读后感可以促使我们更深入地思考书中的问题，激发我们的思维和创造力。这里收集了一些经典的读后感范文，希望能为大家的写作提供参考和借鉴。
生活即教育读后感【】
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家，卢建钦：陶行知教育名篇读后感。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。
读了《陶行知教育名篇》，我颇感触。陶老在《创造宣言》中希望“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”一切创造都伴随想像。教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不当是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。
在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。在刀法之交响中，投入一丝一豪的杂声，都是中伤整个的和谐。教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用的不对，可以万像同毁，刀法如果用的对，则一笔下去，万龙点睛。有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲；绝望之懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。
这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说，穷则变，变则通，要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。小学生时期是想象力表现最活跃的时期，无论是创造性想象，还是再造性想象，对于培养学生思维是非常重要的。在课堂教学中，我们在努力创设各种不同的情境让学生开启思维之窗，发挥各自的想象力，例如对教材中一篇生动形象画面，让学生各自想象作画，通过想象的画面感悟语言，理解课文内容。对教材中一篇篇主题鲜明，富有表现力的课文，可引导学生相互表演，想象动作，语言，表情，心理活动。通过学生表演扩展，使学生深入体会了课文内容，又培养了学生的想象能力，使学生的心灵深处不断涌起创新的浪花。在数学教学中，可让学生多联系生活实际，再想象，例如，学生在解答“有两根钢管同样长，第一根锯下，第二根锯下米，哪根钢管剩下的部分长？”时，学生出现了三种答案。通过讨论和思考，使创造性思维更灵活，更具变通性。
在应用题教学中，可让学生自主探索，自主创造，利用多种方法解答。像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶岩石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。
“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。作为教师，我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。我作为一名小学教师，应该多学习陶行知先生的理念，并努力把这种理念贯穿在自己日常的教育教学中，体现在自己的每一节课上，体现在自己的每一天的教育生活中。教育之路漫漫而遥远，让我们怀揣一颗对教育、对学生真挚的心，在实践中慢慢解读陶行知先生的“生活教育”理念吧！
生活即教育读后感
陶行知的《生活即教育》一文中的生活教育理论,是以生活为逻辑起点与归宿,以生活为中心和基础,既生活的教育,用生活来教育,为生活而教育，读了陶行之的教育论,掩卷沉思，顿觉获益匪浅。作为基础教育教师的我,也产生了一些浅薄的认识和感悟，以下是我对“生活既教育”的理解和感受：
纵观当代的教育，真是让人担忧。家长、学校都是为了分数而教育学生：“好好读书，将来考上个名牌大学，找个好工作……”学生的一切都是以学习的成绩分数来决定。导致现在有的学生除了读书什么都不会，甚至连最起码的生活自理能力都没有，说白了就是生活白痴。这些人将来如何生活、生存?这类人其实到了社会上也做不了什么事的。连生活都成问题的人，我想在社会上立足也是很困难的。
过一种幸福完整的教育生活读后感
----值周交接会材料（11、28）。
主讲苟金海。
刚造出来的航海罗盘，没有磁化前，指针方向混乱；一旦磁化，就被一种神秘的力量支配着，指向同一个方向，永远指向那里。在人的身上，这种神秘的力量就是进取心，它使我们向着目标不断努力。它不允许我们懈怠，它让我们永不满足，每当我们达到一个高度，它就召唤我们向更高的境界努力。
一个班级有一个班级的目标，一个人有一个人的目标。目前，我们学校正在兴起文化建设的热潮，全校上下正在努力朝着培养积极、自信、勤奋的集体和学生个体而奋斗。许多教室门口、室内张贴了激励人、鼓舞人的名言警句和人生格言。这些是我们班级的总体目标和要求。我们希望这些能成为大家行动的指南，真正内化为自己精神追求的一部分。
但与这种文化建设不相协调的声音也存在着：刚刚过去的一周，高一两个班的几名同学往来过于密切，把自己的同学当作了拳击练习的靶子，老师的善意劝解化解不了他心中怨恨的坚冰；高二的几名女同学据说好抱打不平，看着高一几名同学说话不中听、不顺眼而泄愤于人家门前，王者之气十足、霸气十足，不知道是不是受美国好做世界警察的影响。这说明，有些同学到了今天头脑中仍有些不合常规的东西，仍然没有将目标摆正。在班级建设中，有些班干部过于关注班级的量化分，天天到政教处问分数，希望实现完全的数字化管理，这是做不到的。希望这些同学多。
和班主任老师交流、沟通，正确领会老师的想法，因为学生个人的发展是难以用分数衡量的；一个班级的量化分高可能代表一种健康的班级氛围，但不是完全相等，我们不能迷信数字。班级应当以和谐气氛作为我们最终的奋斗目标，这个目标服务于每个同学的成长，也希望个别同学能以班级总体目标为个人行动的前提。
为什么需要有一个目标。
在一次大学生报告会中，有个大学生问作家毕淑敏“人活着的意义是什么”。毕淑敏是内科主治医生、心理学研究者，曾经做过军人、长期在西藏工作，阅历丰富。毕淑敏知道大学生这个问题背后的深层含义。毕淑敏回答：赋予生活一个目标。西方一位哲人也说过：人生的目标就是过一种有目标的生活。
英国作家勃朗特・夏洛蒂三姐妹驰名世界文坛，她们三人以自己的传世名作为后人所知。但勃朗特的弟弟布兰威尔却鲜为人知。在家里，他以为自己是世界上最有绘画才华的，他被送到伦敦皇家美术学院学习。到了之后，他怀疑自己根本没有绘画的天赋。他在伦敦的酒馆里花光了生活费，灰溜溜地回家了。他一会儿画画、一会儿写小说，但是一件事也没干成。
为什么他没有成功，大家会有很多答案。首要的就是他没有一个永恒的目标。目标是人生活的精神支柱之一。美国著名心理学家加德纳曾作过一个实验：让一死囚躺在一张床上，并告诉他将被执行死刑，然后用手术刀的刀背在他的手腕上划了一下，接着把事先准备好的水龙头打开，让他向窗下的一个容器里滴水，伴随着有快到慢的滴水节奏，结果那个死囚昏了过去。加德纳的实验告诉世人：精神才是生命的支柱，如果精神垮了，没有人能救得了你，更无法奢谈什么成功了。海明威小说中的亚里桑哥也是一种精神的化身：为目标而活着，为理想而活着。
高中生活是一个需要不断培养对自己负责态度的阶段。每个同学都有自己的目标，可能有的同学清晰地知道自己需要什么，有的同学模糊地知道自己的需要。高中阶段的目标有很多，但最主要的是两个：做人目标和学习目标。
做人目标。
做人目标就是一个人的道德目标，道德目标的提出即是一个继承的过程，因为你道德的养成是家庭、社会和小学、初中教育的混合结果；又是一个创新的过程，你可以忽略过去、从头再来。大家可以选择不同的目标，学校给大家提出的是一种底线目标，是起码要求。比如，尊重其他同学，这应该包括不干涉同学的爱好、习惯、性格；不侵犯他人的尊严；不因为自己的习惯而影响他人。人与人之间应该有一种友好的气氛。我们上一周高一有两个班的同学拳头过招，高二和高一的女同学也以身试法，这些现象说明有些同学做不到起码的要求。再比如两休中间说话、课堂上打瞌睡说话败坏老师上课的情绪，这些都回影响他人，影响学生。
和老师。这种做法不仅越过了应有的底线，而且也影响大家的学习，是我们应该共同谴责的行为。
学习目标。
很多同学说，我们有生活的目标，也有学习的目标。但是，我们有了目标以后，是不是在检查目标的落实情况？一个成功者与失败者的区别就在于目标有无落实，而不在于有没有目标！
林素娟：用生活来教育《陶行知教育名篇》读后感
这段时间在读陶行知名篇，我把这本书时时放在桌面，放在床头，放在随手可即的地方。我不是一定要去读，只是随时，随手翻翻看看。这些名篇就像一杯名茶，你要一小口，一小口慢慢咀嚼，需要你细细品尝，方可领悟其中的芳香。吸取其精华。陶行知名篇是教育理论的精髓，每篇篇幅短小精悍，阐述着教育的真理，真不愧是浓缩的精华。他讲的“生活即教育”，令我观为叹止。是生活就是教育；是好的生活就是好的教育，是坏的生活就是坏的教育；是认真的生活，就是认真的教育，是马虎的生活，就是马虎的教育；是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育。阐述了是生活决定了教育，教育不能脱离生活；教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。教育又改造生活。陶先生倡导“生活即教育”，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教学提倡数学生活化、人文化也正是陶老先生的理念，数学离不开生活，数学就在生活之中，学生活中的数学问题，已成为我们每一个教师所努力做到的。
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《陶行知生活教育学说》读后感作文
今年的老师节与往年不同。往年总是学生们给老师送礼物。可是今年，在老师节的前夕，我们却提前收到了老师送给我们的一份特殊的礼物。
事情的经过还要从上周五的主题班会说起。
随着老师节的到来，同学们都在琢磨着该送老师什么样的礼物。这不，主题班会还没有开始，教室里早已叽叽喳喳吵翻了天。有的说送一束鲜花，表达我们对老师的感激之情；有的说不如送一些营养品，让老师补补身体；还有的说送一些“喉宝”，让老师保护保护嗓子；后来有人说干脆送一些钱，让老师根据需要自己想买啥买啥……正在这时，我们的班主任言午许老师（这是假小子付家男给老师起的外号，“嘻嘻”），背着一个大背包，一步跨进教室。他回头朝门外看了看，便急急忙忙关上了门，转身来到讲台前，摘下背包，小心翼翼地放在讲台上。同学们被他这怪异的举动弄得满头雾水。六十多双眼睛齐刷刷地注视着他，仿佛六十多个巨大的问号。老师看穿了盐城癫痫治疗到哪家医院好我们的心思，笑着对我们说：“每到教师节，老师总会收到同学们送的许多礼物。今年我也送给大家一份礼物，一份奇特的礼物。”
听说老师要送礼物，同学们顿时炸开了锅：
“老师要给我们发奖了！”说话的是小灵通冯子楷。上次，我们班代表学校到市里参加比赛拿了一等奖。市里不仅给学校颁发了锦旗，据他说还发了一笔不菲的奖金。
“俗，太俗！动不动就是钱，来点有创意的好不好？”胖嘟嘟郑子豪自命清高，转过脸却嘻皮笑脸地对老师说：“您老人家知道，我们小孩子家家的正是长身体的时候，需要营养。我想您送我们的一定是麦当劳的餐票！”
“切！”胖嘟嘟话音刚落，立刻招来同学们的一阵耻笑。
要说有水平的，还得数学习委员赵晓晓，三句话离不开学习：“老师送我们的肯定是精神食粮。我猜应该是精美的图书！”
此时，假小子付家男早癫痫病在发作时有规律吗？已按捺不住了：“老师，您就别卖关子折磨我们这幼小的心灵了！”
“是啊，老师，您就告诉我们吧！”同学们纷纷哀求。
老师挥了挥手示意大家安静，然后故弄眩虚地说：“既然大家不愿再做脑保健操，我就揭晓谜底了。不过，这件礼物有点害羞。所以，在我请它出场之前，还希望大家先闭上眼睛，等我喊三时再睁眼好不好？”
“好~~~”同学们乖乖地闭紧了双眼。不多时，只听老师大喊一声：“一、二、三！”
“刷~~~”顿时，六十多双眼睛烁烁放光！
“咦？啊？咳！”
原来，老师的手里拿着一张纸，一张崭新的a4纸！教室里立马又炸开了锅：
“老师，您也忒扣门了！全班60多位学生，您就送我们这一张破复印纸，每人分手指盖那么大一块能干什么用呀？”首先发难的是假小子付家男。
“是怎样治好癫痫病啊老师，你要是真想送我们复印纸，赶明儿我让我老爸给您送一箱来。这也太寒碜了！”小老板财大气粗，见不得这么小气。
“唉~老师，您这件‘珍贵’的礼物我可不敢要。您想如果我要用它来擦汗，万一弄伤了我这漂亮娇嫩的小脸蛋儿，那不等于是毁容吗？”万人迷李梦娇一边嗲声嗲气地说着，一边用兰花指捋一捋鬃角的长发。
“吵什么吵？老师既然送我们一张白纸，肯定有他的道理。乱哄哄的成何体统？没一点规矩。”小诸葛装腔作势的这番话把老师也逗乐了：“同学们，这的确是一张普普通通的白纸，但是同学们只要仔细观察，就一定能发现它与众不同之处。”
“它平整光洁。”
“它洁白无瑕。”
同学们争先恐后地回答。
“说得好！”老师赞许地点点头。他的表情渐渐地严肃起来：“现在社会上流行一种送礼风：过节要送礼、办事情要送礼、昆明癫痫病专业医院见领导要送礼、见有权的人要送礼、办什么事情都要送礼。当然，师生、同学、朋友、同事间相互送一些小礼品，可以加深彼此间的感情，增加彼此间的友谊。但是，有些人为了满足自己的私欲，不惜花重金送礼。这股歪风，败坏了党风，带坏了民风，侵蚀着祖**亲的肌体。你们是祖国的未来，担负着国家发展继往开来的重任。希望大家都要像这张白纸一样，拥有一颗纯洁无暇、光明磊落的心灵！”
《教育和美好的生活》读后感
读了《美好生活，劳动创造》这本书，使我学到很多知识。懂得了要想，美好生活就要多劳动付出，而且多多劳动，还可以为国家，乃至世界造福。
从古至今，辛勤的劳动者统治着一切，先是石器时代，人们把石头削尖，用于刺杀猛犸象等动物；再是几百年前，我国人民学会制作陶器等手工，有了畜牧业和农业，生活得到了大大的改善。直到现在的我们，已经有了高科技来效劳……这期间离不开许许多多的劳动模范做出的巨大贡献。
就比如说“铁人”王进喜，他发扬了不怕苦不怕累、艰苦奋斗的作风，缔造了5天零4小时打下一口生产井的神话。还有杂交水稻之父――袁隆平，他任劳任怨，艰苦奋斗，努力探究，解决了杂交水稻研究中遇到的诸多世界性难题。还有许许多多这样为社会做贡献的人不胜枚举。让我深刻体会到，只要有梦想，有机会，有奋斗，一切美好、一切成就、一切幸福都源于劳动和创造。
看了这些故事，我想对大家说：我们这些青少年们，不能做衣来伸手，饭来张口的人，我们应该多做力所能及的家务劳动，这样你会有意想不到的收获。你会知道如何把地扫得又快又干净，你会掌握玻璃擦的明亮的技巧……而这些就是最大的财富它是――用劳动换来的。
生活靠劳动创造，人生也靠劳动创造。希望我们每一个人，努力拼搏后，都能成为最真实、最强大、最闪耀的自己！
过一种幸福完整的教育生活读后感
海德格尔曾经说过：“人，诗意地栖居在大地上。”这片大地上不止只有人类这族居民，还有许多原始居民——枝繁叶茂的参天古木、奔腾不息的河流和许多美丽的小小生灵。人类貌似统领着这片广袤无垠的土地，实际上于这片大地而言，却是卑微而渺小的，只是我们的母亲宽容而大方，不与我们计较罢了。
我们总是在感叹，世界这么大，而找到真正喜欢可以落脚的地方，实在是难，却忘了我们脚踩的这片大地，忘了给予我们生存的勇气和力量的这片大地。不仅如此，不知感恩的我们还不断地破坏它，试图去毁灭它。
植物因为静默而常常被遗忘，其生也如是，其死也如是，作为地球上更为早期的生命体，它们比人类年长。它们在地球上固水生氧，人类常常依赖它们，却常常忽略它们。当需要木材的时候，人类才想到了它们，开始了砍伐的生涯，这也是一场悲剧的开始。从此以后，人类，就是一直在重复着过去的道路。令人惊讶的是，每个人都认为自己是对的，然后就由罪恶衍生出更多的罪恶，悲哀衍生出更多的悲哀，永远找不到出路。在利益的驱逐下，他们彻底迷失本性，似乎忘了生命是黑暗中闪烁着的光，他们看不见，摸索前行，不愿意为自己的罪恶担当。
其实，人是被抛弃在这个世界上的，如果没有自然，人只能生存在深渊的孤独里。但为了证明自己的力量，为了表现自己的存在感，他们不断地破坏自然，在这个世界上留下了太多的足迹，有的甚至，难以磨灭。在俄罗斯和平号矿被永久关闭，但是这个人类历史的“杰作”究竟如何填补，至今从未给过答案。有些美丽的物种成为了精致的'标本，现在只能在博物馆中得以一看，有的只能成为书本上匆匆的几行文字，不留下一丝痕迹。这些成为了过去，也在很长的一段时间里引起了我们的反思。现在白犀牛家族也面临危机，苏丹成为了世界上最孤独的一头白犀牛，如果在剩下不到七年的时光里，苏丹无法繁育出后代的话，白犀牛也将成为过去，写入历史。
种种动植物的消失，是否让我们觉醒了呢？如果开始认识到自己的责任，就应该马上去寻求救赎。梅花零落成泥碾作尘，只有香如故，人如此，世间的万事万物都是如此。虽然赤裸裸的来到这个世上，却不是赤裸裸的离开。因为我们都与这个世界有了交集，有了割舍不去的羁绊。即便从这个世界上消失，也不是真正的消失，只是肉体上的消亡，我们的精神犹在。所以，万事万物在这世间，都有他们生存的权利。老子曾经说过：“万物作焉而弗始，生而弗有，为而不悖，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”死，是永远无法摆脱的命运，世间万物谁都无法摆脱命运，但是每个生灵都有权利去决定自己等待命运还是争取自救。
这个世界上已经有太多我们无法挽回的人和物，或是天灾，或是人祸，这大都是源于我们的一颗贪婪的永远不知道满足的心。现在，我们终于因为曾经犯下的罪恶遭受到了严厉的惩罚，现在的我们终于有所觉悟，希望不会太晚。
教育读后感
寒假里，借看了《影响教师一生的100个好习惯》，看到中篇的时候，被一个标题叫做“控制好你的情绪”所震撼到。
曾几何时，我作为一个班主任一个学科老师，在控制班级或者教学环节中，常常因为学生的不良行为而失态，不控制自己的情绪。
罗伯.怀特说过：“任何时候，一个人都不应该做自己情绪的奴隶，不应该使一切行动都受制于自己的情绪，而应该反过来控制情绪。无论境况多么糟糕，你应该努力去支配你的环境，把自己从黑暗中拯救出来。”
在这里我想和大家分享这个拔钉子的寓意故事：有个孩子经常发脾气，爸爸就告诉他，每次发完脾气就往墙上钉一个钉子，后来当男孩子控制住自己的情绪并开始慢慢的拔掉墙上的钉子时，爸爸指着墙上的钉告诉他：“你看，你这样做就好比用刀子刺向别人的身体，然后拔出来，无论如何弥补，那伤口都会永远存在！
教育读后感
教育读后感，浓缩了多年的教学经验。下面是本站小编给大家准备的教育读后感，仅供参考!
2月17日，我参加了由国家局党委组织的观看革命电影《张思德》活动，重温党员前辈高尚的爱国主义情操、不怕苦、不怕累的革命乐观主义精神、牢记党的宗旨，全心全意为人民服务的奉献主义精神一名普通的士兵。艰苦的日子，平凡的岗位。出头露面时他那么笨拙，功名职位前他那样淡泊。一颗高尚的灵魂。别人看不到的角落，被他收入眼底;最普通的人和事，悄悄装在心中纯净而不肤浅，憨厚连着忠诚。木讷寡言的他一旦开口，让人再难忘记：“不管干啥子工作，都想着前线就在脚底下。”“硬不成一块铁，想当马掌还当不上哩!”“走进革命队伍是为了吃饱肚子，吃饱肚子长了觉悟，就该让更多的人吃饱肚子……”别人不愿干的活，他干得有滋有味;最不起眼的工作，他也求尽善尽美1944年9月5日，为了多出炭，张思德在完成自己任务的同时，又与战友小白一起开挖了一孔新窑。中午时分，由于土质松软，加上雨水渗透，即将挖成的窑洞突然塌方。危难时刻，张思德奋力把身边的战友小白推出窑外，自己却被压在窑内，不幸牺牲。张思德的牺牲，使毛主席非常难过，对他的后事安排多次作出指示，正如《为人民服务》中所说：“张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的在随后召开的追悼会上，毛主席即兴作出了《为人民服务》这篇着名的讲话，这篇讲话是深知张思德的经历有感而发的。历时一个半小时的讲话，对为人民服务的意义，阐述至详，在场的同志无不受到深刻教育和鼓舞一个少说多干的张思德，用朴实和纯粹折服了周围的人，也让6x年后银幕下的我们肃然起敬，久久回味。真正的崇高，不会因岁月的流逝而被冲淡。
真正的善与美，只会因朴素的质地更生光辉。凝望这个普通的背影，感受到一种永恒：伟大生于平凡，平凡成就伟大。而将两者紧紧相连、融为一体的，正是那五个字——为人民服务。张思德29岁的短暂人生，20xx年艰苦卓绝的延安岁月，正是对这五个字的生动诠释张思德不过是全心全意为人民服务这一伟大队伍中的一名代表。他的身前身后，一串长长的名字。雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民…，文秘工作者共同的天地!…从水深火热到翻身做主人，从改革攻坚到加快发展，一个个平凡的生命延长着我们中国共产党人的光华，我们的事业也由此一天天壮大。历史的车轮滚滚驶过，到今天，社会、时代发生了很大变化。然而，无论形势和任务有怎样的不同，我们共产党员都不会忘记这个本，丢了这个根。求真务实，艰苦奋斗。立党为公，执政为民。曾经成就我们事业的伟大精神动力，还将辉映着我们漫长而辉煌的征程。伟大的事业，需要无数个“张思德”;伟大的人民，需要永远的“为人民服务”张思德同志是全心全意为人民服务的典范，就像火炬一直在传递着，鼓舞着一代又一代的人们，不同的年代、不同的时期、在不同的工作岗位上实践着全心全意为人民服务的诺言。张思德的一生虽然短暂、平凡，但是，张思德的崇高精神，全心全意为人民服务的思想永放光芒，激励我们每一个人努力工作在烟草行业改革和发展关键时期，怎样更好地服从大局，立足长远，与时俱进的落实烟草行业长远发展目标，更好地实践全心全意为人民服务的宗旨。在我的工作中仍有许多地方需要完善，需要努力。
我决心从自己的岗位做起，从一点一滴的“小事”做起，安心工作，不断探索改进工作方法，把“为人民服务”作为实践“三个代表”重要思想的最高目标，继续保持共产党人的艰苦奋斗、谦虚谨慎工作作风，争取在平凡的岗位上做出不平凡的成绩。
前几天我就把《爱的教育》这本书读完了，这本书给我的第一印象就是好，我也从中受到了很大的教育。
这本书是作者记的。
日记。
在这很多篇日记里使我印象最深的是高尚的行为这篇文章它主要讲的是：几位学习很不好的同学在捉弄一个红头发、一条胳膊残疾、妈妈是卖菜的克罗西其中一位学生侮辱他的母亲在一起嘲笑他克罗西用乞求的目光看看这个看看那个希望能发他一马他们越闹越起劲一脸坏相的弗兰蒂站到一把椅子上学着克罗西的母亲来学校接儿子时手上拎着菜篮子的样子惹的许多同学大笑起来。
克罗西气极了，抓起一个墨水瓶朝弗兰蒂丢去，他一闪，正好砸在刚进门的老师头上，老师询问着是谁干的，加罗内出于对克罗西的同情，站起来坚定地回答：是我!老师在他身上打量一番，说：不是你。这时老师又提高嗓门：是谁干的站起来，老师绝不惩罚!这时克罗西站起来哭着把事情讲了一番。老师让招惹克罗西的同学站起来，那四个同学站了起来，低着头。老师说：侮辱一个没招你们没惹你们的同学，捉弄一个残疾人，欺负一个没有自卫能力的弱者，这是欺软怕硬，是人世间最卑鄙、最可耻的行为!说完，老师走下讲台，来到低着头的加罗内面前用手托着他的下巴，让他抬起头，注视着他说：你是一个高尚的孩子!
在这篇文章里，能看得出加罗内是多么富有同情心，我从心底里佩服他的正义与勇气。我也要学习他的品质，帮助弱小的同学，关爱残疾人，他们更需要别人的呵护!
当我看完这本书后，还有一个想法在我脑中油然而生，这个想法就是：我也要介绍班里的情况，以同学为写作对象，自己编写爱的教育系列文章，我相信，我编写的爱的教育系列文章一定会成为我的美好回忆!
在学校组织的读书活动中，我有幸读了《做一个聪明的教师》一书，并且深深爱上了它。该书通过点评一个个教育案例，传达着王晓春老师的思想，传播着他的理念，我有机会读到他的书的真是受益匪浅，改变自己的教育教学行为，甚至能在很大程度上改变原有的思维方式。我边读边思考，有很多句子印象深刻。
“要做一个聪明的教师。”——这是我读后感触最深的一点!王晓春老师的《做一个聪明的教师》给我们这些在教育一线苦苦摸索的教师们送来了一剂沁人心脾的良药。这句话看似简单。其实要做到不容易。有时候，我们老师常会好心办坏事，造成这种情况其实还是我们工作的不细致，想的不周全。鼓励孩子的方法有很多种，尤其是对行为偏差生上的鼓励老师更应该多想想办法，多从这些孩子的角度来考虑，带着一些宽容的心态去面对这些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多动动脑筋，想一些既有效又能让孩子、家长都能接受的好办法。
聪明的人其实就是善于思考的人，他们往往有良好的思维方式，思维方式对于一个教师太重要了。由于教师面对的是学生，是孩子。老师在孩子们面前有年龄优势、经验优势、知识优势、权力优势，面对很多问题时省却了思考，所以，思维定势的影响了教师的创造性思维。所以，我们应先改变自己的思维，不断更新教育理念，改变积淀在头脑中的陈旧的教育模式和教育方法，努力使自己成为聪明的教师。
书中一个个案例解开了深藏在我心中的困惑。我曾因为学生的问题而烦恼，我也曾因为学生的调皮而头疼，然而这一切都是教育过程中必须面临的正常问题，不要让自己的烦恼扩大，让我们坦然去面对，因为学生的生命存在着差异，我们不是要所有的孩子都长得一样高、一样强壮、一样美丽，而是与学生的原有基础相比，让每个学生的生命有所发展，而老师应该引领着我们的孩子体会自我的发展，教会学生懂得生活，拥有健康的心理和体魄，拥有积极向上的心态，拥有生活、求知的能力。王老师的话无疑为身处“迷茫”中的我找到了方向，看到了希望和未来。就像王老师说的一样，踏踏实实上好每一堂课，认认真真对待每一次谈心，开开心心组织每一次活动，我们高兴，学生也快乐。
细细读完《做一个聪明的教师》发现，原来老师可以这样做，这本书集中展示了作者王晓春的教育教学思想、艺术和科学的思维方式。作者的教育表达朴实、诗意、形象而充满激情，他擅长把理性的思考倾注于可读性较强的教育案例中，在一个个曲折动人的故事里，作者的教育思想、教育机智、教育技巧、教育情感……全都融会其中，发人深省，撼人心魄。对于像我这样的年轻教师来说，真可谓是思想的好向导，前进的指明灯。
我想我会积极的乐于请教，勇于思考，广于阅读，善于积累，勤于写作，努力去理解厚积薄发的深刻含义。我也认为只要今天的我比昨天有进步，长此以往，必然将越来越好，从而尽可能达到自己所可以达到的最好程度，做一个聪明的教师，同时也就为教育事业做了自己最大的贡献。
“生活即教育”读后感
在教育实践的过程中，我们逐渐意识到所进行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。从本学期开始，我们明确提出要在教育教学活动中“践行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要践行这一教育理念，首先要对这一理念有正确地认识，不能“挂羊头卖狗肉”，这就要求我认真研读有关陶行知的教育理论。《陶行知教育名著教师读本》就是我选择研读的第一本书。本书重点阐释了陶行知先生对与生活教育的三大原理，有着很重要的影响。
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”，“生活教育是以生活为中心的教育。……过什么生活便是受什么教育。”其主要精神有：第一，生活决定教育，教育是满足人生需要，为生活向前向上的需要服务的。第二，实际生活是教育的中心，教育只有通过生活才能产生力量而成为真正的教育。第三，教育的意义是生活的变化，因而生活教育的内容是伴随人类生活的变化而发展的。第四，生活教育是一种终身的与人生相始终的教育。
原理之二：“社会即学校”
陶行知认为，“不运用社会的力量，便是无能教育；不了解社会的需要，便是盲目的教育。”他指出，传统教育在“学校与社会中间造了一道高墙”，学校好比是一个“大鸟笼”。提倡“社会即学校”，就是要拆除学校与社会之间的“高墙”，冲破鸟笼式的学校束缚，把笼中的小鸟放到天空中任其自由翱翔，把学校中的一切伸张到大自然中去。
原理之三：“教学做合一”
按照陶行知的解释，教学做合一是生活现象之说明，即教育现象之说明。“在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做又是一种生活之三个方面，不是三个各不相谋的过程。”“教的方法要根据学的方法；学的方法根据做的方法，事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教。”陶行知对教学做合一的效用作了归纳阐释：要想营利人类全体的经验必须教学做合一方为最有效力；生活教育就是教学做合一；教学做合一不但不忽视精神上的自动，而且因为有了在劳力上劳心，脚踏实地的“做”为它的'中心，精神便随“做”而愈加奋发。
教育读后感
“用一对很冷的眼辨别是非，一双很勤的手应对工作，两条很忙的腿踏平前途，一种很自由的心情感受生活。”这里讲的是一种处世态度――客观、冷静;这里讲的是一种工作方法――努力、勤恳;这里讲的是一种奋进方式――勇往直前;……不论怎样去品味这段话，我都觉得哲理很深。这段话是摘自台湾着名作家――刘墉的新作《靠自己去成功》。《靠自己成功》是刘墉作为一位成功父亲，为女儿走今后的人生之路提的一个警醒，这是对女儿的期盼;是对女儿的鼓励;更是对女儿的谆谆教诲……我也为人女，看了这本书，我对我的人生路有了新的规划，对我崇敬的作家――刘墉有了新的认识。刘墉，说他是画家，他有近三十多部中外广大读者所痴迷的文学作品问世;说他是作家他的绘画作品多次在各国展出，受到世界的瞩目。于是，“作家”、“画家”、“艺术家”的头衔接踵而至。尽管如此，我还是认为，人们对于刘墉的评价不够全面。在我眼中，他同样是一位伟大的“教育家”。请注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一对引号，这表明，这里所指的教育家并非是在教育机构里的精英，而另有他意。刘墉的儿子刘轩是哈佛大学的博士生，曾出版四本书;他的女儿刘倚帆擅长绘画、小提琴，曾获得“布什总统奖”。可见，刘墉在家庭教育方面卓有成效，他同样是位资深“家庭教育家”。在这方面他也一定怀揣绝技。《靠自己去成功》一书正是从侧面揭开了这“绝招“的神秘面纱……本书中记录的大都是作者与女儿之间琐碎的小事，然而在这一件件事的背后，刘墉发)出更深的道理。他的文章就是这样从平实之中显现出深刻的哲理，教女深省，教女奋进。刘墉懂得“避而后谈”。在“谈独立”这一章节中，作者列举了女儿依赖父母成性的事。在叙述中不难发现，父亲并未因此与女儿发生正面冲突，每次都是以女儿的讲“理”收场。但是在文后，作者提出了“女大应独立”的观点。作者从理论、事实着手，反驳女儿那所谓的“理”。作者的处理方式既起到了告诫女儿的作用，又避免了父女之间的争端。这种先退后进，以理服人的“战术”可以说百战不殆。刘墉懂得“换位思考”。父女之间存在的所谓的“代沟”是由于他们人生阅历、生活背景的迥异造成的。然而在“谈穿着”里，作者并为因“代沟”而与儿女发生口角。无论是女儿的“露脐装”，还是儿子的“耳环”，作者都是以玩笑待之。仔细品读，在这玩笑中也蕴涵着作父亲的一种态度。这样的玩笑不会激起儿女的逆反心理，也同样表达了自己的立场。如此以来，本来的一场“代沟战”就覆灭在愉悦的气氛中了。文中，作者曾站在儿女的角度分析“潮流”这个敏感的话题，他一直表示理解、通融。作者冷静的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解决了关键问题。“换位思考”帮助他了解儿女、走近儿女。……教育是一门艺术，刘墉用自己精辟的文字、独特的处世态度诠释了这门困扰着许多家长的艺术。他也是用《靠自己去成功》一书将自己的“教育家”天赋公之于众，更是用这本书唤醒了那些为教育儿女而彷徨无助的家长和“年少不知愁滋味”的我们，让我们知道，我们都是长有两只翅膀的天使，可以自己飞翔、靠自己成功!
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教育读后感
“过一种幸福完整的教育生活”，初次看到这句话时，是在某个学校的宣传条幅上，当时不甚了解其意。后来读了朱永新的《新教育》这本书才知道它的出处，原来是朱永新教授在谈新教育的时候特别强调的观点。这句话应该是新教育的精髓所在，是新教育的目的所在，更应该是新教育精神的最终追求。“过一种幸福完整的教育生活”我认为应该解读为“让师生过一种幸福完整的教育生活”。
在谈这个话题之前我想先来讲一个故事：1536年瑞士的钟表大师塔·布克因反对罗马教廷的刻板教规被捕入狱，入狱后就被安排做钟表，在那样一个没有欢乐和自由的环境中，无论狱方采用什么高压手段，他都无法做出日误差低于1/10秒的钟表，可是入狱前他在自己的作坊里整天乐悠悠的，每天都能使钟表的日误差低于1/100秒。造成这种结果的原因在他后来越狱成功后总结为是当时的环境和自己的心境。
一个钟表师的创作尚且需要一个好的心情和合理的环境，那我们祖国花朵的学习与成长呢？
他们整天处在一个“唯分数是图”的环境下，整天除了中规中矩的接受式学习，刻板式训练，分数高，就能得到所有人的赞扬，分数低，很可能得到的是所有人的白眼。这样的一个环境，这样的一种氛围，这样的一种心境，孩子们的心情能够放松？禁锢和压抑已经使孩子们失去了追求理想的激情和冲动，甚至会使他们在心理上觉得上学是一种负担。更有甚者，就连该让孩子们动起来的体育课上，由于安全问题的禁锢，孩子们连最起码的“随意奔跑”的权利都被剥夺了，何其可悲！
叹其可悲的同时，多羡慕《窗边的小豆豆》里的主人公小豆豆和他每天都欣然向往的巴学园，在小豆豆的心里，巴学园是个充满神奇力量的地方，他在那里可以哭，可以笑，可以不用为了闯祸而遭到批评，当然你得给自己闯的祸用自己的力量画一个完美的句号。在那样的环境和心情下，小豆豆觉得在这里到处都能让他学得开心快乐，让他充满斗志，让他怀着感恩的心和尝试的勇气。
多希望我有一根魔法棒，在空中这么一画，就能让孩子们在小林宗作所创建的那样的巴学园里生活，让我们的孩子在那样的环境中过一个开心、快乐的童年，充满激情与成就的学校生活。
有人说：教师是太阳底下最光辉的职业。在这样的光环下，我们的教师生活并没有想象的那样光辉灿烂，对有些人来说甚至成了一个“鸡肋”——食之无味，弃之可惜。那么，当我们还没有足够的后顾无忧去辞职不干的时候，我们就应该努力尝试过一种幸福快乐的教育职业生活。快乐的心境是一切创作的源泉，当我们怀着快乐的心情工作时，摆在我们面前的重复、繁杂的工作就会变得丰富多彩，趣味无穷，这时候的工作不再是一种负担，而是一种享受。快乐的心情可以让教师精力充沛，思维缜密，想象丰富。
另外，我们的学校也要为我们的教师过一种幸福完整的教育生活保驾护航，不要再用那种亘古不变的制度来压抑教师的成长，应该建立起更人性化的精致管理，让我们教师的工作是“累并快乐着”。用快乐的心境，专业化的心态，端正的态度点亮每一个孩子童年路上前行时的每一盏灯。
让师生过一种幸福完整的教育的生活，这是专家、学者提出的一种构想，我们的教育领导机构、学校、教师能紧贴这样的旋律，在顶层设计，在制度构建，在氛围营造等诸方面形成一种环境，唱响音符。这样，专家、学者所倡导的幸福完整的教育生活才触手可及，也只有这样，才能使“让师生过一种幸福完整的教育的生活”不会成为望梅止渴的一种奢望，摇篮里的教育永远也体会不到驰骋在草原上骏马的风采！
过一种幸福完整的教育生活读后感
春天里，那个撑着油纸伞走在小巷深处的姑娘，尽管她身上接着丁香般的忧伤，这是满满的诗意。
夏天里，轻轻步出净慈寺，猛地看到接天莲叶，丰富莲花翩然起舞，幽香扑鼻而来，这又是满满的诗意。
秋天里，晴空万里，秋高气爽，一只白鹤冲天飞鸣，所有的萧瑟和孤寂在白鹤的豪迈中烟消云散，这仍然是诗意。
冬天来了，驿道边一树红梅与雪花共舞，红梅傲雪，零落成泥碾作尘，仍然香如故，这自然也是满满的诗意。
大自然的恩赐，让春花秋月，夏雨冬雪，在人们的心目中永远诗意盎然。
毋庸置言，自然给足我们诗意：春披一蓑烟雨，夏看十里荷花；秋赏三秋桂子，冬钓一江寒雪。
可是生活呢？有时候则让人感受不到诗意盎然。
比如贫穷，比如挫折，比如平凡，比如逆境，比如伤痛……常常让人觉得抑郁而且困惑，失望而且苦痛，孤寂而且无助，许多时候，会遇到风，也会遇到雪，还会遇到风雪交加的日子，贵贱与贫富，名利与荣辱，成败与得失，寂寞与孤苦……可能会在我们的心灵上划出深深的痛痕。心灵的疼痛，是否是诗意的另一种表达？就看这疼痛是教会了我们奋起前行，还是教会了我们退缩沉落。
我们应该有怎样的心态才能够有着诗意的生活？
在淡定中升华，那个环堵萧然，箪瓢屡空的陶渊明，不为五斗米折腰，在田园中晨兴理荒秽，带月荷锄归，在平淡的生活中，升华着自己的.精神境界，道德情操，平静地生活造就了他田园诗歌的传奇。
在失意中奋起，那个“天生我材必有用，千金散尽还复来”。那个“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的李白，一生之中得意的时候少，诗意的时候少，可是他却能够“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，失意却不失志，成就了大唐诗歌的最高峰。
在苦厄中豁达，那个出身“一家三学士，峨眉共比高”的苏大学士，一生中屡遭贬谪，流离失所的苏大学士，在苦厄的生活中，豁达面对，唱出了“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的震世华章。
是什么成就了他们的诗才，是诗情，更是因为他们在逆境中仍然富有诗意地生活着！
诗意的生活不可能与生俱来，也不可能靠别人的赐与，它或许与遭遇无关，与环境无关，与贫富无关，它是一个人自己的创造，它是一个热爱生活的人的杰出智慧，它是一个人在强大的力量的心田里盛开出来的灿烂花朵！
诗意有柔软和坚硬、平铺和跌宕、婉约和豪迈，能让人穿越时空，抚慰心灵，滋润生命。智慧的生活态度、深厚的文化内涵和良好的性情品味，是一个人的生活是否富有诗意的主要因素。
一个不能以平常心态看待生活的人，是不会创造出富有诗意的生活；一个自私狭隘，胸襟狭小的人，是不会拥有诗意的生命；更不大相信一个缺乏慈悲和宽容的人，会享受诗意的人生。
做一个淡泊名利的人，做一个脚踏实地的人，做一个坦荡直率的人，做一个心地善良的人，做一个境界高尚的人，你才能够发现生活中原本存在的丰盛的诗意；你才能够看到诗意的生活像花朵般盛开在周围；你才能够谛听到来自心灵深处的诗意盎然的幸福乐音。
生活需要大智慧，大智慧才能孕育大诗意。
生活需要大彻悟，大彻悟才能体会大诗意。
生活需要大眼界，大眼界才能发现大诗意。
有人说没有诗意，风便是长鞭，雪便是刀片，风雪交加便是一张无法突围的网，真因为没有诗意的生活让我们会有发自内心的苦痛，所以还是让我们能以一种平常心态、豁达乐观的态度、奋勇向前的斗志，过一种诗意的生活！
“生活即教育”读后感
今天，我认真地读了中国现代杰出的人民教育家陶行知先生的文章《生活即教育》，感触颇深，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。具体包括三方面主张：“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”
毛泽东同志称陶行知为“伟大的人民教育家”。陶行知教育思想的基本思想就是生活教育，这是面向大众的教育。其出发点是为了人民的解放、人民生活的幸福，他有着为大众生活解放而教育的宏愿。他说：“少爷小姐有的是钱，大可以为读书而读书，这叫做小众教育”，而人民需要的是“大众教育”，为生活的教育。
在陶行知生活教育理论看来，他的生活教育内容博大无比，是动态的。我们的教学应如陶行知主张的：做好学校和社会的联系，加强社会实践，引导学生从实际生活中发现问题，提出问题，应避免教育内容的过时陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生思想认识、不能很好地为学生的将来生活服务的现象再次出现。
而“综合实践”这门学科的开设就十分符合陶行知的理论。内容可以选取学生感兴趣的、有疑问的身边小事。教学时，可以让家长等有关人员共同参与学习，这就是“教学相长”也。教学时间不一定在课内，完全可以利用学生的课余时间，教学地点也不一定要在教室，社会是最好的课堂，让学生走出去，亲密地去接触社会，去了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势以及生活对人的要求的变化等，在生活中学习和成长。
在实际教学中，也应把更多的时间留给学生，尽可能的利用学生原有的知识结构，调动学生好奇、好动的特点，提供更丰富的源于生活的感性材料，尤其是数学生活知识的教学，让其在观察、实验、调查、参观等实践活动中，主体参预自主探究。从而，获取新知识，养成独立思考、仔细观察、认真分析、严谨推理的学习习惯，掌握学习策略，为后续学习作准备，同时让其探究能力得到提高。
生活教育理论是博大精深的，它还需要我们结合教学实际，不断的去探究其实质，付之于行动，进行成功的生活教育。
教育读后感
21世纪是一个学习化时代。教育工作的重心不再是教给学生固有的知识，而是转向塑造学习者新型的人格。学校教育的根本任务在于使学习者学会如何学习，学会如何工作，学会如何合作，以及学会如何生存。因此，教师的知识与观念的自我更新显得比以往任何时代都更加急迫了。一个成功的教师，首先是一个善于不断自我更新观念的学习者，只有在及时地吸取当代最新教育科研成果的基础上，才能立于不败之地。
书中阐述到创造始于问题。要保护和发展学生的创造性，首先要保护和发展学生的问题意识，进行问题性教学。美国学生带着问题走进课堂，带着更多的问题走出教室。教师并不是以知识的传授为目的，而是以激发学生的问题意识、加深问题的深度、探求解决问题的方法，特别是形成自己对解决问题的独立见解为目的。问题能力在于学生，能不能以问题贯穿教学在于教师。
我认为应该从以下几个方面着手让这些教学理念由从抽象到具体，在实际工作中实施这些新的理念：
一、终身学习。
读了《教育新理念》，使我体会到作为个体的人必须要进行终身的学习，作为教师必须把教育看作是贯穿与人的整个一生与人的发展各个阶段的持续不断的过程。这就需要我们不断学习新的理念，充实自己的头脑，使自己的思想不断地更新，与时代同步。知识经济时代，学习将贯穿于人的一生之始终，可谓活到老学到老。学习不再仅是学生的专利，教育也不再仅是教师的特权。一个真正的终身教育、终身学习的时代也伴随知识经济时代同时降临。教育必须正视现实，适应新时代的要求，使其形式灵活多样，促进社会学习化、学习社会化。所以作为教师，最重要的是教育思想、教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，学习和了解先进的教育理念，把那些教育理念内化为自己的思想。只有如此，才能用先进的教育教学理念通过思想的内化来指导实践；有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应学习时代的要求。
二、不断实践。
没有获得实践的教育理念不过是教育的理想，要使理想变成现实，就要把教育理念应用到具体的教学中去，由实践来检验教育理念的可行性，并在实践中提炼出真正适合教学的教育理念。
正如顾明远先生所说的那样：一个成功的教师，首先是一个善于不断自我更新观念的学习者，只有在及时地汲取当代最新教育科研成果的基础上，才能立于不败之地。我们应该努力学习、实践，做一个教育改革的身体力行者。
教育读后感
生活教育读后感：生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石，在实施陶行知思想的时候，重要的是与当前教育改革结合起来，分析研究掌握教育规律，以更好地为教育发展服务。
陶行知生活教育理论内涵十分深广，我从教育的目的、内容、方法三个方面来认识生活教育理论在教育改革中的现实意义。
一、陶行知生活教育的目的毛泽东同志称陶行知为“伟大的人民教育家”。陶行知教育思想的出发点是为了人民的解放、人民生活的幸福，他有着为大众生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大众教育。他说：“少爷小姐有的是钱，大可以为读书而读书，这叫做小众教育”，而人民需要的是“大众教育”，为生活的教育。陆一定曾将陶行知为人民解放、为民族解放、为生活解放的生活教育思想称为是“为人民服务的教育思想”。陶行知先生的教育目的论十分明确，他的小先生制，教学做合一的教学方法，社会即学校、生活即教育，人人是先生等教育观正是其教育目的论的明证。也同时是川大附小的“平民教育”的理论基础。
教育为人民、为民族，这其实也不党和国家教育方针的基石。《中共中央关于教育体制改革的决定》、《义务教育法》、《中国教育改革和发展纲要》等文件中提出，基础教育的任务是“提高民族的素质”，“提高国民素质”。基于这样的认识，我们的学校教育中，每个学生、每个教育对象都无一例外地要受到良好的教育，亦即柳斌副主任所说的：“素质教育以提高国民素质为目标”、“素质教育的要义”
一、面向全体，“搞素质教育首先要有一个普及教育”，“要淡化选拔意识”，“要做一个园丁，培育好每一朵花。”那种只把眼睛盯在尖子生、录取率、得奖数……的做法和思想，既与教育改革和素质教育的要求大相径庭，也与陶行知教育思想风马牛不相及。
二、陶行知生活教育的内容在陶行知生活教育理论看来，生活就是教育，就是教育的内容，他的生活教育内容博大无比，是动态的，因生活的变化而变化，因而也是全面的，由此而开展的教育是有利于受教育者的终身的。
在陶行知生活教育理论中，“在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确，他的“社会即学校”学说，更是告诉我们“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加”。这与我们解决当前教育中教育内容的过时陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生思想认识、不能很好地为学生的将来生活服务的现象是很有启发的。
我们应如何去实践陶行知的生活教育内容论呢？我们认为，我们的教育内容必须尽可能地注入生活的新鲜血液、新鲜内涵。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论，“教的法子根据学的法；学的法子根据做的法了，事怎么做，就怎么学，就怎么教，”：而教学的中心是“做”，即实际生活。我们必须了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势、生活对人的要求的变化。现实生活中需要的是全面发展、品学兼优、视野开阔、生理心理健康的人。实施素质教育，小而言之，为学生的终身受益负责，为学生的将来负责；大而言之，为国家、民族的未来负责、为中华为腾飞打下坚实基础。
三、陶行知生活教育的方法陶行知作为一名大教育家，他的教学方法论十分明白。首先，教育教学方法是灵活的，根据“教学做合一”的思想，教学方法的选择要根据“做”的内容特点及教的规律、学的规律来决定。
陶行知极其重视实践，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口号而改“知行”之名为“行知”。在教育方法论上，他特别重视学生对知识的运用，解决了长期纠缠于中国教育史的“劳心”和“劳力”的问题。他说：“在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力劳心，便可得事物之真理。”并由此得出学习方法的论断：运用知识，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把这件事做好，如何运用书本，如何运用别人的经验，如何改造用得着的一切工具，使这件事和别事相互影响。”柳斌同志说：“只有让学生主动发展，人才会有多样性，如果都是机械被动地发展，那将来都是一个模子。”提倡的是个性。陶行知把腐朽思想称为“裹头巾”，提出“创造主未完成之工作，让我们接过继续创造。”号召人们“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”在具体教学中，“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。”素质教育讲的也是个性、创造，一切陈腐的、机械的、损害学生身心健康的教育活动是错误的、有害的，必须坚决抵制。
陶行知先生是中国人民教育的奠基人，他从社会和政治的高度研究中国的教育，其生活教育理论的内涵是丰富而博大的，因此我们进行教育教学理论探索，要紧依生活的母亲，进行生活的教育。师德教育读后感：我含着泪水又一次看完《因持守而美丽一记全身救人的“英雄教师”殷雪梅》这个案例。她的事迹感动着我，不仅是因为她舍身救人，更重要的是因为她的一生代表着我们千千万万的普普通通的在岗教师。在05年3月31日壮烈的举动之前，殷雪梅就是我们千万小学教师中平凡的一员，是一位执教29年的平凡、朴实、善良的普通教师。29年来，都没有什么特别光辉的大事，更没有英雄式的豪言壮语。她知道，人民群众把子女送到学校，就是把美好的希望寄托给了学校，寄托给了教师。“教师的责任就是把学生教育好、保护好、培养好”。她对待学生就像对自己的孩子一样；她尊重、关心、爱护每一个学生；她勇于创新，不断进取，把交给她的任何班级带好；我们中华人民共和国的开国主席曾经说过：一个人做一件好事并不难，难得的是一辈子做好事。29年的教育生涯，脚踏实地的爱岗敬业，教书育人，为人师表，不正是我们教师的职业本质特点吗！也是我们教师职业行为规范基本要求。我们在岗一天，就该绑紧这弦。教师，有多多少少这样的教师在这教育土地上默默地耕耘着，奉献着自己的一生。车祸是偶然的，教师的爱和责任是真切的，在危急关头，教师的舍己救人是必然的。在危险来临的时候，殷雪梅做到了，重庆市开县教师群体做到了，还有更多的教师也做到了。“一切为了学生，把爱献给学生”，“学生的生命高于一切”，“老师在，学生在”，“在危险时刻，把生的希望留给学生”------因为我们是人民教师，我们有爱，我们有责任。殷雪梅用她的壮举写完了她一个人民教师的爱与责任。今日我们追随她的魂。因为她的伟大是寓于平凡之中。榜样的力量是无穷的。爱与责任是师德之魂。难怪周济先生说，“没有爱就没有教育，没有责任就办不好教育，要把爱与责任的教育放在师德建设的首位。”让我们全体教师用自己的实际行动来谱写好合唱好每一曲教育曲子吧！