游路线使得沿线地区红色资源开发程度较高，容易形成红色文化产业聚集区，产出一系列红色文化周边，促进产业链形成。湘潭与西柏坡两地，历史文化源远流长，红色文化积淀深厚，他们抓住发展机遇，变资源优势为产业优势，推动了文化旅游产业大发展，给红色文化资源以更广阔的平台。
习^v^曾说：“革命传统资源是我们党的宝贵精神财富，每一个红色旅游景点都是一个常学常新的生动课堂，蕴含着丰富的政治智慧和道德滋养”。所以，红色文化对我们中华儿女来说意义非凡。每个红色文化资源都承载着一段厚重的历史，都是一本生动的教科书。
红色文化资源是红色精神的重要载体，是我们党在艰难时期挺直的脊梁，是中国^v^人和无数革命群众的独有的精神文明。保护红色文化资源并传承弘扬红色文化，不仅是我们的时代担当与使命，更是社会主义建设的精神食粮。为保护好红色文化资源，我们认为可以从以下三方面入手：
红色文化资源大部分都是物质性文化资源，物质性也就意味着红色文化资源具有不可再生性。因此红色文化资源的保护应确立可持续发展的理念，贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针，对红色文化资源进行必要的维护和抢救性修缮。
红色文化资源保护需以律法条文的形式制度化，而其中产权明晰、权责明确极为重要。《文物法》中虽然将“与重大历史事件、革命运动或者著名人物有关的以及具有重要纪念意义、教育意义或者史料价值的近代现代重要史迹、实物、代表性建筑”列为国家文物保护对象，但是因为没有单独对红色文化资源的定位，使得红色文物鉴定、产权划分等方面存在一些疏忽与纰漏。因此，红色文化资源保护要遵循科学的立法手段，建立确立可持续发展的红色文化资源立法理念，完善红色文化资源立法体制。
红色文化资源也是不可多得的教育资源。红色文化教育不应该仅局限于校园，还要进入社区、进入机关团体、进入企业单位，通过各种红色文化教育活动，扩大宣传面，扩大红色文化的普及率，提高社会公民对红色文化资源保护的重要性的认识，共同参与到红色文化传承与弘扬的行列中来。通过红色文化教育，提高民众对红色文化资源保护的文化自觉，营造全民参与，齐心齐力保护红色文化资源的社会氛围。
于校园，将红色文化教育并进教学计划，定期开展关于红色文化活动，应定期组织学生参观革命遗址、革命博物馆等，让红色文化教育与现实联系。于社区、机关团体、企业单位，可在节假日开展有奖竞赛或者自愿讲座等，全方位开展红色文化宣传教育活动。
红色文化研究报告范文
今年是中国^v^成立一百周年，全党上下开展了党史学习教育，学史明理，学史增信，学史崇德，学史力行。百年党史是一部不畏艰险，攻坚克难的革命史，是一部践行初心使命的责任史，是一部顽强拼搏，勇往直前的奋斗史。常思来路多艰辛，今朝砥砺自奋蹄。经过这段时间的学习，我主要有以下几方面的收获。
一、坚定红色信念筑牢信仰之基。
我们党走过艰难险阻，经历了血雨腥风，实现了民族独立，人民解放，建立了社会主义的新中国。中国^v^成立以来的一百年极不平凡，是中国人民改变历史命运的一百年，是中华民族迎来伟大复兴的一百年，是中国为全人类发展作出卓越贡献的一百年。而所有这一切，都因为有我们党这个坚强领导核心。
我们党的奋斗历史证明：崇高的理想信念是^v^人的政治灵魂，是^v^人战胜艰难险阻的强大动力和精神支柱。^v^^v^指出：坚定理想信念，坚守^v^人精神追求，始终是^v^人安身立命的根本。对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念，是^v^人的政治灵魂，是^v^人经受住任何考验的精神支柱。作为一名基层管理人员，我要把理想信念转化为对本职工作的不懈进取，把对共产主义的理想信念，落实到日常的工作中，脚踏实地、不断取得新的进步。
二、学习红色历史悟红色精神。
历史是最好的教科书，也是最好的营养剂。历史是一个民族、一个国家、一个政党形成和发展及其盛衰兴亡的真实记录，凝聚着前人的知识、经验和智慧。通过对党史的学习，有利于我们对红色精神的深刻领会。在中国^v^100年的光辉历程中，形成了很多可歌可泣的红色精神。有军民团结、艰苦奋斗的井冈山精神，有不怕艰难险恶的长征精神，有改变作风、提高素质的延安精神等。红色故事是跨越时空的对话，也是奋勇向前的接力。红色故事是感人的、深刻的，在时光的长河和人民的记忆中历久弥香。不畏艰难、吃苦耐劳、勇于进取的红色精神激励着我们奋勇前行，不忘初心，牢记使命，在平凡的岗位上努力奋斗。
三、发扬红色精神凝心聚力干事。
红色精神是社会主义先进文化的重要组成部分，是中国^v^人为革命抛头颅、洒热血，在长期艰苦奋斗中淬火成钢的精神品质和优良作风。百年大党辉煌的历史，正在承前启后、既往开来中谱写新篇章，正在青春接力、持续奋斗中创造新奇迹。作为新时代的党员，我们应传承红色精神，始终牢记自己的初心和使命，敢于吃苦，努力把红色精神转化为攻坚克难、真抓实干的责任和毅力。在实际工作中，防腐公司在服务好生产主线、保证生产顺行的同时，还应主动思考，积极作为，进一步提高产品市场主体意识及品牌意识，积极整合内部优势资源，进一步提升防腐公司的环保装备竞争力。
我们学习党史就是要汲取历史经验，不断提高政治站位、政治素养，不断增强四个意识、坚定四个自信、做到两个维护，在思想上、行动上同^v^保持高度一致。在日常的工作中，我将脚踏实地，发挥^v^员的实干、苦干精神，带领防腐公司全体员工锐意进取、勇于担当，全面、高效的推进各项工作的开展，为工厂的高质量发展贡献防腐公司的力量。
文化创意产业园项目可行性研究报告
总论作为可行性研究报告的首要部分，要综合叙述研究报告中各部分的主要问题和研究结论，并对项目的可行与否提出最终建议，为可行性研究的审批提供方便。
一、创意家居饰品项目概况。
(一)项目名称。
(二)项目承办单位。
1.《中华人民共和国公司法》;。
2.《中华人民共和国行政许可法》;。
3.《国务院关于投资体制改革的决定》国发20号;。
4.《产业结构调整目录版》;。
5.《国民经济和社会发展第十二个五年发展规划》;。
6.《建设项目经济评价方法与参数(第三版)》，国家发展与改革委员会。
年审核批准施行;。
8.企业投资决议;。
9.……;。
10.地方出台的相关投资法律法规等。
(五)项目建设内容、规模、目标。
(六)项目建设地点。
在可行性研究中，对项目的产品销售、原料供应、政策保障、技术方案、资金总额及筹措、项目的财务效益和国民经济、社会效益等重大问题，都应得出明确的结论，主要包括：
(一)项目产品市场前景。
(二)项目原料供应问题。
(三)项目政策保障问题。
(四)项目资金保障问题。
(五)项目组织保障问题。
(六)项目技术保障问题。
(七)项目人力保障问题。
(八)项目风险控制问题。
(九)项目财务效益结论。
(十)项目社会效益结论。
三、主要技术经济指标表。
在总论部分中，可将研究报告中各部分的主要技术经济指标汇总，列出主要技术经济指标表，使审批和决策者对项目作全貌了解。
表1技术经济指标汇总表。
序号。
名称。
单位。
数值。
1项目投入总资金万元26136.00。
1.1固定资产建设投资万元18295.20。
1.2流动资金万元7840.80。
2项目总投资万元20647.44。
2.1固定资产建设投资万元18295.20。
2.2铺底流动资金万元2352.24。
3年营业收入(正常年份)万元36590.40。
4年总成本费用(正常年份)万元23783.76。
5年经营成本(正常年份)万元21954.24。
6年增值税(正常年份)万元2783.61。
7年销售税金及附加(正常年份)万元278.36。
8年利润总额(正常年份)万元12806.64。
9所得税(正常年份)万元3201.66。
10年税后利润(正常年份)万元9604.98。
11投资利润率%62.03。
12投资利税率%71.33。
13资本金投资利润率%80.63。
14资本金投资利税率%93.04。
15销售利润率%46.52。
16税后财务内部收益率(全部投资)%29.32。
17税前财务内部收益率(全部投资)%43.98。
18税后财务净现值fnpv(i=8%)万元9147.60。
19税前财务净现值fnpv(i=8%)万元11761.20。
20税后投资回收期年4.66。
21税前投资回收期年3.88。
22盈亏平衡点(生产能力利用率)%42.05。
四、存在的问题及建议。
对可行性研究中提出的项目的主要问题进行说明并提出解决的建议。
1.项目总投资来源及投入问题。
项目总投资主要来自项目发起公司自筹资金，按照计划在3月份前完成项目申报审批工作。预计项目总投资资金到位时间在4月底。整个项目建设期内，主要完成项目可研报告编制、项目备案、土建及配套工程、人员招聘及培训、设备签约、设备生产、设备运行及验收等工作。
项目发起公司拟设立专项资金账户用于项目建设用资金的管理工作。对于资金不足部分则以银行贷款、设备融资，合作，租赁等多种方式解决。
2.项目原料供应及使用问题。
项目产品的原料目前在市场上供应充足，可以实现就近采购。项目本着生产优质产品、创造一流品牌的理念，对原材料环节进行严格把关，对原料供应商进行优选，保证生产顺利进行。
3.项目技术先进性问题。
项目生产本着高起点、高标准的准则，拟采购先进技术工艺设备，引进先进生产管理经验，对生产技术员工进行专业化培训，保证生产高效、工艺先进、产品质量达标。
第二部分创意家居饰品项目建设背景、必要性、可行性。
这一部分主要应说明项目发起的背景、投资的必要性、投资理由及项目开展的支撑性条件等等。
一、创意家居饰品项目建设背景。
(一)创意家居饰品项目市场迅速发展。
(二)国家产业规划或地方产业规划。
我国非常中国创意家居饰品领域的发展，国家和地方在最近几年有关该领域的政策力度明显加强，突出表现在如下几个方面：
(1)稳定国内外市场;。
(2)提高自主创新能力;。
(3)加快实施技术改造;。
(4)淘汰落后产能;。
(5)优化区域布局;。
(6)完善服务体系;。
(7)加快自主品牌建设;。
(8)提升企业竞争实力。
(三)项目发起人以及发起缘由。
……。
(一)……。
(二)……。
(三)……。
(四)……。
(一)经济可行性。
(二)政策可行性。
(三)技术可行性。
本项目建设坚持高起点、高标准方案，为保证工艺先进性，关键设备引进国外厂商，其他辅助设备从国内厂商中优选。该公司始建于，改制为股份有限公司，经过多年的技术改造和生产实践，公司创造出一流的创意家居饰品工艺和先进的管理技术，完全能够按照行业标准进行生产和检测，其新技术方案的引入，将有效保证本项目顺利开展。
(四)模式可行性。
创意家居饰品项目实施由项目发起公司自行组织，引进先进生产设备，土建工程由公司自主组织建设。项目建成后，项目运作由该公司全资注册子公司主导，项目产品面向国内、国际两个市场。目前，国内外市场发展均较为迅速，市场空间放量速度加快，市场需求强劲，可以保证产品有效销售。
(五)组织和人力资源可行性。
第三部分创意家居饰品项目产品市场分析。
市场分析在可行性研究中的重要地位在于，任何一个项目，其生产规模的确定、技术的选择、投资估算甚至厂址的选择，都必须在对市场需求情况有了充分了解以后才能决定。而且市场分析的结果，还可以决定产品的价格、销售收入，最终影响到项目的盈利性和可行性。在可行性研究报告中，要详细研究当前市场现状，以此作为后期决策的依据。
一、创意家居饰品项目产品市场调查。
(一)创意家居饰品项目产品国际市场调查。
(二)创意家居饰品项目产品国内市场调查。
(三)创意家居饰品项目产品价格调查。
(四)创意家居饰品项目产品上游原料市场调查。
(五)创意家居饰品项目产品下游消费市场调查。
(六)创意家居饰品项目产品市场竞争调查。
二、创意家居饰品项目产品市场预测。
市场预测是市场调查在时间上和空间上的延续，是利用市场调查所得到的信息资料，根据市场信息资料分析报告的结论，对本项目产品未来市场需求量及相关因素所进行的定量与定性的判断与分析。在可行性研究工作中，市场预测的结论是制订产品方案，确定项目建设规模所必须的依据。
(一)创意家居饰品项目产品国际市场预测。
(二)创意家居饰品项目产品国内市场预测。
(三)创意家居饰品项目产品价格预测。
(四)创意家居饰品项目产品上游原料市场预测。
(五)创意家居饰品项目产品下游消费市场预测。
(六)创意家居饰品项目发展前景综述。
第四部分创意家居饰品项目产品规划方案。
一、创意家居饰品项目产品产能规划方案。
二、创意家居饰品项目产品工艺规划方案。
(一)工艺设备选型。
(二)工艺说明。
(三)工艺流程。
三、创意家居饰品项目产品营销规划方案。
(一)营销战略规划。
(二)营销模式。
在商品经济环境中，企业要根据市场情况，制定合格的销售模式，争取扩大市场份额，稳定销售价格，提高产品竞争能力。因此，在可行性研究中，要对市场营销模式进行研究。
1、投资者分成。
2、企业自销。
3、国家部分收购。
4、经销人情况分析。
(三)促销策略。
……。
第五部分创意家居饰品项目建设地与土建总规。
一、创意家居饰品项目建设地。
(一)创意家居饰品项目建设地地理位置。
(三)创意家居饰品项目建设地资源情况。
(四)创意家居饰品项目建设地经济情况。
(五)创意家居饰品项目建设地人口情况。
(六)创意家居饰品项目建设地交通运输。
项目运作立当地，面向国内、国际两个市场，项目建设地交通运输条件优越，目前已形成铁路、公路、航空等立体方式的交通运输网。公路四通八达，境内有3条国道、2条省道，高速公路建设步伐进一步加快，将进一步改善当地的公路运输条件，逐渐优化的交通条件有利于项目产品销售物流环节效率的提升，使得产品能够及时投放到销售目标市场。
二、创意家居饰品项目土建总规。
(一)项目厂址及厂房建设。
1.厂址。
2.厂房建设内容。
3.厂房建设造价。
(二)土建规划总平面布置图。
(三)场内外运输。
1.场外运输量及运输方式。
2.场内运输量及运输方式。
3.场内运输设施及设备。
(四)项目土建及配套工程。
1.项目占地。
2.项目土建及配套工程内容。
序号。
建设项目。
建筑结构。
建筑方式。
施工面积(m2)。
1办公楼框架结构多层建筑9011。
2展厅砖混结构单层建筑1802。
3公寓砖混结构多层建筑37847。
4餐厅砖混结构多层建筑2703。
51号车间轻钢结构单层建筑6308。
62号车间轻钢结构单层建筑7209。
73号车间轻钢结构单层建筑8110。
8后序处理、库房轻钢砖混结构单层建筑7209。
9锅炉房及其它辅助实施框架砖混结构单层建筑1802。
10小计80200。
11绿化设施5407。
12厂区硬化周围美化4506。
13总施工面积(m2)90112。
(五)项目土建及配套工程造价。
(六)项目其他辅助工程。
1.供水工程。
2.供电工程。
3.供暖工程。
4.通信工程。
5.其他。
文化创意产业园项目可行性研究报告
附表2：营业收入、营业税金及附加计算表。
附表3：总成本费用估算表。
附表4：固定资产折旧估算表。
附表5：无形资产和其他资产摊销估算表。
附表6：投资计划与资金筹措表。
附表7：流动资金估算表。
附表8：利润与利润分配表。
附表9：项目投资现金流量表。
附表10：项目资本金现金流量表。
附表11：财务计划现金流量表。
附表12：资产负债表。
红色文化研究报告范文
我校通过^v^传承红色文化构建和谐校园^v^活动的开展，学校已经形成了一个以团校阵地建设为主线，以文化活动为基础，以社会实践为平台的红色文化建设体系。一年来，学校文明创建工作取得丰硕的成果，学生学英雄，做好事的现象层出不穷，有30多人次拾金不昧，九年级学生捡拾手机立刻归还了失主，失主因此送来了表扬信；学生的钱包不慎遗失，同学捡拾后都会主动交老师。现在，在散水头中学校园内，红色文化正如一缕春风，深入到师生的心中，在提高学生的综合素质，构建和谐校园，它正在发挥出越来越大的作用。
一、红^v^，让学生与红色精神零距离。
二、红色文章滋养孩子美好心灵。
除观看红^v^以外，学校特意购买了300余本红色书刊、50余张红^v^光盘。我校图书室全天开放，让每位学生每天阅读一小时以上的红色小说、红色文章、红色诗词等，通过阅读学生受益匪浅。如今潘冬子、小兵张嘎、焦裕禄等英雄形象已深深扎根学生心田，使他们从小就接触到英雄人物，并以他们为榜样，争做红色少年。
三、红色诗歌、红色歌曲唱响整个校园，迸发师生学红色文化的活力。
在观看红电影、阅读红色文章的同时，学校还进行了红色诗歌联诵、红色歌曲演唱比赛等红色文化教育活动，迸发了师生学习红色文化的活力。一年来，学校除进行^v^诗词诵读以外，还大量搜集革命烈士、英雄人物的诗词让学生诵读，使学生受到了红色诗词教育。走进校园随便找一个学生都能熟练背诵几十首红色诗词。在进行红色诗词阅读的同时，学校充分运用音乐课，教唱红色歌曲，如《解放区的天》、《南泥湾》、《黄河大合唱》、《九一八》等革命歌曲，让学生在红色歌曲的旋律中，感情得到了升华，情感受到了熏陶。
通过以上红色教育活动，学生的心灵得到了净化，思想道德素质有了很大的提高。勤俭节约、爱国爱家、关心他人、热爱劳动等革命观念深入人心，从而为学生树立正确的人生观、价值观、世界观奠定了扎实思想基础。扎根农村，务实工作，潜心教书育人成为每位教师的工作目标，红色教育让我们尝到了甜头，得到了实惠。随着时间的推移和社会的发展我们会结合学校和学生实际，不断改进我们的做法和教育的内容，我们一定会让老区学校成为师生红色思想教育的阵地，在今后的工作中我们一定会守住阵地并打好这场硬仗。
乡镇综合文化站建设工程可行性研究报告
(三)场址土地利用情况。
二、场址建设条件。
(一)地形、地貌条件。
(二)气象条件。
(三)工程地质、水文地质条件。
(四)周边建筑物与环境条件。
(六)交通条件。
(七)社会环境条件。
(八)基础设施条件。
(九)征地拆迁条件。
红色文化研究报告范文
“起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人……”
“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”
从激昂雄壮的《国际歌》，到催人奋进的《^v^国歌》，“起来”、“起来”、“起来”，唱出了全世界无产者的共同心声，唱出了中华儿女自强不息的奋斗精神。100年来，从艰苦卓绝的革命岁月，到热火朝天的建设年代，到繁荣发展的改革时期，中国^v^一路走来，始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终把为人民谋幸福、为民族谋发展作为矢志不渝的“初心”，带领中华民族不断地起来、起来、起来，前进、前进、前进。
党带领人民“站起来”。在封建旧制下，人民群众地位卑微、生活困苦、尊严沦丧，中国人民仍承受着帝国主义、封建主义和官僚资本主义“三座大山”的重压，遭受着“华人与狗不得入内”般的屈辱。中国^v^诞生以来，始终把人民利益放首位，打败了压在人民头上的各种反动势力，打土豪、分田地、当家做主人，改写了被压迫被奴役的命运，中国人民真正挺直腰杆站了起来。中国^v^带领广大人民完成了伟大的社会主义革命，确立了社会主义制度，消灭一切剥削制度，彻底结束旧中国半殖民地半封建社会的历史，彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，彻底废除了列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权，实现了中国从几千年向人民民主的伟大飞跃。
党带领人民“富起来”。新中国是在一片废墟之上建立起来的，其时经济瘫痪、社会动荡，人民生活困苦艰难，同时还面临资本主义的封锁和围堵。在内外交困、一贫如洗、举步维艰的严峻形势下，中国^v^带领中国人民开展了伟大的社会主义建设，并审时度势、解放思想，大力推进改革开放和社会主义现代化建设，极大激发广大人民群众的创造性，极大解放和发展社会生产力，极大增强社会发展活力，实现了中国经济的快速腾飞。改革开放使人民生活改善，社会安定有序，民族团结进步，国家繁荣富强，人民群众过上了有里有面、有滋有味的生活，脸上洋溢着幸福的笑容。
党带领人民“强起来”。在新的历史时期，我国发展过程中所面临的世情、国情和党情都发生了新的变化，面对这些新变化新机遇新挑战，以^v^创造性地提出了一系列治国理政的新理念新思想新战略。努力实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，积极推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，创新、协调、绿色、开放、共享新的发展理念，“一带一路”发展战略，群众路线教育、“三严三实”和“两学一做”学习教育……^v^治国理政的宏伟蓝图正在一步步落到实处、取得实效。中国这个世界上的发展中国家在短短30多年里摆脱贫困并跃升为世界第二大经济体，国际地位和国际影响力显著提高，中国人民的自豪感和自信心不断增强。
100年风雨兼程，100年漫漫求索，100年卓越辉煌。中国人民从站起来到富起来、强起来的伟大飞跃，本质上就是中国^v^以民为贵、一心为民、坚持初心、砥砺前行的时代壮美画卷。起来、起来、起来，前进、前进、前进，在未来的征程中，中国^v^将坚持不忘初心、继续前进，用为民谋福的一腔热忱创造中华民族更加辉煌灿烂的明天。
乡镇综合文化站建设工程可行性研究报告
乡镇综合文化站是政府举办的提供公共文化服务、指导基层文化工作和协助管理农村文化市场的公益性事业单位，是集书报刊阅读、宣传教育、文艺娱乐、科普培训、信息服务、体育健身等各类文化活动于一体，服务于当地农村群众的综合性公共文化机构。下面小编为大家推荐的是乡镇综合文化站建设工程可行性研究报告，欢迎阅读参考。
一、项目背景。
(一)项目名称。
(二)建设性质。
(三)项目建设单位。
(四)项目拟建设地点。
(一)项目建设规模。
(二)建设内容。
(三)投资估算和资金筹措。
(四)结论。
(五)建议。
一、项目提出的背景。
二、项目发展概况。
三、项目建设的必要性及意义。
(一)项目建设的必要性。
(二)项目建设的意义。
一、场址现状。
(一)地点与地理位置。
(三)场址土地利用情况。
二、场址建设条件。
(一)地形、地貌条件。
(二)气象条件。
(三)工程地质、水文地质条件。
(四)周边建筑物与环境条件。
(六)交通条件。
(七)社会环境条件。
(八)基础设施条件。
(九)征地拆迁条件。
一、建设标准和规模。
(一)建设标准。
(二)建设规模。
二、项目工程布局及设计方案。
(一)总平面布置。
(二)工程设计。
(三)节能设计。
一、建设地点环境现状。
二、主要污染物和污染源。
三、治理方案。
四、环境监测。
五、环境影响评价。
一、投资估算。
(一)估算范围。
(二)编制依据。
(三)编制方法。
(四)总投资。
二、资金筹措方案。
一、财务效益分析。
二、社会效益和社会影响分析。
一、项目管理措施。
二、劳动保护与安全施工。
(一)劳动保护。
(二)安全施工。
四、招标方式和招标范围。
五、项目实施进度计划。
1项目申报单位情况。
1.1项目概况。
1.2投资方基本情况。
1.3投资方式。
1.4经营期限。
1.5项目提出的依据及必要性。
1.6报告编制依据。
1.7工作范围。
1.8设计原则及指导思想。
1.9设计特点。
1.10建厂条件。
1.11主要技术经济指标。
2拟建项目情况。
2.1产品市场分析。
2.2生产工艺技术方案。
2.3电气及自动化技术方案。
2.4建筑结构技术方案。
2.5给水与排水技术方案。
2.6通风及空气调节技术方案。
2.7劳动安全及职业卫生。
2.8消防。
2.9组织机构、劳动定员及人员培训。
2.10建设进度设想。
3建设用地及相关规划。
3.1厂区概况。
3.2总平面布置。
3.3竖向设计及场地雨水排除。
3.4交通运输。
3.5绿化。
3.6总图运输技术指标。
3.7土地综合利用。
4资源和能源耗用分析。
4.1原、燃材料。
4.2供电。
4.3供水。
4.4建设用地。
4.5节约与合理利用能源。
4.6合理利用资源。
5环境影响评价。
5.1概述。
5.2设计依据及环境保护标准。
5.3主要污染物种类及性质。
5.4环境保护措施及预期效果。
5.5环保管理及检测机构。
5.6环保投资。
5.7环境影响评价。
6拟建项目招标方案。
7经济与社会效益分析。
7.1投资估算。
7.2财务评价。
7.3社会效益分析。
7.4财务评价附表。
乡镇综合文化站建设工程可行性研究报告
(二)建设性质。
(三)项目建设单位。
(四)项目拟建设地点。
(一)项目建设规模。
(二)建设内容。
(三)投资估算和资金筹措。
(四)结论。
(五)建议。
文化创意产业园项目可行性研究报告
《电子信息产业园项目可行性研究报告》用于多方面的专业运用，包括：用于向国家相关政府部门申请立项;向金融部门申请贷款的重要依据;向有关主管部门申请专项资金的重要依据;向证监会申请股票电子信息产业园的重要依据;向国土部门、开发区、工业园申请用地的重要依据;与项目有关的部门签订合作，协作合同或协议的依据;进口设备和对外谈判的`依据;环境部门审查项目对环境影响的依据。
本机构编制可行性研究报告的价格根据项目电子信息产业园模式的复杂程度、项目投资额度、企业资料准备情况和相关数据获取的难易程度等决定。在充分调查了国内同行业价位的基础之上，制定了行业内较低的价格标准，科学合理。
报告目录：
文化自信研究报告范文
在“七一”讲话中指出：“全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国_、_、中华民族是最有理由自信的。”回顾沂蒙历史，我们可以自豪地说，在沂蒙精神的淬炼下，沂蒙党政军民也是最有理由自信的。沂蒙这片沃土孕育了灿烂辉煌的沂蒙历史文化和感天动地的沂蒙红色文化。作为沂蒙红色文化的精神内核，沂蒙精神既积淀着中华民族最深层的精神追求，又代表着中华民族独特的精神标识。如果说沂蒙红色文化是沂蒙党政军民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙党政军民的灵魂，这种基因与灵魂构成了沂蒙党政军民的“特质”，是沂蒙党政军民“最有理由自信”的“根本”所在。
20_年11月，在视察临沂时指出：“山东是革命老区，有着光荣传统，军民水乳交融、生死与共铸就的沂蒙精神，对我们今天抓党的建设仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神与延安精神、井冈山精神、西柏坡精神一样，是党和国家的宝贵精神财富，要不断结合新的时代条件发扬光大”。_的重要讲话启示我们，沂蒙精神含着双重主体、双重内涵，一方面是沂蒙党政军及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神，两者构成沂蒙精神的内涵体系。
从沂蒙党政军这个主体看，表现出“胸怀群众、引领群众、爱护群众、奉献群众”的“大仁”。这种“大仁”是“仁政”的升华，是中国传统社会治理理念与马克思主义政党理念的深度融合。从沂蒙人民这个主体看，表现出“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的“大义”。这种“大义”是“义理”的升华，是中国传统社会核心价值观与马克思主义价值观的深度融合。沂蒙党政军民还共同具有一种“奋发有为”的精神。这种精神在战争年代表现为“不畏艰难、勇往直前”，在和平时期表现为“艰苦创业、开拓进取”。这种“奋发有为”精神是民族精神、时代精神在齐鲁大地的展现，深刻体现了齐鲁文化的精髓。
由此看来，与沂蒙精神的双重主体相匹配，沂蒙精神的内涵体系可以简单地概括为“大仁大义、奋发有为”。“大仁大义、奋发有为”，体现了中国传统文化与马克思主义的深度融合，是齐鲁文化在现当代的传承发展，不仅能够完整概括沂蒙精神的双重意蕴，也可以充分展示新时期山东精神的精神内核。弘扬新时期沂蒙精神，就是要在深刻把握关于沂蒙精神重要讲话的精神实质的基础上，坚定沂蒙文化自信，弘扬沂蒙党政军民“大仁大义、奋发有为”的精神，重铸“水乳交融、生死与共”的党群关系。
就弘扬沂蒙精神的内容而言，要做到一个“深刻认识”，把握三个“着力点”。一个“深刻认识”，就是要深刻认识到，沂蒙精神不仅是人民群众“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的精神，还是党政军“胸怀群众、引领群众、爱护群众、奉献群众”的精神。三个“着力点”，一是要充分运用沂蒙文化资源，加强社会主义核心价值体系建设，积极培育社会主义核心价值观;二是深刻揭示沂蒙精神与中国精神的内在联系，弘扬中国精神，凝练中国共识，汇聚中国力量，共筑中华民族伟大复兴的中国梦;三是把握沂蒙精神的精神实质，加强马克思主义群众观教育，加强和改进新形势下党的群众工作。
就弘扬沂蒙精神的主体而言，要牢固树立“双主体”思维。一方面是中国_及其领导的政府与军队这一“主体”，要坚持马克思主义群众观，深入践行党的群众路线，努力做好党的群众工作，为了人民的利益无私奉献。另一方面是人民群众这一“主体”，要高度信任党、真心拥护党。沂蒙精神生成与发展中客观存在的“双主体”，意味着传承与弘扬沂蒙精神也客观存在着“双主体”，任何一个主体的缺位，沂蒙精神的传承与弘扬也无以为继。
就弘扬沂蒙精神的路径而言，要做好“三个节点”的有效衔接。一是做好沂蒙精神的理论研究。要尊重历史，着眼现实，与时俱进，加强研究，充分挖掘沂蒙精神的时代价值。二是做好沂蒙精神的宣传教育。要把沂蒙精神融入区域国民教育与精神文明建设全过程，教育党员干部群众，尤其是青少年学生。三是做好沂蒙精神的实践。实践沂蒙精神，党员干部要践行群众路线，做好群众工作，全心全意为人民服务;人民群众要爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献;青少年学生主要是践行“爱国、敬业、诚信、友善”的价值观。
文化自信研究报告范文
党的十八大报告中指出：“中国特色社会主义制度，就是_制度的根本政治制度，……以及建立在这些制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度。”中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度“三者统一于中国特色社会主义伟大实践”，“实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴”，制度是保障，“全党要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信！”报告中关于中国特色社会主义道路的这段精辟论述，是我们党全面总结自近代以来，在中国这样一个经济文化十分落后的国家探索民族复兴道路的经验与教训后，得出的毋庸置疑的结论。“制度自信”的提出，充分显示了我党坚定不移地坚持中国特色社会主义制度的信心和决心。
按照文化学文化层次理论的观点，文化包括物质文化、精神文化和制度文化，三者构成了文化的完整结构，也就是说制度本身就是文化的一个重要的子系统。制度文化是人类在物质生产过程中所结成的各种社会关系的总和，它既依托并产生于物质和精神文化，又反作用于物质和精神文化；既可以推动文化的发展和进步，又可能成为文化发展的阻力和障碍，所以制度文化在三个子系统中具有非常特殊的地位，它的变迁将会引发文化结构的整体变迁。从这个意义上说，我们从文化的角度研究和考察中国特色社会主义制度的自信问题，具有极强的针对性与合理性。
文化自立和文化自信互为前提。
马克思主义中国化是文化自觉。近代以来，中国文化的发展经历了由“自在”向“自觉”转变的过程，这个过程也是救亡图存的过程，是伴随着马克思主义中国化的实践维度进行的，而且这种文化自觉是从西学东渐初期被动的“自觉”，发展到中国_成立之后主动的“自觉”，即中国_人开始“非教条”地理解和运用马克思主义，自觉地把马克思主义与中国具体实际相结合，来指导中国的革命和建设。完全可以说，马克思主义中国化的过程，就是中国_文化自觉的过程。_在《唯心历史观的破产》一文中曾指出：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。伟大的胜利的中国人民解放战争和人民大革命，已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化。这种中国人民的文化，就其精神方面来说，已经超过了整个资本主义的世界。”_在这里不仅谈到了文化自觉的起因，而且提到了文化自觉的意义，是中国_马克思主义文化观的点睛之笔。
马克思主义中国化是文化自立。“文化自觉”使中国_人逐渐完成了马克思主义的文化选择，并开始把马克思主义与中国具体实际相结合，不断地实现马克思主义的理论飞跃，不仅诞生了指导中国革命和建设的_思想，还催生了指导新时期中国社会主义事业发展的中国特色社会主义理论。_思想和中国特色社会主义理论是和马克思列宁主义一脉相承的文化理论，但绝不同于经典作家的理论，他们是基于中国革命和建设的具体情况、基于国情、世情和党情都发生重大变化的现实而实现的文化理论的创造性发展，这是我党和我国文化自立的标志。没有马克思主义中国化，我们就难以走出文化或中或西的“两难”境地，就难以摆脱苏俄模式，就难以摆脱或左或右的思想困扰，也就难以开创社会主义文化建设的新局面，归根到底一句话，没有马克思主义中国化就没有中国的文化自立。
文化自立和文化自信互为前提。文化自信应该包含两个方面的含义：一是对根植于中国土壤中的民族文化的认可和传承，二是对古今中外各种文化把握、吸纳、建构、创新能力的自信。这种自信表现为中国_人把马克思主义在中国具体化，创造性地发展了马克思主义，形成了_思想和中国特色社会主义理论，实现了文化自立，所以说文化自信是文化自立的前提。_思想和中国特色社会主义理论的文化自立，指导中国人民推翻了三座大山的压迫，实现了国家和民族的独立，并成功地走出了一条有别于其他国家的中国特色社会主义道路。这是一个被近百年不断追求中华民族伟大复兴的生动实践所证明了的科学的文化理论，“实践是检验真理的唯一标准”，国家走向富强、人民安居乐业、民族不断复兴，这些不争的事实显示了我们所坚持的文化的珍贵性，坚定了全党、全国各族人民的文化自信，所以我们又可以说文化自立是文化自信的前提。
制度自信是文化自信的应有之义。
既然文化包含物质、制度和精神三个层面，物质文化、制度文化和精神文化构成了文化结构的完整系统，三个子系统的互动推动了文化的整体动态发展，那么制度自信本身就是文化自信的应有之义。
制度和物质、精神文化之间的辩证关系应该是：制度是根据物质文化和精神文化建设的需要、按照某种精神文化价值理念而制定的一种规则，而这种规则的存在，不仅可以营造一种文化催生的气场，又是维护物质文化和精神文化存在的重要保障。从这个意义上说，制度其实就是一种物质文化和精神文化的体现，同时又反作用于物质文化和精神文化，没有文化价值的制度和没有制度形式的文化都是不存在的。马克思在《〈政治经济学批判〉序言》一文中指出：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。”制度文化和物质文化、精神文化三者相依相存，相互推动，相得益彰，才构成了完整意义上文化的存在，才推动了文化的整体性发展，对文化的自信就是对制度的自信。
党的十七届六中全会和十八大提出的文化自信，就是对中国特色社会主义文化的自信，这个文化的价值基础就是马克思主义中国化的理论成果，即_思想和中国特色社会主义理论，所以文化自信首先就是对党的指导思想的自信。我国现行的基本政治制度、中国特色社会主义法律体系、各种基本经济制度，以及建立在这些制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度，都是党在_思想、_理论、三个代表重要思想和科学发展观指导下，依据社会主义初级阶段这个现实制定出来的，它不仅符合国情、世情和党情，而且被国家独立、民族解放的事实以及改革开放三十年的重大成果所证明，是符合当前中国物质文化和精神文化建设所需要的科学的制度体系，是当代中国发展进步的根本保障，集中体现了中国特色社会主义的特点和优势。对中国特色社会主义制度的自信就是对中国特色社会主义文化的自信。
文化自觉是制度自信的重要保障。
如前所述，文化自觉开启了马克思主义中国化，进而推动了中国的文化自立，文化自立是文化自信和制度自信的前提。诚然，本文中的文化自觉应该包含两层含义：其一，当马克思主义成为先进中国人的文化选择后，开启了马克思主义中国化的历史进程，中国文化由“自在”走向了“自觉”。其二，马克思主义与时俱进的理论品质决定了马克思主义中国化不会停止，理论文化创新将不断继续，在实践中创新，在创新中实践，这将是中国特色社会主义事业不断前进的原动力。不断的马克思主义中国化和不断的理论文化创新，就是文化自觉基于文化自立基础上的更高一个层次的含义。文化自觉包含制度自觉，新的历史时期的文化自觉将带来更大的文化自信，文化自信就是制度自信。
马克思主义国家观认为，无产阶级政党在成为执政党后，应该在坚持国家的具有阶级属性的同时，在意识形态上强化、并在制度构建中真实体现“普遍利益”的思想，这是制度自信的根本。自20世纪50年代社会主义制度在中国建立以来，中国_人始终秉持这一思想理念，树立“人民主权”观念，不断健全和完善社会主义制度，以保护和体现人民的“普遍利益”。同时，制度自信不能盲目自信，中国_人始终坚持“开放包容”的改革理念，认识不足，承认差距，对社会主义的基本政治制度、经济制度、文化制度等，不断优化设计，适应社会主义事业的不断发展，这是新时期制度自信的重要保障。制度自信需要我们大胆承认制度的不足，积极推动和深化政治、经济、文化体制改革，在改革中求发展，在创新中树自信，只有这样，我们才能以坚定的中国特色社会主义制度自信去保障党和人民的事业不断推向前进。
红色文化研究报告范文
此次问卷调查受众群体主要为青年青少年，其中为男性，为女性，共青团员所占比例有，群众占比10%。由了解红色文化的途径可以看出，电影、纪录片占比70%，是大部分受调查者获取红色文化知识的重要途径，听长辈讲述占比49%，文化熏陶也起到一定引导作用。
关于家乡红色文化资源开发，认为欠开发占比，对于大多数地区红色文化资源开发尚不全面。在对于红色文化精神是否过时的态度上，永不过时且用处很大占比，可见红色精神经得起时间的考验。而且在参观红色文化遗址或纪念馆的原因中，学习党团知识、红色文化占比72%，也体现了参与调查者大部分对于红色文化的重视程度较高。以及在对于红色文化遗址或纪念馆哪些方面感兴趣这一问题中，自然风貌、人文历史、红色革命分别占比66%、、80%，因此，保护和发展红色文化资源时，可着重展现人文历史性，保护自然风貌并突出红色革命氛围。
对于红色文化的看法，的受调查者认为，红色文化无论是对于经济方面的发展还是革命精神的传承都有好处，可见红色文化精神影响深远。对于更希望红色文化宣传增添什么活动时，的人选择增添体验性活动，举办历史文化艺术节占比74%，而且，在对于红色文化遗址或纪念馆可在哪些方面改进，增添具有参与性的体验活动占比，可以看出，随着时代的变化，体验性互动等能切身参与其中的活动更能吸引青年青少年的注意。
对于红色文化资源保护和发展有什么意义，了解历史铭记历史占比，增加自己在新时代下的社会责任感占比，而且其他选项占比也都大于60%，可见红色文化资源保护和发展对于提高大众自身红色文化素养具有重要意义。
对于当前红色文化遗址及红色文化纪念馆有哪些不足方面，68%的人认为内容枯燥、缺少具有参与性的体验活动占比68%，认为缺少具有代表当地红色文化的纪念品占比，认为红色文化宣传力度小占比54%，认为红色文化品牌影响力较小、缺少精品旅游占比，认为当地红色文化遗址及遗产欠缺保护，宣传设施不完善，讲解员讲解系统不够科学合理分别占比46%、44%、29%。因此，当前红色文化遗址及红色文化纪念馆应重视内容的丰富，积极推出具有参与性的体验活动，且要保护好当地红色文化遗址及遗产，完善宣传设施。
为了深入了解平型关大捷遗址的宣传、保护情况，我们在参观纪念馆后，向讲解员询问了一下几个问题：
1.您认为现在平型关大捷遗址或纪念馆的宣传的怎么样？
我认为宣传的还是很好的，近几年平型关大捷遗址、纪念馆的宣传力度都在加大，纪念馆在春节、小长假游客数量居高不下，成效尽显。但是我觉得虽然“平型关”这三个字在全国有着很高的知名度，但人们对其印象往往还停留在“平型关大捷”这场著名战役上，“平型关”与“红色旅游”之间尚未建立起很强的联系，也就是说，很多人并不知道遗址、纪念馆等的存在，其旅游品牌的知名度和美誉度还不够高。但是“平型关”知名度对遗址、纪念馆的宣传有一定的帮助。政府和我们都在努力宣传，扩大知名度。
2.通过什么方式进行宣传的呢？
我们会通过举办活动进行宣传，比较有特色的就是每五年举行一次大型的纪念活动，而每年纪念日有关单位会举行小型的纪念活动，这可以很好的帮助我们进行宣传。
当然，宣传平型关大捷纪念馆，“红色小小讲解员”也发挥到了很大的作用，一方面可以让更多的青少年在实践中了解^v^历史，提升口语表达能力，另一方面可以让他们学会传承红色基因，弘扬平型关精神，进而宣传遗址、纪念馆。这就是我们的“红色小小讲解员”主题活动。
除此之外，我们还会充分利用革命纪念日、重大节日组织干部群众和青少年学生开展参观、瞻仰和祭扫活动，进行成人宣誓、入党、入团、入队宣誓等。因而，每年都会有很多主题教育活动在纪念馆举行，这样也会有助于宣传平型关大捷遗址。
3.游客长期参观遗址，很容易损坏文物，请问我们纪念馆是如何保护文物的？
确实，游客参观很容易对文物造成损害，所以在纪念馆内，我们为了避免游客与文物直接接触，所以我们用玻璃柜台将文物隔离，这样游客不仅能够正常参观，文物也得到了有效的保护。而像外面那些飞机、导弹等，我们通过链条遮挡进行保护，当然，旁边也会放一些警示性的牌子，提醒游客文明参观。在闭馆的时候会将这些室外文物放进室内，同时，我们会定期检查和维护文物。
为了更好的了解红色文化精神及遗址对当地的影响，我们在参观完平型关大捷遗址后，随即同来往的游客以及当地居民交谈遗址的各种状况，并采访了以下问题：
1.您会主动去宣传家乡的红色文化精神吗？
我只能说，如果和朋友谈及旅游什么的，我会建议他们来我们这边看看，如果有人想要深入了解家乡的红色文化的话，我很乐意为他解说一下，但是我觉得宣传红色文化精神，应该是用行动宣传，我认为这是最有力的宣传，然而，事实证明，能做到用行动宣传家乡红色文化的人少之又少。
2.您认为平型关大捷遗址开发的怎么样？
我认为平型关大捷遗址开发不足，现在遗址里面只有平型关大捷纪念馆、将帅广场、文化墙以及雕塑什么的，游客只能参观参观这些，接受红色文化教育，并不能满足游客对休闲、娱乐、体验等需求，而远途到来的游客更是面临一个很重要的问题，因为这里的交通并不是很方便，一两个小时才有一趟车，如果晚了就没有车了，只能看看能不能搭载顺风车回到城内，一旦不能及时回到城内，那么很容易面临没有地方住的问题，因为遗址里并不设有住宿。
3.您认为平型关大捷遗址的存在，对当地的生活发展有什么影响吗？
我觉得遗址的存在多多少少也能对当地的发展带来一定影响，因为每天都会有很多人来参观遗址，给我们带来很多外地的信息，信息的到来，就有可能会出现一些机遇，增加一些创业就业的机会。还有很重要的一点就是，游客一般都不仅仅是来参观遗址的，也是为了品尝当地的美食，体验当地的风土人情，所以，我觉得游客能帮助我们宣传我们的家乡文化，真正得到信息交换。
文化自信研究报告范文
此次活动按照中国近现代史纲要课程的教学任务要求，拟定“不凡的道路伟大的精神——纪念中国工农红军长征胜利80周年”的实践主题。通过指导学生撰写研究论文，让学生把课堂教学与课下研究结合起来，把理论学习与实践活动结合起来，把理想信念教育与学习研究结合起来。
二、实践目的。
通过实践研究，让大学生深入理解长征在党、国家、军队发展史上的伟大意义，对中华民族历史进程的深远影响；充分认清长征是一次理想信念的伟大远征，是一次检验真理的伟大远征，是一次唤醒民众的伟大远征，是一次开创新局的伟大远征；深刻理解伟大长征精神的丰富内涵和时代价值，充分认清伟大长征精神是中国_人及其领导的人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现，是社会主义核心价值观的丰富滋养，是鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的强大精神动力；深刻理解当代大学生的新长征，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，在新长征路上为实现“两个一百年”奋斗目标、为实现中华民族伟大复兴的中国梦，而不懈努力。
三、实践要求。
1、参加人员：本学期中国近现代史纲要课全体学生，分组进行（5人左右）、团队协作、共同完成。
3、实践内容：以“不凡的道路伟大的精神——纪念中国工农红军长征胜利80周年”为主题，选择一个具体题目，撰写研究论文。
4、成果形式：
（1）考察报告：要求3000字以上，可以参考选题，也可以围绕主题自拟。要求如下：坚持正确的政治方向，符合实践主题要求；结构合理，论述精当，史实准确，史料翔实，语言流畅，文风清新，符合学术规范。
注意：引文和史料要注明出处。出处为著作的，要依次注明著作名称、卷次、出版社和出版年月、版次、页码；出处为期刊的，要依次注明期刊名称、出版年月日和期号；出处为报纸的，要依次注明报纸名称和出版日期。
（2）制作ppt或视频：要求展示实践论文代表性观点，记录小组讨论、研究、采访以及每个小组成员对于实践活动的感想的代表性图片或视频，ppt不少于20页，视频要求不少于10分钟。
（3）要求原创、严禁抄袭。
5、验收形式：组织实践论文报告会，分组进行交流汇报，计入平时成绩。
四、调研论文参考选题：
1．论长征精神的历史意义与时代价值。
2．_论长征与长征精神。
3．中央红军在长征中的情报工作的研究。
4．论红军长征的国际影响。
5．红军长征的原因分析。
6.红军长征胜利的原因分析。
7.红军长征是否是战略转移？
8.遵义会议是否确立了_在党内军内的领导地位？
9.红军长征中的重大战役研究。
10.红军长征时期中国_的民族理论与政策研究。
11．外国人眼中的红军长征研究。
12．_在红军长征中的作用与贡献。
13．红军长征中的重要会议研究。
14．红军长征中的重大事件研究。
15．红军长征胜利的经验、影响与意义研究。
五、《中国近现代史纲要》实践论文写作要求。
（一）标题。
标题要简短、扼要、新颖，能概括文章中心思想，不超过20字为宜。必要时可加副篇名。
（二）摘要。
论文应附有中文摘要。摘要应能客观地反应论文主要内容的信息，写明文章主要观点，一般不超过300字。
（三）关键词。
（四）正文。
1.文内标题尽量简短、明确。标题层次要规范，层次序号可采用一、（一）1、（1）。
2.文字应符合现代汉语规范，除特殊需要，应避免使用旧体、异体和繁体字。
3.字数在3000字以上。
（五）参考文献。
文中引用了他人的材料或观点，要注明参考文献。
1.学术期刊类文献著录格式及示例。
泉州舜帝文化调查研究报告
一、实践目的：
第一，了解家乡；第二，丰富假期生活；第三，锻炼自己与人交往的能力，增加社会经验实践经历及收获；第四，学习新的知识增长见识。
二、实践内容：
在本学期寒假中，我进行了一次以“寻找家乡文化”为主题的社会实践，着重对家乡的历史文化，民风民俗进行了一次调查。这是我进行的第一次社会实践，有很多不足，但对我也是一次难得的锻炼机会。通过这次的社会实践活动，我走访了相关的单位和部门，又找遍了市里大小的图书店，搜集到了我自己认为较为真实的资料。这不仅仅对于社会实践活动有一定的帮助，对于我自己来说也是收益非浅。这次活动之中，虽然我竭尽全力的搜集我所能找的的资料，但是对于这次的活动也仅仅是让我基本满意，还需要更深入的进行下一次的实践。
1、汕尾概况：汕尾，别称红城，广东省辖市，地处广东省南部，珠江三角洲与海峡经济圈中间，与香港一水之隔，南临红海湾和碣石湾，西濒惠州市，南隔惠州市与香港相连，北部与梅州、河源接壤，东部与揭阳接壤汕尾是中国首个苏维埃红色政权诞生地，是广东新一轮经济改革的窗口，已发展为有一定影响力的红色旅游城市，中国首个特别合作区诞生地，同时享有“中国海鲜美食之都”、东方夏威夷、东方莫斯科等美誉。
汕尾市是全国首批对外开放口岸之一，造船、轻工业和手工业发达，鱼钩畅销国外。市城区三面临海，依港而立，具有亚热带海滨独特风光，有“广东沿海旅游黄金海岸”之誉。海陆丰革命根据地是中国13块革命根据地。
2、汕尾历史沿革：据东南沿海出土文物考证，距今6000年前的新石器时代，就有先民在此渔猎种植，生息繁衍。《禹贡》有九州之说，时汕尾市属九州中的扬州南境；《周礼·夏官·职方》称为藩服之地；春秋属南越；战国入楚称百越。
秦始皇三十三年（前214年）统一岭南，岭南地区设立三个郡：南海郡（治所在今广州）、桂林郡（治所在今广西桂平县）、象郡（治所在今广西凭祥市）。南海郡下设四个县：龙川县、傅罗县、番禺县、四会县，龙川县东境又设揭阳戍（在今丰顺），以推行“和辑汉越”的政策。海陆丰地区（汕尾市）全境属南海郡傅罗县。至秦末，诸侯纷纷叛秦，前204年，新任南海郡尉赵佗为防北方**波及岭南，于是割据岭南三郡，自立为王，国号南越。西汉建立以后，汉高祖十二年（前195年），西汉中央政府为加强对南越国的管辖权，封名织者为南武侯，在南越国境内建立小诸侯国名南海，其国境在秦龙川县东境，相当于揭阳戍管辖的范围。南海国却因联合闽越与西汉政府对抗，而被南越国收复，南越国更因胜战，将都城以南武侯之名号定名“南武城”，即今广州市。
西汉元鼎六年（前111年）汉闽越王郢出兵攻南越，南越请求内附。南越平定后，建为汉十三州之一的交州，又增设了两个县揭阳县（今潮汕梅榕一带）、中宿县（今清远一带）。在汉代，海陆丰地区全境属交州南海郡傅罗县。东晋咸和元年（326年）析南海郡东部置东官郡。咸和六年（331）年，从博罗县析出宝安县、海丰县、安怀县（今东莞市）；同年，原揭阳县拆为海阳县、潮阳县、绥安县（今福建省云霄县）、海宁县等四县。海丰县，隶属东官郡，辖地包括现汕尾市全境及惠来、普宁、揭西之部分地区。
隋文帝开皇十一年（591年），东官郡与梁化郡等并置为循州，海丰县改属循州。唐高祖武德五年（622年），岭南俚帅杨世略以循、潮二州来降，遂被唐朝政府封为循州总管，循州总管府初辖循、潮、韶三州；析海丰县东部置安陆县，安陆县治设在大安屯（今陆丰大安镇辖地），辖今之陆丰市、陆河县及惠来、普宁、揭西之一部，至唐太宗贞观元年（627年），废安陆县，复并入海丰县，仍隶属循州；循州总管府裁撤，并入广州总管府。
五代十国时期，循州改为祯州，汕尾市随属祯州。宋开宝四年（971年）设广南东路祯州，天禧五年（1021年），因避太子赵祯（后即仁宗）名讳，改祯州为惠州，时海丰、博罗、河源、归善（今惠东）四县均属广南东路惠州。海丰县辖兴贤、金锡、杨安、石塘、石帆、吉康、坊廓、龙溪等8都。元代，汕尾地区属江西行中书省广东道惠州路；明代属广东布政使司惠州府；清代属广东省惠州府；清雍正九年（1731年），析海丰县东部之石帆、坊廓、吉康三都置陆丰县。县治在东海（今陆丰东海镇），汕尾同属惠州府。民国初年，隶属广东省潮循，隶属广东省第4行政督察区。
中华人民共和国成立后，汕尾市均属粤东江专员公署管辖；
20xx年改属东行政公署；
20xx年隶属惠阳专员公署；
20xx年12月划归汕头地区专员公署；
20xx年9月，又归属惠阳地区专署管辖。
成立陆河县管辖河田、河口、新田、螺溪、水唇、上护、南万、东坑等8个镇位于汕尾北部。汕尾市管辖城区、海丰县、陆丰县、陆河县。
20xx年底，在市城区田乾镇、遮浪镇设立红海湾经济开发试验区（现辖田乾、遮浪、东洲三个街道）。
20xx年，在陆丰所辖的华侨农场设立华侨管理区。
20xx年，经国务院批准，陆丰撤县建市（县级市），由省政府直辖，委托汕尾市人民政府代管。
20xx年5月21日，省委、省政府为推进以深汕产业园为中心的汕尾西部片区统筹发展，促进广东省域协调发展，全面提升城市化水平，将原深汕产业园和原海丰县鹅埠镇、赤石镇、小漠镇、鲘门镇划入深汕特别合作区，整合为深汕特别合作区。
3、汕尾民俗文化：汕尾有“中国民间文化艺术之乡”之称。可按地域可以分为两大文化区域，第一：市区和海丰县地区、陆丰市大地区属于“海陆丰文化”讲学佬话。第二：陆河县地区属于“客家文化”、说的是客家话；陆丰是海陆丰文化和闽南文化的混合，海丰主要是闽南文化。
戏剧：白字戏、正字戏、西秦戏；民间文化：滚地金龙、陆丰皮影戏。
5项目入选首批国家非物质文化遗产名录。歌舞：汕尾渔歌、海丰麒麟舞、钱鼓舞、陆丰皮影戏、河田高景、陆丰甲子英歌舞，9项目入选首批省级非物质文化遗产名录。
4、汕尾的发展：近年来，汕尾市坚定不移地走新型工业化道路，进一步强化工业主体地位，依托骨干企业、重点项目做打“榕树效应”，打造产业聚集能力强、辐射能力大、带动作用明显、在省内有一定影响力的“三大基地”，推动了全市经济的快速发展。打造电子信息产业基地，是汕尾市走新型工业化道路最成功、效果最明显的战略措施。
汕尾具有发展电子信息的优良自然环境，有坚实的产业基础。汕尾市成功举办首届电子电讯信息产品博览会，索尼、飞利浦等全球150多家知名电子信息企业的高层聚集汕尾，汕尾的电子信息产业引起全球关注。去年7月12日，信利半导体公司tft—lcd（薄膜晶体管液晶显示模块）生产线投产，这是全国第一条具有自主知识产权的tft—lcd生产线，年产能达2000万片，预计年产值可超40亿元。tft—lcd生产线投产引起全球电子信息产业巨头关注，韩国三星电子等知名企业多次派人赴汕尾考察，有望在今明两年与信利半导体公司携手，在该市投巨资建设高密度印刷线路板生产线。
目前，该市有规模以上电子信息企业7家，其中信利半导体、信利电子和德昌电子，已成为省内发光元器件及电子产品重要生产企业。电子信息产业龙头信利半导体公司，是全国最大的中小尺寸平板显示器生产商，在全世界同行中排在前三位。电子信息产业已成为汕尾支柱产业，20xx年高新技术产业工业产值达78.53亿元，高新技术产品出口占粤东5市（包括梅州）总量的53%。
三、实践总结和体会：
通过此次对家乡广泛且深入的调查，我对家乡的情况，特别是历史文化、民风民俗的情况有了更深的了解。也对家乡的发展感慨万欠改革开放的几十年间，汕尾的发展有目共睹。我对家乡人民的淳朴、勤奋也有了更深的体会。改革开放以来，莱芜的经济和社会各项事业获得了长足发展。随着知识经济时代的到来，整个世界经济愈来愈成为一个不可分割的整体。汕尾离不开世界，世界也需要汕尾，汕尾已向世界敞开了大门。
这便是我的社会实践，我的家乡广东省汕尾市。她很美丽，很有人情味。我感觉对她的了解还很欠缺，正所谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我将会在以后的生活中更加努力的去了解她，亲近她。
文化自信研究报告范文
摘要：本文中，笔者总结了《中国人民失掉自信力了吗》的教学过程，并进行了深刻反思，主要内容如下：总结成功之处主要包括课堂引入、学生感受驳论文、文章结构分析、驳论文知识扩充、教材补充、学生谈论等内容；反思教学中的不足；提出个人拙见。
关键词：《中国人民失掉自信力了吗》；教学反思。
和同学们一起学习了《中国人民失掉自信力了吗》,回想这篇课文的教学，现将点滴得失总结如下：
教学本文的成功之处。
1、课堂的引入比较成功。
我是这样引入的课堂：“同学们，我知道我们初三.七班是一个团结、求实、奋进的班集体。可是有人说初三.七班没有自信心了,要垮了,完全是一个烂班了!请问你怎么想？会怎么做？”这一问，群情激奋，都认为自己受了奇耻大辱，有的甚至磨拳擦掌。于是有如下答案：揍他、用我们班的事实回驳他、走自己的路让别人去说吧！……这时老师点出：中国人民在纪念“九、一八”事变三周年的时候，有人说“中国人民失掉自信力了”。同学们：是不是我们也一样像受了奇耻大辱啊？因为我们中国人民是从来就有自信力的。那我们看看鲁迅先生是怎样义正词严地说：中国人民失掉自信力了吗！（板书课题：中国人民失掉自信力了吗）。
2、让学生自己感受出“驳论文”
3、从分析结构入手，让学生感知出本文完美的结构。
这篇课文的结构非常完美。单就结构来说，本文可以说是学习议论文的典范：
a(1-2)提出对方的论点论据。
论据：两年前――自夸“地大物博”
不久――只希望“国联”
现在――一味求神拜佛。
论点：中国人民失掉自信力了。
b（3-5）直接反驳：失掉的是“他信力”发展着“自欺力”
c（6-8）间接反驳。
论点：有并不失掉自信力的中国人在。
论据：从古至今满怀自信的“中国的脊梁”
d（9）结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。
课题研究报告姓氏文化
写结论。
据考证，中国人在五千年前就有了姓。那时是母系社会，人们只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”组成，形象的说明最早的姓跟母亲有关。
姓和氏的区别：
先秦时期，姓和氏含义不同。姓代表血缘关系，同姓不能通婚，氏则是从姓中繁衍出来的分支，是特权和地位的标志，用以区别贵贱，有氏者为贵。所以，先秦时男子称氏不称姓。
姓和氏的融合：
秦代废除了原始的宗法分封制度而实行郡县制，氏失去了代表贵贱的意义，逐渐与姓合用，都成为父系血缘传承的标识。中国现在大多数的姓，都是承袭了产生于周代的氏。
《百家姓》是公元960年北宋的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，总数据说有已达5000个，但是实际应用的，只有1000个左右。
后世之姓，大约有以下几种来源：
1、以氏为姓。
2、以国名为姓氏。
3、以邑名为姓氏。
4、以乡、亭名为氏。
5、以居住地为姓氏。
6、以先人的字或名为姓氏。
7、以排行为姓氏。如春秋鲁国有孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。
8、以官职为姓氏。如西周的职官司、司马、司空后来均成为姓。又如汉代有治粟都尉，后代便姓粟。
9、以技艺为姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的创始者，后世便以为氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技艺为氏。
家乡文化调查研究报告
最近党提出了要进行文化改革，所以为了深入贯彻党的十七届六中全会精神，通过了解在当今基层人民群众文化生活的现状和文化建设的进展，增强我们对加强中国特色社会主义文化建设的自觉性和坚定性，引导我们深入基层、深入民众，激发我们参与文化建设以及加强自身文化修养的热情，增强我们的社会使命感与责任感。加深我们对于自己家乡的认识，使得自己可以为家乡的发展做一下贡献，使家乡的社会主义建设又迈进一小步。调查过程：
在遂溪过年的那段时间去向基层人民了解一下他们在业余时间有什么文化生活可以进行，以及对于自己文化生活的看法，和觉得政府在这方面有什么不足的地方。他们自己又希望有些怎样的文化生活。
纵观这几年遂溪人的文化生活，随着国家对人民文化建设的重视力度不断加大，遂溪的文化建设在这几年得到了蓬勃地发展和显示出一片繁荣的景象。其中，居民的文化生活也逐渐日益丰富化、多样化，上网、听广播、看电视、看演唱会、看电影、打麻将等文化娱乐活动得到广泛接受和普及，到2012年一月份，在我所调查的遂溪家庭里，以前的黑白电视已经是人们记忆中的东西了，现如今他们大部分都有彩色电视、液晶电视，甚至是最近刚刚流行的3d电视都出现在普通居民的家中了。另外随着遂溪电视台的改革，以前是模拟信号电视的家庭都升级为有线数字电视，电视节目也由原来的40多个台增加到了80多个。vcd或dvd似乎也淡出了人们的视野，取而代之是更加先进的evd了。电脑也在普通家庭中得到了普及，手提电脑的比例越来越高。
值得留意的一件事是当今的居民文化生活出现了两极化的趋势，主要分为了年轻派和守旧派两个部分。8岁到30岁的新生代，他们趋向于一些新事物，他们喜欢上网，听歌、看演唱会、溜冰；30岁到50岁之间的成年人，他们的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看电视或者听广播、读书看报、搓麻将、下象棋等；而那些高于50岁的成年人，他们则对看大戏、粤剧、雷剧，舞狮子等活动情有独钟。
晚上在烈士公园里面，很多妇女聚在一起练练舞蹈，娱乐一下身心，为此不难发现妇女的地位已经是在不断的提高了，以及她们的追求也发生变化了，她们不在满足于家庭主妇的日子了，她们也开始有自己的精神追求和业余爱好。
其中，有些非物质文化是他们都喜欢的，那就是在遂溪的年例时所举行的舞龙以及醒狮的表演，遂溪作为醒狮之乡，醒狮文化在人们的生活中已成为了不可缺少的一部分。每年到那个时候，男女老少都开始为一年一度的舞龙舞狮节目开始做准备，可谓是全民皆兵了。现如今舞龙醒狮已不再单纯是为了游神而举行的了。它已经是融进了遂溪人民的身躯和血液中的一种文化了。遂溪人民也为其而感到无比的自豪。
就我调查的家乡居民文化生化来说，他们对当前的情况是基本满意的，但也提出了一些他们认为是不足的方面。
1、政府在文化事业投入少，活动经费短缺。
可能是由于在文化建设中体现不出政府业绩增长的原因。县、镇对文化事业的经费投入相对于其他方面少得多，某些落后点的地方甚至是零投入，而且这些经费大多为人头经费，为此用于日常办公开支已相当紧张，真正用于开展业务工作的就更加是寥寥可数了。文物事业经费没有纳入财政预算，由于缺乏资金，使得文物部门无法对一些文物保护单位进行维修，也无法向民间征集文物，另外由于对一些非物质文化的保护力度不够，造成某些非物质文化面临着后继无人或消失的状况。我县民间资本对文化事业的投入很少，文化站的图书阅读室多年来未能添置新书，且文化活动器材匮乏或是残旧。
2、日常开展的文化活动过少，居民文化生活贫乏。
每年城镇的文化活动主要是在各种节庆日、纪念日，由县委通过联办、协办等方式，组织开展民间文艺演出、书画展、图片展、及棋、球类比赛等。在过年期间相对而言就多点，例如一些猜字谜、玩飞镖，春节演出等。上级宣传、文化等部门组织开展的“文化下镇”活动一年仅二至三次，活动形式仅为题写春联、电影公映等，活动次数与形式十分有限，广大中老年居民看电影难、看戏难、看书难、收听收看广播难的“四难”问题依然突出。
3、文化队伍人才紧缺。
由于文化站待遇低，政府的不够重视，所以我县的文化队伍难以吸收具有较高知识水平的人才，而且原先进人渠道不规范，素质参差不齐，在岗人员也经常被乡镇挪作它用或被外借开展乡镇的其他中心工作，难以做到专干专用。现有镇文化专干年龄偏大，由于缺乏系统性、经常性的培训学习，知识老化现象比较突出，从而造成大部分新生代的居民对于由政府举办的文化活动不感兴趣，使他们更多是去网吧，ktv、溜冰场等娱乐场所。
4、缺乏正确的引导，糟粕之风盛行。
我们县是一个比较大的县城。人口大概有十万左右，居民空闲时间大都会选择聚在一起打麻将、玩扑克牌等，有些还只是打发时间的娱乐活动而已，但是大部分都出现了变质，演变成了“赌博”活动。据不完全统计，镇上的赌博场所近千家，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因为打麻将而引起吵架、放任孩子不管等坏现象，更加恶劣的还会造成妻离子散、家破人亡的下场。另外，镇里某些落后地方的迷信之风也比较突出。主要体现在少些老年人身上，在他们生病的时候在一两次求医不见效果后，便会选择去找“神灵”。
5、网吧和ktv等娱乐场所的管理不够。
由于时代的进步，越来越多的新型娱乐性文化场所开张，但是由于政府在这方面的管理不足，造成那些场所普遍存在各式各样的安全隐患，例如未成年人进入网吧就是很常见的事了。而在一些ktv场所，也经常会出现一些暴力事件。
我镇城镇文化建设步伐滞后既有历史客观的原因，也有主观的原因。长期以来对城镇文化阵地建设重视不够，对优良传统文化的偏见和缺乏支持，给城镇文化事业的繁荣与发展带来消极影响，而经济欠发达、投入不足也严重制约了城镇文化的发展步伐，究其原因，主要有以下几点：
1、对城镇文化建设的重要性认识不够。
有的管理部门和部分城镇干部对文化建设工作的重要性缺乏正确认识，特别是在以经济建设为中心的口号下，只注重抓经济建设这一中心工作，认为只要经济增长了，有了钱，就一切都好办了。在这种思想指导下，相当多的人认为文化工作是软任务，是花钱多效益少的社会公益事业，可搞可不搞，从而忽视了文化对城镇经济和社会发展的推动和促进作用，在工作中将文化建设排在各项工作的后面，往往是经济当主角，文化作配角，结果导致对文化建设工作领导不力，从而出现的居民文化水平增长追不上经济增长的步伐。
2、对城镇文化基础设施建设投入不足。
目前由于国家财政投入少，地方财政又有困难，未能落实每年地方财政收入1%－2%用于文化建设的政策。除了人头经费外，县、镇用于城镇文化建设的专项资金几乎没有，导致文化设施建设滞后。乡镇文化站依靠自身发展，依靠产业化、市场化运作又有相当难度。目前乡镇只能勉强发放人员工资，没有文化建设项目，没有添置文化活动器材，图书室的图书不能正常更新。
3、城镇文化市场发育不足、居民文化素质偏低。
城镇文化市场与其它商品市场的空前繁荣形成鲜明的反差，城镇文化市场境况冷清。有些地方附近连一家书店都没有，居民买书难。与此同时，文化市场管理不善的问题也十分突出。一方面，人民群众迫切需要正当的文化娱乐生活，但城镇的文化建设却严重滑坡，居民很难享受到一些健康的精神食粮。另一方面，文化市场的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反动、淫秽、暴力的图书和音像制品在城镇大肆泛滥，严重损害了青少年的身心健康。
4、文化管理体制不畅。
文化部门人员大多被叫去进行办公工作，文化表演队伍的人才得不到及时的补充。基层文化站人员长期处于固定状态，没有交流、缺乏工作活力，缺乏文化创新。而且乡镇财政对文化站投入极少，管理不力，导致文化站形同虚设，没能发挥城镇新文化主阵地的作用。调查结论：
居民的文化生活水平比以往有了很大的提高，形式也呈现多样化的格局。一些现代化的娱乐场所就如雨后春笋般冒出来，使得人民的'精神文化不再空虚，居民在自己的空余时间还是可以找到一些文化活动去参与的。但是相对于居民的经济的水平的增长，这些又显得是那么的渺小，怎样让居民文化水平与经济水平差距缩小是政府急需解决的事情。在党的文化改革思想的领导下，我们应该抓住这个机会将我县的文化建设落到实处。
1、加大投入力度，加强城镇文化基础设施建设。
就目前的经济情况来看，家乡的城镇有能力来建设多一些些公共文化场所，例如：县文化馆、博物馆、阅览室、健身的器材和场地等。对于一些非物质文化遗产要加大保护的力度，有关部门还可以建立一个保护体制，鼓励一些新生代去学习和传承那些非物质文化。对一些做得好的团队给予适当的奖励。
2、加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素质和水平。
加快城镇文化建设，就要狠抓教育，完善九年义务教育体制，让更多的孩子有书可读。从而提高居民的文化素质和水平，引导居民群众移风易俗，树立先进的思想观念。加大对青少年文化思想的教育与引导，多举办些适合他们的文化活动。使他们多点接触健康的文化，鄙弃那些低俗落后的文化。
3、完善城镇文化管理体制。
要加强对城镇文化市场的管理，保障城镇文化市场健康发展。把城镇文化建设纳入法制化轨道，避免政出多门、管理混乱。城镇文化市场的管理要坚持引导、鼓励与监管并重，既要保护经营者的合法权益，又要加强经营这得监督管理，防止经营者为了自己盈利而为居民提供不良的文化活动机会和场所。对于一些非法的盈利性文化场所要加大打击力度，必要时要进行依法取缔。从而营造出一个好的环境给居民。
文化自信研究报告范文
文化自信表现在对于本国文化和外国文化的态度上要实现百花齐放，百家争鸣、古为今用，要具备这种态度，需要我们具备较强的马克思主义政治与马克思主义哲学的文化修养。
中国、民族、文化、自信。
文化是一个群体在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的，一个人有或者没有文化，是指他所受到的教育程度。前者是广义的解释，后者是狭义的解释。文化是人类生产或创造的，而后传给其他人，特别是传给下一代人的每一件物品、习惯、观念、制度、思维模式和行为模式。文化促进人类社会的发展。文化促进人体生物进化。文化是指人与自然相对应、融合的概念，是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化包括民族文化、传统文化等，是一切人类活动的总和，是历史的沉淀。
《博弈圣经》中说：精神是虚无的，没有个性，在浮浅无知的层面上自我构成，以绝妙的组合与大自然的节奏和谐。感觉、思维是生理、心理能量的原始开端，从无到有的状态在影子和气息之间进行着灵魂的运动，这个抽象、混沌的体系不可能找到，这是构成文化的初级阶段。文化只有进程，没有核心，是虚无的精神谎言，但又***成大小不同的两块。文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。文明的永恒、普适、唯一性就是科学。文化进程的创新战略结构就是国正论里的非绝对对立性。每一个人的观念都是一个文化信息，它会形成一个有规则的文化私湍。文化是整个民族或整个人类长期积累的产物，不同阶级、不同民族、不同社会集团的政治规则不断发展碰撞、冲突、渗透、融合，逐渐抽象和升华出一系列新的规则。对于一个民族的文化而言，自信是一种多么重要的信念和心理状态。自信，才会有坚守的从容，自信，才会有奋发的勇气，自信，才会有创新的活力。文化自信，是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化的坚定信念，对于中华民族走向复兴来说，文化自信是必修课。
文化自信必须以文化自觉、自省作为基础，在对待自身文化的态度上，伴随着中华民族的兴衰、国运的沉浮，在不同的历史时期会出现不同的倾向。而文化自信应当清醒的认识到中国文化是什么，对于我们的历史和文化，我们自己是否足够重视。民族文化的自信心不会从天而降，关键在于如何继承中国传统文化和中外文化的完美交融。我们国家有悠久的历史文化，从百家争鸣到汉唐盛世，我们的文化都体现着包容的特性。自信不是盲目的排外，更多的是包容并蓄，是一种“和谐万物”的大智慧大气度。从古至今，中华文化一直在以开放积极的心态，去主动地吸取融合、兼容并蓄，让世界人民了解传统、博大、神秘的东方文化，中华文化的智慧之光永不褪色。
我们自信，因为我们有科学的马克思主义指导思想，形成了丰富的***文化。坚持以马克思主义为指导，用发展着的马克思主义引领中国文化建设，这为我们当前全社会蓬勃向上的文化发展提供了良好的环境。面对财富分化、经济危机、文化碰撞以及人与自然的冲突等文明困境时，中华文明创造性地转化和运用“仁者爱人”、“道法自然”以及“和”、“合”为核心的价值理念，表现出尊重自然规律、承认差异、肯定世界是多样性的统一等理念。中国特色的社会主义伟大实践，为文化的繁荣发展提供了政治、经济、文化等方面的有力保障。源远流长、博大精深的中华文化，包含着我们民族最根本的精神底蕴，我们有着辉煌的历史，而且在当代仍闪耀着时代的光芒。几千年来，中华文化的精神面貌好像改变了很多，但是中华文化的灵魂至始至终并没有改变。人生观中的尚“和”精神，历史上一直发挥着积极的影响。“和”则是一种社会化的人生观，追求世界万物的和谐，信奉天人合一的中庸之道。而今天，马克思主义指导下的社会主义新文化，继承了优秀的传统文化，又在新的科学理论指引下发展着具有中国特色社会主义道路的文化。
文化自信表现在对于本国文化和外国文化的态度上要实现百花齐放，百家争鸣、古为今用，要具备这种态度，需要我们具备较强的马克思主义政治与马克思主义哲学的文化修养。只有具备较强的政治素养，才能够把握文化的发展方向和目的，才能做到为人民服务、为中国特色社会主义服务；才能够用辩证的、发展的、联系的观点对待文化和文化发展；才能够全面的、深入的、科学的认识各种文化，做到“去其糟粕、取其精华”。
首先，在于对中国博大精深文化的热爱。在文化中，知道什么是好的什么是坏的，什么是美的，什么是丑的，这是对文化的鉴别能力。其次，对于中外不同的文化要有批判的`勇气。并不是所有的文化都是值得我们学习的，我们不仅要有辨别文化的能力，更要有批判的勇气，好的要给予坚持和鼓励，坏的要敢于批判和揭露。最后，对文化发展的趋势要有预测能力和掌控能力。当今的中国处在文化振兴时期，我们拥有深厚的中华传统文化和丰富的***建设文化，我们对于这些文化的了解是文化自信的基础。今天的世界快速发展，文化也处在交融频繁，我们要学会相互学习、相互借鉴、共同发展还要知道文化软实力日益成为国际竞争力的重要组成部分，针对社会主义国家的“文化进攻”、“文化渗透”成为西方发达资本主义国家的常用手段。我们在推动社会主义文化大发展和大繁荣，只有主动预测和掌控文化发展趋势，练就一双识美丑、辨真伪的“火眼真睛”，敢于并善于批判继承，才能正确把握社会主义文化发展方向和前景。
在今天的文化格局中要有更多文化惠民的成果。也就是说，要实现文化权利的平民化，让普通老百姓能够通过正常的途径分享传统文化。这些应该是零门槛的，甚至不能是低门槛。培育健康、浓厚的文化氛围，要在公共文化服务、文化产业发展和开展群众文化活动上下功夫。按照公益性、便利性的要求，构建覆盖城乡的公共文化服务体系，更好地保障人民群众的基本文化权益；运用各种文化资源，特别是本地文化资源，大力发展一批文化产业龙头项目、特色项目，形成文化产业集群；积极开展一些广大群众能够参与的文化创作、文化娱乐、体育健身等活动。今天的中国开放了，不能今天信这个，明天信那个，要建立相对稳定的价值观念系统这才是今天中国文化的使命。只有人民群众接触、参与、融入到这种文化中去，才能够相信和拥护这种文化，从而实现文化自信。所以归根到底文化的根脉还是属于人民大众的。