一篇优秀作文能够引起读者的共鸣和思考，给人留下深刻的印象。以下是一些写得很出色的优秀作文，希望对你的写作有所启发。
人与动物的关系作文
还在那里喊什么宽容，可笑！人类很聪明，真的非常聪明。人类不但会利用自己的感情，而且会利用动物的感情。猎人在捕熊时，要是一只夹子夹住了一只母熊，他不会急于捉住，而是等另一个公熊过来，往往“一夹双熊”。人类真的是好聪明，聪明得有些残忍。其实，往深处想一想，动物也是地球上的主人，是地球上的“另类人”，我们无权剥夺它们的生存之权。亲爱的美食家们，当你们一口一口吃着动物肉的`时候，有没有想到自己是在吃另类的“人肉”，人吃“人”，恐怖！请爱护动物，让它们成为你的朋友，这样的朋友不会出卖你，绝对信得过，可比真正的人类好多了。
人与环境的关系作文
保护环境。
就是保护自己。希望您喜欢小编为您整理的。
作文。
人类的生活条件正在不断提高，购物的需求量也越来越高，于是一次性塑料袋被发明了出来。这样一来虽然是方便了不少，但也令人们不得不面对一个更大的难题——“白色污染”。
“白色污染”指的是一次性塑料袋对环境的污染。记得我小时候在家门前挖土玩，挖着挖着突然挖出一把塑料袋。呵!下面还有好多呢是谁把它们埋在这里的?看样子已经埋了很长时间了。它们为什么这么长时间还在这里呢?原来它们是不降解材料，至少需要200年才能分解掉，如果烧掉就会散发出一股有毒的味道。并且一次性塑料袋的处置成本高，再利用价值底。可是在我们周围还是有人因为图方便而用一次性塑料袋，并且用完就一丢，不管了。他们万万没想到这些一次性塑料袋会带来多大的麻烦：难处理、乱堆积。对人们来说，难道不用一次性塑料袋就这么难吗?进商场购物时自己带个大布袋子不行吗?一个大布袋装的东西也多，又能再次利用，一举两得多好啊!据统计用一次性塑料袋的人数占80%以上。难道你希望到时候在地球上随便挖土就是塑料袋吗?你当然不希望。不用塑料袋是为别人着想也为自己着想。
再就是人们对环境的处境的危险认识还不够。前几天我上学时，在小区的垃圾箱前看到一块香蕉皮。垃圾箱就在前面为什么不丢进垃圾箱呢?仅仅一步之遥，为了什么?是偷懒?难道想试试自己“投篮”的准确度?这块香蕉皮反映了一个人对环境的责任心，是负责任还是视而不见?我走过去把他捡了起来，心里还在想：丢香蕉皮的人为什么不把它丢到垃圾箱里呢?看来部分人们对环境问题还是漠不关心。我决心调查看看是谁这么没有道德。于是我一没事就扒在阳台上往下看。结果令我更吃惊：在我看着的时候，一块香蕉皮突然飞出去掉在垃圾箱旁。原先我还以为是人走过去再丢的，谁知竟是随意往垃圾箱一扔。这比我想象的还要糟。只可惜的是我没看清是哪一家，但我的心里感到非常的气愤：就算这是你一个人的小区也不能这样啊!何况这还是大家的小区呢!
从以上2件事例中可以看出部分人对环境目前的状况可以说是一无所知，虽然有句话是“不知者无罪”，但总该有点环保观念吧!不说要你在整个省市去做，但至少也得从自己身边做起，从每一点每一滴做起。在我们周围有不少的人利用环境影响别人，请不要置之不理，您主动改善环境，也是帮助自己。因为您也是生活在这个环境中，他人也是，所以您的所作所为都关系到他人，让这个环境更好的为人民服务吧!
我虽然只是一个普通的小学生，不过，我非常关心现在的环境。
你们也知道，地球是我们的家园，环境与我们的生活息息相关。我们那美丽的地球已经被人类毁的不像样了，水渐渐少了，动植物也濒临灭绝……发臭的河面上漂浮着垃圾、肮脏的树枝上挂着塑料袋、黑黑的草地上堆着果皮和纸屑，人类生活在了一个“黑色”的地球上。
在生活中，我最看不惯的就是那些破坏环境的人，我自己也亲身经历过保护环境的事情。
那是在我上小学三年级的时候，我已经是个懂得保护环境的孩子。有一天，我和妈妈去逛街，猛然间我发现了一个大哥哥手里拿着一大堆零食，吃完就把包装纸往外扔，丝毫没有注意到距离他身旁一米的垃圾桶。我的潜意识告诉我，要制止哥哥乱丢垃圾!于是我冲上前去，捡起一个包装纸，像书里的故事那样对着前面的哥哥喊着：“哥哥，你的垃圾掉了!”那位哥哥根本没有理会我的话，而是继续向前走去。我把垃圾丢到空空如也的的垃圾桶后骂道：“哼!现在的人，太没公德心了!”的确，21世纪的人就是那样自私自利。
保护环境的大事，并不是所有人都可以知道，可以去做的，但是，身边的种种小事，却是触手可及的，是任何人都可以去做的。如果只有一个人来保护环境的话，那么这种杯水车薪力量是远远不够的，我们必须要齐心协力，共同来保护地球的环境，那样地球才能恢复原来的面貌。我希望每个人都能行动起来，保护环境，从小事做起，比如：看到垃圾拣起来、不乱扔白色塑料袋、种植小树……如果人人都能保护环境，那么我们的祖国将会变的更美丽，空气更清新。
人与地球的关系是息息相关的，地球是人类共同的家园，可人们滥砍滥伐造成水土流失，现在草木枯萎，动物面临危机。害虫侵蚀着土地，垃圾的灵魂还在半空中飘浮使地球显得越发苍老，正所谓解铃还须系铃人，让我们这些系铃人解开铃吧!
首先，我们应该从我做起，从身边的小事做起。从一个小小的动作，一句句简单的话语就可以看出一个有的高尚品质，一个人对祖的热爱，看到身边的白色垃圾主动捡起来;看到人们随地吐痰应该用语言教育他们，用行动感化他们。
大海是人类生命的摇篮，但人们却并不珍惜这个摇篮。由于人们滥砍滥伐，使水土流失，那些又脏又臭的东西流到海里，使原本清澈明亮的大海变得浑浊不清。
那些工厂发放出废气废水使大量的城镇被笼罩在臭烟水之中，使人产的生活受到很大的影响不说，还污染了大气层，使大部份的天空由蓝变成灰蒙蒙的，使人们整天躲在屋里不敢出门。
原来大关是个头顶蓝天白云、空气清新、鸟语花香，一条条清澈的小河在乡间流淌着的清静之县城。而现在烟尘、粉尘笼罩着天空，废水、污水流入了小河，工业残渣污染了人们的生存环境，使花草失去了往日的鲜活，河水失去了原有的清澈，宁静被噪音淹没，花香被异味替代，人们都得了疾病。
生态左右着人的生死存亡，所以让我们为共同营造我们共同的家园而努力奋斗吧!
人与自然关系的作文
人与自然是辩证统一的关系，两者相互依存、相互联系、相互渗透。人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。
人类社会早期，受制于自然界，人们仅有靠自然界供给的现有物质资料维持生存。
进入农业时代，人类开始征服、利用自然资源，出现了过度耕种、过度放牧、过度渔猎等。
到了工业礼貌时期，科学技术突飞猛进，人类驾驭自然的本事越来越强，竭尽一切可能地利用、征服自然。但很多东西超出了自然界的承受限度，破坏了自然生态的平衡。我们要约束自我的行为，遵循自然界发展的规律，维护自然生态平衡与稳定。
1、利益至上。
第一个阶段，人类把外面的自然，包括动物、树木、土地、矿山、海洋等，作为生产的资源，或者等待被开发的利益，他们研究的是利益。在他们的认知里，植物、动物与人中间有一个泾渭分明的障碍，它们不属于人类。如果不是很有必要去接触，就不会接触。如果必须要去接触，必然是想去控制和支配，拿它们换利益。处于这个阶段的人，他对自身的态度也是这样的，不是异常在意自我是不是真的感觉好，在他真的累病之前根本就不会关注自我的内在和谐以及健康。
2、拆分研究。
第二种情景是已经上升了一点的意识，虽然他暂时还不能感觉到自我的宇宙就是人体。如果他生病了，不会明白自我是能量体或者情绪、感情各方面出现了问题。他不会感觉到自我各个能量体之间的连接和自我宇宙的整体性，就像他也不会认识到外在世界的整体性。
可是这个阶段的人会好奇，他们会好奇更大的宇宙是怎样运作的，所以他们会去摸索一些规律，比如主动地去预测天气，他们会观察各个物种生长在什么地方。他们其实对内在、对外在的观念是一样的，这种观念很机械。外面更大的自然和其他的生命体对于这种能级的人来讲，就是一个生物机制，并且这个生物机制是能够拆分、能够重新组合。他们会把很多现象归结为某种效应，比如他们会提出温室效应，人口的相关效应。
他们对生物机制是有必须认识的，可是他们无法全面地认识自然界之间的关系。所以他们会对自我的各种疾病有必须的生物性认识，却很难真正去了解自我是一个整体，各个器官之间具有联动性、相关性，他们倾向于头痛医头，脚痛医脚。
3、感性柔软。
再往上头发展一些意识的人，稍微感情色彩重一点，他们会痛心疾首。比如他们会认为人类迫使自然被摧残，并且所以遭受了自身的灾难。就像他们自我生病的时候，也会痛心疾首，自我过去竟然喝了那么多酒，竟然那么多次晚睡，竟然抽了那么多的烟，使自我的身体遭受了摧残。
但这种意识能级的人，对他们而言，更大的自然界的领域是完美纯净的。每一件事物都很完美，他们很容易回归自然，喜欢大地山林，因为他们会在自然界找到自我内心很渴望的保护感。他会到海边把自我的脚埋在海水沙子里面，到一个森林里去拥抱一棵大树。他相信那样的感觉是他的救赎。
这种人其实蛮感性的，对待自我的身体，对待自我的生病，他们也会变得比较不一样，比如当他发现自我手部的皮肤开裂的时候，会满怀着完美的感受，给自我手上涂上护手霜。
4、淳朴自然。
意识能级比这个程度发展得更高一点，他们对待自身和整个自然界的态度又会发生一个变化，他们比那种脑子里有过多感性的人更加简单一点，会跟大自然坚持一个更加友好却更加简单的关系。他们对待自我的身体像好朋友一样，对待外面的自然界也不那么排斥，他们也会惊叹于造物的神奇，惊叹于自然界的美丽。
可是他们不会把自我意识上过于丰富的情感投射到所看到的一切，投射到自然。所以这种爱是更简单的一种爱，不会受到各种各样的过度的情绪的干扰。比如林黛玉那种，自我心境不好，看到大自然就哭得一塌糊涂，心境好的时候看到大自然又觉得春光明媚。
成长到这个意识的人，他们跟自然的关系也很友好，可是这种友好很自然，就像家人，就像手足，就像是一体。他们会在没有负载过度的情绪的状况下，主动对自我的身体或者对外界的自然界报以更多的照顾，已经开始有一些付出性的能量。就像最近比较火的电视剧《庆余年》里一句台词，“生命会为自我找到出口。”
5、灵性管道。
再往上振动频率更高一些，自我的小宇宙和更大的宇宙会有很多的相通的地方。在这样的意识能级下，人是具备一些管道属性的，比如会更多地走进大自然，会主动地把自我的管道——自我的宇宙和自然界更大的宇宙相连，用于恢复自身的能量，用于保证生命的元气。可是他们是很自然而然这样去做的，比如他觉得身体很难过的时候，会到自然界里去静坐一下，然后他就会恢复自我的生机。
可是他不必须明白其中的道理，只是很单纯地自然而然地成为了一种管道。因为他是来自于一种直觉，这种直觉来自于细胞的记忆，是长期进化之后的经验。当一个人很单纯很具备灵性的时候，整个大自然好像都是他的伙伴一样，用彼此的拥抱诉说来抚慰自我的灵魂。这样的人会比较敏感，这个敏感主要是在精神层面，有很多的古老的意识存在于他的直觉里。常常在更大的自然里得到启发，常常懂得跟身体对话，也常常会被自我身体的状态、内在的宇宙启发。并且他会明白，这种启发是来自于更高的灵性。尽管他可能说不清楚中间的道理，但他就是明白，他明白自我在什么样的状况下能够去自然界接触哪一类树木疗愈自我，能够吃什么样的草药疗愈自我。我们很多中药的药用价值都是在这样能级下的人发现的。
6、高度智慧。
再往上就更不一样了，他们对于自我自身和外在已经上升到了一个十分整体的意识。他会透过内在的意识去了解自我和了解自我外在的自然——内在的小宇宙和外在的大宇宙，他会有很多很多的智慧。这个能级会有很多智慧，并且这种智慧根本不是心理和智力层面的，也不是知识层面的组合，它是源自一个十分深刻的内在经验，这个内在经验源自于他以往到达过的意识巅峰。
比如大发明家特斯拉，他的很多很深刻的对这个世界的意识，源自于过去六次元的一个内在经验，所以他能够意识到，也能够感受到整个自然远远不是外在的相所显现的那样，他会明白自然界的多元和无限的倾向。对于这种能级来说，自身身体里面的变化、物化和整个大自然的变化、物化，都是一种无穷无尽的美，都是充满了造物创造狂喜的力量的源泉。
到达这个能级的人的意识是比较高的，所以他们对待整个自然界、更大的宇宙或者自我内在身体和一些疾病的理解也是深刻的，他明白自我正在使用着自我的身体，他也明白自我不是更大的自然的拥有者。他明白自我的身体和这个世上的一滴水一粒灰尘一样，属于更大的宇宙和自然的`一个部分。并且他们看待问题的眼光不是局限于个人的，上升到了整个世界、整个星球、整个宇宙。人和自然的平衡在他们的意识能级是一个宇宙性的话题，所有的生命是星球级别的话题，绝对不是个人恩怨的问题。
7、天人合一。
意识到达第七境界的人，他们会十分明白自我和整个自然是共通的，也就是道家说的天人合一的境界，他们明白自我身体的小宇宙和外面更大的宇宙完全是一体的。
对于这种意识能级的人来说，世界上的一切，自然界的一切都是源头无比美妙的神圣的创造。他是超越疾病的，也会超越意外伤害、自然灾害。
这些人十分清楚，人类和自然的命运不仅仅相连，并且根本就是同一回事，自我就是万物，万物就是自我，根本就没有独立于万物之外的自我，甚至他不会努力地去协调自我和万物之间的关系，因为本来就是一体，本来就是一，所以他们不会认为自我是山之外的山，人之外的人，万物之外的万物。
无论这个世界上存在着什么，对他们来说，并没存在之外的存在，当他和山在一齐的时候，他就是山本身；当他和石头在一齐的时候，他就是石头本身；当他和水在一齐的时候，他也是水的本身。同样他也和源头时刻融入在一齐，他不是源头之外的一个追随者，他甚至具备源头本身。他跟自我的身体、心灵完全是一个合一的状态。
他所有的表达、所有看问题的角度都已经到达了一种没有角度的角度，因为万事万物都是他的表达，他不会替万事万物去表达。但他会明白，他的表达是万事万物表达的其中一个和谐的声音，他说的话类似于大音希声，所以他也不会刻意去执着于任何比这个低的概念，比如什么该杀不该杀，该吃不吃，有病没病。对他来说这一切是消融的，如果说他是这个世界上最伟大的神的一部分，同样他也是病毒的一部分。
所以这种人也不会有病，因为病对他来说是一种概念，他会允许一切症状在他自我身上发生，就像一切的东西会来也会走，他也不会主动去排斥，无论此刻正在发生什么，本身就是我这个宇宙的一部分。所以任何现象对于他来说只是正在发生的现象，只是正存在的现象，一切都是最好的发生，这个“好”不是好坏的好，这个“好”就是最理所当然的意思。对他来说，这个世界的一切是理所当然。自我的命运和整个世界的命运只是同一件事情，没有什么区别。
他也不会为自我或为外界有剩余的低于这种意识的任何感情，这种状态就是道家说的太上忘情，无情就是上善，上善就是无情，这是一种遵从于所有的平衡的能级。当然，他对自我也是如此，对外界也是如此。他并不会对自我比对别人更好一点，也不会对别人比对自我更好一点，是完完全全的内外相融的平衡状态。
不一样层级的人对待疾病的态度不一样。
1.被动承担，负向解读。
第一层面的人会把对整个自然的态度投射到自身，尤其在生病的时候，他们会把疾病看成一个对自我的很大的伤害、妨碍。当他的身体正在承受痛苦，无法忍受的时候才会注意到疾病的存在，在此之前他们其实根本不管的。他们就觉得，只要你今日还没有来找到我，关于怎样样让自我协调的问题是不用去想的。
2.善于从局部找原因。
第二种人喜欢找原因。一旦他得病，不会试图恢复整体的平衡。他只是想找原因，到底是什么病毒？这个病毒是不是没发现过？我是不是因为拉肚子？我是不是因为接触了什么样的人？我是不是因为遗传？这些人对大自然的态度也是这样的。他会去找原因，可是他不会在意整体性。
3.易被疾病引发激烈情绪。
第三种人由于情绪异常大，所以真的生病了以后，他会觉得疾病的打击是情绪化的，会觉得自我倒霉了，命运不公平。如果一旦受到了疾病的侵袭或者感染，他们的反应很激烈，他们会把自然界发生的一切解读一种痛苦和折磨，也会把自身的疾病解读为痛苦和折磨。
4.善于主动探索出路。
在往上的一种人会比较努力地去解决问题了。当他发现自我的失衡状态或者自然的失衡状态，或者自我的疾病，立刻会做出一个反应。比如当他发现自我的肺有问题，立刻会去戒烟；当他发现自我过于肥胖，立刻会改善饮食；当他发现自我缺乏什么维生素的话，就会立刻去补充；当他发现自我的机体活力在下降，就会立刻去运动。他们会很善于主动寻找任何一个能够帮忙自我回归平衡的事情，这种人在生命当中是比较主动的，他们对自然也有一种主动。我怎样去改善空气，改善土壤，我要找一个方法。
5.听从自然，信任直觉。
再往上头的人，他们会在找方法上进一步提高，除了大众相信的那些方法，他们会觉得自然界必须会有更好的方法，因为他们比之前的人更加合道，会更亲近自然。所以，他们觉得大自然必须会有它的解决办法，大自然是所有的能量的来源，他们会去效仿自然，会去听从自然。对自我的身体也是这样的，他们除了到医院去看病，他们会相信，整个自然因为他的生命态度在疗愈他。他会相信，如果他到草坪上去，贴着大地，开始欢笑的时候，他会得到疗愈。
6.从内在寻找外在的答案。
再往上头，他们如果生病了，就会引发他们的思索，会不断地反省，我的思想、我的生活方式、我的情绪是出了什么问题把我今日搞到这一步？他会很主动地去内求，经过去寻找自我的内在经验，去寻找自我内在的课题来了解外面更大的宇宙。
7.内在的一切就是外在。
可是对于比他们的能级更高的内外已经消融的人，自我的健康状态其实就是反映了人类的进化和转化的过程。如果外界在下雨，他体内也必须在下雨，个人所参与的只是更大的宇宙机器，自我是宇宙大脑的一个神经元，自我是宇宙的一部分。他自我所有的经验，他会明白这是所有宇宙总体经验的一个部分。所以他们也就把自我看成是万物的源头、宇宙的一切的一部分，这就是天人合一的境界。
所以我想对大家说，人对于自我和对自然的态度，其实都是一样的。
每一个层级之间其实也不是这么泾渭分明，人的意识常常也是会波动的。可是从一个层次到另外一个层次往往进展的过程会很缓慢，会经历很多的进化。有的时候促使一个人的意识从一个层级立刻跳跃到另外一个层级，是会伴随着一些很突然的事件，比如旧有的行为模式突然中断，或者遇到了一种突发的事情促使他把所有的焦点放到意识进化上来。比如人类不加思索地挥霍自然资源，把所有的矿都挖了，把所有的森林都砍了，整个人类就会显化出来一些突发事情。这种突发事件是很多的，不光是某一类病毒和瘟疫的爆发，还有雾霾等其他的自然灾害。
可是，如果你把更大的世界当作一个整体来看，你就会看到宇宙的整体为生命的意识能级进化所做的所有的平衡，其中的必要性。
我给大家分享这些也是想给大家多一个思路，是否有人愿意从更多的角度去研究、去看待病毒这个问题，看待意识的问题，看待自身的宇宙和外面更大的宇宙和我们此刻当前人类面临的问题。
可能对于一部分人来说，这是在接触一个全新的概念，可是对于另外一些人来说，这是已经十分熟悉的事情了，只可是是古老的轮回当中的事实和历史。那就是，你不仅仅有着灵魂和肉身，你和更大的自然还是一个统一的精神体，一个统一的能量载体。所有的万事万物是同一个体的不一样的表现形式，内在完全是相连的能量，甚至是相连的结构，甚至是以一种自我不曾觉察的方式一向在互动。
如果你能够看到这一点的话，可能会明白疾病在体内构成的过程，也同时会明白我们外在的一些问题是怎样在自然界里面构成的。
其实每一件事情不存在什么好和坏，你把它解读为疾病或者苦恼的话也是源于概念，因为你与整个自然、宇宙是一个整体，所以你是在一个更大的平衡性之中的，所以遇到任何事情，你并非是无助的，你自身就具备自我成长、自我疗愈和解决一切问题的本事。
所有的一切其实在你的细胞记忆里都有答案，在更大的宇宙里也有答案。你的内在觉知、你的思想、你的记忆、你的身体的感觉、你处理疾病的方式、你体验外在的所有的方式，其实反映了当下在整个自然链条中间，你这一环是怎样的一环。
人与动物的关系作文
星期天早晨，我打开书包准备作抄写词语的作业，但是我找来找去语文书就是找不着。明天就要把作业交给老师了，这可怎么办呢？我急得像热锅上的蚂蚁团团转。
这时我突然想到向同学包林键借语文书，可是他这时候肯定有事情，我不是打扰他了吗经过一番（）思想的斗争，最终拿起了电话机拨通了他家的电话号码。“喂，是包林键吗？”“是潘浩啊！”“包林键你可不可以把语文书借我一下？”我说道这句话的时候觉得非常沉重，想他一定不会借给我，单想不到他说：“行，今天下午两点钟到‘秋月小区’大门口，我在那儿等你。”我万分激动说：“谢谢！”
很快到下午了，可我一直在看书，也不知道现在是几点钟。到了两点十五分时，我着才发现时间超过了。顿时惊慌失措，打开门一直向“秋月小区”飞奔。天已经下雨了，细西的小雨打在我的。眼镜上，经过10分钟将近两点半我才到那里，我想他已经走了。正当我刚要离去时，发现一个熟悉的身影，他正靠着门柱一手抱住头，一手把书揣在怀里，左看看右瞧瞧。“包林键！”我兴奋的大叫，他回过头说：“快点做作业。”
这时我已经感动的说不出话来。
人与自然关系的作文
大自然阁下：
本人风，随46亿年前地球的诞生而出现。从此，地球上风云变幻，冷暖调度，都有我的参与，为此本人的职权范围和威严曾经一度达到了全高点，谁要想风调雨顺就必须朝拜我，向我磕头。只是好景不长，人类的毅力和智慈早已能够自由使用原本属于我的权力。
最简单的例子：以往农民劳作，闷热无比，满头大汗，只有我到了，农民才能感到凉快一点。如今，农民富了，，人人家中都有一个笨头笨脑名叫“空调”的家伙，谁对气温稍有不满，便可用它来调节。我则成了可有可无的东西。
这下子我可生气了，立即找到了老搭档——雷、雨、电，刹那间，狂风暴雨，雷电交加，一下子封锁了所有空中航线。这一招还真灵，据说由于那次连续三五天的空中“武力报复”，给人类的.民航造成了几十万元的经济损失。这下人类又得乖乖地让我牵着他们鼻子走了!不想，半年多过去了，一个不明飞行物一下子窜到了两万米的高空，在我的头上飞来飞去，好不烦人。后来我才知道，那是美军方用于对抗我和雷雨联盟而研制的“黑鸟”间谍飞机。不过令我欣慰的是，我头上只有一种飞机在飞，不会令我太丢面子，再说，君子报仇·，十年不晚嘛。谁想人类得寸进尺，接二连三地又制造了s-27a,rb57d,rfi01等飞机来对抗我，更令我脸红的是民航的波音747-400型客机，在我头顶上飞行，让我和暴雨无从下手，它构造精良，还带有什么先进设备，太可恶了，简直是目中无“风”。为了继续打击人类，我与沙尘结盟，摇身一变，成了威力巨大的沙尘攀。我们所到之处，混饨一片。出乎我们的意料，人类立即采取了行动：植草筑堤，保持水土；建造防护林，减少土地沙漠化……几年之后，不管我使多大的力气，沙尘暴总是跑不了多远就动弹不得了。再后来，我的合作伙伴全没了，我也就只好孤零零四处游荡。
由于人类不屈的意志和无限的智慧，我这个地球的同龄人已无计可施了，将来不堪设想。为免灭顶之灾，我想还是先溜为妙。
特此察报。
执笔：
xxxx年s月p日。
人与动物之间关系的作文
青春的坐标系上已悄然掠去了十四个长度的韶华，岁月将我的记忆勾勒成成长历程的剪影，时间在师生之间定格，关于师生之间的作文_写人作文。
俗话说学到老，活到老。天下之大，能为师者不计其数。但在学校之中，老师与学生之间的'关系是微妙的。他们可以天天见面，是上下级关系，是长辈与小辈，亦是朋友。
师生之间可以是玩笑与欢乐。还记得那年的愚人节，语文老师老师走进上课却被早有预谋的我们告知这节课不是她的课。平常的课表毫无变化，然而全班同学的异口同声让她心存疑惑，一下子就愣住，不知道该做什么。直到后来我们道出：愚人节快乐，她才恍然醒悟，写人的作文《关于师生之间的作文_写人作文》。一向懒得和我们计较的她，却扬着一抹计谋得逞的笑容宣布：鉴于你们的愚弄，我很不爽。这样吧，都回去给我吧第二单元词语抄一遍。满堂哗然，同学们叫苦不迭，但那吵闹声中显现的是胜于上下级的融洽和谐。
师生之间可以是别扭与矛盾。班主任有时会很生气地指责我们怎么怎么不好，我们有时会很不满的在心中咒骂；可是在别人面前谁要说我们不好，她就会跟谁急。我们有时会送给他一个大大的笑脸；有时他会在班级大发雷霆，迁怒到每一个人，有时我们会暗做小手脚；可是他在课下不留声色的关心着每一个人，而在外班我们也会很极力维护老师的高大形象……在不言中，是一种似于血脉般的关系。
人与动物之间关系的作文
在9月29日的温哥华街头上，发生了一件既温馨又有爱的事。请看下文：
在一个炎炎夏日的早上，酷热的阳光照耀在温哥华街。街上车水马龙，一位巡警正在吹着口哨，指挥着车辆，维护着秩序。
“嘎嘎嘎”。一群可爱的小鸭子在鸭妈妈的带领下漫步在温哥华街头。也许是小鸭子们没见过这么热闹非凡的场景，不断地在东张西望。一会儿走到东，一会儿走到北......
巡警吹了一声口哨，意示车辆们不要往前开，让小鸭子们过去。突然，有几只小鸭子因为太好奇了，走到了下水道并失足跌了下去。那几只小鸭子发出“嘎、嘎、嘎”的声音，好像在向鸭妈妈喊“救命!”并不断地在挣扎。
鸭妈妈有点紧张，但又很快冷静下来，跑到巡警面前，不停地“嘎、嘎”叫。它叫得很凄凉，那声音时断时续，好像在哭。而巡警却愣在一边，不知所措。鸭妈妈用嘴扯着巡警的裤脚，想把巡警拉到“出事点”。可巡警不知道鸭妈妈要干什么，就莫名其妙地跟了过去。
到了“出事点”，巡警立刻明白了鸭妈妈的用意。他拿下头顶上的帽子，俯下身子迅速地把那几只小鸭子给捞了上来。幸好小鸭子们没事，只是上来时有点累，有点打焉儿。
鸭妈妈又对巡警大叫，这叫声与刚才不同，是发自心里的欢喜，对巡警的感谢。最后，它们排着整齐的队伍摇摇摆摆地上路了。
你们瞧!从这里可以看到，不仅仅只有我们人类是有感情的，动物也有感情。只要我们和动物和谐相处，人间变成爱的天堂。
人与动物
动物，他们不仅仅是大自然的成员，更是人类的好朋友。有时候他们是那么的有灵性，懂我们的心思，有时候后他们是那么的知恩图报，有时候你也会发现他们有一颗比人类更坚定的心。
阅读下面材料，写一篇关于动物的作文。
理察·基尔饰演的大学教授帕克在小镇的车站上偶遇一只可怜的小秋田犬，它孤苦无依的身影惹起他的怜悯，多方寻找它的主人却无果，只能暂时寄养在家里，虽然妻子（琼·艾伦饰）极力反对，并想尽办法要把它送走，但看到丈夫和女儿对它无微不至照顾和由衷喜爱，终于决定让它成为家庭一员，因为知道这只小秋田犬来自日本，并且项圈上写着“八”，代表幸运，于是帕克为它取名“八公”。
八公陪着帕克全家一起成长，从小狗渐渐变成庞然大物。温文儒雅的帕克在自己的闲暇时间训练八公，甚至趴在地上自己用嘴示范捡球动作给八公看，但却无法教会八公捡球回来，后来帕克的朋友提示，日本犬不像美国犬，而且秋田犬这个犬种不会特意去讨好主人，hachi和你要好是因为它和你之间有着感情上的牵绊，除非你和它之间有了什么转机，它才会去捡球。
八公每天准时陪伴帕克上班，傍晚五点准时出现在火车站门口迎接帕克下班，这可是他们的约会时光！在小镇车站的站长，卖热狗的小贩，附近商店的老板娘的眼中这都是已经习以为常的画面，周围的人都很喜欢hachi，肉铺的老板娘会喂食给hachi，并嘱咐它不要告诉自己的老公，而有趣的是他老公也会瞒着老婆偷偷给hachi喂食，看到帕克从车站出来叫出那一声熟悉的“hachi”，八公兴奋地扑上前去撒娇的样子，已经成了车站每天上演的画面。然而，有一天当帕克和往常一样去上班的时候，八公突然反常对着他叫，可能动物对未来有一定的预感，八公知道他的主人将会发生不测，所以尽量的拖延时间希望它的主人可以留下，以前从来不屑于玩捡球的八公一反常态的叼起了球。然而，帕克教授却没能理解那位日本朋友说过的，秋田犬如果捡球的话肯定是因为有特殊的原因，八公最终无力挽回一切，只能眼睁睁的看着主人离去...就在那一天，帕克在大学演讲时突然倒下，他因心脏病突发而死亡，再也没有回到车站，后来，帕克的女儿带走了hachi，希望hachi能和她好好生活。然而，hachi却一次次从家里逃出来，还去了原来的房子，可是那里已经有了新主人，之后，hachi去了车站，一直守在那里等待着，无论什么天气，每天傍晚五点，八公都来到火车站里等候、凝视„„第二天、第三天„„从夏季到秋季，一直等到自己变老变弱，等了整整十年。十年时间里，八公依然风雨无改，周围的人都已熟知它，并亲切地和它打招呼。十年后，帕克的妻子回来了，遇到的hachi，并知道它在这里默默守了十年，她坐到hachi身边陪它一起等，这一幕使周围的人湿了眼眶。直到hachi最后死去，它始终如一，它在死前看见了帕克从车站中走出，亲切地对它说：hey！hachi。一如十年前，hachi满足地缓缓闭上了双眼。
1.我知道一个人来到这个世界上不容易，而动物不也是一样吗？可是它们刚生下来就被残酷的人们把它们骨肉分离，它们也是有感情的呀！可是当人们把它们抱回家时，难道就不想想它们父母的感受吗？况且人们并不是永远关心它们，而是在它们还年幼时就将其抛弃。是的，它们是畜生，可是它们也有自己的大脑，但它们却又是那样的“傻”，明知道主人将它抛弃了，却还是不顾一切的找，可这一切都是徒劳，它们只能流落街头，成为一只不折不扣的野猫。然而，有一天它跟着一位女主人一同上楼了，可是女主人不要它，并让它离开，狠心的将门带上小猫一声声撕心裂肺的“喵喵”声唤起了小主人的同情心。于是再次打开门，给它喂水，和它一起在楼道里玩儿，它不再感到孤独，它活泼开朗，在小主人的脚边蹭来蹭去，以表友好。小主人只因这个亲热的举动更加喜爱它了，觉得与它很有缘，可是这个小主人，她没有收养权。这时，屋内的男主人发话了，不让收养，理由很简单，细菌多，感染上不好治。小主人的心一下子沉了下去，这个小主人就是我。
我真是搞不懂，人为什么这样残忍，小动物也是一个小生灵，哪有想养就养想丢就丢的呀！它们本来和妈妈在一起可以很快乐的嬉戏，而人类却又剥夺了猫妈妈的抚养权，之后又将其扔掉，就这样成了一个恶性循环。
2.一天，一个盲人带着他的导盲犬过街时，一辆大卡车失去控制，直冲过来，盲人当场被撞死，他的导盲犬为了守卫主人，也一起惨死在车轮底下。
主人和狗一起到了天堂门前。
一个天使拦住他俩，为难地说：“对不起，现在天堂只剩下一个名额，你们两个必须有一个去地狱。”
主人一听，连忙问：“我的狗又不知道什么是天堂，什么是地狱，能不能让我来决定谁去天堂呢？”
天使鄙视地看了这个主人一眼，皱起了眉头，她想了想，说：“很抱歉，先生，每一个灵魂都是平等的，你们要通过比赛决定由谁上天堂。”
主人失望地问：“哦，什么比赛呢？”
天使说：“这个比赛很简单，就是赛跑，从这里跑到天堂的大门，谁先到达目的地，谁就可以上天堂。不过，你也别担心，因为你已经死了，所以不再是瞎子，而且灵魂的速度和肉体无关，越单纯善良的人速度越快。”
主人想了想，同意了。
天使让主人和狗准备好，就宣布比赛开始。她满心以为主人为了进天堂，会拼命往前奔，谁知主人一点也不忙，慢吞吞地往前走着。更令天使吃惊的是，那条寻盲犬也没有奔跑，它配合着主人的步调在旁边慢慢跟着，一步也不肯离开主人。
天使恍然大悟：原来，多年来这条导盲犬已经养成了习惯，永远跟着主人行动，在主人的前方守护着他。可恶的主人正是利用了这一点，才胸有成竹，稳操胜券，他只要在天堂门口叫他的狗停下，就能轻轻松松赢得比赛。
天使看着这条忠心耿耿的狗，心里很难过，她大声对狗说：“你已经为主人献出了生命，现在，你这个主人不再是瞎子，你也不用领着他走路了，你快跑进天堂吧！”
可是，无论是主人还是他的狗，都像是没有听到天使的话一样，仍然慢吞吞地往前走，好像在街上散步似的。
这时，主人笑了，他扭过头对天使说：“我终于把我的狗送到天堂了，我最担心的就是它根本不想上天堂，只想跟我在一起……所以我才想帮它决定，请你照顾好它。”
天使愣住了。
主人留恋地看着自己的狗，又说：“能够用比赛的方式决定真是太好了，只要我再让它往前走几步，它就可以上天堂了。不过它陪伴了我那么多年，这是我第一次可以用自己的眼睛看着它，所以我忍不住想要慢慢地走，多看它一会儿。如果可以的话，我真希望永远看着它走下去。不过天堂到了，那才是它该去的地方，请你照顾好它。”
说完这些话，主人向狗发出了前进的命令，就在狗到达终点的那一刹那，主人像一片羽毛似的落向地狱的方向。他的狗见了，急忙掉转头，追着主人狂奔。
满心懊悔的天使张开翅膀追过去，想要抓住导盲犬，不过那是世界是最纯洁善良的灵魂，速度远比天堂所有的天使都快。
所以导盲犬又跟主人在一起了，即使是在地狱，导盲犬也永远守护着它的主人。
天使久久地站在那里，喃喃说道：“我一开始就错了，这两个灵魂是一体的，他们不能分开„„”
3.“嗷!”一阵刺耳的犬吠声传入我的外耳道，震动着我的鼓膜，眼睛不由的向窗下扫了一眼。一只狗被吊在一台搅泥机上，机子下面的老头指着狗对儿子大叫：“弄紧点儿，狗上去呀！”而狗呢？正拼命的挣扎，但光滑的机身，90°的直角，再怎么努力也是上不去的，铁丝一点点嵌入狗的脖子，压着它的咽喉，终于狗一声哀鸣，只有四条腿在下面颤抖，那老头光着脑袋，穿着红色背心，挺着大肚子笑着向狗走去，手中的尖刀闪着道道白光。
这场面，我早已司空见惯，在这个人类主宰一切的世界上，动物只不过是人类一个手中的玩偶，随时都有可能成为下一个不幸者。
在西班牙，无数只身体强壮的斗牛，倒在被人包围的竞赛场上，他们的身上插着数不清的刺矛，场上观众一片欢腾，但不是为牛，而是为了杀了牛的所谓的“英雄”。牛也只能趁着最后的时间，抬头绝望的看一眼苍天，想着自己何时才能回到自己的家园。
我们怎么能忘记：2008年5月12日,当地震来临，我们的战士无法到达地下，是动物们英勇地冲下去。当人类的世界还没有电力，是动物们帮人类运输，生存。当人类探索科技时，是动物们告诉了我们雷达、飞机、电子眼。
啊！朋友，你是否能想到当世界没有动物，当你一睁开眼看到的就是一张张面无表情脸的生活，但我们可以阻止这一切，人与动物本应和谐生存于同一片天空之下，相信吧！世界因生命更精彩！
人与人之间关系作文
一般情况下，父母与子女的关系，是世界上最亲最近、最诚最铁的关系。父母为了子女，可以无私的奉献自己的一切（甚至生命）；子女为了父母，也可以奉献自己的一切（比父母对子女的奉献精神稍差一点点）。
父母与子女关系最亲最近的可能原因：血源最近；生物天性；同处于一个最小的经济个体（家庭）；因为天源。
在恩爱和睦的家庭里，夫妻之间的关系，是纯洁无私的，彼此都把对方看成自己的一部分，也看成家庭不可缺少的一部分；为了家庭，为了家庭成员，夫妻都辛辛苦苦、兢兢业业，奉献自己力所能及的一切（甚至生命）。
维护夫妻关系的可能的原因：缘分和爱情；爱子女的天性；同处一个最小的经济个体（家庭）；保护个体和群体的天性。
在正常情况下，与血缘近亲相处，与好朋友相处，讲亲情，将友情，将恩情，讲狭义，但也讲利益；一旦个人利益受到太大伤害，也容易反目（理智豁达的人，可能要反目的晚一些）。
要想维护好血缘近亲及好朋友之间的关系（融洽），就得巧妙的'周旋在亲情、友情、恩情、狭义与利益之间的关系的处理上。
在一般情况下，从根本上说，人与人之间的关系，是利益关系；利益是衡量问题的底线。
当然了，现实中，也充满了亲情、友情、爱情、温情，也充分体现助人为乐、同情弱者、舍己为人等高尚的风格。
与血缘远亲及一般人之间关系的可能原因：处于不同的经济个体（家庭）；有不同的政治命运；在物质不丰富，社会形式还存在的情况下，只好把利益作为衡量问题的底线。
为了民族解放，为了驱除外辱，为了国家的发展；无数的人们结成亲密无间的“同志”关系；同志们，为了共同的目标，抛头颅，洒热血，无私的奉献自己的一切。
同志之间的关系的基础：民族的利益高于一切，为了民族的利益奉献一切。
······。
人与人之间的关系，太多了，也太深了，是说不完唠不透的；我仅仅唠了一点皮毛；还不一定想到当处（说不定还犯了毛病）；万望有兴趣的文友同来参与，切切！
人与书的关系作文
自然环境是人类生存、繁衍的物质基础；保护和改善自然环境，是人类维护自身生存和发展的前提。这是人类与自然环境关系的两个方面，缺少一个就会给人类带来灾难。
我们生活的自然环境，是地球的表层，由空气、水和岩石(包括土壤)构成大气圈、水圈、岩石圈，在这三个圈的交汇处是生物生存的生物圈。这四个圈在太阳能的作用下，进行着物质循环和能量流动，使人类(生物)得以生存和发展。
据科学测定，人体血液中的60多种化学元素的含量比例，同地壳各种化学元素的含量比例十分相似。这表明人是环境的产物。人类与环境的关系，还表现在人体的物质和环境中的物质进行着交换的关系。比如，人体通过新陈代谢，吸入氧气，呼出二氧化碳；喝清洁的水，吃丰富的食物，来维持人体的发育、生长和遗传，这就使人体的物质和环境中的物质进行着交换。如果这种平衡关系破坏了，将会危害人体健康。
人类为了生存、发展，要向环境索取资源。早期，由于人口稀少，人类对环境没有什么明显影响和损害。在相当长的一段时间里，自然条件主宰着人类的命运。到了“刀耕火种”时代，人类为了养活自己并生存、发展下去，开始毁林开荒，这就在一定程度上破坏了环境。于是，出现了人为因素造成的环境问题。但因当时生产力水平低，对环境的影响还不大。
到了产业革命时期，人类学会使用机器以后，生产力大大提高，对环境的影响也就增大了。到本世纪，人类利用、改造环境的能力空前提高，规模逐渐扩大，创造了巨大的物质财富。据估算，现代农业获得的农产品可供养五十亿人口，而原始土地上光合作用产生的绿色植物及其供养的动物，只能供给一千万人的食物。由此可见，人类已在环境中逐渐处于主导地位。
但是，严重的环境污染和生态破坏也随着出现在人类面前。大气严重污染，水的资源空前短缺，森林惨遭毁灭，可耕地不断减少，大批物种濒临灭绝，人类赖以生存的自然环境正处在危机之中。日益恶化的环境向人类提出：保护大自然，维持生态平衡是当今最紧迫的问题。
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人与人之间关系散文
康宁是秭归萤火虫诗社的负责人之一，也是萤火虫诗社的代表诗人，他的常用笔名是空念远，七十年初期出生于秭归的乐平里。乐平里位于具有传奇色彩的香溪河畔，也是伟大的爱国主义诗人屈原的诞生地，乐平里的一山一水，一草一木无不充满了诗情画意，蕴含着诗歌的元素。我不知道康宁在幼年时到没到照面井里照过面，进没进读书洞里读过书，但他在青年时一定到擂鼓台擂过鼓，也一定到玉米田耕过地，不然，他的诗歌里是不会沾染屈原的精魂的。尽管他把自己比做一只小小的萤火虫，但从屈原的故乡飞出的这只萤火虫，是可以辉映日月的光芒的。
康宁也曾用过油菜花儿这个笔名发过作品，于是有人便叫他菜籽籽，他说他就是菜籽命，落到肥田里就会长出好苗，于是在乐平里的玉米田里，人们经常会看到他辛勤劳作的身影。正因为此，他不仅把自己长成了一株枝繁叶茂的油菜籽，同时也让野橘树长成了乐平里满山满坡的一道风景，每当秋风拂过，乐平里的乡亲们就会听到朗朗的《橘颂》从屈原村的四周响起，唱响了一个金秋的希望。而屈原的身影依旧在汨罗江畔行吟，一个《天问》问得菜籽裂开了嘴，一曲《招魂》又招回了满山满坡的橘子，正因"满目河山空念远",所以"何不怜取眼前人"呢？而眼前的这些菜籽，这些橘子，不正是行走在春山之外的那个归人吗，是沉醉也好，是独醒也罢，菜花和橘花的花魂都可以点亮萤火虫尾部的一盏盏灯笼，照亮你回归的行程。
我与康宁是在网络中相识的，早在2006年，我们都在湖北日报报业集团旗下的东湖社区做版主，康宁任宜昌文坛的版主，我任荆州文坛的版主，或许是因为都做版主的缘故吧，两人自然就会有一种亲近感，互相串门的时候都会认真阅读对方的文字，然后留下问候，交流心得。我们都是循着《湖北日报》上的地址走进东湖社区的，我们来到东湖都试图寻找一块净土，一座桃园，一方流浪灵魂的栖息场所，再说我们都是荆楚大地的一份子，自然便把东湖社区当成了自己的家园。那时候，我们感觉到东湖的天是蓝的，草是青的，水是透明的，我们发出的帖子就是一块块砖，总觉得抛出的砖是可以引出玉来的，于是接二连三地不断抛砖，激起的涟漪至今还在我们的心里荡漾。我还清楚地记得我任荆州文坛版主时，康宁给我的祝词是这样写的："呵呵，恭喜你成为老奴隶".貌似调侃的祝词，却把一位网络版主的形象刻画得入木三分。其实我们这些论坛的版主也并没有传说中那么高尚，我们都是红尘中的凡夫俗子，看庭前的花开花落，又怎么能够找到那种闲庭信步的心情；望天上的云卷云舒，又怎么能够找到那种宠辱不惊的感觉呢？所以我们做论坛版主的宗旨便是，予人快乐，于已心安足矣！
当然这些经历对于一个纯粹的诗人来说，只是一段插曲罢了。我不知道康宁是不是一个纯粹的诗人，因为我并不知道一个纯粹的诗人是个什么样子的，但有一点是可以肯定的，他首先是个纯粹的人，一个有低级趣味的人，因为没有低级趣味，便不是人了，最起码不是一个纯粹的人，然后他才是个诗人，因为他出生于乐平里，还因为他不断地有《破纸片》从他的书房里雪片般飞出。于是在我看来，康宁便是一个纯粹的人，然后再加上一位诗人，这样的加法我也不知道是否可以称为一个纯粹的诗人，当然这些并不重要，重要的是我与康宁在网络中的这段交往，只是一个纯粹的人之间的交往，因为那时候，我是写散文为主，所以不敢用诗歌的名义，主要是害怕玷污了诗歌的神圣。或许是因为没有诗歌的名义作为支撑，或者说天下就没有不散的宴席，当东湖社区的宜昌文坛和荆州文坛等版块被相继取消的时候，我们这些过去的版主也就自然而然寿终正寝了，随着这段插曲的曲终，人也各自散去了，在其后的两年多时间里，我便没有了康宁的点滴消息。直到去年10月底诗人铁舟到宜都参加了一次诗人聚会后回来告诉我见到了康宁，我才又重新拾起了网络中的那段记忆，其实在09年的端午节，我是去过秭归的，那是去参加第二届"屈原杯"全国诗歌大赛的颁奖活动，却没有见到康宁，据说康宁到外地流浪去了，至于到哪儿我也没有多问，我知道对于一个行吟诗人来说，流浪与漂泊都是他们必须的经历，只不过错过了这次聚会的机会，感觉稍许有些遗憾罢了。其实我心里非常清楚，无论是在网络中，还是在现实生活里，人与人之间的偶遇与相识都是需要缘分的，那些有缘无分或者有分无缘的故事并不一定就只适合于男女之间的情缘，对于一些臭味相投的人来说也同样适用。
去年12月初，当诗人哨兵从秭归的乐平里朝圣归来时，又向我们谈起了康宁。他说他的朝圣之旅是由康宁全程陪同完成的，对于诗人康宁来说，回乐平里就是回家，乐平里不仅有他童年的梦幻，还有一个屈老爷子一直守望着这个诗意的村庄，守望着这块诗歌的发源地，因此隔不了多长时间，康宁都会踏上这条心灵回归之旅去寻梦，特别是在深秋，当橘子成熟的时候，乐平里的野橘林中就会有秋风吹奏出的朗朗的《橘颂》声，仿佛就是屈老爷子自己在朗诵。但既然是心灵回归之旅，道路自然是崎岖且漫长的，从秭归到乐平里200多公里的山路，如果没有一位纯粹的诗人作为向导的话，是很容易迷失的，而对于诗人来说，迷失在诗歌的山路上应该也算是一件很幸运的事，何况还有一颗朝圣的诗心在蠢蠢欲动，就如天上的北斗七星，那个斗柄始终是指向屈老爷子的家乡的。还有路边的那些野橘，都是从乐平里不小心走失的一些《楚辞》里的句子，你可以随时捡拾，也可以顺着它们的脚印回归，如果说橘子也可以引路的话，那么康宁便是其中的一只，青涩的外表怎么也掩藏不了一瓣瓣灵动的思绪，原来那些《破纸片》便是散落在外的一瓣瓣橘片。
诗人铁舟说诗歌是个好东西，特别是在寒冷的冬天，我们是可以用诗歌来取暖的。于是在2010年这个寒冷的冬天，来自武汉、宜昌、荆门、荆州四地的诗歌爱好者聚集在荆州的"垄上花开"概念餐厅，成功地举办了垄上花开文学沙龙活动，活动的主题就是用诗歌温暖我。这次活动不仅让诗歌回到了朗诵时代，还让我们感受到了诗歌的温暖，而对于我来说，还有一个更大的收获，就是在诗会现场有幸见到了康宁。康宁是在荆州文学爱好者的一个qq群里看到活动的消息后一个人从秭归赶过来的，他说他只是因为喜欢这种交流，所以愿意参加这样的活动，无论多远他都会赶到现场，有人说诗人就是一群疯子，对于我们这群疯子成员中最具典型代表的康宁来说，距离当然不成问题。当我走进诗会现场的时候，康宁正在会场的一隅与哨兵小声地交谈，我想他们聊的内容一定与屈原有关，你看他手里正在仔细地剥着一个橘子，剥出来一瓣后还会小心地把缠绕在橘瓣上的细丝一条条地解开，似乎在解脱缠绕在诗歌上的某种束缚，从他专注的神情我们可以看到，他是把橘子与屈原的《橘颂》联到一起了，他对橘子的专注就是对诗歌的虔诚。而这时，我还没有把康宁本人与空念远这个名字对上号，直到在室外留影时，我才真正认识了这位经常喝醉酒后在群里骂娘的家伙，这家伙个头跟我差不多，但比我长得壮实，一件深色的休闲装，一头长长的浓发，再配上一副深度的眼镜，加上他非常有型的外表，因此被荆州晚报副刊部柳红霞主任誉为本次垄上花开诗会上最具气质的花。柳主任这里所说的最有气质，当然不仅仅指他的外表，我想柳主任一定是透过他的外表看到了他的深沉，看到了他的内涵，特别是他在朗诵诗歌时的表现更是具有行吟诗人的派头，按照北京话说就是有范儿。康宁在诗会现场朗诵的是他自己的作品《石器》，音调不高，但很有磁性，属典型的男低音，几乎是娓娓道来，但顺着他招牌的手势，和着他轻盈的脚步，仿佛聆听到了悠远悠远的石器敲击声，声声敲打着我们的心扉。
康宁的酒量很大，与诗人铁舟应该不相上下，这是在当晚宵夜时见识到的，如果说在诗会的现场咱们是用诗歌朗诵的形式来用诗歌温暖彼此的话，那么我们晚上的宵夜便是用诗歌来撞身取暖了。撞身取暖一词是著名诗人张执浩发明的，并作为一本诗集的名字，在诗人张执浩看来，完全纯粹的写作就是这种面向自生自灭的写作，朝向灰烬、墓穴，和虚无。既如此，发表何益？交流何益？我想，我们之所以还可以容忍自己与这个俗世勾肩搭背，很重要的一个原因就是，尽管你是孤独的，但你相信自己并不孤立。于是，你一再心存热望，希望有朝一日能够在这个世界上碰见可以与你"撞身取暖"的人。我们宵夜选择在一个大排档的一角，四个人拥坐在一张小几的两边，铁舟与刘向阳并排，我与康宁并排，品着小酒，喝着热汤，嚼着兰花豆，有一搭没一搭地聊着与诗歌有关的`一些陈芝麻烂谷子。聊着聊着，浑身就开始发热了，聊着聊着，心灵就开始碰撞出火花了，聊着聊着，我忽然感觉到坐在我身边的几个人就是我碰见的可以与我"撞身取暖"的人了。
至于我们在宵夜时都聊了些什么内容，我已经全然不记得了，但有一点是可以肯定的，那就是诗人康宁通过这样"撞身取暖"的方式与诗人之间碰撞出的火花，他全部收藏到了萤火虫的尾部，他要用萤火虫的光芒释放出关于诗歌的全部灵气，来延续一个又一个孤独的梦幻。
你不知道我有多难过，你也不知道我现在哭的有多惨。昨天晚上到今天，已经是第二次了。
不是我不联系你，不是我不想你。因为我知道你和我之间，只有感受，没有交流。
也许从一开始的认识就注定这样的相处模式。我可以感受到你的伤心难过，却从不会从你那里知道为什么。
所以，我会告诉徐徐我发生了什么，却会跑到你跟前哭的昏天暗地。一直都是这样，不是吗。
已经大二了。我已经明白什么人可以留在自己心里一辈子。昨天晚上我还在做梦，梦见放假了，你突然出现在我身后，叫我：同桌。我回过头的时候已经泪流满面了。
我记得，我一直在你跟前哭。但是你很少哭。那次地震一次。被数学老师说一次。我的记忆里只有这两次。
我是期望你在我跟前哭，并且告诉我发生了什么。只是换个角度想想，就像我为什么不会告诉你我发生了什么一样。不是不想说，只是不想让你为我担心，不想让你跟着我一起难过。所以，你也是同样的原因吧。
所以，你和我之间，只有无尽的欢乐和笑声。我说过，和你在一起的日子，我用完了这一辈子的笑声。所以，现在我不开心了。
我有很多话很多话堵在心里头。我想告诉你我这些年发生的所有事情。我想告诉你，那天晚上我喝醉了，我告诉你我喜欢过顾杰，你说你很惊讶，你又走的那么快，我很难过。因为那一天，已经被我删掉的他竟然在空间里回复我的状态。他怎么可以那样的若无其事。那天晚上我一直哭，哭他，哭你。我想告诉你，后来，我发现我喜欢的一直都不是他。我只是喜欢他身上有海平的影子。一直到大二，一直到现在，我才终于承认自己心理有病。很严重的病。原来拒绝马海是因为他长得不高不帅，我说，要是有一个高的帅的我就从了。后来有了，可是，当他碰到我手的那一瞬间，我恶心的都想吐了。你知道那种感觉吗。全身的鸡皮疙瘩。我才意识到自己真的有病。我伤害了马海，又伤害了这边的他。可我还是寂寞还是孤单。我想告诉你，我一直做噩梦，梦到的永远是海平。我摆脱不了他了。我想说我不是矫情，是真的好害怕。所以我拼了命地往人群里钻。所以我才那么在乎友情。也是这样，我才那么敏感。我感觉，自己把朋友当爱人爱着，那么爱着你，爱着徐徐。爱着原来的那些人。
我身边的人来了走，走了来。我以为我可以留住的，最后都走了。
那个叫贺成的，最先伤了我。陶佳就骂我，说我一开始就错了还不听。后来是李娟。想不到吧。
昨天晚上，我彻底死心了。我哭了那么久，本来昨天我很开心很开心的。晚上就被她弄哭了。徐徐也说，她早就对李娟失望了。
你知道吗。她自从上大学之后就很少联系我。刚开始还打电话的。这学期开始到现在，她从来没给我打过电话。我发消息不回，回状态永远是敷衍的词语，却在空间上刷状态。上次她来山东泰山玩都没有告诉我。当时我就很难过。一直到很多天以前，看到她在空间里发表幸福的状态，我知道她恋爱了。好吧，幸福就好了。可是，在我不用空间的这么多天之后，她跟我聊天，她说我干啥呢，说她想我了。你知道的，一个人说想你的时候是不是真的想你，是可以感受的到的。所以，我在她那句话之后，就知道她说的肯定不是这件事。果不其然，她开始为她恋爱这件事做大量的铺陈。我其实是知道的。她说，她要告诉我一件大事，她说，她做了一件大胆的事，她还说，让我猜是什么，我说什么。她说，她表白了，然后那男的也喜欢她……我应该开心的，对不对，可是我心里一片荒凉，你能理解我吗？发生在十几天之前的事情到现在专门来告诉我。如果今天换你们之间的任何一个人告诉我这样一件事，我会高兴疯的。可是我难过，我算什么。更悲哀的是，我打出去的语句是那么的配合她，那么惊讶，那么开心。你能理解我的对不对。
昨天晚上我开始疯狂的想你，想徐徐，我在想，是我做的不够好，所以他们都要离开我吗？
你不知道我变化有多大。现在的朋友说我傻，说我单纯。说我整天乐呵呵的没有任何烦恼，说我在哪哪都有认识的人，我学会了卖萌，学会了没心没肺地笑。我认识所有的人，却只有为数不多的几个才能走进我的心里。我有时候会很鄙视自己的变化。原来的我呢，哪里去了呢。我不止有一次的念头，就是离开这座城市，离开所有人，忘掉所有人。可是，放不下的太多。
好吧，已经很久没哭了。这一次，就哭够吧。在收到你邮件的那一刻，我差点拿起电话就拨过去了，可是，忍住了。我知道，听到你声音的那一刻，又是无尽的眼泪。我想说，我是真的真的很在意你，曾经那么小心翼翼地守候。现在依然没有改变。
世上好多事物都要经过时间的考验，才能显出它的美好。时间，可以让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。
人们最崇尚爱情，然而爱情需要经历时间的等待和考验才能成就其伟大；人们最珍贵友情，只是友情总在时间慢慢的风蚀后证明朋友间的宝贵。
人间流传“日久见人心”，可是又有多少人经得起时间的洗礼？当精神生活面对现实生活，当友情与爱情开始冲突，当人性本能的自私掠夺了最纯粹的感情，人们开始在彼此的时间里，走着走着就散了，爱着爱着就淡了，想着想着就算了。
当时间慢慢走过，让我们慢慢坚持，让我们耐心的等待。
如果把记忆倒转开来，我不知道，自己可以记起多少，一个一个来吧。
琼瑶：原谅我还是这么叫你，说起来我们两的缘分确实不浅，记得初中的时候，你好像来的比较晚，教室没地方坐了，不知道怎么的就和我坐一起了，而且一坐就是好多年吧，直到班主任调座位把我们调开，但是我们的友情已经埋下了种子，一直在生长，初中毕业，很不幸的，我考的没有你好，我们就分开了，一个学校不同的班级，虽说只隔两层楼，但是见面的机会少之又少，本以为我们就这样了。可是上天还是眷顾我们的，高二分科，你被分到了我们班，很自然的，我们又心照不宣的坐到了一起，而且一坐就是两年高中，英语老师看不惯我们在一起上课捣蛋，说话，硬是让班主任在高考前一周调开，可是，好像就坐了两天吧，我们就放假了，回想整个初中和高中，和我坐的时间最长就是你了吧！还记得和你一起逃课被抓，被班主任批，我们都在一起，欺负我们的数学老师，是和你一起，上课偷看小说，是和你一起……能记起来的以前的事，好多都是和你在一起，尽管我们已经四年不见。前几天，我的手机被偷，实在是借不到了，抱着侥幸的心理问了下你，结果是那么令我欣喜，你说你有，我要的话就给我寄过来，亲爱的，我给我一个哥哥说的时候，他很果断的说他没有，他也借不到，你知道当我看到这句话的时候我有多么难过么，亲人呐，好歹寒暄几句，就说试试看，对吧！所以，我也就不曾再问别人了，之所以问你，是因为我觉得我们做好朋友那么久，你至少不会对我说那样的话，出乎意料的是你狠爽快的就说借我了，谢谢你！我想我们的友情一定会长成参天大树，枝繁叶茂，想你了！
芳：我们的交情，不用我说了吧，一个村的，那么近，不过觉得以前只是认识，不是很熟，高二分科的时候，我们被分到了一起，而且，最开始，你是坐我左上方的，记忆中，刚开始的时候，你只是天天低着头看书，在学校的我很无趣，总是喜欢恶作剧，就开始拉红线，硬是说***喜欢你，我这样一直说，带动周围的人一起说，结果，我还就真的当了一回月老，***锲而不舍的追你整个高中吧，嘿嘿，你是不是在感谢我……和琼瑶一样，我们一起欺负数学老师，欺负英语老师，逃课，看小说，读杂志……都一起干过，对了，还有，我们一起在数学课上捣蛋在后边站过，大家都不会忘记吧。唯一不同的是我们的一起回家，还记得你那次下坡的时候把我撞到了么，据大家说我是从自行车上飞出去的，好在一起回家的人多，安全把我送回家，第二天我输液的时候，你来看我了，我好像没怎么说话，实在是因为累，你走了之后，我妈就骂我了，说我怎么可以不讲话，让你多尴尬。其实我很感激你，来我家看我。这次我妹上大学，一切事情都是找你办的，你考研时间那么紧，可是就是陪着我两天，带我吃好吃的，送我到火车站。谢谢你，想你！
牛：不要说我把你放到第三个才写，我们的友情，是从小学还是幼儿园开始的，只记得小学的时候，我们几个关系特别好，一起跳皮筋，一起踢沙包，一起回家，初中毕业，我们考到一个班，尽管不是坐在一起，回家的路线也变了，可是我们的友情，一直没变，记得初三的时候，我老是生病，你和王芳一起来看我的时候，我嗓子哑到说不出话，你很贴心的说让我好好休息，你再给老师说说，让我多休息几天。我自己都很诧异我还能记起来那么久远的事情，高中分科你还是和我一起了，只是我们没有坐在一起，那也少不了我们的交流，上课丢小纸条是常事，下课一起玩，一起去操场散步，一起回家，都是我们一起。每次我们挨完老师的批评打骂，我们就聚在一起骂老师，尽管知道我们骂了他也无济于事，嘿嘿，想起这些，心里满满的都是温暖。高考结束，我们天各一方，好在我们的家近，过年的时候还可以一起见见，暑假见你，又漂亮了不少，你的婚礼，我一定要参与，不管你乐不乐意！谢谢你，想你！
宁娃：说起你，就想笑。漂亮的脸蛋，修长的身材，不羁的个性，不熟悉你的时候，总觉得你应该很淑女，大家闺秀的那种。后来慢慢地接触了之后，天呀，太令人惊讶，你的行为话语，用我们几个的话说，何止一个粗了得，嘴够毒，但是不可否认的是，你人真的很好，看到谁不开心，总是努力去逗她开心，哪个被老师批了，你总是骂老师嘴最毒的一个，你总是叫我们去你家玩，记得去年我和牛被你叫去你家，你说本来打算带我们去吃一顿的，无奈你前一晚吃火锅吃过头了，消化不良，而且我们刚待了一会，你家就来亲戚了，我和牛就走了，你嫌我们待得时间少，又开始说我们，我们说有的是时间，以后了再聚，结果就不知道以后在哪了，今年的暑假，我出现了一点小插曲，不知道谁给你说的，我接到了你的电话，满满的都是关心，听到你声音的那刻，眼泪真的是在眼眶里打转的，我强忍了，说我没事，你要我照顾好自己，赶紧找机会回家，手机没电，就挂了。我回家的那天，大包小包的行李还没有到家，你和牛就已经来看我了，待了挺长时间，就在我妈做好饭的时候，你们就走了，我实在是很累很困，也就没有挽留你们。你一点也没有变，还是那么可爱！亲爱的，越来越漂亮的你，一定要记得我，以后的我们，都要很幸福，谢谢你，想你！
太君：我知道你不喜欢这个称号，我还是这么的叫你，其实好像初中对你没什么印象，腼腆，不说话，高中的时候，初中一个班的只有我们两人分到同一个班，而且我报道的太晚，坐在了第一排，而你，好像在倒数第二排吧，高一也没有什么交流吧！反正我不怎么记得，高二，我们几个认识的都分到一个班，而且座位都挨着，我又拿你开玩笑，我们就好像很熟了，让你带康庄路的馍馍，大家一起出去玩，只是我们的恶作剧，你较少参与。欣赏你特别义气，不纠结于小事，对每个人都很好，好像中途和你闹不愉快，虽然不知道是怎么和好的，我还是很庆幸没有失去你这个朋友，那时候的我太任性，脾气不好，现在想想，觉得自己太幼稚太幼稚。我们也好久不见了吧，和你一直在一个班，初中，高中，高四，可是好像联系也少了吧，就像我不知道你的电话一样，你也不知道我的吧，呵呵。现在知道你有另一半了，不是当初我当月老的她，还是祝福你，祝你幸福！
还有，外婆，小雨，老五，朱亚忠，豆豆，丽娟，韩乐……曾经一起玩乐的你们，我很想你们！
曾经一起的嬉闹，曾经一起的玩笑，曾经一起的逃课，曾经一起的笑颜……
不知道现在天各一方的你们，是否安好？
我想你们！
农历十月二十九，在这个平凡又不平凡的日子里是心儿、玲儿的生日，在此雪梅诚挚祝愿两位姐妹生日快乐！虽然不能亲自为你们点燃生日蜡烛，在你们生日来临之际，通过这个空间，雪梅将所有的祝福送给你们，愿你们度过温馨浪漫的生日，愿你们年年拥有365个美丽的农历十月二十九，在这个平凡又不平凡的日子里是心儿、玲儿的生日，在此雪梅诚挚祝愿两位姐妹生日快乐！虽然不能亲自为你们点燃生日蜡烛，在你们生日来临之际，通过这个空间，雪梅将所有的祝福送给你们，愿你们度过温馨浪漫的生日，愿你们年年拥有365个美丽的日子，祝你们生日快乐！
一根小小的网线，一个宽大的网络，我们相遇相约走到了一起，这就是我们的缘分，这就是我们不解的情缘。在这个属于你们特别的日子里，向两位姐妹诚挚的祝福，唯有这篇简单的贺贴，借助这个网络平台，向你们表示衷心的祝贺！愿你们生日这天怀里堆满礼物，耳朵里充满幸福，心里溢满温馨，一串串真挚的祝福，祝愿你们生日快乐，健康平安，幸福吉祥！
一份缘来自网络，一份友情来自心底；一句悠悠是祝福，代表着我浓浓的惦念。你们的生日有我的礼物，不贵礼真；你们的生日有我的牵挂，遥远情真；你们的生日有我的祝福，诚挚心真；你们的生日有我的问候，语轻意真。所有岁月的长河里，隔屏的我都会默默的为你们祝福，愿我的祝福带给你们快乐、温馨、幸福和笑语！祝你们生日快乐！
在这个平凡又不平凡的日子里是心儿、玲儿的生日，在此雪梅借助网络平台，诚挚祝愿两位姐妹生日快乐！
在这美丽而神圣的网络天地，因为有缘我们在这里相遇，人生真的很美好，愿我们彼此珍惜共同拥有，愿我们这段情缘，天长地久。我把所有美好的祝愿都装进这个贺卡里，愿这份礼物能带给两位姐妹开心和快乐，祝两位姐妹幸福如愿！
动物与植物的关系
不久前，奶奶家又添养了好多植物，门口、客厅里和阳台上都摆上了盆景。我对奶奶说：“我们家都成植物园了，摆那么多的植物干嘛？”奶奶笑着说：“植物能制造氧气，净化空气，人和动物谁都离不开它们，离开了它们都不能存。”
人或动物离开植物后不能生存？为什么人或动物离开植物后不能生存？我将信将疑。决定做几个小实验来解决这个问题。
星期天，我从土地里挖出两条蚯蚓。这条只可怜巴巴的小蚯蚓即将成为我的实验品。它们不停地挣扎着，圆溜溜的小眼睛一直瞪着我。我把一条较短的蚯蚓放在一个瓶子里，再把瓶子盖拧得结结实实的，生怕瓶里的空气与外界的空气相通。我认真地调查着，不敢有丝毫的懈怠。可是，蚯蚓爬的有点快。咦，小蚯蚓不是活得好好的吗？难道奶奶说的不是真的？可是，没过几分钟，只见蚯蚓绕圈的速度越来越慢，直到彻底没劲了，奄奄一息的样子。这时，我把瓶盖打开，捉出第一条小蚯蚓，放进第二条“老”蚯蚓，把它搬进四盆枝繁叶茂的植物中。然后再一次盖上瓶盖。我不停地拍打瓶子，只见“老”蚯蚓慢慢的爬，过了好久也没有看到它要咽气的样子。这个实验证明了植物可以输送动物所需要的氧气。
为了进一步证明人类和动物对植物的.依赖性。我来到焦化厂的附近。那儿的空气里到处弥漫着一股浓浓的刺鼻气味，熏得我直咳嗽。我感到十分难受。然后，我又跑向我们老家屋后的一片桃树林里，那是一个空气新鲜的地方，我感觉极为清爽。这个实验证明植物可以净化空气。使人呼吸顺畅。
这两个实验足以证明，人类和动物的生存与植物有密切的关系。这其中的谜底虽难，但我一定要揭开！带着好奇心跑到图书馆去查阅了许多的有关科技的书籍，还上网查询，总结出了以下点：动物与植物之间是相辅相存、相克相依的矛盾关系。一般来说，植物可以离开人或其它动物而独立生存。油菜、桃、杏，草莓，梨，苍耳，苹果等水果基本上都是依赖动物传粉，但动物的生存在很大程度上有赖于植物。如果没有植物，空气和水的净化、氧气与二氧化碳的平衡等等就会得不到保障，动物的生存将会面临危机，甚至于灭种。虽然植物可以在没有大、中型动物的介入下独立生存，但却离不开微生物的帮助。如果没有微生物，植物将不会腐烂，生物质能的再利用将无以继续，因物理驱动力－－如闪电－－而倒下的植物躯干将越摞越高，新一代植物种将繁衍继续，最终结果也将是灭绝。可见，世上万物，不管是有生命的，还是无生命的，都有其存在或生存的必然及必要，任何一个环节－－或者说一个品种、一个生物群－－的灭绝，都将影响整个生物体的生存。所以，人类和动物能够维持生命，活动时所需要的氧气，全要归功于绿色植物。
植物与我们人类和动物的生命有着相当密切的关系。在此，我要呼吁全社会的人们：不要再砍伐树木，不要再糟蹋绿色植物了，让植物成为我们最好的朋友！让我们永远生活在绿色植物当中，享受它释放氧气所带给我们的新生活。最后我要呐喊：“保护环境，从我做起！加油！”
人与人的关系作文
只记得很小很小的时候，母亲操劳的身影就一直映照在我的瞳仁上。豆大的汗珠从母亲的发丝上缓缓掉落，再顺着脖颈湿透了母亲的衣裳。
每每这时，在一旁吃零食的无知的我便会上前搀扶母亲：“妈妈，歇会儿吧！”可母亲总是笑着摇摇头，慈爱地抚摸我的脸颊，轻轻地说：“没关系，妈妈不累……你去玩吧！”于是又转身忙去了，背后留下的是我无限的好奇和呆呆的身影。渐渐长大，头顶已经达到母亲的肩膀，可我还是那个总令母亲操心的小孩。多病的我让白发又悄悄爬上了母亲的头顶。记得那是一个冬天的夜晚，寒气刺骨，我突然发烧39。5度。母亲可吓坏了，匆匆将我送到医院，风雪像刀刃吹打在我脸上，接着我便迷迷糊糊地睡着了。醒来时发现母亲坐在一旁，紧紧握着正在打点滴的我的手。
可能是我不小心动了一下，母亲渐渐醒来，眼睛里隐隐约约有着许多血丝。我惶恐地看着母亲，母亲脸上依旧挂着微笑，擦了擦我眼角的泪珠，笑着说：“要坚强啊，一个小感冒算什么……没关系，有妈妈在呢！”我咬紧牙用力地点了点头，将母亲的手握地更紧了。跨进淮外的大门，住了校，我也渐渐长大，但突然离开温暖的家要独自飞翔，不禁感到无穷的孤独与无助。有一次与母亲通电话，一时无法抑制住内心的悲痛，一下子泪水喷涌出来。在电话那头的母亲却笑了：“没想到女儿还像小孩子一样啊……没关系，妈妈相信你一定会独立的。”挂上电话，心中是无尽的温暖。随着年龄的增长，我所面临的压力也越来越大。我不再是以前那个站在最高峰的赢者，而是要与众多的佼佼者一决高下。
在竞争中，不可能一帆风顺，难免会遇到困难与挫折。这时，母亲总会安慰受伤的我：“这次失败了不要紧，跌倒了就要爬起来……没关系，妈妈永远支持你！”于是失望和泪水一同化作力量，装进心底。就这样，“没关系”这简单而又平凡的三个字陪伴着我度过了无数的日日夜夜，经历了无数的风风雨雨。让我敢于去面对生活中的一切挑战，敢于去战胜前进途中的艰难险阻，敢于去跨越人生路上的磕磕绊绊。从而在一番风雨之后，看到了那久违的彩虹，深深地印在我的脸庞上。
人与人的关系作文
古语云：有朋自远方啦，不亦乐乎。那么，什么是朋友?每个人，生来就是一个独立的个体，小的时候，成长在父母亲人身边，体会的是亲情。而长大之后，走向社会，离开了家庭，奔走在社会的各个基层，结交一群性格迥异的朋友，体会的是友情。亲情也好，友情也罢，最重要的是要有人关心，有人爱，那么整个世界都是春天。人与人之间的相互关心我觉得应该是同等的。
我喜欢读书，更喜欢读一些关于兄弟情，手足情深类型的小说，因为在小说世界里，人与人之间的相互关心是没有掺杂过多的利益算计的，不是没有，只是那个时候的人们没有如今这样现实。万事“利”当先，从来都只做对自己有利的事情。举手投足间的一些小事，也要先将利益讲明。在这无形之中，每个人都带上了不同的面具，久而久之，人们早已忘记了自己的初心。
当然有。人与人之间从互不相识到了如指掌，关键就在于时间的问题，当然了，我也相信缘分。时间是对彼此了解最好的调剂品，时间长了互相彼此都了解了，那个时候看到了彼此的不足，但是还愿意继续留在身边的，那么一定要牢牢的抓住这个人，因为她(他)值得。没有人会无缘无故的去关心你，也不会有人给你那么长的时间去供你了解，这个时候要从细节中学会去了解他人。人与人之间的交流靠的是“嘴”。有的时候不用做过多的动作，只要张张嘴将自己想表述的都讲出来，那么也做到了对他人的帮助和关心。
我相信人与人之间是存在着真正的互相关心的，只要你愿意付出，那么你终将会收获同等的回报的。人和人的相处也是一样的，只要你愿意去关心他人，那么你也会快乐，也会收获牛奶的卡布奇诺，少了墨水的笔。
人与动物
螳螂，是人类的朋友，是大自然的朋友，它可以帮人们帮忙去除蚊子，去除害虫，它也是大自然的生物，但是，我希望大家不要破坏这美丽而优雅的大自然。
它是无辜的。也许是在我的衣服上休息一会在去某个地方，结果却惹来杀身之祸。
人与自然关系的作文
人与自然和谐相处的内涵和本质和谐是指系统中各要素、各部分之间配合得匀称和得当。一个生态系统，尤论是在全球、地区，还是局部区域，都是复杂的牛物群落与所处的环境(包括水、大气、土、岩石等)相互依存、相互制约、相对稳定又有自组织功能的一个系统，水是其中最活跃、最重要的控制性要素。在润泽万物的同时，水又以其自身的丰枯规律、动力特性，影响着整个自然界的演进和变化。生态系统所有生命要素因水而生，依水而存，对水的量变和质变十分敏感。兴水利、除水害，人类社会在与水的相依相伴中，在与水的抗争中，得到了繁衍和发展。在治水中处理好人与自然的关系已经成为人类持续生存和发展的重要任务。
所谓治水中坚持人与自然和谐相处，就是指以人为本，坚持人与自然关系的平衡与协调。在整个流域生态系统的框架下，处理好人类活动与水利水害的关系，合理地趋利避害，正确对待洪水、干旱等自然灾害，降低水污染等人为灾害，在将水对人类造成危害的程度降低到可以承受的同时，尽可能降低人类活动对水体循环的干扰，减少人对水的侵害；处理好人类取用水与自然界其他用水的关系，将水资源的开发利用控制在能够保持水体基本功能、水资源可以持续利用的状态，使水在为人类造福的同时，能够为整个自然界造福。
在治水中坚持人与自然和谐相处的观念，反映出价值取向的变化。由“以人为中心”和人控制自然、统治自然的价值理念，转变为以人为本、全面、协调、可持续发展的理念，强调人与自然和谐发展，共同进步。在治水中坚持人与自然的和谐相处，体现了思维方式的变化。由孤立的、单目标的思维模式，转变为系统的、全面的、辩证的思维模式，由以往的经济增长为唯一目标，转变为经济增长与生态系统保护相协调，统筹考虑各种利弊得失，在改造自然满足人类需要的同时，约束人类自身的行为，兼顾自然界的和谐与稳定。人与自然和谐的理念涉及治水的方方面面，从思路、对策、措施，到规划、设计、管理，都需要不断探索，不断实践，不断创新。
在工业革命之前的漫长历史中，生产力水平相对较低，人类活动对自然界的影响较小，人与自然保持着相对和谐的状态。在哲学上，强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一的观点。庄子认为，“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一；孔子提倡“天命论”，把“天命”奉为万物的主宰，要人们“尊天命”“畏天命”；老子主张“自然无为”，认为人在自然和社会面前是无能为力的。这种朴素的“天人合一”的观点，造成了中国占代一种人与自然亲近和谐的关系。在对待洪水方面，“择丘陵而处之”“顺水所向，迁城邑以避之”进行避洪，“疏九河”进行分洪，在大河两旁留出足够空间使水“有所休息，左右游波，宽缓而不迫”进行行蓄洪，这些都足这种思想的反映。在水土资源开发上，先秦时期，强调“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”，“不树者无椁”，对于保护植被、植树育林等起到很好的作用。
随着时间的推移，人口的急剧增加，人类经验和知识的积累以及科学技术的发展，尤其是工业革命以后，人类改造自然、影响自然的能力越来越强，“人定胜天”“人是自然界的主宰”的思想日益增强，把自然界逐步看作是取之不尽、用之不竭的宝藏，肆无忌惮地掠夺式开发利用，同时把自然界看成是一个无底的垃圾箱，毫无顾忌地向其中排放废水、废渣、废气。近几十年来，我国“改天换地”行动空前，为了负载过多的人口，争取更多的空间，生产足够的粮食，人们侵占河滩，围湖造田，毁林(草)开荒；为了满足快速增长的用水需求，人们建起一个又―个蓄引提工程，可以让黄河断流，让海河干涸，把地下含水层疏干，利用每一滴水；为了降低生产成本，污水、废水不经处理，随意排人江河湖泊。
一百多年前，恩格斯指出，人类可以通过改变自然来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界，但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的。
在可持续发展理念日益深人人心的今天，面对我国水资源领域存在的种种问题，由“改造自然征服自然”转变为“人与自然和谐共处”成为治水实践的必然选择。当然，这种选择不是遥远过去的简单重复和回归，而是全面的发展和升华，是基于对治水规律更深的理解和把握，是基于对可持续发展的追求和渴望。
日月运转不止，江河奔流不息，大自然有其自身运行的规律；人类取水、用水、排水，水进入了人类社会，治水活动又需要遵循社会规律。只有在治水实践中不断发现规律、认识规律，并遵循规律、利用规律，才能取得实实在在的成效。
1．在整个流域生态系统保护和恢复的框架下，统筹考虑解决我国水资源问题的对策。
流域是水资源的载体，任何河流、湖泊等水体都与其所在的流域休戚相关。健康的河流、湖泊必须有健康的流域生态系统作为基础和支撑。治水实践不能就水论水，要从整个流域生态系统保护和恢复的框架下，考虑水资源问题的解决。
流域生态系统的保护和恢复，既包括湖泊、河流、湿地等水生态系统，也包括森林、草地、农田等陆地生态系统的保护和恢复。主要是指对流域内的水、土地、湿地、植被等自然资源进行合理开发利用，限制或消除引起生态系统退化的各种干扰，实现水资源的永续利用和生态系统的良性循环。
流域内植被、湿地等保护和修复，对于缓解洪涝、干旱灾害，减轻土壤流失和水污染问题将发挥一定作用。从水文学的角度看，森林植被及其下面的土壤，就像海绵一样，当降雨发生时，可以吸纳一定数量的雨水(洪水)，然后逐渐释放出来，流人河流或渗入地下含水层。如果森林植被遭到破坏，土壤涵养水源的能力减弱，雨水汇人河流的速度加快，对于我国降雨在时间上分布极不均匀的现实而言，这无疑加重了汛期洪水和非汛期干旱缺水的程度。另外，植被的退化，也将使土壤受到雨水侵蚀的程度加重，增加了江河湖库的淤积，加重了洪灾，也对水资源开发利用造成不利影响。湿地具有类似的作用，在雨季涵养洪水，在旱季可以逐步利用。有研究表明，流域每增加1％的湿地面积，河流的洪峰就会减少近4%。同时，植被、沼泽和其他形式的湿地，可以自然地过滤水流中的污染物和过量养料，阻滞沉淀物，提高水体的抗污染能力。
区水利”，解决休牧、禁牧后的牧业发展问题；通过发展小水电代燃料、太阳能、沼气、薪炭林，解决农村能源问题，使大面积植被恢复可以持续进行下去。
’98水以后，在长江中下游等地区进行了大面积的退田还水(江、湖)，保护湿地和水域，使入水争地问题的`解决有了良好开端。但是，我国毕竟是人口大国，土地资源宝贵，需要做好水体、湿地利用的文章，在利用中保护，在保护中利用。利用好水体、湿地，需要统筹考虑水土资源利用，核心是利用好水，如种植水生经济作物、水产养殖、发展旅游农、业和湿地牛态旅游等，形成洪水经济和湿地产业，使人与水找到新的平衡。
近几年来，我国加强了涵养水源工程建设，对地下水超采区进行回灌、补给利保护，对生态脆弱区的牛态系统调水进行修复，对干旱湿地进行补水等，这些有益的尝试和实践，收到了良好的效果。
2．洪涝灾害不可避免，洪灾损失可以减轻，建立人水共存的洪水管理模式。
我国江河下游约有100万km2的冲积平原，是江河洪水泛滥、泥沙淤积的产物，也是我国受洪水威胁最大的地区。由于土地肥沃、地势平坦、交通便利，许多地区如长江三角洲、珠江三角洲等已经成为我国人口密集、经济发达的地区。我国业已形成的人口分布、生产力布局，不可能、也没有办法作大的调整和变化。洪水泛滥、河流改道所造成的损失和影响是当今社会所无法承受和容忍的。因此，那种让河流不加约束、任意流淌、回归自然状态的思路是不现实的，也绝不是人与自然和谐的表现。
洪水足不可能根治的，即使防御洪水的标准达到了规划设定的标准，仍有发生超标准洪水的可能性，况且我国江河的防洪标准还很低。因此，必须抓紧水土保持、水库、堤防、蓄滞洪区、调度体系等防洪安全体系建设，将防洪安全标准提高到与经济社会发展相适应的程度，保护人民生命财产安全。同时，在易被洪水侵害的地区，要建立有利于减轻洪灾损失的生活模式、经济模式和水土资源开发利用模式，在与洪水的抗争中，学会人与水共享空间，减轻洪灾损失。此外，研究洪水规律和特性，利用洪水的冲刷和造床功能来减少淤积，治理河流，如黄河的调水调沙试验；加强水库汛限水位的研究，提高雨洪资源化利用程度等，都是利用洪水、变害为利的探索。
3．干旱问题不可根治，缺水问题可以缓解，建立合理协调的用水模式。
人与动物
姓名王兆鹏。
人与动物世界上许多民族酷爱动物，其热爱的程度甚至超过爱其他人。英国人是酷爱动物的民族，但最早对动物感兴趣的却并不是英国人。人与动物的感情可以追溯到远古时代。在古埃及，人们视猫为神。古埃及人有一种奇特的习俗：如果养的猫死了，主人就把自己的眉毛剃掉，以示哀悼。
9000年以前，狗就是希腊人和波斯人的爱畜，他们让狗与家人同居一室，亲密无间。直至今天，狗仍然是许多民族的爱畜之一。一些国家的语言，特别是英语中的许多成语，都与狗有密切的关系。
人对动物有深厚的感情，动物对人也并非无情。据说，英国著名作家狄更斯有一只心爱的猫，猫也很爱主人。它不愿意看到主人熬夜过度。于是，当狄更斯深夜仍伏案写作时，这只猫就用脚爪把蜡烛扑灭，让主人搁笔休息。
值得提及的是，动物一旦变成玩物，几代之后，它们的大脑必然变小，也就不那么聪明了。例如，作为玩物喂养在公园或兔箱里的兔子就比野生的愚蠢得多。
人们饲养动物不仅是为了消遣，更主要的是让它们干活。据载，古罗马皇帝希利伽巴拉（公元204－－222）饲养了一群老虎。作战时，就用虎拉战车，而不是用马。
偷猎者无情的枪支杀了可爱的动物！！！！！！！！！！！！！！