通过读后感的写作，我们可以进一步加深对作品的理解，发现自己思维的盲点，并拓展我们的视野。小编为大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能对大家写作有所启发。
现代化新论心得体会
随着科技的飞速发展和社会的不断进步，现代化已经成为了一个热门话题。在这个信息化、全球化的时代，现代化已经不再仅仅指物质条件的改善，更多地涉及到社会、经济、文化和人类的发展。在学习现代化新论的过程中，我深刻地体会到了现代化对于一个国家和一个个体的重要性，也领悟到了实现现代化所需要具备的核心要素。
首先，现代化必须是全面而系统的。现代化发展涉及到方方面面的因素，不仅包括经济发展，也需要在政治、文化、教育、科技等各个领域都有所突破。一个国家要想实现真正的现代化，就必须协调各个方面的发展，形成一个相互配合、互相促进的系统。只有这样，才能确保现代化的可持续发展。
其次，现代化必须是人民中心的。现代化的目标是提高人民的生活质量和幸福感，所以在实现现代化的过程中，要坚持以人为本的理念。这就要求我们在制定发展战略时，要充分考虑人民的需求，注重改善人民的福利水平。只有让人民真正享受到现代化带来的好处，才能够实现真正的现代化。
再次，现代化需要坚持创新驱动的战略。现代化是一个不断发展的过程，只有不断地进行科技创新和制度创新，才能够提高国家的竞争力和创新能力。现代化需要在科技、产业、文化、教育等各个领域都有新的突破和进展，只有坚持创新发展，才能保持现代化的动力和活力。
此外，现代化还需要注重可持续发展的理念。现代化带来的社会、经济的变化很大，我们必须注重生态环境的保护和资源的合理利用。只有实现可持续发展，才能保证现代化的长期稳定。
最后，实现现代化需要积极参与全球化进程。现代化已经超越了国界和地域的限制，我们必须与国际接轨，积极参与全球化的进程。现代化需要吸取国际先进的经验和技术，也需要与其他国家共同合作，共同应对全球性的挑战。只有通过开放、合作、共享的方式，才能够实现现代化的目标。
总之，现代化的新论对于理解和推进现代化进程具有重要意义。只有全面系统、人民中心、创新驱动、可持续发展和积极参与全球化的策略，才能够实现现代化的目标。作为一个个体，我们应当关注现代化的重要性，以积极的态度参与到现代化建设中来，共同推动国家和社会的发展。只有这样，才能够真正实现现代化的梦想。
论语读后感
这几天，我读了一本书，书名叫《论语》，它教了我怎么做人、怎么学习、怎么对待自己的亲人。
《论语》是一个语录体文集。主要记载着孔子及其弟子的言行，因此称为“语。”《论语》传到汉代出现了三种传本。东汉灵帝时所刻的熹平石经用的就是《张候论》的传本。
《论语》还是儒家的原始经典之一，要了解孔子和他的学说，《论语》是最直接、最可靠的资料。
《论语》告诉了我做人一定要诚实守信、尊重他人;做什么事都要其中勤奋，要持之以恒，不能半途而废;要为他人着想;把国家看成第一;尊老爱幼……孔子的一句句话都真有说服力啊!
《论语》当之无愧为我们的国学经典。
现代化新论心得体会
随着社会的不断发展和进步，人们对现代化的理解也在不断深化和拓展。现代化已经不仅仅局限于经济的繁荣和科技的进步，更加注重人民的幸福感和社会的可持续发展。在参加“现代化新论”学习班并进行了深入探讨之后，我对现代化的理解也得到了进一步丰富和深化，认识到现代化是一个复杂而多维度的概念，需要考虑到经济、政治、文化、环境等多方面的因素，下面将就几个方面进行具体阐述。
首先，现代化要重视人的全面发展。在进军现代化的过程中，不能只关注物质的满足和经济的发展，更加应该关注人的全面发展，如教育、医疗、文化等。只有让人们的素质提升，才能构建一个有生机和活力的社会。而现代化的衡量标准也应该是人的幸福感和生活质量的提升，而不仅仅是GDP的增长。在这个过程中，我们要推动教育的改革，让教育更加符合现代社会的需求，提高人们的综合素质和能力，培养更多的创新型人才。
其次，现代化要倡导科技创新。科技创新是现代化的重要推动力量和一项重要的议题。只有不断推动科技的发展和创新，才能保持经济的竞争力和社会的进步性。在这个过程中，政府应该给予更多的支持和投入，激励科研人员和企业家的创新积极性。同时，还需要加强国际间的科技交流和合作，吸收国外的先进技术和经验，以便更好地满足国内的需求。
第三，现代化需要注重环境保护。在现代化进程中，往往伴随着对环境资源的过度利用和破坏。为了实现可持续发展，我们必须采取措施来降低污染和保护环境。政府应该制定更加严格的环保法律法规，在政策层面上给予环保产业更多的支持和保护，推动绿色发展。同时，我们也要加强环保宣传和教育，培养人们的环保意识和责任感。
第四，现代化应该重视人与自然的和谐。随着现代化的快速推进，人与自然的关系也愈发紧张和矛盾。我们应该认识到，只有与自然和谐相处，才能保持人类的长远发展。在经济发展的同时，我们要尊重自然的节律，保护生态环境，建设可持续的城市和社会。
最后，现代化要推进民主和法治。民主和法治是现代化的重要保障和基础。在现代化进程中，我们应该建立健全的法律和制度体系，加强民主的参与和监督机制，建立公正透明的治理体系。只有这样，才能实现社会的和谐与稳定，推动现代化建设的全面发展。
综上所述，现代化新论意味着对传统理解的扩展和深层次的思考。现代化不仅仅只关注经济发展和科技进步，更加注重人的全面发展和社会的可持续发展。只有在科技创新、环境保护、人与自然和谐等多方面取得综合性的进展，才能构建一个现代化的社会。我们每个人都应该积极参与到现代化的进程中，为实现现代化的目标而努力。
五四新论读后感
文中讲述的是一个罗姓“渣男”娶了三个老婆的故事，张爱玲笔下的男子大多是渣男，如《色戒》中的易先生，《红玫瑰与白玫瑰》中的振保，《沉香屑》中的乔琪，不是已婚出轨的男子就是游戏人生的浪子，将女人玩弄于鼓掌之中。
而《五四遗事》中的“罗”的经历印证了那句话“得不到的永远在骚动，被偏爱的总有恃无恐”。“罗”本是一位家境殷实，收入不错的年轻人，有一位乡下的妻子，然而他在城里生活遇到了一位美丽的女子密斯范，两人浓情蜜意，罗为了给密斯范一个交代，不畏艰难险阻与妻子谈判了六年之久，仍旧僵持不下，密斯范也对他失去了耐心，家人为她定了另一门亲事，罗知道此事之后，也生气起了报复心理，与妻子离婚后，立马叫媒婆说了一门亲事，娶了王小姐。
世事难料，当罗第二次结婚后，得知密斯范亲事告吹，又被朋友撮合和密斯范再次相见，密斯范的美丽依旧让他沉迷，这次他又不遗余力倾家荡产，最终散尽家财和第二任妻子离婚，娶了密斯范。而密斯范婚后却开始疏于打扮，不修边幅，让罗十分不满。这时有人提议叫罗把第二任妻子接回家，罗动了这个念头，当把第二任妻子接回家后，又有人提议为何不接第一任妻子回家?罗又将第一任妻子接回家，最终将三个妻子养在家里，实现了三美团圆。
罗在和密斯范结婚之前，密斯范就是他心中的白月光，是美丽动人且懂他的，但结婚后却变成了蚊子血，总归是得不到的永远在骚动。
现代化新论心得体会
现代化新论是指对现代化进程中的新问题、新任务进行深入研究和探索的理论思考。它不仅对传统的现代化理论进行了批判与总结，更是对现代化进程中产生的新问题和新特征进行了深刻的思考。现代化新论的出现具有重要意义，它为我们认识和把握现代化的时代特征，为推动现代化进程提供了新的理论和方法。
现代化新论提出了许多新观点和新特点。首先，它强调了以人为本的发展理念。现代化的目标不仅仅是物质的丰富和经济的繁荣，更重要的是要实现人的全面发展和幸福感的提升。其次，现代化新论还注重了生态文明的建设。现代化不能以牺牲环境为代价，我们要坚持绿色发展理念，推动经济社会与生态环境的协调发展。最后，现代化新论还强调了社会的全面进步和共同富裕。现代化的目标是要让每个人共享现代文明的成果，缩小贫富差距，实现全民共同富裕。
现代化新论对实践有着重要的指导意义。首先，在经济发展中，我们要注重提高人的素质和创新能力，发展高新技术产业，推动经济从依靠资源和劳动力驱动向依靠科技创新驱动转变。其次，在社会发展中，我们要推动社会公平和义务教育的普及，改善人民的生活水平，为每个人提供平等的机会和平等的待遇。最后，在环境建设中，我们要加强环境保护，推动可持续发展，努力打造绿色、低碳的生活和工作环境。
虽然现代化新论具有许多积极的意义，但也面临着一些挑战和问题。首先，现代化的进程是一个复杂而长期的过程，需要我们不断进行探索和实践。其次，现代化的新问题和新任务也给我们提出了更高的要求和更大的挑战，需要我们不断进行创新和突破。最后，现代化的进程中还存在一些利益冲突和社会矛盾，需要我们进行统筹和协调，寻求平衡和和谐的发展。
五、展望与思考。
现代化新论为我们认识和把握现代化的时代特征提供了新的思路和方法。在未来的发展中，我们要充分借鉴现代化新论的思想，进一步明确现代化的发展目标和方向，推动我国现代化建设进程的全面、协调和可持续发展。我们要坚持以人为本的发展理念，将人的全面发展作为现代化的核心目标；要强化生态文明建设，推动经济社会与生态环境的协调发展；要加强社会公平，推动共同富裕的进程。只有这样，我们才能够真正实现现代化的目标，迈向更加美好的未来。
总结起来，现代化新论是对现代化进程中的新问题、新任务进行深入研究和探索的理论思考。它强调以人为本、生态文明和共同富裕的发展理念，对我们实践现代化建设具有重要的指导意义。然而，现代化的进程并不容易，我们需要克服各种困难和挑战。只有坚持现代化新论的思想，不断创新和突破，我们才能够推动现代化进程的全面、协调和可持续发展，实现真正的现代化目标。
论语读后感2
我对这句话深有体会。因为复习对知识巩固的至关重要。不信，我就给你讲个故事听听。
东晋王羲之的《兰亭集序》的字写得非常好，所以老被人称赞，他自己也洋洋得意起来。一天，他去”鸭儿水饺店“吃水饺，发现水饺都是从墙那边一个个扔过来的，而且都准确地掉到了锅里。他去墙后一看，原来是一位老太太在那里包饺子。包好后头也不抬地就扔过墙去，没有一个扔到锅外的。这使王羲之大为惊异，他觉得他写字还没有熟练到这种程度。于是，他回去后更加严格地要求自己，刻苦练习书法，终于成了一代宗师。
俗话说”熟能生巧“，在学习上也是这样。孔子在两千多年前就提出了复习对学习的重要性，我们在学习上也一定要时常去复习，因为”温故而知新，可以为师矣“。
五四新论读后感
这本书是为了参加一期读书沙龙而被动阅读的，非我自选，说实话，读起来有点艰难。
虽然说是学中文出身，大学课程里有语言学和文学方面的学习内容，却并没有接触过阅读学方面的专著，在读了这本《阅读学新论》以后，觉得中文专业大学课程没有去安排专门的阅读学课程实在是一个缺憾。或许我的同学中走上语文教学讲台的人多数在毕业后都早已自学了阅读学方面的内容。我却因为与教师这个岗位失之交臂，到今天才有机缘接触到阅读学的专著，感谢目耕源读书会。
由于阅读学相关的书目基本只读了这一本专著，就书的质量和内容，难以给与点评，所以我也只比较粗浅谈一谈读过这边书以后内心涌出的感受。
俗话说：工欲善其事，必先利其器。我自己在日常生活中，是把阅读当作了吃饭喝水一样的事，好像自然而然就会了，成了习惯，一直就这么在读，特别是熬过了中学语文课考试，在业余兴趣爱好的名目下，完全没有压力的自由阅读，随意，只求畅快，读后留下了什么痕迹，从来没有追究过。我想和我一样的人可能不在少数。而在读过这本《阅读学新论》以后，我心中突然涌出了一种遗憾，在我生活中占有这么大比重的阅读这件事，我居然没有为它去做点准备，去稍微钻研一下该怎么读？30多岁了，阅读生涯过去了这么多年，如果我很早，在大学时代就能对阅读学有一点钻研，提升一点阅读的水平，那么今天，我通过阅读所得到的收获将会有多大的差别？或者说我这个人的内涵与今日之我相比也是不可同日而语的吧？自然，从好的角度来想，还好，现在开始，把阅读这个技能点提升一些，以后，我还有几十年去耕读出一个更好的阅读生涯。
具体点来说，通过读这本书，我认识到自己的阅读只是一种粗放型的读法，譬如盲人摸象，一直在读，也感受了阅读的乐趣，却并不知道阅读这件事里面还有这么多的道道。从前大约也只知道个精读和泛读的概念罢了，原来，阅读从人类学、生理学、文化学、民族学等角度来看，有如此厚重的.价值；阅读对于读者个体的生命而言，有如此重大的意义；阅读的技法掌握和能力提升，原来是这样达到目标的！不能说振聋发聩吧，但里面的确有好些地方给了我实实在在的启迪。比如在阅读本质论这一章中，有两段话。192页的当代作家陈建功说:“我读屈原,感到自己的卑琐;我读陶渊明,感到自己的势利;我读李白,感到自己的狭窄。”读者一旦在读物面前实现了自我分解，就会发现一个从未意识到的内心世界，在更大的精神空间升腾起生命之花。193页的“阅读过程就是一个不断自我超越的过程，人的自我特点不仅在于具有各种各样的精神需求，而且还在于这些需求的永无止境。旧的需求一旦满足，新的需求，新的不满也就应运而生。”原来阅读就是这样促成着我们在精神层次上的不断提升。另外，阅读文化论这一章中阅读文化的类型，阅读美学论这一章中阅读美学的类型，也令我对阅读群体和阅读层次有了比较清晰的认识。
总之，通过读这本书，对于阅读这件事我心中大约有了一点评价的尺度，特别是对我自己的阅读从深度和广度上都有了一个比较清楚的认知，哎，路漫漫兮其修远矣。未来吾将努力拓展阅读视野，提升阅读水平，与诸君共勉！
五四新论读后感
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好!这天我演讲的题目是：“让青春闪光”。
21世纪是我们青春执笔，郑重描述的时代。“天空没有痕迹，我们用青春划过”。
青春是人生的黄金时期，是人生旅途中一道秀丽的风景;青春是奋发，青春是创造，青春是迈步进取，永往之前，青春是秀丽的，它充满着力量，充满着期盼，充满着求知的渴望和竞争的豪情。
青春是迈步进取，勇往直前的时期。
闻名中外的桥梁专家茅以升，出身贫寒，7岁入小学，10岁上中学，15岁进大学，他学习刻苦认真，在图书馆收集整理资料近千万字，有整整200本读书笔记，被保送去美国留学后，仅一年便获得硕士学位，成为美国加里基理工学院第一个工学博士，当时才24岁的他，青春勃发，刻骨钻研，成就事业。能够说，他把青春的光辉燃放到了极致，把青春的潜力发挥到了顶点!三国名将周瑜，24岁就做了东吴大都督，青春年华，雄姿英发，统帅三军，担当大任;诸葛亮位居蜀汉丞相，也只有27岁;同志当黄埔军校政治部主任只有25岁，29岁时又领导了震惊中外的南昌起义，成了一代杰出的革命家、政治家、战略家和军事家。
青春是成才的黄金时期!
牛顿23岁，发现万有引力;爱因斯坦26岁，创立相对论;华罗庚成为知名数学家仅25岁，诗人王勃写下千古不朽的名篇《滕王阁序》只有20岁，青春的智慧为他们竖起了永恒的丰碑!
我们都是和自己赛跑的人，为了更好的明天拼命努力，前方没有终点奋斗永不停息。
坐在池边亭下，泪流满面独酌的易安居士，用她的文字告诉我们，她永久铭记着她青春岁月所经历的点点滴滴，那是她在生命中所做出的选取，也是青春闪光的印证。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我们“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他青春的“玉露”，三毛用她的文字永久地记住了撒哈拉里有她闪光青春的灵魂。梵高用《向日葵》记住了他独特的艺术青春……由此可见，把握青春，利用青春，就能创造青春，就能让青春闪射出熠熠光芒!
青春岁月，春暖花开。我们踏上人生的旅程还不久，前方还会有无数的挫折需要我们去克服，有无数的雨也好，艳阳也好，挫折也罢，让我们充分珍惜和利用青春年华，见证生命天空中一道道亮丽的彩虹。
青春不朽，青春万岁，让我们的青春一齐闪光吧!
亲爱的同学们老师们：
五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们迎来了“五四”青年节。
弹指一挥间，人类已昂首进入了二十一世纪，在这漫长的岁月里，中国战胜了衰落，走向振兴，挣脱了屈辱，走向奋起，中国正以崭新的姿态向世人展示着自己，然而，人们不会忘记那划时代民族救之的“五四”爱国运动，更不会忘记那举起民族救之旗帜，开创民族独立和民族振兴新纪元的先驱者，不会忘记革命战争的峰火硝烟，更不会忘记，为真理而抛头颅洒热血的英烈们。这天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的职责，已经落到我们肩上，“五四”火炬已经光荣地传到我们手中。
我们生活在一个靓丽的季节，一个充满青春活力的字眼，我们要去追回与你同行、释放自己青春的能量。
青，是绿色，是生命的色彩，春，是季节，是成长的季节，青春就浊出成在成长季节的那片生命的绿色，是阳光下那片灿烂的笑容。
青春是完美的，也是短暂的，它也许是你人生的一处驿站，但是请记住，即使它象一颗流星，我们也要努力让它成为一次辉煌的闪现，不惧艰难困险，敢于拼搏，志比云天。
中学时代，是我们人生中的一个重要的里程碑，我们明白，风雨会使我们变得强壮，挫折会使我们变得坚强。成熟的思想和高尚的品质，来自于风雨的洗礼和生活的磨砺，我们要应对山峰，去欣赏它的风光，应对未来去争创人生的辉煌，这样才能体现生命的价值。
有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们不要忘记，我们仍然是个发展中的国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就务必努力，而期望就寄予在我们这一代人身上。
在二十世纪，中华民族前进的道路上，中国共青团留下了英勇奋斗的足迹，做出了无愧于历史的贡献。二十一世纪是一个充满期望和挑战的世纪，中国共青团，将以新的面貌，面向新世纪，以新的作为开创新的事业，在中华民族振兴继续谱写光辉的篇章。
我们缅怀“五四”先驱们的业绩，回顾中国人民和青年在整个世纪，走过的历程，作为当代青年团员应当秉承民族精神，高举“五四”火炬，肩负时代职责，让我们用知识加汗水，以满腔热情，去开拓、去创造、去拥抱新期望，来迎接这个机遇与挑战并存的世纪吧。
亲爱的同学们老师们：
五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们迎来了“五四”青年节。
弹指一挥间，人类已昂首进入了二十一世纪，在这漫长的岁月里，中国战胜了衰落，走向振兴，挣脱了屈辱，走向奋起，中国正以崭新的姿态向世人展示着自己，然而，人们不会忘记那划时代民族救之的“五四”爱国运动，更不会忘记那举起民族救之旗帜，开创民族独立和民族振兴新纪元的先驱者，不会忘记革命战争的峰火硝烟，更不会忘记，为真理而抛头颅洒热血的英烈们。这天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的职责，已经落到我们肩上，“五四”火炬已经光荣地传到我们手中。
我们生活在一个靓丽的季节，一个充满青春活力的字眼，我们要去追回与你同行、释放自己青春的能量。
青，是绿色，是生命的色彩，春，是季节，是成长的季节，青春就浊出成在成长季节的那片生命的绿色，是阳光下那片灿烂的笑容。
青春是完美的，也是短暂的，它也许是你人生的一处驿站，但是请记住，即使它象一颗流星，我们也要努力让它成为一次辉煌的闪现，不惧艰难困险，敢于拼搏，志比云天。
中学时代，是我们人生中的一个重要的里程碑，我们明白，风雨会使我们变得强壮，挫折会使我们变得坚强。成熟的思想和高尚的品质，来自于风雨的洗礼和生活的磨砺，我们要应对山峰，去欣赏它的风光，应对未来去争创人生的辉煌，这样才能体现生命的价值。
有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们不要忘记，我们仍然是个发展中的国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就务必努力，而期望就寄予在我们这一代人身上。
在二十世纪，中华民族前进的道路上，中国共青团留下了英勇奋斗的足迹，做出了无愧于历史的贡献。二十一世纪是一个充满期望和挑战的世纪，中国共青团，将以新的面貌，面向新世纪，以新的作为开创新的事业，在中华民族振兴继续谱写光辉的篇章。
我们缅怀“五四”先驱们的业绩，回顾中国人民和青年在整个世纪，走过的历程，作为当代青年团员应当秉承民族精神，高举“五四”火炬，肩负时代职责，让我们用知识加汗水，以满腔热情，去开拓、去创造、去拥抱新期望，来迎接这个机遇与挑战并存的世纪吧。
《现代化的陷阱》读后感
读了《现代化的陷阱》我深受感触，并结合了我们实际的生活也发现这本书写的确实很好，像我这种对文学不感兴趣的人，也得到了很大的感触。以下是我对这个本书对我感触深的地方的描写：
这本书主要描述了我国先存在的问题是国家城乡之间，地区之间的贫困差距越来越大，对于这一点我深受体会，因为我本来就是一个农村的孩子，来了北京以后才发现，农村孩子和城里的孩子之间的差距有多大。我觉得这样的差距将会对我国的发展产生很不利的因素。因为那样的话穷者越来越穷，富者越来越富。在城镇，贫困家庭收入低，入不敷出，基本生活失去保障。目前中国国民收入结构呈现多元化趋势，但对大多数企事业单位来说，工资性收入仍是主要的生活来源。一旦工资的不到保障，生活就难以为继。而扶贫救济的方法也只是杯水车薪。
在贫富差距日益变大的今天，由于就业保障已经没有，对于许多人来说，在日益贫困化的同时还面临着失业风险，而失业则意味着这些人将坠入更可怕的贫困境地。可以想象，人们工作的不确定性和失业的威胁必然会带来非常严重的社会后果，最后积累成政治问题。金钱不会因为它的来源不同而留下不同的痕迹，因此人们便会奉行投机取巧以及贪污受贿。调查反映公众对贫富差距过大不满的真正原因，实际上是对不正当致富的不满，而不是平均主义时代那种简单的对贫富分层的不满。
而且我们现在大学生面临着很难的就业问题，将会导致更多的矛盾激化，本来贫困差异已经很大了，在加上大学生找不到工作，还有现在的失业率的不断增加，这就会间接导致贫困差距进一步曾达。因此政府必须采取一定的措施，以防止少数人不正当收入过高和两极分化的不断扩张。
面对种种困难，我们唯一的出路是深化改革，而不是退缩对中国现阶段来说，改革的过程，建立市场经济秩序的过程，实质上是处理和调节各种利益矛盾利益关系的过程，同时还是一个不断暴露问题，解决问题的过程。它只有开始没有终结。只有这样我们国家才能不断的进步，才能真正的变得强大。
公正、博爱等精神的约束，只有对金钱赤裸裸的追求。
我读了这本书后得到了很大的震撼，并了解了很多我国的现状，知道了我国现在缺少的是一种精神，那种不为己的精神。现在的人们为了金钱已经丧失的太多了，我们现在在学习物质科技的同时我们不应该忘记人文科技，现在的我们失去的太多了。
论语读后感
《论语》，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。《论语》的真谛，就是告诉大家。怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。北京师范大学于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。
灰色的孔子又必须链接多彩的世界。这世界充满生命活力，姹紫嫣红，千姿百态，万类霜天竞自由。正因为有了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂;也正因为有了思想的高贵纯粹，纷繁的世界才不至于俗不可耐。灰色提升着品位，而多彩保证了活力。这也就是和谐。
于丹为我们讲述的就是这样的孔子，一位链接了多彩世界的灰色孔子。链接是广泛的，东西南北，古今中外。主题却是单纯的，单纯到没有色彩，没有性别，没有时间和空间，只有温度。
全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心，体悟经典的普适智慧。
论语读后感范文论语心得
中华文化博大精深。作为中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾我们祖先在生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。
孔子算是中国儒家学派的创始人，他的《论语》有着很多值得我们学习的道理。
在《论语》中有这一句“温故而知新，可以为师矣。”这句话强调了我们要温习以前学过的知识的重要性，还要求每一次的温习都要有新的发现。虽然温习看上去很难，但是只要你换一个思路想总是会有新的发现的。孔子的学习方法不管古代还是现在都通用。而且现在很多老师也在让学生这样做。就这样只阅读一句，我就受益匪浅。如果那些对古文都不屑一顾的人都知道古文这么有用，就会改变自己的态度，甚至还会对古文一句一句的品读与赞赏。
在《论语》中还有“父在观其志;父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”告诉了我们要尽孝的方法。孝顺原来不仅表现在口头上的关心和尊敬老人的行为上。还要在品行和为人上面遵循父亲的志向与意愿。像这样的道理还有许多许多，说都说不完。
《论语》只是众多经典古文中优秀的一部。经常品读古文可以使我们拥有丰富的知识，学会如何做人，如何生活!
努力建设人与自然和谐共生的现代化读后感精选
生态环境保护是一项长远政策，是为了国家能长久发展的必要手段。生态兴则文明兴，一个国家的发展绝不可能只依靠工业发展，为了保障可持续的经济发展，我们必须坚持生态文明建设不放松，唯有如此，才是国家不断发展的不竭动力和长久保障。同时，我们也要集结国家、社会、个人的力量，全民动员，从小事做起，从力所能及的事情做起。通过加强对国民环保意识的教育，让生态保护成为我们的日常行为生活的一部分。
生态保护与经济发展并不是一对矛盾体，而是相辅相成的，生态文明遭到破坏，经济发展也不得长久。因此，我们要坚持以生态文明思想为指引，系统总结生态环境领域发生的变革性实践、突破性进展、标志性成果，坚定信心、凝聚力量，继续朝着实现人与自然和谐共生的美丽中国宏伟目标奋勇前进。
努力建设人与自然和谐共生的现代化读后感精选
虽然这一句话讲起来特别简单，但是做起来特别难，因为人类的社会活动会直接影响到自然环境，更会对大自然的野生动物带来毁灭性的伤害。
我们要建设人与自然的和谐共生现代化。每当我们提到现代化建设的时候，我们总会把这种建设和经济发展联系到一起，很难会把人与自然的和谐放到现代化建设的基本纲领里。虽然我们的经济在高速发展，现代化进程也在逐步建立，但我们隐约发现人与自然的和谐已经成为了一项挑战。从某种程度上来说，我们现在的发展目标不是发展的速度，而是发展的质量。
人类应该充分尊重自然。当人类快速发展经济的时候，其实人类一直在伤害自然，我们在现实生活中可以看到很多人类破坏环境的例子。对于人类的这些行为，大自然也用自己的方式做出了回应。我们现在的工业化程度变得越来越高，但温室气体的排放也变得越来越多，温室效应已经开始影响到了人们的基本生活。我们把很多野生动物的栖息地开垦成了工业用地，这样确实会有利于我们的工业化发展，但是我们也很难见到野生动物了。总的来说，我觉得人类需要充分尊重自然。
人类也需要学会和大自然和谐相处。我们要知道人类的发展绝对不会和大自然的和谐成负相关的关系，现实情况正好相反，我们的社会发展和大自然的和谐并不矛盾。如果我们能够在社会发展的时候保护大自然，大自然也会回馈给我们更加健康的生存环境。虽然人类的文明进程越来越高，但我们始终离不开大自然这一载体，我们必须学会和大自然和谐相处。
努力建设人与自然和谐共生的现代化读后感精选
建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民孜孜追求的美好梦想。中国式现代化坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化，既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民的需要。我们应该将生态文明建设融入社会主义现代化建设，在发展中保护，在保护中发展。环境与人类是共存的，人类自诞生起，一切衣食往行及生产，生活，无不依赖于我们所生存的这个星球，地球上的大气、森林，海洋、河流、土壤、草原、野生动植物等，组成了错综复杂而关系密切的自然生态系统，这就是人类赖以生存的基本环境，长期以来，人类把文明的进程一直滞留在对自然的征服掠夺上，似乎从未想到对哺育人类的地球给予保护和回报，在取得辉煌的文明成果的同时，人类对自然的掠夺却使得我们所生存的这个星球满目疮疤，人口的增长和生产活动的增多，也对环境造成冲击，给环境带来压力。众所周知，人类是以自然环境为生存，延续的物质基础。但是，随着现代工业的发展，自然环境却遭受到愈来愈严重的破坏。大气污染，水污染，陆地污染……以至世界上再也找不到一块净土。因此，一定要保护好生态环境，坚持绿色发展。生态是统一的自然系统，人的生存离不开粮食，粮食离不开田地，田地离不开水，而水来自于山，山必须有树和草，这是一个循环往复、生生不息的整体系统，每一个环节都至关重要，人类必须维持生态平衡，保护生态功能，才能更好的生存与发展。为维护全球生态安全，建设美丽中国，为人民创造良好生产生活环境，达到坚持人与自然和谐共生的目标，就必须正确认识自然规律，尊重地球，敬畏地球，规范人类行为。当然，我们还要处理好生态环境保护和经济发展的关系。我们要将生态文明建设全面融入经济社会发展全过程和各方面，完善生态环境治理体系，提升治理能力，走以生态优先、绿色发展为导向的高质量发展新路，开创生态文明建设新时代。党的十九大报告中还强调树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，说明保护生态环境就是保护自然价值和增值自然资本，保护好环境才能有效促进社会经济快速、稳定的发展，只有青山绿水才能源源不绝的带来更多的金山银山。
努力建设人与自然和谐共生的现代化读后感精选
习近平总书记指出：“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化，既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。”中央党校（国家行政学院）社会和生态文明部生态文明建设教研室副主任郭兆晖认为，这是中国式现代化最显著的特点之一，也是区别于西方发达资本主义国家的现代化重要标志之一。
现代化进程最早发轫于西方国家，但它们的现代化是通过过度开发自然资源、大规模破坏生态环境获取的，造成了人与自然环境的巨大破坏。我们必须明确，中国式现代化不可能也不会走西方发达资本主义国家现代化老路，必须走人与自然和谐共生的新路。
如何正确认识人与自然的和谐共生？吉林大学哲学社会学院教授刘福森提出了“生态限度”。所谓生态限度，是指生态系统对人的生产和消费活动所造成的破坏力的承受限度，也可以看成是自然生态系统对人的活动的“容忍度”。这个生态限度就是生态系统的稳定的平衡态。
实现人与自然和谐共生需要建立“生态限度”，让人的实践活动稳定在自然系统的自我修复机制中。在这个“可能性空间”中，人的物质资料的生产活动不会打破自然系统的稳定平衡，人与自然的关系表现为一种合作关系，人与自然成为生命共同体，自然的生命与人的生命能够实现和谐共生。
推动生产方式生态化。
生态文明建设是一项系统工程，涉及经济、政治、文化、社会等方方面面。从根本上来说，生态环境问题是由不合理的生产方式造成的，尤其是在深入推进中国式现代化的进程中，选择何种生产方式至关重要。
南京林业大学党委书记蒋建清认为，要实现生产方式的生态化。这就要求在生产过程中提高绿色科技含量，降低资源消耗，减轻环境污染，并努力促进生态恢复。
从顶层设计而言，改变生产方式需要有相应的体制机制作为保障。郭兆晖提出，要构建政府与市场协同运行机制，虽然政府通过制定法律法规全面加强监管，但相对而言，市场机制作用仍然发挥得不够，要进一步建立激励机制。
比如，全面建立自然资源资产产权制度。建立了产权之后，自然资源、生态产品可以通过市场交易来确定价格，并获取利润，以此激励更多的企业自愿投入绿色发展中。同时，还可通过绿色金融杠杆撬动更多资本进入绿色发展领域，让自然资源、生态产品及其相关的绿色金融产品成为老百姓“钱袋子”中的重要资产。
实现生活方式绿色化。
长期以来，西方现代化模式被奉为具有“普世价值”意义的模式典范，以“炫耀消费”“时尚消费”等为代表的过度消费主义加强了对资产的压榨和掠夺，也影响人们树立正确的消费观和生活方式，不利于生态文明的建设。
在推动生产方式生态化的同时，也必须实现生活方式绿色化。清华大学环境学院教授温宗国认为，实现生活方式绿色化是一个从观念到行为全方位转变的过程，人人都是践行者和推动者，要践行简约适度、绿色低碳的生活方式，反对奢侈浪费和不合理消费。
生态环境部党组理论学习中心组指出，践行绿色低碳生活方式要从三方面着力，一是加强宣传教育引导，提升全社会绿色低碳意识，倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，反对奢侈浪费和不合理消费。二是开展创建节约型机关、绿色家庭、绿色学校、绿色社区和绿色出行等行动。完善绿色产品推广机制，扩大低碳绿色产品供给。三是倡导人人爱绿植绿护绿的文明风尚，促进全社会形成自觉行动，共同建设人与自然和谐共生的现代化。
论语读后感范文论语心得
第三，要把握好与朋友的距离。“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜”(乡党)。朋友关系是一种非常亲密的关系。真正的朋友之间用不了太多客套。但那并不是亲密无间。
子游曰：“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。”(里仁)子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”(公冶长)子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”(颜渊)从个体的角度看，每个人都有自己独特的个性，再怎么认同，两个人总还是不同的个体。人与人之间不可能没有摩擦。两个人挨得越近矛盾就可能越大，就好像挤公共汽车。我们都需要一定的属于自己的空间。从朋友间的交往来看，稍微疏远一点给双方都留出了余地。
一方面，我们可以利用这种距离保持一定的新鲜感，另一方面，我们还可利用这种空间交更多的各种类型的朋友。把握好与朋友的距离就能把握好交友的质和量。有的人只有泛泛之交却没有知心朋友，有的人只有少数几个知心朋友，交友面却很小。他们都没有处理好交友的距离感。
努力建设人与自然和谐共生的现代化读后感精选
加快形成绿色发展方式，是解决污染问题的根本之策。只有从源头上使污染物排放大幅降下来，生态环境质量才能明显好上去，生态环境保护和经济发展是辩证统一、相辅相成的，建设生态文明、推动绿色低碳循环发展，重点是调结构、优化布局、加强产业全链条，调整经济结构和能源结构，既提升经济发展水平，又降低污染排放负荷；不仅可以满足人民日益增长的优美生态环境需要，而且可以推动实现更高质量、可持续的、更为安全的发展，走出一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，培育壮大节能环保产业、清洁生产和能源产业，发展高效农业、先进制造业和现代服务业，推进资源全面节约和循环利用，实现生产系统和生活系统循环链接。
“草木植成，国之富也。”良好生态本身蕴含着经济社会价值，生态环境问题归根到底是发展方式和生活方式问题。集中攻克老百姓身边的突出生态环境问题，让老百姓实实在在感受到生态环境质量改善，要提升生态系统质量和稳定性。要统筹水资源、水环境和水生态治理，加强江河湖库污染防治和生态保护，有效保护居民饮用水安全，坚决治理城市黑臭水体，实现这一目标要健全党委领导、政府主导、企业主体、社会组织和公众共同参与的现代环境治理体系，构建一体谋划部署、推进一体考核的制度机制。
打造良好的生态环境是最普惠的民生福祉，要提高政治判断力、政治领悟力和执行力，心怀“国之大者”，担负起生态文明建设的政治责任，坚决做到令行禁止，要大力宣传绿色文明，增强全民节约意识、环保意识、生态意识，倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，把建设美丽中国转化为全体人民自觉行动，确保党中央关于生态文明建设各项决策部署落地见效，为实现中国梦凝聚更加磅礴的力量！
《论语》读后感精选范文
论语是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样……。
的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是“仁”的根本。“义”是在仁的基础上理解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去帮助别人“礼”让我想到孔子的一句名言“克己复礼”!大家要是都谦让一点，不就好了吗?“智”我觉得就是知人之言为智!也就是明白别人的道理，使自己更好的向前发展!其实，我们现在都是在学习前人给我们留下的经验!我们只有了解了其中的道理，才会明白自己在社会上的意义!当然对身边人的意见应该是选择好的，有利于个人和社会发展接受!“信”是我们一直在提倡的诚信。从我们的先祖开始就提倡“信”，而当今社会有时却缺失了传统文化的美德!所以我们每个人都应该学习、发扬论语中的道理。这样我们才能做一个“少年君子”
我们要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的!希望我们的国家越来越美好，社会越来越和谐!