经典作品是流传在人们心目中久久不散的文学佳作，它们承载着丰富的思想、情感和智慧，是文化的瑰宝。经典作品赏析可以让我们在阅读中获得宽广的世界观和独特的感悟。
国学诵读经典弘扬美德文化作文字
“见贤思齐，敬奉贤人”这八个字在我们的奉贤随处可见，这八个字，是我们奉贤的宗旨，是自古以来的优良传统。我们身为一名初中生，更应该谨遵这八个字，将这铭记在心。
奉贤，拥有着悠久的历史，它的历史是那么的博大精深，源远流长，奉贤的文化也不是能一言道尽的。
相传春秋时代孔子的弟子言堰来此求学，他不仅认真学道，还热心传道，人们为纪念这位贤人，取“见贤思齐，敬奉贤人”之意，将此地命名为“奉贤”。简单的两个字所包涵的文化值得我们思考与传承。
古语云：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”对于有心者而言，生活中到处是“贤人”，到处有“贤师”。学无止境，人无完人。在生活中，要学习和改进的地方有很多很多：要学会做人、学会做事，学会学习，学会与人交往。时时虚怀若谷，常常自省自问。
我想：赠人玫瑰，手有余香，这句话每个人都知道吧。在我们这个崇尚学贤、敬贤、践贤、争贤的奉贤中，也有许多的贤人，在一旁默默的帮助他人。我曾也遇到了一个帮助我的人，虽然我们素不相识，但是她的善良感动了我。
那还是一个初冬的早晨——。
“冬天的早晨最没有味道了。”早上出门时我一边嘟嚷着，一边紧了紧书包带，向车站走去。站牌那儿有个小小的身影，那是个每天早上都见到的乘另一路车的女孩，12岁左右，扎着一个马尾辫。她身上那件黄色的大衣，衬着胸前的红领巾格外鲜艳。我真庆幸在这样一个初冬的早上能看见这一团暖色。
南桥2路车摇晃着进了站，我看了一眼身边的这位女孩，然后快速上了车，企盼她等的车也快些来。突然，我感到背后一沉，随后听到“嘭”的一声响，然后就是车门紧贴后背带来的寒意……我脑子里“嗡”的一下，书包？书包！掉下去了？掉下去了！我请求司作文机再开一下门，他一脸“严冬”，自顾自的向前开去，我的书包，焦急地望着车站渐渐远去。我就知道这个早晨没好事。唉。冬天，冬天就是这样地缺乏热情。
等等，不可能吧，远处的站牌下，有一个明黄的身影，也许是另一个人？人影一转身，我便清楚的看见她胸前的一点红，那是红领巾，辉映在朝阳之下。我身上一下子热起来，加快步伐跑起来。女孩很平静地微笑着递给我书包说：“没事，书包带我帮你系好了。”正说着，2路车又开进了车站，女孩把我推上车，我只能一遍遍的对她说：“谢谢，谢谢……”不只谢她照看了我的书包，更要谢她改变了我的偏见。刚才还因为一个不够美丽的早晨否定了一切的美丽，而女孩却以她的善良驳斥了我。
这时，司机师傅朗声说：“大伙扶好，开车了。”全车厢的人都温暖的笑了，我也笑了……。
在这件事情中，让我深深地体会到了社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善这二十四个字的真正含义。
感恩的心，这首歌已经流传了那么久，已是经典中的经典。每当我得到他人的帮助，我都会心怀感恩。相信世界上热心帮助的人还是会有的。当然，生活中遇到需要帮助的人，我也会努力帮忙。学会帮助别人，不是为获取利益，而是一种心灵的坦然；人格的健全。学会帮助他人，是春风梳柳的轻柔，是夜雨润花的滋养。爱因斯坦曾说：“生命的意义在于乐于助人，忧他人之忧，乐他人之乐。”
让我们在学贤、敬贤、践贤、争贤中成长吧！
国学诵读经典弘扬美德文化作文字
记得读中学时老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。
在这一周里我们被故事的内容深深吸引着，作者的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。后来在课外，读了王勃的《藤王阁序》，更是爱不释手，其文章情文并茂，奔放自然之势，读来摄人心魄，其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”真是千古绝唱，让我感山川是那么的壮美，意境是那样的深远，有一种想投身于大自然中，去过闲云野鹤般生活的冲动。
后来，我成了一名语文老师，把我喜爱的文学知识传授给我的学生们，让他们去享受这份美，不断地陶冶着自己的情操，真好。当我有孩子后，那时社会上掀起了学《论语》的高潮，提出半部《论语》走天下，孩子五岁时，我和她一起听《论语》的光碟，她虽听不懂，但多听几遍后就能背诵，而且背得抑扬顿挫，有滋有味，我一边听她诵读，一边看文中注释，我深感古人是那么充满智慧，它把普通百姓的为人之道，君臣之道，帝王之道讲得那样精深、透彻，充满哲理，我真是佩服得五体投地，这些道理不仅适用于古，也同样适用于当今，乃至于永远。
学校我们又开展了“诵国学经典，传华夏文明的”的诵读活动。而中华文明是世界古代文明中始终没有中断，连续5000多年发展至今的文明，中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统。深深影响了了古代中国，也深深影响着鼓舞我们不断前进的精神力量。而我教的学生还小，我给他们推荐的是《三字经》和《弟子规》。早读时，我和孩子们一起拍手诵读，班会课上。我们选一些浅显易懂的典故如：《孔融让梨》、《昔孟母择邻处》等来讲或看这一类的故事碟，进一步了解中华民族的传统美德。有些句子深奥，我也不明白其中的意思，就上网查资料，自己消化后再讲给孩子们听，一学期下来，我觉得自己的身心又一次受到了洗礼，让我不自觉地规范着自己的行为。真是润物细无声。
我想只有自己融入进去是不够的，我也应该让我的学生通过对国学的诵读与理解，然后在平时的学习生活中去规范自己的行为，学会知书达礼。谦让、勤俭、善良等。这是我们中华民族的优秀美德，我们应该学习和具备，只有不断地学习优秀的东西，不断地纠正自己，完善自己，我们所培养出的学生才具有华夏的风范，要让我们的优秀文化和民族精神代代相传下去，而学校教育是最好的途径，只有让国学走进课堂，大家共同学习，共同受到洗礼，才可能使我们的民族精神成为我们的信仰。
这篇文章多方引用哲理性很强的论述，深刻地阐明了一个道理：只有让国学走进课堂，大家共同学习，共同受到洗礼，才可能使我们的民族精神成为我们的信仰。综观全文，描述真切，情理交融。
国学诵读经典弘扬美德文化作文字
为了传承中华民族优秀文化，建设友爱和谐的精神家园，近日，招宝山街道后大街社区关工委开展了纪念“5.15”国际家庭日暨文明楼群创建30周年活动。
参加国学经典诵读比赛的13支队伍来自精英小学、仁爱中学，以及辖区内有朗诵爱好特长的家庭。大家通过近半个月的精心准备，呈现了一台朗诵内容各异、表现形式多样的节目，深受观众喜爱。精英小学的师生带来了穿越剧《七步诗》，让大家顺着圣贤的足迹，聆听古人教诲，铭记手足情深。六年级的学生更是带来了充满生机的散文诗《春》，犹如一股清风。除此，现场社区的其他选手带来了《中华少年》，以新时代的视角抒发了热爱祖国、报效祖国的强烈情感;以及明月如镜、映照环宇、与月同歌、映照心灵的《荷塘月色》等。
此次活动让大家领略优秀的传统文化魅力，文明相伴，薪火相传。社区关工委一直注重国学经典文化的颂扬与传承，以“童真”的理念打造书香文化的建设，也将继续依托社区平台，让经典陶冶灵魂，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
国学诵读经典弘扬美德文化作文字
这位一生刚正不阿、怀才不遇的大诗人，身体每况愈下。他已知自己的时日无多，就把年仅十四岁的朱熹托付给崇安五夫好友刘子羽，又请五夫的刘子羽、刘勉之、胡宪等三位学养深厚的朋友代为教育朱熹。父亲撒手人寰，十四岁的朱熹强忍少年丧父之痛，扶持着母亲和妹妹前往五夫，开始新的生活。次年，朱熹葬父于崇安五夫里之西塔山，再葬寂历山。
国学诵读经典弘扬美德文化作文字
“朱熹思想强调格物致知，格物就是穷理，了解事物的本来道理，而途径就是多读书，多观察，多思考。”陈来说，正是基于这种认识，朱熹在其主政地区大兴学校，修订校规，强调“修身、处事、接物”，对后世影响深远。
据了解，“武夷书院讲坛”每年举行六讲，邀请海内外朱子文化专家学者做主题演讲。同时，武夷山正着手加快修复一批书院，将其打造为普及朱子文化、传播儒学思想的重要平台。7月，位于武夷宫的东方书院将落成，武夷山书院之风又将重现。
“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”朱熹是宋朝理学的集大成者，其所创立的闽学体系包含丰富的哲学思想、人文精神、道德理念，是中华传统文化的重要组成部分。朱熹从14岁起便在武夷山从学、著述、授徒，朱子理学也在这里萌芽、成熟、传播。
作为东亚文明的象征，朱子学传入日本、朝鲜、欧洲等地区后，至今影响深远。，一幅刻有《朱子家训》中英文的石碑在马来西亚恩孝园落成。华东师范大学古籍部教授朱人杰说，在中国大力倡导“一带一路”战略的背景下，具有普世意义的朱子文化将会促进中华文化海外的传播和交流。
国学诵读经典弘扬美德文化作文
无论在学习、工作或是生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。写起作文来就毫无头绪？下面是小编精心整理的国学诵读经典，弘扬美德文化作文，希望能够帮助到大家。
在电视《国学小名士》的影响下，我望着书架上陈旧的《孔子》《唐诗宋词三百首》，在意识地驱动下拿起书本，轻轻地吹去灰尘，耳边响起轻微而美妙的风声，重温了过去的圣贤经典，感受美妙的传统文化。
我在每个静谧美妙的傍晚总是雷打不动的守候在电视机前，滋滋有味地观看《国学小名士》。
知行合一，学以致用。在这个节目中，最让我铭记难忘的是无人监考的那场节目。在参加考试时，一位身着黑色衣服的“小黑”比参赛选手似乎更惹人注目，在考试进行的时候，监考老师的`离开让我诧异不已。原来，监考老师离开也并非巧合，原来是为了测验同学们在这种情况下会怎么做，果然，“小黑”开始“行动”了，他竟然明目张胆的向另一位考生望去，真是“胆大包天”啊。最最另我吃惊地是，几乎全部的选手都把自己的答案毫无保留的提供给了“小黑”。我坐在电视机前陷入了久久的沉思，换做是我，我会怎么做？答案已似乎不再重要了，最重要的是要从中汲取道理，我们不能成为这样的人，也不能成为提供答案的人。鲁迅先生曾经说过：伟大人格的素质重要的是，一个诚字。我们在今后的考场上，不管是否有老师的监督，我们都要把诚信作为一道不可逾越的鸿沟，我们自己要把诚信作为无形的老师，人人平等，不能作弊，“一分耕耘，一分收获”要用自己的汗水换回自己应得的成绩。
最使我目瞪口呆的环节就是“我爱记诗词”了，当选手说出来一句句流畅优美的诗词时，我的敬佩之情油然而生了，我不得不感叹自己是“井底之蛙”了，浩大的书海之中，我读过得诗词数量是多么渺小啊！同时，我也为我们中华民族源远流长的历史大河中优秀诗人的伟大诗词而骄傲！
面对“躺”在地下的垃圾，你会在意吗？看着电视机屏幕的画面，只有一位同学注意到并且拾起了垃圾，而电视屏幕前的我却羞愧不已，纷飞的思绪把我拉回那一天——。
我们是中华民族的接班人，我们要把我们炎黄子孙的优良传统发扬起来，在日常的生活中，言行一致，不做“说话的巨人，行动的矮子”真正地做到知行合一，学以致用。让美德的种子在你我心中发芽吧！
国学诵读经典弘扬美德文化作文字
为了响应学校号召，我利用这个假期的时间观看了“国学小名士”青少年经典诵读电视大赛，本以为只不过是个普通的诵读大赛，但看完之后给了我很大的启发。也不愧有人评价说“这是一场来自孔孟之乡的文化盛典，也是一场重塑精神世界的启蒙运动”。
节目中设计了一些环节我觉得挺有意思，比如说参赛选手在帮导演买东西的时候有陌生人来借钱，选手们有不同的表现不同的道理，这就很有意义，在他们不知情的情况下考验他们内心对那些道理的认识和领悟。学习经典传承美德就是这样，要做到“知行合一，学以致用”，从内心真正的领悟，而不是一番纸上空谈。如果所有人都是一味地学而不思，知行不合一，那么学习这些知识就毫无用处了，反而是一种人才浪费。以现在的条件来说，不求甚解也不是什么值得赞扬和学习的，毕竟“五柳先生”的境界是少有人达到的。
每个国家都有自己的传统文化，中国亦复如是，相信那些培育践行社会主义核心价值观的话都是众所周知的。也许有人会说，现在的社会问题变得严重，所谓的传统美德只不过是说说而已，哪里有什么真正的意义，但是这个节目就完美的诠释了中国的传统国学文化，也告诉了人们，中国的精粹并没有随时间的流逝而丧失，反而历经沧桑而不衰，去其糟粕取其精华的一代代传承下去。儒家、道家、法家和墨家等等学派创下的优秀思想成就一直熠熠生辉，对中国乃至世界的文明发展都产生了很大影响。要相信，几千年的文化素养绝不是什么东西可以轻易代替的，既然先人为我们留下这些经典，就一定有它不可估量的内涵。众多传统中，我认为孝道理应排第一，从古代卧冰求鲤的王祥到今天背起母亲上学的孟佩杰，从感动中国的孝道大事到点点滴滴的家庭小事，无数的事例证明了孝是中国千百年的传统，是必不可缺的品德。第二，就是要“仁义礼智信”，“五常”在封建社会中是做人的起码道德准则此为伦理原则，做个大写的人，不失风范，这也是中国优秀的传统。
如果要论孔孟之乡的哪座城市最优秀，那么我会果断说“临沂”。我相信，临沂是个神奇的地方，这座地处沂蒙山区的古老城市，不敢说是天府之国，但也富有特色。回望当年抗日战争时，沂蒙红嫂的奋勇，沂蒙人民的赤城，我相信我们不会忘记!当历史的脚步再次创造新的传奇，临沂，也正慢慢变得更优秀，临沂人吃苦、诚实、进取的革命传统，另外还有得天独厚的自然、交通环境，成为名副其实的引领潮流之城。近几年的实力飞进，无疑是最好的证明。
所以，让我们携手，一起走在进步的道路上的，继续传承中华美德，继续发扬临沂特色，少说多做，默默地让这座不老之都永焕光芒!
国学经典
一个民族，一个国家，如果只有自己的精神支柱，就等于没有了灵魂，就会失去凝聚力和生命力。
中华民族精神是中华民族生存、发展、繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神面貌的集中体现。
在漫长的历史长河中，国学是中华民族的主要载体，传诵着中华文化的观念文明。它就像一根坚韧纽带，将形形色色，方方面面的中华文明串连在一起，滋润着中华文化茁壮成长，展现着中华民族的精神，使中华民族以特有的品质，风貌自立于世界民族之林，其优秀的思想文化已超越时空融入世界文化和现代文明之中，成为传之千古、揪之四海的为人类共有的文明与智慧的结晶。
在国学各个学术流派存在的著作中，我们可以看到许多充满人文智慧的论述，其敏锐的观察，合理的推定、经验的告诫，不仅是个人安身立命之本，更是一国安邦济世之基。
春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家，教育家，他是儒家学派的创始人，更是中国人的精神偶像，中国文化的代表，我们今天再来捧读《论语》，其现实意义何在？其实，《论语》的真谛，就是告诉大家，“怎样才能过上我们心灵上想要的那种快乐的生活。”《论语就是教我们如何适应日常生活，找到个人坐标。因此论语可以作为我们日常生活的指南。
孔子可以主张为：
一。修身养性，德行人生。
孔子认为：血气未定的年少之时，不要无所逢求；血气方刚的.青年之时，不要与人争斗，到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人不要盲目武断，不要固执已见，不要自以为是。
二。勤学好问，终生不懈。
遇到不懂的问题，积极请教别人，不要不懂装懂；学海无涯，坚持终身学习，以充实提高自己。
三。修已治人，仁爱至上。
孔子无论谈“修己”还是“治人”，最终归依还是人生道德。孔子所重视的德行，所包括的范围甚广，而这些都可以用“仁爱”来概括，这是孔子树立的最高道德理想，是对情感，情操，修养的重视。
总之，我们应该让古老的文化精粹，开出艳丽的花朵，结出丰硕的果实。
国学经典
经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
古籍。
史部——各种体裁历史著作。
集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。
定义。
国学，现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。
附录：经部。
十三经。
周易尚书诗经周礼礼记左传公羊传谷梁传论语孝经尔雅孟子仪礼。
其他。
四书章句集注春秋繁露新本郑氏周易。
大戴礼记韩诗外传易纬是类谋易纬坤灵图易纬乾元序制记陆氏易解中庸。
东坡易传周易正义轻松学诗经。
尚书正义易传。
韩诗外传毛诗正义泰泉乡礼。
深衣考误深衣考。
仪礼注疏礼记正义周礼注疏春秋左传正义大学。
春秋谷梁传注疏孝经注疏春秋公羊传注疏周易参同契大学集注。
孟子集注中庸集注论语集注孟子字义疏证大学问。
论语注疏孟子注疏尔雅注疏。
史部。
二十五史。
史记宋书梁书魏书陈书。
南史北史南齐书北齐书周书。
汉书后汉书三国志晋书隋书。
旧唐书新唐书旧五代史新五代史宋史。
辽史金史元史明史清史稿。
其他。
资治通鉴续资治通鉴唐才子传贞观政要逸周书。
古列女传徐霞客游记大唐西域记荆楚岁时记战国策。
前汉纪后汉纪华阳国志东观汉记通典。
唐会要唐律疏议吴越春秋洛阳伽蓝记越绝书。
前汉纪江表志江南野史五国故事邺中记。
三楚新录江南馀载吴越备史九州春秋越史略。
东观奏记北狩见闻录竹书纪年五代史阙文官箴。
平宋录大金吊伐录松漠纪闻翰林志高士传。
李相国论事集赤松山志真腊风土记荆楚岁时记北戸录。
岳阳风土记溪蛮丛笑吴中水利书岁华纪丽谱吴地记。
平江记事南岳小录岭表录异东京梦华录风土记。
益部方物略记游城南记淳熙三山志桂林风土记朝鲜赋。
南宋都城纪胜桂海虞衡志洛阳名园记南方草木状佛国记。
捕蝗考宋朝事实大清律例三国杂事史通。
子部。
兵书类。
《孙子兵法》《吴子兵法》。
《六韬》《司马法》。
《三略》《尉缭子》。
《唐李问对》。
其他兵书。
其他子部。
墨子列子庄子荀子。
申鉴说苑新语论衡。
茶经棋经中论邓子。
盖庐人物志潜夫论初学记。
洛阳牡丹记王守仁全集四十二章经论衡校释。
梦溪笔谈太平广记孔子家语韩非子。
鬼谷子归田录唐新语公孙龙子。
搜神记搜神后记周易参同契山海经。
校注。
艺文类聚穆天子传唐摭言颜氏家训。
古画品录盐铁论宋高僧传广弘明集。
老子道德经钝吟杂录弘明集宣室志。
世说新语金匮要略注九章算术吕氏春秋。
黄帝内经灵枢经黄帝内经素问备急千金要方伤寒论注。
难经本义神农本草经孔丛子抱朴子内篇。
法言义疏风俗通义鹖冠子齐民要术。
潜夫论范子计然西京杂记晏子春秋。
周髀算经朱子语类山房随笔林泉高致集。
吴子兵法辑佚银雀山尉缭子司马法逸文群书治要三略。
孙子略解水战兵法辑佚群书治要六韬敦煌写卷六韬。
怀王墓竹简六韬六韬逸文汉墓竹简六韬老子集注。
范蠡兵法辑佚太公兵法太公金匮太公阴谋。
端溪砚谱歙州砚谱扬州芍药谱橘录。
糖霜谱刘氏菊谱洗冤录集荔枝谱。
高僧传阴符经随隐漫录画继。
续高僧传方言校笺。
集部。
楚辞。
楚辞楚辞补注。
总集类全上古三代文全秦文全汉文全后汉文全三国文。
全后周文全北齐文全陈文全梁文全齐文。
全隋文全唐文先唐文唐文拾遗唐文续拾。
全宋文全晋文全后魏文全唐诗全宋词。
千家诗文心雕龙文选乐府诗集全元曲。
全宋诗历代诗词赋。
其它集类。
优古堂诗话诚斋诗话庚溪诗话草堂诗话藏海诗话。
六一诗话后山诗话彦周诗话二老堂诗话怀麓堂诗话。
沧浪诗话诗品诗人玉屑中山诗话观林诗话。
李太白全集王右丞集笺注欧阳修集。
国语。
其他。
四库全书目录（介绍、史话、乾隆《文渊阁记》）。
总目。
经部。
史部。
子部。
集部。
考证辑注类。
三字经庄子集解商君书汉官六种汉魏南北朝墓志汇编。
千字文孟子全译史记三家注九家旧晋书辑本敦煌变文集新书。
百家姓老子校释世说新语笺疏太平经合校管子轻重篇新诠。
幼学琼林列子集释新语校注龙文鞭影八家后汉书辑注。
论衡校释孙子兵法论正明夷待访录裴注三国志文心雕龙注。
古文观止曾国藩文集菜根谭传习录文心雕龙考异。
增广贤文曾国藩家书金人铭众家编年体晋史文心雕龙义证。
浩瀚五千年，中国传统文化博大精深。国学作为中华文明的重要载体，其经典著作凝缩着中华文化之精髓，其思想智慧成为了传之千古的结晶。国学经典不仅是中华民族的灿烂遗产，也是中国人不可或缺的精神力量。
学国学，魅在领悟，工在体味，效在吸纳。读国学经典，能助今人修身怡心，达到“腹有诗书气自华”之境界；品国学经典，能让今人以圣人为师，汲取历经岁月沉淀的人生哲理。
为此，我校隆重推出“国学365·一日一句”栏目，旨在和全体同学学国学、悟国学、用国学，愿大家在这片园地能感悟国学的魅力，读有所悟、学有所得，收获人生的财富。
1、有子曰：礼之用，和为贵。
2、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
3、子曰：学而时习之，不亦说乎„„。
4、子曰：敏于事而慎于言，就有道而正焉„„。
5、子曰：已所不欲，勿施于人。
6、子曰：吾十有五而志于学，三十而立„„。
7、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
8、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉„„。
10、子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。
11、子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
12、子曰：知之者不如好之者„„。
13、子曰：君子求诸己，小人求诸人。
14、子曰：人无远虑，必有近忧。
15、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。
16、子曰：君子矜而不争，群而不党。
17、曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
18、子曰：君子耻其言而过其行。
19、子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。20、子曰：君子不以言举人，不以人废言。
21、子曰：不义而富且贵，于我如浮云。
22、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？
23、子曰：道不同，不相为谋。
24、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
25、子曰：巧言乱德。小不忍则乱大谋。
26、子曰：无求生以害仁，有杀身以成仁。
27、子曰：益者三友，损者三友。
28、子曰：士而怀居，不足以为士矣。
29、子曰：君子欲讷于言而敏于行。30、子曰：人而无信，不知其可也。
31、子曰：放于利而行，多怨。
32、子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力。
33、子曰：君子博学于文，约之以礼。
34、子曰：笃信好学，守死善道。
35、子曰：君子上达，小人下达。
36、子曰：狂而不直，侗而不愿......37、子曰：吾於人也，听其言而观其行。
38、子曰：吾於人也，听其言而观其行。
39、子曰：入则孝，出则悌，谨而信„„40、子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。
41、曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
42、子曰：古之学者为己，今之学者为人。
43、子曰：君子不可小知而可大受也。
44、子曰：君子有勇而无义为乱。
45、子曰：居之无倦，行之以忠。
46、老子曰：圣人处无为之事，行不言之教。
47、老子曰：故知足不辱，知止不殆，可以长久。
48、老子曰：知人者智也，自知者明也。
49、老子曰：胜人者有力，自胜者强。50、老子曰：持而盈之，不如其已。
51、老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聋。
52、老子曰：执古之道，以御今之有。
53、大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华。
54、老子曰：不言之教，无为之益，天下希及之。
55、老子曰：以其不争，故天下莫与之争。
56、老子曰：以其终不自为大，故能成其大。
57、老子曰：非以其无私邪，故能‘成其私’？
58、老子曰：多闻数穷，不若守于中。
59、老子曰：故知足之足，恒足矣。60、老子曰：万物并作，吾以观其复也。
61.老子曰：知不知，尚矣；不知知，病矣。
62.老子曰：同于德者，道亦德之。
63.老子曰：曲则全，枉则正；洼则盈，弊则新。
64.老子曰：是以圣人去甚，去奢，去泰。
65.庄子曰：小知不及大知，小年不及大年。
66.庄子曰：无所可用，安所困苦哉？
67.庄子曰：大知闲闲，小知閒閒。
68.庄子曰：物无非彼，物无非是。
69.庄子曰：忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。
70.庄子曰：吾生也有涯，而知也无涯。
71.庄子曰：来世不可待，往世不可追也。
72.审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。
73.德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。
74.庄子曰：故德有所长，而形有所忘。
75.庄子曰：不忘其所始，不求其所终。
76.庄子曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。
77.仲尼曰：同则无好也，化则无常也。
78.庄子曰：圣人将游于物之所不得遁而皆存。
79.颜回曰：堕肢体，黜聪明，离形去知。
80.庄子曰：于事无与亲，雕琢复朴。
81.庄子曰：用心若镜，不将不迎，应而不藏。
82.庄子曰：今世之仁人，蒿目而忧世之患。
83.庄子曰：夫小惑易方，大惑易性。
84.庄子曰：所谓明者，非谓其见彼，自见而已。
85.庄子曰：至德之世，其行填填，其视颠颠。
86.庄子曰：人大喜邪？毗于阳；大怒邪？
87.庄子曰：不乐寿，不哀夭，不荣通，不愧穷。
88.庄子曰：必服恭检，拔出公忠之属而无阿私。
89.庄子曰：知其愚者，非大愚也。
90.庄子曰：“大惑者，终身不解。”
91.庄子曰：三人行而一人惑，所适者犹可致也。
92.庄子曰：“朴素而天下莫能与之争美。”
93.庄子曰:以敬孝易,以爱孝难;以爱孝易,以忘亲难。94.庄子曰：至贵，国爵并焉；至富，国财并焉。
95.庄子曰：以富为是者，不能让禄；96.庄子曰:轩冕在身,非性命也,物之傥来,寄者也。
99.《庄子》：达生之情者，不务生之所无以为。100.《庄子》：弃事则形不劳，遗生则精不亏。
101.《庄子》：无入而藏，无出而阳，柴立其中央。102.天地有大美而不言，四时有明法而不议。
103.且夫博之不必知，辩之不必慧，圣人以断之矣。104.发乎天光者，人见其人，物见其物。
105.行乎无名者，唯庸有光。106.至礼有不人，至义不物，至知不谋。
107.动以不得已之谓德，动无非我之谓治。108.道者，德之钦也；生者，德之光也。
109.《庄子》：性之动，谓之为；为之伪，谓之失。110.《庄子》：欲静则平气，欲神则顺心。
111.势物之徒乐变，遭时有所用，不能无为也。112.《庄子》：知士无思虑之变则不乐。
113.《庄子》：尽有天，循有照，冥有枢，始有彼。114.以不惑解惑，复于不惑，是尚大不惑。
115.人之于知也少，恃其所不知而後知天之所谓也。116.颉滑有实，古今不代，而不可以亏。
117.旧国旧都，望之畅然。118.谋稽乎誸,知出乎争,柴生乎守,官事果乎众宜。
119.《庄子》：人而无以先人，无人道也。120.唯无以天下为者，可以托天下也。
国学经典
都说天下最无私的爱是母爱，我深有体会。
我是一个不爱学习的人，每次做作业都喜欢去问妈妈。记得有一次，我做阅读练习的.时候，理解不到句子里面的含义，就去问她，妈妈提醒我反复读短文，开始我还不懂妈妈的意思，心里挺不高兴的，嘴巴翘起老高，妈妈就语重心长对我说：“古人都知道‘学而不思则罔，思而不学则殆’。儿子，你有聪明的头脑，难道你还不会思考吗？”听了妈妈的话，我感到很惭愧，就赶紧拿起书来边读边思考，一会儿就把难题解决了，还讲给了妈妈听。妈妈又和颜悦色地对我说：“其实读书只要你认真用心地去读，你就会感受到‘学而时习之，不亦乐乎’的道理来。”
在生活中妈妈也经常教我做人的道理，她常说“‘君子周而不比，小人比而不周。’同学之间要团结友善，互相帮助。做人一定要正直、善良、有爱心，乐于助人。”
“百善孝为先。”妈妈，不管我将来做什么事，我一定会好好孝敬您的。我永远爱您，我的好妈妈！
国学经典
本次班主任教学展评活动，我选择了执教国学——《三字经》。选择这一内容参加班主任公开课，主要基于以下思考：
（2）我园大大班早在20xx年开始国学教学，目前已经成为办园特色，成立了专门的教研小组。北京师范大学陈会昌教授曾亲临指导。我选择这一内容，可以进一步交流国学教学经验，探索适合本园特色的方式方法，促进幼儿健康成长。
针对大大班幼儿年龄等特征，我在课前设置了三个教学目标：
（2）学习生字“犬、苟、曷、酿、物”，了解字面意思；
（3）唱诵《三字经》，体会语言节奏和韵律感；
（4）理解体会《三字经》蕴含道理，感受中华民族优秀传统文化。
在课堂前半段，我首先以接龙游戏和吟唱形式，让孩子们唱诵三字经。配上古典音乐背景、节奏明快的歌曲，学生拍手吟唱，轻松活泼，避免了单调、死板和枯燥；接下来，进入内容复习，“孟母断机”和“孔融让梨”，孩子们一起分享孟子三迁、孔融尊重长者的故事，明晰其中蕴涵的道理，体会中华传统文化。由于配上了幻灯图片，这部分过渡顺利；学习新三字经为这次设计的重点内容，我先播放幻灯，让孩子观察，领会意义，然后出示课文，解释意义，然后开展朗读和跟读。为了让孩子更好地理解其中意义，我还设计了生字学习过程，让孩子指认识字，充当小老师。从效果来看，孩子们对大部分的字都能诵读，基本达到了设计效果；最后，我以集体诵读形式，巩固学习内容，并开展接龙游戏和自由交流体会，让孩子思考如何将三字经中学到的道理，迁移到生活情景中。最后部分，由于时间紧凑，未能深入进行，部分学生还不能有效地从文本转移到自己的.生活体验中。
从我这堂课教学过程和效果来看，基本和原有教学设计一致。其中也出现预设和生成之间的不同步，比如，在认“曷”时，有孩子提出跟喝水的喝一样，我没能及时强化。因此，教师的教学设计在按程序牵引整堂课的时候，中间过程一定需要根据孩子的“偶然”反应，做出灵活机智的调适，达到更好的效果；同时，这堂课的难点在于孩子们缺乏相关的生活经验，比如：蚕、公鸡等，因此，只能让学生自由想象，个别学生回答并进行描述，在这里，应该让更多的学生更详细的延伸表述，避免只存在于个别有丰富阅读经验的同学中。本节课认字设计略显多，学生更在于诵读，而诵读的时候，遍数多少合适，还需要研究。接龙的时候，需要指认句子。认字和表达常常容易出现集中在个别口语表达较好的孩子身上，为了照顾群体，在认字的时候，如果多放几张黑板，让学生去圈读字，指认，或者幻灯中动态字浮现，配上教师的语境表达，教学效果可能会辐射更多的孩子，也会轻松活跃；图片具有直观性，但是可能漏掉了一些信息，如果能引用到动态的视频，结合儿童小故事，则减少了汉字字面理解所带来的困难，学生通过情境获得感悟。因此，本堂课很大程度上完成了诵读、指认字等设计任务，但是体验其中蕴涵的深刻道理潜在的任务，囿于技术、时间等原因，初步达到效果，但还需要再接下来的课堂中进一步领悟。
通过这堂课的设计与教授过程，加深了我对幼儿课堂中国学内容教学原则、规律、技巧等的认识。同时，孩子们的课堂反馈、同行之间交流、专家的点评给了我更多的思考空间和机会，相信在今后的教学中会有更大的提高。
周晨。
读经典
诵，感悟成长今天，我读了一本名是《鲁滨逊漂流记》的书，它让我感受到了成长的信念——不怕失败，不怕困难，敢于挑战。
这本《鲁滨逊漂流记》主要写了鲁滨逊因喜欢航海却因一次意外不幸置身于野外，使年龄不到25岁的他只能孤身在野外渡过了几十个春秋，终于在近60岁的时候重归故乡，与他每日朝思暮想的亲人团圆了，当我读到这里时，我是多么的激动啊!
当我读到鲁滨逊抛在荒郊野岛，与野兽搏斗，艰苦的找着食物，与困难拼搏，与食人族相遇险些遇难……时，我陷入了沉思，我们的成长不也应该如此的拼搏吗?回想过去，小时候，我走路走不好跌倒了，那只是表面的跌倒，而现在被人们引身的'跌倒的意义是失败，是后退，我们要是跌倒了却一定站起来，从哪跌倒，从哪站起，永不后退。
成长，就是不断的进步，不断的向前。
成长，就是不畏坚险，永往直前。
成长，就是从哪里跌倒，就从哪里站起来。
成长，当然也是不怕失败，不怕困难，永往直前。
《鲁滨逊漂流记》中鲁滨逊的拼搏的精神，是我应该学习的;《红岩》中江姐的坚强，也是我应该学习的;各个伟大的科学家、文学家的奋斗，也是我应该学习的。
让我们学习他们不畏艰险的成长，将自已的成长也描绘得多姿多彩，意义深刻，值得回忆吧!
国学经典
“人之初，性本善；性相近，习相远……”早晨的校园是书声的世界，随处可见不同年级的学生在校园一角，手捧着《千字文》、《百家姓》、《三字经》等国学书籍在那如饥似渴地朗读，而我则对人生初期的本性问题进行了研究。
结果，有的人主张性善论，有的人坚持性恶论，还有的人说初生的婴儿犹如一张白纸，无所谓性善性恶。我个人认同第三种说法，每个初生的婴儿在本性上都是一样的，犹如一张白纸，需要家长在这上面涂抹色彩，涂上什么样的'色彩就决定了将来他（她）是一个什么样的人。
我曾听说过这么一个故事：有一位富人和一位穷人，两家各得了一个儿子。富人家因为有钱，所以从小就送他的儿子去附近最好的学堂上课，受到了良好的教育，学习礼让和谦虚做人；而穷人家因为没钱供儿子上学，只好让他在家中放羊和喂猪，他也因为没有知识，别人都看不起他，只能和一些不三不四的人在一起混。
时间一长，两个人就有了很大的不同。富人家的儿子举止大方，言行优雅，处处体现着贵族气息，让人感觉他有股与众不同的气质；而穷人家的儿子言行粗鲁，衣着破烂，常说脏话，身上散发着那种与生俱来的穷酸气，令人心生厌恶。后来，富人家的儿子考上了状元，成为大名鼎鼎的文学家，而穷人家的儿子因为从小就有不良习惯，长大后一无是处，默默无闻。
从这个故事中我领悟到了每个人在出生时都是本性相似的。至于后来有的能成为国家栋梁，建功立业；有的却淹没于市井陋巷，无声无息；有的能歌善舞，游戏人间；有的著书立说，扬名立万……凡次种种，人生万象，皆是由于每个人后天的成长环境，以及各自所接受的教育环境不同而造成的。因此，我们应从小努力学习，为以后的成长做好准备！
国学经典
国学就是中国自己本土发生的，有着中国特色的许多学问，这些学问不是在中西文化沟通以后才产生出来的，而是在东西文化沟通前就已经存在的中国文明与中国学问。20世纪初，随着西学的冲击和刺激，为了有别于西学，才提出了“国学”这个概念。
现在一般把国学划分为四大部分：
第一义理之学哲学，包括诸子百家、宗教。
第二考据之学史学，包括目录学、版本学、校勘学、辩伪学、辑佚学、文字学、声韵学、训诂学等等。
第三辞章之学文学，包括艺术、书法、绘画、雕刻等。
第四经世之学政治经济学，包括兵法、天文、算学、地理、易学、农学、工艺等等。
1幼儿国学教育的起点要突出亲情性。
从孩子诞生在这个世界上起，父母便自然而然地成为孩子在人生旅途中的第一任教师。众所周知，在这一阶段中，孩子对于任何外界的事物都充满了各种各样的新鲜感与好奇心，他们会被某项特别的事物所吸引，也会对一些事情产生疑惑的情感，喜欢问这样那样的问题，因此家长或是成人就应该对这一时期的孩子予以重视，遇到孩子提出的问题要耐心解释，说明道理，帮助孩子积累知识，如果一旦发现孩子的身上存在缺陷，就要及时地指出并帮助其改正，在这样的环境中儿童不但能够学得到知识，而且还能够养成良好的行为习惯。幼儿的双亲或祖辈的文化素养直接影响到孩子的国学水准。构建旨在提高成人国学文化素养的教育体系促进国学教育的发展是十分必要的。这就要使得全社会形成学习国学的氛围，以促进开发幼儿国学教育工作更好地发展。当然，幼儿的双亲及祖辈对孩子的亲情是其他教育部门代替不了的。
2对幼儿进行国学教育的起点要突出多样性和趣味性。
孩子幼儿时期的记忆力通常都很强，在学习国学知识，背诵经典韵文的基础上能够进一步有效地锻炼记忆力。而在国学课堂上，带领着孩子只进行国学精读和背诵往往并不能取得良好的学习效果，所以要针对孩子的年龄以及心理特点，采用多媒体，互动式的教学，以指读为基础，充分锻炼孩子的阅读能力，孩子的识字量从而也进一步加强，理解能力也会得到进一步的提高。运用多媒体播放动画片以及教师讲故事的形式来进行授课，使课堂气氛变得生动、活泼，给孩子创造轻松愉悦的学习氛围，加深孩子的记忆力，提高孩子的学习兴趣。有些故事可以让孩子参与讲，在互动教学中，使孩子能够在学中做，做中学，提高孩子的参与意识。
3国学教育影响的产生应与现实生活相结合。
当我们学习每一门学科的时候都要活学活用，对待孩子也是如此。幼儿国学经典可谓是语句精炼，意存高远。孩子在指读、精读、再到背诵的学习过程中，要把经文中所阐释出来的道理联系到现实生活中，给孩子讲一些中国古代经典故事，或是当前发生在我们周围的小事件。例如，《弟子规》一开始就提到“首孝悌”。也就是说我们做人要学会尽孝道，百事孝为先。现在大多数的孩子都是家里的小皇帝，如果自己有好吃的并不会去主动谦让长辈或是身边的小朋友，这个时候正是孩子的父母给孩子灌输传统美德的.好时机，可以先给孩子讲一个“孔融让梨”的故事，从前有一个4岁懂礼节的小孩儿叫孔融，有一天，父亲让孔融连同他的几个兄弟一起过来挑梨吃，最小的小弟挑了一个最大的，而孔融却挑了一个最小的梨，父亲问他为什么这样做，孔融说：“我年纪还小，大的就让我的那些哥哥们吃吧。”
父亲又问：“那你的弟弟也比你小啊？”孔融说“弟弟年纪小，理应吃大的。”讲完了这个故事后，我们又可以接着问孩子：“我们是否也该学习孔融，做一个人人都喜欢的好孩子呢？”孩子这时也许会把手里的东西主动让给长辈吃，但要想让孩子能真正领略类似的故事以及深刻的含义，我们就应该经常讲给孩子听，帮助他们记得牢固，并学以致用。
国学经典
仁之胜不仁也，犹水之胜火---《孟子.告子上》。
仁者安仁，知者利仁。-----《论语.里仁篇》。
君子学道则爱人。----《论语.阳货篇》。
仁则荣，不仁则耻。---《孟子。公孙丑上》。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之-----刘备。
见利不亏其义，见死不更其守---《礼记。儒行》。
于朋友交，只取其长，不计其短。-------清。李惺。
谁言寸草心，报得三春晖。---唐。孟郊。
人非尧舜，谁能尽善----唐。李白。
慈母爱子，非为报也。----汉。刘安。
父母德高，子女良教。---《格言。对联》。
人而不爱则不能仁。---汉。刘向《说苑。说丛》。
君子莫大乎与人为善。--《孟子。公孙丑上》。
仁者谓其中心欣然爱人也。-----《韩非子》。
仁者爱人----《孟子.离娄上》。
见善则迁，有过则改。---《周易。益》。
滴水之恩，当涌泉相报。
孝子之养老也，乐其心，不违其志---《礼记》。
君子抱仁义，不惧天地倾---唐。王建。
我，出入腹我。----《诗经小雅。蓼峩》。
求仁而得仁，有何怨？---《论语。述而篇》。
尊前慈母在，浪子不觉寒。----《劝孝歌》。
苟志于仁矣，无恶也。----《论语。里仁》。
为学莫重于尊师。---谭嗣同。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义----《增广贤文》。
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。--《论语。学而篇》。
义
见义不为，无勇也。---《论语。为政》。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也。----《孟子。告子上》。
临难毋苟免----《礼记。曲礼上》。
见利思义。----《论语。宪问》。
见危致命，见得思义。----《论语。李氏》。
先义而后利者荣，先利而后义者辱----《荀子。荣辱》。
君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。陆九渊《与郭邦逸》。
义者，心之养也；利者，体之养也。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。—屈原《离骚》。
苟利社稷死生以之。---《左传。昭公四年》。
苟利国家，不求富贵。---《礼记。儒行》。
不义而高且贵，于我如浮云，--《论语。述而》。
临患不忘国，忠也。--《左传。昭公元年》。
捐躯赴国难，视死忽如归----曹植《白马篇》。
烈士之爱国也如家。--葛洪《抱朴子。外篇。广譬》。
位卑未敢忘忧国—陆游《病起书怀》。
品读经典
生命常常由一些刻骨铭心的经典演绎。这些刻骨铭心的经典，氤氲在曹雪芹十年的青衫之间，浮动在吴承恩浪漫的胸怀中，萦绕在童年的我们心中。品读经典，体味百味人生；心向经典，接受文化洗礼。
读《三国》，我认识了各种英雄豪杰。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”随着这一滩浪花，《三国》中的英雄豪杰滚滚流入我的心房。“一颗忠心，两朝老臣，三顾茅庐而三分天下。”这说的是孔明。“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”这说的是周瑜。“贵为帝室之胄，伸仁义于天下。”这说的是刘备。江山如画，一时多少豪杰。时光飞逝，又经历了多少个春秋冬夏，英雄易逝，气概长留。
品读经典，回顾往昔，踏一缕晨风走进《三国》，认识各位英雄豪杰。
读《红楼》，我领略了百媚人生。
“一个是美玉无瑕，一个是阆宛仙葩。”历史的琴音漫入我的耳蜗。醉心于《红楼》，我可以领略各种人生。“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，这说的是多愁善感的林妹妹。“聪明反被聪明误，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，这说的是泼辣子王熙凤。“于国于家无望，可怜国家好韶光”，这说的是纨绔子弟贾宝玉。一曲《葬花吟》摧断多少人的心弦。陶醉于《红楼梦》之中，尽可体会百媚人生，可以领略林黛玉之愁，王熙凤之辣，刘姥姥之辛酸。
品读经典，穿越千年，沏一杯香茗品读《红楼》，领略各种人生。
读《水浒》，我读懂了兄弟义气。
“路见不平一声吼，该出手时就出手。”梁山好汉的时代已远远离去，但他们的精神气魄和侠肝义胆早已在我的脑海落脚。“怒杀阎婆惜，披罪上梁山，坐上忠义堂的头把交椅”，这说的是呼保义宋江。“醉酒打虎，为兄报仇，怒杀西门庆”，这说的是行者武松。“直率粗鲁，粗中带细”，这说的是花和尚鲁智深。“风风火火闯九州”的年代已无法重视，但是《水浒》中的兄弟义气的确得人慢慢品味。
品读经典，聆听古音，携一段历史领悟《水浒》，将兄弟义气装入心中认真感受。
品读经典，聆听经典古韵，在经典中感受人生，让我们的人生绽放经典的光芒。
国学经典
20xx年10月6日20xx年12月20日，上课47天，参观4天，双休日26天，共77天。
在德国一日学习的时间表。
5：30起床做早点做中午饭7：00出门7：19乘轻轨。
8：00到校换衣服8：15第一节课开始9：15早点。
9：45第二节课开始10：40课间。
10：45第三节课开始11：40课间11：45第四节课12：40中午饭。
13：30第五。六节课。
15：45放学乘车买菜做饭23：00休息。
德国曼海姆城市，国际职业技术学院（ifb）。
汽车维修。
分931a班和931b班。
理论、参观、实践相结合。
1、学到了较为先进的`专业理论和专业技能。
2、学到了ifb老师严谨、认真的工作作风。
3、学到了先进的教学方法和学习方法。
4、中国是汽车大国，德国是汽车强国。
5、做环保、文明、热情、守法的人。
6、大开眼界。