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攀比现象的演讲稿
亲爱的同学们：
现在社会流行着一种现象：买了鞋，看见名牌，立马扔鞋买名牌；买了房，看见别墅，拼命挣钱买别墅；买了车，看见豪车，一定要换辆豪车这种现象的例子举不胜举，归根究底都是人们的攀比心理惹的祸害。
央视曾报道过一则新闻：某中学生想要点钱买装备，好在朋友面前撑撑面子。他向母亲索要，可是母亲不给，还责备他不务正业。这位中学生就这样被激怒了，他将母亲绑了起来，用鞭子活活抽打致死，并取走了钱财。事后警方依法逮捕了这位年轻的小伙子，而这位小伙子就这样白白地把自己的一辈子浪费了。看完这则新闻后，我既是气愤，也是十分惋惜。
林肯小时候家境是十分贫困潦倒的别人在学校里接受高等教育时，他还在为生存而放牛。打水。当工人。做店员。做木匠九岁时，他的母亲便不幸地离世了。但他并没有抱怨世道的不公，并没有向父亲索求学费，索求精致的玩具，索求华丽的衣服。后来他父亲与一位寡妇结婚，他还十分孝顺地对待他的继母，他的继母也像对待亲生儿女一样对待他。
一切都是攀比所造下的罪孽，而承担着无非就是我们这些人，我们还有什么理由去相信攀比呢？朋友们，舍弃攀比吧，这样可以使我们更好地认识自己，看清世界。我们没有必要把钱全都有在买别墅上。我们可以买一些礼物，去探望一位生病的朋友或是亲人，和他们聊聊天，敞开心扉，也许人与人之间的关系就在此时会变得更加亲密。我们也没必要把心思都用在比这比那上，多看一本书，等于多了一位高尚的朋友。
总之，拒绝攀比，得从现在做起，马上做起。
攀比现象的演讲稿
人总说：“人比人，气死人”。我倒是不这样认为，因为我搞不懂为什么一个人要另外一个人进行比较，感觉这种比较，挺没道理的。再说，这个世界上优秀的人太多，来不及一个一个比较。
不知道为什么，总感觉人本性里面是喜欢攀比的。有时候是拿自己和别人比。小的时候比学习，长大之后比工作，比工资。从某种角度上来说，你优于别人一些成绩之后，好像就能从中找到一些优越感了。沉浸在这种优越感里面的人，都像是一种自我欺骗。但是人们好像就是喜欢被骗。
不仅拿自己和别人比，有时候还会拿自己的偶像和别人的偶像比。这大概是追星的人会有这种现象。当然就算你喜欢的是某一个作家，也有可能会拿去，跟另外一个人喜欢的作家比较。而且非要比，较个高低，才肯罢休。
我个人好像并没有那样的心情，不太喜欢和别人争抢。就算自己是不如别人了，虽然也会有一点挫败感，但是也觉得不是每一个人都需要优秀的。而且我始终相信自己，总有比别人好的地方。人无完人，每个人都有自己的特点。有些东西是没有可比性的。
也许你的成绩比人家好，但是别人追求自己热爱的事情会比你更多。也许你工资不如人家多，但是你做了一份自己觉得有意义的工作，热爱自己的工作，就很好。不要用世俗的标准来衡量自己的好坏。不是非要做到那样常人眼光里的优秀，我们才能称之为人。
最怕的就是，你在这些比较当中，迷失了自己。因为有人告诉你你的成绩不足够好，所以你就轻易放弃了自己喜欢的事情。因为别人做的工作，工资可以很高，所以你就放弃了，那些很有意义的工作，也无论自己喜不喜欢。你甚至因为别人说你喜欢的那个作家，不够入流，你就顺从了。在这些改变当中，你听从了别人的话，丢掉了自己最初的那份感情，忘掉了初心。
竞争可以，攀比不行。你可以和别人做的同样的事情，想要去把那件事情做的更好，没有问题。但是你不可以因为别人的眼光和外人的看法，而去改变自己的内心。不是别人的说的就一定好，你也要知道，你的内心成长成这个样子，你想要去做的那些事情，是有原因，有道理的。
海明威说：“真正的高贵不是优于别人，而是优于过去的自己。”谁都没有办法拿你和另外一个人比较，一个人的价值，是不需要去比较的。有时候我们真的不是活给别人看的，我们活着，是为了自己，问心无愧的。
社会现象论文
不久前爆发的“韩白骂战”闹得沸沸扬扬，在这里，我不谈事件根源，也不论孰是孰非。我不懂文学，当然也就不会争论什么文学不文学的，（这事儿恐怕不是文学争论那么简单咯）只说说从中看到的几个社会现象。
现象一：帮亲不帮理。
帮理不帮亲是中国历代传承的行为准则，但是社会发展到今天已不是这样子啦。譬如说吧，某人在街上被狗咬了，这人理所当然地向狗的主人讨要医药费，而往往狗主人只会敷衍一两句，然后狗主人的儿子就跳出来大讲“道理”，接着儿子那当官的老丈人也跳了出来，骂被咬之人撒泼使赖，对狗咬人一事却一字不提。天理何在！“韩白骂战”也是这个样子。先是白烨不止一次说韩寒的文学不够文学之类的话，韩寒看了那些话就骂了白烨，而白烨不答话，然后白烨的哥们跳了出来，接着哥们的儿子也跳了出来……跳来跳去，全是些不相干的人，都只听说自己的亲朋好友被骂了，就不管孰是孰非，这个说韩寒是“红卫兵”，那个要抽韩寒俩巴掌，这都什么乱七八糟啊，典型的“帮亲不帮理”。
现象二：长辈的话就是至理名言。
长辈说：“不对，你是错的。”那么你就是错的。如果你说自己没错并指出长辈的错误，就会被说成叛逆不尊重长辈，然后一群长辈围着你骂（一般地，他们不会耐心教育。还教育个屁，他们连是非黑白都不辨，就他们说的是真理）。尊老爱幼是中华民族的传统美德，所以晚辈应该尊敬爱护长辈，但是，我认为长辈并不就是年龄比自己大的人，对那些不辨是非歪曲事实甚至诋毁别人的人，纵然他们的年龄比自己大也不必把他们当长辈来尊敬，而是要大胆地指出他们的错误，毕竟爱心的泛滥，只会让他们错上加错；等到他们改正了错误，晚辈还是要视他们为长辈，而且加倍地尊敬他们。
现象三：暴力倾向严重。
以上是我从“韩白骂战”中看到的几个与现今社会现象有关的问题。
社会现象论文
近年来，一些典型的“高考移民”事件引起公众的广泛关注和争议。对于“高考移民”现象产生的原因，不同学者做出了不同解释。但分析后发现，绝大部分文献把“高考移民”现象产生原因直接归结为目前高考录取制度，具体来讲是各省域存在的高考分数和录取率的差异。然而笔者看来，固然高考录取制度在一定程度上导致了“高考移民”现象，但仅仅着眼于高考录取制度改革不免过于狭隘。因此，从社会学角度审视“高考移民”现象，其背后有着更深层的原因。
一、冲突——“高考移民”现象的社会根源。
“高考移民”是一个极具中国特色的特殊现象，它本来是指教育发达和较发达地区的部分考生利用各地高考分数及录取率的差别，通过合法或不合法的手段进行转学、户口迁移等到教育欠发达地区应考，以此来增加高考录取或者到名牌大学就读机会的现象。但随着高考政策的更加严格，很多不和谐的“移民现象”也浮出水面，“高考移民”的界定扩展开来，比如民族造假，就是通过不合法的手段篡改民族身份来改变考生户籍信息，获得高考加分或降低分数线的目的。笔者认为，从“高考移民”运转过程与最终目的而言，“民族造假”同属于新形式的“高考移民”现象。因此，现在“高考移民”现象不应再单纯指户口迁移(地域转移)，而篡改户籍信息(信息造假)也应包括之内。不可否认，这些现象在一定程度上打破了目前各省高考原有的平衡状态，破坏了高等教育资源的配置格局，但对“高考移民”现象不应该也不可以简单地做出是非判断，而应理性对待。
社会学冲突理论认为：“社会上不同的利益群体，会为争夺稀缺的社会资源而相互竞争、冲突。”从表面上看，“高考移民”现象只反映了“分数线不公平”这个表面的事实。实际上，它所反映的是不同教育群体之间的社会冲突，换句话说是不同的群体出于各自的利益立场对其做出了不同的反应。正如上文所述，“高考移民”现象就是通过合法或不合法的手段改变考生户籍和学籍以获得利益，此利益就是选择更优的入学机会，尽管有些是违反了国家招生政策，却反映的是以非正常手段表现的正当诉求。“在市场经济条件下，人们总是要趋利避害。为争取更好的教育资源，很自然的也会趋易避难。能够通过较小的代价上个较好的大学，是自然的一种选择”。不难看出的是，“高考移民”本质表现的正是这种“自然选择”所造成的“高考移民”与招生制度的剧烈冲突。而一个现象持续发展的源头，正是价值冲突和利益资源相互争夺的过程。由此，“高考移民”问题更应以一个社会问题对待。
二、冲突的背后——“高考移民”现象的社会学分析。
“高考移民”现象背后关键的力量是社会冲突的不断演化，当我们寻求对产生这些冲突的解释时，会含蓄地借助于马克思描绘的这样一幅图景：当社会中充斥着在稀缺资源分配上的冲突，充斥着有价值资源分配的不平等性，就会使目标与利益在冲突中极端化。因此，在笔者看来，“高考移民”现象是一个集合了社会观念、利益及价值冲突于一身的复杂的社会问题。
(一)观念冲突：理想与现实。
高考制度的初衷是要为全国各地区考生提供一个公平竞争的平台。总体看来，高考也确实成为我国现阶段一项公平选拔人才的制度，成为一项对一个学生十二年学习所做的最权威的评价。但教育具有促使社会分层的功能，这项功能不断引导着家长给予高考更多的关注与投入。因此，相对于中国考生及家长而言，高考有着连锁性的社会回报：优质高等教育——重点大学文凭——较好的就业机会，并且这种连锁反应已经在社会化过程中反复得到强化。
其强化结果是促使成千上万的学生、教育工作者和家长都在围着高考这根指挥棒转，使我们的教育活动误入围绕高考进行的怪圈。而对于公平而言，根据我国现有的国情，实现教育实质公平即宪法面前人人平等是不现实的，国家只能提供一些补偿性的教育政策，例如实施少数民族优惠政策、弱势地区降低分数线等，通过相对公平向实质公平转化，最终实现宪法意义上的人人平等。但照顾弱势地区及少数民族地区群体是有时效性与地域性的，正如社会学家默顿认为的，“社会结构的个体差异使得个体达成目标的合法性机会存在着一定的分化，同时社会并没有在结构上为每个人提供合法的手段去实现这些目标。这样就会使人产生挫折和紧张，在没有合法的手段时就会用非社会赞同的手段来实现这些目标”，这种“非社会赞同的手段”就是理想与现实冲突的激化。于是，在理想的公平与现实的利益驱使下，越来越多的考生们在家长和亲友的帮助下通过各种渠道加入了“高考移民”的行列。
(二)利益冲突：受益者与受害者。
“高考移民”总是趋利的，利益的落差越大，行动的势能越大。由于地域经济与文化发展的不均衡，各地教育资源与教育水平都有很大的差别，我国高考不但实行地域指标制度即分省区定额录取的模式，而且录取分数线也存在较大的差异。马克思认为“资源分配的不平等产生了固有利益冲突。当社会群体意识到他们在资源再分配中的利益并寻求减少不平等性时，他们将对系统的合法性提出质疑”。当然，“高考移民”群体质疑的不是合法性，而是对公平性的质问。他们认为就读名牌大学的机会不是某一小部分人的特权，而是付出努力去争取的，但相同的付出获得不同的回报，这就是难以接受的。从“移民地”角度看，“高考移民”群体在一定程度上“侵害”了当地考生的“利益”，这是不容置疑的。然而，反过来讲，当地考生所谓的利益，其实就是“我们的指标会被‘移民’占去”。
那么，我们需要反思的是，这种衍生出利益感的地域“指标”分配是否公平?不难看出，高考制度衍生出了两方面的利益纷争。一方面，“高考移民”群体认为录取线差异造成了教育不公平，他们的权益因户口所在地较高的录取线而受到损害;另一方面，“高考移民”群体移入地区，大多是经济较为落后、基础教育相对薄弱的地区，当地考生认为，他们教育资源匮乏而没有接受到良好的基础教育，就理应在高考录取时享受“照顾”，而“高考移民”群体的涌入损害了他们接受高等教育的权益。这样来讲，就不能认定谁是纯粹的受益者，谁是纯粹的受害者了。
(三)价值冲突：权力与责任。
公民受教育的权利由于户籍制度而受到了限制，户籍制度本质上是公民拥有的一种市民权利，是一种基于身份的权利，但是现在的户籍与一个人的入学、求职、就业密切联系在一起。从根源来看，这就为户籍附着了高考的利益，地方考生正是通过“购买”这一权利，取得了附着于其上的本地考生才能享受的招生指标权利。所以，“高考移民”群体不管法律是否允许，就产生了权利的交易行为。因此，户籍制度可以说是导致“高考移民”现象产生的间接原因。从这一角度看，“高考移民”现象应该被视为违法行为，它违反了政府的户籍管理制度，破坏了国家对教育资源配置的.平衡。
但是，也应看到现实中存在的实际情况：有相当一部分“高考移民”是按照合法渠道办理迁户手续，而且也得到了一些政府人员的认可;另外，因为出于接收外地较好生源可以提升当地学校的升学率与知名度、收取借读费、出售房产等考虑，一些外地“移民考生”的请求也得到了接收地学校和有关部门的默许，这样显然的政策漏洞和学校的意愿所产生的责任不应该由“高考移民”来承担。由此可见，“高考移民”现象的出现凸现了权力与责任之间的冲突。对“高考移民”现象背后进行深层次的追问，则在于政府配置高等教育资源的权力与公民正确选择教育的责任两者之间的矛盾。但教育权是最大的公平权，在受高等教育机会的公平分配上，政府责无旁贷。
三、化解冲突——防治“高考移民”现象的对策。
对冲突的分析过后，已经清晰可见“高考移民”问题不仅是教育界需要关注的问题，更是急需解决的社会问题。只有化解“自然选择”与招生制度的剧烈冲突，才可有效防治。
(一)转变观念：淡化高考。
在观念上很多考生与家长陷入“高考定终身”、“高考指挥棒”的怪圈，要真正化解观念上的冲突，必须要从淡化高考入手。现在我国高考改革已是必然趋势，但如何改革，能否保障改革的顺利进行，都是高考改革所要面对的问题。笔者认为应建立一种以国家统一考试录取为主，与多元化考试和选拔录取相结合的招考制度，比如在高考前后增加申请及面试环节，大学根据学生的学习成绩、爱好特长等申请材料，对学生进行全面评价，再分专业进行面试，既保证高考招生制度的公平性，同时也保障学校录取学生的质量。
但无论如何改革，总的方向是不变的，那就是招生制度公平且透明化，评价和测量方法值得信赖且有效。同时，要强化终身教育思想，使得各层各类教育均衡发展。在现代社会，知识更新期明显缩短，产业结构调整频繁，转岗、再就业的机率增大，接受再教育已成为必然，虽然各层各类教育逐渐分化清晰，但教育的作用却统一在终身教育思想中。传统教育的终点成为终身教育的起点，高考也不再是教育的唯一起点。因此，过去那种单一的“高考定终生”的人才选拔方式已经无法适应知识经济的需求，它必将被日益多元化的选拔方式所取代。而且育人、育才也不仅是在普通高校里进行，在高职院校、中职院校中同样可以。人们还可以通过其他方式，如远程教育、电大、夜大等，来达到获取专业知识和职业技能的目的。所以，在强化终身教育观的同时，也要使各层各类教育均衡发展，使考生与家长认识到成才有更多的选择机会。
(二)均衡利益：教育公平。
只有使每个受教育者拥有平等的接受高等教育的机会和获取相等公共教育资源份额的权利，才能体现科学公正的教育资源分配。一方面省域招生要统一标准，达到形式上的公平;另一方面基于“起点平等”才能“公平竞争”的考虑，继续实行补偿原则，缩小教育资源差距。只有在保证受教育者可以享受到基本教育权利的情况下，人才选拔才能体现公平。
其次，继续扩招也会对缓解“高考移民”现象做出贡献。当学历不再成为评价人的唯一标准，学生的综合素质并不只是通过高考体现，高考这根指挥棒也就不灵的时候，“高考移民”也就失去了意义。
再次，在高校扩招的同时，大学要实行宽进严出，这样就会使大学生普遍质量差的问题得到一定程度的解决，也会相对地给予其他省区那些勤奋好学的贫困学生以入学机会。最后要大力提倡高校自主招生，笔者也同意在自主招生上加大力度，但要面对的一个问题就是一定要在招生方式上多元化，过程上透明化，尤其是要统一起点，也就是起点平等下自主招生，否则自主招生也容易成为新的教育腐败的滋生地。
同时，政府也应提高高校录取自主权，实行“按比例投档”和“高校负责，招办监督”的录取办法，只有这样才有利于选拔真正优秀的学生进入高校深造，进一步提高生源质量。
(三)明确价值：有法可依。
防止权力滥用的办法，就是用权力约束权力。“高考移民”现象中篡改户口信息、迁移户口等从某一侧面也反映出了弱势省区政府权力的滥用和有关法律的漏洞，为“高考移民”群体提供了“合法”的权利交易。因此，治理“高考移民”首先必须构建一套完善的高考法规条例。中央可以在《高等教育法》和《教育法》的基础上制定有关高考的最基本、最重要的法律条例作为高考基本法;由于我国地区间的经济、教育发展的不平衡，地方人大或政府还可以结合本地区实际制定有关高考的具体法规。招生考试的管理部门要担负起考试法规的宣传、执行、监督工作，以法治考。
但直到目前为止，我国还没有一部专门为高考而设立的法规，对高考违规现象的处罚主要依据教育行政部门制定的各种临时性行政文件，这种以政策代替法律的传统造成对教育行政部门的权限缺乏法律界定与依据，致使高考的公正与权威不能得到具体法律的保障。其次，各省域政府也应对“高考移民”建立独立的监督机构，并努力形成省、市、区三级审查机制，其重点对象是外来移民高考子女，对其户籍严格审查。同时，由地方制定符合本区域“高考移民”具体可行的防治法规，从根源上缓解“高考移民”现象的存在。
四、结束语。
总之，任何社会群体都应该清晰地认识到“高考移民”现象存在的社会性，正确认识到不同群体利益的冲突激化是导致“高考移民”现象蔓延的原因，只有认识到这一点才能从根源上缓解及防治“高考移民”现象的产生。这需要政府、社会和民众的共同努力。
堵车现象的演讲稿
当我看见外面那一片火红的车海，那一片又一片的黑压压的汽车，在道路上挪动的时候，就祈祷我不要遇上这种情况。谁知这此便被堵在了路上。
这种被各种车包围的环境可真是让人讨厌。在堵车的时候，一定要注意携带好干粮！注意，一定要带好干粮！只要你有过堵车的经历，你就会知道带上足够的水和食物有多重要。如果可以的话，带上一本书也是好的，心里烦闷时就可以拿出来看看。这样你就再也不怕堵车了。
如果你不想国庆堵车的话，就不要出门（我也是被逼无奈）。国庆是一个可以良好的展示，我们十三亿人口大国的人数力量。国庆期间，我国仿佛倾巢而出，真的可以理解为什么十年才有一次了。也能看出我国gdp的增长，因为gdp的增长，所以私家车变多了，大家都自驾游，就堵车了。
最后提醒大家国庆哪也别去，呆在家里。
文档为doc格式。
社会现象论文
当今四大傻人：恋爱不成上吊的，没病没灾吃药的，合同签成无效的，看着手机傻笑的。
现今四大土：手机戴套，传呼戴铐，男人穿背心，女人戴胸罩。
四大惹不起：喝酒不吃菜，光膀扎领带，乳房露在外，骑自行车80迈。
新人生四大喜事：聊天遇知己，逛街遇网友，手机单收费，情人你高兴。
人生四大悲：久旱逢甘雨，一滴;他乡遇故知，债主;洞房花烛夜，隔壁;金榜提名时，重名。
四大腻歪：请客没人到，bb机没人叫，媳妇不让闹，要闹还得戴上套。
四大虚：老板的肾，某官的稿，小姐的眼泪，统计局的表。
四大闲：大款的老婆，领导的钱，下岗职工，调研员。
四知：到了北京才知道官小，到了上海才知道楼小，到了深圳才知道钱少，到了包厢才知道老婆老。
四讲：上午讲正气，中午讲义气，下午讲手气，晚上讲力气。
四大“不能说”：牛市被套，小蜜被泡，赃款被盗，伟哥失效。
四大祸根：酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，气是下山猛虎，钱是惹祸的根苗。
男人四货：二十岁的男人是期货，三十岁的男人是抢手货，四十岁的男人是现货，五十岁的男人是跳楼货。
男人四怕：怕小姐有病，怕情人怀孕，怕群众写信，怕老婆自尽。
男人四花：一等男人家外有花，二等男人家外找花，三等男人四处乱抓，四等男人下班回家。
男人四“睡”：乞丐睡觉是地睡，和老婆睡觉是纳税，和情人睡觉是偷税，和小姨子睡觉是增值睡。
讽刺现实社会顺口溜。
【一】。
不伦不类像傻瓜，
日本看了笑哈哈。
还说俺是侵略者，
穿上军服你是啥?
【二】。
车内人员真不少，
既有老来又有小。
不是俺不学雷锋，
窗外风景独自好。
【三】。
人人都有老来日，
步履蹒跚行路迟。
还望儿女孝心至，
切记父母养育时。
【四】。
手拿勺子腰别刀，
又红又辣生意好。
大干快上真革命，
这家饭店有奇招。
【五】。
少男少女真大方，
表演接吻大街上。
父母老师若看到，
看你脸面往哪放?
大学生熬夜现象演讲稿
a大一b大二c大三。
3请问你的系别？__________。
（二）调查内容。
4您在大学期间有逃过课吗？
b基本不。
d.经常。
5如果您有逃课，您认为。
b.偶尔逃一次无所谓。
d.不逃课不算大学生。
6.逃课的时候您一般做什么？
a.上网。
b.上自习或去图书馆。
d.去逛街购物。
e与男（女）朋友在一起。
f.做兼职。
f.其他。
7你认为逃课的原因是：（多选）。
b课程本身很无聊，没有兴趣。
c确实有事只是不想上课。
d不喜欢某个老师去了也是睡觉，没什么收获。
f认为反正最后考试老师会划重点，去不去无所谓。
g其它。
8.您经常逃的课___（多选）。
a.马哲，邓论等基础课。
b教育学心理学等公共课。
c.英语。
e.选修课。
f.视情况而定。
9请问你一周逃几节课？
b4节-6节。
d11节以上。
10你所在的班级对逃课是否有相关的条文约束？
b.否。
11你认为大学生逃课是否会影响其专业知识和综合能力的提高？
b.否。
11你逃课后的心理？
b比较自责，但下次还会逃。
c无所谓。
12.对经常旷课的同学的看法？
b、完全理解他。
d、真的佩服，做了自己想做而不敢做的事。
e、____________。
（四）对减少逃课行为的建议。
13您认为要想使您不逃课，老师该怎样改进自己的教学？
b.多讲点课本以外的知识。
d.与学生有更多的交流。
14你认为怎样才可以使大家减少逃课？（多选）。
a.学校出台严厉的措施。
b.老师改善课堂教学方式。
c.进行良好的学前教育。
d.同学之间互相监督。
e.出勤率作为综合测评的一项指标与奖学金挂钩。
f.其他。
15您认为以后逃课的现象会怎样？
a.不会消失，将成为一项“大学传统”
c.不好说。
本次调查不足的地方，请同学们多多提出意见，我们将非常感谢！
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校园文明现象演讲稿
关于文明无非就是衣食住行，关于衣食住行每个人都有自己的习惯。由其是衣食我无法去说什么，自己的事就要自己去做好。当然很多事都轮不到我去说什么或者去评论，上了大学的我们早已不再是小孩子了，虽然还有着不少还做着不成熟事情的人。
关于衣着个人认为自己喜欢穿什么就怎么穿，当然在某种特定的场合明确要求要穿什么，那么就要遵守规则，如果你实在不喜欢，那么就避开好了，真的避不开其实忍一忍就过去了。
一个人的衣着会给周围的人带来一个好的心情，情绪这种东西是会传染加倍的，正常的衣着，会给自己一个好的心情，会影响周围带来好的心情，然后这份心情又会传染给你，或许平时很难注意到这一点，但它确实影响着我们。
关于吃，个人提倡光盘行动吃多少买多少。但剩菜剩饭也是很正常的，毕竟从另一种角度思考，我们促进了gdp的增长，同时帮助了那些需求这些剩菜剩饭去喂牲畜的农民。所以对于吃饭能吃就吃，吃不了剩下了也不要有心理负担。重点在于买饭的时候由于是自觉排队买票买饭，没有人去监管所以很难做到自觉排队，这其实是一项安全隐患。在挤队买饭时买到饭的人不好出，容易发生碰撞，不小心把别人衣服弄脏，都认为是对方的错，一不小心就变成了暴力事件。应做到退一步海阔天空，让一下皆大欢喜，为了我们能快点打到自己想吃的饭，为了大家的安全，请大家自觉排队，文明随你行。
关于住这是安全隐患最高的，很多人会忽略住这一方面抱着侥幸心理，认为自己没这么傻。可是很多灾难都是这样引发的。就最近一件事，因为限时停电，所以一个人在停电时出门把吹风机没从插座上拔下来放在桌子上，很不走运遇到宿舍施工用电，结果发现时桌子上一片黑差一点就引发了火灾。
还有同学喜欢吃方便面，每次吃完就倒进了下水道引发下水道堵塞。一方面学校设计不完全没有专门用来倒一些方便面之类的地方用具，另一方面是学生在知道会堵塞下水道的情况下仍然选择倒进去，给整层楼带来了不便。
最后言行，这是文明的主要表现，分为言和行。
最后行为是别人看待你的主要依据，或许没人管你，但是你终将为自己的行为负责。一个小小的文明行为会给你带来意想不到的收获，大道理我就不多说了。
总之文明并不是口上说说，或者想起了做忘了就不做，而是从每一件小事和习惯上养成的。
大学生熬夜现象演讲稿
高校乃是高材生们接受高等教育的地方。大学生，也被一致认为是高素质者。然而如今，大学生作弊现象越来越常见，更有部分学生对作弊见怪不怪、不以为耻。日前，一项相关的调查报告显示，六成受访者表示自己或身边的同学在大学期间作过弊。
最近，中国青年报社会调查中心通对20xx人进行了一项调查，有2/3的受访者感到如今大学生作弊现象普遍，50.6%的受访者建议严格考场纪律，坚决杜绝大学生作弊。在受访者中，有51.2%是在校生或毕业大学生。
就读于湖南某高校汉语言学院的徐雯大一上学期英语课程挂科了，补考时还是不及格，需要重修。在跟同学交流时发现，有同学作弊通过了考试，于是她也有了这种想法。大一下时她在英语考试中作弊了：“当时我的室友坐在我前面我能看见她放在桌上的答题卡，于是就抄了，最后顺利的通过了考试。”
这次的经历尝到了甜头，大二时她开始在其他科目考试中作弊。她试了不少方法——考前探查考场、将答案写在纸巾上、把重点答案先写在桌子上等。她发现考试结束老师收卷时最混乱，可趁机走动看看别人的考卷，把没确定答案的题目迅速做好。这些都是在期末考试时才用，而且每次都能成功。平时的测验监考太松，她会直接拿书出来看或使用手机。徐雯的'情况并非个案，有60.4%的受访者确认自己或周围同学在大学时有过作弊行为，66.6%的受访者感觉大学生作弊现象普遍，21.9%表示非常普遍。
山西一高校毕业生王檬在大二时选修了经济学作为第二专业。经济学涉及到很多数理、统计学的课程，而文科生的她数学不太好。为了通过考试，她开始作弊。“我和几个同学在考试时会分工合作，有人负责找以前的考试题，有人整理答案，有人将答案缩印。”王檬说，在双学位考试中作弊现象很常见，作弊的同学彼此间并不会觉得不好意思。在她看来，不公正的考试现象也很多，她曾在参加秘书证考试时听到老师直接向学生保证交钱保过，该老师在给分时也会照顾与自己亲近的学生。
此次的调查表发现，有54.0%的受访者认为作弊可耻。然而竟有12.6%的受访者觉得不可耻，33.5%表示不好说。对于作弊行为，54.3%的受访者认为是不诚信的表现，53.4%认为是对别人的不公平，34.7%表示应严惩作弊的学生。然而，有三成受访者认为作弊是可以理解的，5.7%的受访者表示这不算什么。上海社科联和上海信用研究会联合开展的20xx年“上海高校学生信用指数调查”报告显示，大学生将作弊行为排在失信行为的最前面，说明多数学生对作弊还保持正确的认识。
半数受访者表示要严格考场纪律。
徐雯表示，高中翘一节课老师可能就会打电话叫家长，但大学翘一个月的课可能都没人发现。文科专业大一课程比较枯燥，她完全没有学习兴趣，不作弊就过不了考试。“很多学生缺乏学习自觉性和主动性，对考试应付。平时不学习，临时抱佛脚。”湖南大学法学院20xx级辅导员王耿翔认为，大学生作弊主要是害怕挂科。当挂科的担忧超过了考试作弊被抓的担忧时，学生就极可能作弊。但大学生作弊也有一些客观上的原因：“现在的考试形式、评价体系过于僵硬单一，对课程只注重最终的考试成绩而忽视平时的表现。当然，学校防作弊的措施也有待完善。”
大学生考试作弊的原因，38.3%的受访者认为一些学生只想混文凭，38.0%认为部分学生觉得不作弊吃亏，37.2%表示有些学生对考试持应付态度，36.6%指出作弊代价太低。除此之外，还有学生学习的自觉性和主动性不足、同学间互相包庇、考试难度大等原因。而且一旦有了第一次，就会有第二次。部分学生作弊会影响到老师对每个同学的公平评价，也会引起部分学生的心理不平衡。从学校角度来说即影响了人才培养的质量，也破坏了校风。一旦形成思维定式，将来工作遇到困难就会想找捷径。
怎样才能杜绝作弊现象？50.6%的受访者建议严格考场纪律，47.7%认为要提高教学质量，46.7%表示加大惩罚力度，41.3%觉得应创新考试方式，40.9%建议加强诚信教育，38.5%表示要完善学生综合评价体系。王耿翔认为，学校应改善对学生的考核机制。不仅要看考试成绩，也要注重平时的表现。当然，学校也要加大对考试作弊行为的惩处力度。洪玫认为，杜绝作弊要从他律和自律两个方面入手。自律是要提升个人素质，他律一方面要靠学校建立并执行相关制度，一方面建设个人信用体系及其数据库。完善奖惩机制，让守信者获益，让失信者付出成本。高校应加强信用方面的宣传，让学生懂的维护自己的信用。“学生的信用意识提高了，进入社会后也能带动身边的人，这样整个社会的信用程度就提高了”。
你在大学时有作过弊吗？作弊行为时不守信的表现，是对他人的不公平，也是对自己的不负责。如果是自己不够努力学习，那就应该调整状态。即便是看到别人在作弊，既然知道这是不守信的行为，那又为何要学习？总而言之，不管是主观原因还是客观原因，作弊行为总是应被禁止的。
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大学生熬夜现象演讲稿
随着高校招生就业制度的改革，高等教育不断市场化，高校的开放程度越来越高，加上经济全球化所带来的多种文化交流，西方价值观念不断渗透，非主流文化的信息来源越来越多，非主流文化在学校文化中所占比重不断加大，正由学校文化的边缘带逐渐向具有重要影响力的重心圈靠拢和转移，成为影响学生成长的重要因素之一，对正处于世界观、人生观、价值观形成关键期的大学生产生了干扰作用。
一、大学生非主流文化的定义。
大学生文化以是否符合社会要求和期待为标准，可以分为主流文化与非主流文化。
主流文化是社会要求和期待的，是广大学生所具有的，包括信念、价值观、态度以及行为方式在内的文化。
它体现着社会对学校的正式要求，通常以正式文件的形式明确规定下来。
作为主流文化共存互补的非主流文化在服从主流文化的前提下，以一种异端的方式来矫正偏离主流价值的取向，从而使文化沿着常态发展。
大学生非主流文化是由大学生创造的，与学校精神宗旨、学校纪律、校园主流文化相分离的校园亚文化，是一种对大学生的思维方式、行为标准和行为方式具有重要影响的显性文化。
大学生非主流文化在层次上是一种通俗文化，是大学生在文化选择过程中自发形成的，具有随意性和非系统性、非正规性的特点。
二、大学生非主流文化的表现。
近年来，大学生非主流文化现象在大学校园中越来越普遍，呈现出流行之势，这势必给学生的思想、价值、观念、行为等方面带来前所未有的震荡和变革。
1、短信文化。
随着大学生手机普及率的大幅提高，手机短信已逐渐成为大学生中的一种新时尚。
手机短信因具有发送方便、使用简单、便于沟通，而且廉价、便捷、点对点的特点，受到了大学生的青睐，逐渐在大学生中形成了一种新的“短信文化”，成为大学生非主流文化的一部分。
调查显示，有69.3%的大学生每月发300～500条短信，20.9%在500条以上，在300条以下的同学只有9.8%，手机短信已经成为大学生获取信息及进行信息交流的重要途径。
手机短信内容丰富、形式多样、数量繁多，这种新型的信息互动方式在给广大学生的生活带来了新的便利和乐趣的同时，也给大学教育带来了挑战，传统的课堂教学正日益受到短信的冲击，校园内人际关系趋淡，垃圾信息泛滥，大学生的学习和生活受到了前所未有的影响。
同时，伴随着短信文化的流行，不文明短信也成为大学生不得不面对的现象。
调查数据表明，17.1%的人每月收到10条以下不文明短信，57.8%的人收到10～30条，而30条以上的占了37.1%。
短信陷阱、短信黄色笑话、带有诱惑性的欺诈广告比比皆是，令人防不胜防，由于短信的群发功能使其散播能力特别强，严重影响了大学生的身心健康，甚至学业前途。
2、网络文化。
根据第21次《中国互联网络发展状态统计报告》公布，截至12月，我国网民数已达到2.1亿人，其中31.8%都属于18～24岁的青年，在这个年龄段的网民中，大学生网民群体占据重要地位。
《中国大学生消费与生活形态研究报告》指出：就98.2%的大学生网民来看，他们平均每周上网的次数为4.2次，平均每周上网的时间为7.6小时，差不多每天1个多小时。
广大学生利用网络获取信息、查阅资料、休闲娱乐、情感交流、展现自己。
在大学生人生观、价值观没有完全成型之前，网络是一把“双刃剑”，既能够让学生丰富知识、开阔视野、增长见闻，同时也带来了不少负面影响。
由于网络文化具有匿名性、虚拟性、无序性等特点，恰好迎合了广大青年大学生的心理需求，网络给他们带来了不少“虚拟快感”。
由于长时间地使用计算机，不少学生视力下降，精神恍惚，严重影响了身心健康;不少学生荒废了学业，留级、休学、退学、不及格重修的不在少数;还有一些大学生由于光顾了一些不健康甚至反动的网站，而使自己丧失了道德准绳，人生观和价值观发生了动摇;“网恋”、“网络游戏”、“网络成瘾”在大学生中频频发生，精神分裂失常，甚至自杀等现象也层出不穷。
3、广告文化。
校园中的广告可谓无孔不入、五花八门，在学校专设的广告栏、公寓楼黑板、食堂墙面、教学楼四周、文化橱窗，凡是人流量大的地方都成了广告文化的地盘。
校园广告有三类：第一类是培训广告。
主要是针对四、六级、考研、报关员、公务员考试培训之类，另外有计算机、驾照等;第二类是招聘广告。
这类主要是针对想在外兼职、做家教的学生;第三类是推销商品的广告。
包括学习及日常用品等。
在各类名目繁多的广泛中，海报、通知、寻物、家教等均属正常，但有的高校连广告、出售等级考试答案也“浮出水面”，明目张胆地出现在广告栏中，这种特殊“供求关系”的存在不能不令人担忧，反映了个别大学生弄虚作假、自欺欺人的处世态度，有才而少财的大学生沦为了现行教育体制的“反叛者”与“受益者”，给一些不认真学习的学生提供了侥幸的机会，也导致了一些学生为此而受到校规校纪处分。
校园广告在带给学生方便的同时，严重影响了高校校园秩序，路边宣传栏上、电线杆上，一块块的“牛皮癣”，让清新的校园变得杂乱，严重影响了校园文化氛围;同时，经商、中介人员在校园中的频繁活动，也影响了学校正常的教学秩序。
4、课桌文化。
教室是学生学习的主要场所，整洁、雅致的教室文化能起到润物无声的教育作用，而非主流的课桌文化则对学生的学习和成长有腐蚀作用。
常见的课桌文化主要有以下内容：情感体验类(这类内容在整个课桌文化中占一半以上)、随感而发类、点评教师类、人生感悟类、考试小抄类。
课桌文化内容复杂，多数格调低下，粗俗不雅，文化含量不高，无论从形式上还是内容上，都与大学生主流文化格格不入，作用十分消极。
其危害主要有：在公共课桌上胡乱涂写，反映出部分大学生公德意识和自律意识淡薄;上届学生不良行为对后来新生起了负面的教化作用，以至“课桌文化”届届相传，经久不衰，成为难以根除的陋习;格调低下的信息传播，形成了大量的精神垃圾，其潜移默化的作用容易冲抵正面教育的深度。
5、宿舍文化。
宿舍是大学生的“家”，是集学习、休息、娱乐与交际于一体的综合性多功能场所。
学生们在这个自由的天地里用自己的言行创造了一种具有自身特色的宿舍文化。
宿舍文化是校园文化的折光、家庭文化的变异、社会文化的缩影，健康向上的宿舍文化对于学生的发展起着重要的作用。
长期以来，宿舍文化中有许多灰色的潜流，一定程度上污染了宿舍的精神环境，也影响了大学生良好风貌的形成。
宿舍装饰日趋世俗化，各类球星、歌星，美女、俊男贴画把寝室装扮得花里胡哨;宿舍语言日趋粗俗化、流行化，一些污语秽言甚至黄色幽默笑话在宿舍频频使用、流传;宿舍环境日趋商业化，走廊、过道、寝室门上到处是“xx公司提醒您”、“xx公司宣”;宿舍卫生脏、乱、差，学生缺乏卫生意识，认为“一屋不扫何以扫天下”已经过时;宿舍“卧谈风”更是大学生的必修课，谈天说地，评古品今，几乎无所不谈，当然更少不了情、爱以及性的热门话题，久而久之，便摆脱不了庸俗、下流和空谈的底子。
6、交友文化。
进入青春期的大学生，随着生理和心理上的发展和成熟，有着强烈的寻找友谊、渴望朋友的心理需求，自然产生了对爱情的向往和关注。
调查显示，有30.05%的女生把谈恋爱作为自己的一种人生体验;15.79%女生抱着无所谓的态度，认为恋爱一切随缘;11.49%的女生还认为这是在大学中填补空虚的一种方法。
大学生交友按性别区分有同性交友、异性交友;方式上有通过活动、社团、网络、聚会等形式交友。
大学生交友的心理类型主要有：相似型、伙伴型、弥补型、利益型、自我型。
现在，大学生的异性友情已逐渐被“爱情”所替代，不少大学生把大学当成了恋爱的天堂。
校园恋爱已经成为一个普遍现象，教室里、餐桌边、花园里、草丛中，越来越多的是恋爱中的男男女女，形单影孤已被视为“异端”，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”是当今大学生恋爱观的精辟概括。
在他们看来，恋爱本身就是目的，能不能结合，不是恋爱的重要标准，在这种只重过程、不重结果的恋爱观的指引下，引发的恋爱纠纷也就越来越多。
7、兼职文化。
大学生兼职已经成为一种普遍现象，似乎也成了一种时尚，在这种所谓“时尚”潮流的引导下，越来越多的大学生加入了“兼职大军”。
根据中国社会调查事务所(ssic)针对大学生兼职问题在北京、上海、天津、广州的调查显示：北京的大学生兼职比例为21%，上海为26%，天津为19%，广州可以达到28%，大学生兼职热情越来越高。
这种“兼职热”现象我们要辩证地看待，一方面大学生兼职缓解了家庭的经济压力，在一定程度上接触了社会，获取了一些工作经验，提高了大学生的实践能力，可以弥补现行大学教育体制中书本知识与社会实践严重脱节的缺陷，训练大学生的实际社交能力和自我保护能力;另一方面参加兼职会影响大学生的学业，而且有些同学由于缺乏经验和社会阅历，遇到困难时不知如何应对，容易上当受骗，甚至有的学生为了金钱出卖自己，走上犯罪的道路。
8、服饰文化。
服饰是文化最显著的标志之一，文化在不断地流动变迁，服装自然也随之花样翻新。
随着我国经济的飞速发展，人们的服饰也越来越时尚，人们购买服装的标准也不再只是漂亮的外形和便宜的价格，品牌服饰的购买行为日益增多，作为紧跟时尚的大学生自然不会落伍。
据调查，当代大学生服饰文化呈现出一些新特点：一是追求新颖与时尚。
大学生容易接受新事物，喜欢猎奇，追求代表潮流和富于时代精神的服饰;二是崇尚名牌。
现代大学生的品牌意识更强，有的学生甚至非名牌不买，只穿品牌，耐克、李宁、美邦、阿迪达斯等品牌服饰在学校里随处可见;三是突出个性与自我。
大学生自我意识明显增强，力图在一举一动中表现出自己独特的个性，充分体现出大学生思想解放、思维开放、标新立异、个性鲜明的精神风貌;四是注重情感与直觉。
大学生的情感丰富、强烈，且不稳定，他们虽然已有较强的思维能力，但波动性大，易受客观环境、社会信息的影响，因而他们较少综合考虑选择服饰，特别注重服饰的外形、款式、颜色、商标。
9、消费文化。
大学生的生活消费主要花费在吃、穿、电话费和上网费上，而女生花费在衣服、小吃方面的比重较大，男生则侧重于交友、上网等。
在部分大学生中，仍存在盲目消费、攀比消费、赶潮消费、媚俗性消费、“面子”消费、超前消费等高消费，甚至浪费现象。
南开大学的调查分析显示，以追求名牌为主的炫耀性消费，是大学生最直接实现“自我价值”的手段，这种心理驱使他们通过进行炫耀性消费引起他人的注意。
一些大学生追求档次，崇尚名牌;经常光顾高消费文体娱乐场所;配备高档通讯设备;外出上街，常坐出租车;聚会交友，大讲排场;同学间比吃、比穿、比用、比手机、比电脑、比钱包。
这虽然所占比例不大，但其绝对数不小，其负面影响是可想而知的。
大学生的消费结构呈现出多样化的特点：除了生活、学习所必需的消费外，还滋生出了日益多样、日益普遍的交际消费、恋爱消费、娱乐消费(影院、网吧、节假日旅游等)，以及美容化妆品消费、上网消费、电话消费，在部分同学中开始拥有中高档消费品等，信息消费、交往消费有膨胀倾向。
三、正确认识和看待大学生非主流文化。
我们不能简单地把大学生非主流文化归类为落后文化，要看到大学生非主流文化内部的复杂性、多样性，积极加以引导，保证大学生的健康成长。
1、大学生非主流文化在培养学生知、性、意、行的过程中起到了潜移默化的作用，对大学生的言行以及学校的教育活动产生了深层的影响，对大学生的成长产生着深刻的影响。
面对大学生非主流文化，作为高校教育工作者要改变以往站在主流文化的立场上来审视和批判非主流文化，而应站到一个更为中立的立场上，以科学的态度和辩证的方法对待大学生非主流文化。
2、主流与非主流作为一个矛盾的两个方面是可以相互转换的。
非主流文化与社会的要求和期待不再冲突并被社会所认可时，它就有可能转化为主流文化;与社会的期待和要求相背时，非主流文化则会被社会所扼制和局限;既不与社会的要求与期待相背，也不被社会明确认可时，非主流文化则继续自发地发展。
在校园文化背景下，各种文化形态之间的关系不是非此即彼的相互排斥，而是处于同时并存和互相补充的状态，各层次、各类别的文化保持着一种对话、交流和取长补短的关系。
3、大学生非主流文化有积极和消极的区别。
积极的非主流文化能够塑造青年大学生比较全面的个性，培养青年大学生良好的品格，增强青年大学生生存能力和社会适应能力，它与高校中的主流文化合力的作用下，对青年大学生起到社会化的作用。
消极的非主流文化强调自我放纵，不认同传统价值，不负责任，使人消极颓废。
消极的非主流文化如不加以及时引导和教育，就有可能蜕变为落后的文化，阻碍大学生的成长。
4、从沟通和表现的角度看，大学生非主流文化实际上也是一种沟通和表现工具。
它是一种同伴文化、同辈文化，其流传范围主要集中在不同的青年大学生个体之间。
借助于大学生非主流文化，可以让青年学生获得共同的话题，分享共同的情感与趣味，并获得一定的身份认同。
参考文献：
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我看堵车现象演讲稿
渐渐的，我长大了，上了初中，上了高中，脚步不再拘泥于自己家乡的那一点点地方，我开始向外走去。同时，生活也在不断的变化发展，时代发展的气息经常扑面而来。现在的我再也不像小时候那样期待经历堵车了。因为去市里几乎每一次都会经历堵车。社会在发展，车辆也在不断增多，堵车好像成为了这个时代生活中不可或缺的一部分。啊，原来社会变化得这么快。
堵车，在我从小到大的认识转变中见证了时代的发展。我很高兴，也觉得很幸福。也许正是因为有这样的感觉，所以每一次堵车我都不会其他人一样焦虑烦躁甚至生气，我会非常享受堵车的过程，当我从车上看见马路上大大小小的车辆。当我听见喇叭声此起彼伏，我会觉得这个社会是活的，这个社会每天都在飞速的转动，而我们每个人都生活在这幸福的社会。
小时候，家里很穷，虽然人与人之间很和睦，但我的心里总是向往着那种更好的生活。终于，在我一天天长大的过程中，家里的条件一天天变好，我突然觉得生活幸福了很多，也许我这样想有些偏激，可是对于这个社会我充满希望，我很热爱现在的生活状态，为了梦想努力去拼搏，不就是为了以后能更好地在社会上生存。
我相信社会越来越好!
大学生熬夜现象演讲稿
俗话说，“早睡早起身体好”，这是有一定科学道理的。人在睡眠的时候，意识相对不清楚，肌肉的随意运动停止，从而帮助大家恢复体能、巩固记忆力，其重要性仅次于呼吸和心跳，是维持健康不可缺少的。有了良好的睡眠，可以使第二天保持清醒和活力。
鉴于此，我们对吉首大学大一大二学生，进行了一次抽样问卷调查活动。本着了解吉首大学大学生的作息基本情况，还有宣传熬夜的危害和早睡早起的良好作息习惯的目的，举行了这此活动。虽然活动举办了一周，颇有收益，但是要在吉首大学改变大多数同学的熬夜习惯，还迫切需要校方的支持。
二、统计结果。
“大学熬夜”在我们中国大多数大学中已经是一个非常普遍的现象了，我们吉首大学也不例外，而且经过我们的调查发现，我们吉首大学的熬夜现象非常严重，一周平均熬夜在3天以上的占了43.8%，而不熬夜的只占了17.5%。
三、统计分析。
据调查，主要有以下两种现象：一是熬夜数多。二个是大家睡的都比较晚。大家在11:00以后睡觉所占比例是79.2%，说明熬夜现象在我们学校已经非常普遍；大家在7：00以后起床所占比例47.5%，7:30以后起床所占比例14.4%，说明熬夜可能会造成晚起。这个调查活动是在夏季举行的，大家起床相对早一些，如果天气比较寒冷，那么大家可能会起得更晚了。
那么大家对于晨读持什么态度呢？据调查表明，有73.3%的同学认为晨读是有必。
要的，可是真正有晨读习惯的同学却非常少，据调查，只有26.3%的同学有晨读习惯。大家有晨读的想法，可是由于晚上睡得晚，早上起不来或者起得很晚，没有时间与精力去晨读，最终不得不放弃这个想法。
大家为何睡得这么晚呢？只有21.0%的同学在熬夜地学习，而有79.0%的同学在玩游戏、上网、聊天、看电视剧与电影等。这个数据比较惊人，可以用这样的一个词语——“玩物丧志”来形容。我们从小学到初中再到高中，我们一直为了心中的梦想，努力学习。可一到了大学，我们就开始放松自己，甚至是漫无边际地放松自己，这样的话，我们的心中的梦想如何才能实现？我们认为大家还是没有放弃自己的梦想，只是大家控制不了自己，内心比较浮躁，容易被外界的物欲牵引。此话怎讲？因为大多数人是想改掉熬夜习惯的。调查表明大家想改变这种不良习惯并回归正常学习与休息状态的占了86.9%，因为熬夜对身心健康、学习和工作都有很大的负面影响，同学们知道这些负面影响的占了95.9%。
2、可以改掉熬夜习惯的措施的分析。
大家认为“丰富和充实白天的生活”是比较好的方法，占了60.7%，其次的方法是“学校在宿舍实施按时停电制度”，占了22.6%。我们着重地调查了大家对“学校在宿舍实施按时停电制度”的看法。有41.5%的同学认为“学校在宿舍实施按时停电制度”可以改掉大部分学生熬夜的习惯，也有42.6%的同学认为“学校在宿舍实施按时停电制度”不可以改掉大部分人的熬夜的习惯。但是，有54.1%的同学认为可以改掉自己的熬夜习惯。从大家对“学校在宿舍实施按时停电制度”的看法中，我们不难看出大多数学生是相信这个制度可以改掉大家熬夜的习惯。如果实行“学校在宿舍实施按时停电制度”，有40.6%的同学认为在11:30之前停电好，有59.6%的同学认为在11:30—12:00停电好。根据学校的作息时间表，我们认为11：00熄灯最为合适。
四、建议。
我们建议在学校的宿舍实施按时停电制度与宣传熬夜的危害与早睡早起的好处，来改变吉首大学大学生熬夜严重的现状。
学校在宿舍实施按时停电制度的具体事项：1、停电时间：每天晚上11:00到第二天凌晨4:00；5·1—10·1不停电；每周周五周六在12:00到第二天凌晨4:002、停电范围：每栋楼的每个宿舍，学校其他地方照常，还有每栋楼层的走廊与厕所不停电。
宣传熬夜的危害与早睡早起的好处：学校、团委、学生会、社团、班级等，可以组织同学早睡早起，远离熬夜，还有做好相应的宣传工作。
在学校的宿舍实施按时停电制度的建议，是我们的主要建议。虽然大家比较喜欢通过丰富和充实白天的生活来改掉熬夜的习惯，但这是需要大家有很强的自制力，还有寝室的每个同学一起配合才可以实现。既然大多数人知道熬夜的危害，但还是有很多人在熬夜，这足以说明大家的自制力还不够强，并且要一个寝室的所有同学一起改掉熬夜的习惯（因为大家一起按时睡觉才不会影响到寝室里其他同学），如果不这样的话，那么这个方案的可行度就不高了。
我们认为在学校的宿舍实施按时停电制度，是具有很高的可行性的，因为从调查结果上看，大家的支持率是很高的。而且，中国有很多高校已经在宿舍实施了按时停电制度，并且效果非常好，大学生熬夜现象明显减少。不仅如此，按时停电，可以节约电能，这是低碳生活”，完全符合国家提倡的“节能减排”策略。