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历史高二知识点总结
1、智者学派产生的背景、代表人物、思想主张：
背景：雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。
代表人物：普罗泰格拉。
思想主张：人是万物的尺度。
否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。
2、苏格拉底的思想主张及影响：
主张：(1)倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
(2)提出“美德即知识”的思想。
(3)提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。
(4)教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
影响：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
3、柏拉图和亚里士多德的思想主张：
柏拉图：关注的焦点也是人类社会，著有《理想国》一书，他根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，主张有正义感和理性的“贤人”统治国家。
二、文艺复兴和宗教改革。
1、文艺复兴的背景、内容、表现、影响：
背景：(1)出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城巾。在激烈的竞争中纷纷采取鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽。
(2)新兴资产阶级希望创造财富，他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富。
(3)教会严格控制着文化思想的发展。
内容：(1)性质：资产阶级思想解放运动。借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。
(2)核心：人文土义。主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。
表现：首先在文学艺术领域表现出来。代表人物与思想主张。
(1)“文学三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克(2)达芬奇。
影响：16世纪以后，从意大利传播到欧洲其他国家，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。文艺复兴使天主教会的权威受到质疑。
2、宗教改革的原因、过程及影响：
原因：(1)文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，要求改革教会的愿望日趋强烈。
(2)天主教会在四分五裂的德意志势力很大，教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富，德意志因此被称为“教皇的奶牛”。
(3)罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券，激化了矛盾。
过程：(1)马丁。路德的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种.种谎谬，拉开了宗教改革的序幕。
(2)马丁路德的思想主张：只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券。他主张每个都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。
影响：宗教改革运动在欧洲许多地方兴起，形成了不受罗马教皇控制的派，这些教派统称为新教。新教除了路德派以外还有加尔文派和英国国教。否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。
3、启蒙运动的原因、内容、影响：
原因：(1)文艺复兴运动的推动。(2)自然科学取得重大进展。(3)资本主义的发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈。
内容：
代表人物：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批启蒙思想家。
思想主张：(1)启蒙思想家们不满足于对人性的尊重，要求获得人本身的解放，进一步发展了人文主义。
(2)他们否定一切外在权威，认为判断是非的唯一标准只有人自己的“理性”。“理性”是启蒙运动的核心。
(3)猛烈抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平，促进了思想的解放。
法国的启蒙思想家：
伏尔泰，法国启蒙运动的领袖。
(1)猛烈抨击天主教会，称教皇为“两足禽兽”，号召人民粉碎教会这个邪恶势力。(2)他反对君主专制，倡导君主立宪制;(3)他提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的。(4)他相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。
孟德斯鸠：(1)反对君主专制，提出了“三权分立”学说。
(2)影响：孟德斯鸠学说否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。他的代表作是《论法的精神》。
卢梭：(1)著有《社会契约论》一书，阐述了“天赋人权”和“人民主权”思想。
(2)他认为国家的主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签订的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他。
(3)卢梭还认为人类不平等的根源是财产的私有。
康德：德意志著名的哲学家，著有《纯粹理性批判》等著作，对启蒙运动作了经典的总结。
影响：启蒙运动是一次空前的思想解放运动，它进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治，传播了自由和平等思想。启蒙运动的影响远远超出了欧洲范围，极大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。
历史高二知识点总结
1，原因：
(1)文艺复兴运动的推动。
(2)自然科学取得重大进展。
(3)资本主义的发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈。
2、代表人物：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批启蒙_家。
3、_主张：
(1)启蒙_家们不满足于对人性的尊重，要求获得人本身的解放，进一步发展了人文主义。
(2)他们否定一切外在，认为判断是非的标准只有人自己的“理性”。“理性”是启蒙运动的核心。
4、影响：
启蒙_家们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主和科学的美好时代。他们以生动的文笔，通过戏剧、小说等形式，猛烈抨击天主教会的和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平，促进了_的解放。
二、法国的启蒙_家。
1、伏尔泰，法国启蒙运动的领袖。
2、_主张：
(1)猛烈抨击天主教会，称教皇为“两足禽兽”，号召人民粉碎教会这个邪恶势力。
(2)他反对君主专制，倡导君主立宪制;。
(3)他提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的。
(4)他相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。
3、孟德斯鸠：
(1)反对君主专制，提出了“三权分立”学说。
(2)影响：孟德斯鸠学说否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的_基础。他的代表作是《论法的精神》。
4、卢梭：
(1)著有《社会契约论》一书，阐述了“天赋人权”和“人民主权”_。
(2)他认为国家的主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签订的契约，如果他违反了民意，人民就有权_他。
(3)卢梭还认为人类不平等的根源是财产的私有。
三、启蒙运动的扩展。
1、康德：德意志的哲学家，著有《纯粹理性批判》等著作，对启蒙运动作了经典的总结。
2、评价：启蒙运动是一次空前的_解放运动，它进一步解放了人们的_，冲击着欧洲的封建专制统治，传播了自由和平等_。启蒙运动的影响远远超出了欧洲范围，极大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。启蒙_成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。
高二下历史知识点总结
四大发明：造纸术、指南针、__和活字印刷术。造纸术促进了欧洲文化的发展;__推动了欧洲__武器的发展，使骑士阶层日益衰落;指南针促成了新航路的开辟，迎来了地理大发现的时代;印刷术推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。
春秋时期，第一部诗歌总集是《诗经》，为中国古典文学现实主义的优良传统奠定了基础，被后世奉为儒家经典。战国时期，楚国的屈原，创作出“楚辞”体，又称“骚体”。他的代表作《离骚》，是中国古代最长的一首抒情诗，具有浪漫主义的风格。汉代流行的文学体裁，称为“赋”。西汉的司马相如是当时的辞赋家，代表作有《子虚赋》和《上林赋》;东汉的张衡代表作《二京赋》，是汉赋中的佳作。唐朝的诗歌发展进入黄金时期。初唐诗人王勃的“海内存知己，天涯若比邻”是千古传诵的名句，陈子昂写出了《登幽州台歌》等优秀作品。盛唐高适、岑参的边塞诗，洋溢着豪迈悲壮的气概;孟浩然、王维的山水诗，富于诗情画意。伟大的浪漫主义诗人李白，被后人称为“诗仙”，代表作有《早发白帝城》等;另一位伟大的现实主义诗人杜甫，被后人称为“诗圣”，代表作有“三吏”、“三别”等。中唐的白居易，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，创作了大量的讽喻诗。
词是宋代文学的主流形式。的词作家有婉约派的柳永，李清照，豪放派的苏轼，辛弃疾等。“多情自古伤离别”出自柳永的《雨霖铃》，“花自飘零水自流”出自李清照之手。苏轼是豪放派的开创者，辛弃疾的作品表达了恢复中原的雄心和壮志未酬的悲愤。到元代，散曲的创作进入繁荣阶段，因而与元杂剧一起，合称为元曲。以关汉卿、马致远等人的创作成就。中国的小说兴起于魏晋南北朝时期;唐代的短篇小说称为传奇;宋代说话艺术盛行，编出了许多话本，供说书人做底本;明清时期，小说进入蓬勃发展阶段，在众多的作品中，以《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》四部(四大名著)长篇小说最为。此外，文言短篇小说集《聊斋志异》和讽刺小说《儒林外史》也是脍炙人口的佳作。
汉字：源于图画，至商代形成完整体系。演变脉络：甲骨文、(金文)、大篆、小篆、隶书、楷书。中国的书法艺术的发展大致可以分为两个阶段。魏晋以前是自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶段。楷书具有实用价值，名家群起。其中，魏晋的楷书具有定鼎之功，钟繇、王羲之贡献。唐代的欧阳询、颜真卿、柳公权的楷书也各具特点。草书具有审美价值，东晋的王羲之、王献之，唐朝的张旭、怀素等，都是草书大家。行书既有审美价值，又有实用价值，雅俗共赏。王羲之创作的《兰亭序》，有“天下第一行书”的美誉。唐朝颜真卿，北宋苏轼，元朝赵孟，明朝文征明等人的行书，也备受世人喜爱。到了元代，元杂剧把中国的戏曲艺术推向成熟阶段。清朝乾隆末年，安徽的徽剧戏班进京演出。道光年间，又有湖北汉剧艺人进京，参加徽班的演出，形成“徽汉合流”的局面，逐步形成了一个新剧种——京剧。同治、光绪年间，涌现出“同光十三绝”的艺人。
历史高二知识点总结
1、原因：
(1)春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。
(2)政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。
(3)学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面;同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
2、评价：
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。
二、孔子和早期儒学。
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。
2、早期儒学：
(1)孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处;要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”。
荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的著名论断。
(3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
三、道家和法家。
1、道家：
(1)老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。
(2)庄子，继承和发展了老子的学说。
2、法家：
法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
第2课“罢黜百家，独尊儒术"。
【基础解读】。
一、从“无为”到“有为”
(1)原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。
(2)目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。
(3)措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。
(4)结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。
(5)汉初面临的社会问题：
内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。
外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。
(6)为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。
二、“罢黜百家，独尊儒术”
1、董仲舒其人：
汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。
2、董仲舒的思想主张：
(1)为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。
(2)为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
(3)董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
三、儒学成为正统。
1、儒学兴起的原因：
汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。
2、儒学教育状况：
(1)儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。
(2)兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提高了儒学的地位。
(3)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。
3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。
第3课宋明理学。
【基础解读】。
一、三教合一。
1、魏晋南北朝时期的新发展：
魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
2、隋朝：
儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。
3、唐朝：
统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
二、程朱理学：
1、程朱理学产生的背景原因：
(1)统治者支持：长期的混乱，不利于大一统的稳定和巩固，宋代统治者倡导尊儒读经。
(2)儒家学者的努力：展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
(3)代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。
2、程朱理学的内涵：
(1)程颢、程颐的思想主张：
天理是宇宙万物的本原。万物只有一个天理，主张先有理而后有物。这是理学的核心思想。
(2)朱熹的思想主张：
朱熹是理学集大成者。强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常。强调“存天理，灭人欲”。
3、程朱理学的影响：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。
三、陆王心学。
1、陆九渊的思想主张：
把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张;强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。
2、王阳明心学出现的背景：
(1)明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。
(2)王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。
3、王阳明的思想主张：
(1)更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。
(2)在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。
4、评价：
明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。但是，王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。
第4课明清之际活跃的儒家思想。
【基础解读】。
一、李贽的离经叛道。
1、李贽离经叛道思想形成的社会背景：
(1)中国社会内在矛盾空前尖锐。
(2)江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量。
(3)社会吏治腐败，奸佞当道。
(4)李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格。
2、李贽的思想主张：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。
二、明清时期的三大进步思想家。
1、黄宗羲的思想主张：
(1)对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。
(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想。。
(3)影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
2、顾炎武倡导经世致用：
(1)主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
(2)著述《天下郡国利病书》。这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的实用价值。
(3)影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
3、王夫之的唯物思想。
(1)思想来源：他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。
(2)思想主张：王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体;在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。
(3)影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
4、进步思想家思想的积极意义：
黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
第二单元西方人文精神的起源及其发展。
第5课西方人文主义思想的起源。
【基础解读】。
一、“人是万物的尺度”
1、智者学派产生的背景：
雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。
2、智者学派的思想主张：
(1)以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。
(2)强调人的价值。
(3)代表人物及主张：
普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。
二、美德即知识。
1、苏格拉底的思想主张：
(1)倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
(2)提出“美德即知识”的思想。
(3)提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。
(4)教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
2、影响：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
三、柏拉图和亚里士多德。
1、苏格拉底的学生柏拉图关注的焦点也是人类社会，著有《理想国》一书，他根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，主张有正义感和理性的“贤人”统治国家。
2、柏拉图的这种想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独立理性思考.为理性主义的发展奠定了基础。
3、柏拉图的学生亚里士多德在很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
第6课文艺复兴和宗教改革。
【基础解读】。
一、意大利的资本主义萌芽。
文艺复兴的背景：
(1)出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城巾。在激烈的竞争中纷纷采取鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽。
(2)新兴资产阶级希望创造财富，他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富。
(3)教会严格控制着文化思想的发展。
二、文艺复兴。
1、性质：资产阶级思想解放运动。借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。
2核心：人文土义。主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。
3、表现：首先在文学艺术领域表现出来。
4、代表人物：
(1)薄伽丘，文艺复兴时期著名文学家，代表作短篇小说集《十日谈》。作者抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。
(2)但丁和彼特拉克，他们和薄伽丘一起被誉为文艺复兴“文学三杰”。但丁在他的长诗《神曲》中，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。
(3)达?芬奇等艺术大师创作了许多杰出作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息。
5、文艺复兴的扩展：
16世纪以后，从意大利传播到欧洲其他国家，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。
三、宗教改革。
1、原因：
(1)文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，要求改革教会的愿望日趋强烈。
(2)天主教会在四分五裂的德意志势力很大，教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富，德意志因此被称为“教皇的奶牛”。
(3)罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券，激化了矛盾。
2、马丁?路德改革：
(1)马丁?路德的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种种谎谬，拉开了宗教改革的序幕。
(2)马丁?路德的思想主张：只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券。他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。
(3)影响：宗教改革运动在欧洲许多地方兴起，形成了不受罗马教皇控制的基督教派，这些教派统称为新教。新教除了路德派以外还有加尔文派和英国国教。否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。
历史高二知识点总结
第一，在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解;封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
第二，在政治上，周王室衰微，诸侯士大夫崛起，分封制趋于崩溃。
春秋战国时期是社会大变革、大动荡、大转折时期，各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，变法图强，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。
第三，在阶级关系上，(出现新的变化，原来属于低层的“士”在社会、政治活动中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。)“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士;“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。
第四，在思想文化上(意识形态和文化领域，学术下移)，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，在社会上，形成了一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。
"百家"是泛指，形容数量多，主要有儒、道、墨、法等思想流派。“争鸣”：战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，展开争论，争相发表不同的见解。
中国春秋战国之时诸子百家思想对后世产生了非常大的影响，后世的各种思想潮流大都能从诸子百家那里找到最初的萌芽。所以，我们需要掌握诸子百家的及其思想主张。儒家作为百家中的一家，不断完善、发展、吸收其他学派的进步内容，与时俱进，最终脱颖而出。了解百家思想，有一个比较。
诸子百家。
儒家。
春秋时期：创始人--孔子(思想核心“仁”“礼”)。
春秋时期的思想家、政治理论家、教育家。思想包括政治思想、哲学思想、教育思想。
政治思想：(思想体系的)核心是“仁”和“礼”。主要内容是“仁者爱人”“克己复礼”。
“仁”，即要求统治体察民情，反对苛政和任意刑杀;提倡理解和体贴他人，以调整人际关系，稳定社会秩序。“克己复礼”，指做人要克制自己，行为要符合“礼”。“礼”是西周时的等级名分制度。为实现“礼”，孔子提出“正名”的主张，这是孔子政治思想中保守的一面。主张“为政以德”，(包含民本思想)，逐步改良政治。
战国时期：孟子、荀子。
孟子：继承发展孔子学说。把孔子“仁”学说(道德伦理范围)发展成为系统的“仁政”学说。孔子“仁”的思想用来调解和谐社会人际关系，道德伦理范围。"仁政"作为一种政治思想，民贵君轻(重民、民本思想);性善论;先义后利，舍生取义;要求人们应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。
荀子：“天行有常”，“制天命而用之”;性恶论;礼法并施。坚持自然的运行有自己的规律，不以人的意志为转移，人能够认识自然规律，并拥有改造自然的能力。基本继承儒家思想，同时杂取百家，与孔孟思想不完全一致，战国百家思想的集大成者，对中国传统哲学影响深远。
墨家：墨子。
主张“兼爱”“非攻”，反映了小生产者要求平等、厌恶战争的愿望，但这是不切实际的空想。“尚贤”反映了小生产者提高政治地位的要求，“尚力”“节用”分别反映了小生产者的自食其力、反对不劳而获和珍惜劳动成果的要求和愿望。
道家。
春秋时期：创始人——老子。
哲学思想核心是“道”，否定天命的绝对权威;对立转化的辩证法思想是老子思想的精华;政治思想是主张无为而治，政治理想是小国寡民，这是一种消极思想。
老子哲学所包含的朴素辩证法思想存在严重的缺陷，他忽略了对立面转化的必要条件，而且把事物向反面转化看作是循环的，而不是上升发展得;主张"无为而治"，看不到人的主观能动性。他对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，感到无能为力，希望回到小国寡民的时代，这是一种消极思想。
战国时期：庄子：继承并发展了老子的道德哲学思想，在政治思想方面比老子更消极。
"齐物"，即任何事物在本质上是相同的，没有区别，反映没落贵族完全丧失探求客观真理的信心;"逍遥"的人生态度，反映了没落阶级悲观失望的精神状态。
法家：韩非子。
主张法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家;社会不断发展，历史不会倒退，主张变法革新。为当时地主阶级的改革提供了理论依据;提出君主专制中央集权的理论，反映了地主阶级的利益和要求。
兵家。
春秋时期：孙子及《孙子兵法》。
战国时期：孙膑及《孙膑兵法》，重视战争规律和人的作用。吴起。
百家争鸣的重要意义。
先秦时期诸子百家的思想理论，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。其中，儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则，是传统文化的核心。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础;法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
诸子百家中，儒家思想经过不断不断发展最终脱颖而出，一枝独秀，成为中国传统文化主流思想。
高二上学期历史知识点整理
一、西方人文精神的起源(背景、主题、代表人物、评价、影响)。
1、智者学派(普罗塔戈拉)：“人是万物的尺度”，肯定了人的价值。
2、苏格拉底：“有思想力的人是万物尺度”，美德即知识(强调道德的重要性)善和教育。
3、柏拉图：《理想国》、分工、为理性主义奠定基础。
4、亚里士多德：自然界人类级、古希腊最博学的人。
二、文艺复兴和宗教改革(背景、表现、含义、内容、实质、目的、核心、传播、影响)。
1、文艺复兴背景：资本主义萌芽、西方贸易、文化遗产、人才。
2、意大利文艺复兴的主要成就：但丁《神曲》，薄伽丘《十日谈》(“人曲”)，彼特拉克提出以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”，著《歌集》。
3、影响：破天主教桎梏、资本主义制度、艺术、自然科学。
4、宗教改革的背景：天主教压榨、资产阶级力量弱小。
5、马丁·路德的核心主张：信仰得救(或：因信称义)。
6、文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义：肯定人的价值，追求人的本性等。
三、启蒙运动(背景、内容、人物、影响)。
1、背景：资本主义进步发展、资产阶级力量、自然科学、英国革命。
2、启蒙思想家的主要观点。
(1)孟德斯鸠：代表作《论法的精神》，提倡天赋人权、三权分立(核心是权力的制衡)。
(2)伏尔泰：代表作《哲学通信》，提倡天赋人权、自由平等。
(3)卢梭：代表作《社会契约论》，提倡天赋人权，主张人民主权说、社会契约论。
(4)康德：倡导思想自由。
3、启蒙运动对人文主义思想的发展：维护人的权利。
4、启蒙运动的社会影响：促进了思想解放，影响了美国独立战争和联邦政府的建立、中国的维新运动、辛亥革命和新文化运动。
历史高二知识点总结
1、旧三民主义(背景、含义、评价、影响、实践)。
(1)基本内容：
民族主义—“驱除鞑虏，恢复中华”，即民族革命，用暴力手段-清政府;(前提)。
民权主义—“创立民国”，即通过政治革命，--，建立资产阶级民主共和国;(核心)民生主义—“平均地权”，即社会革命，核定地价，革命后因社会进步所增地价归国家所有，国民共享。(特色)。
(2)历史作用：指导了辛亥革命的进行，-了清政府，结束了君主-，建立了中华民国。
2、新三民主义(背景、比较、评价)。
(1)“新”的表现(与旧三民主义的不同)：明确提出反帝目标;主张普遍平等的民权;解决农民土地问题(耕者有其田)，节制资本等。
(2)历史作用：成为国共合作的政治基础，推动了国民革命的兴起和北伐战争的胜利。
二、-思想(背景、含义、过程及内容、影响)。
1、-的论著及思想主张。
(2)关于新民主主义革命的论著有：《新民主主义论》。
(3)关于社会主义革命和建设的论著有：《论人民民主专政》《论十大关系》《关于正确。
处理人民内部矛盾的问题》。
2、-思想的影响：是马克思主义与中国实际相结合的第一次飞跃，是对马克思主义的继承与发展，并成为中国共产党的指导思想。利于民主革命的胜利，使中国取得了独立，并走上了社会主义道路。
3、精髓：实事求是、群众路线、独立自主。
三、-理论--建设中国特色社会主义理论(背景、过程及内容、性质意义)。
1、内容：
它包括十一届三中全会的内容、十二大的内容、南方谈话内容。以经济建设为中心，实行改革开放。走自己的路，建设有中国特色的社会主义。社会主义的本质是解放和发展生产力，最终实现共同富裕;判断实践的标准是“三个有利于”，即是否有利于发展生产力、是否有利于增强综合国力、是否有利于提高人民生活水平;改革的目标是建立社会主义市场经济体制。
2、意义：是马克思主义与中国实际相结合的第二次飞跃，是对-思想的继承与发展，并成为中国共产党的指导思想。利于改革开放和现代化建设，使国家富强、人民富裕，中国走上了特色社会主义道路。(注意与-思想的意义相比较;理论的意义包括两方面：实践活动及活动效果)。
3、精髓：解放思想、实事求是。
四、“-”重要思想(背景、过程及内容、作用)。
1、含义：中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。
2、作用：它进一步回答了中国在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，“建设一个什么样的党和怎样建设党”这一直接关系党和国家前途命运的重大问题。
3、精髓：实事求是、解放思想、与时俱进。
高二上学期历史知识点整理
1、四大发明出现及完成：造纸—甘肃西汉墓出土了纸，东汉有“蔡侯纸”;指南针—战国名“司南”，宋时用于航海;火药—唐宋时用于军事;印刷—隋唐出现雕版印刷，《金刚经》是世界上迄今所知最早的有确切日期的印刷品，北宋毕升发明活字印刷。
2、四大发明对世界文明的影响：造纸、印刷—文化发展、思想解放(文艺复兴、宗教改革)，火药—资产阶级革命、资产阶级政权，指南针—新船路、世界市场====总之，使世界进入资本主义时代。
3、天文学、农业、医学。
4、中国古代科技的特点。
5、中国古代科技长期世界原因。
6、近代中国科技落后的社会原因。
二、文学成就。
(1)诗经：收录了西周到春秋的三百多首诗，分风、雅、颂三部分，是现实主义的源头、儒家经典。
(2)楚辞：屈原是代表人，《离骚》是代表作、浪漫主义源头。(“风”“骚”并称)。
(3)汉赋：词藻华丽，手法夸张，内容丰富，反映大一统景象。代表人物有司马相如、张衡等。
(4)唐诗：社会繁荣、对外开放、科举考试促进了唐诗的繁荣。代表人物有李、杜、白等。
(5)宋词：有柳永、李清照等为代表的婉约派，苏轼、辛弃疾等为代表的豪放派。
(6)元曲：包括元杂剧和散曲，代表人物有关汉卿、马致远。
(7)明清小说：商品经济发展，市民阶层扩大，出现了四大名著以及文言短篇小说《聊斋志异》和讽刺小说《儒林外史》等。
三、汉字与书画。
1、汉字的起源和演变：甲骨文—小篆—隶书—楷书-行书(看书本识别各种字体)，总趋势由繁到简。
2、中国书画。
(1)书法家：东晋王羲之(书圣，《兰亭序》为“天下第一行书”)，唐朝欧阳询、颜真卿、柳公权(擅长楷书)等。
(2)中国画的分类：人物画、山水画、花鸟画;元明清时期文人画成就突出。
四、京剧的产生与发展：乾隆年间四大徽班进京，后来徽剧与汉调融合，形成京剧。
高二下学期历史知识点总结
世界近代现代的国际关系，若依据国际关系中主要矛盾以及国际政治格局的发展变化来划分,大致可以分为三个时期进行分析。
从17世纪下半期至一战为第一时期。此时欧洲资本主义经济最发达，国际关系的中心舞台在欧洲。在这一时期，欧洲列强之间为争夺欧洲霸权和世界殖民霸权展开激烈的角逐和斗争，最终导致了一战的爆发。
早期殖民扩张时期的国际关系：时间为17和18世纪，其中法国、西班牙、荷兰和英国四大商业强国的冲突，构成了这一时期国际关系的中心内容之一。
在这场斗争中，先是英国打败西班牙，17世纪下半期，英荷之间又发生了三次战争，结果荷兰的殖民优势被摧毁;在北美，英国夺取了荷属阿姆斯特丹(改名纽约)。17世纪晚期到18世纪，英国又同法国多次发生战争，夺取了法属加拿大和密西西比河以东的广大地区，并夺取了法国在印度的大部分地盘。在长期殖民战争中，英国掌握了海上霸权，抢占了广大殖民地，成为世界上的殖民帝国。这一时期，新崛起的俄罗斯帝国与瑞典的北方战争、普鲁士和奥地利的扩张，构成了国际关系的第二个内容。
俄国彼得一世、普鲁士腓特烈二世的扩张表现在领土的侵占，这与英、法等国殖民地扩张有所不同。同时，此种扩张更多地带有封建色彩，而英法的扩张，则是早期资产阶级原始积累的性质。在这一时期，强国之间的关系随着各自利益的需要而变化，如普奥，既有战，又有结伙瓜分波兰的举动。
资产阶级革命时代和资本主义世界体系形成和发展时期的国际关系：时间从18世纪法国_开始到19世纪六七十年代止。18世纪以前，封建君主专制国家对国际事务拥有重大影响。法国_沉重打击了欧洲的封建体系。欧洲各国封建势力内外勾结，组成反资产阶级革命同盟。因此这一时期的国际关系首先表现为法国与欧洲列强的关系。在法国_中，先是普奥组成干涉军，失败后，英国为同法国争夺中东的利益和进行海上争霸，组织了第一次反法同盟，干涉法国革命。
法兰西第一帝国建立后，法国与第二次反法同盟之间的关系，是新生的资产阶级政权与传统的封建势力之间关系的继续，并使新生政权得到巩固和发展;法国与后来反法同盟之间的关系，带有明显的争霸特点;而对西班牙和俄国的进攻，则是侵略行径。1815年，拿破仑战争失败后，战胜国召开了维也纳会议，建立了具有一定现代意义上的第一个国际政治体系--维也纳体系。
当时的欧洲列强俄、英、普、奥经过激烈的讨价还价，在欧洲划分了势力范围，奠定了以欧洲为中心的国际政治格局。这个体系的特点是：封建专制国家在其中占据支配地位，组成了多极均势结构，以恢复、巩固欧洲封建秩序，消灭各国革命为目的。19世纪中期,为了争夺海外殖民地和欧洲霸权,资本主义列强之间展开了激烈的角逐,导致了一些局部性的国际战争,其中最有影响的是为争夺土耳其，英、法、俄之间爆发的克里米亚战争。在德意统一过程中，也渗透着复杂的国际关系，德意志统一进程包含有普奥与丹麦的关系、普奥之间的关系和普法之间的关系。意大利统一主要体现了奥意的关系、意法的关系、法奥的关系等。
历史高二知识点总结
代表人物。
古希腊。
智者学派：代表人物：普罗泰格拉，“人是万物的尺度”;。
苏格拉底：“美德即知识”，“美德来源与教育”
柏拉图：《理想国》。
亚里斯多德：古希腊最博学的人。关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
提倡怀疑，反对迷信，强调人的价值和人的决定作用。
起源于意大利：“文学三杰”：薄伽丘《十日谈》;但丁：《神曲》;彼特拉克：《歌集》，“人文主义之父”。“美术三杰”：达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔。
传播：16世纪以后，由意大利扩展到欧洲其他地区。出现了莎士比亚、塞万提斯、拉伯雷等艺术大师和“日心说”等自然科学成就。
提倡人性，反对神性;追求现实的幸福，倡导个性解放，反对迷信盲从。核心是人文主义。人文精神复兴。
宗教改革(16世纪)。
德国：马丁·路德，形成了路德教派;。
瑞士、法国、英国等国纷纷进行宗教改革，出现了加尔文派和英国国教等新教。
反对天主教会特权，提倡个性解放，摆脱天主教会的精神枷锁。
人文思想得到进一步的弘扬。
启蒙运动(17、18世纪)。
法国的启蒙思想家：伏尔泰：抨击天主教会;反对君主专制，倡导君主立宪制;提倡天赋人权。自由平等;法律面前人人平等。
孟德斯鸠：三权分立，代表作《论法的精神》。
卢梭：人民主权、天赋人权、社会契约论。
康德：德意志著名的哲学家，《纯粹理性的批判》，人非工具。
宣扬理性，反对封建专制制度及其宗教思想体系，勾画未来社会蓝图。核心：理性主义。
丰富和发展了人文精神内涵。
高二上学期历史知识点最全版
士阶层：先秦时最低级的贵族阶层。也是古代四民(士、农、工、商)之一。春秋时，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。
士族：又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。
市民阶层：北宋时期正式形成的一种社会群体。由于商品经济的作用，以商人、百工、城市平民为主体的市民阶层逐步兴起，壮大为新的政治力量。
2.王道、霸道。
王道：指以仁义统治天下的政策，主张要克己复礼、推行仁政等以实现统治的长治久安。
霸道：指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治，强调君主的权威至高无上，民众要绝对服从。与“王道”相对。
3.天人感应、天人合一。
天人感应：天人感应，指天意与人事的交感相应。是中国古代哲学术语，是中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。古人认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。汉儒董仲舒在答汉武帝策问中作了具体阐述。
天人合一：“天”代表“道”、“真理”、“法则”，“天人合一”就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。这不仅仅是一种思想，而且是一种状态。
4.格物致知、发明本心、致良知。
格物致知：源于《礼记‧大学》，北宋二程提出这个方法论，认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。南宋朱熹更认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而非求科学之真。
发明本心：南宋陆九渊提出的认识修养方法。实际上是一种道德的自我反省、自我认识、自我完善的修养过程。
致良知：明代王阳明的心学主旨。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。
5.经世致用。
经世致用：宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。
6.师夷长技以制夷。
师夷长技以制夷：是魏源在他的《海国图志》中提出来的。通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道，后来指学习西方的先进技术来抵制西方——以彼之道，还之彼身。
7.中体西用。
中体西用：即“中学为体，西学为用”。洋务运动的指导思想。主张以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出，后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。
8.托古改制。
托古改制：托古改制是康有为在戊戌变法前，为了实现他的改良主张而提出的一个办法。他为了否定封建经典，否定封建正统思想，宣传自己改制立法的变法主张，把孔子打扮成“托古改制”和“改制变法”的祖师爷，目的是借“古圣”来论证变法维新的必要性和合理性。历史上，王莽也曾托古改制。
9.节制资本。
节制资本：孙中山所主张的限制私人资本于一定范围以内的方针，民生主义的纲领之一。限制资本主义的发展，防止私人资本主义操纵国计民生。这一主张具有反对帝国主义、发展国民经济的意义，反映了中国社会不能再走西方资本主义老路的客观历史要求。
10.人文主义、理性主义。
人文主义：源于古希腊，后来成为文艺复兴的核心思潮。倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人类的人性尊严，提倡宽容的世俗文化，反对暴力与歧视，主张自由平等和自我价值。
理性主义：理性指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。理性主义是启蒙运动的核心思潮。
11.因行称义、因信称义。
因行称义：就是要按照教会规定的行为，按教皇的命令去做才能得救，本质上是要维护教皇的权威。
因信称义：源自《圣经》，神称信耶稣的人为义，因信基督称义，不因信律法称义。马丁·路德引申出信徒可以由于信仰而直接成为义人，可以免去中世纪的繁文缛节，意在否定教会和教皇的神权，反映了资产阶级在发展中冲破罗马教权束缚的要求。
12.天赋人权、主权在民、人民主权。
天赋人权：指人具有天生的生存、自由、追求幸福和财产的权利。认为在国家形成之前的自然状态下，人是自由和平等的，生命、自由追求幸福与财产是人的固有品质，也是人固有的权利。这种权利受到自然法(人类理性)的指导与规定。其理论观点也被载入到1776年美国《独立宣言》和1789年法国《人权宣言》中去。
主权在民(人民主权)：指国家中绝大多数人拥有国家最高权力。在卢梭看来，主权是公意的具体表现，人民的公意表现为最高权力;人民是国家最高权力的来源，国家是自由的人民根据契约协议的产物，而政府的一切权力都是人民授予的。因此，国家的主人不是君主，而是人民，治理者只是受人民委托,因而主权只能属于人民。
13.社会契约。
社会契约：人们订立一种契约以建立足以保障自然权利的国家和政府，人类由自然状态进入社会状态。以契约建立的国家，任务是遵守自然法，保护公民的生命、财产和自由;如果统治者违背契约，人民有权推翻政府，由此得出主权在民的结论。
高二必修三历史知识点总结
一、“人是万物的尺度”
1、智者学派产生的背景：
雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。
2、智者学派的思想主张：
（1）以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。
（2）强调人的价值。
（3）代表人物及主张：
1、苏格拉底的思想主张：
（1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
（2）提出“美德即知识”的思想。
（3）提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。
（4）教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。2、影响：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
三、柏拉图和亚里士多德。
1、苏格拉底的学生柏拉图关注的焦点也是人类社会，著有《理想国》一书，他根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，主张有正义感和理性的“贤人”统治国家。
2、柏拉图的这种想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独立理性思考．为理性主义的发展奠定了基础。
3、柏拉图的学生亚里士多德在很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
第6课文艺复兴和宗教改革【基础解读】。
一、意大利的资本主义萌芽文艺复兴的背景：
（1）出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城巾。在激烈的竞争中纷纷采取鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽。
（2）新兴资产阶级希望创造财富，他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富。
（3）教会严格控制着文化思想的发展。
二、文艺复兴。
1、性质：资产阶级思想解放运动。借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。
2核心：人文土义。主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。
3、表现：首先在文学艺术领域表现出来。
4、代表人物：
（1）薄伽丘，文艺复兴时期著名文学家，代表作短篇小说集《十日谈》。作者抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。
（2）但丁和彼特拉克，他们和薄伽丘一起被誉为文艺复兴“文学三杰”。但丁在他的长诗《神曲》中，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。
（3）达.芬奇等艺术大师创作了许多杰出作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息。
5、文艺复兴的扩展：
16世纪以后，从意大利传播到欧洲其他国家，越来越多的'人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。
三、宗教改革。
1、原因：
（1）文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，要求改革教会的愿望日趋强烈。
（2）天主教会在四分五裂的德意志势力很大，教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富，德意志因此被称为“教皇的奶牛”。
（3）罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券，激化了矛盾。
2、马丁.路德改革：
（1）马丁.路德的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种种谎谬，拉开了宗教改革的序幕。
（2）马丁.路德的思想主张：只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券。他主张每个信基督教的都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。（3）影响：宗教改革运动在欧洲许多地方兴起，形成了不受罗马教皇控制的基督教派，这些教派统称为新教。新教除了路德派以外还有加尔文派和英国国教。否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。
第7课启蒙运动【基础解读】。
一、理性时代的到来。
1，原因：
（1）文艺复兴运动的推动。
（2）自然科学取得重大进展。
（3）资本主义的发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈。
2、代表人物：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批启蒙思想家。3、思想主张：
（1）启蒙思想家们不满足于对人性的尊重，要求获得人本身的解放，进一步发展了人文主义。
（2）他们否定一切外在权威，认为判断是非的唯一标准只有人自己的“理性”。“理性”是启蒙运动的核心。
4、影响：
启蒙思想家们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主和科学的美好时代。他们以生动的文笔，通过戏剧、小说等形式，猛烈抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平，促进了思想的解放。
二、法国的启蒙思想家。
1、伏尔泰，法国启蒙运动的领袖。
2、思想主张：
（1）猛烈抨击天主教会，称教皇为“两足禽兽”，号召人民粉碎教会这个邪恶势力。
（2）他反对君主专制，倡导君主立宪制；
（3）他提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的。
（4）他相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。
3、孟德斯鸠：
（1）反对君主专制，提出了“三权分立”学说。
（2）影响：孟德斯鸠学说否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。他的代表作是《论法的精神》。
4、卢梭：
（1）著有《社会契约论》一书，阐述了“天赋人权”和“人民主权”思想。
（2）他认为国家的主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签订的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他。
（3）卢梭还认为人类不平等的根源是财产的私有。三、启蒙运动的扩展。
1、康德：德意志著名的哲学家，著有《纯粹理性批判》等著作，对启蒙运动作了经典的总结。
2、评价：启蒙运动是一次空前的思想解放运动，它进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治，传播了自由和平等思想。启蒙运动的影响远远超出了欧洲范围，极大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。
高二必修三历史知识点总结
（1）诗经：收录了西周到春秋的'三百多首诗，分风、雅、颂三部分，是现实主义的源头、儒家经典。
（2）楚辞：屈原是代表人，《离骚》是代表作、浪漫主义源头。（“风”“骚”并称）。
（3）汉赋：词藻华丽，手法夸张，内容丰富，反映大一统景象。代表人物有司马相如、张衡等。
（4）唐诗：社会繁荣、对外开放、科举考试促进了唐诗的繁荣。代表人物有李、杜、白等。
（5）宋词：有柳永、李清照等为代表的婉约派，苏轼、辛弃疾等为代表的豪放派。
（6）元曲：包括元杂剧和散曲，代表人物有关汉卿、马致远。
（7）明清小说：商品经济发展，市民阶层扩大，出现了四大名著以及文言短篇小说《聊斋志异》和讽刺小说《儒林外史》等。
高二必修三历史知识点总结
1、宋太祖加强中央集权的措施和积极消极影响。
2、正确看待两宋和辽、西夏、金之间的.和与战。透过现象看本质。
3、王安石变法的背景、内容和作用。正确评价。
4、宋、辽、夏，宋金对峙图，契丹，党项，"蕃汉分治"的政治制度。
5、元朝的历史地位（大统一，大融合，大制度）。
6、元朝对西藏和台湾的管辖。
7、三大发明，沈括、郭守敬及其科学成就，理学，宋词、元杂剧。
高二历史重点知识点总结
(1)社会主义国家同资本主义国家的矛盾：苏联社会主义的诞生和成长，打破了数百年来资本主义一统天下的局面。资本主义势力对社会主义国家，如对苏联、中国无一例外地采取武装干涉、经济封锁、政治渗透等手段试图扼杀之，但事实证明它们失败了，从此世界出现两种制度共处的局面。尤其是二战还提供了反对法西斯的资本主义民主国家和社会主义苏联结盟的新经验。二战结束后两大社会制度冷战、缓和、激烈竞争、和平共处，贯穿于当代世界的全过程。
(2)发达资本主义国家间的矛盾：这包括一战后战败国与战胜国的矛盾、30年代的法西斯国家与反法西斯国家的矛盾、二战后超级大国和其他发达国家间的矛盾。其集中表现形式为先是从列强争霸到战胜国与战败国之间的矛盾，从法西斯主义与反法西斯主义间的矛盾到霸权主义与反霸权主义的矛盾，美国与欧洲联盟、日本间的矛盾以及欧洲联盟内大国的争斗。
(3)殖民地半殖民地、第三世界发展中国家与帝国主义、殖民主义、发达资本主义国家之间的矛盾：它经历了20世纪上半叶殖民地、半殖民地国家和人民反对宗主国的殖民剥削和政治压迫，争取民族独立和解放的斗争，以及二战后一大批新兴的民族独立国家争取经济现代化和政治民主化的斗争。在当代世界，新兴发展中国家和西方发达国家的关系已由对抗关系发展到控制与反控制、斗争与协调的关系。
(4)社会主义国家间的矛盾：这主要表现为苏联实行社会扩张政策和大国主义、老子党立场，在社会主义国家与兄弟党之间，出现了苏联的控制与中国、东欧等社会主义国家反控制、反霸权主义和维护社会主义国家主权和独立的斗争，并一度出现像1968年的苏联武装侵略并占领捷克斯洛伐克和苏中边界冲突事件等。
高二必修三历史知识点总结
1、汉字的发展历程：
（1）汉字是世界上最古老的文字之一。六千多年前，“图画文字”出现。
（2）象形字后来逐渐符号化，脱离图画，形成汉字。
（3）至商朝，汉字已形成完整体系。其演变的总趋势是由繁到简。
2、书法艺术的'形成：
魏晋以前基本上是自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶段。中国书法兼具审美功能与实用功能，自觉地创造书法美成为体现中华民族文化特色的一种艺术形式。
3、代表人物及特点：
（1）魏晋楷书有定鼎之功，钟繇、王羲之贡献。
（2）唐代楷书步人盛世，欧阳询、颜真卿、柳公权的楷书各具特点，分别被称为欧体、颜体和柳体，成为后人学习、临摹的范式。
（3）魏晋以来，草书盛行不衰，名家辈出。东晋的王羲之、王献之，唐朝的张旭、怀素等，都是草书大家。
（4）行书兼具楷书的规矩和草书的放纵，东晋王羲之、唐朝颜真卿、北宋苏轼、元朝赵孟頫、明朝文征明等人的行书，历来备受世人喜爱。
高二必修三历史知识点总结
1、发展历程：
（1）春秋战国时期出现了以乐舞戏谑为业的艺人，称为优伶。
（2）元杂剧把中国的戏曲艺术推向了成熟。
（3）明朝时候，江苏昆山一带形成的昆曲，流传甚广。
（4）清朝前期，安徽的徽剧戏班进京演出，风行一时。
（5）道光年间，形成“徽汉合流”的局面。形成了一个新剧种，就是后来的`京剧。
（6）同治、光绪年间，京剧走向成熟。
2、代表人物：程长庚、谭鑫培等号称“同光十三绝”的艺人。