教学工作计划是教师科学教育管理的重要手段，它能够提高教学的组织性和针对性。在编写教学工作计划时，我们可以参考一些获得好评的教师的教学工作计划，借鉴他们的经验和成功之道。
小学五年级语文《崂山道士》教学教案
在《崂山道士》这一课的教学中，我利用课件展示图片，为学生创设了一个“神话”般的情景，为学生搭建了一个激发想象，释放才智的平台，充分发挥自主式、参与式的教学优势，使每个学生快乐中学习。本节课满意之处有以下两点。
一、在这一课教学中，课前深掘教材。利用图片使学生创造了自主想象、表达宽松的环境。如让学生看着图片说说图片的内容，同时想象出王七是一个什么样的人。在学生思考的同时，教师予以点拨、引导，使学生积极主动参与，并结合课文发挥想象。
二、在教学活动中，先让学生知道王七上山学道吃了不少苦，但是要想学到道士这样的法术，他吃的苦还不算什么。仙术和王七吃的苦这样一对比，仙术学生就明白了王七是一个不堪吃苦的人了。同时学到法术后，王七还吹嘘、炫耀、骄傲自大，不听师傅的忠告，致演法失败，失败后王七自己还不会改，竟然咒骂道士，这是最不应该的。学生这时感受到，无论做什么事，不要怕吃苦，而且持之以恒。做人谦虚、谨慎，要想得到更大的成功必要付出更多的努力。我觉得在这一节课中，学生通过读课文看图片能够理解、领悟到这些，就是他们的收获。
另外，值得我深思的是，作为新时代老师，要创造性地运用教材、挖掘教材、活用教材、拓展教材，全方位地发挥自身的创造力和能动性，给学生创设一个良好的学习环境。
北师大版五年级语文《崂山道士》教案设计
1.读通课文内容，能有感情地朗读课文。
2.了解曲折离奇的故事情节，能复述故事。
3.从故事中领悟，一个人只有不畏艰辛，才能取得成就；投机取巧的人，不可能学到真正的本领。
4.引导学生课外阅读。
[教学重点]。
把握故事内容，弄清文章线索。
[教学难点]。
领悟其中的道理，在感悟中受到教育。
[课前准备]。
让学生事先了解蒲松龄、搜集有关《聊斋志异》的资料。
教学过程：
一、激趣导课。
1、这节课老师带来了一份奇特的礼物，快来猜猜是什么？
2、学生猜到后，送礼物。
3、说到书，我们的话题就多了，你喜欢读那些方面的书？
4、出示《聊斋志异》，《崂山道士》就是其中的一篇杰作，这节课，就让我们一起感受它神奇梦幻般的文学魅力吧！板题、读题、质疑。
二、资料交流。
1、资料交流会。
拿出资料卡，汇报有关蒲松龄的资料。
2、读过《聊斋志异》吗？关于《聊斋志异》你了解到些什么？
汇总资料。（课件）。
二、学习课文。
1、自由读文，说说文章向我们讲述了一个什么故事？
2、课文是按什么顺序叙述的？
3、试着画出本文的情节曲线图，指名上台画。
4、试着给各部分加上小标题。
（1）出示小标题要求，尝试加小标题。（课件）。
（2）完善情节曲线图。
5、看着情节曲线图，复述文章内容。
6、小组合作学习。
（2）合作学习，出示学习要求。（课件）。
（3）汇总解疑。
三、古文、今文对照学习。
1、蒲松龄真乃大家也，“鬼狐成性格，笑骂皆文章。”让我们再次感受《聊斋志异》那神奇梦幻般的文学魅力。出示古文。
2、师范读，生思：这一段是文中的那一部分？
3、男女生分读古文、今文。
四、总结拓展。
1、读了王七的故事，你受到什么启发了？把自己的感受写下来。
2、把写下的条子贴在黑板上。
五、激发读书兴趣。
同学们，这节课我们认识了蒲松龄，知道了《聊斋志异》，老师希望同学们课后都去读读《聊斋志异》的其他故事，记住冰心老人家对我们的期望，“读书好，多读书，读好书。”
板书设计：
崂山道士。
缠师教法。
看师演法。
上山学法演法失败。
投机取巧终就成空。
不畏艰辛才获成功。
小学五年级语文《崂山道士》教学教案
教学目标：1.把握文章基本内容，了解主要情节和它所揭示的中心。
2.体味文章简练传神的人物刻画和曲折离奇的故事情节。
3.注意文中“乃”“其”“尔”等虚词，掌握文中一些实词的意义及一。
些词类的活用。
教学重点：本文叙事采用明暗两条线索交织的方式，既使情节曲折离奇又喻教于事。
教学难点：体味文章简练传神的人物刻画和曲折离奇的故事情节。
教学准备：课件。
教学课时：1。
教学过程：
一、预习要求。
二、导入课文。
最近同学们中流行看鬼故事的书，其实神鬼怪的故事在古代也颇盛行，比如《聊斋志异》，就是一部谈狐论鬼的书。我们今天就要学习其中的一篇《劳山道士》。
三、简介作者。
四、检查预习。
注意以下词语的解释。
五、词类活用：
请师之月光辉室诸门人环听奔走。
“乃”字的用法：
师乃剪纸如镜粘壁间乃于案上取壶酒，分赉诸徒。
蒙赐月明之照，乃尔寂饮乃以著掷月中。
“而”的用法：
蓦然而踣不过早樵而暮归。
我们讲述故事，按情节总是可以分为开端、发展、高潮、结局，这则故事的呢？
六、从故事中可以看出，王生是一个什么样的人？从文中找出原句说明。
从这个故事中你得到了什么启示？
七、拓展延伸。
综合活动。
教学目标：1．把握文章基本内容，了解主要情节和它所揭示的中心。
2．引导学生与家长交谈，观察家长或周围的劳动者一天的工作情况，
体会劳动创造了财富，同时也激发学生对劳动者的热爱。
3．培养学生的劳动的意识。
教学重点：引导学生与家长交谈，观察家长或周围的劳动者一天的工作情况，
体会劳动创造了财富，同时也激发学生对劳动者的热爱。
教学难点：把握文章基本内容，了解主要情节和它所揭示的中心。
教学准备：教师：课件。
学生：预习课文。提前与家长交流，并观察周围的劳动者。
教学课时：2课时。
第一课时。
一、预习要求。
利用工具书，尽量读通读懂课文，并能讲述此故事。
二、导入课文。
最近同学们中流行看鬼故事的书，其实神鬼怪的故事在古代也颇盛行，比如《聊斋志异》，就是一部谈狐论鬼的书。我们今天就要学习其中的一篇《崂山道士》。
三、简介作者和作品。
四、初读课文，理解课文。
1.检查预习。
请一生用自己的语言讲述这个故事。
2.朗读课文，试翻译。注意关键词语的解释。
3.提问：我们讲述故事，按情节总是可以分为开端、发展、高潮、结局，这则故事的呢？请用几句话概括故事内容。（学生讨论交流）。
明确：开端：王七慕道，求师学法。
发展：看师演法，师父教法。
结局：王七回家，演法失灵。
求师学法，看师演法，师父教法，演法失灵-这就是本文的线索。
4.从故事中可以看出，王七是一个什么样的人？从文中找出原句说明。
明确：王生是一个想学法又怕吃苦，有了一点本事便忍不住要炫耀的人。这就是文章的一条暗线。
5.从这个故事中你得到了什么启示？（学生各抒己见，言之成理即可）。
五、拓展延伸。
生活中总有不少想不劳而获的人，并广泛流传着这样一句话：“赚钱不费力，费力不赚钱。”你对此有何看法，写成一篇文章。
第二课时。
一、交流课前布置的作业。
1．以小组为单位交流自己观察家长一天的劳动情况。
2．从小组中选出一人，进行集体交流。
3．集体交流。
4．总结：通过同学们的交流，我们发现我们的爸爸妈妈一天的工作是十分辛苦的，他们不仅要完成自己的本职工作，还要照顾我们的生活。由此，我们可以看出劳动创造了美好的生活，劳动是辛苦的，也是辛苦的。
二、展示我们有关“劳动”的图片，
欣赏这些劳动场面的图片，大家说一说，议一议。
三、作文。
1．同学们，因为劳动，我们有了现在美好的生活，因为劳动，我们变得更加热情和健康。劳动，不仅创造了人，而且创造了美好的世界。相信你的劳动生活无论过程是多么苦涩的，结果却是快乐的。
2．选择自己平日经常做的一项劳动内容写一写。
要注意写具体，抓住几处写细致，注意写出自己的真情。
3．构思并写作。教师巡视指导。
因为是学生首次接触蒲松龄的作品，所以有必要向学生介绍有关他和他作品的情况，这样为以后的学习和课外阅读打下基础。
这是本文的重点，引导学生结合生活的实际来体会只有付出才有收获的道理。
通过各种各样的形式体会劳动的意义，体会劳动者的光荣。树立劳动是光荣的意识。
作业设计。
2．继续关于劳动方面的调查。
3．完成一份关于劳动的手抄报。
板书设计:。
《崂山道士》教案
今天，我读了清代作家蒲松龄著的《聊斋志异》中的一个小故事《崂山道士》，颇有感触。
故事讲的是原为财主的王七因只会吃喝嫖赌，不会劳动生产，把家财败光了，竟异想天开到崂山去求道，想通过学会法术过上好日子。可崂山道士只叫他每天上山打柴，却不提传授法术之事。王七吃不了苦，便打算回家。走前总算从老道那里学到了穿墙术，由于他心术不正，结果不但穿不过墙，额角反而撞出个大块，给妻子当做笑柄。
故事中的'王七，因心术不正，即使从崂山道士那里学会了穿墙术，也无法施展，弄得头撞壁起了个大块，落得被妻子笑话，还羞得脸红。王七心术不正，是其德行出了问题。人们常说：德才兼备是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。这么一来，故事中的王七倒有点像危险品，但幸亏其穿墙术未奏效，否则不知会有多少人家遭其祸害。现在，我们读书学知识学本领，首先就要明确学习目的，端正学习态度，力争做一个德才兼备的学生，立志为造福人民，富国强国而努力读书，将来成为建设国家的栋梁之材。这样，我们的书才不会白读，我们的知识本领才不会白学。
从现在开始，我们就要时刻注意我们的德行，力争培养良好的德行，不成为像故事中的王七那样的好逸恶劳、品德败坏之人。
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北师大版五年级语文《崂山道士》教案设计
在《崂山道士》这一课的教学中，我利用课件展示图片，为学生创设了一个“神话”般的情景，为学生搭建了一个激发想象，释放才智的平台，充分发挥自主式、参与式的教学优势，使每个学生快乐中学习。本节课满意之处有以下两点。
一、在这一课教学中，课前深掘教材。利用图片使学生创造了自主想象、表达宽松的环境。如让学生看着图片说说图片的内容，同时想象出王七是一个什么样的人。在学生思考的同时，教师予以点拨、引导，使学生积极主动参与，并结合课文发挥想象。
二、在教学活动中，先让学生知道王七上山学道吃了不少苦，但是要想学到道士这样的法术，他吃的苦还不算什么。仙术和王七吃的苦这样一对比，仙术学生就明白了王七是一个不堪吃苦的人了。同时学到法术后，王七还吹嘘、炫耀、骄傲自大，不听师傅的忠告，致演法失败，失败后王七自己还不会改，竟然咒骂道士，这是最不应该的。学生这时感受到，无论做什么事，不要怕吃苦，而且持之以恒。做人谦虚、谨慎，要想得到更大的成功必要付出更多的努力。我觉得在这一节课中，学生通过读课文看图片能够理解、领悟到这些，就是他们的收获。
另外，值得我深思的是，作为新时代老师，要创造性地运用教材、挖掘教材、活用教材、拓展教材，全方位地发挥自身的创造力和能动性，给学生创设一个良好的学习环境。
《崂山道士》这篇课文是根据蒲松龄《聊斋志异》中的《崂山道士》改写的.课文描写了一个游手好闲的富家子弟王七,向崂山道士学穿墙术的故事.它告诉人们,那些想投机取巧、不劳而获的人最终只能落个自作自受的下场.
1、由于这篇课文内容比较浅显,所以我放手让学生通过自学读好课文,理解课文内容.在学生充分阅读的基础上,我让学生讲讲文中的王七是怎样跟崂山道士学法术的,结果怎么样.以此来检查学生对课文内容的掌握情况.
2、当学生掌握了文章大体内容后,我组织学生交流谈体会.你认为文中的王七是怎样的一个人?现实生活中真有穿墙术吗?蒲松龄写的《崂山道士》用意何在?通过交流使学生明确:做什么事只要肯下苦功,有恒心,有毅力,才能把事情做好,否则将一事无成.
3、拓展阅读.蒲松龄写的《聊斋志异》文笔生动,充满想象,借描写狐仙、鬼怪、轶闻趣事,以此来歌颂美好的事物,鞭挞了丑恶的社会现实.我布置感兴趣的学生利用课余时间读一读《聊斋志异》,从而激发学生课外读好书,读成本书的兴趣.
在教学崂山道士一课时，我发现学生对古文很是头疼，以往都是学生把古文译成现代文，学生做起来很是困难，以后他们可能还要学习大量的古文，到中学以后会更多，在高考中也有可能出现古文。所以我让学生把现代文译成古文。
原文：一天他登上了崂山山顶，见到一座道观，环境十分幽静。道观里一个道士坐在蒲团上，长长的白发垂到衣领，神采奕奕。王七走上前去叩头拜见，和道士交谈起来。他觉得倒是讲的话深奥玄妙，便要拜道士为师。道士打量了他几眼，说：“学道是辛苦的，恐怕你过惯了舒适的日子，受不了苦。”
译文：一日，其登崂山之顶，环境甚静。道观有道士，长发锤衣，神采奕奕。王上前，扣见，与之交谈。其觉道士之言甚深，欲拜道为师。道士量其曰：学道甚苦，恐其过惯乐日，不堪其苦。
学生们兴趣很浓，积极响应，有的孩子以得很有趣，可以看出来已经上路了。这样可以说对他们今后学习古文打下了良好的基础。
小学五年级语文《崂山道士》教学教案
《崂山道士》这一课的教学中，我利用课件展示图片，为学生创设了一个“神话”般的情景，为学生搭建了一个激发想象，释放才智的平台，充分发挥自主式、参与式的教学优势，使每个学生快乐中学习。本节课满意之处有以下两点。
一、在这一课教学中，课前深掘教材。利用图片使学生创造了自主想象、表达宽松的环境。如让学生看着图片说说图片的内容，同时想象出王七是一个什么样的人。在学生思考的同时，教师予以点拨、引导，使学生积极主动参与，并结合课文发挥想象。
二、在教学活动中，先让学生知道王七上山学道吃了不少苦，但是要想学到道士这样的法术，他吃的'苦还不算什么。仙术和王七吃的苦这样一对比，仙术学生就明白了王七是一个不堪吃苦的人了。同时学到法术后，王七还吹嘘、炫耀、骄傲自大，不听师傅的忠告，致演法失败，失败后王七自己还不会改，竟然咒骂道士，这是最不应该的。学生这时感受到，无论做什么事，不要怕吃苦，而且持之以恒。做人谦虚、谨慎，要想得到更大的成功必要付出更多的努力。我觉得在这一节课中，学生通过读课文看图片能够理解、领悟到这些，就是他们的收获。
另外，值得我深思的是，作为新时代老师，要创造性地运用教材、挖掘教材、活用教材、拓展教材，全方位地发挥自身的创造力和能动性，给学生创设一个良好的学习环境。
《崂山道士》读后感
古时候，有个叫王七的人，他成天想着怎样才能不劳而获，别人告诉他只要学会了法术就可以实现自己的梦想。于是，王七非常想学法术，就到崂山拜老道士为师，辛辛苦苦学了三年，终于学会了穿墙术。当天夜里，王七就到地主家去偷金子，进去的时候还行，可是出来的时候，法术就失灵了。结果，他就被人家抓住了。
读了这个故事，我感慨万千。
我觉得一个人就是再穷也不能去偷别人的钱，钱是用自己的智慧和劳动一点一点赚来的。天下没有免费的午餐，天上也不会白白掉下个馅饼给你吃。如果老想着耍小聪明、抄近路，去占别人的便宜，那是非常非常愚蠢的。
寒假里我看了很多刘谦的魔术，非常非常神奇。结果在网上一查，那些魔术全部都是骗人的，全都是魔术师做出来让大家开心的。如果凭这些法术去做坏事，那就成了傻瓜啦，当然，吃亏的`肯定是自己。
我想，在我们的学习里，也是没有任何法术能帮忙的，只能靠自己刻苦学习、认真完成作业、听老师的话，每天都很努力，才能取得优秀的成绩。绝对不会像吃了聪明蛋一样，一下子就能考一百分。我学过一首诗，是：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐？粒粒皆辛苦。”农民伯伯种的粮食都是自己用每一滴汗水换来的，我们的学习也是这样。
《崂山道士》读后感
《崂山道士》是语文书上的课文，主要讲了王七到崂山向道士学艺，但又不愿意吃苦，结果无功而返，为了耍小聪明，他只向道士学了一个穿墙的小法术，道士叫他不要去炫耀，不要有邪念，否则法术就不灵了，可王七下山后，为了炫耀，结果法术失败，头上还撞了一个包。
读了这篇课文，我的感受是做什么事情都不会没有吃苦、受累、努力，就能得来成功，只有付出坚持不懈的努力，才会有成功。课文中的王七见道士会那么多的法术，他企图在不付出任何努力的情况下，学到法术，他不知道道士也是吃了许多苦，才学到这些本领的。
在学习中，我们一定不能象王七那样，要认真思考，不怕困难，不怕吃苦，学习起来一定会很轻松的。
这个故事告诉我们，做什么事都要不怕吃苦、要持之以恒，坚持就是胜利。“怕苦苦一辈子，不怕苦苦半辈子”。
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崂山道士读后感聊斋志异崂山道士读后感
常言道：“吃得苦中苦，方为人上人。”而《聊斋志异》中的《崂山道士》正可以成为这句话恰当的注脚——一个反面注脚。
《崂山道士》讲述的是年轻人王七向崂山道士学习道法，在道观待了两个多月后，因为吃不了苦便告辞回家，卖弄唯一学到的穿墙术时法术失灵，被妻子嘲笑的故事。读完故事，在感到可笑的同时，我也感触良多。
正如每个失败者的故事，王七的故事也有一个成功的开端。为了学习自己所向往的道法，他背着竹箱、只身一人，不远数百里到崂山顶上同道士交谈并求学。从这个开端中，我感受到了他求道的诚意。可以想见，如果他能吃苦、有耐心，就很有可能得道。
然而，“行百里路半九十”，更何况王七只迈出了第一步。很快，在道士刻意试探、磨练他，让他随众师兄到山间砍柴一个多月后，他便无法忍受苦楚，想要放弃了。在见识了师傅高明的法术后，他又停留了一个多月，最终实在受不了砍柴之苦，也没有耐心等待，就离开了道观。临行前，他向道士学习了穿墙术，在回家后稍一卖弄，法术便失灵了，他撞到墙上，学道的唯一收获便是头上平添了一个大包。我忍不住觉得好笑，但也为他感到惋惜：如果他不那么急于求成，再多吃些苦，(对他来说的)悲剧的结局或许将改写，他或许就不会成为一个不学无术的人。
这个成功者的故事，无疑与王七的失败形成了鲜明的对比。在这强烈的对比中，我明白了一个简单但常被忽略的道理：做事时，单单有目标是不够的，只有沉下心来，刻苦地向目标努力，才能够有所建树。
《崂山道士》读后感
我读了一本叫《幽默故事》的书，其中让我最难忘的是一个叫《崂山道士》的故事，崂山道士读后感。传说以前在崂山上有一位仙人，会许多法术，大家叫他崂山道士。有个叫王七的人从县除来要学法术，道士怕他吃不了苦，但王七一口否认。几个月来，道士只带他上山砍柴，什么法术也没教他。王七的手上渐渐起了血泡。他终于忍不住了，要在走之前让道士教他一个法术。王七学会后回家一用，根本不行，于是骂起了道士。这个故事告诉我许多道理：一个是“吃得苦中苦，方为人上人”，意思是：你如果吃得常人吃不了的苦，就会成为像崂山道士一样的人上人，这还有几个例子。如果农民伯伯不能坚持每天在烈日下为禾苗浇水、施肥，那禾苗还能长高吗?如果小蜘蛛不能一直吐丝，那还能结成网吗?如果比赛选手不在平时努力训练，可能拿到金牌吗?我现在一定要刻苦学习，将来报答祖国，让国家更富饶，更强大!
崂山道士读后感
人们常说：德才兼备是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。
今天，我读了清代作家蒲松龄著的《聊斋志异》中的一个小故事《崂山道士》，颇有感触。
故事讲的是原为财主的王七因只会吃喝嫖赌，不会劳动生产，把家财败光了，竟异想天开到崂山去求道，想通过学会法术过上好日子。可崂山道士只叫他每天上山打柴，却不提传授法术之事。王七吃不了苦，便打算回家。走前总算从老道那里学到了穿墙术，由于他心术不正，结果不但穿不过墙，额角反而撞出个大块，给妻子当做笑柄。
故事中的王七，因心术不正，即使从崂山道士那里学会了穿墙术，也无法施展，弄得头撞壁起了个大块，落得被妻子笑话，还羞得脸红。王七心术不正，是其德行出了问题。人们常说：德才兼备是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。这么一来，故事中的王七倒有点像危险品，但幸亏其穿墙术未奏效，否则不知会有多少人家遭其祸害。现在，我们读书学知识学本领，首先就要明确学习目的，端正学习态度，力争做一个德才兼备的学生，立志为造福人民，富国强国而努力读书，将来成为建设国家的栋梁之材。这样，我们的书才不会白读，我们的`知识本领才不会白学。
从现在开始，我们就要时刻注意我们的德行，力争培养良好的德行，不成为像故事中的王七那样的好逸恶劳、品德败坏之人。
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崂山道士文言文
今天，我看了《聊斋志异》。这是清代蒲松龄写的一本“鬼故事”书。书上讲了神仙、道士和书生的奇遇。
其中一则故事是《崂山道士》，故事是：有一个叫王七的读书人，他从小就向往学习道术。一天，王七拜了一位道士为师。王七向道士保证自己一定能吃苦。
王七以为他师父会教他道术，哪知道师父让他进山砍柴。他忍受不住了，产生了回家的念头。王七看见师父向客人展示了自己的道术，师父将月中仙子嫦娥请出来了，还将酒席挪到月亮去。王七很佩服，打消了回家的念头。又过了一个月，王七又受不了苦，又想回家了。王七临走前求师父教他穿墙法，师父教他穿墙的咒语，王七学会了。
王七回到家就吹嘘自己遇到了神仙，学会了法术。他念起了咒语，向墙冲了过去，但这次他没有成功，他头上隆了一个大包，也没穿过去。
“这个世上若是真有这等法术，又岂是两三个月便能学会的。”所以我们不能像王七一样，“只学到点皮毛，便以为掌握了精髓。”我们无论学什么都不能半途而废，要不，我们什么都学不会。
我喜欢这本书，因为它很有趣，我想继续读下去。