读后感不仅是对书籍的回顾，还是展现个人阅读能力和理解力的表现，可以让他人了解我们的阅读经历和思考过程。接下来是一些读后感的范文供大家参考，希望能够对大家的写作起到指导作用。
《儿子》读后感
早就听说过《洛克菲勒写给儿子的38封信》，这个假期我有幸读到了这本书。
洛克菲勒，十九世纪美国的第一个亿万富翁，著名的慈善家、实业家，被称为"石油大王"。这本书其实是洛克菲勒用自己的亲身经历和儿子进行的一场特殊"交谈"，充满了父亲对儿子深沉而炙热的爱。
书中的38封信中，前25封洛克菲勒写于1897年到1906年，这些信中他主要写的是：要节俭、看重自己、乐观、自信、肯吃苦、勇敢坚强、独立思考、宠辱不惊、积极行动等。目的是培养处于少年、青年时期的儿子的个人品行，避免了儿子走弯路，引导儿子健康成长。
在随后的20年，洛克菲勒写了13封信。这些信中，他偏重于商业方面，目的是提醒儿子，既要做对社会有责任的人，也要学会良性的竞争。
读了这本书，我不仅佩服洛克菲勒创造的巨大的经济财富，更加佩服他严谨、独特的家庭教育。如果你在教育孩子的'时候，发现自己的力不从心，有些不知所措，那么我建议你读读这本书。
作为一名教育工作者，我始终认为家庭教育在孩子的所有教育中起到了至关重要的地位。
在目前“双减”的形势下，孩子过重的学业负担减轻了，会有更多属于自己的时间，家长的责任是不是也减轻了呢？这其实是对父母极大的考验，如果孩子没有更好的选择，大概率会和电子游戏纠缠不清，这是我们不希望看到的结果。如果家长不知道该如何应对，那么请你多读读关于家庭教育的书吧。在陪伴孩子成长这条路上，作为家长的我们始终应该是一名学习者。
《苍茫大地》读后感
《苍茫大地》是我国第一部弘扬雨花英烈精神、描写雨花英烈英雄事迹的长篇小说。我以在雨花台英勇就义的传奇烈士、早期杰出领导人、我党历史上第一个留德博士、原中共江苏省委书记、河南省委书记许包野同志及其革命事迹为主要原型，通过刻画具有崇高信仰和民族大义、身怀过人胆识和博识睿智的“许子鹤”这一光辉英雄形象，来集中、突出地呈现“信仰、忠诚、为民、担当”的'雨花英烈精神，以期感人心魂、砥砺人心。
我觉得自己和小说主人翁许子鹤的`原型人物许包野有种神奇的缘分。他在德国留过学、取得博士学位，刚巧我也在德国学习过、取得德国的博士学位。他在江苏、河南工作过，而我老家在河南，目前在江苏工作。
这还不是最主要的。最主要的是，许包野这位人物在我党历史上具有典型性，在文学价值上也具有典型性。我想倾力把这两种典型性描写和塑造出来。
“许子鹤”出生于泰国华侨富商之家，7岁回到祖国，自幼聪明过人，成绩优异，并考入北京大学，在恽长君、邓翰生等感召下接受进步思想，后赴德国哥廷根大学留学，以优异成绩获得硕士、博士学位，期间在朱德等影响下加入党组织，学成之后主动放弃国外优异条件，毅然选择回归祖国，为国效力。回国途中被派往苏联莫斯科东方大学培训，回国后以上海大学教授身份从事革命活动，转战上海、江苏、河南多地，始终在隐蔽战线领导和从事革命活动，先后经历北伐战争、“四·一二”政变、国共合作、白色恐怖、抗日救国、解放战争等重大事件和历史阶段，历任中共南京市委书记、河南省委书记、江苏省委书记等职务，为中国革命作出了不朽贡献。
这样的一位人物本来可以享受非常优越的生活，但正因为具有了共产党人坚定的理想信念，才甘愿放弃一切，直至走向刑场也无怨无悔。他是我党历史上一大批同类人物的代表，称得上是他们的典型案例，是信仰高于一切的典型。
在文学作品中，刻画普通知识分子形象的比较多，比如《青春之歌》中的林道静，但描写高级知识分子形象的比较少。《苍茫大地》主人翁作为我党历史上第一个留洋博士，学贯东西，优雅睿智，可谓人中龙凤，但为了民族解放和伟大信仰，主动放弃一切，忍饥挨饿，忍受酷刑折磨，始终不屈不挠，令人动容。
《大地雅歌》读后感
圣经由旧约39卷，新约27卷，共66卷集成。而《雅歌》是其中的一卷。雅歌是紧接在传道书之后的一卷书。传道书的主题是‘虚空的虚空，凡事都是虚空’。而雅歌的主题是‘男女之间互相悦纳的纯真爱情’。这使我们基督徒读圣经以后对世界有一个比较全面的看法：一方面我们认识到世事都是虚空的虚空，我们在世是客旅，但是我们不会消极厌世，逃避于深山野林之中。因为另一方面我们看到上帝为我们安排了配偶，可以两情相悦，成为一体，过美好的生活。上帝还给我们大使命，要我们管理好地球和其中的万物；要我们把基督的福音传到地级。
许多圣经学者、解经家对《雅歌》的理解和注释，都认为雅歌不仅仅是讲‘男女之间互相悦纳的纯真爱情’，更是寓意耶和华上帝与以色列人的关系，主耶稣基督与教会的关系。我们在圣经的何西阿书等先知书里，和四福音书里，可以看到书中常常以夫妇、新郎和新妇的比喻来表述上述的关系。男女夫妇之间的爱情是最神圣最炽烈的感情，因为夫妻是上帝所预备和配合的，二人成为一体了。亚当说，夏娃是他骨中的骨，肉中的肉，再也不能分离了。雅歌8:6-7节说：“……因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。……爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”
我们知道《雅歌》是以诗歌体裁写出的一卷书。古希伯来文圣经是没有分章分节分段的，甚至还没有母音（元音）。《雅歌》的原文里也没有说明哪一段话是谁说的。后来不同的圣经学者做了分章分段分节的工作，做了加注母音的工作，做了‘表明那一段是谁讲的’工作。由于各种译本和版本的编辑对经文有不同的理解，其中也有一些不同的地方。
以《思高本》为例，将全卷书分为六幕，他是以歌剧的形式来分幕的：
一，1:2-2:7互相倾慕。
二，2:8-3:5互相追求。
三，3:6-5:1爱情的成熟。
四，5:2-6:10爱情的试探和巩固。
五，6:11-8:4爱情的享受。
六，8:5-14爱情的圆满。
而《和合本》也分为六段，分为六首歌。分段基本上相同，但第三与第四段之间，是以6:3-4节之间为界的。
又以《和合本简释本》为例，将本卷分为八段：
一，标题（1:1）。
二，互相的爱慕，象征灵交的开始（1:2-2:7）。
三，梦中的思念，象征灵交的失败和追悔（2:8-3:5）。
四，相爱的生活，象征灵交的蒙福和快乐（3:6-5:1）。
五，离别的相思，象征灵交的间断（5:2-6:3）。
六，热切的召唤，象征灵交的恢复（6:4-6:10）。
七，永远的团聚，象征灵交的情谊（6:11-8:4）。
八，爱情的无价，象征灵交的意义（8:5-14）。
至于那段话是谁说的？各种译本也各有异同。如《和合本》雅歌中有四个角色：新郎，新娘，耶路撒冷众女子，新娘的兄弟。《耶路撒冷圣经》雅歌中有五种：lover良人，beloved佳偶，chorus合唱，duo两重唱，poet诗人。
我们在这里着重分析在《雅歌》里重复了3次的一节经文（2;7,3:5,8:4）：
耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。（或译‘不要激动爱情，等他自发。’）。
按新标点和合本的标注，这话是‘新娘'说的。而我们查考希伯来文圣经，相对应于‘他自己情愿’（等他自发）的希伯来文动词h2654的性是第3人称单数阴性（英语为she,德语为ihr），因此在这里应改为‘她自己情愿’（等她自发）。从此我们可以判断这段话是‘男方、新郎、良人’说的。
从寓意而言，是耶和华上帝对以色列人（k的选民和儿女），基督对k的教会说的话。这段话充分地显示了上帝的慈爱，当我们睡着了的时候，上帝吩咐众人不要惊动，不要叫醒我们，等我们自己情愿。上帝称我们是‘所亲爱的’，但k不勉强我们回应k，k赐给我们自由意志，赐给我们自由选择的权利。
当年主耶稣在客西马尼园向天父恳切祷告时，汗珠如大血点流了下来，那时主是何等的忧伤痛苦，因为主耶稣将面临的是在十字架上因承担世人的'罪被天父弃绝的苦难。可是主耶稣最爱的三个门徒，贴身常陪伴身边的三个门徒（彼得，雅各，约翰）却由于忧愁而睡着了。主耶稣祷告完以后，才去叫醒他们，对他们说：“总要儆醒祷告，不要入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”
在《思高本》的这三处经文（2:7,3:5,8:4），均注明是‘新郎’说的话。
相对应于‘羚羊’的希伯来文词是h6643,语义有‘美丽，荣耀，尊贵，羚羊’。
相对应于‘母鹿’的希伯来文词h0355,语义是‘母鹿’，但与之发音相近的词h353,语义为‘力量’，h352,语义为‘族长，首领’。因此‘我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们’或可理解为‘我指着尊贵者或田野的首领嘱咐你们’。
早在20世纪的40年代，重庆神学院的丁素心教士对《雅歌》专心研究，写了专著，连续刊登在该院的学志上。她以女性细腻的情感，剖析良人基督对佳偶教会的爱。
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《汉语圣经的翻译和比较研究》【刘重明】。
作者个人简历。
1931年12月31日生于江苏镇江，1952年7月毕业于西南工专（原中央工专）机械科动力专业。
曾在一机部第八设计院、广州电器科学研究所、扬州大学工作。历任技术员、工程师、主任工程师、副教授、城镇建设系主任、高教研究室主任，曾兼任扬州职工业余中专校长。
在技术上负责的‘海南汽车试验跑道工程’获中国汽车工业联合会科技进步一等奖（1989年），国家科技进步二等奖（1990年）。
参加江苏高等教育发展战略研究，高中后教育研究，高校联合的研究，发表研究报告，并结集正式出版。
发表论文多篇，其中《江苏采用核能的必要性和可行性》《高层建筑的控烟问题》《中国高专教育向何处去？》等获省学会优秀论文奖。
本人事迹已经被《21世纪人才库》《世界优秀专业人才大典》《科学中国人》《中国当代科技专家大典》《世界名人录》等40多种文献收录并已出版。
1992年退休后到，从事圣经及其参考书、工具书、注释书的编辑勘校工作，计30多部，3500多万字。为《经文汇编》简化字本主编，该书发行近20万册。《圣经简释本》责任编辑。曾任第二，三届圣经出版委员会委员。提出《和合本圣经版》修订的初步意见，并经讨论后定稿实施。
20建灯与光网站，到4月28日，已发表和文章1541篇。主要内容是查考圣经的领受。到205月7日点击次数已超过185944次,读者遍及国内外各地，每日点击量约100次。
1948年复活节在重庆沙坪坝溪受洗归主，为基督徒，施洗者为全国基督徒学联会重庆区干事许铭志牧师。1952年毕业以前一直参加重庆大学和中央工专基督徒团契灵修生活，服侍弟兄姊妹。60多年来蒙主保守，坚持信仰，靠主站立得住。
1983年参加中国民主同盟，曾任民盟扬州市委副主委3届，扬州政协常委3届。
矢志不移地做一个尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝、爱众人、爱教会、爱祖国的基督徒。一切荣耀归于上帝，而不要归于自己。
年5月11日。
《儿子》读后感
随手翻了翻这本书，知道这是一个悲伤的故事，放下便离开了。我固执的认为，生活已经充满了苦难和哀愁，为何还要在别人描绘的世界里心酸流泪。但偏偏，悲剧和苦难造就了伟大和经典，我又是一个极其相信缘分的人，相遇便是缘，于是，就这样，它出现在了我的书桌上。让我庆幸。
这本书是一个父亲悲伤又充满希望的记录。描述了儿子生前的几个月到最后父母把儿子的骨灰撒在冰岛期间，父亲的所思所想和中间发生的一系列事情。虽然此书是建立在一个悲伤的故事上，但悲伤却不是主旋律。作者以儿子的口吻来描述父亲的思绪，用充满感情的语言，夹杂着趣味和幽默，表达了对哲理的思考，以及对生命的赞美。
当我们爱的人离开我们时，是什么感受？生离死别是必然和寻常的事情，但当那一刻真的来临时，我们绝不会表现的像这句话一样从容淡定。我们会被巨大的后悔和悲伤淹没，我们会痛哭流涕，我们会幻想也许爱的人没有离开，我们会咒骂一切让ta离开的东西，我们会一次次的被迫接受事实，我们会寻找一切与他有关的东西。这就是那位父亲表露的情感。
悲伤先从恐惧和不安开始，当儿子被抬上担架，当父亲在手术室外等候。那时候父亲的心脏一定是无规律跳动的，心慌和焦躁让他坐立不安。之后，悲剧开始了。十六点十七分，儿子被宣告离开，父亲疯了，身体和灵魂已经不受他控制了，悲伤以一种无法承受的姿态来临。他开始流泪，嘴里只能重复的喊着“我的儿子呀，我的儿子呀”，心却在一瞬间充满了怨恨，怨自己的粗心，怨平庸的医生，怨卑鄙的上帝，怨夺走儿子生命的可怕病毒，也怨遗弃自己的儿子。
父亲开始后悔，并在以后的日子里一直持续着。他后悔没有在儿子最后的时刻好好握着他的手，陪伴在儿子身边，却忙于整理杂物和车子；他后悔几天前没有和儿子一起吃晚饭而是独自一人离开了；他甚至后悔在儿子的最后时刻把儿子的生日说错了。
对于我们失去的爱人，我们总有很多后悔。后悔以前没有好好陪伴他们，后悔没有满足他们的要求，后悔没有见他们最后一面，后悔没有跟他们说再见，这些后悔终将伴我们一生。所有的后悔即使被填平了，我们依然会后悔许多其他的事情。因为失去他们，就是我们最大的后悔。
最初，父亲并不接受儿子的死亡，他同所有与儿子有关的人交谈，打听各种有关儿子的事情，努力的想找出一点儿子死亡的征兆。随着悲伤和时间的沉淀，他终于确定也相信儿子永远离开了，他接受了这个事实。
以后的日子里，悲伤以一种绵长细密的方式刺痛这个父亲。因为一个动作，一个字眼，一个影像，父亲便忽然泪如雨下。其中有两个场景最让人印象深刻：父亲抱着儿子的羽绒被送洗，为了多闻闻儿子的味道，记住儿子的味道，他绕弯路多走了三百公尺的路，并一直把鼻子使劲的往被子里嗅，即使被子气味难闻，也当圣体般的宝贝；当父亲打开儿子的骨灰盒时，骨灰飘洒了出来，他极力的吸气，想把儿子的骨灰吸进肺里，即便剧烈咳嗽，也想保全儿子。
在死亡面前，再多的准备都显得不堪一击。光是想像我们爱的人离开以后的画面，都会因为难以忍受而红了眼眶，那我们又如何面对死亡，面对这在生命中最为寻常的离别呢？要多少的痛才能说出与死亡共存的话？我们知道，我们无法承担这世界上最大的痛，但我们也知道，在承受痛苦的时候，我们依然要坚强的面对阳光，喊着：生命万岁。
人在失去所爱后，最伤心的是不能对话，不能相见，找不到他们存在的痕迹，甚至魂魄也不曾入梦来。父亲开始为每一个巧合而惊喜快乐，犹如命运指引，儿子生前想把骨灰洒在冰岛，而他们刚好保留了一点骨灰；冰河里的礁石、倒映在水中的冰柱刚好组成了儿子的脸。父亲相信了奇迹，仿佛所有事情冥冥中自有注定，仿佛儿子一直在他们身边引导他们，注视他们，宽慰他们。
我们还不知道自己什么时候会离开，但未知数永远是未知数。年轻的我，经历过一些人的死亡，我不想用任何语言宽慰注定要经历一些事情的自己，我知道我们只能忍受痛苦。我知道珍惜是虚无缥缈的承诺和字眼，我知道后悔和眼泪是为了惩罚我们的不重视。
《儿子》读后感
今天听了同事的课《我不是个好儿子》。也许是第三次听别人讲授此文了，也是第三次黯然神伤，潸然泪下了。
今晚看了博友的文《我不是个好父亲，我不是个好丈夫》。这是第一次看此文，感同身受，我曾在《享受幸福》中写到：“我不是一个好妈妈，但我愿意追求，并实践。我不是一个好妻子，但我愿意追求，并实践。”
大千世界，凡夫俗子无数，但每每谈及自己的家人，言及自己的双亲，又能有几人不心怀愧疚。
曾经有人问“人为什么活着？”曾经有人答“为了下一代。”
父母为了我们，我们为了我们的孩子。可是我是那种“父母为了我们，为了我们的孩子”的那一类。“我”在活着的岗位上“缺位”了。
父母为我操劳了半辈子，又为我的儿子操劳了六年。我不敢说我欠父母的太多太多，我只能一点一点的弥补，一点一点的做。母亲是那种显年轻的人，过了五十皮肤还很光滑，很少皱纹。照顾我儿子六年，母亲再也经不住岁月的“洗礼”了，生了半头的百发，还有眼角、嘴角、耳后的皱纹。我怕了！父亲本就属于"少觉"的那种人，现在已经在照顾外孙子的习惯中睡的更少了，老人斑也因为休息的不足悄悄的爬上了父亲的双鬓。
最近一两年，我也惧怕睡觉了。人说日有所思夜有所梦。我的梦做的'蹊跷，不是我日的思，更不是我夜的想，而是我心中的怕。父母年纪越来越大了，对他们的牵挂越来越频了。我曾说过半个月不回娘家一次我会六神无主的。现在一两天不联系，我会做噩梦的。
人，终有老去的一天，可是，我却是多么多么的希望我的双亲健康，长寿，不老！我不是个好女儿，因为我们的工作，我没有照顾好父母；因为我们的工作，我没能照顾自己的儿子，这一切的一切都是父母在默默的承受。
爸爸，妈妈，您们辛苦了。
《儿子》读后感
书中的信件记录了洛克菲勒在1998年中的人生智慧和成功之道。他这些信的价值，正如艾伦.格林斯潘所说的：“比洛克菲勒家族富可敌国的财富还要重要。
他曾写给儿子一封叫《不要找借口》的信。这封信让我受益匪浅。信中讲到了斯科菲尔德船长打高尔夫球又输了，他有些气急败坏了，他一怒之下把他那根很漂亮的高尔夫球杆给扔掉了，结果他只能再买一根新的。但是斯科菲尔德船长还有另外一点令人称赞。尽管输球会让他不高兴，但是他认为赢球本身并不代表一切，而是努力去赢球的过程才最重要的。所以，不管输赢他从不找借口。
作者认为找借口是一种思想上的疾病，而患有这种病的人，往往都是是失败者。那些没有作为的人和那些处处成功的人之间，最大的'差别，是在于找借口。
这让想起了上次做题的时候。
星期六上午，我在家做题。当我做到最后一道题目的时候，我不会了。我在傍边放了些草稿纸，一边看着题，一边在纸上画图、列算式、计算。但是答案总是不对。我开始不耐烦了。开始找理由来回避这道题。“什么啊！怎么不对了啊？是不是出错题了啊？”，我不耐烦的问道。说完我就把题扔到一边，干别的去了。后来我看了答案的解题过程。我发现是我错了。可我不愿意承认，就找借口说：“我写错数了”。但在我看完这封信之后，我学习中不再是这样了。我会去注重过程，弄明白每一道题是为什么。这样，我在后面做题时，少犯了很多错误，大大提高了正确率。
我们在做所有的事情时，都是一样。输了、错了，不要找借口。及时的改正这些错误，加强练习，总有一天会成功的。
《儿子》读后感
今天学了《六个矮儿子》这篇文章，文章主要讲了一个父亲要他的六个矮儿子自己独立生活，他的六个儿子用了养鸭、养鸡等六种方法过上了好日子的故事。读了这本书，使我懂得了六个矮儿子用六种方法能过上好日子，其实用的就是一种方法，那就是勤劳，人们只有靠勤劳的双手才能创造财富。
合上书本，我浮想联翩，是啊，哪一种的取得，不是靠勤劳来取得的呢？科学家们用自己谨慎小心的手，经过几百次、几千次的实验，才取得一项发明；工人们用自己粗壮有力的双手，为我们制造了一台台机器，建起了一幢幢高楼大厦；老师用自己沾满粉尘的`手为我们描绘了一幅幅未来五彩缤纷的蓝图……人类正是靠着无数双勤劳的双手开天辟地，创造了文明、财富和幸福。
想到这里，我不由感到惭愧，以前，我放学回家做好作业总是坐在沙发上等妈妈回家做饭，一直觉得炒菜、洗衣服、拖地是妈妈的本分，在学校参加集体劳动总是磨磨蹭蹭，现在想想还真不应该，读了《六个矮儿子》后，我被六个矮儿子的勤劳深深地感动，如今，我明白了，无论做什么事，要取得成功，就要勤劳，读书要勤劳，上课专心听讲，作业独立完成；在班集体里要勤劳，认真完成老师布置的工作，积极参加集体劳动；在家里要勤劳，多做力所能及的家务活，替父母排忧解难。从今以后，无论在工作上，还是在上，我一定认真对待，“勤劳”两字，将伴随我长大成人。
《儿子》读后感
读书可以丰富孩子的知识，给孩子一本书，就等于为他打开了一扇通向世界的门。
记得我们在读《小猪唏哩呼噜》的时候，我们分工明确，每人读一章节。儿子读总是一本正经地读，故事虽然精彩好笑，可从儿子的嘴里读出来却无比生硬，让我一点也笑不起来。于是，轮到我读的时候，就故意绘声绘色，手舞足蹈，以至于逗得儿子哈哈大笑。久而久之，儿子学会了带感情地读书，并且在读书的过程中，能充分感受到书中人物感情的变化。这也让我认识到，和孩子一起读书，不仅能使母子关系更加融洽，而且更能让孩子喜欢上读书并潜移默化地提高孩子的`朗诵水平以及阅读理解能力。
有许多父母常常不知道如何与自己的子女沟通，其实，亲子共读就是最好的一种办法。陪孩子一起读书，可以帮助父母了解孩子的想法，更可以让书中的主人公待人处事的态度，在孩子的认同过程中获得更深刻的学习。而且亲子共读不仅有助于孩子的语文能力、认知能力的发展，更重要的是一家人通过共读、讨论书中内容的过程，让家人之间的情感更加亲密。
书是人类进步的阶梯。所谓开卷有益，让我们和孩子一同阅读，一同学习，一同快乐，一同成长，一同享受亲情！
《儿子》读后感
今天有幸聆听了谢老师执教的《鞋匠的儿子》一课，让我们领略了他潇洒大方的风采，更让我们感受到了他那慢条斯理的谈吐，以及风趣幽默的教学风格。这一节课值得我学习的地方很多，下面我就这一节课谈谈自己的粗浅看法。
《语文课程标准》指出:“阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。”谢老师的这节课上，我们不难看出，他根据学生的特点,立足教材实际,让学生在充分的朗读和感悟中,体验人物角色,把握课文主题。
一、开头用林肯的一段话来切入课题，让学生初步感受林肯的人格魅力，因为这段话正是林肯伟大人格的充分体现，学生在朗读这段话的同时在心中产生了疑问：林肯真的如同他自己说得一样那么宽大、仁爱、正义?激发了学生的学习兴趣，在学生心中初步树立了林肯的伟大形象。
二、在重点段教学中，谢老师让学生读课文，在文中找出参议员态度发生变化的词句，这个问题的设计覆盖面大，穿透力强，导出参议员同由“尴尬——羞辱——静默——赞叹”这一心态变化的线索，拎出了课文的隐线，并以此为切入点，全面铺开教学。其实文章还有一条主线那就是林肯的三段话，参议员的态度的变化是在林肯的每段话之后表现出来的，用隐线来衬托林肯的伟大人格魅力。
三、学习林肯的三段话，谢老师也有所侧重，不是千篇一律的教法。他侧重于第一段话的教学，因为这段话最能体现林肯人格魅力的核心要素——宽容。新课标中指出“联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的意思，体会其表达效果。”在个性化解读中尤为重要。这一部分也是师生、生生及文本对话的重要环节。对话是否成功，关键看教师本身对文本细读后会抛出怎样的话题。谢老师在这一环中的设计很精当：扣住“鞋匠的儿子”与“总统”、议员的“忠告”与“羞辱”“大笑”、林肯的三个“永远”，突显矛盾的基点，直接让焦点明朗化。再从文字的层面出发，由浅入深，由表及里，悄然地潜入字里行间的灵魂处。学生在读读议议间水到渠成地复活了“议员”与“林肯”的形象。
四、当林肯受到参议员的羞辱时，谢老师设计这样一个环节：同学们,假如此时站在演讲台上受到如此羞辱的人是你,你可能会怎么做?(可能针锋相对,严词反驳;可能恼羞成怒,出言不逊;也有可能面红耳赤,无言以对……让学生联系已有的经验充分地发言)现在听听林肯先生是怎么应对的?这一环节使学生进入角色,进行体验:联系学生已有经验,再现生活情境,与林肯的举动形成强烈的对比，从而感悟林肯非凡的智慧、出类拔萃的才华。
五、首尾呼应。主要环节教学结束后，谢老师再出示林肯的那段话，此时我想学生心中的林肯的形象会更加丰满起来!一气呵成，自成一体。
六、教学环节紧密，善于设疑导思，质疑问难，适度发展。我们小学的阅读教学，特别是高年段的语文教学，的确应该把写作方法指导适应渗透，既要让学生知道文章主要写什么，还要明确文章是怎么写的。谢老师很善于引导学生设身处地用心去感受人物的内心和言行，让学生整体读，去解读林肯人物人格魅力。
七、拓展延伸恰好。在完全理解课文后，谢老师便出示一些伟人的名言，在他们的眼中林肯是什么样的?读后让学生对林肯的形象会上升到一个高度。
我还有一些不成熟的建议，仅供参考：
1、谢老师，有些环节处理，不够细致，有点草率。比如：一段话出示出来，学生还没读呢，就让学生去说。
2、在教学第六节时，我觉得应该让学生说说你对林肯说得那两句话的理解，必要时教师要做适当的指导，因为这是让林肯的形象更加丰满指处。可能因为时间的原因有点草草收兵之嫌!
《儿子》读后感
今天，妈妈推荐我读《儿子，你必须独立前行》，我捧着书页仔仔细细地品读着，走进文中我为沙枣树的不幸心生悲悯，为文中那伟大的母爱深深感染。文中的沙枣树5岁时触碰高压线，被截去了双肢。父母为了沙枣树能在未来的生活中独立前行，忍痛割爱地锻炼儿子。寒冷的'冬天，母亲“残忍”地将儿子那稚嫩的小脚放进刺骨的冷水中，练习洗衣服；下冰雹的时候，母亲让沙枣树在铺天盖脸地冰雹中艰难前行……在近似严酷的训练中，沙枣树渐渐学会自理、自立，最后成家立业，生儿育女，过上了幸福的生活。这时，沙枣树才明白，母亲当年为何要锻炼自己，让自己独立。如今的幸福生活就是母亲创造的，母亲逼儿子处处学会自立，样子很冷漠，其实是无私的爱埋藏在心中啊！
读完这个故事，我心潮澎湃。是呀，从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜。俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母为我们付出的是一片汪洋大海呢！
想到这儿，我又不禁为自己的所作所为汗颜！与沙枣树相比，我四肢健全，但是心灵却是更加“残疾”，我整天在父母长辈的庇护下成长，饭来张口，衣来伸手，享受着不折不扣的“小王子”的待遇。做作业时，奶奶总会悄悄推门而入，轻轻递上插着牙签的水果，而我总是觉得一切都是理所当然，连头都不愿意抬一下；铅笔写秃了，妈妈总会坐在默默摇转卷笔机，把铅笔削尖了，而我总不记得说声谢谢；早晨，爸爸送我上学，遇上堵车，我一脸怒气，一路埋怨到学校，重重关上车门，甩下一句“再也不要你送了”就转身离去……我不敢再往下想，只觉得自己脸发红，耳根发烫，可怜天下父母心，所有的长辈都把无私的爱深埋在心里，倾情付出，不求回报！而我们却坐享其成，没有一丝感恩。
沙枣树用“独立前行”感恩父母的“严酷训练”，我想我也能做到，削铅笔、洗水果、乘车上学，自己的事情自己做。我还可以做得更多，父母下班了，我给他（她）递上一杯热茶，给他们捶捶背；妈妈生气时，做一颗开心果，送上一份快乐。爸爸忧愁时，做一个解忧器，帮他分担忧愁。
心怀感恩，心生温暖，在收获时别忘了付出，让我们每个人都在感恩中成长！
《儿子》读后感
我读了《儿子》这篇文章，我的感触很深。这篇文章讲述了一个故事，在几年前，一位老人的儿子在云南边防牺牲了。老人虽然失去了儿子，但每个月都可以收到云南边防寄来的20元钱，署名是一个叫“解为民”的战士。有一次。老人实在忍不住，叫小刚给“解为民”写了一封信。“解为民”看了信，知道了老人家最大的难处是孤独，于是老人以后月月都可以收到一封来自“解为民”的信，署名写着-您的儿子。近几个月来，书信断了，可老人还能收到汇款，汇款单上的字迹却变的很陌生。老人发现有变，立即坐火车来到云南。部队首长把他带到了一个地方，那里有两座墓，一座是他亲生儿子的，一座是“解为民”儿子的。老人失去亲生儿子后，他没有流泪。因为他知道，儿子是为国家牺牲的，儿子死的光荣，老人把悲伤和痛苦压在心底。“解为民”的出现，让老人减轻了孤独感。老人真正把解为民当成了儿子，成了一对“名副其实”的父子。
解为民真是一个好人，他与老人素不相识，却一直尽着当儿子的义务。他坚持每月给老人寄钱，写信，他所拥有的品质是常人无法拥有的。虽然“解为民”不是老人真正的儿子，可他却像亲生儿子一样，给予了老人一丝希望、一丝温暖。实姓名，他的事迹会被我们永远歌颂！
唐山大地震读后感
今天晚上，爸爸决定带我去电影院观看《唐山大地震》，我听了一蹦三尺高，因为我早就想看这本灾难片了。
来到电影院，那里人山人海，看来人们看电影的热情远胜于炎热的天气。电影开始了，首先出现在人们面前的是唐山一个普通家庭温馨和平静的生活，可没想到晚上却发生了大地震。令人震撼的23秒大地震的场景啊!山崩地裂、哀鸿遍野，摧枯拉朽般地摧毁一切的力量，残垣断壁、遍野横尸，绝望母亲的呐喊，小女孩无助地张望……一个个片断在我脑海中久久挥之不去。影片主要讲述了一对龙凤胎姐弟因唐山大地震而改变的命运。它以回忆的`形式表达了“废墟之下，时光之上，亲人永远是亲人”的主题。自然灾难是残酷的，人们在它面前显得是那么渺小，但自然灾难却阻隔不了人们的亲情!在汶川大地震中，姐弟俩作为志愿者在汶川碰见，终于，一家团圆了。心中所有的纠结打开了，亲情得以重建!
回家后，我的心情仍然万分激动，久久不能平静。我们新一代要努力学习，长大后为征服自然灾难做出贡献!希望唐山大地震的悲剧不要再出现了。
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大地之灯读后感
《大地之灯》是朋友的推荐。她说，好久没有这样放不下一本书了。
本书作者七堇年，我不认识。从郭敬明的序中知道，她是一个比郭更为新生代的作者，年仅19岁。读了这本书，我感觉她与很多十几岁写书，想做青春偶像的新新人类大不同，跟郭敬明这样的红人也不一样。她显然对文学有更大的野心，她是那种可以忍受孤独，安安静静写出严肃作品的人。于是，郭敬明在序言里，言辞恳切地推荐这本书，他说“我所能做的，也只能是尽可能地帮小七这样沉默和安静的女生，去摇旗呐喊了。希望更多的人能够看到，感受到，这样一份诚挚的心意。”
我在两天之内读完这本书，应该说并不是读得很细。但是，我也想讲讲我的感受，算是谢谢朋友跟我分享她喜欢的书。
没看之前，我曾经问朋友，这书到底讲的是什么？她没有跟我说。
现在我看完了，如果有人问我《大地之灯》讲了什么？我同样觉得很难回答。
因为它不是简单一个故事情节可以描绘的，它留给你的印象，不像是看了一个故事，而是心里得到了一些感受。
什么感受呢？
有神秘感。
书里大段的篇幅描绘了西藏的景色、人文、宗教等。
我最喜欢的部分也就是这段卡桑小时候在西藏的生活。作者的文字有一种很沉静的美感，她对景色的描写，有画面感，好像让我也看到了一望无际的雪地，也看到了黑夜的满天星辰，也看到头上的秃鹫盘旋，也看到了丰美的草原……我感受到西藏宽阔的天地，以及那宽阔无垠带给我的渺小，孤独的感觉。我想在这样环境下生存的人，需要多大的勇气来面对自然的残酷啊！
书中对西藏信仰，日常的生活的描写，都让我萌生好奇。印象最深刻应该是书中老重复的一句话，带有宗教色彩，那是卡桑的爷爷对卡桑说的，“我们的肉体永远不过是一朵莲花，它会毁灭。但是我们的灵魂是永存的。卡桑，你一定要有善美的灵魂。这样你才能在佛的拂度下，获得永生。”因为有信仰的保护，卡桑相信她的亲人，她的晋美都在一个更美好的世界，不管她走到哪里，最终她会与他们团聚。
最强烈的感受是成长的伤痛。
卡桑、简生的成长都太不容易了！尤其是简生。如果说卡桑的痛苦在于独自一人面对世界，是孤独，是无人依靠，是最亲的亲人都一个个离开。
简生当着母亲的面，一刀扎进自己的胸口的场景给我很强烈的冲击感。他真是勇敢！这样的置之死地，换来的结果也不并非是冲破那层厚厚的隔膜，换来的自由，他可以去追求自己的想要的生活。这样痛苦的成长，简生除了对老师淮——他整个少年时期的感情寄托，他不再知道爱是什么。
卡桑呢，她是那种面对再大伤悲都能沉默对待的孩子。小时候的孤独使她永远不知道自己要去哪里，应该在哪里停下来。她急于找到一个爱的停泊，最后发现却是错误，还是受到伤害。
叶蓝，则是个特别的孩子。她面对成长中的伤害，那么坚韧，那么无惧，虽然也悲伤，也受伤，却像仙人掌一样倔强的生长。
最后还有点失落感。
我看完后给朋友说，还是因为年纪小吧，没有经历吧。虽然书已经往着很大气的方向在走了，文字也算凝练美丽，不时也有些深刻的语句，但是最后却结束的有些草草！
最后的结果，作者想给读者表达什么呢？
感觉就像想说点什么，最后还是没有说出来。像要来场倾盆大雨，已经有些轰隆隆的声音了，可最终雨下得淅淅沥沥，没能痛痛快快。
但是，比起很多连表达什么给你都没有欲望的书，这书已经不错了。
对于这个小作者，也很不错了。等她慢慢地有经历了，明白到很多深刻的感受，如果心里有，用最朴素的文字也能撼动人心，就像《活着》，会写得更好！
三个儿子读后感
从小到大，我的一切生活起居或学习辅导都是妈妈负责的。这个暑假，我对自己规定：每天饭后碗都由我来洗，自己的衣服自己洗，帮妈妈洗一次脚，看是简单的事做起来却不是很容易。当我在盆子里放满水，把妈妈的脚放入盆子，抚摸着妈妈那双粗糙的脚时，就会想起;小时候生病妈妈一个人抱我去医院看病；不管是刮风下雨，妈妈每天送我上下学；不管妈妈累不累，自己不想走时都要妈妈抱······这时候，才体会到我要多孝敬父母，好好学习，帮妈妈多做点家务。
百善孝为先，感恩父母对我的养育；感恩老师，对我们无私的教育；感恩亲人，对我的帮助。
让每个人都有一颗感恩的心。
大地之灯读后感
终于，看完了这本书。
这是我有史以来看过的最有震撼力的一本文学性作品。她的文笔，不逊于那些大师。在这部作品里，我看到了不少的美图，我看到了我所想看到的场景。在七堇年的文笔里，我看到了希望。
严肃文学，从她开始，又是一个起点。
1、你的杯不应该为我而空。
卡桑，你一定要有善美的灵魂。这样，你的灵魂，在佛的抚度之下，获得永生。
卡桑的幼年时代，她记忆里的冬天，雪是大地唯一的盛装。总是能够看到冰天雪地的景色，而正如她所深刻记得的：在一片无路可走的雪原上，盲目，是比死更恐怖的事情。八岁以前的卡桑，引导她走向盲目的另一个方向的是爷爷，但是，爷爷的猝然离开带走了卡桑的依赖，八岁的她，面对爷爷的猝死，失声哭泣，清楚地明白所有的依赖和关心艘和爷爷一起奔向了盛大的死亡。
这个世界上，卡桑唯一剩下的只是晋美，她变得更加地沉默，而变成日朗家的人，不过也是无奈罢了。在无所需求的时候，即使饥饿疲乏，她依旧会独自咬着牙挺过去。当她把仁索当成自己所能依靠的唯一的亲人时，她对她说出了她的需求：我饿。
遇见辛和，遇见简生，是卡桑这一世最大的幸运。
看到这里我就在想，我会不会也遇见一些人，有幸运的时候，会不会有一些人带我离开这个地方呢？我会不会像卡桑一样幸运，离开厌烦的生活，去过另一种全新的生活。
会有人带我离开么？
2、当我无法安慰你，或你不再关怀我，请千万记住，在我们菲薄的流年，曾有十三只白鹭鸶飞过秋天的湖泊。
不要把别人想象得对你很忠诚。
简生的童年，带着欢乐和玩耍的乐趣，却对自己的名字感到陌生，面对自己的母亲，面对“简生”这个名字，感到不知所措。离开婆婆和老房子，这是简生所不愿的，但是面对自己的亲生母亲，简生又不得不离开婆婆和老房子。
简生的母亲仝素清和简生的父亲简卫东，知青年代的一段感情，在一些不为人知的情况下，一些人被欺骗着，一些人被抛弃着，一些人被遗忘着。如果，我是说如果，如果最初简卫东并没有因为诗和大提琴而引人注目，如果最初仝素清没有表演口琴《山楂树》，如果简卫东没有犯错误，如果素清没有怀孕，如果简卫东没有欺骗仝素清，如果简生没有被抛弃，所有的一切，所有的所有，也将滑向另一个结局，那些痛和爱也就不会延续下去了。
十年的时间，到底是长还是短，够不够遗忘一个人呢？十年的时间，仝素清渐渐忘记了简卫东，却想起了简生，于是就带着愧疚着心去接了简生，去不清楚，这将是另一个错的开始。
简生的命运，发生了巨大逆转是从母亲接自己去城里的那个夏天开始。同学的嘲笑和孤立，成绩的低落，使他变得越来越沉默。画画使他看到了当时他的世界里唯一的希望。而这个希望，又让他遇见了淮。或许是幸运，或许是不幸，他还是遇见了他的希望。
羞涩的暗恋，在简生的不懂表达下变的一塌糊涂，笨拙的表白，却得到了如雷击的拒绝。
李婆婆的去世，母亲的不堪，让简生想回乡去看看生活了十年的地方，淮的陪伴，使得这次的回去在记忆里有了一点美好的成分。
母亲的咒骂，使简生觉得绝望，却不仅仅是绝望而已，也付出了行动。正是简生的自杀，使得他自己清楚了淮在他生命中分量。
十八岁的生日，告别青涩的少年时代，正式成为一个成年人，和母亲的共度生日感到了自己和母亲的生疏，不知道怎样越过这条代沟去和母亲沟通。却怎么也想不到这是自己和母亲的诀别。
很多时候，我都在想，这个世界上，到底会不会有亲情的存在。
我似乎是感觉不到亲情的温度。
亲爱的，你说我该相信么？
3、几次想忘于世总在山穷水尽处悄然相见，算来即是一种缘分。
旅途尽头，星辰降生。
简生和辛和欲离开，却带上了卡桑。卡桑以为这是一种幸运，却不知道这次的离开使她失去了晋美，使她的生活愈加变得寂寞。
上帝就是这个样子，他爱着我们，却又玩弄着我们。
亲爱的，我们该相信上帝么？
4、不问从何而来，不贪求更多，也不思索第一次相逢是否是最后一次相别。
错误的时代结束了上一辈人的青春，依然将阴影留在了他们的集体命运上。
简生和辛和在吉卜的乞求下收养了卡桑。卡桑的命运呀就从这里开始了天翻地覆的变化。因为着一些微妙的关系。
比如说，遇见叶蓝。
叶蓝曾经告诉她，卡桑，其实没有人知道，不管我有过多少体面的男朋友，其实我一直都是一个人。我的身边，除了敌人，就是恋人。
或许要除开你。卡桑，你是我唯一的朋友。
比如说，叶蓝离开。
叶蓝说，你是我唯一的朋友，我怎么会忘记你呢？
到底会不会有一天，我能够遇见一个像叶蓝这么好的女生？
到底会不会有一天，我才能够看见我的希望。
5、静静的河水睁着眼睛，笑着说：总有回家的人，总有离岸的船。
人总是需要安然遵循命运最初的旨意。常常绕了很远的路，最终还是回到了那个起点。这又有什么不同。
卡桑遭遇迦南，遭遇了一些命运。而简生遇见了自己的父亲，父亲企图得到原谅，简生却不知道该怎么办。终于的终于，所有问题都解决了，却遭遇了淮的生病。
所有的一切似乎都走向了一个极端。
命运的齿轮，到底要拐到哪个方向去？
上帝有这么喜欢捉弄人么？
6、你我之间，只有干干净净的缄默，与存在。
我们一生，能够对别人做出的，就只有那么少的一点儿。我怕我连这一点都做不好，卡桑。
叶蓝这样的朋友，我是羡慕不来的。我总是期盼有一个会关心我的人，却总是等不到她的到来。
她是不是，被派去做别人的天使了？
7、时光，重叠在一棵树上。
他说，辛和，我是否能回家。
我一直都在等着你回来。
她说，
爱情，终有甜蜜的时候。
大地之灯读后感
突然间想让自己变成灵魂，卡桑的，简生的，或者辛和，甚至于淮的，仿佛作为他们的灵魂，是一件最幸福的事。
纯净而美丽，夹杂着一丝的无奈和善良，在并不完美的世界中，干净而执着地存在。无论经历了什么，都不会被主人丢弃，无论到了什么年纪，还是一如出生的纯洁。
卡桑的爷爷说，我们的肉体永远都只不过是一朵莲花，它会毁灭，但是我们的灵魂是永存的，卡桑，你一定要友善美的灵魂，这样，你的灵魂才会在佛的扶度之下，获得永生。
生活在善变世界的我们该是多么羡慕这样一群生灵，靠着信仰作为养分，得以生存下去，肉体是这么微不足道的东西，他只不过是一朵莲花，只如同一只器皿，用以承载厚重并且洁净的灵魂。
无畏无伤，因爱而生，我是如此羡慕那个不知名的女孩，女孩一厢情愿的爱了简生，奉献了可以给予的一切。最后她说，我已怀孕，原谅我，必须离开了。一切都因为太爱，爱到可以离开。这样的人，恐怕是最为圣洁的存在了吧，难怪现实中常听大爱无言，却始终难以感触的深刻。
鞋匠的儿子读后感
这篇文章的主要内容是：在林肯当选美国总统时，参议员都对他视而不见，由一个傲慢的参议员对他说：“你别忘了，你是一个鞋匠的儿子。”林肯听后却告诉他说：“谢谢你让我想起我的父亲，也许我做总统永远也没有我父亲作鞋匠那样优秀，但是如果你们中的哪一个人的鞋是我父亲做的，现在有毛病的话可以让我帮你们改一下。”大家听完都鼓起了张。
读了这篇文章后，我明白了：人要能再被诽谤和嘲笑面前前进，不能退缩。我们要知道、理解，批评、讪笑和毁谤并非是坏事，反而可以点燃自信之火，激起昂扬的斗志，因此走向了成功的道路。而那一些没有被批评、讪笑和毁谤包围的人，就永远无法在心里点起一盏长明之灯。
在被侮辱时不卑不吭，昂起自尊的头。
今天，我读了《鞋匠的儿子》心里久久不能平静，我被文中的林肯深深吸引。
课文主要写了林肯当选美国总统后首次在参议院演说时，遭到一个态度傲慢参议员的当众羞辱，以及所有参议员的大声嘲笑，但林肯以他那真诚宽容的话语和出类拔萃的扭曲不理局面的才华，赢得了包括那位傲慢的参议员在内的所有参议员的尊重，铸造了生命的辉煌。
文中的林肯是一个鞋匠的儿子，在别人的眼里，鞋匠是一个很卑微的职业，然而，就是这个卑微的鞋匠的儿子，却成了美国第十六任的总统。我从“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。”这句话，是对林肯的羞辱，是对林肯出生卑微的一种嘲笑。“我希望你记妆更可见这个参议员的傲慢无理和尖酸刻保我还从“我非常感激你使我想起我的父亲，他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子，我知道，我做总统永远无法象父亲做鞋匠做的那样好。”写出了面对别人的嘲笑，林肯十分泰然。我还可以从“但是，有一件事可以确定的，我无法象我父亲那么伟大，他的手艺是无人能比的。”写出了林肯的说话，极具艺术性，自己是一个有胆，有识，才华出众的总统，竟口口声声说自己不如父亲，没有父亲的伟大，从而更突出父亲的不凡，以此来反驳对方，让对方哑口无言。
让我懂得，一个人的才能和作为与他的出生的优越，卑微没有一点儿关系。一个出生卑微的人，只要勤加努力，有一颗宽容的爱心，就一定会取得成功的，而一个出生于名门望族，成天不思进取的人，注定会一事无。，面对别人的挑衅，应机智的与其周旋，巧妙的打败他们，捍卫自己的尊严。
三个儿子读后感
今天我读了《三个儿子的故事》，从中学到了做人的道理，我很开心。
故事的内容是：从前有个老人，他有三个儿子，他让儿子们去外地旅行，三个月后，把旅途中最得意的事告诉他。三个月到了，儿子们都回来了。他们开始向父亲诉说旅途中最得意的事。
大儿子说，别人把一个装满宝石的袋子给了他，然而那人并不知道袋子里有多少颗宝石，他就算拿走几颗，那个人也不知道，但大儿子原封不动地还给了那个人。二儿子说，他看到有人落水，跑去把人救了上来，这个人的家人给二儿子厚礼，二儿子没有接受。三儿子说，他在悬崖边救了他的仇敌，并把他送回了家。
读了这个故事，我明白了一个道理：大儿子虽然没有拿别人的宝石，但是如果他拿了就是小偷了。所以，不属于我们的东西，我们不能拿。哪怕别人并不知道，但我们要对得起自己的良心。
二儿子救了落入水里的小孩，他也没有接受厚礼。当然，他如果见死不救，心里一定也过不去。所以，我们要帮助别人，不图回报。赠人玫瑰，手有余香。
三儿子帮助了自己的仇敌，这是以德报怨，这才是非常难得的。
我以后也要努力学会不记别人的仇，反而帮助他。学会宽容，让爱洒满世间。善待恩怨，学会尊重自己不喜欢的人。那样就会少一份怨恨，多一份快乐，就会赢得更多人的喜爱和尊重，这也是一种做人的美德。
大地之灯读后感
因了动物总是能够或多或少地带给人心灵上的慰藉，亦或多或少地增添生活中的乐趣。于是，喜欢养些小动物，但许久以来总是不能理解，为什么小狗总喜欢在生命的最后一刻找一个黑暗而阒静的角落结束自己的一生？直到看完小七的《大地之灯》后，才有点懵懂，也许这就是生命的尊严。
在那个拥有最为稀薄而洁净的空气、最为廖烈的阳光、最蓝的苍穹、最广袤的大地的藏族高原，他们的祖祖辈辈都流传着这样的神话，秃鹫从不会把自己的遗体存于大地之上，他们的祖先相信每一个快要死去的秃鹫都会离开群体，腾空万里、往太阳深处飞去，直到融入太阳的光辉之中，让生命的尊严在生命的最后一刻得到绽放，所以藏族人民总会把秃鹫看成是比丘的化身。
大学是我们值得骄傲与自豪的时代，说起大学校园，恋爱是个永远的话题。诸如所有的一切，大学恋爱也承载着欢乐与悲伤。但总有那么多的人输给了欲望，想象着恋爱会有多少的浪漫，想象着恋爱会有多少的情调。但却忘却了生活并不只是一种添加剂调和而成的，五彩斑斓中隐含着太多的出其不意。
在当今这个物欲横流、灯红酒绿的时代，尊严似乎不怎么被人看重，更有甚者，觉得尊严就是死要面子活受罪，不值得一提。
总会在上学的路上亦或是小树林中见到恋人的身影，很是幸福的样子，在光天化日、众目睽睽之下你亲我吻，也许这是他们表达爱意的方式吧！但这种过分的行为我实在无法苟同。
随处可见男孩俯身为自己心仪的女朋友系鞋带，也许这真的没什么。是父母给了我们生命，是父母给了我们生活的权利，试问：“又有几个人能俯身为我们操劳一生的父母系哪怕是一次鞋带啊！”恐怕没有吧！再说这样男孩子的尊严到哪里去了？一个顶天立地的男子汉应该去拼搏自己的事业，去应有属于自己的一片天地，而非这样卿卿我我，屈尊做这些世俗的事情，因了尊严是包括男孩子在内的所有人活着的重要理由！
从来都认为女孩是圣洁的化身，她们应该有高贵的灵魂和典雅的举止。但有时候，恋爱中的女孩为了赢得男孩的原谅而死乞白赖的讨好，即使男孩再怎么狂吼。基于传统观念，就有或多或少的人对于女孩子存在不公平的歧视。所以女孩就更应该让自己活的有尊严一些，因了尊严是自己争取来的，要通过努力使自己拥有善美的灵魂与典雅的气质。
喜欢隔离于喧嚣的尘世，更是喜欢歆享于圣洁的灵魂与思想。让我们的生命有尊严一些吧，因了生命本身便是一种高贵与典雅，生命的色彩让我们每个人都存有生活的欲望，于是我们就不自觉的掉进了深不可测的深渊，警醒于世。
让生命更有尊严一些吧！这样才不枉人世的轮回。