生活中的点滴小事让我明白了人生的意义不在于追求物质，而在于感受和珍惜每一天的快乐。在这里，小编为大家整理了一些精心挑选的心得体会范文，供大家欣赏和学习。
心得体会文艺
文艺是人类情感的一种表达方式，通过艺术形式来传递思想、美感和情感。参与和欣赏文艺活动，可以给我们带来丰富的体验和感受。在我参与和体验了文艺活动之后，我深深地认识到文艺对于我的生活和思想的积极影响，也从中获得了许多宝贵的心得体会。
首先，文艺能够让我们体验到情感的升腾。音乐、舞蹈、戏剧等艺术形式通过各自的语言表达，能够唤起人们内心深处的情感。当我欣赏一场音乐会时，音符和旋律穿过我的耳朵，直抵内心，使我深陷其中无法自拔。此时，音乐会上的每个音符都代表着音乐家的情感，将其转化为我内心的体验。同样的，当我欣赏一出戏剧时，演员们的表演力量能够让我真切地感受到剧中人物的喜怒哀乐，以及故事背后的意义。通过文艺，我能够更全面地感受到人类的情感世界，提升自己的情感体验。
其次，文艺能够扩展我们的视野。世界的多样性可以通过文艺活动展现出来，使我们迈出狭窄的生活圈子，去了解和理解不同的文化和价值观。例如，欣赏国外电影和阅读外国文学作品，可以使我更好地理解和体验不同文化的独特魅力。通过文艺，我能够欣赏到不同地区的音乐、舞蹈和绘画等艺术形式，了解它们背后的文化和历史背景。这种视野的扩展让我更加开放、宽容，能够更好地去尊重和欣赏不同的文化。
再次，文艺使我们能够更好地发现并表达自己的情感。每个人内心都有各自的情感需求，而文艺可以帮助我们更好地发现并表达这些情感。在欣赏文艺作品的过程中，我会经常发现一些与自身经历和情感共鸣的元素，这会让我产生强烈的共鸣感。通过创作和表达，我能够将自己的情感转化为诗歌、绘画或写作等形式，从而不仅表达了自己的情感，也能够与他人分享并建立更深层次的联系。在这个过程中，我逐渐学会了如何用艺术形式去表达自己的情感，从而得到了更加自由和宽容的心灵。
此外，文艺也能够培养我们的审美能力。欣赏和体验文艺作品可以使我们更敏锐地感知美的存在和价值。从美术作品中，我们可以学习到用线条和色彩表达情感的方法；从音乐中，我们可以感受到旋律和和谐的美；从舞蹈和戏剧中，我们可以欣赏到身体动作和表演的艺术之美。通过对不同艺术形式的欣赏，我们能够提升自己的审美能力，从而更好地欣赏并创造美。
综上所述，文艺对我个人的生活和思想产生了极大的影响。通过文艺，我能够体验和表达情感，扩展视野，发现并表达自己的情感，培养审美能力。在未来的生活中，我将继续参与和欣赏各种文艺活动，以丰富自己的生活和提升自己的心灵境界。
文艺的心得体会
文艺是人类创造的一种艺术形式，能够唤起人们心灵深处的共鸣，触发思考和情感。在与文艺相伴的年华里，我一直在探索其中的奥妙，逐渐领悟到了一些心得体会。
首先，文艺能够启迪我们的情感世界。人类的情感是复杂多变的，因为生活的各个层面都会触发我们不同的情感体验。而文艺作品正是通过艺术方式来表达这些情感，使得我们的内心得到了宣泄和释放。我常常是在阅读一本书、观看一部电影或者欣赏一幅画作时，经历一种与作者情感相通的奇妙感受，好像自己的内心被触动了。这种被唤醒的情感可以是喜悦、悲伤、愤怒或者幸福等，而无论是哪一种情感，都能使我认清自己内心的需求和渴望，从而更好地面对生活。
其次，文艺有助于我们与世界紧密相连。人们常说，艺术是世界的一面镜子。文艺作品中的人物、故事和情感都与现实世界有着某种联系，通过文艺作品我们可以更加深入地了解和体验世界。比如，在古典文学作品中，我们可以感受到那个时代的风貌和人们的生活方式；在当代电影中，我们可以观察到社会问题的现实呈现。这些通过文艺作品传递的信息和思考，使得我们对现实世界有了更加深入的认识，从而让我们与世界更加紧密地相连。
再次，文艺激发我们的思考和创造力。文艺作品中的深度思考和创新思维常常能够引起我们的共鸣，并给予我们思考和启示。在欣赏文学作品时，我们可以体会到作者隐藏在字里行间的智慧和哲理，从而培养出我们自己的思考能力。同时，通过文艺作品我们可以触发自己的创造力，从事创作，展现自己的独特视角和想法，与世界分享自己的才能和潜能。正是这些思考和创造的过程，使我们从无意识地接受外界信息转变为主动思考和创造的个体。
此外，文艺也是人类精神世界的疗愈者。在现实生活中，我们常常受到各种各样的压力和困扰，这些让我们的精神压力层层叠加。而文艺作品能够以其优美、深刻的意境，为我们提供一片宁静的海洋，让我们的心灵得到净化和愈合。无论是疲惫的时候读一本书，看一部电影，或者去美术馆欣赏一幅画作，都能让我们暂时摆脱生活的压力，重新找到自己内心的平静和安宁。在这样的氛围中，我们可以思考更深层次的问题，探索自己身心的平衡。
综上所述，文艺给予我们的是丰富多彩的体验和心灵的满足。它能够启迪我们的情感世界，帮助我们与世界紧密相连，激发我们的思考和创造力，同时也能够治愈我们受伤的心灵。因此，我深信文艺是我们生活中不可或缺的一部分，它能够为我们的人生增添更多的美好和意义。让我们共同感受文艺的魅力，不断丰富自己的心灵世界，与世界相连。
文艺组心得体会
文艺活动是学校日常生活中不可或缺的一部分，作为文艺组的一员，我从这次的文艺活动中获益良多。通过这次活动，我不仅锻炼了自己的表演能力，还学会了与他人合作、互相帮助，使我建立了自信和对集体的归属感。在这篇文章中，我将分享我的心得体会。
首先，文艺活动提供了一个锻炼表演能力的平台。在整个准备过程中，我们经历了多次排练和舞台表演，这对于我们来说是一个很好的挑战和机会。每个人都要认真准备自己的角色，抓住舞台上的每一个细节，以确保整个表演的完美。通过多次的排练，我学会了如何控制自己的情绪和表达，使我在舞台上更加自信和专注。在表演中，我展示了我的才华，获得了观众的赞赏，这使我更加坚定了继续发展表演艺术的信心。
其次，文艺活动促进了我与他人的合作和互助。在整个准备过程中，我与我的团队成员共同努力，协调合作，互相帮助。我们一起分析角色，讨论剧情和表演方式，在困难和挫折面前相互扶持，共同克服问题。通过与他人的合作，我学会了倾听和尊重他人的意见，提高了我的团队合作能力。在舞台上，我能够与其他团队成员默契配合，使整个表演更加流畅和协调。在这个过程中，我深刻体会到团队合作的重要性，这不仅在文艺活动中适用，也可以在日常生活中帮助我们更好地与他人合作。
此外，通过参与文艺活动，我建立了自信并感受到了集体的归属感。在排练和表演过程中，我不断挑战自我，突破自己的舒适区。每次站在舞台上，我都会感受到来自观众的目光和期待，这激励着我努力展现自己的最佳状态。而当观众的掌声响起，当我与整个团队站在舞台上，分享成功和喜悦时，我感到自己的付出和努力得到了肯定，这让我建立了更加强大的自信。
最后，文艺活动也让我认识到艺术的力量和美妙。通过表演，我感受到了表演艺术的魅力和表达力，它可以通过情感和动作来传达深层的意义。音乐、舞蹈、戏剧等艺术形式都能够触动人的心灵，带给人们快乐和思考。我认识到艺术是一种宣泄情感、展示个人才华的方式，也是一种传递价值观念、引起共鸣的力量。通过参与文艺活动，我发现艺术可以改变人的思维方式和心情，给人带来力量和慰藉。
总之，文艺活动是一次丰富多彩、有意义的经历。它不仅锻炼了我的表演能力，还促进了我与他人的合作和互助，让我建立了自信和对集体的归属感。通过参与文艺活动，我明白了艺术的力量和美妙。这次文艺活动的经历将成为我成长的重要一步，我相信它将对我的人生产生深远的影响。我会继续努力学习和提升自己的艺术水平，希望能够在未来的舞台上展示更多精彩的表演，为观众带来欢乐和思考。
心得体会文艺
文艺是人们创造性地表达内心情感、思想和审美情趣的一种方式。无论是文学、音乐、绘画还是舞蹈，文艺作品都能打动人们的内心。通过接触和欣赏文艺作品，我深深地感受到了它们给人们带来的艺术享受和内心的启迪。在我与文艺作品交流的过程中，我得到了一些宝贵的心得体会。
首先，文艺作品能够带给我深深的艺术享受。在日常生活中，我可能会在繁琐的工作、沉重的压力中迷失自我，但当我接触到文艺作品时，这些烦恼仿佛烟消云散。例如，当我读到一首美丽的诗歌时，每一个字眼都像是细腻的画笔在我的脑海里勾勒出美丽的图景，字里行间透露出的情感也让我感动不已。而在欣赏一曲悠扬的音乐时，每一段旋律都能让我心情舒畅，仿佛自己的心灵在美妙的音符中飞翔。这些艺术作品给了我一种沉浸其中的快乐感受，让我暂时远离世俗纷扰，享受纯粹的艺术。
其次，文艺作品能够启发我的思考。在欣赏文学作品时，我常常会被作家所表达的思想所触动。例如，读到巴金的《家》这本小说时，我被他描绘出的爱情、人性与家国情怀所深深感动，我开始思考人在家庭和社会之间的关系，以及个人与集体之间的矛盾与统一。此外，音乐作品也能够引发我的思考。例如，当我聆听贝多芬的《第九交响乐》时，那种在音乐中流露出的自由和平等的精神使我体会到人类精神追求的伟大意义。这些思考也让我反思自己的生活和人生的意义，让我从中感悟到更多的人生智慧。
同时，文艺作品也能够点燃我的创造力。当我和文艺作品产生共鸣时，我会产生一种创作的冲动，仿佛自己也能够创造出美丽的作品。文艺作品给了我灵感和勇气，勉励我把自己的内心情感和思想以创作的方式展示出来。例如，在欣赏了一幅美丽的绘画作品后，我会产生自己创作绘画的念头，去表达自己对世界的观察和理解。抒发自己的情感和思想，通过创作让它们得到更好的传达。这样的创作不仅能够满足自己的表达欲望，还能够给别人带来启发和共鸣。
此外，文艺作品还能够帮助我更好地认识自己。在欣赏和接触不同类型的文艺作品时，我会逐渐发现自己对哪些风格、题材更感兴趣，对哪些艺术形式更有天赋。例如，我发现自己特别喜欢阅读心理类小说，因为它们能够挖掘人性的深处，让我对自身和他人更有思考和理解；我也喜欢听古典音乐，因为它们能够给我带来内心的宁静与平和。通过这样的认识，我更明确地了解了自己的兴趣和追求，为自己的未来规划和发展提供了有益的参考。
综上所述，与文艺作品交流让我收获艺术享受、思考的机会，激发创造力，更好地认识自己。这些体会让我更加珍视文艺作品的力量和意义，而且激励我去更多地学习欣赏和创造文艺作品，将艺术的精华注入我的生活中。文艺作品的力量是无穷的，在与之交流中，我将不断探索和感悟，让文艺成为我内心灵感的源泉，为我的人生增添无尽的美丽。
文艺组心得体会
文艺组是一支由热爱文艺的学生组成的团队，他们在学校的各种文艺活动中有着重要的角色。我有幸参与了这个团队，在与队友的共同努力中，不仅展示了自己的才华，还获得了宝贵的心得体会。心得体会对于个人的成长和团队的进步具有重要的意义。在这篇文章中，我想分享我在文艺组中的一些心得体会。
第二段：自我认知和个人成长（300字）。
在文艺组的活动中，我首先体会到了自我认知和个人成长的重要性。通过参与排练和演出，我逐渐提高了自己的表现能力和自信心。我学会了控制紧张情绪，在台上展现最好的自己。同时，我也学会了合作和沟通，与团队成员共同探讨和解决问题。这些经历让我逐渐成长为一个更加自信、勇敢，同时也更加懂得团队合作的人。
第三段：团队合作和互相学习（300字）。
文艺组的活动中，团队合作是最重要的一环。作为一个团队，我们共同努力，互相学习，互相支持。在排练和演出的过程中，我们互相鼓励，共同解决问题，最终取得了优秀的成绩。通过与队友的交流和合作，我学会了倾听和理解别人的观点，学会了尊重和接纳不同的意见。这个团队让我明白，只有团结协作，才能取得最好的结果。
第四段：坚持与付出的重要性（200字）。
参与到文艺组的活动中，并不是一件轻松的事情。排练需要时间和精力的付出，演出需要面对人群的压力和挑战。但正是这些付出，才换来了演出时的精彩和满足感。我学会了坚持和努力，无论是排练的时候还是面对挫折的时候，我都不会放弃。付出越多，收获也越多，这是我在文艺组中的重要体会。
第五段：心得体会对未来的影响（200字）。
参与文艺组，让我不仅仅有了对艺术的理解和欣赏，更重要的是，它对我的未来产生了深远的影响。我明白了坚持和付出的重要性，学会了与他人合作和沟通，提高了自己的表现能力和自信心。这些都是未来发展所必备的优点和能力。无论是在学业还是在职场中，这些经历和心得体会都会对我产生积极的影响，让我成为一个更出色的个体。
总结：通过参与文艺组，我在自我认知和个人成长、团队合作和互相学习、坚持与付出的重要性等方面有了重要的心得体会。这些体会不仅在现阶段对我个人有积极的影响，更对我的未来产生了深远的影响。文艺组不仅是一个展示艺术才华的平台，更是一个培养和锻炼优秀品质的机会。在未来，我将继续努力，将这些心得体会应用到更多的领域中，追求更加卓越的人生。
文艺美学论文
光与色彩是大自然馈赠于人类的礼物，是世界上最美好的事物。学会与自然友好相处，并且善于发现大自然当中的美好，则是文艺美学当中最为推崇的。创作者们热爱表现自然之美，并且认为这是最为直白、完美的选择。在创作当中，创作者们喜欢融合自己家乡的美景与回忆，以此寄托自己的思乡之情，以这种方式来唤起更多人对大自然的保护意识，实现生态美学的真正意义。
文艺美学作品中的色彩搭配会直接改变其表达效果。创作者在构思设计的过程中，会以敏锐的色彩视觉来寻求最为恰当的色彩搭配，从而完美呈现出自身的创作思想。创作者们认为色彩是具有生命力的，是人类能够共通的语言。因此，文艺美学能够通过色彩搭配来诠释出自身的设计思想。与此同时，色彩搭配还需要和光线相结合，进一步地提升作品的完整性与空间性。在创作过程中，需要选定一个主色调，然后再将其他的色彩进行呼应搭配。这样不仅能够全面呈现出作品的效果，而且突出了重点。
在美术创作中，创作者采用了大量的色彩语言描述出了一幅具有丰富色彩单位的自然景象，使得欣赏者在阅读美术作品的过程中，能够迅速地融入到美术创作的背景氛围当中，并在脑海中创建立体的画面。翠绿的树林、红砖瓦房、黄土绿草、黑狗黄鸡、蓝天白云、绿湖红花，五彩斑斓地映照在欣赏者的脑海当中。
在文艺美学创作过程中，创作者需要对光线进行规范化的处理，在与色彩进行完美搭配的同时，还需要关注重点。因此，对光线的掌握非常关键，会直接影响到文艺美学创作的效果。从文艺美学创作的光线处理角度来看，主要分为两种。
一种为显性光线的表达。显性光线为文艺美学创作当中直观表现出来的光线艺术，例如丁达尔效应、戒指反光、小院中、马路上、窗台边等，都是显性光线的表现内容。想要完美呈现出大自然的美，就需要对日常生活当中的显性光线加以全面化、规范化、系统化的诠释，这样才能加强其美术作品的生动性、仿真性等特点，并且让欣赏者能够更为直观地理解文艺美学所要表达的内容，迅速在头脑中形成具体的画面。
另一种为隐性光线的表达。在文艺美学的创作过程中，隐性光线为大自然中的隐藏光线，必须通过色彩搭配来加以完善。例如：火光、虚拟影像等，都需要创作者根据自己的创作思想来加以修饰。每个人心中的定位与欣赏重点都是不同的，创作者有自己的独特见解，而这种创新化的思想就构成了隐性光线的表达。
光线处理的两种方式表现出创作者在美术创作中是非常重视光线与色彩的运用的。而在美术作品中，也因为光线与色彩的运用，使得美术创作整体的立体感更为清晰。协调的光线处理与色彩搭配使得美术创作整体的色彩基调更为突出，画面感构建得更为斑斓有序。在创作者的美术创作中，欣赏者总能体会到各种各样的美景，其色彩的搭配与光线的处理都让人仿佛身临其境，马上就能够融入其中一般。这种独到的色彩搭配与光线处理风格也成为了创作者的创作特点之一，其不仅能够丰富美术创作整体的风格，而且还能够帮助创作者更多地传递自己对于人生的思考与自然的体验。生命其实很简单，一草一木、一虫一蚁都是生命的象征，而这些生命与大自然的所有物质都是紧密相连的，小到一粒尘埃，大到河流山川，都与生命息息相关。创作者的美术创作一直都以平易近人的绘画特点为主线，加之光线与色彩的丰富描述，使得美术创作整体的背景氛围更显立体，并且让美术创作更具生命力。创作者以绘画的形式展现出内心最想表达的情感，与万千欣赏者一起分享和交流。
在文艺美学当中，其光线与色彩的搭配非常关键，需要呈现出形象化的状态，才能全面提升文艺美学的质感与空间性。如何提升文艺美学创作中的形象颜色化也成为创作者们非常关注的问题。对于创作者而言，在构思与设计的过程中，在自己的内心已经拥有了一幅影像，而在创作过程中，只是在不断地将自己的影像还原为真实。这个过程非常关键，需要创作者拥有熟练的绘画技巧与色彩敏感度，才能全面地反映出自身所想。创作者经常会因为一种特别的颜色无法调制妥当而冥思苦想很长时间。由此可见，文艺美学创作中的形象颜色化状态的呈现并不容易，需要长年的绘画练习积累。在文艺美学创作过程中，创作者以自身的见解与技巧来合理化、创新化地表现自己的构思，以独到的形象颜色化特点来引起欣赏者的共鸣，从而提升文艺美学创作的大众化效果。以特别的形象颜色化方式阐述日常生活当中的自然之景，也可以烘托出创作者自身的思想态度及价值取向。
在文艺美学创作中，创作者的灵感大多都来自日常生活当中，并且与大自然紧密相连。人类有一个共通点，便是对家乡的特殊情感。每个人都对自己的家乡有着不同的情感，或快乐，或悲伤，但都是独属于自己的一份珍贵回忆。因此，创作者在创作过程中，希望将自己的家乡情怀充分地展现出来，并且希望引起欣赏者的共鸣。这种创作起点也是文艺美学当中非常推崇的自然美学，其不仅能够全面地表现出自然生活当中的特别之美，而且能够有效地增强欣赏者对于自然的保护意识。对于文艺美学的创作而言，开放性的创作思想非常关键，只有拥有发散性、创新性的创作空间，才能发挥出文艺美学的最佳创作效果。
文艺美学创作在开始之际，就显示出充分的色彩元素。映入视野的黄色槐树叶、锈迹斑斑的大钟、秋意盎然的乡村景象等，类似于这一类型的色彩语言在美术创作中随处可见。不仅如此，创作者还在原有的色彩语言的基础上，对其描绘形象进行颜色化。美术创作中的每一章节几乎都有色彩融合的描述形式，色彩语言更是数不胜数。除了人物形象的色彩化，在文艺美学创作背景环境描述中，也少不了色彩描述。背景色的搭配需要与主题相呼应，突出主要内容，避免喧宾夺主。因此，在作品的背景处理过程中，需要选取层次分明、色调一致的主色系，与主题内容相对应，形成强烈对比，表现出创作者的真实情感，实现文艺美学创作的最初意义。
光线与颜色的描述是文艺生态美学的特色所在，色彩与光线的结合运用使得作品充满了生命力，宛如一幅幅美妙绝伦的画作。本文以文艺生态美学创作为研究主体，通过对颜色与光线的运用情况进行详细的分析，从而进一步探讨运用颜色与光线的文艺生态美学的真正需求以及创作者想要表现出来的真实情感，以强烈的颜色对比来强化自身的思想呈现，从而缩短欣赏者与创作者之间的距离，让欣赏者能够快速进入到创作者的内心世界当中，并且与创作者产生共鸣，真正理解创作者想要表达的文艺美学内容，为整幅作品赋予新的意义。
文艺周心得体会
“文艺周心得体会”是指通过参加文艺周活动，获取的心得感悟和体验。本次文艺周活动，我有幸参加并且学到了很多东西。在这篇文章中，我将分享我参加文艺周的感受和体会。
第二段：文艺周活动习得的知识和技能。
在文艺周活动期间，我学到了一些有趣的知识和技能。比如，在参观摄影展览时，我学到了一些拍照技巧；在听音乐会上，我被音乐家的才华和技术深深感染，从而产生了学习音乐的兴趣。这些知识和技能的学习对我个人的成长和发展有很大的帮助。
第三段：文艺周活动带来的快乐和愉悦。
文艺周活动让我拥有了一些特殊的体验，这些体验带来了很多快乐和愉悦。例如，在一部情节曲折的电影中，我感受到了导演的精巧运用，从而展现出电影的艺术价值。在看现场表演中，我感受到了演员们的动感演出，从而让我忘却了现实生活中的烦恼。
第四段：文艺周活动对我个人人生观的影响。
文艺周活动对我个人的人生观产生了深远的影响。通过观察艺术作品，我明白了艺术的价值和意义。我从中学会了用不同的视角看待生活，并且在人生中面对困难时，我会更加积极主动地去面对，从而拥有一个更加乐观的心态。
第五段：总结。
在总的来说，文艺周活动是一次难得的体验。它让我拥有了学习和成长的机会，并且带来快乐、愉悦的体验。最重要的是，它深刻地影响了我个人的人生观。我相信，在未来的人生道路上，文艺周活动的心得体会将会对我产生深远的影响。
文艺兵心得体会
作为一名文艺兵，我有幸参与了许多文艺演出，不仅锻炼了我的艺术和表演能力，更让我深刻体会到了文艺兵的独特魅力。在这个过程中，我逐渐领悟到一些心得和体会。
首先，文艺兵要具备扎实的专业素养。要想在文艺舞台上有所作为，首先要熟悉掌握自己的艺术门类，掌握基本的技能和表演技巧。不论是歌唱、舞蹈还是乐器演奏，都需要长时间的练习和专注的投入，只有通过不断的磨炼和积累才能达到炉火纯青的程度。在军队的大舞台上，文艺兵更要不断进取，不断提高自己的演艺水平，才能更好地展现出军人特有的高质量和高水准。
其次，文艺兵要具备优秀的团队合作能力。文艺演出往往涉及多个艺术门类的融合和协调，因此，艺术创作和演出工作需要艺术家之间的密切配合和默契配合。文艺兵应该学会倾听和尊重队友的意见，学会在团队中发挥自己的特长，互相帮助和支持。只有形成了良好的团队合作氛围，才能在演出中展现出更出色的表演效果，给观众留下深刻的印象。
再次，文艺兵要具备良好的心理素质。文艺演出是一项高度紧张和压力重的工作，需要承受大量的排练时间和严格的舞台要求。尤其是在大型演出中，往往需要连续多天的排练和表演，对演员的精神状态和体力要求非常高。因此，文艺兵要具备坚强的意志力和适应能力，能够在面对压力和困难时保持积极乐观的心态，不断挑战自己的极限。只有具备了良好的心理素质，才能在演出中保持出色的表现，并将压力转化为动力。
另外，文艺兵要具备对军营和军事的热爱和理解。文艺演出不仅仅是一种艺术形式，更是一种宣传和展示军队形象的重要方式。文艺兵应该深刻理解和体验军人的职责和使命，传达军队的价值观和精神风貌。要通过自己的演出，表达对军事工作和军事人才的敬意和赞颂，增强军人的自豪感和荣誉感。只有真正理解和热爱军队的文化，才能更好地在文艺演出中发挥自己的才华，传递出军队的激情和力量。
总之，作为一名文艺兵，我深刻认识到扎实的专业素养、优秀的团队合作能力、良好的心理素质和对军事的热爱和理解是取得演出成功的重要因素。通过不断的学习和实践，我相信每一位文艺兵都可以在军队文艺舞台上发光发热，为军队的形象展现贡献自己的力量，同时也为自己的艺术梦想赢得更广阔的舞台。不论是在军营还是在社会，文艺兵的心得体会都将成为我们人生中宝贵的财富，为我们的成长和发展提供重要的指导和借鉴。
文艺连心得体会
文艺连心是一种通过文学和艺术的方式，来表达思想、展现情感、传递诗意的创作形式。随着社会的发展，人们越来越重视精神文化生活，文艺连心已经成为人们日常生活中不可或缺的一部分。通过参与和欣赏文艺连心活动，我有了一些深刻的体会和感悟。
段二：情感的表达。
文艺连心的特点之一就是能够更好地表达和展现情感。在这个世界上，每个人都有自己的情感和感受，但不同的人对于同一件事可能会有不同的感受。文艺连心通过诗歌、音乐、舞蹈、绘画等形式，能够以一种更加直接和深入人心的方式表达出人们的情感。无论是快乐还是悲伤，只要通过文艺连心的方式表达出来，都会得到他人的共鸣和理解。这种情感的共鸣能够给人们带来情感上的满足和安慰，增强人与人之间的联系和了解。
段三：思想的碰撞。
除了情感的表达，文艺连心还能够启发人们的思考和交流。在文艺连心的作品中，常常蕴含着作者对于社会、人生、爱情、友情等重要议题的思考和感悟。通过欣赏这些作品，我们可以为之所思、为之所动。我们可以通过与他人的交流和讨论，从不同的角度去理解和解读这些作品，从而增长自己的思想境界和审美能力。文艺连心作品不仅仅是艺术上的享受，更是思想上的交流和碰撞，能够丰富人们的内心世界，激发他们的智慧与创造力。
段四：诗意的传递。
文艺连心作品中蕴含着丰富的诗意和美感。当我们欣赏一幅画作、听一首歌曲、看一出戏剧时，会被其中的艺术之美所折服。这种美感不仅仅是视觉上的领悟，更是心灵上的共振。通过文艺连心的表达，艺术家能够将自己的内心世界和创作灵感传递给观众，让观众也能够感受到其中的诗意与美感。这种诗意的传递能够使人们更加热爱生活，更加珍惜当下，同时也能够启迪人们的思维，为人生增添色彩和意义。
段五：人与人之间的连结。
文艺连心不仅仅是一种创作形式，更是人们之间的一种连结和沟通方式。在文艺连心的活动中，人们可以通过参与和交流，建立起一种内心的默契和共鸣。通过欣赏和分享优秀的文艺连心作品，人们可以找到属于自己的情感寄托，同时也能够感知到他人的思想和情感。这种相互之间的连结和共鸣，使人们不再孤单，能够感受到社会的温暖和关怀。文艺连心不仅仅是一种艺术形式，更是人们之间情感的纽带，能够让人们更加团结、友爱，形成一个和谐有序的社会。
结尾：
总而言之，文艺连心作为一种独特的艺术形式，通过情感的表达、思想的碰撞、诗意的传递和人与人之间的连结，使我们在追求精神文化生活的同时，获得了心灵上的满足和启迪。通过对文艺连心的欣赏与思考，我们能够更加深入地理解自己，感悟生活的乐趣，并与他人一同分享这份美好。希望更多的人能够参与和推崇文艺连心，让艺术之美赋予我们的生活更多的温暖和意义。
文艺部心得体会
部长xxx（生物化学与分子生物学专业，120xxxxxx）。
时光如梭，眨眼间又过了一个学期。研究生会文艺部本着“以文艺服务研究生建设”的指导思想理念，切实开展、组织一系列文艺活动，为活跃学院氛围，丰富同学课余生活，切实地服务于我院的精神文明建设。同时，积极做好部门内部建设，在学院老师和研究生会的领导下，完善文艺部的部门职能和部门文化，与研会各个部门一起，为研究生会各方面工作的顺利开展，以及研究生文化建设做出应有的贡献。对此，我对本年度担任生命科学学院研究生会文艺部部长开展的活动和自身体会进行了总结。
一、本年度部门开展的工作：（一）干事选拔及培养。
本届文艺部干事选拔，我们将外联、策划、文字和后勤能力作为主要的选拔标准，力争部内干事能力的多元化，以完善部门职能，保证工作的全面性。在发出通知之后，共收到30名同学的选择意向，之后我们以面试为方式，对纳新同学就其自身情况和经历、对文艺部工作的理解等问题进行提问，对其气质态度、思考能力、表达能力及对文艺部工作的适合度进行考察，经过讨论最终留下8名干事。
在文艺部干事培养期间，鉴于文艺部多元化的工作性质，分别培养具有舞台表演，编排，策划，涉外，文字，账务管理及后勤管理能力的干事，尽量保证各干事能各司其职，目标是能使各干事在部内的某项工作中能独当一面，充分发挥每个人的特质和能力，保证每个人都能真正参与到部内工作当中。
（二）2018年研究生迎新晚会。
每年迎新晚会是历届文艺部各学年的重要工作内容之一，是向全校师生展示整个研究生院风貌和文化氛围的最主要活动，本次的迎新晚会与往年不同的是我们与本科学生会合作，在共同合作的基础下为整个生科院带来了精彩的演出。通过此次晚会，希望可以拉近师生及同学间的距离，消弭生疏。同时，创造一个可以让同学们展现自我风彩的平台，各施所长，体现生科院健康积极的精神风貌。通过文艺演出，可以让同学们更加熟悉，建立深厚的情谊，增强生科院全体师生的凝聚力。也希望通过此次晚会，能为同学们的研究“僧”生活增彩，共同为生科院的未来奋进！
在本次晚会中，文艺部的主要职责是协助主席团组织各专业演员进行节目的一审及二审；负责晚会的前期、中期准备；晚会的现场控制等工作；找到赞助商赞助晚会活动。在副部长和部内干事的共同合作下，我们对各类节目进行排练和筛选，并且找到云南树森生物科技有限公司作为独家赞助商，为本次晚会的顺利开展提供了保证。整个晚会的策划和进程都在研究生工作部老师的指导和关怀下进行，并针对不同工作内容在前期工作中做了细致的安排。整个晚会的工作进程井然有序，工作人员各司其职。在大家共同努力下顺利的完成了整场晚会活动。
二、其他工作：文艺部作为研究生会的重要组成部分，除了做好部门内部工作以外，还根据研究生会里的要求协助其他部门的工作。在体育部开展的迎新杯篮球赛和组织部开展的拔河比赛中，文艺部的所有成员都很好的完成了研会安排的工作，并且在各种活动中结交到很多朋友。真正的享受研究生生活，在忙碌的实验之后，不仅参加了研会组织的各项活，更在其中锻炼了自己。
三、
总结工作中的不足和改进之处：
1、工作的主动性发挥不足。虽举办了迎新晚会，部门自身的创新性工作仍然太少，主动性没有得到充分的发挥，这些在下学期的工作中将予以避免。
2、工作仍缺乏细致性。对于各种经由文艺部的晚会的追踪报道，视频相片公示，以及经验的总结没有及时完成。同时，就举办晚会的一些细节方面还仍继续注意。
3、作为研究生会的部门之一，与学院建设脱离较远，与同学接触仍不够紧密，没有真正地做到服务到同学的宗旨和理念，在今后的工作里，我们将努力开展与各学院文艺部建设相一致的工作，多举行以各院系为受众的文艺活动，加强与各院系分会文艺部和同学的联系，不断使部门的工作有更为扎实的群众基础。
四、对于我个人的收获：
回想参加文艺部部长竞选时，我的心情是无比的紧张。因为我自己不善于讲话，欠缺这方面的能力，所以在每次活动工作前和中左后，我都会对自己哪方面做得好，哪方面欠缺锻炼进行总结。如今做了半年的文艺部部长，大事小事，方方面面都在督促我要真正做好这个部长，“在其位，谋其职”，需要学习的地方还有很多。就我个人而言，首先是要学会跟其他人打交道。只有学会与别人相处的方式和技巧，说话做事稳重大方，服从老师的指示和安排，或许有时会受到批评，但第一时间不要去解释，要想清楚问题的关键，做事要考虑细致，完善。再者，就是要做好主席团与部门之间的沟通协调。要积极配合主席团以及其他部门的工作，学者做好一个中间的协调者，分下来的任务要进行合理的分工。最后，就是和部员们的相处，要照顾地更全面、周到，要不断增加自己的个人魅力，正确地引导大家得到更好地锻炼与提升。
以上，就是文艺部在上学期的主要工作，下学期我们将延续文艺部的优良的工作、学习作风，秉承以往优良传统，积极配合研究生会各方面的工作，严格要求自己，在院研究生工作部和研究生会的领导下积极的开展文艺活动，为我校建设贡献力量。
文艺美学论文
孔子和孟子，是生活在两个不同时代的思想大家。但是，无论是孟子本人或后世的名人学者，都认为孟子的许多思想是对孔子的继承和发展，譬如韩愈就认为存在着一个从尧舜到孔孟的道统，朱熹对此大致认同。
本文打算通过对孔孟两者在文艺领域的思想的异同及其原因做一些探索。
要了解孔孟文艺思想的异同就必须了解他们各自关于文艺的论述。其中，孔子对于文艺观点的表述主要见于《论语》一书，其主要的有11条。新出土的《孔子诗论》也有许多论述，但本文主要针对的是《论语》，因为《论语》流行千年，影响甚大。《论语》的11条如下：
1、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”（《学而》）。
2、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”。（《为政》）。
3、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）。
4、子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也。”谓《武》，“尽美矣，未尽善也”。（《八佾》）。
5、子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”（《八佾》）。
6、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）。
7。“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）。
8、子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）。
9、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“……曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。”（《子路》）。
10、子曰：“辞达而已矣。”（《卫灵公》）。
11、子曰：“小子！何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）。
在这11条中，从文艺与外在的关系上讲，大概包含着以下几个关系：文艺与礼、文艺与修身、文艺与为政。从文艺的本身来讲，又涉及到以下几个方面：文艺的思想内容、文艺的表达、文艺的审美和文艺的功能。
过去的神秘的巫文化已越来越不能担当起统治的合法手段，而从巫文化分化出来的诗乐又深受欢迎，当然是接替宗教活动的理想手段。当时非常盛行“赋诗言志”和“观诗”的风气则说明社会主流文化形式和实质上的新变。孔子生活在春秋时期，周朝文化逐渐解体但是还非常流行。孔子本人志在复古，对周朝文化非常认同。“子曰：齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”（《论语·雍也》）鲁由周分封，在春秋时期对周朝文化保留丰富。这句话的意思是周道失落而发展成鲁国的样子，鲁国文化衰落便变成了齐国的样子。实质是，孔子所追求的“道”即是周文化，他本人就曾大量阅读过周朝的各种文献典籍，而周恰恰是借助礼乐手段统治人民思想的朝代。所以孔子对诗的各种外在功能的关注便是自然的事。也可以说孔子是继承了周代文化中先进的理性部分。
通过观察我们会发现，孔子对文艺的内在认识是受其外在认识影响的。“诗”本来只是一种文艺的形式，但孔子在其思想、表达效果、审美标准和功能方面都做了一系列要求。其要求的思想纯正、文质相得益彰、中和之美和各种功利性和情感性的功能等等都体现了春秋时期特别是周代的文化特点。周代文化的核心便是“德”“仁”等观念，是讲人文理性的文化，是对夏商等狂热的巫文化的反拨和进化，它反对偏激提倡中庸，它更加关注历史、社会和人生，这些观念都在《尚书》里有所体现。孔子曾经声称自己是“述而不作”，并说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（《八佾》）所以说，孔子对文艺的内在方面的认识，从根本上受制于他的时代和他的人生历程。
与孔子不同的是，孟子是生于战国时代，孟子体现着新的时代精神，新的时代精神也召唤着孟子。关于孟子的文艺思想，主要见于《孟子》一书。如：
1、见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”……此无他，与民同乐也。今王与百性同乐，则王矣。（《梁惠王下》）。
2、“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也。配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不谦于心，则馁类。……”“何谓知言？”曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遗辞知其所穷。”（《公孙丑上》）。
3、故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。（《孟子·万章上》）。
4、孟子谓万章曰：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”（《万章下》）。
5、公孙丑问曰：“高子曰：《小弁》，小人之诗也。”孟子曰：“何以言之？”曰：“怨。”曰：“固哉！高叟之为诗也。有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之，无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之，无他，戚之也。《小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固矣夫，高臾之为诗也！”曰：“《凯风》何以不怨？”曰：“《凯风》，亲之过小者也；《小弁》，亲之过大者也。”（《孟子·告子下》）。
可谓概括精到。材料1讲的就是“与民同乐”和“世俗之乐犹先王之乐”，孟子生于战国时代，原来的周朝文化已基本解体，那些能享受音乐的阶层已由原来的奴隶贵族变成了地方诸侯和世俗的地主和士阶层，他们由于自己的生活经历和自己的情趣追求，因此对审美发生了新的追求，原来庄重的宗庙之乐显然不再适合他们的趣味。孟子看到了这一层，并明白音乐的产生是会随着时代的变化而变化的，故说：“世俗之乐犹先王之乐也。”但是他又从维护统治的立场出发，要求统治者施行仁政，以万民同乐为追求。
实际上是承认了贵族的享乐欲望，同时注意到普通大众也有这种欲望。材料2，谈知言养气，孟子自称是一个卫道者，并豪言“舍我其谁？”他已经知道了道德与言语的关系，实际上养气即是不断加强自己的道德修养，让自己的精神不断接近于社会上的伦理标准，这种接近功夫越足，则人的精神底气越足，越认为自己说的话就代表真理和大众的利益，进而就可能根据自己的标准对各种语言进行辨别，所以便有了“知言”“养气”一说。材料3，谈的就是“以意逆志”，即根据全文的整篇意图判断语句的意思，而不是断章取义。文章在经过各个字句组合之后，字句便具有了篇章情景的意义，就不能抽出来单独理解。材料4和5，谈的就是“知人论世”，作者和文章以及读者以及各自产生的年代，是一个不可分割的整体。作者的人生历程不同，人生历程的不同阶段以及所处的时代境地不同，文章的意义就不同。理解文章，就需要掌握文章产生的背景，这样才能准确把握文章的精髓所在。至于顾先生所说的最后一点，《离娄章句下》：“孟子曰：王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作。”在这里，无论《诗》或《春秋》都是时代的产物，它们只不过是在时代的进程中承担起了相似的功能。就像前面提到的《易》《尚书》一样，都是当时人记载自己足迹和情感历程的载体，但也反映了文体的变迁。或许正是这样的变迁，文献在日常生活中的功能越来越明显，人们创作了越来越多的文章，对文献解读的能力要求才会越来越高。所以通过观察我们不难发现，孟子的“知言”“知人论世”“以意逆志”都是侧重对文献的批评和解读，这和孔子的“行有余力，则学文”（《论语·学而》）的观点不尽相同。但是，在孟子一书中，不可忽视的一个事实是，孟子十分强调人的内心。
6、“是心足以王”（《孟子·梁惠王章句上》）。
7、“《诗》云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。”（同上）。
8、“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”（同上）。
9、“曰：无恒产而有恒心，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟，邪侈，无不为已。”（同上）。
10、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”……曰：志壹则气动，气壹则动志也。今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心。（《公孙丑章句上》）。
11、孟子曰：“……由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，尤其有四体也。”（《公孙丑章句上》）。
12、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”（《离娄章句上》）。
13、孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”（《离娄章句上》）。
14、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。”（《告子章句上》）。
顾先生讲孟子的文艺思想是“根植于性善与仁政”（见上文），但在以上材料中不难看出，在孟子的眼里，“心”才是统筹万物的灵魂。人的一切活动都受制于人心，性善也就是心善，仁政就是行人心之政。
材料6、7，讲“心”可以为国治民，统治者只要将心比心，将恻隐之心推广，就可以行王政，天下归心。材料8，讲心统筹着人对外界的认知。只要用心，就可以权衡万物，辨明万物。材料9，讲心和财物的关系，讲明“恒产”可以使民有“恒心”，这进一步回应材料6的王政之心。材料10，则讲人的修身，即心、志、气的关系，即修心的步骤、经过、方法和可能。结合上文论述的“养气”说不难看出，修心就是要加强人的道德修养，而道德是代表大众的认同，是社会的伦理和规范，人的精神境界如果不断接近社会大众的伦理，自己的底气就会越来越足，底气越足志向就会越来越坚定，志向越来越坚定，心就会越来越安宁。这样由外而内，把修身的外在行为内化为人的精神气质。在修身过程中，随着自身精神境界的提升，对其他的言辞的辨别能力就会越来越强，对其他言辞的辨别能力越强也会反过来坚定自己的志向。所以说，修心，定志，养气，知言，是一个不可分割的系统。那么为什么又可以知人论世呢？这也是一个“心”的问题，材料11就讲各种心对应各种性，所谓“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，尤其有四体也。”和各种心相反，人的性格就会和各种心对应的“四端”相反，而人的性格，无非是这几种。
各种人，只要拿各种性格一度，自然就会显示出来。但是“知人论世”虽然是建立在修心和“知言”“养气”之上，但人的性格是从社会实践中形成的，孟子显然看到了这一点，所以孟子非常重视社会实践，“知人论世”就是其重视实践的外现。材料12、13、14就讲了自己理想中的修心要达到的状态，即有“赤子之心”“仁”心和有“存”之心，即要达到纯洁无暇、有所执着的仁物爱人之心。统治者只要将此心由己及物地推广，就可以行“王政”，即材料6所说的“是心足以王”。所以说，孟子的文艺思想并非是“根植于性善和仁政”，而是根植于“心”，再到性善，再行王政。这一点，也符合当时的社会实际。
战国是封建社会生长奴隶社会消亡的历史时期。按孟子本人的说法是：“春秋无义战”。其实何尝是春秋，战国也是战乱频繁。在孟子一文中，我们不难看出，孟子要求推行王政是以拯救天下苍生为己任的。当时是非各执，旧的伦理已崩溃殆尽，新的伦理尚未建立。天下百姓饱受战乱之苦，孟子此时认为只要推行“仁政”，百姓很容易就会归顺。那么孟子认为“仁政”是不能实行还是不想实行呢？“挟泰山以超北海，语人曰：我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能，是不为也。故王之不王，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”（《梁惠王章句上》）可见，在孟子看来，不行王政并非不能，而是不为。不能是受制于客观条件，不为完全是人心作怪。那么正人心风俗，自然成为孟子的当务之急。孟子开出救除时弊的药方便是“修心”，通过修心认识到人性本善，人人可成尧舜。通过修心来坚定自己的志向和追求，以期实行王政。通过修心而提升自身的精神和道德境界，以求站在民众和维护统治的立场上推己及物，仁人爱物，以期风俗澄清。所以，究其全书，修心即全书主核，“知言”“养气”“仁政”是方法，“王政”是目的。他的文艺观也是统摄于这一体系之中。
朱熹在《四书章句集注·孟子序说》一文中引用程颐三段话说：“程子又曰：孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义。仲尼只说一个志，孟子便说许多养气出来。只此二字，其功甚多。”又曰：“孟子有大功于世，以其言性善也。”“孟子性善、养气之论，皆前圣所未发。”
[1]199由此可以看出，孔孟同属一思想系统无疑。所谓的系统，就必然在内涵上存在着巨大的包容性。在前后的继承者关系上，它并非只是简单的重复，而是存在着某些可以界定其可以归为同一系统的属性，但也存在着由于各种原因所导致的差异和发展性。孟子的许多人生哲学的观点主要继承孔子，包括在宇宙社会方面，如他的仁政、礼义、修身等思想。但也有像上文所说的发“前圣所未发”。他们一个是生活在春秋时代，一个是生活在战国之时；一个是在奴隶制的尾端，一个是在封建制的开端。由于时代的激变、个人人生历程的不同以及各自性格之间的差异，他们对于宇宙、社会人生和文艺的看法就必然存在着各种差异性。因此，他们之间的关系比我们想象中的要复杂得多。就文艺思想方面来说，他们在功能、着眼点和审美理想上就存在着极大的差异，这些差异便是他们各自的特色和令人尊重的所在。本文不打算对其进行全面比较，仅就文艺思想方面来说，以期窥见一偶。
其文艺思想的相同面大致有以下几点：一是孔孟的文艺思想在源头上有其一致性。孔子的文艺思想依上文论述，是对周代礼乐文化中先进部分的继承而又有所发展，它和周代提倡的伦理道德有共同之处。
而孟子的“知言”“养气”论按上文的论述，也直通社会的伦理道德层面，而孟子提倡的社会伦理又是从孔子处继承而来，彼此都遵从尧舜周代，因此它们在思想的源头上有其一致性。二是孔孟的文艺思想都和社会伦理、社会政治以及个人修养联系密切。这一点只要对比上文中孔孟文艺思想论述部分就不难看出。三是孔孟文艺思想都注重个人的努力。无论是孔子的“文质彬彬”，还是孟子的“知言”“养气”，它们都是在漫长的学习和修理中获取的。孔子在《论语》开篇中就说：“学而时习之，不亦说乎？”即是注重“学”和“习”。而孟子的“养气”之说和“修心”之学，显然更注重“养”和修炼。所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，俄其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。”（《告子下》）这三个方面大致是其相同的主要方面。
至于他们的不同方面也有许多，但最主要的：一是孔子的文艺思想包含抒情、修身、为政等手段。在孔子眼里，“兴”“观”“群”“怨”，还是有抒情成分的。但是在孟子眼里，文艺则完全是修心和为政的手段。即所谓的“知言”“养气”“知人论世”，这些完全是出于功利目的。除此之外，孔子的文艺思想对于修身等功能是外在的，即是通过文艺来修身的。但是孟子的文艺，是从心出发的，即“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，尤其有四体也。”（《公孙丑章句上》）有心才有文艺，在修心的过程中与文艺相互发生。这也是孔孟文艺思想的重要不同之处。
二是孔孟文艺思想在其着眼点上有非常大的不同。孔子的文艺思想大都着眼于文艺的思想是否纯正，文艺是否具有中和之美，和对文艺的各种功能的阐发。像上文阐述的“思无邪”“文质彬彬”“兴”“观”“群”“怨”。但是，孟子多是从创作的主体和文艺的批评鉴赏的角度去论述。像上文已经论及的“知言”“养气”“以意逆志”“知人论世”等观点。三是他们所要求达到的审美理想不同。孔子认为“文质彬彬然后君子”，推崇的是具有中和之美的文艺，而孟子则主张通过“知言”“养气”达到文艺抒发的浩荡状态。可以说，孔子对文艺的关注和推崇比孟子的更具有文艺的特质。
他们之间的差别，究其原因无非有以下几个因素。首先，他们所处的时代不同。孔子处于春秋时期，是奴隶制的瓦解时期。他志在复古，继承先王遗志，维护周朝秩序。所以他对文艺的出发点是利用当时流行的文艺形式，宣扬周代的礼乐文化，所以孔子更注重文艺的思想和功能。但是孟子不同，他处于战国时期，虽然奴隶制文化还有一定的影响力，但是毕竟新的生产关系已经开始形成，社会也比以往更为混乱，人心在社会伦理和制度的重建中显得更无标准。加上他认为，“王政”的不行并非由于不能，而是不为。所以，他更注重人的内心。而人心的修炼，又要有道德作为标准，要将道德内化为人的心性，这自然要求“知言”和“养气”。所以，他们的文艺观点不同是有深刻的社会原因的。其次，他们的人生经历和性格不同。孔子虽然是生活在春秋时期，但无意与别人的观点争辩，当时也尚未有百家争鸣的局面，而他的性格是温润如玉，不会过激，所谓的恭而宽，敏而好学，即“人不知而不愠”，所以孔子追求的是中和之美。
但是孟子不同，孟子生活在百家争鸣的战国，当时各家思想蜂起，孟子以天下为己任，即“舍我其谁”。所以其追求的必然是充满情感和道德力量的充沛之美。朱熹在《孟子序说》中引用程颐之言说：“又曰：孟子有些英气。……或曰：英气见于甚处？曰：但以孔子之言比之，便可见……”
[1]199可见，由于他们各自的人生历程和性格的差异，所以也导致了他们文艺思想的差异。最后，他们文艺思想的不同也受文艺本身的不同发展阶段所展现的风格的差异和他们所生活在主流文化的影响。周代文学，像《诗经》《左传》《春秋》等典籍，受周朝礼乐文化的影响，大都体现出一种含蓄和谐、典雅等风格特点。孔子所接触的大都是这类文献，加上孔子对周代文化的推崇，所以就不难理解为什么孔子的性格和文艺思想都显得那么的温和。但是，孟子生活在战国时期，周代文化已丧失了权威性，社会上各个派别为了实现各自的理想，你来我往，针锋相对。孟子所接触的文献既复杂，形势也更为逼人，所以孟子从自身的时代出发，要求正确辨别各个文献，即“知言”“知人论世”；要求排斥异己，尊崇孔子，所以要“养气”；要求别人正确理解自己的观点，所以要求“以意逆志”。因此，孟子的文艺思想虽然是在继承孔子的基础上，但是显示了新时期的新特点，即封建文化专制独尊性。
总之，孔孟文艺思想虽然同属儒家，但是也是两个不同时代的代表，不能简单地等同和混同。只有理清他们的思想来源和发展历程，通过对比显示他们的相同与不同之处以及它们各自的根源，才能正确理解儒家文艺思想的由来和演变。
[1]朱熹.四书章句集注[m].北京:中华书局,2010.
[3]袁行霈.中国文学史[m].北京:高等教育出版社,2005:26.
[4]罗根泽.中国文学批评史[m].上海:上海古籍出版社,1984:39.
文艺兵心得体会
在我国文艺兵的培养体系中，选拔出的文艺兵不仅要具备优秀的艺术天赋和技巧，更需具备坚定的理想信念和热爱人民的情怀。我自幼酷爱音乐，从上小学开始便开始接受专业音乐培训，直到考入某军区文工团，成为一名文艺兵。在成为文艺兵的过程中，我深刻领悟到文艺兵的使命与担当，这也成为我一直以来的心得体会。
第二段：艺术追求与自我修养。
文艺兵的初衷是要为人民服务，无论是在演出舞台上，还是在日常生活中，文艺兵都应当以艺术追求和自我修养为出发点。艺术追求是文艺兵的基本素养，通过不断研习和实践，我逐渐发现，艺术追求并不仅仅是技艺的精湛和表现的完美，更需要有丰富的内涵与情感表达。在我的实践中，我深感自己需要时刻将艺术与现实结合，用音乐与观众产生情感共鸣，用音乐去丰富人们的精神世界。
第三段：艺术与社会的联系。
艺术从来都不是与社会脱离开的，作为文艺兵，我们更应当认识到，我们的创作与演出，需要具有人民的立场和人民的情感。文艺是放大人民的声音、情感与期待的特殊方式，每一次演出都是与观众的沟通和交流。在与人民的互动中，文艺兵需要深刻思考社会现象和问题，用艺术的方式去传递正能量和积极价值观念。只有时刻了解社会的发展与变迁，才能使我们文艺兵在艺术创作中有意义、有影响力。
第四段：团队合作与培养。
作为文艺兵，我体会到团队合作的重要性。在每一次演出和排练中，与各界人士的合作是不可或缺的。彼此相互配合、相互支持是我们成功完成任务的基础。同时，作为文艺兵，我也相互培养团队成员的能力，因为文艺的成功不仅仅是个人的努力，而是整个团队的努力。通过培养团队合作精神，我们可以在紧张的排练和演出过程中保持良好的状态，展现出最好的表演效果。
第五段：信任与责任。
文艺兵身上背负着重大的信任与责任，我们的任务是通过艺术形式传递正能量。在过去的几年里，我逐渐明白了信任与责任的重要性。只有通过努力的学习和实践，不断提升自己的技艺和品质，得到观众和上级的认可，才能被赋予更大的信任和责任。文艺兵的使命是激励人们，鼓舞人们勇往直前，只有我们自己努力做到更好，才能真正地具备以艺术改变人们、改变社会的力量。
结论：
作为一名文艺兵，我深深感受到了文艺事业的庄严和崇高。通过艺术的创作和表演，我们可以给人们带来快乐与启发，传递阳光和温暖，用艺术唤起人们内心最美好的情感。同时，文艺兵也需要在不断学习和推陈出新中保持对社会的敏感和关注，用艺术表达观众的期待和痛点，用文艺的方式推动社会的发展和进步。只有在不断挑战和突破中，文艺兵才能获得更多的成就感和自我价值的实现。让我们牢记使命，砥砺前行，为我国的文艺事业贡献自己的力量。
文艺展心得体会
在今天这个物质和信息充沛的时代，文艺品也成为人们生活中不可或缺的一部分。近日，我参观了一场文艺展，深切地感受到作品所具有的独特魅力和表现力，也对文艺展的设计和策划有了更深的认识。这篇文章就是关于这次展览的心得和体会。
第二段：对展览的评价和介绍。
这次展览是举办在当地的一个美术馆，主要展示各式作品，包括绘画、雕塑、摄影等不同艺术形式。第一眼看到展览，我被绘画所吸引。那些绘画作品非常的鲜活，色彩亮丽，富有创意，能够让人们产生强烈的情感共鸣。此外，雕塑作品精美绝伦、摄影作品给人一种真实的感觉，展览的每一件作品都有着自己独特的风格和情感。
第三段：展览设计与布局的感受。
展览的设计非常的丰富，每一件作品都被精心布置在一个合适的位置。美术馆的地方宽敞而明亮，又增加了作品的视觉效果和观赏体验。此外，展览的介绍和注释也十分详细和有用，使人们更容易地理解和欣赏作品。
第四段：作品中的艺术表现形式和主题。
在这个展览中，我注意到了许多作品中的不同艺术表现形式和主题。通过细致的观察和分析，我发现作品中广泛探讨了社会、人性和文化等诸多有意义的主题。例如，一些摄影作品探索了人类与自然的关系，并在其中表现人们的情感和态度；一些绘画作品则展示了作者的生活经验和对现实的体验。这些作品所挖掘的主题，具有深刻的人文内涵和文化意义。
第五段：对文艺展的总结与感悟。
在这次文艺展中，我学到了许多新的知识和技能。我不仅学会了如何欣赏艺术作品，更加深了对当代艺术的认识，对于各种艺术形式的感性认知也超乎了自己的想象。最重要的是，我在这次展览中，也深刻感受到了艺术的价值和意义。艺术所展现的情感、美感和情境，让我们心灵得到了极大的满足，也增强了我们的文化修养。通过参观文艺展，我们不仅可以陶冶情操，也可以更加全面地认识世界和生命。
总的来说，这是一次十分难忘且有意义的文艺展览。作品的主题多样，风格独特，展览的设计和布局也非常出色，给我留下了深刻的印象。此外，在此次展览中，我对艺术和文化的侧重也得到了更深入的理解和思考。我相信，这次展览不仅会影响我的艺术趣味，也会对我的生活方式和认识带来积极的影响。
文艺课心得体会
作为一名学生，文艺课是我最喜欢的课程之一。文艺课在我们的日常生活中扮演着非常重要的角色，给我们带来艺术美感和心灵上的慰藉。在这门课上，我学到了很多知识和技能，这些知识和技能有助于我成为一个更有文化的人。
第一段，介绍自己对文艺课的综述。
文艺课是我最喜欢的课程之一，因为它不仅让我享受艺术美感，还能帮助我提高审美能力。在文艺课上，我们学习了许多不同类型的艺术形式，如音乐、绘画、雕塑、戏剧和文学等。通过这些艺术形式，我能够更深入地理解生活和世界的真谛，从而在审美和认识方面获得增长。
第二段，探讨文艺课对自己细节方面的影响。
文艺课对我有很大的影响，因为它教会了我如何细心观察和表达自己的感受。通过学习音乐、绘画和文学等艺术形式，我学会了鉴赏和欣赏美感。此外，我还学会了如何用文字和图片来表达自己的想法和感受，这对我以后的学习和生活都非常有帮助。
第三段，谈论文艺课对自己的创造力提高的启示。
在文艺课上，我还获得了提高创造力的启示。通过学习不同形式的艺术，我学会了如何从不同的角度看待事物并提出创新想法。此外，我还学会了如何把自己的想法和创意转化为具体有形的产品，例如设计、插图和音乐等。这对我以后的事业发展和实现自我价值有很大的帮助。
第四段，对于文艺课的助于个人生活的理解和体会。
除此之外，文艺课还让我在个人生活和情感方面受益匪浅。通过学习文学和表演等艺术形式，我学会了如何关注和理解他人的真实感受，并尊重别人的情感。在这个过程中，我也学会了处理复杂关系和理解自己的情感，这对我个人和社交生活来说都有很大的帮助。
第五段，总结。
在学习文艺课期间，我不仅了解了不同的艺术形式，还探索了自己的情感和创造力。我相信，在未来的学习和生活中，我将会把这些知识和技能发挥到最大，带来更多的创造力和美感。最后，我想说的是，文艺课不仅仅是一门课程，更是一种精神和文化传承。希望我们能够更多地珍惜和发扬文艺课所传达的美好价值。（结束语）。