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读文天祥抗元有感
民族精英文天祥为抗元曾两次路过明溪，皆留宿驻扎，并留下诗句。
1276年，文天祥随益王御驾南征，由南剑州赴汀州时，路过明溪留宿驿站。驻扎明溪后，文天祥来到民众之间，号召青壮年参军参战，抵抗元兵入侵，并收复失地。在文天祥的号召之下，明溪有不少青年报名参加勤王之师。南征队伍很快就要出发了，当地乡亲为了给应征入伍的青年赠送礼物，一个教书先生从学生送给老师的束侑礼物中受到启发，提议送肉干给入伍青年，说肉干这种物品既方便携带又可充饥。后来它演变成了闽西八大干之首的`特色食品——肉脯干。文天祥这次进兵江西，收复州县多处。
文天祥在明溪短暂日子里，还拜谒了奉祀五代奇女子莘七娘的显应庙。他对这位女中豪杰、巾帼英雄十分敬佩。拜谒后，提笔在庙壁上题了一首诗。诗曰：“百万貔貅扫犬狼，家山万里受封疆。男儿若不平妖虏，惭愧明溪圣七娘。”显然，这是一首因感佩莘夫人的高风亮节而抒发志向的诗，号召民众挺身而出扫除“犬狼”，驱逐“妖虏”，保卫国家。这首诗流传了下来。元末，福建省平章政事陈友定重建了莘夫人庙宇，并宣扬了莘夫人的事迹，致使其声名远播，甚至连江西赣州一带信众也远道前来进香。明代正德八年，莅任归化知县杨缙在《刊宋丞相先生题夫人小引》中说，他“原来怀疑莘七娘月下吟诗一事，及见文天祥诗，深深信服。”文中又说：“盖丞相文公乃宋之忠臣烈士，赤身火胆以身报国者，其言即春秋笔也。其所以为夫人题者，其知之详、信之笃，然乃敢发于言，成于诗、见于笔。否岂托诸空言，以诬天下世者哉!予疑释然……至夫人之庙，其借文公之诗为益彰。”
1277年，元军继续追击南宋。为护送幼帝从福州转至惠州，文天祥又一次莅临明溪，途经夏阳今紫云村，夜宿古刹君峰寺。为感谢寺庙僧众的盛情，文天祥亲手题“显盖紫云”四字，此匾悬挂寺中几百年，至今尚存。宋丞相手书真迹，笔力苍劲奇雄，蕴含浩然正气。相传，文天祥一行途经中和里鱼林村时，突然山风袭来，飞沙走石，一下子就把幼帝的御轿轿帘吹走了。正当随护军四处寻找轿帘时，当地一位张姓村民将捡到的轿帘恭敬地送了回来。幼帝和文天祥感触良深。幼帝即赐鱼林村为“御帘村”，以示恩荣。文天祥还即地赋诗以证其事。诗曰：“山村何取御帘名，大宋南征重此行。珠箔忽因风卷去，芳名留与世恩荣。”就这样，明溪县一个自然村由皇帝赐名的事成为美谈，传为佳话。
然而，终因寡不敌众，文天祥的队伍败退广东。1278年12月，文天祥在广东五坡岭被俘，后被押到元大都。元世祖忽必烈五劝其降，并逼其亲弟弟文璧(文璧在宋亡之后为保百姓而降元)出面规劝，文天祥在狱中还读到了妻女的来信，但没有动摇。最后一次忽必烈召见时，文天祥以外臣之礼长揖不跪，对元世祖的宰相之位相邀婉言以谢，并说：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓?愿赐之一死足矣。”
文天祥生前写下了《过零丁洋》《正气歌》《衣带赞》等诗词以明志。其中有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。“是气所磅礴、凛冽万古存。当其贯日月，生死安足论。孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所举何事，而今而后，庶几无愧。”等经典名句，撼人心胸，震人魂魄!1283年1月9日，元世祖忽必烈在万般无奈之下杀了时年47岁的文天祥。文天祥精忠浩气，视死如归的精神，永垂千秋万世!
文天祥抗元作文
文天祥读后感（一）。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青！这铮铮铁骨的诗句正是我国伟大的民族英雄文天祥所作。他那炽热的爱国精神和崇高的民族气节使我深受震撼。
当我读到文天祥为了招兵抗元，卖了自己的家产做为军饷时，我有些疑惑不解，为什么他不和一些人一样去投降呢？那样既可以每天过着衣食无忧的日子，又可以做更大的官，那样不是更好吗？哦！当我读到文天祥被俘后所说的话：国家虽亡，也不能有二心。时，我才明白了。文天祥面对劝降，却用了《过零丁洋》里的诗句人生自古谁无死，留取丹心照汗青！做为答复。这句诗的意思是：人生自古在世，谁没有一死？为国捐躯，死得其所，留下这颗赤诚的心关照青史吧！文天祥对元朝的花言巧语，更是无比蔑视。元朝统治者见他软的不吃就来硬的，给他戴上满身刑具，还把他关押在牢狱中。三年的牢狱啊！也没使文天祥他屈服，他们担心日久生变，就把文天祥杀害了。但文天祥虽然死了，但他的爱国精神永远留在我们心中。
我们应当学习文天祥的那种宁死不屈，忠诚爱国的精神！
文天祥读后感（二）。
《文天祥》这一课给我留下了很深的感悟，尤其是文天祥被俘后说过的一句话：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。意思大概是：人生在世，难逃一死。为国捐躯，死得其所，留下这颗赤诚之心，光照青史吧！
文天祥从小就在父亲的教育和影响下，成为一个有理想。有抱负的爱国青年。在元军大举南侵的危急时刻，文天祥立即贩卖家产。征集义兵组成了勤王军，投入抗元斗争之中，保卫国家。虽然最后斗争失败，文天祥不幸被俘，但文天祥那宁死不屈。视死如归的精神将永远被人们赞颂。
文天祥虽然已经离世七百多年了，但他的英雄气概和高风亮节将会永存人间！将会永远被人歌颂！
文天祥读后感（三）。
我读了许多的名人传记，但是唯有文天祥的令我感动。
这篇文章主要讲述了文天祥抗元入侵的故事。公元1275年，元军大举进攻，文天祥组织各地义军与元军进行激烈抵抗，无奈虽然义军英勇奋战，却仍然挡不住元军进攻的步伐。元军兵临临安时，谢太后派文天祥出城与元军主帅伯颜谈判，文天祥到了元军大营却被伯颜扣留，谢太后见大势已去只好投降。元军占领了临安时南宋还有部分区域未被元军控制，伯颜企图通过文天祥来收拾这个残局。文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押送至北方。在押送途中，文天祥成功的逃回了南方，继续指挥各地义军收复失地，却在一次战斗中被元军主力打得妻离子散。文天祥没有气馁，重整旗鼓重新备战。1278年，文天祥被元军包围了起来，服毒未遂，被元军俘获。南宋灭亡后文天祥被押送至大都（北京），元朝宰相、宋恭帝、元朝皇帝先后前来_劝降，可是文天祥不为其所动摇，最终被杀害于1282年。
文天祥是我国着名的抗元英雄，我国气节的代表。他深陷敌营，却丝毫不胆怯，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。是我最喜欢文天祥写的一句诗，它表明了文天祥在狱中视死如归、令死不屈的精神。
文天祥的故事感动着七百多年后的我们，你觉得他是什么样的呢？
文天祥抗元作文
庆幸的是，在被元军押解北上途中，文天祥趁看守疏忽，在镇江得以逃离虎口，随即渡江前往尚在宋军控制中的真州（仪征）。
此后，文天祥由真州到扬州，又出海乘船到温州，在温州得知张世杰、陈宜中拥立7岁的端宗赵昰于福州即位，又马不停蹄地奔赴福州。
随后，文天祥在福州被任为枢密使、总督各路军马，赴南剑州（今福建南平）建立大都督府，同时派人到各地征集粮饷，招募勇士，起兵御敌。
此后数年，文天祥领兵辗转粤、闽、赣诸省，开始了九死一生、颠沛流离的抗元救国之路。
这是文天祥人生中最艰苦卓绝的一段时光，随行的母亲和长子因染上瘟疫，病死于军中，妻子儿女均在兵败后被元军所掳，文家上下十一口，只剩其孤身一人，但文天祥报国的决心却并未因此而有丝毫动摇。
然而大厦将倾，独木难支；覆巢之下，孤掌难鸣，1278年春末，端宗病死，陆秀夫等再立6岁的末帝赵昺登基，此时的南宋小朝廷，在蒙军追赶之下，一路仓皇南逃，乘船出海，又被困于崖山，已到了山穷水尽的边缘。
而1278年底，文天祥也在广东海丰北五坡岭遭元军突然袭击，兵败被擒。文天祥随即吞服毒药准备以身殉国，谁知药力失效，只是头昏目眩，腹泻不止。随后便被五花大绑，带到了蒙军主帅张弘范的帐前。
虽是已成阶下之囚，但文天祥面对张弘范的威逼利诱，只是朗声答道：“！”
张弘范没有杀文天祥。
1279年，蒙宋在崖山展开最后的决战，张弘范囚禁文天祥于船舱之中，准备将其押解至崖山，逼迫其写信招降张世杰、陆秀夫等人。
船队行至珠江口外零丁洋，文天祥感慨国破家亡而身陷囹圄，同时更为了以诗明志，表达自己杀身成仁的决心，在热血奔涌，百感交集之下，挥笔写下了流传千古的《过零丁洋》：
“辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
崖山海战，南宋兵败，陆秀夫携幼帝蹈海而死，十万南宋遗民随即投水殉国。而文天祥则又被囚北上，并关押于元大都。
元廷一直迫切地希望文天祥投降，因为此时的他，已经不是单纯意义上的南宋遗臣或者故国宰相，他是反抗外敌入侵的一面旗帜，是无数汉人心中的精神支柱。
杀掉文天祥，当然容易，但这样一个在活着时，就已经成为传奇的人，如果能屈服，将是元朝巨大的胜利。
在此期间，元帝忽必烈曾亲自下场劝降，并许诺以丞相之职，随后是降元的留梦炎、甚至连被俘的宋恭帝亦亲自出马，包括其被俘后在元军中充当奴婢的女儿出面，文天祥都始终不为所动。
文天祥并非无情之人，只是他知道，比君王更大的，还有社稷，比儿女私情更重的，还有忠烈节义。
公元1283年1月9日，天地阴沉，飞沙走石，47岁的文天祥于元大都慷慨赴死。
“！”——这是文天祥最后的绝笔。
文天祥抗元作文
文天祥领兵奔赴临安之际，南宋朝堂已经如同一团乱麻，贾似道兵败被免职之后，继任的左相陈宜中和平章军国大事王爚还在勾心斗角、争权夺利，右相留梦炎则一心投降，完全不理政事。
宋恭帝少不更事，无法主持大局，年逾六旬的谢太后，面对乱象有心无力，只能每日以泪洗面。
而文天祥的勤王之师，却被陈宜中认为是乌合之众，不准其入卫临安。好不容易冲破种种阻扰来到京师，陈宜中又外调他驻防平江（江苏）。
岂料在平江尚未站稳脚跟，元军已由建康南下，越过平江，威胁杭州西北门户的独松关（余杭），朝廷又急调文天祥部回师卫戍京师。
结果文天祥一走，平江府和独松关相继陷落，蒙军已近在咫尺，临安城中求和、迁都的意见乱成一片，但主张继续抵抗的声音却微乎其微。
而即使主战的文天祥和张世杰之间，也存在不少分歧，文天祥主张固守临安，决一死战，而张世杰则认为杭州无法守住，建议退守江淮再做打算。
犹豫与分歧之间，最后活命的机会稍纵即逝，伯颜的大军不知不觉便进至临安30里外的皋亭山，一切都为时已晚了。
临安城中的宋军将官，此时纷纷外逃或出城降元，谢太后和陈宜中已然方寸大乱，慌忙遣使臣带着玉玺和降表赴元营求和，而伯颜明确提出和谈必须由南宋丞相亲自出面。
而等到谢太后下旨时才发现，左相陈宜中已不知去向，右相留梦炎更是早就逃之夭夭，大将军张世杰因不肯奉命投降，也领兵由海道离开南下而去。
最后，宋廷降旨授文天祥为枢密使，随即又擢升其为右丞相，命其出使元营和谈。
1276年正月，右丞相兼枢密使文天祥与左丞相吴坚、枢密院长官谢堂及安抚贾余庆等人奉命出使元营。文天祥明知此行凶多吉少，但为了社稷安危，仍是抱着最后的一线希望去为国请命。
只是面见伯颜时，吴坚等人早已吓得魂不附体，唯有文天祥神态自若，据理力争、对答如流，面对北人的生命威胁，更是毫不畏惧，甚至痛斥其野蛮侵略的事实，最后竟遭到伯颜扣押。
但文天祥的舍生取义，并没有挽回南宋的败局，二月初五，六岁的宋恭宗赵率领文武百官，拜表祥曦殿，宣布退位，向元朝无条件投降。
文天祥抗元作文
文天祥出生之时，正值蒙宋交战，所幸家乡江西吉安远离战乱，使其少年时代尚能有一个安定的求学环境。
既有良好的家庭教育背景，本身又天资卓绝，宝祐元年（1253），18岁的文天祥不出所料地在乡试中脱颖而出，20岁时，又进入江西四大书院之一的白鹭洲书院继续学习。
1256年五月初八，在宋理宗亲自主持的殿试上，新科进士文天祥以“法天不息”为中心思想，一篇洋洋万言的《御试策》一挥而就，并深得皇帝赞赏。
年仅二十一岁的文天祥被钦点为头名状元，而理宗见其“体貌丰伟，美皙如玉，秀美而长目，顾盼烨然”，更是喜爱之情溢于言表，高呼“此天之祥，乃宋之瑞也！”。
只是造化弄人，文天祥金榜题名不久，正准备大展拳脚，不料陪其进京赶考的文仪，却在此时一病不起，并最终于五月二十八日深夜与世长辞。
六月一日，文天祥奉柩返里，扶丧归乡，并按照宋朝制度，开始为期三年的守孝丁忧岁月。
再等文天祥守孝期满，重返朝堂时，南宋的军事形势已开始不容乐观。
1258年，蒙古分兵三路南下侵宋，次年，除中路由大汗蒙哥亲率的主力受阻于合川钓鱼城外，南北两路兵马都势如破竹，南路由云南入贵州，已经打到了湖南潭州（长沙），而蒙哥四弟忽必烈领兵的北路，更是突破长江天险，正围攻重镇鄂州（武汉）。
如果鄂州、潭州失守，南北蒙军会合，沿长江东下，则临安将危在旦夕。
面对极速恶化的局面，南宋朝野大为震惊，权宦董宋臣提出迁都四明（浙江宁波）的主张，打算在敌兵逼近时乘船逃走。
大敌当前，未战先怯，然而因其在理宗朝权势熏天，面对这种逃跑主义的论调，满朝文武竟无一人出言反对。而宋理宗也并非雄才大略之主，听信其言，便急忙命人筹划迁都事宜。
山河沦丧、朝纲废弛，年轻的文天祥目睹这一切忧愤不已，不顾自己人微言轻，以新任宁海军节度判官的身份，向理宗上《己未上皇帝书》，提出护国强兵的四点建议，更在文末痛斥董宋臣窃弄权柄、蠹国害民，请求理宗斩杀董宋臣以谢天下，如此方可平民怨、定军心、安社稷。
谁知这篇冒死直谏的奏折，送呈之后竟如石沉大海，没有激起半点波澜。理宗完全置之不理，既没有采纳文天祥的建议，也没有因为乞斩董宋臣而降罪于他。
朝臣中不仅无人出声附议赞同，反倒是有人嘲笑他迂阔浮躁，沽名钓誉。文天祥痛心之余不禁大失所望。
文天祥一气之下，辞官拂袖而去，再次返回庐陵老家。
读文天祥抗元有感
文天祥是我国南宋末年的文官，系金科状元出身，文天祥成为钦点的状元之后，被授予官职，当时有一个叫董宋臣的官员见元军步步逼近，竟建议皇帝迁都自保。文天祥深知此时迁都弊大于利，便弹劾董宋臣。当时的皇帝是宋理宗，而董宋臣是其宠臣，所以文天祥的奏章递上去之后如石沉大海，竟得不到回音。
公元1268年，元军集中兵力进攻襄阳，当权的贾似道却不发兵救援，也不上奏给皇帝知道，致使襄阳被困三年，守将吕文德在弹尽粮绝的情况下开城降元。从此，南宋门户洞开，元军得以长驱直入，南宋灭亡只是时间问题了。
公元1274年，樊城破，文天祥被任命为赣州地区的知州，次年应诏勤王，自此开始举义师抗元。同年，文天祥入卫京师，任平江府知府，这时的元军已经尽在眼前了。文天祥辞别天子，率军苦战东南，当权者陈宜中等招文天祥退守余杭。次年，文天祥任临安知府，未几宋廷降元，以文天祥为右丞相出使元营。谈判期间，文天祥与元丞相伯颜发生争论，气急败坏的伯颜扣留了文天祥，并欲押往大都，幸得义士相助才逃脱。脱身后的'文天祥收拾残兵，继续在广东一带抗击元军，以图光复。不久，文天祥被俘，被押送到大都，最终不屈而死。文天祥虽死，但他英勇抗元的故事却一代一代地流传了下来。
抗元英雄文天祥的故事
文天祥是我国历史上著名的民族英雄，吉州庐陵（今江西吉安）人。他从小爱读历史上忠臣烈士的传记，立志要向他们学习。二十岁那年，他到临安参加进士考试，在试卷里写了他的救国主张，受到主考官的赏识，中了状元。
文天祥在朝廷做了官之后，马上发现贾似道和一批宦官都是些祸国殃民的奸臣。有一回，蒙古军攻打南宋，宦官董宋臣劝宋理宗放弃临安逃跑，文天祥马上上了一道奏章要求杀掉董宋臣，免得动摇民心。为了这件事，他反被撤了职。后来，他回到临安担任起草诏书的工作，又因为得罪贾似道，在他三十七岁那年，竟被迫退休。一直到了南宋王朝快要灭亡的危急时刻，他才被派到江西去担任赣州的州官。
文天祥泰然回答说：这个道理我何尝不知道。但是国家养兵多年，现在临安危急，却没有一兵一卒为国难出力，岂不叫人痛心！我明知道自己力量有限，宁愿以死殉国。但愿天下忠义的人，闻风而起，人多势大，国家才有保全的希望。
文天祥排除种种阻挠，带兵到了临安。右丞相陈宜中派他到平江（今江苏苏州）防守。这时候，元朝统帅伯颜已经渡过长江，分兵三路进攻临安。其中一路从建康出发，越过平江，直取独松关（今浙江余杭）。陈宜中又命令文天祥退守独松关。文天祥刚离开平江，独松关已经被元军攻破，想再回平江，平江也失守了。
文天祥回到临安，跟郢州来的将领张世杰商量，向朝廷建议，集中兵力跟元军拼个死战。但是胆小的陈宜中说什么也不同意。
伯颜带兵到了离临安只有三十里的皋亭山（在今杭州东北）。朝廷里一些没有骨气的大臣，包括左丞相留梦炎都溜走了。谢太后和陈宜中惊慌失措，赶紧派了一名官员带着国玺和求降表到伯颜大营求和。
伯颜指定要南宋丞相亲自去谈判。
陈宜中害怕被扣留，不敢到元营去，逃往南方去了；张世杰不愿投降，气得带兵乘上海船出海。
谢太后没办法，只好宣布文天祥接替陈宜中做右丞相，要他到伯颜大营去谈判投降。
伯颜说：我们皇上（指元世祖）的意思很清楚，并不是要消灭宋朝。
文天祥说：既然是这样，那么请你们立刻把军队撤退到平江或者嘉兴。如果你们硬要消灭我朝，南方军民一定跟你们打到底，对你们未必有好处。
伯颜把脸一沉，用威胁的口气说：你们再不老实投降，只怕饶不得你们。
文天祥也气愤地说：我是堂堂南宋宰相。现在国家危急，我已经准备好拼一死报答国家，哪怕刀山火海，我也毫不害怕。
文天祥洪亮的声音，庄严的语言，把伯颜的威胁顶了回去。周围的元将个个吓得惊奇失色。
双方会见之后，伯颜传出话来，让别的使者先回临安去跟谢太后商量，却把文天祥留下来。文天祥知道伯颜不怀好意，向伯颜抗议。伯颜装出若无其事的样子说：您别发火。两国和议大事，正需要您留下商量嘛。
随同文天祥到元营的吴坚、贾余庆回到临安，把文天祥拒绝投降的事回奏谢太后。谢太后一心投降，改任贾余庆做右丞相，到元营去求降。伯颜接受降表后，再请文天祥进营帐，告诉他朝廷已另外派人来投降。文天祥气得把贾余庆痛骂一顿，但是投降的事已无法挽回了。
公元１２７６年，伯颜带兵占领临安。谢太后和赵显出宫投降，元军把赵显当作俘虏押送大都（今北京市），文天祥也被押到大都去。一路上，他一直在考虑怎样从敌人手里逃脱。路过镇江的时候，他和几个随从人员商量好，瞅元军没防备，逃出了元营，乘小船到了真州。
真州的守将苗再成听到文丞相到来，十分高兴，打开城门迎接。苗再成从文天祥那里知道临安已经陷落，表示愿意跟文天祥一起，集合淮河东西的兵力，打退元兵。
命令苗再成把他杀死。苗再成不相信文天祥是这样的人，但是又不敢违抗李庭芝的命令，只好把文天祥骗出真州城外，把扬州的来文给他看了，叫文天祥赶快离开。
文天祥没办法，又带着随从连夜赶到扬州。第二天天没亮，到了扬州城下，等候开门进城。城门边一些等着进城的人坐着没事都在闲谈。文天祥一听，知道扬州正在悬赏缉拿他，不能进城了。
文天祥等十二个人为了免得被缉拿，改名换姓，化了装，专拣僻静的小路走，想往东到海边去，找船向南转移。
十几个人走了一程，正遇到一队元朝的骑兵赶了上来。他们躲进一座土围子里，幸亏没被元兵发现。
文天祥等日行夜宿，历尽千难万险，终于在农民的帮助下，从海口乘船到了温州。在那儿，他得到张世杰和陈宜中在福州拥立新皇帝即位的消息，就决定到福州去。
元朝派张弘范，李恒率水军，骑兵，海陆并进，准备一举消灭在闽，广的宋军残余势力。天祥部将邹沨在吉州兵败后，率部在江西抗元，退到潮阳与天祥会师。十二月，天祥退出潮阳，转到海丰北的五坡岭，准备进山固守，被元兵追上，邹沨自杀殉国，天祥被俘，自杀未遂。
祥兴二年（１２７９年）正月，元朝水军大举进攻厓山。张弘范把天祥押至船上，逼其以书招张世杰，天祥拒绝，不得已，天祥写出了经过珠江口外零丁洋时所作《过零丁洋诗》付之，诗末有：人生自古谁无死，留取丹心照汗青之句。赵昰小朝廷灭亡之后，天祥被押到元大都。
元朝多次劝状元宰相文天祥投降，都被天祥拒绝。南宋另一状元宰相留梦炎降元作官，奉官到狱中劝天祥归降，被天祥以大义责骂而去。元朝又让俘虏皇帝赵昰去劝降，天祥则连声说圣驾请回.文天祥决心宁死不降，在狱中写下了名作《正气歌》,其中有：是气所旁薄，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论！这样正气凛然的佳句。
文天祥被关押了三年，在拒绝了忽必烈的亲自劝降后，于元至元十九年（1282年）十二月初九被元朝杀害，死时年仅四十七岁。天祥到柴市临刑前问明方向后，西南再拜才受刑。其妻欧阳氏，见其衣带中有赞曰：孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所作何事？而今而后，庶几无愧！欧阳氏说：我夫不负国，我安能负夫！遂自刭而死。
文天祥坚持抗元斗争，他至死不屈的爱国主义情操和高尚的民族气节，是永远值得后人学习。
文天祥抗元作文
1236年，文天祥出生在江西吉州庐陵县（吉安），一个美丽而宁静的小乡镇。
据说这个名字，还是其祖父梦中见婴儿乘祥云缓缓而降，醒来恰逢孙儿呱呱坠地，遂以“云孙”为其起名，表字“天祥”。
文家在乡间颇有名望，其祖辈因为良好的道德操守，被称为“君子长者”。其父文仪虽一生未曾考取功名，但读书勤敏、学识渊博，更是当地远近皆知的大儒。
据文天祥后来在追忆其父的著作《先君子革斋先生事实》中介绍，文仪“幼颖慧……书经目辄晓大义，越时举全文不以遗”。
而文天祥不仅从文仪身上继承了天资聪颖和过目不忘的优良基因，更因为一身正气，风骨凛然的父亲而获益匪浅。
文仪爱竹，因其“身可焚而不可毁其节，干可断而不可改其直”，并以此教育儿子要堂堂正正做人。
宝祐四年（1256），文仪弥留之际，更向儿子留下遗言：“我死，汝惟尽心报国家”。
有严父的言传身教，自然也离不开慈母的谆谆教诲。
其母孟氏，也出生于书香门第，从小便给文天祥讲述欧阳修、胡诠、杨邦乂这些庐陵先贤节烈的故事，并时时教育儿子，当国家蒙难之时，你当尽死于国家无二心。
1274年，蒙军南下攻宋，谢太后以《哀痛诏》传檄四方，号召天下兵马入京，文天祥闻讯舍家纾难、起兵勤王，孟老夫人也将自己珍藏多年的首饰变卖后充作军资。
当文天祥劝阻母亲说，这是您私人最钟爱之物，年近六旬的文母，却深明大义地回答道：“国难当头，哪有什么私人公家”。随后更是将老家的农田房舍全部出售换钱，用以支持儿子报国。
英雄的出现并非偶然，淳厚的家风，严谨的家庭教育对文天祥优秀人格和高尚情操的形成，奠定了良好的基础。
也正因为出生在这样淳朴贤良的家庭，又长期受着双亲言传身教的熏陶，才造就了后来“三千年间，人不两见”的文天祥。
文天祥抗元作文
庆幸的是，大厦将倾之际，命运再次眷顾了垂死挣扎中的南宋王朝。
1259年，大汗蒙哥意外战死于钓鱼城下，南北两路蒙军闻讯立即撤兵返回漠北，对南宋而言，迫在眉睫的危机就这样意外得以解除。
而文天祥弃官归乡不久，朝廷又改任他为镇南军（南昌）节度判官厅公事，此后几年，文天祥的仕途经历，便是在辞官、重新任命、就职、再遭_的循环中，不断往复。
这时的文天祥，在南宋的权力游戏中，凭着报国之心横冲直撞，但官场之上，步步陷阱、处处机关，而其空有一腔热忱，却屡为暗箭所伤。
1263年，因在江西瑞州太守任上政绩突出，文天祥被调往京师任礼部郎官，只是其就任不足一月，理宗驾崩，太子赵禥继位，是为宋度宗。
在理宗时期便甚为得宠的贾似道，因拥立之功，在度宗继位后，更是大权独揽、只手遮天，南宋朝堂的政治生态更加恶化。
偏偏文天祥这样一身正气的“刺头”，最看不惯奸佞小人把持朝政、胡作非为，身为礼部郎官的他，借着替度宗草拟圣旨的机会，对贾似道严加斥责，触怒了这个当朝最显赫的权贵，并因此于1270年再次受_罢官。
只能说文天祥这种众人皆醉我独醒的性格，在南宋末年乌烟瘴气的官场氛围中，注定无法长久。
此后数年，对于寄寓山野的文天祥而言，是痛苦而矛盾的——他想要纵情于山水之间，远离纷扰混浊的官场；但国事糜烂，他又迫不及待地想要重回朝堂，为国效命。
文天祥暂时离开了，南宋君臣依然在醉生梦死、歌舞升平。只是在北方虎视眈眈的蒙古帝国，1260年忽必烈继位后，经过与其弟阿里不哥数年的汗位之争，终于在1268年，拉开了新一轮侵宋战争的大幕。
除夜
《除夜》写于文天祥生前最后一个除夕之夜。表现了作者独守囚牢，孤寂寥落的心情。
除夜。
朝代：宋代。
原文：
乾坤空落落，岁月去堂堂;。
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘;。
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
诗意。
山河虽然广大，但时间却已消失。遗憾的是自己抵抗蒙古族侵略，保卫祖国的事业，遭到失败。自己不幸被俘，押送燕京(今北京)过着囚徒生活。战斗则几经风雨，囚居则饱受霜雪。生命将随着一年的终结将要消失，但自己决心殉国，对世上一切都已遗忘，不再留恋。除夕一人独守囚牢，只有孤灯相伴，连饮屠苏酒的梦也不再做了。
赏析。
此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的`不朽人格。
《除夜》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
作者简介。
文天祥(1236-1283)字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人，南宋末期吉州庐陵(今江西吉安县)人。19岁时获庐陵乡校考试第一名，理宗宝祐四年(1256年)中选吉州贡士。南宋著名文学家，爱国诗人。初名云孙，字天祥，选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年(1256年)中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山。
二十岁考取进士第一，官至右丞相兼枢密使。德祐元年(1275年)闻元兵东下，在赣州组织义军，入卫临安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元军议和，被扣留。后于镇江脱险，流亡至通州(今江苏南通)，由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。1278年被俘，后来被押送到大都(今北京)，在监狱关了三年。元军屡次劝他投降，都被他坚决拒绝了。1283年1月9日，文天祥慷慨就义，时年四十七。
宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最终失败。1276年奉诏入福州，任枢密使，都督诸路军马，往南剑州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵筹饷以继续抗元战争。秋，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。1279年被俘，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。
文天祥说道
说到家，这个再亲切熟悉不过的居所，大多数人们脑海里便会浮现出各式各样“血浓于水”的温暖幸福的情景。仔细想想，一个人出生以后，只要是健康的生命，第一时间来到的地方自然就是家。从此便在这里居住、生活，一天天长大，直到成人。对于这个同父母共同生活了一、二十年的成长环境，对于这个凝聚了儿时全部情感的小小天地，又有谁会不熟悉、不感亲切、不对她充满依恋热爱的感情呢？！
对于一个孩子来说，家即是生活的第一居所，也是学习长成知识的最初课堂。从稍微懂事起，便开始了人生学说话，学游戏，学礼仪，学做人的过程。方方面面耳濡目染，耳提面命，缺一不可。譬如亲戚朋友们来家里窜门，父母会招呼孩子向来者问好行礼，端茶送水，表达出热烈欢迎，热情款待的真诚友善态度。孩子也就在这种日复一日，相濡以沫地交流中，在润物无声地互动中，潜移默化地增长了见识，尝试了接人待物的一般规则，一步一步完成了幼稚开蒙的基础课程。
家，在人们认知的维度中，凝聚了时间、空间、物质、情感等多维元素，积淀了厚重的生活经验和人文情愫。家，使每个个体获得了最初的角色自认，明确了个体之于族群中的基本身份和地位。形成了家庭成员之间、长辈与后生之间和睦共处地协同关系，从而使每个人都能意识到自身所负担的一定的责任和义务。家，通过一个个看似平常不起眼的语言和行为模式，把每一个个体亲切和睦地联系到了一起，从而形成了牢不可破的恒久的情感纽带。
家之为家，还有一个不可忽视的因素，那就是家是一个能出产特别口味的地方。一方水土养一方人说的就是这个道理。一个人在外想家，在很大程度上是想念家乡的味道，即与众不同的妈妈厨艺的味道。中国地大物博，文化多元。自古各地年节众多，风俗迥异。不论家境殷实或贫瘠，每逢佳节，各家各户都要倾其所有烹制一桌桌丰盛美味的家庭菜肴，一饱口福，吃在嘴里印在心头。久而久之，各地各家也就形成了家乡口味。这独特的妈妈的味道，自然而然会浸润到骨髓，融入进血脉，就象韭菜一茬接一茬，化作恒久地记忆，咀嚼出无尽的甜蜜和温馨。
家，的确是人们非常熟悉，而又很难完全了解透彻的一个事物。生活其中，习惯成自然。就象呼吸吐纳，喝水吃饭一样平淡无奇，不事思考。没有谁能全部洞彻其中的涵义。但有一点却可以确定无疑，那就是只要双亲健在，家就存在，家的主心骨，顶梁柱就在，心就不会感到凄凉。就不会有孤儿，就不会饿着、冻着，夜里就不怕鬼敲门。身后有个家，即使一个人远在他乡，也会有依靠、有温情、有寄托、有念想、有希望。
家不仅仅是祖籍地的一个小院子、数间土坯房和几棵花果树。家是儿时的鲜活足迹，亲情的浸润滋长，玩伴的嘻笑怒骂，“开饭喽”的悦耳叫声。家是每一个儿女可以产生梦想的地方，就像风筝天高地远，有一根线牵着就不会迷失方向。家是遇到挫折、受到委屈时可以疗伤痊愈的地方，也是倦了、累了可以安心休养生息的温柔乡。家是一盏明灯，时时刻刻照亮每个人的心室。家是寒冬腊月的炭火，岁岁年年温暖人们的灵魂。
家，既是源头，也是传承。家，不仅让人们知道了我是谁，从哪里来，将到哪里去。也使人们拓展了解了一个家庭是如何建立并演变成家族、部落、邦国的过程。一代代、一辈辈传承着，生命不息，香火不断，血脉亲缘恒久融入了割舍不绝地爱情、亲情、恩情，友情。历史上世世代代讲诉的许多或英勇、或雄奇、或悲壮、或凄美的故事，不少都是在家庭里面产生并且留传后世的。老话说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。在“家”里都可以轻轻松松找到注角和诠释。难怪古人常说“一屋不扫何以扫天下”。用“扫家”来阐释治国施政的理念真得是再恰当不过的了！
国人看重家，重视家，历来是有传统的。且不说大禹“三过家门而不入”，且不说贺知章“少小离家老大归”，且不说陆游“家祭勿忘告乃翁”，且不说家庭宗族诗书传家隆重事，单是一个近代湘绅曾国藩》曾氏家训》，其中便包含了多少训诫和规范。即使当下翻开看看，对每一个家庭来说，何偿不是仍然有着很好的教育和借鉴意义。
有歌唱道，国由家组成，家是万千国。常言也说，国破家亡，家败国危。由此说明家庭是组成国体的基本单元，是大树之根，是大河之源，是大楼之基石。家合万事兴。家庭和谐和睦，友爱稳定，是一个国家安定稳固的重要基础。家庭氛围正气健康，积极向上。家庭成员讲求礼仪廉耻，尊长爱幼，见贤思齐。社会风气就会崇尚乐观、正义、友善、民主。国家的面貌就会是清明乾坤，敞朗世界。由此真可以说家事国事天下事，事事关乎人心国运。“打断骨头连着筋”，家情与国事，分也分不开。
家，虽说是生长的`地方，虽说是狗不嫌家贫，虽说是“在家千日好，出门一时难”，但离家背井却在所难免。譬如进城务工，求学求职，当兵学艺，游走世界，还有很多事情都会外出要离开家。离家的时间长了，又不能常回来，就一定会想家。所谓乡愁就这样产生了。在家时浑然不觉，一旦离开魂牵梦绕。乡愁虽由念家生出，但积攒多了便会动人心魄。所以说世上多少大情大愁都可以从一个小小的“家”中萌生出来。玩笑一句来说，任何人、在任何时间、任何地点，都千万千万不要惹恼了“家”。
一个有趣的现象可以说说。人有时候真得很有意思的，假如很想拥有的某种东西一直得不到，就会千方百计照样创造一个出来，满足自身的获得感。这种情况用来比照另一件事物，我想应该是比较合适的。比如说解决想家的事，缓解、稀释乡愁的事。大家知道，每一个长时间在外学习、工作的人，在一个地方呆久了，自然而然就会想方设法把这个地方变成一个家，不光为自己，也为下一代。尤其是在父母双亲百年之后。对此，不管你想不想这样告白，也不管你愿意不愿意承认，熟悉你的亲人、故旧、朋友却能感受得分明。就如雨天中行走，无论如何遮挡也避不开潮湿的气息一样。
把一个陌生的地方呆成完整而温暖的家，是开拓也是创造，需要很多条件和因素促成。譬如起码得有一间属于自己的窝，找一个志同道合相互爱恋的伴侣，再生养一双儿女。仔细寻思，好象哪一项都不是容易办到的。先说“窝”。各地房价都不低。中小城市相对好些，大都市简直让人看不懂。且不说各种购房限制，即使具备买房资格，一小套动辄上百万甚或数百万，哪是普通职场年青人力能承担。其次异性朋友，真正能够对上眼的谈何容易。此事不落实，剩下的事就无从谈起。总而言之，家真得是一本难念的经。不下真功夫不行，用了真功夫其结果也未可知矣。真的是百思无解，让人头大。
家是熟悉之物，又是奇怪之物。熟悉是因为朝夕相处，知根知底。奇怪是因为人性的千奇百怪，组成的家自然千差万别。家是沉静之物，又是鲜活之物。沉静是由于家是一个相对固定的场所，摆设阵列、环境格局、光影色彩等都是基本有序的。鲜活是由于亲人故旧、长辈后生生活其中，人格秉性各有千秋，活灵活现。家是置身之所，又是寄情之地。是摇篮、是港湾，是游子泪眼中望见的灯塔，是人人心中希望的篝火，是舍也舍不掉的精神寄挂，是离也离不开的情感滋养。
家，真真切切、的的确确是一个生爱的，生恨的，生情的，生愁的大世界。虽说人生百态无所不包，人情世故无奇不有。但有一点可以肯定，那就是人们经历着，体验着，酸甜苦辣，喜怒哀乐，无一不是宝贵的经验，咀嚼的养料。人们爱家就像爱着自己的眼睛一样恒久不变。
亲爱的朋友们，让我们一起来珍惜家，热爱家，用心经营好自己的家吧。因为她也是最值得每一个人用心血来浇灌，用生命去呵护的神圣事业。
文天祥生平
南宋状元郎文天祥，字宋瑞，号文山，1236年生于江西庐陵(今江西吉安南)淳化乡富田村的一个地主家庭。其父爱读书，也很重视孩子们的学业，设法聘名师就教。文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟弟一起诵读、写作、谈古论今。
18岁时，文天祥获庐陵乡校考试第一名，20岁入吉州(今江西吉安)白鹭洲书院读书，同年即中选吉州贡士，随父前往临安(今杭州)应试。
在殿试中，他作“御试策”切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，被主考官誉为“忠君爱国之心坚如铁石”，由理宗皇帝亲自定为601名进士中的状元。4天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧3年。
宦海浮沉。
后来，蒙古军两路攻宋，蒙哥率西路入川，攻战成都。忽必烈率东路，越天险长江与自云南北上潭州(今长沙)的另一支蒙古军合围鄂州(今武昌)。南京朝野震惊，宦官董宋臣提请避兵迁都四明(今宁波)，以便理宗随时逃往海上。对此。文天祥仅以进士身分大胆上书直言：“陛下为中国主，则当守中国;为百姓父母，则当卫百姓。”请斩董宋臣以安人心。后因蒙哥病死，忽必烈欲北归争夺汗位，才允准南宋右丞相贾似道秘密称臣纳贡后撤军。
贾似道转而谎报朝廷：“诸路大捷”，被加封卫国公，大权独揽。继而度宗即位，耽于酒色，贾似道欺上瞒下，国事益乱。文天祥奏疏无人理睬，只被派一闲差。
此后十几年中，文天祥断断续续出任瑞州知州、江西提刑、尚书左司郎，或半年或月余。后来又因讥责贾似道而被罢官。
国难见臣忠。
忽必烈即帝位后，改国号为元，于公元1274年发20万元军水陆并进，直取临安。南宋政权一片混乱，度宗死，仅4岁的赵隰即位，为恭帝。谢太后临朝，要各地起兵“勤王”。
次年，任赣州(今江西赣州)知州的文天祥，散尽家资招兵买马，数月内组织义军三万，以“正义在我，谋无不立;人多势众，自能成功”的信心和勇气，开始了戎马生涯。义军赶往吉州，文天祥受任兵部侍郎，获令屯军隆兴(今江西南昌)待命，几经阻挠才得入卫临安。不久出任平江(今江苏吴县)知府，奉命驰援常州。在常州，义军苦战，淮将张全却率官军先隔岸观火，又临阵脱逃，致义军五百人除四人脱险外皆壮烈殉国。这年冬天，文天祥奉命火速增援临安门户独松关，离平江三天后，平江城降。未到目的地，关已失守。急返临安，准备死战，却见满朝文武纷纷弃官而逃，文班官员仅剩6人。
1276年正月，谢太后执意投降。元将伯颜指定须由丞相出城商议，丞相陈宜中竟连夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼枢密使都督出使议和。谈判中，文天祥不畏元军武力，痛斥伯颜，慨然表示要抗战到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以绝食抗议，后在镇江虎口脱险。由于元军施反间计，诬说文天祥已降元，南返是为元军赚城取地，文天祥屡遭猜疑戒备，颠沛流离，千难万死两个月，辗转抵温州。这时，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都(今北京)，陆秀夫等拥立7岁的赵端宗在福卅即位。文天祥又奉诏入福州，任枢密使，同时都督诸路军马，往南剑州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵筹饷，号召各地起兵杀敌。秋天，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。
1277年，文天祥率军移驻龙岩、梅州(广东梅县)，挺进江西。在雩都(今江西南部)大败元军，攻取兴国，收复赣州10县、吉州4县，人心大振，江西各地响应，全国抗元斗争复起，文天祥号令可达江淮一带，这是他坚持抗元以来最有利的形势。元军主力开始进攻文天祥兴国大营，文天祥寡不敌众率军北撤，败退庐陵、河州(今福建长汀)，损失惨重，妻子儿女也被元军掳走。
兵败被俘。
1278年春末，端宗病死，陆秀夫等再拥立6岁的小皇帝，朝廷迁至距广东新会县50多里的海中弹丸之地，加封文天祥信国公。冬天，文天祥率军进驻潮州潮阳县，欲凭山海之险屯粮招兵，寻机再起。然而元军水陆猛进，发起猛攻。
年底，文天祥在海丰北五坡岭遭元军突然袭击，兵败被俘，立即服冰片自杀，未果。降元的张弘范劝降，遭严词拒绝。文天祥曾写《过零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
文天祥被迫目睹陆秀夫负主投海，张世杰被台风恶浪吞没，悲痛欲绝。苟延残喘的南宋小朝廷灭亡了。元将张弘范在庆功宴上向文天祥敬酒说：“宋朝已亡，你的忠孝也尽到了。丞相如能为元朝做事，元朝宰相岂不非你莫属吗?”文天祥说;“国亡而不能救，做大臣的死有余辜。难道还能贪生怕死，背叛祖国吗?”
此恨凭谁雪。
4月22日，文天祥被押往大都，一路上“风雨羊肠道，飘零万死身”，路过文天祥的家乡时，怕有乡亲劫船，便把他颈项和双足捆锁在船里。文天祥绝食反抗八天，因听说船将在建康停留，又唤起了逃跑的希望，恢复饮食。在建康，被严密隔离囚禁的文天祥写下了“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪?堂堂剑气，斗牛空认奇杰”的词句。
10月初，辗转万里，文天祥被押解到大都。被带到接待投降者的“会同馆”，安置在高贵的房间里，摆有佳肴美酒。第一个来劝降的就是留梦炎，此人与文天祥都是南宋状元，官至丞相。他在临安危急时弃官逃走，降元后，任元朝礼部尚书。文天祥见到留梦炎便厉声斥骂，留梦炎只得窘然退下。接着，南宋亡国之君，9岁的赵隰又来了，文天祥连声说“圣驾请回”后，便闭口不语了。
再往后，元朝专横跋扈的宰相阿合马来了，劈面喝问文天祥：“见了宰相为何不跪?”文天祥说：“南朝宰相见北朝宰相，凭什么要跪?”阿合马见文天祥威武不屈，便讥讽地说：“那你怎么会来到这里呢?”文天祥正言厉色答说：“南朝如果早用我做宰相，北人就到不了南方，南人也不会来北方了”。阿合马无言答对，色厉内荏地环顾左右说;“这个人生死由我……”。文天祥立即打断他的话，高叫：“亡国之人，要杀便杀，说什么由不由你!”。
而今而后，庶几无愧。
一个月后，文天祥被带到枢密院，见元丞相孛罗。文天祥泰然自若站定，立刻有官员喝令：“跪下!”，文天祥拒不跪下，孛罗令差官按文天祥跪倒，尽管一群走卒拳脚相加，文天祥被拽倒后还是拼死坐在地下，始终没有屈服，通事(翻译)传话：“你还有什么话说?”文天祥答：“我尽忠宋朝，才有今天，请你们快快处置罢!”孛罗又说：“你们丢掉君王(赵隰)。先后另立二王，算什么忠臣?”，文天祥答：“社稷为重，君为轻。”孛罗再问：“那你干出什么功绩了?”文天祥答：“做一天臣子尽一天责，谈何功绩!”，又说：“现在只有一死，不必再说什么!”孛罗叫道：“你要死，我偏不叫你死，要把你关押起来!”，文天祥凛然答说：“我为国死都不怕，还怕关押!”
文天祥祖墓
距四会城东北面18公里的迳口镇，有一山叫“通天蜡烛”，乃是四会的风水宝地。该山的西北面向着罗源的“皇帝岭”，“皇帝岭”二公里的山顶近乎水平，象皇帝龙庭上的案台，因南宋朝末皇族逃难到那里并安家落户而得名。
“通天蜡烛”此山有两座峰，极其对称。相传，每逢日落西斜，两峰荷木林在晚霞的映照下，反射出红光，如燃烧着的一对蜡烛。在深秋时节，荷木林叶已是“霜叶红于二月花”，衬着天边的火烧云象要把天烤焦。“通天蜡烛”因此而得名。两峰之间有一古墓，据四会县志记载：“……曾被盗挖，此墓历来有江西文氏后裔前来拜祭，墓前壁为砖砌叠起，无灰浆砌，一方柱花岗岩墓界碑顶镌刻‘江西’二字，侧面有‘文’字……”民间流传该墓是文天祥母亲之墓甚多，他们还引祖传、查方志加以证实。但也有说是文天祥高祖母之墓。两种说法，各执其词，各抒己见。究其原因：
南宋朝末，咸淳十年(1274年)，度宗驾崩，襄樊失守，元世祖忽必烈大军压境。南宋皇族及遗臣纷纷南逃。左丞相陆秀夫带宋二王(益王帝，广王帝)逃到新会;右丞相文天祥带着皇族后人及家人逃到四会罗源“皇帝岭”深山古林，文天祥安置好众人后，带领义军北上抗元。
南宋腐败，气数已尽，宋二王在新会崖门跳海自尽，文天祥终因寡不敌众被俘，至此，南宋宣告灭亡。已在罗源安居的文天祥母亲得知此消息，悲痛欲绝，决定回京见儿子一面，死而无怨。一行几人从罗源出发，经过“通天蜡烛”时，又传来不幸消息，文天祥已在京城遇害，英勇就义。文母听后当即昏死过去。文母年事已高，体弱多病，加上奔波劳累，不堪国破家散的精神压力，更经不起丧子之痛，终于心力绞瘁，死在途中。文母临终前对随从说：“就地而葬，脸朝北，以观吾儿”……。战乱后，文氏后人以青砖砌坟，每年到此哀悼拜祭。当地村民得知此墓主乃民族英雄文天祥母亲。也前来拜祭，以此怀念文天祥。元盛时期，文氏族人从罗源迁回江西，也一并把文母骸骨迁回故里，只留空穴。此空穴经风吹雨打，沙泥把墓穴填平。并长满了一簇簇的山稔花。
罗源文氏迁涉回江西后，已是筚门圭窬、蓬门瓮牖、艰难度日、默默无闻。江西人对玄学地理风水很有研究。当时，民间流传一句话：“要想富，找古墓”。文氏后裔中有一位是研究地理风水的堪先生，他决定南下，寻找祖母曾在南方下葬过的`地方。几经周折，当他来到四会迳口的“通天蜡烛”山时，被这里藏风聚气的山水迷住，古松参天，绿野葱葱，山山紧扣，首尾呼应，形似卧虎呈祥献瑞，朝拜龙庭案台(皇帝岭)，气贯如虹。山下一池塘，四季不溢不涸，清澈如镜照天，尽收天光。两峰的交汇处象有一道红光冲天，瞬间轻雾缭绕，经久不散。当他进入轻雾中，顿觉心跳加速，似有一道热气由脚直冲头顶，整个儿飘飘欲仙。又见一大山鹰，展翅腾飞，直冲云霄。一簇簇的山稔花盛放，火红一遍，他意识到此乃“红族”宝地，会催富避贫，他日文氏后代将会“武可封候，文能拜相”。于是，他取锹挖土，深尺余，见青砖九块，如翡如翠，有序排列象一耳朵形状，其中一砖镌刻“文”字。他领悟其玄，为文氏九世有耳旁的姓氏。于是急返江西，把文氏九世文利民的配妻郭氏太夫人的骸骨在“通天蜡烛”进行二次墓葬。不久，文氏能人辈出，个个功成名就，大富大贵，成为当地名门望族。四会县志有记“文氏固塘富因乡始祖一世后裔第九世孙文利民，配郭氏葬都梁家园尾近山上虎形地……据查文天祥为第十三世孙，据此推测，墓主乃文利民配妻郭氏太夫人。”也就是文天祥的高祖母。
迳口“通天蜡烛”的文天祥祖墓，始埋文母，后葬文郭氏太夫人。个中原因，如上所述，广泛认同。
现在江西很多文氏宗亲都前往四会迳口拜祭文天祥祖墓。文天祥祖墓已成为四会市重点文物保护单位。
文天祥
1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
2、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
3、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
4、青春岂不惜，行乐非所欲。
5、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
6、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
7、山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
8、但令身未死，随力报乾坤。
9、壮心欲填海，苦胆为忧天。
10、知已肝胆相照。
11、高山流水，非知音不能听。
文天祥反思
《文天祥》的作业则是我预先查了一些资料，就中国的古代史中一些有价值的资料进行汇总，分发给学生进行补充阅读，全文的学习结束以后，结合当时的历史背景这一重点部分在课后引导学生交流与讨论，不仅丰富了学生的历史知识，而且激发了学生强烈的爱国之情，真正做到了教书育人。
二、“写”中天地广。
学生的语文学习，如果只读不写，难免眼高手低，作为一名老师，要有一双会观察与会发现的“慧眼”，在课文中及时发现可以让学生进行“写”的“补白点”，老师布置这样与课文的联系很紧密的'“写”的作业，学生完成起来，既有范文可模仿，又有一定的挑战性，学生一定会喜欢。
三、“编”中兴致高。
平日教学中，我发现学生都特别喜爱画画，特别是课文的插图，他们总会用自己的想法在图画进行再加工，并且还会来上一段“解说词”，何不把他们的这种爱好“发扬光大”，让他们在快乐的“涂涂画画”中记住所学的知识，不是更好吗？于是，我想到了“手抄报”和“剪贴报”。
文天祥诗词
谈烟枫叶路，细雨蒙花时。
宿雁半江画，寒蛩四壁诗。
少年成老大，吾道付逶迤。
终有剑心在，闻鸡坐欲驰。
2、《正气歌》。
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青：
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节；
为严将军头，为嵇侍中血，
为张睢阳齿，为颜常山舌；
或为辽东帽，清操厉冰雪；
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯，
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛然万古存。
当其贯日月，生死安足论！
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
磋余遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如馅，求之不可得。
阴房冥鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他谬巧，阴阳不能贼！
顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心忧，苍天曷有极！
哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
3、《南安军》。
梅花南北路，风雨湿征衣。
出岭同谁出？归乡如不归！
山河千古在，城郭一时非。
饿死真吾志，梦中行采薇。
4、《真州驿》。
山川如识我，故旧更无人。
俯仰干戈迹，往来车马尘。
英雄遗算晚，天地暗愁新。
北首燕山路，凄凉夜向晨。
5、《除夜》。
乾坤空落落，岁月去堂堂。
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘。
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
6、《扬子江》。
几日随风北海游，回从扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
7、《金陵驿二首·其一》。
草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依！
山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
8、《和中斋韵（过吉作）》。
功业飘零五丈原，如今局促傍谁辕？
俯眉北去明妃泪，啼血南飞望帝魂。
骨肉凋残唯我在，形容变尽只声存。
江流千古英雄恨，兰作行舟柳作樊。
9、《过零丁洋》。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
10、《酹江月·乾坤能大》。
乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。
风雨牢愁无着处，那更寒蛩四壁。
横槊题，登楼作赋，万事空中雪。
江流如此，方来还有英杰。
堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。
镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。
去去龙沙，江山回首，一线青如发。
故人应念，杜鹃枝上残月。
文天祥就义
再造之时，宋亡矣，天祥当速死，不当久生。”
上使谕之曰：“汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。”天祥曰：“天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。”又使谕之曰：“汝不为宰相，则为枢密。”天祥对曰：“一死之外，无可为者。”遂命之退。明日有奏：“天祥不愿归附，当如其请，赐之死。”麦术丁力赞其决，遂可其奏。
天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟曰取义;惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事!而今而后，庶几无愧!”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召唤文天祥到宫殿中。文天祥见了皇帝只拱手作揖而不跪拜。皇帝的侍臣强迫他，他仍然坚定地站立着，不被他们所动摇。
他极力述说宋朝没有不循正道的国君，没有需要抚慰的人民;不幸谢太后年老而宋恭帝幼小，掌权的奸臣误害了国家，用人、行政，措施不当，你们元人利用我朝的叛将、叛臣，攻入我朝的国都，毁灭我朝的国家。我文天祥在大宋危急而力图恢复兴盛的时候辅佐宋朝，宋朝灭亡了，我文天祥应当尽快就死，不应长久苟且偷生。元世祖派人告诉他说：“你用侍奉宋朝的忠心来侍奉我，就任用你当中书省宰相。”
文天祥说：“我文天祥是宋朝的.状元宰相，宋朝灭亡了，只能死，不能偷生，希望一死就够了。”元世祖又派人告诉他说：“你不做宰相，就做枢密使。”文天祥回答说：“除了一死以外，没有什么事可做了。”元世祖就命令他退下。第二天有大臣上奏说：“文天祥不愿意归顺服从，应当赐他死刑。”参知政事麦术丁极力赞成这个判决，元世祖就批准他们的奏议。文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我表白，挂在衣带中。
那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，因为已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的不是成仁取义的事又是什么事呢?从今以后，我差不多就没有愧疚了!”他被押过市区时，气概神色自然，态度从容，观看的人像墙一样团团围住。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已做完了。”问市场上围观的人何处是南?何处是北?面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
不久，有使者前来传令停止行刑，到达时文天祥却已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。