教学计划中应包含教学目标、教学内容、教学方法和教学评价等方面的内容。如果你想了解如何写一份高质量的教学计划，下面是一些建议和范文，供您参考。
孟子二章的教学设计
生于忧患死于安乐。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
得道多助失道寡助。
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
翻译。
译文1。
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫。所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他的每一行为都不能如他所愿，用这些办法来使他的心波动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
一个人常常是犯了错误，以后才能(注意)改正;内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为;憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，(看到他的脸，听到他的声音)然后人们才了解他。在国内如果没有守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家时常有灭亡(的危险)。这样人们才会明白在忧患中得以生存，在安乐中衰亡。
译文2。
有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势不如作战中的人心所向，内部团结。
方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时运，然而不能取胜(的原因)，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势的原因。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食也并不是不充足，但(守城者)弃城而逃，是对作战有利的地理形势不如作战中的人心所向，内部团结的原因。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的`地方去，不能依靠划定边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能够施行仁政的君主，得到帮助支持他的人就多，不能够施行仁政的君主，得到帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的这一点，攻打被内外亲属背叛的君主，所以君子不战则已，战就一定能胜利。
孟子二章的教学设计
孟子(前372―前289)名轲，战国中期鲁国邹人。受业于子思(孔子之孙，名)之门人，曾游历于宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主张，还曾在齐为卿。晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。他是战国中期儒家的代表。
孟子的思想来源于孔子。孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。他认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“勿夺农时”，保证农民有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难，企图采用这些措施来缓和阶级矛盾，以巩固地主阶级的统治，不过它对发展生产还是有好处的。同“仁政”学说相联系，孟子还提出了“民贵君轻”的思想，说：“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子・尽心下》)。他认为君主只有得到人民的拥护，才能取得和保持统治地位，因此他主张国君要实行“仁政”，与民“同乐”。对于残害百姓的国君，国人可以杀。商纣王是历史上有名的暴君，武王伐纣，他认为杀得对，说：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”(《孟子・梁惠王下》)。孟子虽然有同情人民、谴责暴君的一面，但他的政治思想还是维护封建制度的，所以他又宣扬：“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”(《孟子・滕文公上》)。这种观点长期以来成为替剥削制度作辩护的理论根据。
孟子二章的教学设计
一、说课人：
二、说课内容。
初中五四制语文第五册第17课《孟子》二章第一章《得道多助，失道寡助》。
四、教学目的、重点、难点、教法的确立.
1、知识目的：积累文言词语，领会课文内容及论文特点。
2、能力目的：培养以词造句的能力，论文写法能力。
3、德育目的：以君者应以“人和”为本，为人者应以“做人”为根。
4、情感目的：以朗读感染学生，创设渐入学习佳境的氛围。
5、把理解词义和背诵第四段立为教学重点。
6、把对论点的理解和第四段结论中“得道多助，失道寡助“的`区别。
7、运用朗读法、讨论法、练习法进行教学。
五、如何突破重点、难点。
围绕教材以书注为主加以突破重点，通过朗读达到熟悉以至背诵的目的；难点的突破放在“人和”与“得道多助”的关系上。
1、领会孟子“天时不如地利，地利不如人和”的重要思想及社会意义。
2、掌握论文的多种论证方法及结构。
3、巩固排比、对比等方法。
4、背诵并默写重点段。
第十二章教学设计
每个人的童年都不同。
在高尔基的名着《童年》的第十二章中，他讲述了一段“我”在野蛮的俄罗斯生活中的丑事，描写了一段“我”黑暗而悲惨的童年时光。“我”的母亲给我找了一个继父和祖母，他们对全家人很不好，大家都厌恶他们。为了生计和母亲的婚礼，“我们”不得不卖掉原来的房子，买了两间小黑屋，过上了痛苦的生活。后来，“我”上了学，但却好几次因为不守纪律，差点被开除。“我”还经常与别人打架，偷家里的钱。这些丑事让“我”感到后悔和痛苦。
每个人活在世上都会做丑事。有些人敢于面对它们，战胜它们；有些人则不敢面对，不愿提起。是的，每个人都有自尊心，但我们要想从人的记忆、从灵魂、从生活中将它们连根拔起，就必须从头了解事实，用心灵和意志去战胜它们。虽然在我们生活的世界中充满种种坏事，但在这个世界中生长着无数善良，我相信，善良终将战胜邪恶。
《孟子二章》教学设计
1.了解有关孟子及其《孟子》的文学常识；积累文言词汇。
2.熟读课文，借助课文注释和工具书疏通文意；通过对比、反衬刻画人物形象的写法。
3.抓住语言描写的感情色彩来引导学生理解课文和人物的性格特征。4.参照注释，查阅词典，疏通语言文字，反复朗读课文，了解课文大意。【教课时数】：2棵树【教学过程】：课堂导入：
毛主席曾用“愚公移山”教育过全党；谈到文艺方针时，又提出了“双百”方针，即“百花齐放，百家争鸣”，“百花”大家知道是指各种花卉，那么大家知道“百家”是指哪百家吗？对，它指的是春秋战国时期的“儒家、法家、道家、墨家„„”各种流派，它们提出了哪些不同的观点？今天我们就来学习儒家一位集大成者孟子的两篇文章《富贵不能淫》和《生于忧患，死于安乐》。作者简介：
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。新课讲解：
《富贵不能淫》译文：
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫与儿子！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。《生于忧患，死于安乐》译文：
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中被举用的，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用的，孙叔敖从隐居的海边被举用，百里奚是从市井之间被举用的。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士。外部没有势力地位相等的国家和外来入侵者，这个国家往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患使人生存发展，而沉迷安乐使人萎靡死亡。课堂小结：《富贵不能淫》：
《富贵不能淫》义正言辞地驳斥了景春的谬论后，紧接着便对真正的大丈夫的标准做了明确的说明和界定。真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负；二是要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守。只有这样，才算得上大丈夫。《生于忧患，死于安乐》：
《生于忧患，死于安乐》通过陈述六个出身贫贱却成就不平凡的名人的示例和相关道理，阐述了逆境成才的道理，论证了“生于忧患，而死于安乐”这一中心论点。
第十二章教学设计
第十二章写母亲再嫁和再嫁后的生活，写“我”的这个“伤心事件”对自己心灵造成的创伤，写这两年里外祖父的家境日益衰落、以至完全破产，搬家不断，住房和生活一次比一次差，几乎真的要上街讨饭了。
“我”无论如何也接受不了母亲再嫁的事实。可以说，家庭矛盾主要表现在“我”和母亲之间。也重点写了上学读书，特别写到一位热爱儿童、循循善诱的教育家。
《孟子》教学设计
1、积累文言知识,掌握古今异义词及词类活用现象。
2、了解《孟子》散文的特点,理解孟子的政治主张。
3、背诵两篇短文,积累名言警句。
4、学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞的表达效果。
1、辨析疑难字、词不达意、句意。
3、理解“生于忧患,死于安乐”的含意。并从中得到教益,增强忧患意识,以乐观的态度对待生活。
1、学生个人识记;2、小组合作解疑;3、教师精炼点拨。
1、寻找例词,进行比较赏析,加深理解巩固。
2、正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。
1、选择性提问;2、运用展台默写并纠错;3、作学案上精选习题。
1、合理安排课堂时间,做到读,写,练结合,向45分钟要效率;。
2、充分调动学生积极性,以饱满的兴致参与到课堂的每个环节;。
3、充分发挥小组作用,实现简单问题组内解决,难度问题充分讨论思考;。
4、教师要善于调动课堂气氛,把握学生情绪,精炼点评疑难问题,与学生做好互动。
1、古文教学突出人文性,但不能淡化工具性。
2、课堂上解决问题的过程强调学生自主性,但不能放任自流,要驾驭课堂。
3、教师要想方设法鼓励学生合作学习,但不能忽视学生的独立思考。
4、课堂上可以倡导探究性学习,有一些发散性思维的习题,但不能无度开放,要控制学生,把握进程。
孟子二章教案
1．理解文章的观点及作者的论证思路。
2、体会骈句的表达效果。
3、在理解的基础上背诵课文。
1、找出文章的中心论点
2、理清文章采用“逐层深入论证”的结构。
（怎样分析本文写了什么。明确：要找出全文的中心论点，应该先分清层次，再概括出层意，进而帮助学生从整体上认识这一结构特点，最后看本文统领全文的关键句是什么。）
它们出自《孟子》。今天，我们就来学《〈孟子〉二章》中的第一篇文章。
一、作者介绍：
孟子生活在社会不安、人民生活十分痛苦的战国时代，面对这样—个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”、“与民同乐”，反对不义的战争，主张施“仁政”。
二、学法指导：
孟子的文章逻辑严密而富有辞采，必须熟读才能有所领会。诵读首先要读准字音，其次要读准确句子的节奏。
三、理解文意：
1、学生听课文录音，勾画出重点字词（粟、“畔”通“叛”：背叛）2、初读课文，勾画出难以理解的句子。（小组讨论解决疑问，重点强调几个词语的活用：环、域、固、威、顺）
3、教师小结：请指出句子的含义：
a、“天时不如地利，地利不如人和”
b、“夫”
c、“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”
4、整体感知全文：你认为孟子想阐述什么问题？你的理由是什么？争论
（整体感知这个环节，我可以这样提问么？请指教）
5、辨析学生提出的中心论点，局部分析，明确作者的思路。
第一段：开篇两句谈的是什么问题？提出了什么观点？
（战争中的攻守问题，提出了具备什么条件才最有利于攻守的观点，即要具备“人和”这个条件）
第二段：本段谈了什么内容？和第一自然段有关系么？
（举例说明“天时不如地利”，论证第一段的前部分内容）
第三段：本段谈了什么内容？和课文的前面部分有关系么？
（举例说明“地利不如人和”，论证第一段的后部分内容）
（“人和”才是最有利的作战条件。）（通过对比揭示观点“得道者多助，失道者寡助”）
孟子二章教案
教学目标：
1．学习《得道多助，失道寡助》一文，疏通文意，了解并文中一些古今异义词。
2．学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。
3．初步理解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含义，增强对国家安定团结的政治局面的认识教材分析：
重点：目标1、2。
难点：目标中对第四段论证的理解。
教具：
预习指导：
1．自读两篇文章各2次以上，注意断句及个别字读音。
2．结合注释，粗识大意。
3．搜集有关孟子及《孟子》的简要知识。
教学过程：
一、创设情境，导入新课（1）。
引导学生回忆《人民解放军百万大军横渡长江》中关于西路军胜利的原因的论述，从而得出“得人心者得天下”的结论，唤起学生的共识，然后导入本课。
二、了解预习情况后，指名诵读有关注释，简介孟子和《孟子》（2）。
孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。
三、初读课文、疏通文意。
1．指名二人接力诵读全文，正音后齐诵二遍，再由教师范读课文（5）。
正音：“夫”，fu，发语词，放在句首，以引起议论。“粟”，su，谷子，与“栗”区别。
2．对照书下注释，学生独立思考（同桌间可交流）逐段疏通文句并逐句翻译（问题一二）（10）。
3．教师巡视释疑点拨，重点注意下列词语及句子（一些古今异义词）。
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。
“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是.....的道理”
“人和”：指人心所向，上下团结等。
“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。
“固国”的“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。
“威天下”的“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。
“寡助之至”的“之”动词，作“到”讲。
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
4．指名6人串讲课文（一读一译），师生共同订正（5）。
5．齐读课文（1）。
三、分析课文。
1．学生分组讨论下列问题：（问题三四五）（6）。
1）本文的中心论点是什么？
2）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
3）中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段？（难度较大，教师可视情况作以讲解）。
2．教师巡视解疑，并进行调控。
3．抽样提问后其他学生补充，教师评价总结（15）。
附参考答案：
1）中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。
2）二三两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第3段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的`意义和一定的说服力。
归纳：以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理3）第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所几披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。
注意下列词语：
“故曰”，在文中起承接作用。“故”一笔概括了上文三段，“曰”总领发起下文议论。
“君子”即文章中所说“得道者”
归纳：第4段进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。
四、布置作业：
1．a类：熟读并诵课文。
2．b类：默写课文。
3．a类：完成《掌握语文》p之。
孟子二章
1．理解古代哲人的思想。
2．顺畅朗读、背诵文育课文。
3．积累文言词汇。
4．学习古人说理论证的方法。
重点难点。
1．重点：
（1）顺畅朗读、背诵文言课文。
（2）积累文言词汇。
2．难点、学习古人说理论证的方法。
教学时间：二课时。
教学过程。
第一课时。
一、预习。
1．朗读课文，尽量能琅琅上口。
2．查字典、看课文注释，试翻译〈得道多助，失道寡助〉。
二、导入。
1．作家作品简介。
〈孟子二章〉选自〈孟子·公孙丑〉，题目是编者加的。
孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国。
时期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世。
常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法。
先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁。
政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万。
章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保存在〈孟子〉一书中。
此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。
其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于。
譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈。
柳宗元、苏轼等影响很大。
2．解题。
了孟子的“仁政”思想。
三、正课。
1．朗读课文（老师范读，学生齐读，要注意正音，读得顺畅）。
2请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。
天时不如地利：天时，有利于作战的天气、时令。地利，有利于作战的地理形势。不如，比不上。
地利不如人和：人和，指作战中的人心所向，内部团结。
孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。
3．请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。
三里之城：周围三里（那样的小）城。
七里之郭：郭，外城。
环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。
夫坏而攻之：夫，句首发语词。
4．请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。
池非不深也：池，护城河。
兵革非不坚利也：兵革，泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚。
利，坚固锋利。
米粟非不多也：米粟，指粮食。
委而去之：委，放弃。去，离开。意思是弃城而逃。
5．请学生翻译第4段，注意以下词语的解释。
域民不以封疆之界：域，界限，这里意思是限制。以，凭，靠。意思。
是使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。
固国不以山溪之险：固国，巩固国防。
威天下之以兵革之利：威，震摄。兵革之利，武器的强大。
寡助之至：之，动词，到。至，极点。
亲戚畔之：畔，通“叛”，背叛。
天下顺之：顺，归顺，服从。
故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已。
6．请给课文分段并归纳段意。
第一部分（l—3段）论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负。
中作用大小不同。
第一层（1段）：总论。摆出观点，提挚全文。
第二层（2段）：从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。
第三层（3段）：从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
第二部分（4段）深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。
7．提问：“人和’与下文所说的“道”是什么关系？
讨论并归纳：“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则。
“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥。
护。
8．提问：本文阐述的主要观点是什么？
讨论并归纳：主要观点是“得道者多助，失道者寡助”。
9．提问：文章第3段运用什么句式？有什么效果？
讨论并归纳：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作。
用，极言防御一方地利条件的优越。
10．提问：文章第4段运用什么句式？有什么效果？
讨论并归纳：
（l）运用排比句，再次强调“地利”不足恃。
（2）运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。
11．提问：本文的论证方式有什么特点？
讨论并归纳：本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明，然。
后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”这一论断，阐明。
了“人和”的实质。最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结，突出地说。
明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
四、小结。
1．古今异义。
郭
古义：外城七里之郭。
今义：姓氏。
池
古义：护城河池非不深也。
今义：池塘。
去
古义：离开委而去之。
今义：到……去。
亲戚。
古义：内亲外戚亲戚畔之。
今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
委
古义：放弃委而去之。
今义：委任。
域
古义：界限，限制域民不以封疆之界。
今义：地域。
是
古义：这是天时不如地利也。
今义：判断动词。
2．通假字。
畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。
3．虚词。
之
代词他亲戚畔之。
助词的三里之城。
动词到寡助之至。
而
表并列并且泉香而酒例。
表修饰着、地夫环而攻之。
表转折却、但是环而攻之而不胜。
五、作业1．完成课后练习一、二题。
2．选用课时作业优化设计。
第一课时作业优化设计。
阅读下面文言文字，回答问题。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之。
利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____,_____。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
l．在上文的横线上填入课文原文。
2．这段文字的中心论点是_____。
3．对“域’“固”“威”理解正确的一项是（）。
a疆域固定震慑b．区域固守威吓。
c．限制巩固震慑d．限制巩固威逼。
4．“故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是（）。
a．所以君子不战则已，战就一定胜利。
b．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。
c．所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。
d．因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。
5．作者认为“战必胜矣”的原因是（）。
a．使人民定居下来，不要迁往别处。
b．依靠武力强大、地势险要。
c．施行仁政，取得人民支持。
d．实行正确的战略战术。
第二课时。
一、预习。
1．朗读课文生于忧患，死于安乐。尽最熟读成诵。
2．查字典，看课文注释，试翻译课文。
二、导入。
孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨炼，才能使人。
性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。下面我们一起来看看课文是怎。
样论述这个问题的。
三、正课。
1．朗读课文（老师范读，学生齐读，要注意正音，要读得顺畅）。
2．请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。
舜发于畎亩之中：发，起，指被任用。欧（quan3）亩，田间、田地。
傅说举于版筑之间：举，被举用，被选拔。版筑，筑墙的时候在两块。
夹板中间放土，用杵（chu3）捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
胶鬲举于鱼盐之中：鱼盐，贩卖鱼和盐。
管夷吾举于土：士，狱官。举于上，从狱官手中被释放并被录用。
孙叔敖举于海：海，在海边（隐居）。
百里奚举于市：市，市井之间。
3．请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。
故天将降大任于是人也：大任，重大的责任，担子。也，用在前半句的末了，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
必先苦其心志：苦，使动用法，使……痛苦。苦其心志，使他内心痛。
苦。
劳其筋骨：劳，使动用法，使……劳累。劳其筋骨，使他筋骨劳累。
饿其体肤：饿，使动用法，使……饥饿。饿其体肤，使他身体饿瘦。
空乏其身：空乏，使动用法，使……贫困。空乏其身，使他受贫困之。
苦。
行拂乱其所为：行拂，所行不顺。乱，使动用法，使……额倒错乱。乱其所为，使他所做的事颠倒错乱。
所以动心忍性：所以，用来（通过那样的途径来……）动心忍性，动。
和忍都是使动用法，使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。
曾益其所不能：曾益，增加。曾，同“增”。
4．请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。
人恒过：恒，常。过，犯错误，犯过失。
然后能改：然后，这样以后。
困于心：内心优困。
衡于虑：思绪堵塞。衡同“横”，梗塞，指不顺。
而后作：而后，这样以后。作，奋起，指有所作为。
征于色：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在颜色上。
发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。
而后喻：喻，被人了解。
入则无法家拂士：入，在里面，指国内。法家，有法度的世臣。佛。
土，足以辅佐君主的贤士。拂同“弼”，辅佐。
出则无敌国外患者：出，在外面，指国外。敌国，敌对的国家。外。
患，外来侵略的忧患。
5．请学生翻译第4段，注意以下词语的解释。
然后知生于忧患：生于忧患，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展。
而死于安乐也：死于安乐，享受安乐使人委靡死亡。
6，请给文章分段归纳段意。
讨论并归纳：全文分三个部分。
第一部分（l、2段）：说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
第一层（1段）：举历史上有名的人物事迹加以概括。其共同点是，在经历艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
第二层（2段）：从上述事实归纳出作者的观点。
第二部分（3段）：从正反两面论证经受磨炼的益处。
第三部分（4段）：归纳全文中心论点。
7．提问：本文的论证方式有什么特点？
讨论并归纳：本文将中心论点放在简末进行归纳。全文先论证“生。
于忧患”，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然。
后从理论上加以说明。再论证“死于安乐”，高度概括历史上大量安乐亡国的事实加以说明。论证“生于忧患”是全文的重点。
8．提问：本文在句式上有什么特点？
讨论并归纳：本文列举了六个历史人物的事迹，用排比句式，每一。
个历史人物的事迹只用一句话概括，这样增强了语言的气势。
四、总结。
1．词性活用：
苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使……”2一词多义：
用
国防固国不以山溪之险。
国家国恒亡。
拂
不顺行拂乱其所为。
同“弼”，辅弼入则无法家拂士3．通假字。
曾同“增”，增加曾益其所不能。
衡同“横”，梗塞，指不顺衡于虑。
拂同“弼”，辅弼入则无法家佛士。
4．虚词。
于
从舜发于畎亩之中。
给故天将降大任于是人也。
在而死于安乐也。
以
凭以天下之所顺。
用来所以动心忍性。
五、作业。
1．完成课后练习三、四题。
2．选用课时作业优化设计。
第二课时作业优化设计。
（－）文言文中有一些形容词或动词的使动用法，一般可译为“使。
（让，把）”+宾语+动词（形容词）请照下面例子翻译下列加点的词。
例：必先苦其心志。
译：使他的内心痛苦。
1．劳其筋骨。
译：
2．饿其体肤。
译：＿。
3．空乏其身。
译：＿4．行拂乱其所为。
译：＿。
5．所以动心忍性。
译：＿。
（二）生于忧患，死于安乐。”翻译最准确的一项是（）。
a．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。
b．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。
c．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。
d．忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。
附译文。
得道多助，失道寡助。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于。
作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来。
攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作。
战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比。
不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精。
良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因。
为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背，内部团结啊。
所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山。
川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支。
持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人。
少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人。
都会归顺地。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。
生于忧患，死于安乐。
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被。
举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝。
廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛。
苦，筋骨劳累，体肤俄瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事。
业，（通过这些，）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才。
干。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有。
所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表。
现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度。
和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
孟子二章小结
呼尔而与之。（蹴尔而与之）。
由是则生而有不用也。舍鱼而取熊掌（乡为身死而不受）万钟则不辩礼仪而受之2．于。
所欲有甚于生者比。
万钟我何加焉，对。
3、得。
二者不可得兼（故不为苟得也）所识穷乏者得我与。4．为。
乡为身死而不受。
今为宫室之美为之表修饰。
表转折。
表并列。
表顺承。
得，得到，拥有通“德”，感激。
为了，表目的。
动词，接受。
则凡可以辟患者何不为也动词，采用。
5、之。
如使人之所欲莫甚于生。
结构助词的人皆有之代词它文中指羞恶的本心。
6、生。
舍生而取义者也由是则生而有不用也。
7、与。
所识穷乏者得我与呼尔而与之。
8、故。
故患有所不辟也代词它文中指一箪食一豆羹。
代词它文中指行道之人乞人。
代词它文中指万钟的俸禄。
代词它文中指接受俸禄的行为结构助词，无实义。
生命。
保全生命。
通“欤”，语气词。
动词，给。
所以。
是故所欲有甚于生者。
因为。
9、则。
则凡可以辟患者何不为也那么。
得之则生。
就
万钟则不辩礼仪而受之连词，这里表假设，如果。
10、可以。
则凡可以得生者何不用可以用来是亦不可以已乎能够。
11、者。
二、通假字。
1．“得”通“德”，恩惠，这里是感谢的意思。例句：“今为所识穷乏者得我而为之”。
2．“乡”通“向”，从前。例句：“相为身死而不受”。
3．“与”通“欤”，语气助词，相当于“吗”。例句：“所识贫乏者得我与”。
4.“辟”通“避”，躲避。例句：“故患有所不辟也”。
5.“辩”通“辨”，辨别。例句：“万钟则不辩礼义而受之”。
三、古今异义。
1、豆。
古：古代盛食物的器具。
今：豆子。
2、钟。
古：古代的量器。
今：计时器具。
四、特殊句式1．判断句。
鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。
译文：鱼，是我所喜爱的东西。
2．省略句。
乡为身死而不受。
“为”后面省略了介词的宾语“道义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。译文：从前我为了“道义”宁愿死也不接受施舍。
3、反问。
《生于忧患，死于安乐》。
一、通假字。
1、曾，通“增”，增加。
2、衡，通“横”，梗塞，不顺。
3、拂，通“弼”，辅佐。
二、词类活用。
使动用法：
苦：使......痛苦必先苦其心志，劳：使......劳累劳其筋骨。
忍：使......坚韧动心忍性。
乱：使......受到阻扰。行拂乱其所为。
动词用作状语：
入：在国内。
入则无法家拂士。
出：在国外。
出则无敌国外患者。
名词用作动词：
过：犯错人恒过。
三、特殊句式。
1、舜发于畎亩之中“于畎亩之中”为状语应译在“发”之前译文：舜从田野之中被任用。
2、被动句：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
1.拂。
行拂乱其所为。违背。
入则无法家拂士。同“弼”，辅佐。
2、发。
舜发于畎亩之中。被选拔，被任用。
征于色，发于声。表现。
3、士。
管夷吾举于士狱官入则无法家拂士贤士。
4、于。
胶鬲举于鱼盐之中从困于心，衡于虑被生于忧患，死于安乐由于。
5、而。
困于心，衡于虑，而后作。表顺承然后知生于忧患，而死于安乐也。表并列。
1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
【翻译】生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，（如果）这两种东西不能同时得到，（我宁愿）舍弃生命而选取道义。
2、然后知生于忧患，而死于安乐也。
【翻译】这样以后，才明白忧患使人生存发展，安逸享受使人萎靡死亡。
3、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【翻译】并非只是贤人有这种本性，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。
4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
【翻译】先前为了（义）宁肯死也不愿接受，现在为了所认识的贫穷的人感激自己却接受了。
5、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【翻译】所以上天将要下达重大的责任给这些人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，做事总是不能顺利，用来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具备的才干。
6、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【翻译】在国内，如果没有有法度的世臣和足以辅佐君主的贤士，在国外，如果没有敌对的国家或外来的祸患，国恒亡。
1、《鱼我所欲也》：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
2、《生于忧患》：然后知生于忧患，而死于安乐也。
《孟子二章》教案
课代表:下面挑本课重点注释, 。
生若干回答(流利和速度) 。
师:下面开始抢答。
师:说的非常有道理,很好,能说出理由,这是原则。看第二题。
生2:本题答案是c。本项中的“作”的意思是“奋发,指有所作为”。
师:这道题相对简单,我想就不用老师多解释了。
全体学生:不用。
师:那么,大家看第三题。
师:其他学生有异议吗?没有的话让我们一起看第四题。
生4:本题答案是c。因为本项翻译不够严谨。
师:还有别的的答案吗,没有的话你们赞同那个答案?
全体学生:选a,因为本项中的重点词语的解释出现错误,所以应选a。
师:在完成的过程中,注意书写的规范、端正、整洁。
学生自行完成,老师在此过程中巡回查看,了解学生做题过程中的疑难。
下课时,课代表收所有学生的学案。
谢谢大家!