在现代社会，演讲扮演着重要的角色，不论是在学术会议还是商业谈判中，都是必备的技能之一。如果你正在为写一篇出色的演讲稿范文而苦恼，不妨参考以下这些精选范文，应该能给你带来一些启示。
现代中学文明礼仪演讲稿
礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多太多了。在这阳春四月，春意浓浓、生机勃勃，意味着我们该有一个崭新面貌。那么怎样才能使中学生礼仪洋溢在美丽的校园里呢?首先就要做文明之人。记得有人说过：“人，一撇一捺，找范文就来写起来容易做起来难。我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。
做文明之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。
我们中学生要做文明之人首先就要着装得体，符合学生身份，体现出新世纪学生篷勃向上的风采，因为仪表、仪容、仪态可以让人一看便知道你的修养。升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。此时此刻，国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌，不负于“礼仪之邦”这个美誉。课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。校园礼仪就更重要了，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑、不拿粉笔头玩、上下楼梯一律右行、见老师和客人要用普通话主动问好。我们还应该爱护花草树木和一切设施，不穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周学生的批评劝阻。受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的磨擦消迹，如果有矛盾，多进行自我反省。互相理解、宽容待人。培养较强的协作精神，这样使班级更团结、友谊更深厚。在这个文明的国度，全中国都弥漫着文明礼貌的芳香。而这些芳香正来自于各种花朵，你，便是他们中的一份子，相信自己，我们一定能行。我们将挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。同学们，让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满文明之花!祝愿我们自己一步步地迈向文明!
做文明之人，永远的呼唤!一生的追求!
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我想竞选纪律委员。因为我认为我的纪律很好。有一次早操排队时，全班同学都在说话，乱哄哄的。而我却一句话都没有说，只是站在原地不动。因此，我觉得我能胜任这个职位。
如果我当上了纪律委员，我会更加严格的要求自己。上体育课时要认真，不随便说话。做早操的时候，手不要没有力气等这些自己纪律比较差的时候，要严格遵守纪律，成为同学的好榜样。
假如我当上了纪律委员，我会管好我们班纪律最差的午休排队。当午休的铃声响起，我便会命令同学们马上，到走廊上排队。如果有同学在讲闲话，我就会提醒这一位同学。只要这个同学被提醒了三次，就要把他(她)的名字登记在《班级日记》上。而且要写“认错书”才能上课。如果不服从我的指挥，就违反了“班规”。因此，要写多一份“认错书”。还要在《诚信存折》中扣钱。
为了我们班级的荣誉，以拿到“文明班级”红旗为目标，我将会带领大家一同前进!我的演讲完毕，谢谢!
尊敬的老师，亲爱的同学们：
你们好。
我叫xxx，是xxx小学三年一班的学生。我演讲的'题目是《养成好习惯，获得好成绩》。
法国作家左拉说：“世界上没有比习惯更专制的了”。一个好的习惯能让生命辉煌，一个坏的习惯能毁灭美好的生命。
我曾看过这样一个故事，一个小男孩，从小就看见爸爸总是在看书，他也学着爸爸的样子看书，久而久之，他就喜欢上看书了，后来他大学毕业了，买了好多书给爸爸。爸爸却说：“孩子，你留着自己看吧，爸爸不识字”这个男孩惊呆了：“爸爸，那你每天都在那看书啊?”“我是让你养成看书的好习惯”爸爸意味深长的话语，让男孩泪流满面。好的习惯会影响一生的，是一点一滴积累的，是漫长的岁月沉淀的，好习惯是生命的基石，是辉煌人生的风帆。
我们是小学三年级的学生了，在我们的人生旅途中我们是不是也养成了一定的生活习惯?不爱吃早饭，喜欢看电视，写作业磨磨蹭蹭，上课不注意听讲等等，所以啊，我们一定要改正不好的习惯，因为习惯是一种顽强而巨大的力量，所以，我们要严于律己，尊师爱校，勤俭节约，孝敬父母，讲文明，懂礼貌。从小养成良好的习惯会使我们的成长和未来更加完美。亲爱的同学们，让们一起努力，讲文明，懂礼貌，养成好习惯，因为，养成好习惯，会获好成绩。
谢谢。
年现代诗演讲稿
一种声音。
嘀嘀哒哒地从。
极高处奔泄而下。
如长发姑娘披肩黑瀑。
将时间紧紧攥住。
我因此成为。
苍茫雨幕中。
一头头晕目眩的精灵。
辨不清到底谁是。
那股真正的不可抑止的。
欲望。
那滴雨在空中跳舞。
舒缓地在高空飘浮着。
积蓄力量从。
不加修饰的云层。
悄悄渗透进。
我的宽阔的胸膛。
于是我的胸中波涛汹涌。
激起涟漪。
拍击着感情的岸礁。
一浪高过一浪的呼吸。
与一滴雨。
交相滋润。
一滴雨就这样毫无遮拦地。
深入我的内心。
与我的思念混为一潭。
然后穿过我心的窄地。
将一切洗涮。
而一缕阳光。
乘机穿越时光的邃道。
抵达我明净的天空。
《推开春的大门》。
听到鸟叫了。
在城效，有几只报春鸟。
它们不敢进城。
只在效外欢呼和跳跃。
它们朴素得像乡下的农民。
让我萌发一种亲近。
它们是我的朋友啊。
又仿佛是我巧遇的亲人。
它们在寻找不知名的虫子。
向同伴发出亲和的声音。
在效外，我爱上了鸟的声音。
在鸟的争鸣中。
我推开了春的大门。
《春姑娘》。
艾青。
春姑娘来了--。
你们谁知道，
她是怎么来的?
我知道!
我知道!
她是南方来的，
前几天到这里，
这个好消息，
是燕子告诉我的。
你们谁看见过，
她长的什么样子?
我知道!
我知道!
她是一个小姑娘，
长得比我还漂亮，
两只眼睛水汪汪，
一条辫子这么长!
她赤着两只脚，
裤管挽在膝盖上;。
在她的手臂上，
挂着一个大胆柳筐。
她渡过了河水。
在沙滩上慢慢走，
她低着头轻轻地唱，
那声音像河水在流……。
看见她的样子，
谁也会高兴;。
听见她的歌声，
谁也会快乐。
在她的大柳筐里，
装满了许多东西--。
红的花，绿的草，
还有金色的种子。
她把花挂在树上，
又把草铺在地上;。
把种子撒在田里，
让它们长出了绿秧。
她在田垅上走过，
母牛仰着头看着，
小牛犊蹦跳着，
大羊羔咩咩地叫着……。
她来到村子里，
家家户户都高兴，
一个个果子园，
都打开门来欢迎;。
那些水池子，
擦得亮亮的;。
春姑娘走过时，
还照一照镜子。
各种各样的鸟，
唱出各种各样的歌，
每一只鸟都说：
“我的心里真快乐!”
各种各样的鸟，
唱出各种各样的歌，
每一只鸟都说：
“我的心里真快乐!”
只有那些鸭子，
不会飞也不会唱歌，
它们呆呆地站着，
拍着翅膀大笑着……。
它们说：“春姑娘，
我们等你好久了!
你来了就好了!
我们不会唱歌，
哈哈哈……”
小学现代爱国演讲稿
亲爱的老师、同学们：
奔腾不息的长江，雄伟壮观的长城，一望无际的大草原，气势宏伟的兵马俑，美丽雄伟的颐和园……这就是我的祖国——中国。
如今家家都是漂亮结实的楼房，房子宽敞而明亮，人们无忧无虑地居住在里面，真是幸福啊。
现在，再也不是坑坑洼洼的土路了，而是平坦宽阔的马路。看，绿灯亮了!斑马线正在乐呵呵地喊道：“绿灯亮喽!赶快过来吧!”红灯亮了，斑马线严肃起来了，它警告着：“现在是红灯，一定要耐心等待。”
而今，学校里一排排高大整齐的教学楼，齐刷刷地立在那儿，路旁的桂花，吸引来了许多小朋友，他们使劲地吸着空气，这空气中，有浓烈的桂花香味，大而空的操场，有许多绿色的“小人儿”站在那儿，一眼望去，绿茵茵的。
我们的祖国就是一个芬芳扑鼻的大话园，而我们只是一些等待开花的花苞，我们每个人都不是同一种花，我们每个人都有不同的愿望和理想，我们生活在这个充满阳光和幸福的家庭里，还不够奢侈吗?所以，我们一定要好好学习，回报祖国。
周恩来爷爷说过：“为中华之崛起而读书!”我们要为自己的祖国努力。中国人啊，你们还记得火烧圆明园吗?我们不能忘记，因为我们是中国人!你们还记得外国侵略我们国家的情景吗?我们不能忘记，因为我们是中国人!你们还记得南京大屠杀吗?我们不能忘记，因为我们是中国人!我们要为了祖国而奋斗啊!
现代中学文明礼仪演讲稿
去年春天，我和妈妈出去玩时，遇到了一件很不愉快的事情，把我的好心情破坏了。
我们乘在车上时，只见一位满头白发的老爷爷，拄着拐杖跌跌撞撞的向车子这边走来。老爷爷走路不方便，所以走的比较慢，售票员阿姨不耐烦的催促道：“快点，快点，别磨磨蹭蹭的，车子会来不及到站的。”老爷爷只好加快脚步，可差点摔一跤。
在车上，因为司机开的比较快，车子摇摇晃晃的，难免会撞到一下也是正常的，只要道一下歉就没事了，可我们的售票员阿姨，不仅撞到了老爷爷她没道歉，更可气的是她居然还说：“你没看见我站在这里，你还站这儿。”老爷爷十分无奈的让开了。
车子行驶了一段时间，旁边的好心人提醒了他一下：“您到哪里，您有没有到站啊？”拍了拍脑袋说：“你瞧我这脑袋，这是哪里呀？”“你是看不见？自己不会看路牌啊。”售票员阿姨说到。“这已经是武陵站了。”有人说到。“啊，我过站了。”“你好象没报站啊”售票员凶神恶煞的回答到：“现在有哪个人会报站，吃饱了撑着啊。”这时终于有人按耐不住了站出来说：“你这人怎么能这样说话。”“我怎么说话了？”那人也没多与她争辩，只是摇了摇头。
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西方现代艺术演讲稿
[摘要]在解析现代城市规划产生与发展历史背景的基础上，阐述了西方现代城市规划模式的演变过程。
[关键词]城市规划；现代城市规划；城市规划模式。
一序言。
现代城市规划孕育于19世纪，成长于20世纪。市场失灵是现代城市规划诞生的基础，理性与科学是现代城市规划职业化的依据。理性的综合城市规划模式主导了20世纪前50―60年的城市规划实践，并在大萧条时期和战后凯恩斯国家干预主义盛行时期达到了高潮。此间，综合城市规划的权力和范围在规划实践中不断扩张，使得规划在很大程度上取代了市场对空间配置的作用，最终导致由市场失败转化为规划失败。60年代后，政治学、经济学以及社会学领域的新自由主义和市民社会思潮的逐步兴起，复杂科学中有关系统的复杂性和演化过程的不确定性思想的确立，为人们剖析传统的理性的综合城市规划模式，构建新的城市规划模式准备了条件。此间，人们在批判传统的理性的综合城市规划模式的同时，逐步建立了渐进主义规划模式(incrementalplanningmodel)、倡导规划模式(advocacyplanningmodel)、战略规划模式(strategicplanningmodel)、激进―结构规划模式(critical―structuralplanningmodel)、营销规划模式(marketingplanningmodel)、生态规划模式(ecologicalplanningmodel)等基于有限理性的更加适应市场需要的新的城市规划模式。同时，综合规划模式在实践中不断地修正与发展，使得现代城市规划模式呈出多元化格局。规划的权力重心逐步向城市基层社区转移，政府、非政府组织、市民团体以及开发商之间的谈判与交易制度逐步引入规划领域，以应对多变的市场，提高城市规划的有效性。
二理性的综合城市规划模式及综合城市规划的失败。
综合规划模式诞生于19世纪末、20世纪初，盛行于20世纪前60年，分别在大萧条时期和战后的一二十年内迎来了两个鼎盛时期。
1.综合城市规划模式。
综合城市规划的核心思想是“理性”。综合规划的理性首先表现在决策的程序上，即采用先确定目标、定义问题，然后寻找解决问题的多种方案，并对各种方案进行评估，最后得出解决问题的最佳方案。其次，表现在思考问题的方法上，即在解决特定问题时要考虑与其有关的方方面面，也即是采用“综合”的方法。再次，理性隐含了“规划师价值中立”，即规划师利用专业化的科学知识，制定规划方案，规划师不对特定的社会阶层负责，规划师代表的是“公共利益”。
综合规划具有三个特点。第一，它是物质规划。综合规划主要通过指导城市空间的发展，来得到广泛的社会目标。第二，综合性。综合性一方面体现在它是一个完整的城市的规划，不只是考虑城市社区的一个部分；另一方面指它包括城市的土地利用、住房、交通、公用事业、娱乐等方面，而且更关注这些方面的综合协调。第三，长期性。综合规划一般都是五年以上的规划，甚至是、30年的规划。
2.综合城市规划权力的扩张以及综合城市规划的失败。
综合城市规划经过两次世界大战后至60年代，已经发展成比较宏大的理论体系和工作方法。规划的方法从静态发展到动态的互动过程；规划的范围从土地利用，扩展到经济、社会、管理，甚至政治等领域；规划的深度向微观和宏观两个层次扩展；规划的空间范围也从城市扩展到区域，乃至国家；规划的时间维度也从过去的终极的发展蓝图模式，发展到动态的适时监控的规划模式；规划的价值取向从美学价值，扩展到功能价值、社会价值以及经济价值；规划的维度从土地利用，发展到经济、社会以及管理的维度，并建立了从地方到区域、中央的庞大的规划官僚体系。随着综合规划权力和范围的扩张，规划逐步取代了市场对空间配置的作用。同时，规划失败现象也凸现出来。
由于强调规划的理性和综合性，从规划调查，到规划研究、规划编制、规划的公共审查，直至规划的批准，是一个“长耗时”的过程。在英格兰，规划编制的平均耗时约五年半。规划编制的“复杂性”与“长耗时性”使得地方社区对规划失去了信心。由于规划从中观的.城市空间向宏观和微观两个层次纵深发展，并发展了一套规模庞大的以规划项目审批与审查为主要工作内容的规划官僚体系，使得规划丧失了灵活性，难以应对瞬息万变的市场。在实践中，由于规划师和规划部门本身并不掌握实施宏大的综合规划的资源，规划经常与掌握开发资源的开发商之间脱节，规划的“资源约束”使得综合规划难以有效地执行，这加剧了人们对规划的不信任。由于综合规划涉及许多垂直的和水平的相关部门，“协调失败”是规划工作的常见现象。此外，规划师在改造城市物质环境中也暴露出许多不尽人意的地方，功能分区不仅没有解决城市问题，而且增加了城市通勤，丧失了社区的多样性。20世纪60年代后，学者们的反规划呼声也越来越高，雅克布(janeja―cobs)反对传统的理性的综合规划方法，主张建立一种自我批评的和渐进主义的规划方法；查尔斯(princecharles)谴责现代城市规划毁掉了传统的城市社区，代之没有灵魂的、机械的城市环境；后现代主义者文丘里指出“我宁愿要世世代代相传的东西，也不要经过设计的”。
三20世纪60年代之后现代城市规划模式的多元化。
1.渐进主义规划模式。
他认为由于受到规划师自身知识的约束以及可动员的社会资源的束缚，现实世界中的规划师不可能在规划时考虑所有相关领域的问题，规划的目标和规划实现的手段(资源)也是不可分的，规划师应该更多地考虑对社会进行渐进的改良，而不是试图像激进政治家一样去进行大规模的城市社会变革。不难看出，渐进主义规划实际上否定了综合规划中“综合”的可能性。
他认为社会存在多元化的利益群体，且社会利益群体之间的冲突是可以调和的，并认为通过利益群体之间的相互调整能够得到合理的规划决策方案。他认为在不确定的环境里，我们经常处于多种利益群体以及多变的消费者需求的压力之中，我们只有在彼此同意作出一致行动的基础上采取行动，我们的行动才会有效，有效的政策往往是与我们过去的实践偏离不远的小步骤变迁的政策，因为只有这样的政策才能在冲突多变的环境中获得一致性的行动。不难看出，渐进主义规划，不像综合规划那样强调“价值中立”，而重视多元化的利益主体。
渐进主义用务实的态度来处理现实问题，它抛弃了综合规划中对所有可能选择的方案进行综合分析和比较的企图，而考虑到时间和资源的约束，代之以现实的有限的有意义的规划方案。渐进主义为规划决策的非正式形式敞开了大门，如果现实中正式的规则和管制失效，非正式的协商过程可以发挥重要的作用。
2.多元主义与倡导规划模式。
多元主义者认为现实社会中存在着大量的处于相互竞争的利益主体，并且在某些范围内的竞争是不可调和的。从这种角度来看，所有的公共建设项目都会产生利益获得者和利益损失者。并且通常这些损失者是社会的弱势群体。
倡导规划模式产生于20世纪60年代中叶，以大卫多夫(pauldavidoof)为代表，倡导规划师从多元主义视角出发，认为城市规划体现了社会权利的分配，规划要体现广泛的社会利益群体的利益，不仅要体现有能力参与政治竞争与交易的利益群体的利益，而且要体现被排斥在政治竞争与交易过程之外的弱势群体的利益。规划师要成为社会弱势群体的守护者。
倡导规划模式抛弃了理性的综合城市规划中“价值中立”的观点，认为规划师要充分考虑他的客户，要特别关注社会弱势群体。倡导规划不同于传统的理性的综合城市规划，规划师要清楚分析相关的利益群体，把规划看作一个政治过程，而不是一个纯粹的科学的理性过程。
3.战略规划模式。
战略规划起源于20世纪60年代的私营部门，到了80年代，西方的许多公共部门逐步引入了私营部门的规划方法。
战略规划模式不认为人们有对城市进行综合全面分析的能力，也不认为人们能够找到最佳的规划方案。战略规划模式可以采用系统的观点，但是如果现实中不具备对城市进行系统全面分析的资源，也并不妨碍规划政策的制定。战略规划模式并不信任人们有进行长期未来预测的能力，因为在很多方面人们是不能预测的。因此，人们就有必要对特定的事件和问题做出快速响应。与理性的综合规划相比，战略规划不是一个终极的规划，它总是部分的和有选择的。
哈佛政策模型给战略规划提供了一个很好的分析框架，这就是为学术界所熟悉的swot分析。它一方面研究城市的“优势”和“劣势”，另一方面研究城市所处的环境给城市带来的“机遇”和“威胁”。swot分析更加重视城市的状态，而不关注城市与环境之间系统的、全面的复杂关系。
现代中学文明礼仪演讲稿
中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是谦恭礼让的文明礼仪之邦，古人云“自修养，至治平!”只有先学好礼仪，提高自己的素质和修养，才能干大事。
有一支歌，我们天天都在吟唱，有一支歌，就像鲜花四季开放，这支歌的名字叫“文明”。学校文明是指同学们弯下腰捡起地上的纸张，撞到别人的时候说声“对不起”，不乱丢垃圾的好习惯……课间，同学们开心地玩着各种各样的游戏，上课铃声一响，大家都急急忙忙冲回教室，却把包装纸袋和纸飞机孤零零地停在了草地上。同学们，这样是不对的，校园的美不仅美在环境，更是美在你我的文明举止。
有一支歌，我们天天都在吟唱，有一支歌，就像鲜花四季开放，这支歌的名字叫“礼仪。”学校礼仪是指同学们不说脏话，大家的仪容仪表要整洁……有的同学红领巾没有戴好，衣服没有穿整齐就来学校上课了，有的同学经常是脏话连篇，这样是对你自己的不尊重，更是对大家的不尊重。同学们，校园的美不仅美在环境，更是美在你我的礼仪举止。
文明礼仪是风，它可以吹拂每一位同学的心;文明礼仪是花，它能够将校园装扮得更加美丽。同学们，让我们从身边的小事做起，引领文明礼仪风气，创建文明礼仪校园，争做文明礼仪学生!相信自己，我们一定能行!
西方现代艺术演讲稿西方现代文化与现代艺术
从人类的本性、越轨行为的.社会控制作用、攻击行为、异常心理咨询、矫治及研究方法论等方面,阐释精神分析、行为主义心理学与人本主义心理学作为典型代表的心理学理念、策略与技术诸方面的差异,以及由之引导而来的对于犯罪心理学发展的借鉴与反思.
作者：刘建清唐冬秀作者单位：刘建清(中国政法大学刑事司法学院,北京,102200)。
唐冬秀(吉安师范学校教心组,江西,吉安,343000)。
刊名：新余高专学报英文刊名：journalofxinyucollege年，卷(期)：20049(6)分类号：b84-06关键词：人性社会控制攻击行为心理治疗矫正
教师节演讲稿:现代女性
在当今社会，很多女性都是家中的“财务部长”，随着经济增长和居民家庭财富的增加，女性在家庭理财中的地位也越来越重要。
但实际的情况是，对很多女性来说，她们对理财的概念还停留在简单的记账上，缺乏必要的理财和投资知识。
专家给女性理财定下了几条原则，虽然不可能让你一夜之间变成理财高手，但却有可能非常实用。
原则一：科学分配资金盲目消费不可取。
现代女性大多有自己的工作和收入来源，在经济上较为独立。
在此建议女性要养成记账的好习惯，分析家庭每月开支中哪些是必要消费，哪些是可选消费，哪些是盲目消费，从而了解自己家庭资金的流向，然后在日常生活中保证必要消费，根据家庭资金状况适当降低可选消费，坚决杜绝盲目消费。
原则二：学习金融常识不要随大流投资。
虽然家里的闲钱增加了，投资的渠道也比以前多，但女性往往在消费和投资上喜欢从众，听到周围的姐妹说在基金上赚了一倍，第二天就可能有冲动去购买基金，听说股票好又马上开户玩起了股票，完全不了解其风险性。
遇到股市的暴跌，这才知道基金、股票也是会亏本赔钱的，而后又盲目杀跌，造成家庭资金的缩水。
专家建议女性也需要花时间学习一些基本的金融常识，根据自己的风险承受能力和自己家庭资金的状况，科学地分配家庭资金，选择适合自己家庭的投资产品进行投资。
原则三：早做养老准备享受长寿生活。
在寿命问题上，女性比男性长寿已经达成世界共识。
由于女性预期寿命一般较男性长3~7岁，加上婚姻习惯中男性平均比女性大2~5岁，夫妻双方的生存年龄将相差10岁。
这也就是说大多数女性在晚年时，少则几年，多则十几年里需要自己照顾自己，这就使得女性应该重点关注养老问题。
专家建议在资金允许的条件下，女性应该适当补充一些商业养老保险的投入，年轻时每月投入适当金额，就当是强制储蓄，退休后即可每年(或每月)领取养老金，适当补充家庭养老资金，这样即使年老时不幸配偶先离去，自己也可以不用为养老资金而犯愁。
教师节演讲稿:现代女性
各位老师、领导：
大家好！我很荣幸能在这里代表教师发言。首先，让我用最诚挚的祝福，祝愿大家工作顺利，身体健康，节日快乐。
在老师看来，有一种风景最为亮丽，那就是师魂；有一种魔棒最为神奇，那就是粉笔；有一种平台最为神圣，那就是讲台。我相信，在座的很多老师和我一样，从踏上三尺讲台的第一天，便有一个执着的信念：全身心投入教育事业，努力工作，不断进取，尽我所能，让每一个学生能成国家栋梁之才，让每一个家长都放心。
作为教师的我们，为了祖国的未来，坚守在自己教书育人的岗位上。虽说我们不具备金钱的富有，但我们是精神上的富翁。因为我们拥有学生的崇敬和爱戴，因为我们看到一个个教过的学生成为栋梁，因为我们正在为国家的繁荣昌盛献出自己的青春和力量。
瞬息万变的社会、个性多样的学生决定了我们对教育的理解只能深入而不能停止。我们需要不断学习，以优化知识结构，改善思维品质，提高洞察能力；我们需要深入思考，以发现教育中的新情况、新问题；我们需要加强学习、潜心研究，以满足学生的.需求，解决实践中的问题；我们需要汗水，但更需要智慧，这样我们才能追寻教育的真谛，把握教育的规律，引领学生健康地达到理想的彼岸。
老师们，雄鹰用翱翔回报蓝天，骏马用驰骋回报草原，我们唯有把激情与梦想奉献给祖国的教育事业，才无愧于教师这个光荣的称号。学校腾飞，我们责无旁贷；爱洒桃李，我们无怨无悔！老师们，让我们携起手来，把新学期作为一个新的起点，在各自岗位上，齐心协力，奋发进取，为我校更美好的明天而共同努力吧！
最后再次祝领导、老师们节日快乐，谢谢大家！
西方现代艺术演讲稿
艺术以欧洲最为突出。它曾经产生了一批杰出的雕塑家和优秀作品。作为欧洲近代雕塑艺术的代表作，可以三位法国雕塑家，即乌东、吕德、罗丹的《伏尔泰坐像》、《马赛曲》、《加莱义民》为例。它们分别代表了新古典主义、浪漫主义和现实主义三大艺术流派。现代雕塑可以法籍罗马尼亚裔雕塑家布朗库西的《波嘉尼小姐》、法籍俄裔雕塑家扎特金的《被破坏的鹿特丹市纪念碑》、英国雕塑家亨利·摩尔的《国王与王后》、美国雕塑家里维拉的《无限大》为例，它们从不同方面生动地展示了现代雕塑艺术向多元化发展的趋势。
法国近代肖像雕塑家乌东的《伏尔泰坐像》，是为法国杰出的启蒙思想家伏尔泰创作的全身像。当时伏尔泰已是84岁高龄，且刚结束了长期被放逐国外的流浪生活不久。所以，雕像自然地流露出伏尔泰明显的老态和瘦弱的身躯。但是，通过他神采奕奕的脸部表情，特别是他那似能洞察一切的敏锐的目光，人们仍能感觉到这位反对封建专制的不屈的斗士的聪明才智。他身穿的古罗马式的长袍，既自然地掩盖了老年人形体上的缺陷，又使雕像具有雄浑、庄严的风格。他头上的一条象征不朽的束发带，加强了这位杰出思想家巨大的内在精神力量。
法国近代的浪漫主义雕塑家吕德的《马赛曲》，是为巴黎大凯旋门创作的浮雕。它原名《1792年义勇军出征》，表现1792的法国人民在反抗普鲁士和奥地利等封建帝国的战争中，马赛的义勇军开赴巴黎参加保卫祖国的战斗的历史事件。整个作品分上下两层：上层是象征法兰西和资产阶级民主、自由的女神，她右手执剑、指引着前进的方向，左手高举，大声疾呼号召人们奋起保卫祖国。她像疾风一般腾空向前的姿态，具有锐不可挡的气势和不可征服的力量。下层是奔赴疆场的战士的行列。其中最突出的是卷发蓄须、高举战盔的老战士和他身旁的无所畏惧的少年战士的形象。他们是男女老少万众一心的法国人民的象征。整个浮雕的构图复杂而严谨，依靠人物的彼此交错遮掩造成了一种千军万马的宏大气势。它成功地反映了法国大革命时期广大人民群众昂扬的斗争精神，从而使它成为歌颂法国人民为祖国自由而战的英雄纪念碑，在世界雕塑占有重要的地位。
法国近代最杰出的雕塑家罗丹的《加莱义民》，是一座表现爱国主义和崇高的自我牺牲精神的英雄纪念碑。它取材于十四世纪英法百年战争中，加莱城的六位市民为挽救全城人的生命勇于牺牲的历史事件。罗丹打破了传统的纪念碑雕刻常以单独的一座人像和运用象征的手法的框框，采用了以写实的手法着重表现六位义民即将英勇赴难时的各种不同的情感反应。整个雕塑没有固定的正面，可以从不同的角度去观察。它以深入的心理刻画和强烈的性格表现为其重要特色，树立了近代纪念碑雕刻的范例。
布朗库西的肖像雕塑《波嘉尼小姐》是西方现代主义雕塑最早的优秀作品之一。它的特点是形体的高度的单纯化，即形体的塑造只要能表现出对象最基本的特征即可，不必再考虑其他的细节。它从根本上改变了人们对雕塑艺术的传统观念。所以，西方美术家称布朗库西为“西方现代雕塑之父”。
亨利·摩尔的《国王与王后》，也是一件典型的西方现代主义风格的雕刻。它被安置在苏格兰的丘陵地带的一个山坡上。作者不仅运用现代主义美术常用的夸张、变形的手法，而且从原始艺术中吸取灵感，把原始艺术的稚拙的风格与现代单纯的风格结合在一起，表现出国王与王后的尊严而又神秘的气息。
扎特金的《被破坏的鹿特丹市纪念碑》是一座独具特色的现代主义风格的城市纪念碑。这是第二次世界大战结束后，荷兰港口城市鹿特丹为重建被德国法西斯严重破坏的城市，提醒人们永远不要忘记这场战争的灾难而兴建的一座城市纪念碑。作者出于对德国法西斯的强烈仇恨，大胆地运用了立体主义美术的手法，对形体作了夸张而又富有表现力的处理，其目的不仅仅是为了追求形式的美感，更重要的是正如作者自己所说的：“此乃针对非人性的禽兽行为所作的、充满憎恨的呼喊”，从而形成一种震撼人心，使人久久难忘的艺术魅力，达到了对形式感的追求与深刻的思想、强烈的情感有机的统一，成为西方现代主义雕塑中鲜明的政治思想内容和独特的艺术形式完美结合的杰作。
里维拉的雕刻《无限大》是安置在美国纽约市国立美国现代科学技术博物馆前面广场上的一座引人注目的城市雕刻。作者利用现代流行的不锈钢材创造了一个似乎无始无终、一直处在运动状态的曲线形。从不同的角度去看，它会呈现出各种不同的形态。在阳光照射下，不锈钢材的不同的曲面会反射出丰富的光影变化。它与不断变幻着的曲线形态给人以种.种奇妙的感觉。由此可见，像《无限大》这样的抽象雕刻，虽不表现某一特定的具体事物，但通过它的有意味的形式，仍能给人以一种美感，并使人感到艺术创造是无止境的。从西方传统的写实的雕塑演变到现代的各种形式的雕塑，无疑是雕塑艺术的重大发展。它生动地展示了人的创造力是无限的。
复习思考题：
1.罗丹的《加莱义民》的思想意义及其艺术成就。
教师节演讲稿:现代女性
在历史学上，近现代史是指1840年至1949年这段时期，但普遍认同以19的“五四”爱国运动作为新民主主义的开端，即1919年之前的历史被认为旧民主主义，即“中国近代史”，1919年以后的历史被认为是“中国现代史”。
因此，现代文学是介于“五四”时期的新文化运动和文化革命到中华人民共和国诞生时期内的文学形式。
现代文学产生在中国社会的大变革时期，社会内部各个层面发生了历史性的巨大变化，此时的中国文学广泛地受到国外文学和外来先进思想的影响。
这一时期的文学特点与世界文学相接轨，成为真正现代意义上的文学。
二、女性文学。
历史的巧合并不是偶然的，而是在特定的历史条件下产生了特定的历史事件。
女性文学的开端和兴起就是在“五四”新文化运动特定的社会历史条件下产生的。
女性文学是以中国女作家为代表的中国女性意识的苏醒和崛起在文学创作中的表现，体现为以女性为主体进行的在思维、审美、经验和言说等方面的描写。
女性文学也体现为女性作家在性别视角和性别主题意识的基础上表现出对女性命运、情感、性爱、生命关注的文学创作，具有普遍的意识，也是有待探索和发展的人类文学命题。
三、女性文学与女性作家、女权主义。
(一)女性文学与女性作家。
对女性文学的定义以“女性”为词根本身就不全面，从创作到实践的每一阶段都与男性加以区别，表面上看是对有关女性性别文学的重视和尊重，其实在谋求差异化的同时本身就是一种歧视。
这也是文学界中一直存在争议的地方，是指文学体裁，还是一种女性意识，或是两种都有?比如:有些男性作家笔下对女性形象的描写，对女性审美观的分析等方面，与其他女性作家不分轩轾，还有一些男性作家通过自身经历或入微的观察也能写出具有代表性的具有女性意识或女权主义的作品，如郁达夫就擅长写女性体裁。
还有一点就是，有些女性作家笔下的作品完全看不出女性意识，她们擅长阳刚、粗犷的文风和表现方式，如早明等革命派女作家。
因此，问题的症结不在于是男性还是女性来书写，作者的性别并没有特殊的意义。
(二)女权主义与女性文学。
西方国家女权运动的开展和女权主义的觉醒都早比中国要早。
法国革命唤醒了女性意识的觉醒，提高了女性的社会地位。
19世纪末期，英国和美国也相继开始了争取妇女地位的运动。
直至20世纪60年代，女权运动一直蓬勃发展。
毫无疑问，女权主义和女权运动的开展在一定程度上都推动了女性文学的发展。
女性自我意识的觉醒开始在文学中得以展现。
如:“五四”时期的“创造社”即以两性关系为出发点，热衷于对情感、情欲、天性、本我等话题的文学创作。
从著名作家茅盾先生当年的某篇小说集中对当时社会中文学体裁的归纳也可以看出女性文学在当时的发展。
其导言中记载，195月至7月间，各类杂志期刊中的新小说共115篇，其中描写两性爱情的小说达70篇，占了较大篇幅，还有一些对家庭生活、城市生活、农村生活、社会生活、学校生活等描写的文章占了较小的篇幅。
其中，家庭生活和社会生活又多是以男女关系为主线，由此可见，描写男女恋爱的小说所占总量比例达到了97%。
这种形势下呈现出来的是历史时期的又一次阴盛阳衰。
四、从女权主义角度分析中国现代女性文学中的审美观中国现代女性文学的诞生受西方女权主义思想理论和男女平等观念的影响较大。
特定历史条件下的产物，使得人们热衷于对这一女性思想崛起当做是文学创作发展史上的整体来加以研究和分析，即使这一时期女性作家的创作风格并不全以女权思想为创作体裁，也有部分女作家明确地表明了自己的文学创作与女权主义无关，但是她们的文章中或多或少会出现一些女人天生所具有的女性意识。
正是这种意识，使一些文学研究专家和文学评论者把她们文学创作的指导思想和文学创作观点作为一个整体来研究。
女性在社会中的地位变化反映了女性文学创作在文学史上的地位。
因此，早期的女性文学创作往往得不到重视，被认为是“不够格”的文学创作。
从创作的体裁、主题和语言风格来看，这一时期的女性作家的文学创作没有突出个性，被融入整个的中国文学创作的历史潮流中。
如宗璞小说《我是谁》中的女主人公所发出的“我是谁”的疑问，没有任何的身份性别的.区分。
戴厚英的《人啊，人》中，虽然对女性的描写是其作品中极为重要的部分，但从历史批判角度来看，“人啊，人”并没有特别地表现出女性意识的觉醒。
张抗抗在对女性意识的看法上，有自己独特的见解，她认为女性意识和女性文学不是孤立存在的，它也不能单独成立，它与整个社会制度，意识形态和社会发展水平、开放程度密不可分。
“当作为人的尊严都没有的时候，谈何女性?”因此，女性的解放和女性意识的崛起必须以人类的解放为前提，男性和女性的同时解放才是认识女性和女性文学起源和发展的源泉。
其中更显示出了社会制度和意识形态对女性意识崛起和女性文学发展所具有的重大推动作用。
现代女性文学创作中也不乏好作品的典范，如张洁的作品就是现代女性文学创作的代表。
她的成名作《爱，是不能忘记的》被公认为是女性文学的代表作。
此部小说以描写爱情与婚姻的痛苦为主线，推崇了柏拉图式的精神恋爱。
但细品小说，你会发现这部小说也并不是对现代女性意识的完全体现，其中的柏拉图精神恋爱也不过是种“幌子”，它实际上是对一场现实生活中阶级情感矛盾与冲突的描写，重在表现阶级感情无法代替男女情的同时对个人追求婚姻幸福的强烈肯定。
从上面的论述中，我们至少可以得出一个结论，即:女性文学作品的创作离不开其所在的社会环境下的社会制度和意识形态。
因此，即使女权主义与女性文学在某种程度上有着相关联性，但这并不能说明女性人学创作是对女权主义的完全体现，也不能说明女权主义是现代女性文学创作的根源，因为两者并不存在必然因果联系。
五、从性和爱的角度分析。
现代女性文学作品中的审美观在某个历史时期，中国人谈“性”色变，《红楼梦》《金瓶梅》等被称为禁止看的书。
“五四”爱国运动之后，新文化运动的兴起，人们的思想也得以解放，先锋作家们在突破思想禁区的同时，在文学创作领域显示出对性和爱这一话题的浓厚兴趣，以至于这一时期文学创作中的女性文学尤其以突出性和爱为特色，她们文学作品中所体现的爱情观和整个社会群体的女性情感思想都被打上了时代潮流中情与性和爱的烙印。
如比较有名的张爱玲和三毛等女性作家。
她们的作品中有较早的女性意识觉醒和对性和爱的描写。
如:张爱玲的小说《倾城之恋》中的女主人公白流苏对爱情的追求，不顾世俗，以至于用了整个香港的沦陷来成全了她和范柳原的倾城之恋。
这部作品颠覆了以往张爱玲在对女性描写中存在的一种自然贬低，是以一个比较好的结局结尾的。
人类对性与爱的看法，从来就没有统一的观点。
但不能否认的是性和爱在满足人们基本的生理需求的同时，还承担着传宗接代的使命。
男女之间的性和爱衍生成了家庭与爱情的纽带，这些远不是亲情和友情所能代替的。
随着社会大众对这种观念的接受程度的增加，女性文学作品中对性和爱的描写也越来越多，女性文学的发展与整个社会的发展呈现出了一种整合的态势。
六、中国现代女性文学创作的独立面。
现代女性文学创作中，在文学创作的审美观念上也有许多独树一帜的地方。
有些作家的作品中流露出的对社会生活和人生的感悟新颖、细腻，见解独到。
如王安忆和铁凝的作品就是很好的例子。
在王安忆的作品中，对与女性主义的表达向来都是朴实简洁，对人性的观察和思考也比较深入。
现代病演讲稿
现代化的人应该是全面发展的人。人的素质是由政治、思想、文化、法律、道德以及人格等诸要素构成的统一体。各要素不是孤立存在的，而是相互贯通，相互影响，不可分割的整体。缺少哪一方面都会对人的整体素质产生不良的影响。生产力愈发展，市场经济愈发达，对人的素质要求就愈全面，愈高。
作为社会主义现代化事业的合格人才，必须具有良好的思想品质；具有与市场经济相适应的良好的道德、法律素质；具有深厚的专业知识和劳动技能。
现代病演讲稿
一个人的能量总是有限的，而一个团队的能量则是无限的。实现人的价值除了具有独立完成工作的能力外，更重要的是具备和他人协同完成任务的能力。因此团队精神的确立对一个组织的正常运行与发展就显得尤为重要。我觉得在平时工作中的很多事情，靠一个人是不可能做的成的，只有依靠大家的能量。靠着团队的帮助才能做好，提到了团队精神就又牵涉到了另一个问题那就是凝聚力，我始终觉得凝聚力对我们大学生来说非常重要，因为一个团队要肯办事，办好事，办成事，没有凝聚力，不行。所以说我觉得我们大学生应该在这方面对自己有一定要求。
面对这么多要求，我们应该如何做呢？科学精神创始人狄尔泰认为，人是一个整体的人，是活生生的有思维、能动表现自己社会性的人，是“有意志、有情感、有想象的存在物”。因此，人逐渐形成的价值观、意识、观念，是大学生综合素质自我培养的主要能动作用。这也就是说，大学生综合素质的`培养，除社会、学校、家庭的良性诱导外，关键是自我能动作用的发挥。没有本人素质的自我培养意识，没有主体的能动作用，综合素质的培养将是一句空话。如何发体意识，注重综合素质的自我培养，具体有三条路径可供参考：
第一、扫除综合素质自我培养认知上的各种障碍，增强综合素质自我培养的内动力。
第二、对照新时期人才素质要求，认清自身素质与时代要求之间的差距，增强危机感和成才的紧迫感。
必须根据时代的要求，努力加强专业知识的学习，努力完善自己的知识结构；在重视实用知识和技能学习的同时，重视思想道德素质建设，新时期的大学生不能仅仅是就业的机器，更重要的是要成为社会主义现代化事业合格的建设人才；重视知识结构和智能结构的改善，及早培养自己适应未来工作的能力，努力缩短自身素质与新时期人才素质要求之间的距离。
第三、坚持与社会实践相结合，与人民群众相结合。
（1）实践出真知，实践出人才。深入实际，深入工农，研究社会，了解国情，理论联系实际，在实践中认识世界，改造世界，这是当代大学生成才的必由之路。实践是促使大学生走向成熟的重要环节，只有通过社会实践，把个人与社会结合起来，才能发现自己的差距，也才能实现自己的人生价值。
（2）投身社会实践，与人民群众相结合，这也是当代大学生健康成长的正确道路。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者。他们的物质生产活动不仅为政治、科学、文化、艺术等活动提供了坚实的基础，而且他们的物质生产活动本身又是一切社会精神财富的源泉。
（3）与社会实践相结合，与人民群众相结合，还是当代大学生正确认识国情、正确认识自我的需要。人民群众是我国物质财富的主要创造者。农民占全国人口的绝大多数；工人阶级是现代化建设的主力军。不了解这一点，就不能真正认识我国国情。大学生在与人民群众相结合之中，在认识社会的同时，还能正确地认识个人与社会的关系，摆正自我的位置，从而才能更好地为建设有中国特色的社会主义现代化事业作出应有的贡献。
以上就是我对当代大学生素质问题的一些个人想法。
西方现代艺术演讲稿
站在现代艺术品面前，很多人的反应可能是：这是什么？这太丑了！
类似的认知很早就发生了。1874年4月，法国巴黎纳达尔展厅，“艺术家无名协会”举办首次展览，包括德加的《舞蹈课》、雷诺阿的《包厢》、莫奈的《印象・日出》、塞尚的《缢死者之屋》等165幅作品。展厅像狂欢节一样热闹。观看者拥挤在这些画作面前：“荒唐！无耻！亵渎！”批评家认为这些作品潦草无比，只能给人一点印象，甚至不是完成品。
事后诸葛亮的好处此时显露，否则我们怎么能知道150年前那场讥嘲，将开启从那时至今，鲜花与荆棘并存、荣誉与板砖齐飞的现代艺术之路呢？由现在倒推至1870年代，我们可以得到一张明晰的“交通图”，现代艺术的轨迹一目了然。
当代英国艺术家翠西・艾敏在为自己的作品辩护时说，这只关乎谁第一个想到。作者转述艾敏的话，进一步说道：“是的。创造性对艺术而言很重要。抄袭物没有任何智力价值，但在真品里有。”这也是现代艺术的最大价值所在。杜尚只有一个，第二个、第三个敢拎着马桶进博物馆的人，大概都只会被警卫当作疯子收押。比起作品本身，更重要的是其中传递的概念，对权威的挑战，对规矩的破坏，对秩序的打乱，对社会现象的消遣，自嘲或嘲世，热烈或冷漠，用各种各样的.表达方式尽可能描摹自己的看法。
现代艺术带来了观念的巨大革新。在从前，人们认为艺术是一种技术，一种超常的能力。西方艺术在很长时间里都以更逼真的再现为目的。古希腊关于艺术即模仿的经典解释影响深远，文艺复兴时期新透视理论、渐隐法等技艺的发展，让其后几百年的人们对自然的“复制”更具信心。一直到了19世纪下半叶，艺术模仿论的合理性才遭遇到了摄影的写实性的挑战。印象派主张转向主观创作，现代艺术一路高歌猛进，解放自身的束缚，不断打破固化的壁垒。
我们都为达・芬奇、米开朗基罗式的天才感到惊叹。艺术如此之美！但是，艺术不一定就必须具备美感，甚至不一定可以带来愉悦。艺术应当是深入内心的、引起情感共鸣的，而人的心灵是复杂多样的，可以是欢快的、幸福的，也可以是痛苦的、厌恶的、愤怒的。现代的精神就是主张从人的内部生长出自我，这是成为现代人的基本特征。艺术是现实的折射、时代的先声，现代艺术拓展多种可能性，艺术在今天首先意味着心灵的自由。现代艺术的领域是开放的，它揭示给我们生活的多种可能性，它把自我个性的完整放在首位。
当然，现代艺术的确不少问题。它高度提炼的抽象性很多时候让人摸不着头脑，它对形式的过度追求也时常让人觉得虚无，有时候，我还觉得现代艺术有种邪魅的气质，因为它要求观众必须信任创作者，你只有在信任的氛围里才能参与进作品的理念之中。创造性是现代艺术最大的价值，然而，似乎也是最大的瓶颈。陈丹青在为本书作序时感叹：“多么陈旧啊，150年过去了”。是啊，一个个主义，一个个流派，它们出现得太快了，刚刚形成独特品质，就匆忙成为了历史。
近现代史演讲稿
这是我们本次演讲的提纲，也许大家又会觉得这仍是一次索然无味的的演讲，那么下面见证奇迹的时刻，我带领大家走进一个不一样的中山世界。
这是孙中山先生的在他有生之年做出的伟大事迹，他是中国伟大的民主革命先行者，为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上建立了不可磨灭的功勋，在政治上位后继者留下了珍贵的遗产。
中山先生早期接受了西方式近代教育，正是这个原因使得他能在目睹清政府的之后能够毅然决然的发起民主革命的浪潮，他的民主革命在全国引起了巨大的震动。他最辉煌的事业就是推翻了中国的封建帝制建立了共和国。于此同时，他敢于走向世界接受俄国共产国际的帮助，为自己的伟业打下了基础。他重新解释了三民主义，充实了反帝反封建的内容。他是扬起中国革命旗帜的第一人，他意识到了民族团结的力量，只有携手并进才能取得胜利。中山先生曾用过不少名字，但是多数都是为了宣扬革命或摆脱通缉而取的，部门则在于表达人生期望。在中山先生的尊称中为首的莫过于“国父”二字，由此他的夫人宋庆龄被尊为“**”。中山先生在临终前17天预立了三份遗嘱，分别是《遗嘱》《家事遗嘱》《致苏联遗书》，他将一生都献给了中国革命，渴望看到中国革命蓬勃发展的那一天。
中山先生儿时崇尚无神论，直到12岁在夏威夷读书时接触到基督教，他基督教。我认为这也是他渴望建立中国大同社会的原因之一。他思想的.集大成者便是人人皆知的“三民主义”这是他在中国当时的社会背景下提出的最有影响力的主张。
以我的观点对中山先生的评价：他是开创中国革命的第一人，他是我一直敬仰的英雄，他敢于承担失败，敢于面对你强势，拿得起放得下。他唤醒的国人的民族意识，毕生奉献于建立拥有绝对民权的民国，为共和毅然放弃手中权力者，放眼二十世纪之中国，仅先生一人而已。为此称他为“国父”并不过分，中山先生虽然已离我们而去，但他的精神永远是在前进的。
现代诗演讲稿
同学们：
大家好，我是xx三中的实习教师徐xx,开设的课程为——《现代诗欣赏》。我觉得，如果将课程名称就设为这个，同学们不会太感兴趣，但如果换个名称，大家可能会想象出我的课是怎样的一种形式。那么换个什么名字呢？不如叫做《语文好声音》吧！
既然是好声音，就一定有它好的地方，让我们一起来看看吧。
首先，老师展示一首我上初中时最喜欢的诗歌——《一棵开花的树》（席慕蓉）。这首诗非常的唯美，我们可以通过朗诵来将其演绎出来。著名主持人汪涵曾经在节目中朗诵过，我们一同来听一听。
欣赏完了这首诗，我们再来看北岛的《一切》。大家说这首诗有什么特点呀？没错，这首诗每句话的开头都是"一切".那么这样一首朦胧、抽象的诗我们该如何学习呢？亦或是用何种方式将其表现出来呢？不要着急，北大的一位才女程璧已帮我们解决了这个难题，她出了一部专辑《诗遇上歌》，在此专辑中，她将很多现代诗改编成了歌曲，用动听的音乐将其演绎，我们不妨来看一下她在《天天向上》中的演出，听听这位才女是如何演唱这首《一切》的。
我们已经知道，在老师的课堂中，现代诗可以朗诵、可以唱，那么还有什么形式可以尝试呢？看下面一首诗《我爱xxx》。这首诗很长，老师只截取了一部分。同学们不难发现，这首诗跟上一首一样，开头两个字都是"我爱".那么，这样的诗我们又如何学习、如何表现它呢？看一个视频，是郭涛年轻时参演的一个话剧。
看完了话剧，我们明白了诗还可以用话剧的形式来表现。那么在我的课堂上，现代诗可以朗诵、可以唱、可以演，可以和很多很多流行元素结合，同学们是不是能想象我的《语文好声音》是怎样的一节课了呢！
以上为新诗的学习，那么除了学习现代诗，老师更鼓励同学们创造小诗，网上非常流行的三行诗就是不错的例子，如：岁月失效，时光停滞，为留夏。除了三行诗，我们还可以再写写百字令。试想，当教师节、母亲节时，你不仅仅再是买一些装饰品而是可以将这些诗附在自己做的卡片上时，收到的人会是怎样的一种心情！简单的动笔，将日常生活中的记忆存留下来，多年之后回望，会成为多么美好的时光。
我的课程介绍就是这么多了，欢迎各位才子、才女或有意成为才子、才女的'同学加入进来，老师会将你们平日上课的活动录制成小视频送给大家，也希望同学们能够享受现代诗的课堂，谢谢大家！
现代病演讲稿
中国特色社会主义事业，必须造就具有中国特色社会主义信念的人。必须把社会主义现代化建设事业所要求的优良素质与市场经济发展所必备的商品意识、竞争观念等有机地结合起来，成为中国特色社会主义所要求的合格人才。
必须认识到，经济全球化和市场经济的发展，要求人的思想观念、思维方式、道德标准随之转变。但转变不是抛弃，更不是全盘否定。科学、合理的东西永远不会过时，永远要坚持。如爱国家、讲奉献、守纪律等永远不会过时；又红又专的要求永远不会过时，演讲稿《现代爱国主义演讲稿》。目前某些大学生身上存在的崇拜主义、个人主义、享乐主义、自由主义等行为，正是由于在转变过程中的盲从造成的。
近现代史演讲稿
亲爱的老师、同学们：
大家好！今天我可以很幸运的站在那里，为大家述说一段中国近代史上难以泯灭的记忆。以1840年的战争开始的中国近代史，注定是一段凝结着血和泪，充满着黑暗和悲苦，挤压着不屈和抗争，混合着自甘堕落和奋起斗争的悲情历史。当历史的车轮挟裹着五千年来最不堪回首的一段岁月向我们碾压过来的时候，我们除了扼腕叹息，更应该埋头深省：是什么，导致了半殖民地半封建社会下的屈辱；是什么，让无数革命志士血流成河；又是什么，让曾经的“万园之园”，变成了如今的一片废墟。
说起近代史，就不能不提圆明园——残破的汉白玉，清冷的西北风，看不到尽头的苍穹，说不尽辛酸的感受——每当我驻足圆明园，闭上眼睛，都好似可以触碰到150多年前那场罪恶的大火，闻到空气中烧焦的气息，感受到一场艺术浩劫下的绝望；而当我睁开眼，面前永远只有那片满地残垣的荒凉原野，耳边，依旧刮过凛冽的风。
随着企业不断的发展，企业人的思维也在不断转变，为了让自己的企业高速、稳定地发展，给自己和社会创造更多的价值，去寻找适合自己企业的管理模式，他们想到了军队，还是世界最有名气的军校——西点军校，因为他们有一流的执行力。我也有幸，观看了《西点·执行力》培训片，并受益匪浅，深深感觉到自己的平庸和肤浅。
始建于康熙46年（17）的圆明园，由圆明园、长春园、万春园三园组成。其中有园林风景百余处，建筑面积超过16万平方米，是清朝帝王在150余年间创建和经营的一家大型皇家宫苑。
最后我们小组认为，西方的殖民入侵对中国所起的作用是消极的，他们的入侵严重阻碍了中国的发展，帝国主义对中国犯下的罪何止这些？！但是历史的车辙总是向着前方，纠结历史永远不可能得到发展，可是历史不可忘记，需以史为鉴。
演讲完毕，谢谢！
现代中学文明礼仪演讲稿
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。
知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
近现代史演讲稿
1、拜上帝教起到的主要作用：发动群众参加反清起义。
2、洪秀全创立拜上帝教所起到的客观作用：冲击儒家思想的正统地位。
3、19世纪60年代开始，洋务派兴办的企业对中国社会经济所产生的影响：引进大规模机器生产的一种新的生产力。
4、中法战争的直接后果：中国放弃了对越南的保护。
5、“公车上书”最深刻的社会影响：使维新思潮成为一场救亡图存的-。
6、《马关条约》允许日本在中国通商口岸开设工厂，这对中国的直接影响在于：阻碍了中华民族工业的发展。
7、辽东半岛在三国干涉还辽后的实际结局：俄国的势力不断地增大。
8、1899年美国提出“门户开放”政策，造成的对华影响：形成了列强共同宰割中国的局面。
9、义和团运动的直接作用：粉碎了帝国主义瓜分中国的狂妄计划。
10、1911年清政府“皇族内阁”成立的实际后果：宣告君主立宪制的破产。
11、辛亥革命最重要的成果：推翻了延续两千多年的封建帝制。
文档为doc格式。
西方现代艺术演讲稿
【内容摘要】在当今社会，装置艺术与城市景观的发展密不可分，并对当代城市景观的塑造提供了新的思考与创作灵感。
装置艺术通过对已有材料、场地或者事物进行转化，和不同媒介的混搭表现，丰富了城市景观的表现形式，不仅成为城市景观设计和人们思想交流的载体，还成为密切联系空间与观众情感的纽带，为提升城市景观的品质做出了重要贡献。
装置艺术始于上世纪60年代，是艺术家在特定的时空环境里，将生活中的物质文化实体进行艺术性地有效选择利用、改造与组合，进而演绎出丰富的精神文化意蕴。
随着社会的发展，人们对当代景观的需要变得更加多元化，这些都刺激了城市景观设计的新发展。
在当代城市景观的发展过程中，装置艺术发挥着日益重要的作用。
通过对已有材料、场地或者事物进行转化，可巧妙体现城市景观历史的绵延。
不同媒介的混搭表现，能够使观者从视觉、听觉、味觉、情感等多维度来感知城市景观空间。
装置艺术模糊了艺术与生活的界限，可以多种方式加强人与人、人与空间的互动交流。
分而论之，装置艺术对城市景观的塑造手法有以下几种。
一、转化再造·历史的融合。
通过对已有材料、场地或者事物进行转化，经过重新塑造后呈现给人一种历史与现代融合的城市景观新气象，这便是转化再造的独特性。
这样的表现手法往往可以体现一个城市景观中独具一格的历史感，它无法复制，是一个城市景观独特韵味的象征。
如纽约曼哈顿的城市公园——“高线”公园就是一个成功转型的例子，它在一处荒废的铁路高架桥旧址上进行再设计，这座废弃高架桥曾是上世纪30年代建成的纽约一条高架货运铁路，位于街道上空约9米的半空中。
经过再设计的高线铁路重新开放设计师将废弃铁轨保留作为历史见证的景观装置并结合自然的植物和材料创作出多样的空间随着季节的变换城市景观的面貌也呈现出不同的变化与色彩。
这是艺术、城市景观和自然华丽的邂逅，为当代城市景观设计提供了很好的启示。
年英国布里斯托，人们将一个被英国皇家废弃的邮筒变成了一件装置艺术品，来丰富城市景观的趣味。
人们用花朵和徽章把它装饰了起来，还在上面贴了诗歌和留言，邮筒成为一件具有创意的装置艺术品，引来了路人驻足观看。
每一个城市都有自己独特的可用取材来进行转化，通过艺术装置巧妙的表达，体现城市景观历史的绵延，达到意想不到的效果。
二、媒介混搭·空间的释放。
装置艺术的创作和表达媒介是多元化的，如多媒体、光电子或是传统材料等，都可以成为装置艺术创作的方式和表现手法。
当这些不同的技术以装置艺术的方式运用在城市景观设计中时，会产生巨大的效应，这两种不同媒介的混搭表现，能够使观者从视觉、听觉、味觉、情感等多维度来感知城市景观空间。