优秀作文不仅需要有独特的观点和见解,还需要有扎实的学识和广博的阅读背景。以下是一些值得一读的优秀作文,希望能够对大家的写作提供些许帮助。
千古风流人物对联
“长江东去浪淘尽,千古风流人物”,历史的长卷正慢慢展开。三国,这段神奇的历史正在浮现;三国,这个风流人物的舞台,正在搭起。
我喜欢关羽,这位武者,这位“义绝”。较之马超,他有“千里走单骑”的忠义;较之徐晃,他有“温酒斩华雄”的豪爽;较之张飞,他有“水淹七军”的智谋。他粗中有细,细中有义,有勇有谋。“上马献金,下马献银”挡不住他挂印封金,寻找大哥的步伐;吕布连斩数将,挡不住他前去助战的勇气。他骄傲,我喜欢他的骄傲,荆州百姓喜欢他的骄傲。“赤面秉赤心,骑追风赤兔,驰驱时无忘赤帝;青灯观青史,仗青龙偃月,隐微处不愧青天!”我喜欢关羽,乃三国真武者。
我喜欢诸葛亮,这位智者,这位“智绝”。躬耕陇亩,也与管仲、乐毅比肩,辅佐君王,能与伊尹、孙叔敖齐高。他有超越所有谋臣的智谋,他有超越贾诩的勇气,他有超越荀彧的帅才。不光是士,不光是将,还是帅,佐王之帅。即使鞠躬尽瘁,死而后已,他也不忘托付姜维;即使身居相位,也不忘赋诗作文,风流宰相,风流百年,羽扇纶巾,蒲扇轻摇。然而历史是遗憾的,“长星半夜落山坞”的遗憾使蜀国再无回天之力,但我喜欢这份遗憾,破碎折射出的是不一样的美丽。我喜欢诸葛亮,乃三国真智者。
我喜欢曹操,即使他位列“奸绝”。但没有这份机敏,如何在乱世图霸业?反而,较之袁绍,他有“战后焚书”的大气;较之刘备,他有“星汉灿烂,若出其里”的豪爽;较之马腾,他有“青青子矜,悠悠我心”的细腻。他的“惟才是举”成就了多少文人?他的屯田计划,拯救了多少苍生?他有刺杀张让之勇,他有大败袁绍之谋,他又有统率三军的帅才。我喜欢曹操,乃三国真君王。
三国风流人物匆匆走过,历史的长卷慢慢闭合,历史给我们留下了太多太多,有喜,有悲,历史是残酷的,没有大团圆。但我喜欢它,喜欢三国。喜欢它的多彩,喜欢它的遗憾,喜欢它匆匆走过的风流人物。
“怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?俱往矣,数风流人物,还看今朝!”——毛泽东。
雪,美,美得是那么纯粹;雪,白,白的是这样无瑕;雪,纯洁;纯洁的让人向往。
自古以来,文人墨客吟雪者甚多,但唯有毛泽东的《沁园春*雪》有“横绝六和,扫空万古”的胸襟与气魄,北方雪景,挥洒自如,历史伟人,褒贬不一,以银蛇飞舞状连绵之群山,以蜡像奔驰状起伏之高原。英雄人物统统被滚滚的历史洪流席卷而去,当代的英姿则站在了风口浪尖上。雄浑壮阔的画面而又妖娆美好,气势磅礴。这是一首雪的赞歌;这是一幅祖国壮丽河山的画卷;这更是一篇革命英雄为人民幸福而奋斗的篇章。
“俱往矣,数风流人物,还看今朝。”这一句惊天之语,言有尽而意无穷,堪称点睛之笔,这震撼千古的结语发出了超越历史的宣言,道出了改造世界的壮志,展示了对革命事业的坚定信念,留露了对光明前途的无比信心。那一刻思绪千载,那一刻洞悉未来,那一刻豪情万丈,那一刻傲视古今。
它让我们领略了一种纯美,它给我们指引了一个方向,它为我们展示了一个伟人,它使我们认清了一个民族。
十几年前,一位苦苦寻求救国之路的青年,写出了《沁园春*长沙》。发出了“怅寥廓,问苍茫大地。谁主沉浮?”的疑问。十几年后,当年的青年找到了光明大道,写下了《沁园春*雪》,给出了“俱往矣,数风流人物,还看今朝。”的答案。两次之间,主旨相连,一问一答,遥相呼应。正是十年的求索,十年的磨砺才生出的绝妙。难怪如此华美,如此壮阔,如此锋锐。
这才是真正的`指点江山;这才是真正的激扬文字;这才是真正的神来之笔。它是诗中的极品,是千古绝唱。
想想几十年前的中国,再看看今天的中国,奥运梦圆北京,世博落户上海。重读毛泽东的《沁园春-雪》更加被它雄浑的气魄,开阔的意境,壮丽的画面,博大的情怀所感动,更加感到字字千钧,句句写实。它的预言成为现实。今天的中国“红妆素裹,分外妖娆”,今天的中国更是“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”,我爱我伟大的祖国。
千古风流人物杜甫
洪武三十一年(1398年)闰五月,明太祖朱元璋驾崩,终年71岁。遗诏命皇太孙朱允炆继位。
洪武三十一年(1398年)闰五月,明太祖朱元璋驾崩,终年71岁。朱允炆即位,改年号建文,称建文帝。从年号来看,一个建文,一个洪武,二位皇帝的性格截然不同,而且朱元璋不愿立皇太孙的一个重要原因就是朱允炆像他的父亲一样,过于柔弱,过于仁慈,受儒家思想的影响太严重,恐怕日后会吃大亏。
生性“仁明孝友”的朱允炆,22岁的时候被推上了权力的巅峰,承继了朱元璋开创的一统天下,改年号为建文。然而,细心的大臣会发现,新君的脸上并没有君临天下的惊喜,更多的则是愁容。是啊,年轻的皇帝面前有两道难解的题目:一是如何改变太祖建国以来形成的动辄杀戮的严峻政治氛围;二是如何解决太祖分封宗藩形成的尾大不掉的局面。也许太祖朱元璋生前并没有想到,外表仁弱的皇太孙登基伊始就开始着手变革他所开创的大明王朝。
建文帝即位之后,一改洪武时期的紧张气氛,使中国大地吹过了一阵清风,他重用黄子澄、齐泰、方孝孺等文人,对先朝的政治实行改革,为无论是百姓,还是官吏都创造了一个宽松的环境。建文帝实行惠民政策,减免租赋,赈济灾民,老弱病残者由国家扶养;重视农业生产,兴办学校,考察官吏,任用贤能,派侍郎暴昭、夏原吉等24人充任采访史,分巡天下,以体察情。
洪武年间,经过太祖朱元璋的整治,当时国家统一,社会安定,经济得到了恢复和发展,吏治较以前大为清明。然而他生性“雄猜好杀”,屡次兴起大狱,动辄杀戮,政治气氛非常凝重,文武大臣人人自危。建文帝对局势有着深刻的认识,因此继位伊始,就着手改革,改变了太祖朱元璋的一些弊政,史称“建文新政”。
太祖朱元璋用武力夺得天下,自然而然地形成了右武的局面。洪武时,军事衙门大都督府的左右都督都是正一品,都督同知也是从一品,而六部尚书却只有正二品。《大明律》中明文规定文官不许封公侯,因此朱元璋的主要谋士刘基仅仅得封“诚意伯”,而武将得封公侯者多,称王者也不少。这种局面下,文官在议论朝政中的地位可想而知。
千古风流人物的作文
文庙,是古时的学府。文庙大成殿,是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中,当面傲立的,便是中华儒学之始者——孔子。
可以说,任何一个中国人都知道孔子,绝大多数中国人,都崇敬孔子。孔子生前并非皇族,但在其以后的时光封号却一再提高,从“大成至圣先师”,直到“大成至圣文宣王”,孔门盛极一时,孔子万古流芳。
儒士注重个人的修养,孔子做为儒士之首,自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》,非礼勿行。颜回去世,孔子赞曰:“圣哉,回也。”内心极推崇他,但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒,他对列国不纳其言感到委屈,但又绝对平静。身处乱世,一老者默对现实,独善其身。既有伯夷叔齐般高义,又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论,论语中他直抒胸臆:“殷有三贤人。”
儒家求出仕,孔子自然亦是。在做鲁相的日子中,其能大展其才,但因国君不明,只得周游列国。或而谓之游,可绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中,为天下奔走,为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时,其却矢志不谕:东方诸国遍布了他的足迹,中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间,绝非呼天抢地地狂号,只是留下一片静默,一片永恒。“道不行,乘桴浮于海”,静默中蕴涵了无穷的力量。
孔子的思想之所以能传至今日,是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人,另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学,是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下,有的潜心学问,有的能通灵于天地,有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承,其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修,对《诗》的内容也有一定的曲解,但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱?孔子是个文化人。他回望历史,低首是现今,远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效;传至宋代,程朱理学的高峰,也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长,内容之丰富,以及能代代相传不断创新,证明了它在华夏的生命力,无人可挡的生命力!子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”他的精神,他的学说也随川前行,奔流不止。
孔子为圣,圣者之圣。纷争之春,多事之秋,乱世间,圣人傲立。其对自身的感怀,对社会的关注,对教育的投入,对文化的贡献:仅有一项便可傲立于天地,何况全材乎!
步入文庙,孔子静默。一身宽服的他目视远方,目视将来。“圣人不拘于时”,他自能望见将来,不知儒士能否长存,但儒学必定仍扎根每个国人的心中。
个体之圣人,社会之圣人,教育之圣人,文化之圣人。
千古风流人物作文
古往今来,风流人物数不胜数。这些英雄一次又一次向我们诠释了什么是“鞠躬尽瘁,死而后已”的含义。下面一起随本站小编欣赏一下千古风流人物。
作文。
范文吧!
洪武三十一年(1398年)闰五月,明太祖朱元璋驾崩,终年71岁。遗诏命皇太孙朱允炆继位。
洪武三十一年(1398年)闰五月,明太祖朱元璋驾崩,终年71岁。朱允炆即位,改年号建文,称建文帝。从年号来看,一个建文,一个洪武,二位皇帝的性格截然不同,而且朱元璋不愿立皇太孙的一个重要原因就是朱允炆像他的父亲一样,过于柔弱,过于仁慈,受儒家思想的影响太严重,恐怕日后会吃大亏。
生性“仁明孝友”的朱允炆,22岁的时候被推上了权力的巅峰,承继了朱元璋开创的一统天下,改年号为建文。然而,细心的大臣会发现,新君的脸上并没有君临天下的惊喜,更多的则是愁容。是啊,年轻的皇帝面前有两道难解的题目:一是如何改变太祖建国以来形成的动辄杀戮的严峻政治氛围;二是如何解决太祖分封宗藩形成的尾大不掉的局面。也许太祖朱元璋生前并没有想到,外表仁弱的皇太孙登基伊始就开始着手变革他所开创的大明王朝。
建文帝即位之后,一改洪武时期的紧张气氛,使中国大地吹过了一阵清风,他重用黄子澄、齐泰、方孝孺等文人,对先朝的政治实行改革,为无论是百姓,还是官吏都创造了一个宽松的环境。建文帝实行惠民政策,减免租赋,赈济灾民,老弱病残者由国家扶养;重视农业生产,兴办学校,考察官吏,任用贤能,派侍郎暴昭、夏原吉等24人充任采访史,分巡天下,以体察情。
洪武年间,经过太祖朱元璋的整治,当时国家统一,社会安定,经济得到了恢复和发展,吏治较以前大为清明。然而他生性“雄猜好杀”,屡次兴起大狱,动辄杀戮,政治气氛非常凝重,文武大臣人人自危。建文帝对局势有着深刻的认识,因此继位伊始,就着手改革,改变了太祖朱元璋的一些弊政,史称“建文新政”。
太祖朱元璋用武力夺得天下,自然而然地形成了右武的局面。洪武时,军事衙门大都督府的左右都督都是正一品,都督同知也是从一品,而六部尚书却只有正二品。《大明律》中明文规定文官不许封公侯,因此朱元璋的主要谋士刘基仅仅得封“诚意伯”,而武将得封公侯者多,称王者也不少。这种局面下,文官在议论朝政中的地位可想而知。
在我们中国这个有着五千年历史的泱泱大国里,有这麽一个人,他既机智过人又愚不可及,既坦率真诚有狡猾奸诈,既心胸豁达有小肚鸡肠,既是菩萨心肠又是小人嘴脸,没错,如此自相矛盾的人,正是被称为“治世之能臣,乱世之奸雄”的千古风流人物——曹操。
曹操出身于官宦之家,年轻时便当上了官,他厌恶官场的阴险狡诈,憎恨那些贪官污吏,年轻气盛的他,有着鸿鹄之志,所以他不愿意与那些人同流合污。执政为民。见义勇为,为名除害,两袖清风。是老百姓心目中的清官。
可是,他的人格却发生了巨变。竟忘恩负义的杀死了救他多次的项羽,残忍的杀害了神医华佗,而且对自己的手下的人疑心重重,消灭了大量军队,引起了许多人的不满。这足以说明他是何等的奸,但是,在更多的时候,他表现的是雄。因为,就连亲刘贬曹的罗贯中,都无不赞叹他独特的智慧和英勇的胆魄!
有的人一生挥毫泼墨,也有的人一生与刀枪为伴。而曹操呢,却是文武双全。一生征战于沙场,却懂得广开言路,开张圣听,重视人才,而且满腹珠玑,难得一个全能之才。一句“宁可我负天下人,不可天下人负我”足以可见他的狼子野心,他曾只身行刺暴君董卓,可见他那非凡的胆魄。他还大胆的使用空城计虚张声势并打败吕布,而且取得官渡之战的胜利,这是历史上典型的以少胜多的着名战役,可见他拥有多么卓越的政治和军事才能。
然而,一想做事严密的他,却在赤壁之战大败,这是他败得最惨的一回。面对人生最大的失败,刘备伐东吴兵败,损失惨重,最终因病崩逝。周瑜心胸狭隘被诸葛亮活活气死。杨仪也是畏罪自杀。然而,此时年近花甲的他,面对茫茫大海,发出强有力的感叹:老骥伏枥,志在千里!然后又积极的投入到沙场,英勇作战。如果他没有很好的心理素质和强键的体魄,在如此大年龄又怎能会作出那麽惊人的举动!
有人说,“刘备的江山是哭出来的,孙权的江山是继承下来的,只有曹操的江山是靠自己打出来的!”我想,这句话对于曹操来说,是当之无愧的!
可能您在别人眼中只不过是过去,而我却把你看做了风流人物!虽然您只远离我们20xx年,但您在我心目中的地位任何人都无法代替。家驹,您是我心中永远的传奇!
家驹,您的歌声传遍了全国各地,就连远在国外的日本,马来西亚都留下了你的歌声。您的歌声唱出了当时的社会,唱出了当时世界的不平等不和平。
您的《俾面派对》唱出了当时香港玩音乐的要常去参加一些“俾面派对”(宣传和游戏节目),被人当小丑玩的搞怪现象,公开批判香港娱乐圈的浮华作风,您这种敢于直言的精神在当时香港是没有的!您的《光辉岁月》唱出了人与人之间的不平等,您的这句“可否不分肤色的界限,愿这土地里不分你我高低”更是成为了经典歌句。您的《amani》与《可知道》唱出了非洲的战乱导致非洲的贫困,对于歌手您的这种敏锐的政治观察力是无人可及的!
家驹,您的歌曲也教会后辈许多人生的道理,教会了年轻人要珍惜青春,树立远大的志向。
您的《逝去日子》与《年轻》唱出了年轻人要珍惜和把握青春,要不等到年老了才想“可否再继续发着青春梦”才想到从前“从来就不相信年轻不会再来”,教导我们“年轻不会再有,光阴岁月再流,要更珍惜青春的岁月”
家驹,我心中永恒的风流人物,祝远方的你一路走好!
毛泽东是一代伟人,不仅影响中国,也影响世界。
有人说,近代中国有三个为解放和振兴中华民族做出巨大贡献的最伟大的人物:孙中山、毛泽东、邓小平。也有人说,中国几千年的历史,有两个划时代的大思想家,这就是孔夫子和毛泽东。这两种说法我认为都很有见地。不管是从中国近代史这个角度,还是从中国几千年历史这个角度,毛泽东都占有突出的历史地位。孔夫子到现在已有2400多年,他的思想至今还深深影响着我们的社会,影响着人们。毛泽东这样一个人物,他的思想也会深远地影响着社会的各个方面,影响着人们。毛泽东给我们留下的大量文稿,是一个大宝库。
我始终认为毛泽东是中国亿万被剥削、被压迫、被屈辱人民的大救星。在毛泽东的领导下,中国人民出现了空前大团结的喜人局面,建立了中国五千年历史上第一个清正廉洁的中央人民政府。无论是贞观之治、开元天宝、康乾盛世,都不能和这个政府相比。
毛泽东同志是伟大的马克思主义者,无产阶级革命家、战略家和理论家,是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄。毛泽东同志在艰苦漫长的革命岁月中,表现出一个革命领袖高瞻远瞩的政治远见,坚定不移的革命信念,得心应手的斗争艺术和驾驭全局的领导才能。他是从人民群众中成长起来的伟大领袖,永远属于人民,为世界一切正直的人们所尊重。他的革命实践和光辉业绩已经载入史册。他的名字、他的思想和精神永远鼓舞着中国共产党人和各族人民,继续推动着中国历史的前进。毛泽东同志作为一个伟大的历史人物,属于中国,也属于世界。
千古风流人物作文
曹操出身于官宦之家,年轻时便当上了官,他厌恶官场的阴险狡诈,憎恨贪官污吏,执政为民,是老百姓心目中的清官。
可是,他的人格却发生了巨变。竟忘恩负义的杀死了救他多次的项羽,残忍的杀害了神医华佗,并且对自我的手下的人疑心重重,消灭了很多军队,引起了许多人的不满。这足以说明他是何等的奸,可是,在更多的时候,他表现的是雄。因为,就连亲刘贬曹的罗贯中,都无不赞叹他独特的智慧和英勇的胆魄!
有的人一生挥毫泼墨,也有的人一生与刀枪为伴。而曹操呢,却是文武双全。一生征战于沙场,却懂得广开言路,开张圣听,重视人才,并且满腹珠玑,难得一个全能之才。一句“宁可我负天下人,不可天下人负我”足以可见他的狼子野心,他曾只身行刺暴君董卓,可见他那非凡的胆魄。他还大胆的使用空城计虚张声势并打败吕布,并且取得官渡之战的胜利,这是历史上典型的以少胜多的着名战役,可见他拥有多么卓越的政治和军事才能。
有人说,“刘备的江山是哭出来的,孙权的江山是继承下来的,仅有曹操的江山是靠自我打出来的!”我想,这句话对于曹操来说,是当之无愧的!
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千古风流人物对联
翻开历史长卷,大江东去,浪淘尽,千古风流人物。虽然这些风流人物生命早已消逝,但他的的故事仍在传扬。
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这是文天祥的呐喊,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这是范仲淹的追求;“俱往矣,数风流人物还看今朝”这是毛泽东歌颂当代英雄的名句。
杜甫,对未来充满了希望,满怀报国之心,目光远大,那是“会当凌绝顶,一览众山小”的豪情壮志。经历“安史之乱”后,国家渐渐衰落,那是“国破山河在,城春草木深”的伤感。面对官场黑暗他发出了“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的感叹。当时的人们处于水深或入当中,勉强维持自己的生活,他忧国忧民,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”。
毛泽东率领中国农工长征,过草的等。在风雪弥漫的北国,他写下了“北国风光,千里冰封,万里雪飘”的名句,对帝王他写下了“惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚,一代天骄成吉思汗,只识弯弓射大雕”的名句。委婉的指出了短于文治的缺点。但也写出了蕴含无产阶级后来居上豪迈的气概及超越历代英雄人物的自信。
文天祥,在无助中写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的决心等。
不管是领袖,平民,不管是文臣,还是武将,不管是艺术家,还是商海巨子,只要他们为了当时国家的进步事业做出了贡献,便都是风流人物。
大唐,千年前盛世,那里有夜夜笙歌的华清池,美轮美奂的大明宫,万国拜含元的含元殿。
武则天,她是两代皇帝的妃子,两代皇帝的母亲,更是一名皇帝。她所站的地方是世间最高点,她的悲伤喜怒,让每个人感到恐惧,她是如何走向御座,制服对手,这似乎是个难解的迷。
但她岂愿当个小尼姑,便于高宗李治(当时皇帝)暗渡陈仓,这也是为什么李治常来感业寺,武则天为何能回宫的重要原因。
武则天再次进宫,被封为昭仪,赐号宸妃,与萧淑妃,王皇后争宠,武昭仪用自己的机智,在这场战斗中脱颖而出,王皇后被废,自己被封为皇后。内宫大权落入武则天手中。
武皇后利用高宗对自己喜爱,和自己的“通文史,多权谋”积极参加政务当中。之后五年,她逼得长孙无忌上吊自缢,在朝中扫除长孙无忌的支持者,使自己的权利进一步扩大。
什么权利,虚同摆设。
武则皇后也为皇帝宝位做了牺牲和准备。当时,高宗想让李弘当太子,武后不顾母子之情,杀了李弘。后来武后扶植李显、李旦,这两人全都昏庸无能,仅是傀儡。
后来称帝奠定坚实基础。
中国历史上有无数个名人,没有谁能像曹操那样,引发我无限的思绪和敬意。虽然曹操不具有刘备的仁德、吕布的武艺、诸葛亮的聪明,但是他的智慧和谋略是这些人都不具有的。三国时期,可谓是猛将如云,谋士如雨,而我却偏爱曹操。
人有才不难,有德也不难,难得的是德才兼备,而曹操曾东征袁绍,路经一片麦地,他下令不得践踏麦子否则将要问罪。自己却因马受惊而踏坏了不少麦子,他便要自行问罪,却因手下众将力劝,最终,他还是割发代首,以减轻其罪行。千古流传,吾动之!
曹操还曾为迎接一位谋士的投靠,而赤脚相迎。这样的行为所体现出的.仁德,也并不亚于刘备那样泪水似的仁德。仁义之至,吾动之!
曹操非常看重人才,这一点刘备与孙权远不及他。庞统曾先后投靠孙权与刘备,但因庞统貌丑,孙权竟不任用,而仁德美名远扬的刘备也只是封庞统一个芝麻大的官。可庞统在赤壁之战前夕,诈降曹操之时,曹操却重宴相待,封其大官,不以其貌丑而嫌之。极具领导风范――爱才!吾动之!
曹操不但是三国时期的著名政治家、军事家,更是著名的文学家。他的诗歌气魄雄伟,慷慨悲凉。就在我读了他的《蒿里行》后,对他更加敬佩,“白骨露于野,千里无鸡鸣”这句诗,深深体现了曹操对遭受到战乱的百姓的同情。爱民之心,吾动之!
记得我读《三国演义》时,总希望曹操能赢,这样一位德才兼备、任人唯才的人不赢,真是天理不容。但是他每次在战场上遇见诸葛亮,总是大败而归。他虽然输了,在他有生之年没有完成统一中国的宏愿,但是他的千古风流却让我感动!
历史早已过去,我们现在在追溯旧事,来看曹操之“奸”。曹操之“奸”并不令人憎恶,那是因为他的“奸”是豪杰之“奸”,并非小人之“奸”。古往今来有两种人,一种人为现在而活,拼命享受,死而后已;一种人为理想而生,死而后已。曹操就是后者,他的确实现了超时空的存在,在历史上写下了浓墨重彩的一页。
千古风流人物
桑丘带着他的主人堂·吉诃德与他的那些朋友们来到了现代世界。
桑丘为他主人堂·吉诃德的疯疯癫癫而十分烦恼,但当他听说现在可以给人移植记忆时十分高兴,因为这下就可以把主人脑子里那些关于古代骑士的记忆全都删去了。于是便带堂·吉诃德做手术。等堂·吉诃德一醒来,便马上大叫:“我的手提电脑呢?快把我的秘书叫来……”桑丘无法再认识这个新堂·吉诃德了,呆呆地站在那里。原来,堂·吉诃德换得是电脑奇才比尔盖茨的记忆。
桑丘带着堂·吉诃德回到了自己的庄园。之后,堂·吉诃德再也没有去和羊群互相追赶,和大风车傻乎乎地搏斗了。只是在天天想着新电脑的开发,听说堂·吉诃德回来了,朋友们都去看望他,可这一去可把人们都有吓坏了。
看,堂·吉诃德穿得那叫什么啊。带着黑色的,亮晶晶的东西(其实是扣子)脚下不再是皮靴,而是闪亮的皮鞋,身上穿着华丽的西服。这下,人们惊讶地看着他,全都张大了嘴。
这下,桑丘可受不了了,堂·吉诃德每天向他要电脑,要秘书,要工厂……他决定把堂·吉诃德的记忆换回来。
看,在远处的沙漠上一片刀光剑影,原来的堂·吉诃德又回来了。
千古风流人物作文
站在居高临下的地带,遥望着眼下的山水洲城,寒风凛冽,呼灌而来。红透满山的枫叶,如你一腔爱国热血,真挚永恒。对着天空呼啸而去的老鹰,如你远大的志向,劲击长空。没有历代文人骚客的悲秋情怀,有的只是那辽阔的胸襟以及对往事深深的回忆。
你就读于湖南第一师范,对学校十分挑剔的你在这里居然安了家,因为这里有赏识你的老师,有理解你的同学,这里还有伟岸的岳麓山,多彩的橘子洲头以及养育了无数代湖湘子女的湘江。少年的你风华正茂,常常挥洒书生意气,挥斥方遒;可你并不迂腐,与同窗指点江山,激扬文字是你的挚爱;你更会到中流击水,浪遏飞舟。
毕业后的你怀着满腔抱负组织的新民学会,创建共产主义组织,为的是挽救国家于危亡之际,就人民与水深火热之中。之后你又进行了一系列革命活动,面对蒋介石的不守信用,面对国民党留给中国的烂摊子,你深切认识到,政权是由枪杆子中取得的。对于别人的野蛮,您采取的是以硬碰硬的举措,就因为您的这句话,改变了中国共产党创党以来的重大思想失误,因为这句话,您也真正站在了中国历史舞台上。
那年,您回到了自己的家乡:湖南,开展革命活动,您相信湖南人民,相信您曾经求学的这篇土地,这片土地上曾经挥洒过你的热情,一展过你的抱负。再次回来,却是一种焕然一新的感觉,因为你相信,湖南有你的过去,你的未来,将更为辽阔,你坚信中国革命将由你们年青一代有识之士完成。
于是你重游岳麓山,橘子洲头,永用完全不一样的心情去看待这一切,当时正值秋季,橘子洲头上,草木不盛,无多少生机可言。而你,俯瞰着整个橘子洲头,用一代伟人的情怀以及革命乐观精神来看待这一切,胸中有感而发,转瞬泼墨成词,一首《沁园春长沙》就此流芳百世。
又是一年秋风寂寥时,我,秉着游玩的心怀,再次站到了那座刻有沁园春长沙的石碑前,再次看到那激扬的文字,心中似乎也领略了一点那份洒脱的气概,于是心中默念道:
沁园春·长沙。
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。
看万山红遍,层林尽染,漫江碧透,百舸争流。
鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。
怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮。
携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒。
指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。
曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?
千古风流人物作文
“东方红,太阳升,中国出了个毛泽东。他为人民谋幸福,他是人民的大救星。”在我的记忆里,毛主席就是我心中最崇敬的人。
作为中华人民共和国的缔造者,毛泽东开创了前无古人的伟大业绩。是他,领导千百万人民推翻了三座大山,建立了社会主义新中国。每当我看到纪录片中播放开国大典那动人的情景时,我的内心和那些在天安门广场上高呼“毛主席万岁”的人们一样,对他老人家的敬爱之情油然而生。
成大事者,必先有大志。毛泽东在青少年时代,就不满足于做一个坐而论道的读书人。早在湖南长沙师范读书时,杨昌济先生就发现了他高远的人生理想。并写下“欲栽参天之大树”的话,勉励他勇于去实现奋斗的目标。当周恩来,邓小平、陈毅这一大批有志者踏上去法国寻求马克思主义的征途时,毛泽东在内国依然执着地寻找救国救民真理,投身革命,并且把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合,创立了毛泽东思想,指引人们打下了一个人民当家作主的新天下。
每逢大事有静气。毛泽东无论是在多么艰难的环境下,毫不畏惧。红军长征初期,他没有决策权,但他深信自己的战略思想是对的,终于在遵义会议确立了他的领导地位。从此,他奇迹般地率领红军在国民党重重围困中,胜利到达延安。日本鬼子他不怕。蒋介石假惺惺发出重庆谈判的邀请他不怕。敌人进攻延安解放区,他不怕。新中国刚刚诞生,美帝国主义者扬言要把社会主义新中国困死地摇篮里,他更不怕!“一切反动派都是纸老虎!”年轻的共和国,不仅轰轰烈烈地搞社会主义建设,而且还派出志愿军,帮助朝鲜人民赶跑了美国侵略者。就是我们依靠的苏联老大哥要和我们翻脸时,他也毫不妥协。这充分显示了伟大的革命家的胆识和气魄。
毛泽东不仅是令我崇敬的革命领袖,也是我崇拜的伟大诗人。“问苍茫大地,谁主沉浮”?“数风流人物,还看今朝”!“鲲鹏展翅,九万里”!读到这些气贯长虹的诗句,往往令人热血沸腾,心潮澎湃!诚如毛主席身边工作过的人们说的那样,集革命家、政治家和诗人于一身的毛泽东,越是在危机的关头,越是诗兴大发。“国际悲歌歌一曲,狂飙为我从天落”(《蝶恋花·从汀州向长沙》1930年7月)。“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”(《忆秦娥·娄山关》1935年2月)。“红军不怕远征难,万水千山只等闲”(《七律·长征》1935年10月)。“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”(《沁园春·雪》1936年2月)。“风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”(《卜算子·咏梅》1961年12月)。别的不说,单就那首《沁园春·雪》,1945年毛主席到重庆谈判时各报一登,就是蒋委员长大人也不得不叹服。毛主席的这些曾被称着现实主义和革命浪漫主义相结合的诗作,在我看来,既有曹操的豪情,又有苏轼的洒脱。是我们诗歌宝库中不可多得的一笔财富。
滚滚长江东逝水,斗转星移几度秋。伟人长眠,毛泽东时代已成追忆。但是,在我成长的路上,让我的思想深受启迪,让我的青春充满志向的人,是毛泽东。让我步入中年,依然怀着深深的敬仰之情的人,是毛泽东。这种崇敬之情,并不因为时光的推移而淡化,反而历久弥新,成为永恒!
千古风流人物作文
数尽中华文化历史,总会有那么几个学术相互碰撞,但永不会相互融合,最终引发学派战争的灾难,当各学派相互碰撞于高峰时,墨子一颗彗星划破了大气层,打破并重新排列这个朽老国度的智慧,创立名震一方的墨家学说。
这个生于396年的微不足道的书生,可能从不会想他在短暂一生中会做出的举动绝对让墨字照响国度。
在看着数万逝去生命被战火吞噬,无数规则打乱后消失后重建,他身体接受了上天给他的安排,既然不做尘那就做星吧。
他开始奋力学习儒家学说及当时认为是野书的思想,他只为让百姓远离战火,甘愿作那所燃火柴上的小鳞片,在饱读诗书历尽磨难后,他的非凡智慧迸发出来!
那时起,一个身影奔走于战国之间,不久,一个变成一群,墨家学派成了矗立战国之间的智慧塔楼,其中墨子巧辩楚王,以布衣九胜公输盘,让宋国之地得以保全。
“兼爱,非攻”开始成他的主要思想。文学细胞、科学细胞同样十分突出的他,更成为了当时神一般的人物,但在我的眼中,他只是一个智商高会抓住时机的人,仅此而已。
墨子的成功是不可能在现代复制的,若放在当代,他成为一个银行行长就算混到极点了,时代的差距是巨大的,墨子能辩能算,但他可不能算到自己的下一场辩论的地点、时间、人物,他所主张的鬼神合一来镇压君王残暴,但对于一个什么都不信的人来说,何为鬼,何为神,更从何而来地狱呢?他能够做的,只是让人的对话通过巧妙引诱展现人性的弱点,所以他能辩胜的只有读书甚多之人,他认为读书少的是无用的,但数千年后那些发明难道书中记载了吗?或许他们只是汲取经验,尚未编著,但创造出的,一定是甚于理论百倍的东西。
我眼中的墨子,是多变的,他可以成功从军事家转化为诗人,从诗人转化为被西方誉为“东方的德漠克利特”的发明家,他的头脑是巧妙构造的,精密程度不亚于电脑机箱,那时候那么多学说,为什么只有墨家致力于阻止战争,热爱和平呢?他们不是没想到,而是没提出,聪明的墨子再一次成功争到版权成为新公司的老总,这一次他又成为了哲学家。
我眼中的墨子也是有创造性的,他用2个木轮载了600斤重的货物,在他编著中光学力学偶有呈现,墨子对生活的观察像显微镜一样细致,就是这样一个穿梭于生活,战争的闪电。
兼爱、非攻,难料想墨子的心情,但不论如何,他再多变,再聪明甚至狡猾,却是我所敬仰的英雄,他的一个墨字,名扬四海。
这是我眼中的墨子,实而不华。
千古风流人物作文
墨子是中国史上第一个哲学家,他主要提倡“兼爱”“非攻”走遍列国,以宣传他的思想拯救人民于苦难之中,他在人们的心中,已经算是个“活菩萨”了。
在我看来,墨子主张的“兼爱”不仅体现在口头上,在行动上更是做了不少功劳。他爱别人就像爱自己一样,有人需要财物帮助,他就给他财物,有人有别的难题时,他更是好不犹豫的去帮助他,他的这一生,一个妻子也没有娶,一个孩子也没生,他把一切都用在了传承“兼爱”的道路上。
他更是一个坚持对事不对人的人,从来不因为一个人的名声有多大而不敢指责他。且儒家就是他针锋相对的一个目标。他对“生死有命,富贵在天”这样的说法更是感到不满。以前,他就经常和儒家的程子在一起辩论,墨子说儒家有四个方面足以使天下毁灭。而程子则说墨子是在诋毁儒家,但不久后,墨子又对程子赞扬了儒家,程子很疑惑:“你以前不是经常不满儒家吗?怎么这次又赞扬他?”而墨子则说:“每样事物总有好的方面,儒家也有一些好的思想,我们当然要赞扬了。”
而且,我认为墨子还有许多其它的功劳,他在很早以前就能总结出许多的数学,物理的命题,而且最早发现杠杆的原理,其实是墨子,比阿基米德早了100多年,所以这理应叫做“墨子定理”才对。他还做过许多光学实验,像小孔成像等等,都是他首先做的,这样的人才,实在让我深感佩服。而且他还招收大量弟子都来帮他宣传墨家思想,墨家门徒更是被训练成“赴汤蹈刃,死不旋踵。”就是说至死也不旋转脚跟。形成了浩大的墨家显学。
他生于公元前486—前390,大概有90多岁了,在以前的时代这样的寿命真是很惊人啊!有人说他是“中国的耶稣”是啊,我想,像这样为人民而奉献的人,就应该永生吧。
墨子的生世是不明的,很多人都想知道他出生在哪里。但他只对世人说:“圣者之言行立于天下,吾生于何方,与大道何干。”是的,只要为人民做奉献不就行了吗?何必要知道生世呢?所以他真算是一个为人民奉献的人。
千古风流人物作文
“山东及时雨,孝义黑三郎”,“仗义疏财,忠肝义胆”,“梁山呼保义,郓城宋公明”,这一切的声音,都在共同呼喊着一个名字——宋江。
一个父兄眼中“孝字为先”的孝子,一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒,一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。
施耐庵笔下的宋江是《水浒》中矛盾的中心,在报效朝廷和建设梁山中,在尽孝道和上梁山中,他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。
宋江是“仁义”的,“及时雨”的称谓非他人能及,“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”,这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条,“急人之所急”是他的做事准则,这一切,都树立了他在一百零八将中的地位,位列天罡,执掌地煞,何等的荣耀;大块吃肉,大碗喝酒,何等的畅快;劫富济贫,攻城略地,何等的威风。
但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响,宋江毕竟还是一个郓城小吏,在他的骨子里,透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗,看似轻视朝廷,实为他因报国无门而空自叹息。
不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉,还是水淹高太尉后的盛情款待,亦或是晁盖死后,替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾,处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了,在腐朽的赵宋王朝里,哪有他一个郓城小吏的生存空间。
可悲呀,可叹!可怜梁山一百单八将盛极一时,最后却落得死散凋零。
纵然面对这些,宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪,在忠与义中作出了最后的选择,对于宋朝的毒酒,他一饮而尽,想以死“表明忠义”,更令人惋叹的是,为防止李逵再反朝廷,也让他服毒酒随他而去。
留下的只有“茫茫乾坤方圆几何,成大任,重大义,男儿本色……”的悲歌。
宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命,他在忠与义的交织中,迷失了自己,最终只能淹没在宋王朝的浪花之中,在“忠君”与“仁义”之中,他选择了忠君,选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。
他走了,或许他依然会笑对朝廷,依然毫无怨恨,留给我们的只有无尽的感慨。
如果可以重来,我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江,那个水泊里“替天行道”的宋江。听,他又唱起了那首歌,在芦苇水道中飘得很远,很远:“生死至交一碗酒……”
千古风流人物作文
仁人志士,风流人物,古往今来,数不胜数。人们对风流人物的盛赞从未停止,下面欣赏关于“千古风流人物”的作文,欢迎大家查阅。
“长江东去浪淘尽,千古风流人物”,历史的长卷正慢慢展开。三国,这段神奇的历史正在浮现;三国,这个风流人物的舞台,正在搭起。
我喜欢关羽,这位武者,这位“义绝”。较之马超,他有“千里走单骑”的忠义;较之徐晃,他有“温酒斩华雄”的豪爽;较之张飞,他有“水淹七军”的智谋。他粗中有细,细中有义,有勇有谋。“上马献金,下马献银”挡不住他挂印封金,寻找大哥的步伐;吕布连斩数将,挡不住他前去助战的勇气。他骄傲,我喜欢他的骄傲,荆州百姓喜欢他的骄傲。“赤面秉赤心,骑追风赤兔,驰驱时无忘赤帝;青灯观青史,仗青龙偃月,隐微处不愧青天!”我喜欢关羽,乃三国真武者。
我喜欢诸葛亮,这位智者,这位“智绝”。躬耕陇亩,也与管仲、乐毅比肩,辅佐君王,能与伊尹、孙叔敖齐高。他有超越所有谋臣的智谋,他有超越贾诩的勇气,他有超越荀彧的帅才。不光是士,不光是将,还是帅,佐王之帅。即使鞠躬尽瘁,死而后已,他也不忘托付姜维;即使身居相位,也不忘赋诗作文,风流宰相,风流百年,羽扇纶巾,蒲扇轻摇。然而历史是遗憾的,“长星半夜落山坞”的遗憾使蜀国再无回天之力,但我喜欢这份遗憾,破碎折射出的是不一样的美丽。我喜欢诸葛亮,乃三国真智者。
我喜欢曹操,即使他位列“奸绝”。但没有这份机敏,如何在乱世图霸业?反而,较之袁绍,他有“战后焚书”的大气;较之刘备,他有“星汉灿烂,若出其里”的豪爽;较之马腾,他有“青青子矜,悠悠我心”的细腻。他的“惟才是举”成就了多少文人?他的屯田计划,拯救了多少苍生?他有刺杀张让之勇,他有大败袁绍之谋,他又有统率三军的帅才。我喜欢曹操,乃三国真君王。
三国风流人物匆匆走过,历史的长卷慢慢闭合,历史给我们留下了太多太多,有喜,有悲,历史是残酷的,没有大团圆。但我喜欢它,喜欢三国。喜欢它的多彩,喜欢它的遗憾,喜欢它匆匆走过的风流人物。
“怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?俱往矣,数风流人物,还看今朝!”——毛泽东。
雪,美,美得是那么纯粹;雪,白,白的是这样无瑕;雪,纯洁;纯洁的让人向往。
自古以来,文人墨客吟雪者甚多,但唯有毛泽东的《沁园春*雪》有“横绝六和,扫空万古”的胸襟与气魄,北方雪景,挥洒自如,历史伟人,褒贬不一,以银蛇飞舞状连绵之群山,以蜡像奔驰状起伏之高原。英雄人物统统被滚滚的历史洪流席卷而去,当代的英姿则站在了风口浪尖上。雄浑壮阔的画面而又妖娆美好,气势磅礴。这是一首雪的赞歌;这是一幅祖国壮丽河山的画卷;这更是一篇革命英雄为人民幸福而奋斗的篇章。
“俱往矣,数风流人物,还看今朝。”这一句惊天之语,言有尽而意无穷,堪称点睛之笔,这震撼千古的结语发出了超越历史的宣言,道出了改造世界的壮志,展示了对革命事业的坚定信念,留露了对光明前途的无比信心。那一刻思绪千载,那一刻洞悉未来,那一刻豪情万丈,那一刻傲视古今。
它让我们领略了一种纯美,它给我们指引了一个方向,它为我们展示了一个伟人,它使我们认清了一个民族。
十几年前,一位苦苦寻求救国之路的青年,写出了《沁园春*长沙》。发出了“怅寥廓,问苍茫大地。谁主沉浮?”的疑问。十几年后,当年的青年找到了光明大道,写下了《沁园春*雪》,给出了“俱往矣,数风流人物,还看今朝。”的答案。两次之间,主旨相连,一问一答,遥相呼应。正是十年的求索,十年的磨砺才生出的绝妙。难怪如此华美,如此壮阔,如此锋锐。
这才是真正的`指点江山;这才是真正的激扬文字;这才是真正的神来之笔。它是诗中的极品,是千古绝唱。
想想几十年前的中国,再看看今天的中国,奥运梦圆北京,世博落户上海。重读毛泽东的《沁园春-雪》更加被它雄浑的气魄,开阔的意境,壮丽的画面,博大的情怀所感动,更加感到字字千钧,句句写实。它的预言成为现实。今天的中国“红妆素裹,分外妖娆”,今天的中国更是“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”,我爱我伟大的祖国。
千古风流人物作文
“山东及时雨,孝义黑三郎”,“仗义疏财,忠肝义胆”,“梁山呼保义,郓城宋公明”,这一切的声音,都在共同呼喊着一个名字——英雄宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子,一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒,一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。
施耐庵笔下的英雄宋江是《水浒》中矛盾的中心,在报效朝廷和建设梁山中,在尽孝道和上梁山中,他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。
英雄宋江是“仁义”的,“及时雨”的称谓非他人能及,“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”,这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条,“急人之所急”是他的做事准则,这一切,都树立了他在一百零八将中的地位,位列天罡,执掌地煞,何等的荣耀;大块吃肉,大碗喝酒,何等的畅快;劫富济贫,攻城略地,何等的威风。
但这恰恰是施耐庵为英雄宋江吹响挽歌前的空响,英雄宋江毕竟还是一个郓城小吏,在他的骨子里,透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是英雄宋江留在望江楼的诗,看似轻视朝廷,实为他因报国无门而空自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉,还是水淹高太尉后的盛情款待,亦或是晁盖死后,替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾,处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了,在腐朽的赵宋王朝里,哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀,可叹!可怜梁山一百单八将盛极一时,最后却落得死散凋零。
纵然面对这些,英雄宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪,在忠与义中作出了最后的选择,对于宋朝的毒酒,他一饮而尽,想以死“表明忠义”,更令人惋叹的是,为防止李逵再反朝廷,也让他服毒酒随他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何,成大任,重大义,男儿本色……”的悲歌。
英雄宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命,他在忠与义的交织中,迷失了自己,最终只能淹没在宋王朝的浪花之中,在“忠君”与“仁义”之中,他选择了忠君,选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了,或许他依然会笑对朝廷,依然毫无怨恨,留给我们的只有无尽的感慨。
如果可以重来,我愿看到那个真正“笑黄巢”的英雄宋江,那个水泊里“替天行道”的英雄宋江。听,他又唱起了那首歌,在芦苇水道中飘得很远,很远:“生死至交一碗酒……”
千古风流人物作文
文庙,是古时的学府。文庙大成殿,是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中,当面傲立的,便是中华儒学之始者―――孔子。
可以说,任何一个中国人都知道孔子,绝大多数中国人,都崇敬孔子。孔子生前并非皇族,但在其以后的时光封号却一再提高,从“大成至圣先师”,直至“大成至圣文宣王”,孔门盛极一时,孔子万古流芳。儒士注重个人的修养,孔子作为儒士之首,自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》,非礼勿行。颜回去世,孔子赞曰:“贤哉,回也。”内心极推崇孔子,但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒,孔子对列国不纳其言感到委屈,但又绝对平静。身处乱世,一老者默对现实,独善其身。既有伯夷叔齐般高义,又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论,论语中他直抒胸臆:“殷有三贤人”。
儒家求出仕,孔子自然亦是。在做鲁相的日子中,其能大展其才,但因国君不明,只得周游列国。或而谓之游,可此绝非游说之路―――诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中,为天下奔走,为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时,其却矢志不渝:东方诸国遍布了孔子的足迹,中华大地散满了孔子的喟叹。圣人居于天地间,绝非呼天抢地地狂号,只是留下一片静默,一片永恒。“道不行,乘桴浮于海”,静默中蕴含了无穷的力量。
孔子的思想之所以能传至今日,是因其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人,另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学,是无愧于先师的称号的。孔子的学生有的富甲天下,有的潜心学问,有的能通灵于天地,有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承,其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修,对《诗》的内容也有一定的曲解,但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱?孔子是个文化人。孔子回望是历史,低首是现今,远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效;传至宋代,程朱理学的高峰,也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长,内容之丰富,以及能代代相传不断创新,证明了它在华夏的生命力,无人可挡的生命力!子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”他的精神,他的学说也随川前行,奔流不止。
孔子为圣,圣者之圣。纷争之春,多事之秋,乱世间,圣人傲立。其对自身的感怀,对社会的关注,对教育的投入,对文化的贡献:仅有一项便可傲立于天地,何况全材乎!
步入文庙,孔子静默。一身宽服的孔子目视远方,目视将来。“圣人不拘于时”,孔子自能望见的将来,不知儒士能否长存,但儒学必定仍扎根每个国人心中。
个体之圣人,社会之圣人,教育之圣人,文化之圣人。
千古风流人物作文
我为你感动!
在微弱的灯光下,我陪伴着主人完成他的《涉江》,“吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷”。坚定不屈之志向,化为一篇瑰美绮丽的文字。这是一首让人百读不厌的诗章,每次阅读,我总被如潮的感动淹没着。你如一颗流星,闪烁着凄惨的美丽,划过我的心空。你只将凝聚着忧愤的血泪以及自己的抱负从心底流出。
你为什么离我而去?
当你跃身一跳的时候,我悲凉地仰天嘶鸣着,眼睛里的泪珠与汨罗江水混为一体,伴你前去。
为了像你一样远离这混乱、嘈杂、腐败的王朝统治,我隐居于深山老林里,逍遥自在的生活着——这是你生前为我安排的居处。
我怀恋你!
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”。你因《离骚》而不朽,这或许是你不幸中的最大幸运。我常在阅读之余掬一捧清泪,只为你无声消逝了的生命。
我每天只能孤独地与你的遗作相伴,每读起你那饱含满腔热血的激扬文字,你那坚毅的身影仿佛就在眼前,真的希望你一直都未曾远离我,我多么孤独呀!
今天,我——一个前生为鸽子的女孩,每每读到“国家兴亡,匹夫有责”的文字,我都会想起你——屈原,想起像你一样的一代又一代无数爱国志士,他们用自己的生命推动着中华民族的前进,为我们获得了民族伟大复兴的荣耀。在心底,有一个声音在呐喊:
“起来,中国!前进,中国!”
千古风流人物作文
历史的长河淘不尽英雄的故事,岁月的长风吹不老倾城的`容颜,时间的光辉永远照耀着风流人物,“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,历史告诉我们,找准自我,勇于实现自身的价值,才能绽放自我,在悠悠岁月长河中出类拔萃。
陶潜吟。
实羡煞旁人,坦然看待生活,微笑面对人生,躬耕田园,饮酒作诗,他开创了田园诗派,也给当时空洞浮华的创作风注入了一股清凉,绽放自我,风流人物陶渊明万人敬仰。
昭君赞。
放弃了轻歌曼舞,放弃了轩台楼榭,和亲之路远比想象更远,,王昭君,在被普通认为一介女流无所作为的年代却做出了巨大贡献,这一沉鱼落雁的女子实现自身价值,维持了汉匈半世纪的和平,也许,她早已化作白鸽,舞动着美丽的翅膀,在大地上洒下了希望的种子,绽放自我,风流人物王昭君万代名扬。
李斯恨。
那个风雨飘摇,多灾多难的时代,李斯本可掌握风云,力挽狂澜,成就一代霸主,然而他助纣为虐,推胡亥上位,一代传奇王朝,就这么如流星陨落,李斯啊李斯,你明明有惊天地泣鬼神之才,却没能找准自我,本可名垂青史的你偏偏贪慕虚荣,倒行逆施,“淡泊以明志,宁静以致远”被欲望淹没的人,同样丢失自己,如能绽放自我,风流人物李斯亦将永垂不朽。
找准自己的位置,勇于实现自身价值,从而绽放自己,最终得以在历史的画卷中以超然姿态笑傲人生。