优秀作文是一种独特的表达方式，它能够引起读者的共鸣和思考。以下是小编为大家整理的一些优秀作文范文，供大家参考学习。
高中材料作文
阅读下面的文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
有一种树被植物学家称为“苏醒树”，能根据生存条件自由地调整活动地点，遇到水分充足的地方就安心地生长且十分茂盛，一旦缺水就改变自我，把根从土中抽出来卷成一个球体随风而行，寻找到新的水源后再伸展根部插入土中，重新生活。
局部理解和整体理解保持一致。改变自我的前提是缺水，生存环境受到限制，属于客观世界。不屈服，求生存，是人的欲望所致，是一种积极的人生观，服从于正确的世界观，它属于人的主观世界，是精神领域的主观存在，是一种行为支柱。“卷成球体”是一种因不能适应而做出调整后的重新适应的有效方式方法，属于方法论。
简媜说过：“当我在最深的绝望中时，哪怕只有星星之光也能照亮浅近的路。”
“苏醒树”是大家所陌生的一种植物，它能根据生存的条件自由地调整活动地点，遇到水分充足地就安心成长;一旦缺水就改变自我缩成球体，随风而行，寻找新的水源，再次成长，这同样说明了在大环境中，要学会不断地适应，调整自己。只有这样才能更好地生存。如果等着大环境来适应你，那绝对必死无疑。(难道我们在恶劣的环境面前只能坐以待毙，束手就擒吗?)
才不至于让长颈鹿在这世界消失。
因为要适应而改变自己活在当下，若不去适应不去改变，必然会 被淘汰吗?人们常说逆境出人才。但是这逆境在一定程度上也是符合大环境的。而逆境也是帮助人们适应困难地去适应去改变，起到推波助澜的作用。
雷夫人在当时如此款难的条件下，不断地客服困难进行发明创造最后成了发明了镭。她知道这世界不断地发展，只有增加对世界了解科学的发明才能顺应世界继承生存下去，先出了自己的生命为后人适应世界发展做出巨大贡献，所以不适应去改变，必会被淘汰。
然而，并不是因为生存需要地区改变去适应就毫无底线。明朝时期的李贽反正流，方孝孺令死不屈以及环代的“三军可以夺其帅，匹夫不可夺其志“，他们坚持自己的底线，不断地冲破以前的封建制度，他们所适应的是当代世界资本主义的社会。然而，受到顽固思想的压迫而结束了生命。
只有学会了在适应中改变自己们才能让自己不被淘汰，更好地自己生存的发展。
贯穿全篇的词汇以及相互关系：适应 改变 调整 重新 环境 主观 客观
积极努力和开动脑子 愿望和方法 主观能动性和思维灵活性，为改变处境提供了可能。
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夏有风，夏有雨，夏有荫荫满窗绿，夏有辣辣一元红，夏有酸，夏有甜，夏有秧苗矮插田，夏有油菜黄入眼。
恋夏，是我特别不愿与别人分享的秘密，我想这可能就想是忽必烈询问马克。波罗——为什么你讲述了你周游列国的奇闻异事，却唯独没提起过你的家乡威尼斯呢?马可。波罗微微思考后回答说——我怕讲出来它就不是我的威尼斯了。这种腼腆，这种羞涩，或说是这种小小的私心，正像是我对我的夏天那说不清道不明的暗暗情愫。
说到夏，最难忘的便是童年的乡下时光了。
儿时住在乡下，每逢夏日，便要跑到屋前的水凼边玩，那周围是几棵常绿的“水冬瓜”吧，长得极是茂盛，叶子相互掩映着，构成了一把好大的伞，水凼不大全被掩在阴影中，带着小凳子坐在边上，好不凉快!但奶奶从不肯让我下水去玩，说是会凉着身子，可小孩子的天性怎么舍得放着好玩的不碰碰呢?于是中午阳光正辣趁奶奶睡着午觉，偷偷摸摸地溜出门，小跑到水凼边，将凉鞋一脱，便双脚踩到水里了——那水简直冻得人发抖啊!院子里的孩子都是“调皮鬼”，隔一小会儿，一堆孩子都溜到水凼边来找凉快了。于是大家便玩起了打水仗。那是院子里面有五六个女孩子，男孩却只有两个，年龄还都比女生小，所以总叫我们几个“假小子”打得落花流水。
这样回去怎么行呢，总得把衣服晒干啊。于是我们一堆顽孩子又准备去摘桑葚了。
那时的我顽是顽却有些胆小，不敢爬树，于是只能负责站在树下接着他们从树上扔下的桑葚。后来不知哪一回，我是在眼馋，便也学着他们想要爬上树，最终上去了却下不来了!急得我哇哇大哭，更可恶的是还有几个孩子笑我，还是阿七好——(她虽比我年纪小一点却十分勇敢算得上我们的“头儿”)那时她狠狠地剜了那几个孩子一眼，那几个讨厌孩子瞬间便止住了笑声，愣愣地看着她三下两下的爬上树来。那是时她的力气就很大了，拉着我的手带我下树时捏得我手腕生疼，但现在回忆起却全是她的各种好。
漫天星光下回家的路上，阿七一直问我有没有磕着哪儿，但我却傻冒冒地只顾着笑，没空搭理她。那次留下的伤疤一直没有褪去，我却十分珍爱它。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
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无不充满着反反复复的曲折，这曲折中的两行歪歪斜斜却总是向前的足迹多么美丽啊!所以，尽管历史充满着血腥与暴力，历经沧桑，但历史总是能擦干眼泪，以文学的语调说话："丧钟为谁而鸣?""太阳照样升起!"毫无疑问，这种语言是美丽的，倾听这种语言也是美丽的。
在这种美丽的氛围中，金字塔耸立着，莫高窟沉思着，希特勒被钉上了历史的耻辱柱，辛德莱却嵌在了善良的'浮雕里。在这种美丽的氛围中，拉宾、克林顾、、卡斯特罗、阿拉法特等在眺望未来时，无不流露出对战争的厌恶与对和平的祈盼。这些都是曲折创造的美丽。
我爱人类的这份美丽，我更爱每个个体生命的美丽。人生如山石的棱角，少不了磕磕碰碰，在磕碰的曲折中，生命的意志得到了锻炼，生命的潜力得到了发掘，生命的激情得到了张扬。历史上，多少成功人士经历过这样的人生曲折。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
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春秋时期，晋国国君听信谗言，要杀掉公子重耳，重耳听说后，连忙携带随从逃跑了。
他们跑了几天几夜，实在跑不动了。由于当时走的匆忙，忘了带干粮，目前一个个饿得不可以了。随从介子推见主人没吃的，饿得连路都走不动了，就走到旁边，从我们的身上割下了一块肉，做成了汤，给重耳端了去。重耳一看，有吃的了，就大口地把汤喝了。喝完后，重耳问道：“你真行，从什么地方弄来的肉啊？”介子推说：“这儿什么地方有哪些肉啊，这肉是从我向上割下来的呀。”重耳一听，当时就流下了热泪。
十九年后，重耳在大伙的帮忙下，当上了晋国国君——晋文公。为了感谢当时的随从，晋文公便重赏了他们，可晋文公却偏偏忘了犒赏介子推。有人让介子推去找晋文公，可介子推不愿，他不愿争名夺利，于是就携带我们的老母住进了深山。
晋文公知晓后，感到十分后悔，也非常内疚。于是他携带随从，上山去找介子推。找了好几天都没找到。这个时候有人献计说：“只须放火烧山，一逼，介子推不就出来了吗？”晋文公感觉有理，就被人放火烧山。介子推知晓这是晋文公逼他，可他不想做官，就是不出山，后来就和妈妈一块被火烧死了。
晋文公上山看到介子推母子被烧死了，心里非常难过。这个时候晋文公发现，在他们母子被烧死的那棵枯萎的柳树下，有一封血书，上面写着：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”晋文公深有感慨。为怀念介子推，他把这一天定为寒食节。
2、年，晋文公再去拜祭介子推的时候，发现那棵柳树复活了。他就把此树赐为“清明树”，并把寒食节的后一天定为清明节。将来，大家把寒食节和清明节合二为一，一直流传到今天。
这就是清明节的来历。
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陈先生：
您好!您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。
敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。
敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，它提醒我们，敬畏亲人的生命;触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告诉我们，敬畏爱人的生命;听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，它教导我们，敬畏友人的生命。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。
敬畏与自己无关的生命，此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”;如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”;如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。
这红尘，太污太苦太锦簇;这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。大儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次;毕竟，我们等过了无尽黑暗才睁开了双眼;毕竟，这是一个不能停留太久、又不知何时会告别的世界。
陈先生，您说呢?
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材料： 一位斯巴达人对他的母亲抱怨说：“我的剑太短了。”母亲回答说：“孩子，你前进一步，剑不就长了吗？” 根据材料，自选角度立意，写一篇800字议论文。
[写作指导]
从文题出发，审题后得出的话题是“短和长”。短可以指人生的缺陷，可以指生命的灾难和低谷；长可以指人生的优势，可以指生命的辉煌。其中蕴含的人生哲理是：人生的缺陷和不如意都可以成为人生的动力，成为攀登的阶梯。沿着这个构思，我们可以设置有缺陷的人物在别人的点拨下走出困境，也可以通过比喻，用具有“短”之特点的事物变成“长”的事物的过程来表现中心，也可以用自己或历史人物克服“短”而变成“长”的经历来表现主题。
例1 前进一步
曾经，一位斯巴达人对他的母亲抱怨说：“我的剑太短了。”母亲回答说：“孩子，你前进一步，剑不就长了吗？”无疑，母亲是睿智的：生活中我们遇到困难的时候，都应该再向前一步。
生活中，往往会有些琐屑小事让你忙不过来，压得你喘不过气来，也许这时你会认为不行了，受不了了，自己解决不了了，有着跟斯巴达人一样的感觉----“剑”不够长了。其实，上天赋予了每个人一把“剑”，而所有的“剑”其实并没有长短之差别，每个人都是一样的，但为什么有的人使用起这把“剑”来是得心应手，而有的人却会觉得不够长呢？正如有的人在生活中能把日常琐事处理得井井有条，而有的人却弄得杂乱无章，不知从何入手，为什么会有这样的差异呢？我认为关键是态度。
生活中有太多的人缺乏“前进一步”的积极态度，面对困难总处于被动的状态。例如，有的同学在做数学作业时发现有难题，一时想不出来，便不想继续做下去了，认为自己的“剑”不够长，不能解决那些问题，于是就放着，不去理它，日长月久，所积累的难题也就越来越多，久而久之，更感觉力不从心，越觉得自己的“剑”不够长。反之呢？如果当时这个同学能够以积极、主动的态度面对难题，有把它解答出来的决心，面对难题，前进一步，那么，即使他一时半会儿思考不出来，但通过同学讨论，向老师请教，那么问题自然是能够解决的，经过思考、探讨，对知识的掌握久会更加牢固，长期坚持下去，渐渐地就会发现不懂的问题渐渐少了，掌握的知识渐渐多了，两种不同的态度，决定了两种截然不同的结果。
人生漫漫，这一路上不可能总是平坦辽阔，它总会伴有坎坷、荆棘，朋友们，好好使用你手中的那把“剑”，面对困难、挫折时，千万不要气馁，后退。困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强，鼓起勇气和信心，知难而进，前进一步，你的“剑”将会更长！
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在一条小溪边，一个牧童难过地哭着，因为他心爱的羊羔不小心掉进大河被淹死了。
哭声引起了小溪的同情，它气愤地指责大河：“你也太残忍了吧，为什么把小牧童的羊羔给吞没了呢?如果我有你这样大的水量，决不会和你一样的。我会温柔地流淌，滋润山谷和草原，装点美丽的大自然，让沿途两岸都感激我的善行。”
然而没过多久，山洪暴发，小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。
理想总是美好，现实似乎糟糕。其实，大河破坏力虽大，但对自然和人类的益处更大。它虽有所淹没和冲毁，也不过是疏通河道的需要。金无足赤，人无完人。更何况，水往低处流的规律是无法改变的。小溪像小孩，大河像大人。单纯的小孩认为自己不会犯大人的错误，长成大人后却都不可能十全十美，但总体上大人还是比小孩强。
秦始皇是个典型。他痛恨诸侯的勾心斗角、尔虞我诈，立志于统一中国，并有建立“子孙帝王万世之业”的理想。他“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”秦始皇虽焚书坑儒、实行*，但他平定了六国，统一了度量衡，建立了郡县制，还是功不可没。
楚霸王步其后尘。项羽小时候看到秦始皇，脱口便说：“彼可取而代也。”他力能扛鼎，气吞山河，破釜沉舟，打败秦军主力，分封诸侯，却以暴易暴，火烧了千万人民的劳动成果——阿房宫。“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。”阿房宫多壮美啊，只是太短命了。怪不得人们说项羽是“沐猴而冠”呢。项羽纵然是个失败的英雄，却也算历史天空的明星。
当长江只是一条小溪，她也有美好的理想。但当她发起洪水，人民的死伤和损失可谓大矣。但更多的时候，她作为一条大河，还是静静地流淌着，默默地奉献着，仍被当作炎黄子孙的母亲河之一。
小孩也许有美好的理想，要保护美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉汤。所以，我们追求理想，但我们更要尊重现实。伟大事物的破坏力也大。理想很丰满，现实却骨感。在生活的旋律中，理想是弹钢琴，现实却可能要长期面对电子琴;理想只是曲子，现实才是歌词。
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阅读下面两则材料，根据要求作文。（60分）
（1）阿尔卑斯山的山谷中有一条道路，两旁的'景物优美，路旁插着一块标语牌：“慢慢走，欣赏啊！”它劝告过客不要因为无暇欣赏而留下遗憾。
（2）有一句格言这样说：“朋友，快快走，请不要为眼前美丽的风光而驻足。”
确实，是驻足欣赏，还是快步离开？不同的人有不同的看法。你有怎样的看法呢？请就此写一篇文章。
要求：可以任选其中一则材料，也可以两者结合进行构思；立意自定，文体自选，题目自拟；不少于800字。
请放慢你的脚步
有多久没有和家人悠闲地吃一顿家常饭了？有多久没和朋友痛快地谈天说地了？有多久没牵着恋人的手在月光下漫步了？有多久没陪着孩子去公园玩了？有多久没在碎雪飘落的静夜品尝一杯香浓的咖啡，沉淀一下浮躁的心境了？多久了？很久了吧……从慢悠悠的马车到飞奔的汽车，从辛苦的邮差到四通八达的网络，从炊烟袅袅到各式快餐——快，是一种时尚，一种追求。
现在的我们走得太快了，太累了，也太乏味了。有没有忽略父母的感受？当你风尘仆仆地赶回家，你有没有看到，父母眼中突然迸射出喜悦的光芒？当你给父母匆匆盛一碗饭夹一口菜时，你有没有看到，父母因内心狂喜而双手颤抖？当你草草一握父母粗糙的手，你有没有想起，正是这只手曾牵着你迈出人生的第一步？而你有多久没有真正握这只手了——这只盼望被你握紧握好却又不忍牵绊住你的手？人生最大的幸福，就是当我们终于明白该如何去爱父母的时候。所幸，我们还有机会。请放慢你的脚步吧，搀着老父老母，构建人世最美丽的风景，品尝人生最甜蜜的幸福吧！
现在的我们走得太快了，太累了，也太乏味了。有没有冷落身边的朋友？我们总在抱怨现在的人太冷漠太虚伪，叹惋真正的友谊已不复存在，为学业拚搏，为事业奔跑，为家庭忙碌，在繁忙的生活里我们不允许自己停下匆忙而疲倦的脚步，我们没有时间为友谊的花朵浇一瓢水，施一点肥。于是，我们生命中友谊的花园渐渐衰败荒芜。现在我们的人生多像茫茫的沙漠，我们追求的名利好比沙层底下乌黑的石油，而友谊却是沙漠里别具魅力的绿洲。别轻抛生命沙漠里的绿洲吧，当你终于迈不动疲惫的脚，终于没有力气再钻探石油时，你甘心环抱你的只是死神灰色的笑容吗？放慢你追逐名利的脚步吧，在生命的沙漠里浇灌一块绿洲——为自己，也为自己的朋友！
匆忙的人们啊，请放慢你们的脚步——给父母捶捶背，陪朋友喝杯茶，伴恋人站在山顶看徐徐升起的太阳，带孩子去公园纺织绿色的童话。一生中如若缺少了这些乐趣，该是怎样一种遗憾！世界上如若消亡了这些风景，该是怎样地万般苍凉！
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世上好像只有沙不值钱，然而最宝贵的东西，金，就在它里面;世上好像只有贝壳不起眼，然而最美丽的东西，珍珠，就在它里面;世上好像只有冰最寒冷，然而最玲珑的东西，冰雕，就在它里面。当你是沙子时，不要被海浪搁浅……当你是贝壳时，不要把美丽藏在心里……当你是寒冰时，不要把寒冷传递给别人……是沙子，是贝壳，还是寒冰，都有美丽的权利，只要它们懂得改变自己，创造自己。正如生命,不在于平凡，而在于精彩。因为我本平凡，我不平凡。
当失意的狂沙迷住眼睛。
“世上好像——/只有沙最不值钱/然而，最宝贵的东西——金/就在它里面。”人不妄能妄自菲薄，即使是一颗沙子。也应自尊自重，实现做金子的梦想。
“尺有所短，寸有所长。”每个人身上都有闪光的地方。据考证，天生具有某种缺陷的人，必将在某些方面别有特长。一个人，盲于目，却可能聪于耳;讷于口，却可能敏于行。上天总是在关闭一扇门的同时，打开一扇窗。于是，芸芸众生，每个人都可能拥有自己的长处。你可能没有超凡脱俗的脑瓜，富可敌国的财富，光艳照人的容貌，经天纬地的才干，却可以有高洁纯粹的品质，坚忍不拔的毅力，吃苦耐劳的精神，移山填海的干劲。邰丽华被命运剥夺了视听的权利，并没有自怨自艾。作为补偿，她把肢体语言发挥到了极致。于是，她用优美的舞蹈——《千手观音》，让人们聆听了她内心那高雅的声音，别忘了，别人有通向成功的津渡，你也有克敌制胜的武器。当自己还是一颗沙子的时候，请告诉自己，贵重的金子就蕴涵在庸常的沙子里。
也许你会说，我只能看到沙子，却怎么也看不见所谓的金子。那么，让我告诉你，微不足道的沙子里蕴含着价值昂贵的金子。尽管你现在还仅仅是沙子，请你珍视自己。在平淡无奇中，诊视自己进步，在波澜不惊中，珍视自己的努力，在默默无闻中珍惜自己所拥有的一切，你就是可能成就一个与众不同的自己。小儿麻痹症、无情的车祸，剥夺了李丽行走的权利。你也许认为，她不仅遭遇了不幸，而且预约了平庸，她只能碌碌无为地度过一生。然而，“残疾打不垮、贫困磨不坏、灾难撞不倒”，虽然她的健康被命运抛弃，她却没有忘记珍视自己。病痛中，她毅然做出选择，用一颗暖融融的爱心，去温暖那一颗颗迷失于歧路的冰冷的心灵。她架着轮椅，为爱心画出最美的轨迹。同时也证明了一道人生方程题——在平淡中，诊视自己，才能在人生的沙子里提纯黄金。
无价值的沙子里蕴涵着金子。但它毕竟不是金子。要成为金子，还必须有坚苦卓绝的奋斗过程。“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。”沙子和金子之间就是这样的辨证关系。苏子曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”王国维在《人间词话》中说，古今之成大事业、大学问者，必经过三重境界：其一，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”其二，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”其三，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”在沙子和金子之间，漫长的距离，必须用艰辛和毅力去填补。“世上好像只有贝壳不起眼，然而最美丽的东西，珍珠，就在它里面;世上好像只有冰最寒冷，然而最玲珑的东西，冰雕，就在它里面。当你是沙子时，不要被海浪搁浅……”“浅草茸茸”的博客中这几句话道出了沙子和金子的秘密。
当你被失意的狂沙迷住了眼睛，请静静地参悟吧：“世上好像——/只有沙最不值钱/然而，最宝贵的东西——金/就在它里面。”
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父母对孩子的宠爱和管教是无可厚非的事情，就像父母常常对我们说的：“你是我身上掉下来的一块肉，我不爱你谁爱你啊！”但是，别让这种爱成为孩子的负担，和束缚他们自由的“牢笼”
最近在网上流传的成长日记很受关注，甚至上了热搜榜。日记是南京一位人称“迪爸”的家长为上小学的儿子写的成长日记。两年多的时间已经写了几百篇，这些日记有的是与儿子对话的实录；有些是带儿子参加课外活动的记录；有些是针对儿子的行为对生活的反思和随笔。显而易见，这位“迪爸”对儿子可谓是关心至极，生怕错过儿子成长的一点一滴，硬要把儿子每天的言行举止都记录下来。
可是，家长对孩子太过密切的关注反而会束缚孩子的自由成长。家长的过度关注，会是孩子过分的依赖于自己的父母，没有自主独立的能力，对于事情的应变能力差。只要发生一些稍为棘手的问题，就会马上束手无策，等着父母来解决；然而父母陪伴在孩子身边的时间总归是有限的，不可能无时无刻地在她的身边，一旦离开了家长，他们就会像无头的苍蝇一样，到处乱撞，不知该如何是好。之所以会出现这些问题全部都是因为父母太关注孩子了，何不给他一定的空间，让他们处理自己的事情，这就是成长。如果什么事情家长都伸手去帮助孩子，就是剥夺孩子成长的权力，孩子没有得到成长，将来遇到问题不知所措，说不定就会犯下更大的错误。
蒲公英长大了也会离开妈妈，随着风四处落家；小鸟长大了也会离开鸟巢，搭建属于自己的家；小树也终有一天会离开大树的怀抱，独自迎接暴风雨的来临。
关心，疼爱自己的孩子是好事但是，千万不眼让这种关心与疼爱成为孩子前进道路上的障碍，不要让孩子做一个永远也断不了奶的人，适时侯也该让他“断奶”.
文档为doc格式。
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有一种东西，它来的时候十分清净，几乎是无人察觉;它走的时候，又是匆匆忙忙，但它总会留下一些珍贵的痕迹，并且这痕迹是某人一生的至爱。这东西就是平凡的爱。
与往常一样，我伴着放学的铃声，奔跑在前往奶奶家的路上。按下门铃，第一眼看到的总是奶奶那张慈善的脸庞。
奶奶年过六十，头顶上的发丝依然是黑乎乎的。顺其而下，就是奶奶那慈眉善目，显得和蔼可亲。眼角的皱纹深陷在粗糙的皮肤内，也许是因为她每天穿梭在男生寝室的六楼的缘故吧!这面部虽然不见得多么地秀气，但却散发着黯淡的光芒。
走进家门，做在餐桌前的位置上歇息，忽然感到十分地炎热，毕竟这已经是五月天了，天气难免会显得比较闷热。任性的我要求开电扇。奶奶见了，先是呆望了一会儿，然后沉默许久，说：“上面的灰尘一大把，万一掉下来，这滋味可不好受。”我听了，掘着嘴，十分不高兴。对此，奶奶似乎感到十分内疚。
晚饭过后，我走到书房，准备着考试。忽然间，我感到外面有种说不出的安静，于是，我走到书房前，透过门缝注视着。
呀!眼前的一幕令我大吃一惊。平时脚不是很好的奶奶正踏着一张陈旧的桌子，人俯在一张旧椅子上，手持一块硕大的抹布。她想干什么?原来，她要拭去电扇上的灰尘。看着这危险的动作，我心头一怔，似乎被刀子割了一刀，那桌椅呵，一直摇摆个不停，仿佛随时都会崩塌，而奶奶呢，看上去，每一秒都有百分之一百二十的可能性会摔下来。那抹布更是黑得可怜，黑得难以形容，可见，那劲是多么地大啊!除了爱，我实在无法破译这难以解释的举动。这时，我似乎看到那无情的岁月又在为奶奶添加“装饰品”了。我好像受到了摧残，尽管只有5分钟，我都感到自己倒在了爱的剑影下。终于，在守护神的帮忙下，奶奶安全地走下了那危机重重的桌子，正向我走来。我立刻坐在写字台前，假装念书。
“呀，眼睛怎么那么红啊?”奶奶用关心的口吻问。“哦，大概是进沙子了吧!”边说我边假装地去搓眼睛。“马上就要6点了，赶快去教室吧!别迟到了!”奶奶催促道。“哦……”
随着一声回答，我走出了书房，看着明亮的电扇，我感到十分地凉爽。在回校的途中，我奔跑得很快，自己都弄不清这是什么原因了，只记得我在日记里写道：“爱，是忽然间的发现，有时还会令人难解其中的谜。”
爱是含蓄的，它不经意间留过了许多地方，它让我懂得，为了爱，可以付出自己所难以付出的一切。
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谦虚是一种美德，也是一种明智之举，因为人外有人，天外有天。谦虚使人进步，因为只有认识到自己的不足才会去想办法弥补它。谦虚也应讲究分寸，过分的谦虚就成了虚伪。人不能不分场合地谦虚，需要表现自己，推销自己时就不能再谦虚了。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。——[春秋]孔子
自满者，人损之;自谦者，人益之。——[唐]魏征
要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子。倘然向他卑躬屈节，只会助长他的气焰，徒然自取其辱。
恩格斯在《英国状况》一文中对他的伟大成就赞叹不已。然而他自己却非常谦逊。当他临终的时候，来探望他的亲朋好友在病榻边说："你是我们这个时代的伟人……"他听了"伟人"二字便摇摇头说："不要那么说，我不知道世人是怎样看我，我自己只觉得好像是一个在海滨玩耍的孩子，偶尔拾到了几只光亮的贝壳。但真理的汪洋大海在我眼前还未被认识，被发现哩。"停顿片刻，他又说："如果说我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故。"说完这段话，他平静地闭上了眼睛。
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没有不美的风景，只有死寂的心灵。
——题记
人生的高山，在心的平地巍然耸立，从高到低，每一处都有独特风景。
临山之巅，察物之博。
畅然俯视，物收眼底;臂近苍穹，身与鹰齐。于山之巅，看山下郁郁苍苍，人海如潮;于山之巅，俯仰春秋，体味雄浑壮丽。于山之巅，视宽界广，胸怀壮阔;于山之巅，让我们的灵魂插上飞翔的羽翼，去搏击长空，展望人生之巅的壮丽。
因为登于山巅，司马迁倾其毕生写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”，以“前无古人后无来者”的高度俯察浩渺的历史风光，感受独特的文史魅力。
站山之腰，享物之美。
没有山脚的闭目塞听，一隅之景;没有山顶的孤高视角，模糊浑然。站立于山之腰，享受驻停的美丽。于山之腰，有风之柔，阳之暖;于山之腰，俯顶之葱，脚之碧;于山之腰，去尽情向往，肆意俯望，不错过任何一方美丽。
正是站于山腰，尼采道出了“打从半高处看，这世界最美好。”以豁达的哲思，智慧的心灵俯望山脚的秀美，仰望山顶的壮丽，享受别样的风景。
安山之脚，乐物之秀。
泉水叮咚，鸟雀叽喳;雾岚朦胧，青苔遍生。于山之脚，闻幽兰之香，感柔风拂面;于山之脚，观鱼游浅底，赏佳木繁阴。于山之脚，体验一种踏实，一种淡然。
因为安于山脚，季羡林甘于无职无称，只为一介书匠。在山脚，沉醉于书香卷气;在山脚，偏安国学一隅，文学一地;在山脚，享受自得其乐的踏实。
不同的态度，多样的选择，没有谁对谁错，不分孰是孰非，，只有适与不适，只需愿与不愿。
临山之巅，去享受傲视万物的豪壮;站山之腰，去领略蓝天白云之美，俯察溪水茂林之秀;安山之脚，去品味雾意朦胧的独特，体味风轻水柔的别样。何景何情，随心选择。
高中材料作文
今年1月，毕业于耶鲁大学的中国河南籍留学生向母校捐贈了一大笔钱。这件事在国內引起了激烈的讨论。有人认为张磊的行为是忘本，是不爱国的表现。我认为张磊的行为没有错，因为感恩不分国界，这是一种全人类都必须拥有的美德，大爱无疆。
中国是一个有着五千年文明历史的古国，中国人自古以来就倡导感恩文化。结草衔环、乌鸦反哺的故事家喻户晓，“受人点滴之恩当涌泉相报”的道理更是深入中国人的灵魂。
张磊为什么会捐款给耶鲁大学？张磊在解释向耶魯捐款的行为时說，因为耶魯改变了他的一生。这足以说明张磊捐款的本意在于感恩。
比起对人发展的意义，教育更大的意义在于对人格的塑造。或许可称之为美德教育，這比能获得多少成功有更大的意义。教育教会一个人如何去面对瞬息万变的人生，教人如何保持自己的赤子之心。孔子的弟子们虽大多生活困頓，但始終能夠坚持一颗赤子之心，跟随老师孔子，用“仁义礼智信”感化世人。张磊的行为也是感恩的行为，是“飲水不忘掘井人”的赤子之心。美德教育的意义也正在于此。
既然如此，为什么张磊的行为遭到了许多人的非议？在他们的潜意识里，张磊是中国人感恩的当然应该是中国人，否则就有不爱国之嫌。其实这是狭隘的爱国主义。鲁迅是中国人，藤野先生是日本人，藤野先生却成了鲁迅先生一辈子都无法忘怀的恩师。
难道能说鲁迅先生不爱国吗？反而言之，藤野先生那么无私的帮助一个弱国的国民，也因为他不热爱自己的祖国吗？不，用鲁迅先生的话来说，他这样做，小而言之，是为了中国有新的医学；大而言之，是为了新的医学传到中国去。这就是大爱。
如今，对张磊的种。种非难似乎可以歇止了。看问题应该看本质，而不该只看现象，感恩没有错，大爱无疆。
高中材料作文
一只乌鸦和一只猫结下了深厚的友情。一天，它们在树下谈心，忽然一只老虎走了过来，乌鸦赶紧飞走了，猫无处可逃，心想：在这个关键的时候，朋友却扔下我不管。乌鸦快速在空中飞行，看到不远处有一个牧羊人，身边还有几条肥壮的牧羊犬。乌鸦落在牧羊犬的面前，不停地用翅膀扑打地面，吸引牧羊犬向它攻击，最后把牧羊犬引到了朋友遇险的地方，牧羊犬发现了老虎，一起扑过去把老虎下跑了。
乌鸦和猫的深厚友情显然不像猫急下的定论那样，乌鸦在迅速离开猫时也是在寻找办法对猫进行施救。毕竟凭乌鸦的能力肯定是斗不过老虎的'，但乌鸦有飞走的能力，所以乌鸦的举动是没有错了，它这样做是一个明智的选择。
绽放，无人去观赏。所以说，学会借助外界的资源是非常重要的。
学习上强调做一道题要会举一反三，要有正确的解题思路。解题也要像乌鸦那样，借助有利的条件，把握关键的一点就能达到想要的目的。比如说，一道数学题，一题仅一解。那么这么一个精妙的题就有一个宝贵的的条件了。既然会有一个答案，那么条件肯定是要好好利用了，用好条件那题自然也解出来了。善用条件，无疑就是解题的法宝。
非能水也，则假舟楫；非利足也，则假舆马。既然上天创造了万物，那么这万物之间一定会有所联系，这其中的契机只有靠自己去寻找。学会利用有限的资源和条件去达到一个理想的目的。充分利用外界的条件去完善自己无法达到的，以弥补自己的短处，方为君子也。
高中材料作文
我们来到这个世界上，带着对生命的渴望与好奇;我们成长在这个世界上，用最平凡的生命诠释着生命，用心努力地探寻与追求生命的真谛，或许直到我们离开世界的那一瞬才会明白：生命之于我们是一趟单向行驶的列车，永远驶向远方。
流浪在远方
“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，”这歌声悠远绵长，清脆空灵，仿佛飘自遥远的天边，飘自寂寞的撒哈拉，飘自那个固执的“我手写我心”的别样女子。流浪在远方，固守着一处纯净的心灵家园，追求着一种心灵的无拘无束，可以自由飞翔——只为了梦中的橄榄树。
追逐在远方
当我睁开双眼，选择了自己的生活方式，享受着单纯的渴望，我要的是，站在海天交界的地平线，呼吸清澈透明的蓝;我要的是，远方那一轮红日升起的时刻——起航——向着远方——有梦想的地方，风大，雨大，海浪大，我目不转睛，只因为那轮红日如此可爱，焕发着魔力，召唤着我不断前行。近了，更近了，我看到了她绽放的笑脸，明亮而充满魅力。寒冷，饥饿，孤独，我心依旧，只因为看到了我的远方一片光明。当我张开双臂想将那追逐已久的梦想拥在怀里，她却突然到了我的后方，越来越远，消失在远方的远方，留给我的是一道远方的弧线。是生命和我开的一次玩笑吗?尼采有句话：“生命是一次苦难的历程。”也许这苦难就蕴藏在对远方不倦地追逐中吧。我收回叹息的目光，继续前行。黑色笼罩了我的记忆，我突然忘记了那是怎样的一个开始，怎样的一种期盼，一条路走了十八年，竟忘了目标在哪里，也许这就是生活吧。在黑夜里，我睁大眼眼睛，望着远方——不带有丝毫悲伤。
梦圆在远方
克莱尔说：“人是为了某种信仰而活着的。”心中有理想，脚下才有路。我一直感叹飞蛾扑火的勇气，为了心中执著的那一线光明，香消玉损，化作一缕烟尘。有一种蝴蝶，心中藏着一片海，他们每天都扇动翅膀，想飞越一片蓝色汪洋。可是，他们那纤弱的身躯总是被风吹散，被雨打湿，疲惫不堪而又无能为力地落入海中，化作海的精灵。他们用生命诠释了梦想，用执著解释了追逐。他们成功了，和梦想一起睡在了远方。
生命因何而起，又要去向哪里，我很茫然，却固执的、不惜任何代价地向远方奔去，就因为心中的那一点执著——无限风景在远方。
材料高中作文
直到现在，我才知道，只有“前进一步”才能抓住成功。
我曾经面对过一张59分的试卷，也曾经对自己的成绩感到失望；我曾经在练骑自行车时摔得鼻青脸肿，也曾经不再相信奇迹会发生在我身上；我曾经独自过小溪上的独木桥，却痛快地洗了一个澡；也曾经绝望地认为上帝不曾眷顾过我，也许我只是上帝在困倦时造出的一个失败品。我不知道是不是出于一种自卑的心理，但我确实总是与成功擦肩而过，如同一对陌路人。可笑的是，我却一直在追逐他，朝着那个我认为正确可事实上错误的方向追逐着他。
我不知道到底怎样才能成功，因此我根本无法想象我成功时的心情，也正因为这样，我深深陷入一种茫然的境界之中。黑暗的前方，伸手不见五指，无所适从。那一次次令我无助的失败中，蕴含着多少脆弱的泪水和无声的哀求啊！阴影中的我生命的影迹，那么沉重，那么伤感。
但是，现在，我终于知道只有前进一步才能成功。
我曾看到这样一段对话：一位斯巴达人对他的母亲抱怨说：“我的剑太短了。”母亲回答：“孩子，你前进一步，剑不就长了吗？”想精确地刺到目标，靠的不全是剑，还有你自己啊！如果你懂得前进一步这个道理，那么你还会抱怨剑短吗？是的,前进是迈向成功的最为关键的过程。
司马迁遭受宫刑之后“前进一步”，一部辉煌史学著作辉映千古；史铁生在双腿残疾之后“前进一步”，地坛成了自己站立起来的.精神家园；而海子在生活和精神陷入双重困境之后，没有前进一步，最后卧轨山海关，给中国诗歌留下了凄婉的绝唱。
能够前进的人，必定真正地努力过。只有在他前进的时候，他才会明白成功的快乐不在于结果，而在于过程。他的努力使成功触手可及。我相信：只要他曾经努力了——哪怕只是一丁点儿，他也不再为失败而伤悲了。
是谁曾告诉过我：一个人的成功，就在于他的惊人成就，而惊人的成就背后，其实是不断前进的步伐与决心。
高中材料作文
金钱并不意味着一切。你可能拥有无数的金钱，却不一定拥有许多美好的东西。拥有金钱，你可以买到昂贵的药品，却未必能买到身心的健康;你可以买到华贵的床铺，却未必能买到安心的睡眠;你可以买到艳丽的玫瑰，却未必买到纯洁的爱情;你可以买到辉煌的宫殿，却未必能买到温馨祥和的家庭。
金钱并不万能，真正的富翁并不一定拥有亿万家财，而是拥有高贵的精神，精神的富足才是真正的富有。正如沃伦-巴菲特说的那样：我们应该过简单的生活，做精神的富翁。
沿历史的长河一路走来，随处可见这样美丽的浪花。
“采菊东篱下，悠然见南山”，这是有些穷困过着简单生活的陶渊明悠闲的歌声，歌声似乎有些微弱，却余音缭绕，至今不泯，令人沉醉。斗富的石崇呢，他的华贵衣衫他的珠宝金石呢?烟消云散的何止一个石崇，被历史的泥沙永远埋葬了的销蚀了的何止他的衣衫和珠宝。但是，“不为五斗米折腰”精神会永远不泯，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的诗句会被永远传唱，拥有高洁品格的陶渊明会被永远敬仰。
无论生活如何清贫，拥有了高洁的品格才算拥有了永恒的财富，才算一个真正的富翁。
真正的富有在于精神的富足，唯有拥有高贵的精神，才可以为自己立下用金钱无法购置的历史丰碑，才可以永远是历史的河流里闪耀的美丽浪花。
耐心的守候，执着的坚守，居里夫人终于成功地分离出了氯化镭并发现了两种新的化学元素：钋(po)和镭(lei)。那些辛酸和挫折，那些曾经的惶惑和付出的努力，终于有了汇报，这价值高达100万金法郎以上的镭，应该是上天的眷顾，但居里夫人懂得，真正的富有并在于拥有金钱，于是，她无偿地把这些镭赠送给了研究治癌的实验室。以后的日子虽然很是清贫，但她却获得了后人饱含敬意的喝彩。真正富有的不是拥有100万金法郎，而是拥有一颗金子般的心灵。
历史长河中闪耀着的美丽浪花，在暗示和启迪着我们：不要为金钱所累，不要做金钱的奴隶，过简单的生活，做精神的富翁。
然而，尘嚣的生活中，又有多少人沉醉而不能自拔，物欲横流中，又有多少人迷惑而不知醒悟。灯红酒绿的下面，是心灵的空虚;欢声笑语的背后，是无言而又难耐的孤独;华服锦衣的里面，是温情亲情的缺失。在物质日益丰富的今天，我们的精神家园却在渐渐荒芜，我的精神高地却是杂草丛生。
种下一缕春风吧，种下一丝温情吧，种下一颗爱的种子吧，收获的季节里，我们的谷仓里会满是金黄，我们会成为真正的富翁，因为，精神的富足才是真正的富有。