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小珊迪课文读书笔记
读了《小珊迪》这篇文章，我的心久久不能平静，虽然这篇文章是在两年前读的，可书中小主人公善良的品质和悲惨地命运深深地深深地打动了我，令我至今还记忆犹新、刻骨铭心。
珊迪的父母死得很早，他靠卖火柴挣钱养活自己和弟弟小利比，生活十分艰难。一次，他为顾客换零钱时，不幸被马车撞倒，悲惨地死去了。读到这儿，泪水模糊了我的视线，是同情，还是惭愧？我自己也说不清。想想珊迪，再看看自己，坐在宽敞明亮的教室里，只管安心读书，不愁吃，不愁穿，上学还有专车接送。回到家里，面对香喷喷、热腾腾的饭菜，我还要横挑鼻子竖挑眼，鸡蛋里挑骨头，不是今天嫌这个菜淡了，就是明天嫌那个红烧鱼咸了，动辄撅起小嘴巴，给爸爸妈妈“吊”个脸。总觉得自己不够幸福，不如有钱人家的孩子，委屈极了。读了《小珊迪》这篇文章后，我才深深地感到自己是“身在福中不知福”，实在没有理由埋怨家庭、埋怨父母。要知道，父母在尽最大可能地照顾我，满足我，我想买什么东西父母一般都是有求必应，我的生活是温馨的，也是甜美的.，如果再不好好学习，就太对不起这一切了！
我是独生女，也是家里的小霸王，爱干什么就干什么，根本不考虑别人。想想珊迪被马车撞倒，轧断了两条腿，还派弟弟去送应该找给顾客的零钱，他是多么地诚实善良，那美好的形象是多么感人肺腑、催人泪下呀！珊迪就像一个负责任、讲信用的爸爸，相比之下，我真是感到非常羞愧！
《小珊迪》是我人生道路上的良师益友，也是启迪我做好自己应该做好的每一件事情。现在，我一定得向珊迪学习，我虽然不能像他那样卖火柴，照顾弟弟，但珊迪他那美好的形象将会永远记在我心中，启迪我做好自己应该做好的每一件事情！
课文鲸的读书笔记
今年暑假，我试读了《鲸歌悠扬》这本书，那曲折离奇的故事情节使我一下子沉浸其中，一点点品读起来。
书中主要讲了“小科学家”陶淘和同学吉蒂、包胖胖来到亚罗湾，和科学家们一起考察神秘的座头鲸。他们亲眼目睹了小座头鲸憨憨的诞生和母爱的伟大。
一天晚上，陶淘用水下音频设备跟座头鲸憨憨一家打招呼，他不知道自己这样做引起了很大的麻烦。因为虎鲸们在海洋里，隔着几千公里就能听到座头鲸的叫声。就这样，陶淘不小心引来了座头鲸的天敌————由闪电为首的虎鲸群。凶猛的虎鲸对憨憨一家展开猛烈攻击，憨憨父母为了保护憨憨，鲜血染红了大海。陶淘心里充满内疚，决心做一名真正的男子汉，保护座头鲸们的安全，想出了一个个古灵精怪的主意。
最后，在这场大战中，座头鲸爸爸去世了，座头鲸妈妈和儿子憨憨也深受重伤。这大自然的规律，让陶淘沉思，让他思索生命的意义。
在这本书中，我觉得陶淘是个知错就改的好孩子，虽然有时淘气得不得了，还喜欢出风头，但很懂事。他知道自己做错了事要怎么改正，会自觉认错，也会虚心听大人的批评，这是我要向陶淘学习的地方。
以前，我认为动物与动物之间没有什么感情，但在这本书中，我知到了道动物之间居然有着丰富的感情，与人类是一样的，有时还胜过于人类。尤其是书中最让我敬佩的憨憨爸爸，它在最紧要的关头，毫不犹豫地用自己的生命来换取了妻儿的安全，为了儿子开辟了一道伟大的生命通道，献出了自己的性命。还有闪电的爸爸，为了让组人逃脱人类的追捕，不惜牺牲自己，给了大家逃生的机会。啊，多么伟大的父爱啊！
《鲸歌悠扬》这本书，让我对动物之间的情感有了重新的认识，它们的情感跟人类一样，很丰富，很美妙，让我很敬佩；让我对父爱有了更深的感慨，它跟母爱并存，很伟大，很无私，令我感动。《鲸歌悠扬》，有更多值得我学习的地方，它使我受益匪浅，终生难忘！
小珊迪课文读书笔记
“卖火柴！卖火柴啦！先生，买盒火柴吧！太太您行行好，买盒火柴吧！”在北风呼啸的冬天，街上走来了一个叫卖火柴的小男孩。他身上只穿一件又薄又破的单衣，瘦瘦的小脸冻得发青，一双赤脚又红有肿，这就是课文《小珊迪》中的主人公-----小珊迪。
课文记叙了小珊迪的悲惨命运，10岁左右的他父母双亡，和弟弟相依为命，靠卖火柴为生。在一次为顾客换零钱的路上，被马车撞倒，并轧断了腿。因无钱医治而去世。这是多么悲惨的童年生活啊。
比比小珊迪，我们却是多么幸福啊！老师把我们比作祖国的花朵，无微不至地关怀我们；爸爸妈妈把我们视作心肝宝贝，悉心照料我们。
每天早上，当我们离开温馨的家庭，便走进温暖的校园，和蔼可亲的老师带领我们在知识的海洋中尽情遨游。课余我们结伴玩耍，嬉戏。我们在学校里既学会了做人的道理，又学会了各种各样的本领。
每逢过节，爸爸妈妈还要带我们去逛商场，给我们买美味可口的食物、漂亮舒适的服装。有时，我们还举家外出旅游，观赏祖国的大好河山，领略令人心旷神怡的自然风光。特别是过生日时，亲戚朋友欢聚一堂，那香甜的生日蛋糕，那摇曳的烛光，那快乐的生日歌，是多么令人陶醉啊！
我们的童年和小珊迪相比，真是有天壤之别啊！我们一定要好好珍惜今天的幸福生活，努力学好科学文化知识，长大后把我们的祖国建设得更加美好，让生活在我们中国的儿童永远幸福快乐。
小珊迪课文读书笔记
今天，我又再次翻开语文书，读起了《小珊迪》这篇文章，读着读着，小珊迪那悲惨的童年让我非常同情。
小珊迪很小的时候，父母就去世了，剩下他和弟弟相依为命，哥弟俩的生活费用是靠小珊迪卖火柴挣回来的。他们吃不饱穿不暖。
一次，小珊迪在饿极了的情况，要将火柴卖给一位先生，但是，这位先生不需要火柴，更没带零钱，在小珊迪的恳求下先生答应帮助买火柴。小珊迪在找还先生零钱的途中，被飞奔而来的马车轧断了双腿，在这种情况下，还让弟弟把换回来的零钱送还给先生，临死前还挂念着弟弟没有人照顾。小珊迪是多么诚实和善良啊！
我和小珊迪比童年，简直是天地之差。我的父母健在，他们爱我如同“掌上明珠”，我想要什么，他们就给我买什么，还为我选择了很好的学校，让我能在条件很好的环境里读书，学习，我是多么的幸福！
想着我的幸福，想着小珊迪的不幸，我觉得我应该好好学习，应该珍惜现在的幸福生活，关心我的家人，帮助周围有困难的人才对。
课文鲸的读书笔记
从渔夫到武士。
1841年，14岁的日本少年万次郎跟随四位渔夫出海，遇到了暴风雨，漂流到一座无人的岛上，在岛上挣扎着生存近半年之后，终于被路过的美国捕鲸船所救。由于当时日本处于闭关锁国的状态，不但禁止外国船只靠近，也不允许国人越界，否则一律处死。于是万次郎带着强烈的好奇心和求知欲加入了捕鲸的行列，结实了惠特菲尔德船长，来到美国，他努力学习西方先进的文化和技术，并以勇气和智慧赢得了人们的尊重与信任。
万次郎在美国虽然生活的很好，但是回到家乡的信念一只没有停止过，虽然渔夫永远不可能成为武士，并且回到日本只有死路一条，但是他依然坚守着自己的梦想，回到了家乡，并成了一名真正的武士。
然而就是这样一个从渔夫到武士的华丽转身，让我们看到了一个人拥有梦想并坚持自己的梦想的重要性。当他濒临死亡时，从内心深处发出的那声"我要成为一名武士"时，那一刻他渺茫的梦想被赋予了新的意义。当惠特菲尔船长问他："你的希望和梦想是什么？"时，虽然那个成为武士的梦想并不现实，但那毕竟也是自己的一个梦想。一切皆具有可能性，一个怀揣着希望和梦想的人，经过经受磨练和努力，就有可能实现自己的梦想。
作为第一个踏上美国的日本人，并架起了两国之间沟通的桥梁，源于他求知好学和对人最基本的真诚与信任，他打破了传统的成见，敢于接受新鲜事物，从而看到了世界的真面目，踏上美国的土地之前，他的眼前是一片迷茫，但就是这种好奇心和求知欲使他走进了这个色彩斑斓的世界，眼前的一切都是那么新鲜。他冒着被处死的危险回到祖国，并把这些先进文明的元素和知识带回日本，打开了日本封闭多年的大门，也打破了渔夫不可能成为武士的传统，最终成为了一名真正的武士。
在他的胸腔中跳动着一颗心，这颗心被沙子侵蚀过，被海浪冲击过，被太阳炙烤过，被风雨磨砺过，它就是那颗朴素的渔夫之心，但也是一颗强大的武士之心。
课文珍珠鸟读书笔记
珍珠鸟是当代著名作家冯骥才先生写的一篇文章。那么，来看看本站小编精心为你整理课文珍珠鸟。
希望你喜欢。
《珍珠鸟》这篇文章写了冯骥才的朋友送给冯骥才一对珍珠鸟，这是一种怕人的鸟。放在一个简易的竹条编成的笼子里，冯骥才把笼子挂在窗前，用吊兰那长长的、串生着小绿叶的垂蔓盖住鸟笼，他也很少扒开叶蔓瞧它们，这使它们感觉很安全。后来有了雏儿，雏儿起先在笼子四周和屋里活动，然后在书桌上活动，最后索性在作者身旁活动。有一次，它还在作者肩上睡着了。这时，作者写出了：信赖，往往创造出美好的境界。
在生活中也有许多这样的事，例如，有一次，我和妈妈在张公山公园里玩，还去喂了鸽子。我们拿了一包饲料走到了鸽子旁边，撒下了一些饲料，鸽子就不慌不忙地啄起来，一点也不害怕。这可能是因为它知道人要喂它而不会伤害它，时间长了，它就信任人了，也就不害怕了。
还有我三姨父和他养的鱼，每当三姨父往鱼缸前一坐，鱼儿们从不会被惊动，而如果是生人往那一坐，鱼儿们就会立刻四散游开，躲藏起来，这正是因为鱼儿们信赖三姨父，才会出现这样的情景。
是的，信赖，往往会创造出美的境界。人与人之间要是互相信赖，这个世界就没有谎言，没有欺骗，那该多好呀!
文章讲述了一种本来很怕人的鸟——珍珠鸟，在我的悉心照料下，变的胆大起来，甚至跳到我的身上睡起了大觉，给我带来了无尽地欢乐。
作者用自己对小鸟的爱心，渐渐地和调皮伶俐而又很怕人的珍珠鸟，慢慢成为了和睦相处的好朋友，让我很感动。其实，动物是有灵性的，只要不去伤害、打扰它们，它们就会主动亲近你，就像作者和珍珠鸟之间发生的感人故事一样。冯骥才正是在珍珠鸟刚来他家时，不去打扰它，而是让它适应不熟悉的环境，才让珍珠鸟一种本来很怕人的鸟，能放开胆子和作者交朋友。
如果每个人都能这样与自然界的小动物和睦共处，那该多好啊!自然界的一切都将是那么和谐!地球将是那么美好!
其实，不管是珍珠鸟，还是其它动物也好，我们人类都要尽力而为地与它们和睦相处!文末有一句话，也是冯骥才先生的至理。
名言。
：“信赖，往往创造于美好的境界”。这是点睛的一笔。是啊!不仅人与自然，人与人，乃至国家与国家都要相互信赖对方，才能和睦相处啊。冰心奶奶就曾评价这篇《珍珠鸟》是冯骥才先生写的最好的文章，短小精练，也曾对末尾那句话发表了自己的看法。
现在，文章末尾的那句话，依然让我记忆深刻，它给我留下了无尽的深思。而且，冯骥才老先生跟珍珠鸟间发生的感人故事，一直感动着我，让我内心情不自禁生出一种对小动物的热爱之情。
今天，我读了《珍珠鸟》这篇课文，我觉得珍珠鸟非常可爱!珍珠鸟是一只害怕别人的鸟，但在作者照料和呵护下长大。从此以后，作者把窗户打开，它们也不会飞走。
这篇课文主要写作者把珍珠鸟抚养大，作者把窗户打开，珍珠鸟也不会飞走，到傍晚的时候，珍珠鸟的妈妈喊了几次，珍珠鸟依依不舍地离开作者。我觉得一只小动物和人类也成为好朋友。人们常说：“动物是人类的好朋友。”我曾经对妈妈说养一只小鸟，和小鸟交朋友。可是妈妈总是说：“青炫，如果你期末考试如果你语、数、英三科都拿到90分以上，我就给你买一只小鸟。”当我看到别人养了小鸟，心里非常羡慕。
我的外公也曾经养了一只小鸟，那只小鸟不是珍珠鸟，但是也非常怕人。那时我还小，我还是不懂事。经常用手摸摸它的嘴，有时还用绳子绑着它的腿。有一天，我的外公去了市场。那只小鸟咬断了绳子，逃走了。这一件事，我还记得清清楚楚。当我长大的时候，我见到小鸟再也不敢欺负小鸟。
原来，人和动物之间也有深厚的感情。
茶花女课文读书笔记
《茶花女》这一篇文章讲述了青年亚芒和风尘女子“茶花女”之间生死不渝的爱情故事。这“茶花女”从事着为人不齿的职业却有善良、纯洁的心灵。他并不是一位生性放荡的女子只是她不幸生于贫苦的家庭为了生活不得不陷入那堕落的环境。当她遇到一位真心爱她的亚芒后便立刻恢复了原来的纯洁决心要好好做人。但是社会上的人却不同情她她的过去是一个抹不掉的污点。最后她只有孤孤单单的病逝了。
作者小仲马就是想借助这样一位本质纯两的弱女子对这个冷酷无情的社会来表达的不满、愤怒。
读了这篇文章让我想起着一件事。有一个人她开了一间饭店她的这间饭店里的工人都是犯过罪的人。如过没有这间饭店那么那些犯过罪的人就不会有人肯这样的请他们工作了。这样他们就没有钱生活了他们就只能又去犯罪了。多一间这样的店就会少几个误入歧途的人少一间这样的店就会多几个无法回头的青少年。这一间小小的饭店就能挽救回将要送虎口的青少年使他们不会一错再错。
我觉得我们应该给机会那些犯过错的人给他们一个改过自新的机会。而不是犯了一次错就被人否定了。我们应该多了解一下这些人多和他们沟通使他们感受到这世上有人关心他们使他们感受到爱。这样他们才不会去做犯罪的事。我们应该用心去看而不是只看外表。
竹节人课文原文笔记
第一部分（第1、2自然段）。
回忆小时候的玩具，概述“我们”当时全都迷上了竹节人。“也只能”一词准确地表达出了“我们”小时候玩具少，物资紧缺，生活条件不够好。“迷”字淋漓尽致地刻画出了竹节人对“我们”的吸引力，也写出了“我们”对竹节人的喜爱之情。全文都是围绕“迷”字展开的。
第二部分（第3—7自然段）。
主要写制作竹节人的过程和竹节人的玩耍之地，表现了“我们”对竹节人游戏的喜爱。
第3自然段，按照竹节人的制作顺序描写了制作竹节人的方法和过程，从中我们可以看出作者制作竹节人时非常用心和不易。“前功尽弃”一词就写出了制作竹节人的不易，表现了作者对竹节人的珍惜。
第4自然段，写制作竹节人材料的由来，在妈妈眼中毛笔是丢了，但实际上是被“我”拿去做了竹节人，从中可以看出“我”对竹节人痴迷的程度之深。
第5自然段，描写的是课桌开裂的样子。用拟人的修辞手法写课桌破旧得看不出“年级”；用夸张的修辞手法写课桌的裂缝“像黄河长江”，非常生动形象地表现了课桌破旧的特点，为下文写玩竹节人做了铺垫。
第6自然段，“正好”写出了裂缝的课桌不但没有影响作者的学习生活，反而成为作者玩乐的场地，喜悦之情溢于言表。
第7自然段，以己推人，由破旧的课桌想到了发明竹节人的人，语言诙谐生动，表现了孩子的天真。
第三部分（第8—19自然段）。
写玩竹节人给“我们”带来了无穷的乐趣，体现出“我们”对此深深着迷。
第8自然段，写玩竹节人的方法。“叉腿张胳膊”和“威风凛凛”形象地表现出了竹节人的神采，突出了孩子们对竹节人的喜爱之情。
第9、10自然段，写竹节人搏斗和挨揍的样子，体现了竹节人的有趣。“没头没脑”和“呆头呆脑”相互照应，写出了竹节人的憨态可掬的样子，可见竹节人带给孩子们的无限乐趣。
第11—15自然段，写的是通过孩子们的想象和创造，利用简单的废弃工具，将单调的竹节人配上装备，变身成了“齐天小圣”“金钩大王”等各种形象，在充满童真的孩子眼中，由小小的课桌变成的“古战场”带给他们无穷的乐趣。两个“神气！”表达了孩子们自豪、快乐的心情。“挖空心思”说明孩子们为了给竹节人取名号费了很多心思，可见孩子们的丰富的想象力和童真童趣。
第16自然段，揭示了竹节人的动作奥秘，“压根”说明作者对竹节人的操控有着很深的认识。
第17自然段，用武打动作来形容竹节人的动作，形象生动，妙趣横生。
第18自然段，孩子们给竹节人的动作还配了音，渲染了欢快热烈的气氛。
第19自然段，描写了孩子们围观竹节人搏斗的场景，“一圈黑脑袋”“一哄作鸟兽散”说明围观助战的小伙伴很多，也反映出竹节人受欢迎的程度。“跺脚拍手”抓住了人物的动作进行描写，表现了玩竹节人的热闹场景，也表现出孩子们玩得痴迷。
第四部分（第20—29自然段）。
写“我们”上课偷玩竹节人被老师发现，老师没收了“我们”的玩具，下课后却在自己办公桌上痴迷地玩起来。“依然”“又”说明了孩子们玩竹节人的浓厚兴趣。“赫赫伟绩”“鏖战犹酣”这两个词大词小用，语言幽默，表现出了游戏时间之长、次数之多，突出这个游戏的吸引力之强、乐趣之多。第26自然段，通过对老师的动作和神态描写，生动地展现出了一个课堂上严肃认真、课下童心未泯的老师的形象，从侧面表现了竹节人受欢迎的程度。
《三峡》课文备课笔记
战国时代，百家争鸣，游说之风盛行。一些饱学之士纷纷周游列国，向各国的执政者推销自己的主张和行动策略。为了把深奥的道理通俗化，他们往往以生动而又深刻的比喻来讽谏执政者。寓言是比喻的高级形式，因为通俗易懂，又有对生活漫画式的夸张，虽是杜撰虚拟的生活场景，却得到了人们的认可。孟子参透了执政者的心思，讲究说理技巧，做到了听众能听、爱听，治国方略就轻而易举地“贩卖”了出去。《短文两篇》同样具备上述特征。现略述如下：
1．精心选择故事的主人公，请执政者人瓮。《短文两篇》讲述了一些百姓故事，易于被执政者接受。言的是“齐人”“妻妾”“弈秋”之徒，道的是小人物的家长里短，学习进修，甚至街谈巷议，与政治大事毫不相干。作为一国的执政者，难得有机会在足不出户的情况下了解民情，做个爱民如子的明君圣主，即使仅仅是脸面上的事，也绝对会笑着细听分说。
在卑贱的子民面前，国君常想表现出凡人所不能及的判断能力。再者，他人的是是非非，与己无干，自然倍加严格要求。“当局者迷，旁观者清”，此时的国君绝对是英明的“旁观者”。“齐人”，堂堂的汉子，背着妻妾干那见不得人的勾当，还恬着脸编瞎话蒙骗她们，这与掩耳盗铃有何区别?大是大非面前，妻妾尚能“泣”“讪”，执政者更能表现出坚定的立场，毕竟说人家容易。怎知最后引火烧身，面对自己犯下的类似错误，只好乖乖地自投罗网。大庭广众下，执政者如果手握两套行事标准，对人“马克思主义”，对己“自由主义”，圣主的颜面何在?孟子抓住了人们共有的对己宽松、对人严格的自私心态，让执政者心甘情愿地被牵引着走进其布下的理性思维空间。
2．寓言故事情节简单，有时仅仅是一个情景性的设喻，却可笑、夸张而荒诞，形成语言风趣幽默、寓意醒豁的艺术效果。“齐人”去坟地求乞祭祀剩余的食物，不至餍不返，归家时又在妻妾面前大吹大擂，一“乞”，一“骄”，掩盖了丑恶的事实，满足了可笑的虚荣心。寓言故事极尽夸张之能事，在形象的故事中寄托深刻的寓意，将深奥抽象的道理变为通俗易懂、是非分明的故事，给咄咄逼人的说理披上了一件温情而美丽的外衣。虽折了点理性的锐气，却更易为人接受，穿透力无疑增强了。而人物夸张变形、有悖于常情的举动，将问题夸大，将危害加深，使教育警醒意义更明确。生活中未必有这样的人物，但不能否定在求取财富与地位等生活大事时，没有人做与“齐人”或“宋人”一样的勾当。作者的是非价值标准依附在正面或反面人物的身上，在对主人公或褒或贬的叙述和描绘中，作者站在了最前端，并将指斥的矛头从寓言故事中伸出来，瞄准了许许多多有类似问题的社会中人。《齐人有一妻一妾》中两种道德标准的对比和冲撞，从深层次上表现了作者鲜明的立场和观点。除了那个并不存在的“齐人”，被孟子刺中一刀的`还有那些不择手段的“求富贵利达者”。同样，面对昏庸、做事不能持久而又轻信谗言的齐王，孟子的寓言故事《弈秋》中站出了两个学棋小童，演示着齐王的错误和可能产生的后果。有良师的指点，有良好的愿望固然重要，但改正错误与学棋一样，是个不断内化的过程，没有积极主动、专心致志的学习态度，一旦受了奸臣的引诱与哄骗，结果功业无成，也是意料中的事。
二、亮点探究。
1．几个修饰词的妙用。
探究学习：齐人内在品格的委琐与外在形象的庄严、自傲形成了强烈的反差。作者妙用了几个修饰性词语，起到了揭示人物性格、传达作者爱憎喜好的作用。
(1)“则必餍酒肉而后反”中的“必”。“必”，一定，表确定的副词。齐人每外出，必直奔坟场乞食，必饱食而后返，足见其兴趣志向之低下。他贪得无厌，为了追求物质与名利，放弃了对自身道德的修炼和提高。为了得到虚幻的利达，甚至不顾尊严，不择手段，低声下气，求取一些令人憎恶的利益。如此还能满足，还能自得，还能大言不惭、吹嘘夸耀，人格的沦丧，道德的堕落，正如其妻所言：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”仰望与俯视，多么强烈的反差，多么辛辣的讽刺。
(2)“其妻问所与饮食者，则尽富贵也”中的“尽”。“尽”，都，表范围的副词。齐人在坟场乞得一些酒肉，涨红了脸，在妻妾面前夸耀“与饮食者尽富贵也”。借富贵者抬高自己的身价，比脚踏实地赢得名誉与地位来得方便与快捷。“齐人”势利卑鄙，虚伪做作，在妻妾前威风十足，自吹自擂，显现了虚伪无耻的本性。
(3)“遍国中无与立谈者”中的“遍”。“遍”，全，表范围的形容词。前番是竭力鼓吹，后者是残酷的事实。连都城中的普通百姓也不屑与这样的人“立谈”，更别提成为富贵者的座上宾。一个“遍”字，是击破齐人骗局的重锤。
2．妻妾、良人、鸿鹄的反义效果。
探究学习：孟子反复叮咛，人除了牟利之外还应该有更高远的精神追求，并且一定要注意行为、手段的正当性，不能行“妻妾之道”。丈夫(齐人)公然行着“妻妾之道”，“施施”而行，“骄其妻妾”，反不如妻妾深明大义，能“泣”“讪”丈夫的行为。看来，行“妻妾之道”也好，行“丈夫之道”也好，价值目标对人的行为方式起决定性的作用，并非由人的性别所决定。作者转换了“妻妾”与“丈夫”的行为角色，造成读者视觉与思维上的反差。
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课文赵州桥读书笔记
赵州桥是语文课本的一篇文章，它有着艺术的魅力。读者读了这篇课文，笔记都写什么东西?下面是本站小编精心为你整理课文赵州桥。
一起来看看。
我读了赵州桥这篇课文，使我十分激动。为我国古代劳动人民的智慧和才干感到骄傲。忍不住要夸夸赵州桥。
赵州桥是隋朝的石匠李春设计和参加建造的，到现在已经有一千三百多年的历史，经历了这么多年的风吹雨打，它依然完好无损地横跨在河北赵县的?河上。多么了不起啊!它不但坚固，而且非常雄伟。桥长五十多米，有九米多宽，中间行马车，两旁走人。这么长的桥全部用石头砌成，下面没有桥墩，只有一个拱形的大桥洞，横跨在三十七米多宽的河面上。大桥的左右两旁，还个有两个拱形的小桥洞。这种设计，在建桥史上是一个创举，既减轻了流水对桥身的冲击力，又减轻了桥身的重量，节省了石料，真是一举两得。
赵州桥不但坚固，而且美观。桥两侧的栏板上面雕着龙，栩栩如生，龙的神态似乎都在游动，真像活了一样，表示了中国人像龙一样强大有力量。也展示了中国古代雕刻艺术的魅力。
赵州桥是我国宝贵的历史遗产，我们要保护好它。
读了《赵州桥》这篇文章，我认为古代劳动人民的智慧和才干是十分了不起的。俗话说:智慧是人们的结晶，古代劳动人民用自己的智慧和才干，造出了独特的赵州桥。我也认为石匠李春的设计美妙极了，他不用桥墩，巧妙地做了一个拱形的大桥洞撑住桥，既能节省材料，又能减轻桥身的重量，由李春的创举，我想到了一篇文章——《想做橡树的比尔·盖茨》，文中的比尔盖茨他能创新，与别人不同，就像李春一样，能把桥设计得与别的桥不同，做出创举。老师也常常跟我们说不要总是跟着别人，人云亦云。有时候，也要有自己的见解;一个人没有智慧也是不行的。
我要敢于创新，也要好好学习，拥有无穷的智慧。
读了《赵州桥》这篇文章，我知道了它位于河北省赵县的洨河上，它是一千三百年前，隋朝的石匠李春设计和参加建造的。
赵州桥设计非常巧妙，为了防洪水，大拱顶上左右两边各有还有两个小桥洞，平时河水从大桥洞流过，发洪水的时候，河水还可以从四个小桥洞流过。这种设计在建桥史上是一个创举。
这座桥不但坚固，而且美观。桥面两侧有石栏，栏板上雕刻着精美的图案;有的刻着两条相互缠绕的龙，嘴里吐着美丽的水花;有的刻着两条飞龙，前爪抵着，各自回想遥望;还有的刻着双龙戏珠。所有的龙似乎都在游动，真像活了一样。远看这座桥像一道彩虹，横卧在洨河上。
赵州桥设计巧妙，建造坚固，体现了古代的能工巧匠和劳动人民的智慧和才干，是我国宝贵的历史文化遗产，我不禁为中国古代劳动人民的智慧而赞叹。
课文月光曲读书笔记
月光曲是一篇课文，写了贝多芬帮助盲姑娘实现心愿而谱了一首曲子的故事。那关于它的笔记，都有哪些?下面是本站小编精心为你整理课文月光曲。
一起来看看。
今天我读了一篇课文叫做月光曲，刚开始我想月光曲不是德国最伟大的音乐家贝多芬的一首曲子吗怎么变成课文了所以我带着这个问题来读了这篇课文。
他是先介绍说贝多芬是两百多年前的人，之后，又说传说是怎样谱成的。有一个夜晚贝多芬出去散步，突然从一个茅草屋中传出钢琴声，弹得正是他的曲子，所以贝多芬就走了进去。
之后有个姑娘说，这曲子很难弹。她又想听贝多芬弹，贝多芬就进来问她，我能给你弹一首曲子吗?那个姑娘就忙着让座。贝多芬弹了起来那两个兄妹仿佛面对着波涛汹涌的大海、高高升起的明月、大浪、大风等等，他们被所听到的乐曲所陶醉了，等他们清醒以后贝多芬早就走了，把这首弹的曲子取名《月光曲》。
两百多年前，贝多芬一生创作了许多不朽的作品，其中有一首著名的钢琴曲，叫月光曲，传说是这样谱成的。
有一年的秋天，他去各地演出，来的莱茵河边的小镇上，一天夜晚，他在幽静的小路上散步，断断续续的钢琴声从一所茅屋传出来，弹得正是他的曲子，贝多芬推开了门，轻轻的走了进去，皮鞋匠看见进来个陌生人，站起来问:“先生，你找谁?”贝多芬说:“我是来弹一首曲子给这位姑娘听得。”一阵风把蜡烛吹没了，月光照进窗子，显得格外清忧，借着清幽的月光，按起了琴键。
我仿佛身临其境，看到眼前的画面，我深深的被打动了，贝多芬不但帮助了盲姑娘完成了她的心愿也谱成了这首著名的钢琴曲!
这个星期我们学了一篇课文叫《月光曲》，里面讲述的是贝多芬是在怎样的情况下谱写出《月光曲》的。
在200多年前德国有一位著名的作曲家贝多芬，有一次偶然遇到了一对兄妹，妹妹是盲人，但是她对音乐很痴迷，贝多芬因此谱写出了举世闻名的《月光曲》。
传说是这样的:有一年秋天贝多芬旅行演出来到莱茵河边的一个小镇上，吃过晚饭他在乡间散步，忽然听到了一阵断断续续的琴声，弹得正是他的曲子，他听到了兄妹俩的谈话，他被深深的感动了。于是他就给盲姑娘弹了一遍曲子，盲姑娘猜出他就是贝多芬，很激动，于是贝多芬即兴谱写出了《月光曲》。
读了这篇课文我知道了不管是健全人还是残疾人，不管是有钱人还是没钱人，他们都有权利去爱音乐，有权利痴迷音乐，同样有权利能创造出音乐。
麦哨课文麦哨课文笔记
这是一篇略读课文。作者满怀喜悦之情描写了盛夏时节乡间田野里即将丰收的景象和孩子们在其间无拘无束地玩耍嬉戏的情形，展现了乡村孩子天真、纯朴、可爱的形象，全文洋溢着浓郁的生活情趣。
课文以麦哨的声音为线索，开头设疑，“‘呜卟，呜卟，呜……’田野里，什么声响和着孩子的鼻音，在浓绿的麦叶上掠过？一声呼，一声应，忽高忽低，那么欢快，那么柔美。”接着点出湖畔割草的孩子，紧跟着重点描写了孩子们生活的自然环境和他们在这种天然娱乐场中游戏的情形，最后再次以欢快柔美的麦哨声作结，“是谁又吹响了那欢快、柔美的麦哨？一忽儿，四处都响了起来，你呼我应，此起彼落。那欢快的哨声在撩起麦浪的东南风里，传得很远、很远……”全文首尾呼应，行文流畅，意韵悠长，暗示着孩子们的童年生活也如同那麦哨的声响，欢快、柔美，悠远、绵长。本文的语言生动优美，比喻、拟人手法运用得形象传神，细细读来既有画的意境美，又有音乐的韵律美。
选编这篇课文的意图，一是引导学生感受田园风光的美好和乡村孩子童年生活的欢乐、无拘无束；二是感受作者语言的优美。
本文教学的重点是引导学生自读自悟，在理解课文内容的同时，品味优美语言，丰富语言积累。
前几天，田野里还是鹅黄嫩绿，芽苞初放。转眼间，到处都是浓阴。金黄的油菜花谢了，结出了密密的.嫩荚;黑白相间的蚕豆花谢了，长出了小指头似的豆荚;雪白的萝卜花谢了，结出了一蓬蓬的种子。麦田换上了耀眼的浅黄色新装。每根麦秆都擎起了丰满的穗儿，那齐刷刷的麦芒，犹如乐谱上的线条，一个麦穗儿，就是一个跳动的音符。
1、在括号里填上合适的词。
()的嫩荚()的萝卜花。
()的穗儿()的音符。
2、找出表示颜色的词语：_________、_________、_________、_________、_________、_________。
3、找出文中的比喻句，是把_________比作_________，把_________比作_________。
4、找出文中的拟人句。
参考答案。
1、小指头似雪白丰满跳动。
2、鹅黄嫩绿金黄黑白相间雪白浅黄色。
3、麦芒乐谱上的线条麦穗儿跳动的音符。
4、长出了小指头似的豆荚。
《三峡》课文备课笔记
魏华中。
在中国思想史上，儒家思想博大精深，历经千年而不朽。作为儒家思想代表人物的孔子和孟子，确实是非凡智慧的集大成者，他们独具如炬慧眼，神思澄明如水，他们的思想代表一个理性的社会秩序。他们就像现代的基督徒，相信道德的力量，相信教育的力量，相信文化传统的力量，相信人与人之间高度的道德标准。
孔孟思想虽然一脉相传，但仔细比较，却也发现他们有很多不相同的地方。这虽与他们所处的时代有很大的关系，但与他们的个性也不无关联。
读《论语》《孟子》，观孔孟言行，他们的人品、个性跃然纸上，呼之欲出。
孔子的弟子颜回曾赞美孔子说：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”“子温而厉，威而不猛，恭而安。”而孔子自己的描述尤其好。“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”从这里，我们不难看出孔子生活的.快乐、热情及其充实的内心世界。
《史记・孔子世家》中有这么一段文字：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立东郭门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颊似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。’子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：‘形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉!然哉!’孔子的独具的风趣，在他挖苦自己时自然流露出来。他们师生间偶尔的玩笑，其中点缀着几处隽永的警语，经常的沟通和切磋，使得他们关系融洽，亲如父子。
孔子和子路、冉有、公西华及曾皙谈志向，轮到曾皙时，他说出一段诗情画意的话来――“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，一下子把孔子感动得心旷神怡，喟然叹服。
一袭布衫，大袖飘飘，身体的宽舒与心灵的自由相得益彰，几个大人，又配上几个嬉闹无忧的顽童，这气氛活泼而不拘谨，游戏而不功利。这不正是孔子乐观、积极、热情、率性、纯真品性的形象写照吗?程朱理学禁绝人的七情六欲，而孔子竟是这么一个活泼泼的、有血有肉的性情中人啊!
孟子是一个对自己要求极其严格、责任心非常强的人，以“兼济天下”为己任，倡导自省精神，以身作则，言行中也处处体现出这种自律。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子为人自信自傲，认为人人都可为圣贤，且锋芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人交锋，欲争必胜，揪住君王就讲道理，并且直言不讳，咄咄逼人，指责统治者“望之不似人君”，甚至当面批评当权者不实行仁政，“率兽而食人”，把政治搞得一团糟，主张“君有大过则谏，反复之而不听则易位”。言语坦率，嬉笑怒骂，绝不作吞吞吐吐之态。
二、亮点探究。
探究学习：苏格拉底与柏拉图都是古希腊哲学家，柏拉图是苏格拉底的大弟子，也是苏格拉底思想的传承者。孔子和苏格拉底分别对东西方文明产生了深刻的影响，两位先知都通过言论而不是亲手写下的著作建立了一种学说，都强调以德治国，并率领门徒为自己的政治理想而奋斗。作者以此来说明孟子与孔子的传承关系及在中国思想史上的地位。
2．“老羸转乎沟壑，壮者散而之四方”是什么意思?表现了孟子怎样的感情和思想?
探究学习：“老羸转乎沟壑，壮者散而之四方”出自《孟子・梁惠王章句上》，原文大意是：
邹穆公问孟子：“这次和鲁国的冲突，我的官吏牺牲了33个，老百姓却没有一个为他们效死的。杀他们罢，人太多；不杀罢，又太可恨，怎么办好呢?”孟子答道：“当灾荒年岁，您的百姓，年老体弱的弃尸于山沟荒野之中，年轻力壮的便四处逃荒，而您的库房里却装满了财宝，官吏们也不把这种严重情况报告给您，他们不关心人民疾苦，现在老百姓可得到报复的机会了!”
这段话，一方面表现了孟子的仁政思想，认为为政需以身作则，要爱护人民，民贵君轻；另一方面，从中我们可以看出孟子对统治者毫不客气地指责，毫无隐讳地表达自己的不满，锋芒毕露，具有鲜明的革命精神。
探究学习：《论语・为政》中有：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”是说15岁有志于学业，30岁说话做事都能够合于礼，40岁(明白了世上的各种事理)能够不迷惑了，50岁懂得了天命，60岁一听到别人说的话，便能了解其主旨，70岁便随心所欲，所想的一切都不会超过规矩。由孔子的这番话，可以看出学习的重要性。
探究学习：孔子的行为，体现了他对“礼”的重视，他主张“克己复礼”，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，为了礼，他可以委曲求全。而孟子不受“礼”的束缚，率性而为。
《三峡》课文备课笔记
节选自《水经注·江水》的《三峡》一文历来被视为描绘三峡奇观的名篇，专家学者亦多将作者如何描绘三峡美景作为赏析的重点。教参在课文说明中更是开门见山地强调：《三峡》以凝炼生动的笔墨，写出了三峡的壮丽景色。笔者以为，这多少有些悖逆作者的本意。作为一部为《水经》作注的地理专著，固然有不少对大自然旖旎风光的专笔描述，但其重点则是放在与水紧密相关之处，这是《水经注》与其他山水游记重要区别之所在。
在这篇文章中，作者仅用了不到1／4的篇幅直接勾勒三峡峰峦重叠的景观，却以浓墨重彩描绘江水四季的变化以及与之相伴的万千气象。如夏季的水流迅疾，春冬的清冽明丽，秋季的空灵肃杀。在夏水一节，作者重点突出的是沿溯阻绝造成的水疾，并未描绘自然景色。不过无论写什么季节的江水，又都与三峡两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日有着十分密切的关系。至于三峡的其他景观作者均未触及。
总之，全篇文章是122水为纲。因此，准确地说，《三峡》是一篇描述流经三峡的长江之水四季变化及其带来沿江的壮丽景色的散文。
二、亮点探究。
探究学习：
作者重点写山势，突出其连而高的特点，为下文写长江的水势和江水给两岸带来的四季景色作了铺垫。正因为山势高峻，才使得夏季水势险恶，沿溯阻绝；正因为重岩叠嶂，才会出现绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间的奇景；正因为两岸连山、略无阙处，且难见曦月，才能使人在秋日倍感林寒涧肃，十分凄清。由此可以看出，作者写三峡，重在写水。
探究学习：
本文重在写水，而水以夏季为盛，长江在三峡段的迅疾凶险之特征亦体现得尤为突出，故作者将夏水置于首位。相较而言，春冬二季的长江皆有清荣峻茂的盎然情趣。故而合为一体描绘。
3．作者描写景物，不但有形有色，而且有声有情，请你找出表现形、色、声、情的`关键词语，并认真体味。
探究学习：
文中描写春冬二季的景象，以素、绿绘色，以隆、悬、漱绘形。这些皆与清荣峻茂相照应。而写秋景，则重在绘声，长啸、凄异、哀转，渲染了肃杀的气氛。其描绘手法因时而变，因景而异，显得变化多端，摇曳生姿。作者的情感则蕴涵其中，一个趣字，确切地表达了此时的愉悦之情，而末段的凄字，既是对猿声的描述，也是对秋景所触发的感情。
探究学习：
这是本文的一个难点。前句是概述夏季江水的凶险，在通常情况下，船只因江水流速过急，不会冒险出发，但在王命急宣的情况下，船只一旦启航，便可朝发白帝，暮到江陵。作者正是通过一般和特殊这两种情况的对比性叙述，表现夏日的长江水势大，流速快。
5．郦道元的《水经注》对后世影响极大，李白、柳宗元等写山水的作品都深受其影响。请就学过或课外阅读过的诗文，举一例加以说明。
探究学习：
《水经注》既是一部地理著作，也是一部优秀的山水游记，它是后世山水游记的先导。许多诗人、文学家都借鉴《水经注》中的艺术手法，写下了脍炙人口的诗文。如李白《早发白帝城》中的朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还即借用了《三峡》中的朝发白帝，暮到江陵。柳宗元的《小石潭记》以凄神寒骨，悄怆幽邃表现境清等，也能明显地看出《水经注》对其产生的影响。