优秀作文是在表达方式上独具匠心，能够让读者对主题产生深刻的思考和反思。接下来将为大家分享一些经典的优秀作文，希望能给大家写作提供一些参考。
我眼中的陶渊明作文
人人都想出世，唯有他想避世，成不了解救水深火热百姓的菩萨，也不愿做欺民的父母官，争名夺利的官场他不习惯，尔虞我诈的社会不适合他。本想鞠躬尽瘁造福一方百姓的他却无法与贪官为伍成为贪官们的爪牙，毅然决定隐退过乐天知命的生活。
关于陶渊明我了解的不是甚多，仅仅一句“不为五斗米折腰”，便吸引了我。“有志不获聘，终晓不能静”的悲思，使我看到他心系百姓，情牵国家的一面，按说归隐后会更加淡泊以明志，宁静以致远，却不曾想还会忧心思国。
倘若无法改变现状就改变自己，我不知道陶渊明内心经历了怎样的过程，从出世到避世也不过是短短几天，生性耿直的他怎么会自己与世俗同流合污？他想如果无法改变，就远离一切尘埃，成不了拯救人的人，那便洁身自好，也留下一些教人避世的方法吧！
诗中常常提到酒，可我想他喝酒不仅仅因为爱酒，酒也是用来麻醉自己的一样方法，远离了世俗，远离了喧嚣，远离功与利，远离官场，心是渴望静的。可他还在这世上生活，也还是一样的天下，当看到战乱，看到人民，便不由的感慨，无人会懂，那就举杯劝影，借酒浇愁，孤独寂寞，无与外人说！
一生与人无争，与世无争，坦然自若，一心追寻自己心中的桃花源，让桃花开满心，让战争远离人群，这样，多好。世人封他为靖节先生、五柳先生，我想都不适合他，他不需要什么封号，他只是他，隐士中的君子，远离世俗的居士——陶渊明。
我眼中的陶渊明作文
你扛着锄头，像扛着一轮星和月，踏着清晨的薄雾浓云，走在青石板路上，忘我地歌唱。
你仍有一片雄心壮志，可世俗的黑暗却连累了你太多太多。在黑暗中你摔伤了，撞疼了。你开始解脱自己，开始向无限的庄园生活迈开步子。你有了“采菊东篱下，悠然见南山”的舒适和悠闲。田园在你眼中是世外桃源。
你的伤口在清风中愈发疼痛了，可是，你宁愿疼得清醒，也不愿醉得迷离。
你爱喝酒，就可以让你暂时摆脱这个让你憎恨恶魔一般憎恨的世界。在那朗朗的一轮明月之下，你举起酒杯，烈火般的酒香飘出了数千米远，饮下的不知是精华还是愁肠，而你的笔却似千钧一般在案前重重地放下。事吗？我知道你手中的笔轻轻一勾，将会是文学史上最灿烂辉煌的一笔。
世人一直在读你，而真真能读懂你的却少得如清晨。你想要的，是能够解开人们心灵上的一把枷锁。这时一个真实的你自己。
你的人乃至你的灵魂，就像黑暗中的一个白点。你有骨气，不愿向乡里小人折腰，但这一切都无法转变着个世界，你用文学来弥补心灵上的缺口。改变不了世界，那就改变自己吧！
你走在青石板路上，大声唱着。犹如东边的启明星，永远闪烁着光辉！
月色中，南山下，一位披着蓑衣的老人正在踏着歌儿回家。
夜如此静谧，月如此明亮。这位老人的心情如此畅快，他执著于对田园的向往，对自然美好风光的追求。
“菊，花之隐逸者也”
他也曾带着梦想走向官场，想尽自己的力量为国尽忠报效，但他终于看清官员之间的勾心斗角尔虞我诈，他心寒了，毅然选择了归隐于南山下过着自己的田居生活，也许无宽床暖枕，也许无山珍海味，但他不后悔，依然平静淡雅地生活着。
向往陶渊明，我学会了选择，学会了放弃。我也更执著于自己的梦想和追求。
“采菊东篱下，悠然见南山。”
我眼中的陶渊明过着让人羡慕的生活：早晨伴着晨露去锄草耕作，傍晚又伴着余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶，悠闲地抬头远望南山，享受着采菊的快乐，享受着欣赏南山美景时的闲适，享受着鸟儿结伴回巢时的温馨。
向往陶渊明，我学会了欣赏身边的景色，用心去体味快乐与幸福，热爱大自然美好的风光。
“童孺纵行歌，斑白欢游诣。”
我心中的陶渊明虽然过着幸福的田园生活，但他没有忘记社会的黑暗，也没有忘记因战乱而流离失所的难民，他也时时在牵挂着社会，他常用诗句来抒发自己内心的情愫，表达对贫民的同情对战争的憎恶。
向往陶渊明，我学会了关心他人，不能只顾自己的快乐幸福，更懂得了无论在任何时候都要心系民生。
说到陶渊明，人们就会想到《桃花源记》、《五柳先生传》和《归去来兮辞》，还有那令人向往的“采菊东篱下，悠然见南山”的神仙般生活。人所共知，他是一位伟大的诗人，留有脍炙人口的传世名篇，他还带有一种浓厚的唯心思想——“心远地自偏”。
要谈陶渊明，就不得不落俗套，谈东晋举贤不出士族，用法不及权贵，门阀制度极其严酷的社会环境。的确，“举贤不出士族”对于贫寒人家的子弟是很不公平，但陶渊明不同，他的曾祖父是东晋的开国元勋陶侃，他的祖父、父亲均作过太守，他的家庭环境不知道比他曾祖父当年好出多少。陶侃的出生是地地道道的下品，他家境穷苦，父亲早死，靠母亲拉扯长大。当大户人家的子弟范逵来访，就有了“陶母剪发”的佳话，陶侃的家境可见一斑。之后有了范逵的推荐，使得他从“江湖只远”到“庙堂只高”。但到了洛阳后的陶侃并不受重视，连有识人之称的宰相张华都不将他放在眼里，尽管在与陶侃谈话后觉得他的确不一般，但也并不重用他。就是这么个到处碰壁的陶侃，抓住历史时机，凭借军事才华，成为东晋的开国元勋，还差一点儿再次使“金陵王气黯然收”。
作为陶侃后人的陶渊明，虽说少年时代过的也是“自余为人，逢运之贫。箪瓢屡罄，希谷冬陈。”的日子，但他也有“大济于苍生”的雄心壮志。既然如此，为什么先作江州祭酒，不久，因“不堪吏职”便辞官而归，之后州府召他任主簿，他不肯就职，在家中闲居了六、七年呢？难道在家赋闲就可以实现“大济于苍生”的雄心壮志了！也许是他觉得这官衔太小，不足以实现自己的抱负，也罢。那三十六岁时，作荆州刺史桓玄的僚佐，不久，又辞官归隐。四十岁时，出任镇军将军刘裕的参军，后又作建威将军、江州刺史刘敬宣的参军，四十一岁辞归又是为何道理？仍是这些职位不足以令他安身？想他曾祖当年，在庐江太守张夔手下，干的尽是苦差使，这样的人，能不得到上司的赏识吗？而陶渊明，“不为五斗米，折腰向乡小儿”解绶辞官却是一种消极的表现！不知历代的骚人墨客，怎会对此称道不已？试想，一个怀着“大济于苍生”这样崇高理想的人，会随随便便放弃一个又一个的从政机会，“解绶辞官”就是为了不为五斗米折腰这么一个个人的原因？那我可以说，陶渊明所谓的雄心壮志都是假的，他只是一个自私的人，想到的只有自己罢了。“穷则独善其身，达则兼善天下”这句话很对，当时的陶渊明虽不能兼善天下，却可以兼善一方——至少他还是个彭泽县令，民之父母。官场的确黑暗，可不能因为要远离这些黑暗而抛弃了自己的志向。“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。”陶渊明这样的只能算是小隐——真正的“隐”是用自己洁净的身躯去为自己的理想奋斗，去为国家献力，以心灵的洁净洗去黑暗的污浊！
在许多现代人眼中，隐士只属于古代。他们与山为友，与水为伴，品一盏淡茶，酌一壶薄酒，诵读诗书，舞文弄墨，好不逍遥自在！但是，他们看破红尘之后消极遁世，不用自己的浩然正气横扫不平，不以自己的雄才大略普济苍生，而是逃避社会现实，独自享乐。所以，在日益发展的当今世界，“隐士”便毫无立足之地。既肯定又否定，这是许多人一贯抱有的态度。
东篱采菊悠然见南上的陶渊明是隐士中的杰出代表之一。他出生于一个没落的仕宦家庭，少年怀有大志，希望建功立业，但现实一次又一次让他跌入谷底。最后，因不事权贵，他选择了退隐归耕的道路。正是由于这条道路，陶渊明的田园诗渐渐上升到了一个新的高度。一些老师仍然很理性的评价他，重复着“陶渊明在文学方面很有造诣，但是他消极遁世……”之类的语言，送走了一届又一届学生。学生们呢，大多也走在这种思想早已铺好的大道上。
在我们班，有个同学说他想当陶渊明，随即，这个消息不胫而走，成了大多数老师和学生的笑柄。这些人都只用了一只眼睛看陶渊明，而且都不约而同地指向了“消极遁世”。
我则不然。陶渊明找到了适合自己心灵的栖息地——田园，然后用毕生精力去修筑这个心灵的堡垒。他只是在用自己喜欢的方式生活，用安妮宝贝的话说就是“活在自己的世界里”。
活在自己的世界里”是一种境界。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。陶渊明依然能够安然自若；依然好读书，不求甚解；依然每有会意，便欣然忘食；依然衔觞赋诗，以乐其志。“草盛豆苗稀”不要紧，“夕露沾我衣”也不要紧，荷锄归来带回的不是疲惫，而是乐趣。再来一壶酒，来个一醉方休！诗兴又顿起，于是挥毫泼墨，脍炙人口的诗篇和着豪兴跃然纸上。脑海中诗意的空白驱走了所有杂念，物质与精神，他选择了后者。专注而无虑，成了他取得成就的重要原因。也许，归隐才是他最好的归宿。
于是，这便成了一种精神——“隐士精神”。这种精神正是当今社会缺少的。比如，80后的青春文学掀起一场风暴，这个也是作家，那个也是作家，结果翻开一看，只能感叹：中国的作家真是太多了！与商业挂钩而不能全身心致力于创作，就只能触摸大批肤浅的表面，熠熠生辉的时日就不能长久，这些书就只能挂上所谓“畅销书”的名号，成为人们娱乐的方式。所以，把物质财富与精神财富互换，当然没有错，但一旦联系起来，就难一成就真正的人才。
在人生的路途上，我们应该擦亮慧眼，找到自己的“田园”，将隐士精神的精髓发扬光大！
“靖节先生”、“真正的隐士”、“士大夫的精神归宿”，一直都是我所听到的赞美之词，对陶渊明的评价向来是极高的，他没有像秦桧一样受尽世人的唾骂，也没有像曹玄德一样所受褒贬不一。自古就有李白“何时到栗里，一见平生亲”的仰慕、杜甫“此意陶潜解，吾生后汝期”的欣赏和白居易“其他不可及，且效醉昏昏”的敬仰。在老师的“谆谆教导”和诸多名家的极力赞誉之下，“采菊东篱下，悠然见南山”便顺利成章的成了一代又一代学子笔下最美的田园生活。 。
又是陶渊明的一篇名作——《归去来兮辞》，却引发了我的另一番感慨…… 。
小序中说道：余家贫，不足以自给。因此去做彭泽县令，后面有提到一句“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”。单单是这两句，我就有些疑问了，既然说“质性自然，非矫厉所得”，那有为什么听别人的劝告入仕呢？“性本爱丘山”又何必在乎家贫？“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也”所表现出的不为形式所累的精神追求此时就屈服于物质的贫乏了吗？就连苦中作乐的精神也无影无踪了？ 。
按照我的理解，“家贫”只不过是他为自己“戚戚于贫贱，汲汲于富贵”找的借口而已，毕竟是受过儒家思 想的熏陶，“达，则兼济天下”的追求还流淌于他的血液中。是在官场“屡战屡败”之后才选择的道家的归隐自然。如果说他完全的归隐，也就罢了，他却在归隐后不断的写文章来表明心智，以此逃避世俗的另类眼光。“误落尘网中，一去三十年”、“富贵非吾愿，帝乡不可期”一再的写到自己与官场的格格不入，这让我觉得陶渊明，不仅不是个真正的隐士，反而还有些虚伪、做作。 。
再从官吏的角度审视陶渊明，又不是一名好官吏。既然做官就要做好。就算环境险恶也要坚守自己的职位，为百姓做好父母官。可他却因官场险恶而退出，一则没有达到“达，则兼济天下”的追求，就连“穷，则独善其身”也不能够，不能为国家尽力就连自己的家人也不能养活。二则没有“出淤泥而不染”，更谈不上改变官场的风气了。与范仲淹相比更是少了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀，少了以天下为己任的责任感！他为自己找了那么多的借口“说服”自己入朝为官，却又亲手扼杀了自己的“理想”，叹出“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的悲伤。 。
况且，既归之，则安之。陶渊明却不能做到把身心都交由自然，内心浮躁的他不断地写文章向世人解释自己的归隐。可见，他还是在乎世俗的眼光。如果他能做到但丁所说“走自己的路，让别人说去吧”，我也会称赞他是真正的隐士。但是我反而从他的文章中读出他的胆小、懦弱。 。
我眼中的陶渊明不是隐士。归隐自然，是他在逃避自己的失败，躲避世人的指指点点。无论是隐士还是彭泽县令，都是他人生的败笔。
吾不能为五斗米折腰，拳拳是乡里小人也——陶渊明。
很早就听说陶渊明很了不起，有骨气，不向权贵低头。
陶渊明又名潜，是东晋伟大的诗人，出生在没落的地主家庭，他青年时代有远大的抱负，曾经三次做官，但由于官场的黑暗和腐朽，他最终选择了辞官回乡，过隐居生活。
陶渊明归隐后，生活变得十分贫困，要过年了，别人都是忙忙碌碌的，而他家却还冷冷清清的，由于他爱写诗，于是他挥笔写下一副传于后世的对联，上联是：“二三四五”，下联是：“六七八九”横批是：“南北”。读过书的人一看就知道他的意思，上联缺“衣”下联少“食“横批没有“东西”，陶渊明用自己的只是创去连宣泄困苦，虽然身苦，看心态乐观，不改初衷。
他那“不为五斗米折腰”的气节，更是勉励后人以天下苍生为重，以节义贞操为重，折腰时心已愧，不趋炎附势，保持善良纯真的本性，不为世上任何名利和浮华所改变。
比如他的《五柳先生传》中，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，写出了他不涉官场的尔虞我诈，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，娴静少言，不慕容利，点点风骨，跃然纸上，从不为“五斗米折腰”到“娴静少言，不慕容利”陶渊明在我心中一直以一个独立于世俗之外的隐士形象立居。
人生在世，始终一帆风顺是天方夜谭的，面对挫折坚信，我们绝不能望而生畏，徘徊不前，生活的积极者，应像陶渊明一样为自己的志向“不为五斗米折腰”不求名利，保持一颗快乐的心，于浊世中，洁身独立。
我眼中的陶渊明作文
淝水一战的胜利，谢安虽然为东晋获得了暂时的喘息时机，但是，从此东晋王朝更加急剧地衰落下去，内乱不止，动荡不安。公元年，桓温的儿子桓玄占领了长江上游，发兵攻入建康，废掉晋安帝，自立为帝。三四个月后，北府兵将领刘裕击败桓玄，迎晋安帝复位。从此，东晋王朝只剩下一个空壳了。
就在这个时期，却出现了一个中国古代的大诗人——陶渊明。
陶渊明，一名陶潜，浔阳柴桑(今江西九江西南)人。他出生在一个没落的官僚家庭中。他的曾祖父就是东晋著名的大将军陶侃;但到了他的少年时代，陶家已经败落，生活贫困。
尽管如此，陶渊明从小还是受到了很好的家庭教育，他博览群书，养成了寡言少语、厌恶虚荣、不贪富贵的高洁性格。这种个性影响了他的仕途生涯，一生中，只在十三年当中断断续续地做了几次小官。
我眼中的陶渊明的作文
“晋陶渊明独爱菊”，陶渊明和菊花可谓是有着不解之缘，陶渊明把菊花视为自己人格的化身。菊花素雅美丽，清新淡泊的特点与陶渊明高洁的品质，不同于世人，不随俗流的志趣巧妙地联系在了一起，所以后人就把菊花作为君子，淡泊俗尘，隐逸者的象征。
“少无适俗韵，性本爱丘山”，陶渊明的田园诗为中国古典诗歌文学开辟了一个新的境界，在艺术上取得了重大成就。陶渊明将情、景、理三者巧妙地结合起来描述清新自然的田园风光，有“颖脱不羁，任真自得”的个人情趣。
他以怡然自乐的心情，把大量农村农民的生活如实写入诗中，如：“暖暖远人村，依依墟里烟”，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”，“采菊东篱下，悠然见南山”这些优美的农村生活图景。不过在陶渊明的洒脱中，我们还是可以看出他内心的苦闷，如“流泪抱中叹，倾耳听司晨”，“理也可奈何，且为淘一觞”这表明他对世事还是没有忘却，尽管隐居山林，陶渊明还是无法消除心中的矛盾。
“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”或许我们每个人身上都有陶渊明的影子，有的淡泊名利;有的向往田园;有的纯朴清新……我们也应该珍惜时间，好好学习，像陶渊明一样为社会，为国家做出贡献。
我眼中的陶渊明作文欣赏
吾不能为五斗米折腰，拳拳是乡里小人也——陶渊明。
很早就听说陶渊明很了不起，有骨气，不向权贵低头。
陶渊明又名潜，是东晋伟大的诗人，出生在没落的地主家庭，他青年时代有远大的抱负，曾经三次做官，但由于官场的黑暗和腐朽，他最终选择了辞官回乡，过隐居生活。
陶渊明归隐后，生活变得十分贫困，要过年了，别人都是忙忙碌碌的，而他家却还冷冷清清的，由于他爱写诗，于是他挥笔写下一副传于后世的对联，上联是：“二三四五”，下联是：“六七八九”横批是：“南北”。读过书的.人一看就知道他的意思，上联缺“衣”下联少“食“横批没有“东西”，陶渊明用自己的只是创去连宣泄困苦，虽然身苦，看心态乐观，不改初衷。
他那“不为五斗米折腰”的气节，更是勉励后人以天下苍生为重，以节义贞操为重，折腰时心已愧，不趋炎附势，保持善良纯真的本性，不为世上任何名利和浮华所改变。
比如他的《五柳先生传》中，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，写出了他不涉官场的尔虞我诈，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，娴静少言，不慕容利，点点风骨，跃然纸上，从不为“五斗米折腰”到“娴静少言，不慕容利”陶渊明在我心中一直以一个独立于世俗之外的隐士形象立居。
人生在世，始终一帆风顺是天方夜谭的，面对挫折坚信，我们绝不能望而生畏，徘徊不前，生活的积极者，应像陶渊明一样为自己的志向“不为五斗米折腰”不求名利，保持一颗快乐的心，于浊世中，洁身独立。
我眼中的陶渊明高中作文
“故人俱鸡黍，邀我至田家……”冬风凄冽，人们都穿上了毛衣，可你的诗却将我们带入了一个充满阳光的田园小屋中，那么明媚。
这也是我对你的第一印象，田园，朴实，明朗。我对你印象，您也清楚，说也模糊，就像水中倒影，历史长河，我当然可以看到你洒脱的背影，伸手想要了解，你的身影，却破碎、荡漾了。
你并不想被禁锢在官职中，所以数次辞职。你对社会并不满意，却又无能为力。你失望，你离去；你又回，却亦将离去……数个官职，你都曾看过；人间百态，你也一一览尽。你盼着那个与世无争的桃花源的出现，却又一次次地失望。但梦想从未停止，《桃花源》一文中，那个捕鱼人，一定是梦想中的你了。悠闲，幸运，宁静。他在那桃龙源中欢笑，你却不得不在官场上奔波，多么讽刺。
你是幸运的，在田原中，找到了自己的天意，可以在里面放飞自我，不顾世上凡尘；你是不幸的，父亲早逝，家府沦落，在职场上也不受待见。
你最终离开了我们，留下一地诗情画意。期待哪天，你的身影又会出现在那与世无争的旷野。
我眼中的陶渊明作文
我走过“惜春春去，几点催花雨”的寂寞，走过“露浓花瘦，薄汗轻衣透”的青涩，走过“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮”的风情万种，走过“寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜”的孤独惆怅，走过“不如随分前醉，莫负东篱菊蕊黄”的清冷无奈……维纳斯因断臂而美丽，贝多芬因失聪而伟大，而你却因才气而孤独。你学富五车、词动京华却情无所托，学无所传，在那个年代，你无疑是枝头的一朵奇花，凛冽的秋风摧残着你，你却不甘落在地上，依然倔强地挺立枝头，尽情绽放，溢出特有的清香，不曾萎靡凋谢。你的才气、倔强铸就了你的孤独，你那绝世的孤独又成就了你冰冷凝绝的美丽!
你乘一叶扁舟，载着浓浓的愁绪，忧郁的眼神，莫道不消魂，人比黄花瘦，向我们走来。千年的风雨淡退了琉璃繁华，沉淀了，你的泪光柔弱中带着忧伤。家，已不能回;心，已无处归;夜太漫长，凝成霜，惨白的弯月勾住了过往，使得这孤独融入了淡酒，令你最难将息，直到“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。你的一生被这漫天的愁绪所包围，闺愁、家愁、情愁、国愁，又怎一个“愁”字了得?!
文人雅士的活法，就更有一番滋味。李白可以潇洒到“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的程度;杜甫却是笔耕到“文章千古事，得失寸心知”的'境地;苏东坡一贬再贬之后，仍然可以恬静到“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”……不论何许人，都能够在顺与不顺之做自寻欢娱。但是要说文人雅士中最潇洒、最飘逸的，莫过于东晋的“田园诗人”陶渊明。
陶渊明的确潇洒得很、飘逸得很。鲁迅先生称他“是个非常和平的田园诗人”，还说：“他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。家常无米，就去向人家门口求乞。他穷到有客来见，连鞋也没有，那客人给他从家丁取鞋给他，他便伸了足穿上了。虽然如此，他却丝毫不为意，还是‘采菊东篱下，悠然见南山’。这样的自然状态，实在不易模仿。”
陶渊明的飘逸，实在是令人难以模仿的。古来飘逸的隐士很多，但没见谁能象陶渊明这样，生前就为自己写好了《自祭文》，唱出了“匪贵前誉，孰重后歌?人生实难，死如之何”的大彻大悟。人们都很忌讳死，但是陶渊明不忌讳，他说：“余今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遁。从老得终，奚所复恋!”所以后人对陶渊明的生死观就更加盛赞不绝。宋代大家欧阳修曾经断言：“晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》而已。”陶渊明一段“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”，是何等的自悟而省人;一段“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝以易安”，又是何等的自得其乐;一段“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休”，又是何等的无限感怀;“怀良辰以孤往，或植杖而耕耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，又是何等的潇洒飘逸!
陶渊明对爱情的专一，尤其值得我们称道，那样的专一态度，并不亚于被宋玉攻击的登徒子。他在《闲情赋》里唱出了自己对爱人的十愿，一愿当爱人的衣领，天天托着爱人美丽的头颅，连晚上被脱下来也心有悲怨;二愿当爱人的腰带，天天束在爱人的身上，连冷暖换装也常常叹息;三愿当爱人的发油，天天涂在爱人的秀发上，连沐浴洗发也深感悲哀;四愿当爱人的眉黛，天天附在爱人的眉目上，连起居卸装也大为忧愁;五愿当爱人床上的莞席，天天让爱人在上面安卧，连冬天换成皮褥也心怀忧伤;六愿当爱人的丝鞋，天天穿在爱人的脚上，连脱在床下也深感凄凉;七愿当爱人白天的影子，天天随爱人形影不离，连树荫遮住也十分感叹;八愿当爱人照明的烛光，天天照着爱人的美容，连白天熄灭也令人慨叹;九愿当爱人的竹扇，天天握在爱人的手里，连秋天来临也非常伤感;十愿当爱人的鸣琴，天天让爱人弹奏，连曲终停琴也黯然伤感。这样的爱情观是那些天天包二奶、蓄小姘、金乌藏娇的权贵能比得了的吗?!
陶渊明也曾有“少时壮且厉，抚剑独行游”的“大济苍生”的壮志。他29岁出去作官，出任江州祭酒，因为不堪吏职，不久便辞官。后来又因为生计之故，出任镇军、建威参军，但也很快就辞职不干了。41岁时出任彭泽县令，在位仅80余天，郡遣督邮至县，县吏告诉他应该束带相见，他叹道：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”于是解印归田，从此过着隐居田园的生活。
陶渊明的归隐田园，是对官场腐朽庸俗、政治严酷险恶、军阀血腥残杀、篡权激烈残忍的痛恨;是对社会动荡不安的失望;是对统治阶级的鄙视;是对自我劳作、自我享乐的向往;是对孕育万物的大自然的热爱;是对劳动人民的钟情……所以，宋代的朱熹对陶渊明作了如下的评价：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个不要，此所以高于晋宋人物。”
我喜爱陶渊明的活法，那是真潇洒、大飘逸!
我眼中的陶渊明作文
欢这冷冷清清的山林中？”“非也，非也”，陶先生边走边扇着扇子说：“我们坐下说话。”于是指了指前面的凳子，我扶陶先生坐下来，“我十分喜欢清静之地，然而这个地方既有令人眼花缭乱的桃花林，又有我喜欢的花中四君子，以至于说我不喜欢热闹，看来你还没有享受山林中的哎！
你自己亲身体会一下呢，才会感觉到动物们的言语，清新的空气…”“哦，对了。陶先生，在您喜爱的事物中，您最喜欢。”陶先生打开酒壶，喝了一口酒，回答道：“老朽当然喜欢花中四君子——梅。兰。竹。菊。”“四君子中您最喜欢哪两种植物呢？”“这个，我最喜欢菊和梅”陶先生摸了摸胡子接着说：“老朽为什么喜欢他们呢？正是因为菊花可供人们赏用，供人们欣赏，它盛开的烂漫，凋谢时菀转，老朽所以说‘采菊东篱下，悠悠见南山’嘛，至于梅花，我喜欢它乐观谦虚，凌寒独放的品格，这做人哪，也就要有菊花和梅花的品格，在逆境中生长，在逆境中愈战愈勇，子祯，你说对不对？”“哦！”“哎”陶先生长叹一口气，说道：“虽然在这深山野林中生活，城市，我也想去呀！”
“祯儿——醒醒”我挣开眼睛，原来是一场梦，不过陶先生说的话，我会铭记在心，并且运用到实际生活中。
我眼中的陶渊明作文
中国五千年的历史，有兴衰也有荣辱，但更多是屈辱。
在新中国未成立前，我们饱含了辛酸苦楚，比如残酷的南京大屠杀、富川惨案、等等。
后来，有了毛泽东，中国革命才又了转机。在5次反围剿中，前后四次胜利，可是由于王明的错误的路线，造成了第五次反围剿失败，红军被迫长征，经过了十一个省，渡过赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、爬过万里冰雪的岷山，走过危机重重的草地，连续行军两万五千里。其中过大渡河时，敌人已经把泸定河上的木板抽走了，对面的人说：“你买飞过来吧!”而红军一边冒着枪林弹雨一边铺木板，不怕流血不怕牺牲。红军为了新中国的诞生，付出了生命，正是为了人民军队的奋战，才有新中国的成立。
现在，我们中国渐渐强大了，据统计我国经济发展速度是全世界最快的，在2008年的奥运会和去年的世博会，每次看到中国的五星红旗徐徐升起时，我感到无比的自豪。而今的中国像行驶在高速公路上的汽车，不断进步，高楼大厦拔地而起，宽阔的道路纵横交错，人民生活水平不断提高，令全世界瞩目的发展速度，让整个时间震惊。
历史的硝烟已经散尽，中国像一个巨人挺立在时间的东方。好好学习，让这个巨人更加强大。
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我眼中的陶渊明作文【】
“幽蓝生前，含熏带秋风”，只见一位老者一手拿着扇子来扇风，一手拎着酒壶，由远及近向我们走来，定睛一看，原来是陶渊明。我急忙跑上前，扶着陶老先生：“陶先生，您为什么要隐居起来呢？大城市里多热闹呀，您难道喜欢这冷冷清清的山林中？”“非也，非也”，陶先生边走边扇着扇子说：“我们坐下说话。”于是指了指前面的凳子，我扶陶先生坐下来，“我十分喜欢清静之地，然而这个地方既有令人眼花缭乱的桃花林，又有我喜欢的花中四君子，以至于说我不喜欢热闹，看来你还没有享受山林中的……哎！你自己亲身体会一下呢，才会感觉到动物们的言语，清新的空气……”“哦，对了。陶先生，在您喜爱的事物中，您最喜欢……？”陶先生打开酒壶，喝了一口酒，回答道：“老朽当然喜欢花中四君子——梅、兰、竹、菊。”“四君子中您最喜欢哪两种植物呢？”“这个，我最喜欢菊和梅”陶先生摸了摸胡子接着说：“老朽为什么喜欢他们呢？正是因为菊花可供人们赏用，供人们欣赏，它盛开的烂漫，凋谢时菀转，老朽所以说‘采菊东篱下，悠悠见南山’嘛，至于梅花，我喜欢它乐观谦虚，凌寒独放的品格，这做人哪，也就要有菊花和梅花的品格，在逆境中生长，在逆境中愈战愈勇，子祯，你说对不对？”“哦！”“哎”陶先生长叹一口气，说道：“虽然在这深山野林中生活，城市，我也想去呀！”
“祯儿——醒醒”我挣开眼睛，原来是一场梦，不过陶先生说的话，我会铭记在心，并且运用到实际生活中。
我眼中的陶渊明作文
陶渊明的《桃花源记》，构造了一个没有战争，没有压迫的理想社会；桃花源，也构造了每一个没有宗教信仰的中国人的精神家园。每个人都渴望遇见桃花源。
下了山以后，我才明白这并不是桃花源，科技交通如此发达的今天，去何处找那桃花源？或许桃花源并不存在于这世上，而是在每个向往桃花源的人心里。《桃花源记》末尾那个好游山泽、欣然规往的刘子骥，其实他要寻觅的桃花源，就在他心里。
但与其说是去找桃花源，不如说是去找寻那份内心的安逸与淡然。难道那些隐士们追求的只是那清幽的山水吗？不，就像陶渊明笔下所写的五柳先生那样，不戚戚于贫贱，不汲汲于宝贵，淡泊名利，安贫乐道。于是那些高士们就只好衔觞赋诗，以乐其志，寄情山水，流连于书画了。
但现在社会是高度发达的社会，再要食薇采莲地去当个隐士简直就是个笑话。人总是希望过上好的生活，比如五柳先生要是天天都有酒喝，岂不美哉？况且所谓“小隐隐于山野，大隐隐于市朝”，追求美好的生活是人的本能，陶渊明也不例外。所以我只是希望，在这物质生活不断丰富的今天，能像陶渊明一样生活，在自己的精神世界拥有一片属于自己的桃花源，拥有那份内心的淡泊与安逸。
我眼中的陶渊明作文
要说起我们家这闺女，唉，别提了。从小就没有闲着的时候，“疯”，“闹”。人称“人来疯”。但有一样好，别人从没见她哭过，也没见她撅过嘴，更不会见她跟谁发脾气，整个一位没心没肺。要是她想做什么事，你拦都拦不住。
来看看这张照片吧!这是她三岁时的，有一次，我把晾于的衣服放在床上，没过多久，就被我的宝贝闺女弄得乱七八糟，地上，床上，桌上，到处都是。更可气的是她把一些衣服连成一条长绳，系在单子上。哎，真是哭笑不得。再看看这脸，刚四岁就想骑摩托，人还没有车高，就想爬上爬下，叫着喊着要骑。你说，是不是“闹”。
上了小学，她更是贪玩。不知是从什么时候，她认识了乔丹、皮蓬、罗得受这些篮球大牌明星。于是，每天晚上体育频道便让她包揽了。天天缠着我们给她报篮球队。我们总是对她说：“女孩子，要稳重，别疯跑疯闹的，那样不好，看看人家张三。”可她却老是狡辩，不停地说：“不用你们管，我自己知道。”可是每天她都早出晚归，一门心思在篮球上，什么体育杂志，体育周刊，家里样样都有。“看看罗得曼的扣球，多帅呀!”她老是这么说。其实也只不过是个黄毛，有什么可好的!真是令人不解。从此她的心思我们再也摸不透了。
终于有一天，可能是第一次考试的失败，让她真正明白了学习的重要。从此她不玩，不闹了。从一个极端又转人了另一个极端。她渐渐地不爱说话了，静静地躲在11平米的屋里，看起了张爱玲的小说，余秋雨的游记，王蒙的新作。语文老师说她长大了许多，更成熟了。我们也是这么认为，像个大姑娘了。现在她的口中，总传出一些名诗佳句。国家大事，地理，历史，无所不知，就连和她上高中的姐姐谈起话来也是滔滔不绝。她真正成为了我的骄傲。而这时，她的偶像却早已成了拥有100亿美元的比尔·盖茨。她更重视网上信息了，用电子邮件来发送信件。知识的丰富，阅历的增加更使我们对她充满了自豪感。
她还曾经和我们谈起自己的志向，她总是说自己要成为清华学子，出国留学，为祖国争光。对呀!她说的对。
现在的女儿变了，从不懂事的疯丫头，到如今的才女，令人满意的才女。我们对她抱以极大的希望，她在我们的眼中一天一天地成长，一天一天地变化，我们眼中的她更文静了，更有了。
我眼中的陶渊明作文
我眼中的风花雪月。风是流动的超凡之气和吹散纷扰后不留流痕的万千灵风；花是飘零红尘的精灵，是染红江山，染红岁月，染红天地间的万物之魂，染红爱和江湖的刀光剑影，英雄和红颜的恩怨缠绵，染红了，千千灵魂升华成天界仙山的神、仙，万万僧尼成就了万人敬仰的佛，千千英魂沉沦为黑洞地下的邪魔妖怪，万万残骨埋藏在地下化为厉鬼，还要情未了、恩难断、喊冤叫屈、疯癫狂无人性……雪是冰封千年的历史的真迹，是清醒万恶的神水药剂，是化解万千风情的厮杀、恩怨和幸福眷恋、天伦之乐、人间的万种情……月是给迷失的灵魂照亮脚下的路，是给孤单的残影一点温存，是给受了伤的精灵抚慰心伤和给他安慰的肩膀，照看他，不让他冷，让他安然入睡，让他的噩梦都变成美梦，是看到他那样会心酸、会流泪的天使，而她只能默默无语，是给那些走向罪恶迷途的弃子找回自己，让那些弃子在自己的人生里不留下遗憾和愧疚，是给那些受了委屈和冤屈的弱者一个最可靠最可信的见证人，一个可以主持公道的圣使，一个可以惩戒那些残忍麻木的虎狼熊豹，那些心如蛇蝎的生灵，那些在天地间作乱的妖魔鬼怪的天神。
我认为的风花雪月，也有那种柔的感觉让人舒适，有那个净的境域让人有种豪气冲天，正气凛然，热血沸腾的骨气豪迈，有那点暖可以让人开心的笑颜，可以融化冰冷的身心，欢快地飞奔起来，有那一情感动于天地间，感动得花树都为此所动，感动得天下起了润雪，吹起了温风，落下了洗净心的沐浴，小虫小娥和小兔子狂欢，天神地鬼都纷纷来祝福，有那自由，让生灵和谐的生活，有个性，有天真，有精彩还有笨拙，有傻气，有私心，有共享天下的同乐，有打打闹闹的小情绪，有，有的时候坏得叫人生气，有的时候好得让人竖起大拇指点赞，有时候平静得出奇，安详，那个朦胧影看起来那么好看那么温馨。
我眼中的陶渊明作文
身居闹市，心在山林。把闹看作虚无，把静看作享乐。不为官场，不要名利，只为快乐放荡不羁。幽静的山，湛蓝的天，碧绿的湖，搭配掩映着金黄的叶，黄叶姗姗落下，缓缓入水，他醉了，沉醉其中。
累了，歇息在墙下，看见那金色的菊花，忽觉心头一阵，便笑了，正在入微欣赏时，不经意间，眼睛朝前望去，本想感知其菊，悠然见南山，南山胜景，使我倍感精神，天空飞鸟结队而归，这真是令人感慨啊，没有了华市的喧闹，有的只是“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，般的清新脱俗，累了去睡，饿了去食，渴了喝酒，这是一个多么真实的，多么自由的。淡泊是一种心境，一种无止境的心境。远眺高山，瞻望归鸟，那将是多么的自由，心远喧闹，是对的。，不必叹息，弃离官场，不必可惜。清静、自然，永远是不开心时，给予心灵的方向。