优秀作文是一种创造力的展示，它能够给人以启示和思考的空间。阅读下面的这些优秀作文，可以让我们更好地理解和欣赏优秀的写作之美。
高考作文禅理故事
要写出好文章,必须有丰富的素材。否则,写作就等于无源之水,无本之木。下面是本站小编为您整理的关于禅理故事的高考。
作文。
素材，希望对您有所帮助!
自己给自己幸福。
一天，一个老禅师来到一个渡口边，渡口上连着一条绳索，下面是一只孤零零的小船，随着水波轻轻地摇晃着。禅师上了船，正准备拉绳索时，身后跑来一个脏兮兮的叫花子，一跃跳上了船。禅师却赶紧走下船。坐在岸边的石块上。叫花子疑惑地问：“何必这样呢?你不渡我，我来渡你不行吗?”禅师平静地说：“我不渡你。也不要你渡。我要自渡。”那叫花子听得懵懵懂懂，不屑地看了一眼禅师，哼着小曲，得意洋洋地走了，嘴里还嘟囔着“有人渡你还不要，还偏要自渡，真傻。”
叫花子一边走一边不住地回头看看坐在原地闭目养神的禅师，他实在是忍不住心中的好奇，就又拉着船绳回来。说：“你这个老和尚啊，脾气怎么这样古怪呢?偏偏不与我同渡过河，这不是和自己过不去吗?”老禅师依然心平气和地说：“做什么事情都要依靠自己，不要妄想别人来照顾你，这是没有绝对保障的。自己靠自己，最可靠。因此，我不会渡你，你也不用渡我，我自己渡就行了。”
听完禅师的话，叫花子终于恍然大悟。他马上跪在禅师的面前，感激地说：“大师的指点我铭记在心，我一定好好从头开始，不会辜负您，也不会辜负我自己的。从今以后我要自渡，要靠自己的双手养活自己……”
几个春秋过去了。一天，一位气宇轩昂的施主来到老禅师跟前。二话没说就跪下了。禅师微启双目，静静地说：“你就是当年的那个叫花子吧?”
施主说：“正是，受您点化之后，我经过几年的努力，先是到一个裁缝店里当小伙计，后来自己开了个店，现在已经是镇上有名的裁缝店老板，富甲一方了。我这次来，就是来报答您的，我带了一百两黄金，希望能让您的生活不再这么清苦……”
禅师依然心平气和地说：“佛不要报答，我也不要报答。你如果真有诚心，就在渡口处修建一座石桥吧。”不久，河上就架起了一座彩虹似的石拱桥。
放下,或者练习。
网上流传一则警世小故事，一女子因情爱之苦向智者求助：“师父，为什么我还不能放手?”智者示意女子握起桌子上的杯子，女子照做了。智者向杯内倒开水，水溢了出来，烫着她的手，她大叫着松开，杯子被砸碎在地上。智者开口道：“不放手只因你没有真的觉得痛。”千百年来，那些俯首求助的情爱受困者问的无非就是——我们要这爱恋，可是很痛怎么办?长辈的答案常常是“放下就不痛”。然而说起来容易做起来难，世间可与“求不得”一较的苦楚便是“不放下”。遭到倾心者的拒绝，不放下;被无情者抛弃，不放下;明明婚姻不幸，为了孩子，不放下。
女友与一个比自己大20岁的男人痴缠5年。她现年30，他已50，且离异有子，她中邪一样要跟他一起过——哪怕5年间被残忍地抛弃过两次。父母以死相逼，他没房没车没钱都不要紧，但岂能放心将女儿托付给这样不负责任的男人?父母与她交谈无数次，但她心意不变。“执著”在此是个贬义词。问她，你不觉得被他伤害了一次又一次吗?这样的人值得吗?她摇头说：“我并没有觉得被伤害，在一起时很开心就可以了。”那些令旁人听了都暴跳如雷、为她打抱不平的伤害，却并没有进入当事人的内心，究竟是她的愚蠢还是幸运?幸福究竟是旁人的冷眼判断还是一个人内心真实的感受?到头来只能长叹一声，“子非鱼焉知鱼不乐”。
从小巴赫进入中巴赫，唯一一支《波兰舞曲》卡在那里过不去。小巴赫的最难曲目，像卡在喉咙里的一根不上不下的鱼刺。三个声部，左手控制其一，右手控制其二，难点在于右手的两个声部音量需强弱交替，可是一只手才有五根手指啊，她练到崩溃。情爱一事，答案只此两项，“放下”或者“练习”。要紧握那烫手的杯也可以，那就练习。练七情和六欲，练智慧与勇气。练“被伤害”后对痛感产生的抗体，练到一只手掌、五根手指可以分管悲欢离合四个声部，合成新的自己。
昨天的抱怨。
天明寺的外地香客有时会和戒嗔聊聊茅山，他们会赞叹茅山的山水与环境，说这里山美水清空气洁净。
戒嗔微笑的听着施主们的评述，心中总有丝丝疑惑，这里真的有那么多优点吗?
可能是生活在山里太久了，施主们描绘的优点戒嗔很少关注过。
有时候仔细想想，茅山确有一番风味，这里人烟少，树木繁多，在正午，再强的烈日也会被绿叶消融;在山顶，再疾的风也会被枝叶打散。
这片山林，戒嗔已经待了很多年，熟悉的草木，却也常给戒嗔带来意外。
记得有一年秋天，戒尘在后山中发现一颗很高大的树，那颗树生的奇怪，枝叶形状与旁边的树木都不相同。
戒尘带了几片树叶回去寺里，问问寺里的人，即便是几位师父也不知道这树叫什么名字，其实戒尘也不是那么关注树的名字，他之所以留意到这树，是因为戒尘发现在高树的顶端上生长了一些火红的果子，戒尘最想了解的其实是，那些果子是不是能吃。
给了戒尘解答的人是戒傲，他从网上找到了答案，找到了树木的基础情况，更令戒尘兴奋的是，戒傲说，网上介绍这树生的果实不多，但是味道很好。
那天下午，戒嗔与戒傲陪着戒尘去了树的旁边，戒傲犹豫了好久，还是轻手轻脚的爬上树枝，从上面一个个的往下扔果子，戒尘很高兴的把果子塞在自己僧袍中。
虽然这种程度的攀爬对戒傲来说不算什么，但戒傲的行为也违反了师父们的规定，因为自从去年戒傲学习人猿泰山中的场景，从两棵高树中跳跃，把师父们吓的嘴巴都合不上之后，师父们便不准戒傲再去爬树了。
把果子带回寺里，和几位师兄弟一人分上几个，吃到嘴里，觉得果子的味道很是一般。
问问其他人，都觉得果子太酸涩，并没有戒傲资料上所说的美味。
去问戒傲是什么原因，戒傲说，或许是因为果子没有成熟，又或许等明年果树上也许能生出美味的果子也说不定。
不知道戒傲是不是随便说说，大家都没有放在心上，到了第二年，到了果树成熟的季节，有一天，无意中聊到那果子，戒傲说，不妨去看看，赶到去年的大树下，却不知为什么，今年的果树上居然一个果子也没有生长。
忽然怀念起去年我们曾经抱怨的酸果子，因为到了今时今日，连酸果子也不再生长了。
我们是不是总是这样，在得到之后，还在不停的抱怨得到的不多不好呢?或者只有在遗失之后，我们才能意识到曾经拥有是一种幸运!
届高考禅理故事作文
从前有一个和尚跟一个屠夫是好朋友。
和尚天天早上要起来念经，而屠夫天天要起来杀猪。
但是他们都爱睡懒觉，经常睡过了头。
为了不耽误早上的工作，他们约定互相叫对方起床。
多年以后，和尚与屠夫相继去世了。
屠夫去上天堂了，而和尚却下地狱了。
为什么?
因为屠夫天天作善事，叫和尚起来念经。
相反地，和尚天天叫屠夫起来杀生……。
小哲理：做了你认为对的事情，却不一定是对的。
届高考禅理故事作文
印度有座破落古庙，由于香火不旺，古庙内仅住着一位禅师。在古庙旁的小巷里，有位穷汉名叫西塔拉姆。他一直渴望发财，但30多岁了，仍是身无分文、孑然一身。
西塔拉姆到古庙虔诚问道：“大师呀，你说我头脑灵活、志向远大。可为什么机遇不光顾我呢?”禅师答道：“与其等着非凡的机遇，不如抓住普通的机会。庙里现在需要一个劳工，虽然工钱少一些，但能够供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禅师，就听从他的话，在古庙安心做起劳工来。
西塔拉姆的工作就是扫地挑水等杂活。工作了一段时间后，下了一场特大暴雨。古庙院内的黄土被冲走，地上露出几块石头来。因为这几块石头凹凸不平，西塔拉姆扫起地来，远远不如以前那样顺当。西塔拉姆想把这几块石头移走，可却懒得出这么大的气力。他只是在古庙外铲了些黄土。铺在这不平的石头上。
花开花落，一年年过去，西塔拉姆在古庙内每天重复做着同样的工作。
有一天，一位香客买来一批青砖，他请人刮去院中黄土，准备将青砖铺上。由于那几块石头凹凸不平，这位香客就叫人移走这几块石头。
石头移开后，却发现石头下方有一个洞——里面埋藏着大批黄金!用价值连城来形容，一点也不过分。10分钟前还是笑嘻嘻的，在一旁监工的西塔拉姆，现在呆若木鸡，一句话也说不出来。
他饭也吃不下，觉也睡不着，只能跑去找禅师，哭诉道：“暴雨过后，我是第一个发现石头的人。我要是将石头搬走，那么我就是这黄金宝藏的发现者了!可这么好的机遇，我却错过了。”禅师慢慢说道：“机遇往往被多数人错过，因为它衣着朴素、貌不惊人。”
西塔拉姆哭过后，异常悲痛的选择离开这个伤心地。
禅师望着西塔拉姆远去的身影，喃喃自语道：“有心人会把绊脚石变为成功的机遇。如果他继续留在古庙中，今后不知有多少记者会来采访他，不知会有多少慕名而来的香客爱屋及乌，崇拜起西塔拉姆来。这足以改变他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好机遇，你又失去了!”
高考语文作文禅理
某位高僧，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，心中思考着准备接替之人。一日，他将两个得意弟子用绳索吊放于寺院后的悬崖之下，对他俩说：“你俩谁能凭自己的力量，从悬崖下攀爬上来，谁将是我的接替之人。”这两个弟子，一个叫明坚，一个叫明远。
悬崖之下，身体瘦弱的明坚，屡爬屡摔，摔得鼻青脸肿，还顽强攀爬，当拼死爬至半壁，无处着力时，捧落崖下，头破血流，气息奄奄，最后高僧不得不用绳索将他救助上来，而身体强健的明远，攀爬几次不成功后，便沿着悬崖下的小溪，顺水而下，遇树林，出山谷，然后游名山，访高师.一年之后明远才回到寺中.高僧不但没有骂他怯懦怕死，将他赶出寺门，反而定他为接替之人。
众僧不解，高僧微笑解释道：“寺院后悬崖极其陡峭，是人力不能攀登上去的.悬崖之下，却有路可寻，若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁.天不设牢，而人自在心中建牢.在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。”
高僧将五彩袈裟和锡杖传于明远，语重心长地对众僧说道：“师盲要听，但伸缩进退变化，乃对人之道.明者因境而变，智者随情而行.擎爬悬崖，是师出奇题，验看弟子心境如何.能不入名利牢笼，心中无牢，顺天而行者，便是我的意中人。”
不久，高僧在安详中圆寂.明远成为这座大寺庙的住持，寺庙香火鼎盛，僧徒日众。
高考语文作文热点：禅理故事
天明寺的外地香客有时会和戒嗔聊聊茅山，他们会赞叹茅山的山水与环境，说这里山美水清空气洁净。
戒嗔微笑的听着施主们的评述，心中总有丝丝疑惑，这里真的有那么多优点吗?
可能是生活在山里太久了，施主们描绘的优点戒嗔很少关注过。
有时候仔细想想，茅山确有一番风味，这里人烟少，树木繁多，在正午，再强的烈日也会被绿叶消融;在山顶，再疾的风也会被枝叶打散。
这片山林，戒嗔已经待了很多年，熟悉的草木，却也常给戒嗔带来意外。
记得有一年秋天，戒尘在后山中发现一颗很高大的树，那颗树生的奇怪，枝叶形状与旁边的树木都不相同。
戒尘带了几片树叶回去寺里，问问寺里的人，即便是几位师父也不知道这树叫什么名字，其实戒尘也不是那么关注树的名字，他之所以留意到这树，是因为戒尘发现在高树的顶端上生长了一些火红的果子，戒尘最想了解的其实是，那些果子是不是能吃。
给了戒尘解答的人是戒傲，他从网上找到了答案，找到了树木的基础情况，更令戒尘兴奋的是，戒傲说，网上介绍这树生的果实不多，但是味道很好。
那天下午，戒嗔与戒傲陪着戒尘去了树的旁边，戒傲犹豫了好久，还是轻手轻脚的爬上树枝，从上面一个个的往下扔果子，戒尘很高兴的把果子塞在自己僧袍中。
虽然这种程度的攀爬对戒傲来说不算什么，但戒傲的行为也违反了师父们的规定，因为自从去年戒傲学习人猿泰山中的场景，从两棵高树中跳跃，把师父们吓的嘴巴都合不上之后，师父们便不准戒傲再去爬树了。
把果子带回寺里，和几位师兄弟一人分上几个，吃到嘴里，觉得果子的味道很是一般。
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去问戒傲是什么原因，戒傲说，或许是因为果子没有成熟，又或许等明年果树上也许能生出美味的果子也说不定。
不知道戒傲是不是随便说说，大家都没有放在心上，到了第二年，到了果树成熟的季节，有一天，无意中聊到那果子，戒傲说，不妨去看看，赶到去年的大树下，却不知为什么，今年的果树上居然一个果子也没有生长。
忽然怀念起去年我们曾经抱怨的酸果子，因为到了今时今日，连酸果子也不再生长了。
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高考语文作文万能禅理故事
寺庙坐落在山顶，云雾缭绕，闲雅极致。
老方丈正与几位高僧商议派人去佛教圣地取经之事。取经之路有千里之遥，况途中多险，必须派一个特别优秀之人去完成这项任务。众僧最终在觉醒和觉尘间来回斟酌，确定不下，方丈只好让众僧再综合考虑，几天后再议。
觉醒和觉尘知道自己是备选之人后，都在努力表现自己，希望引起方丈的注意，然后派自己去取经。二人心照不宣，暗自相比。
这一天，方丈召集众僧开会，宣布觉尘为取经人选，觉醒好不失落。他知道，肯定是前天值禅房时睡觉被住持发现的事影响了他。“可这是有原因的啊，我整整一夜未合眼照顾生病的觉尘，否则我怎么会在值班时睡觉呢?”觉醒越想越委屈，可木已成舟，他只能接受这个现实。
觉尘背着行囊高高兴兴地上路了。可就在他走后不久，传出了那个晚上他是装病，目的就是让觉醒不睡觉，第二天值班时出错，好让自己获得去取经的机会。觉醒知道真相后，陷入了无比的懊悔中，他恨自己为什么这样善良，没有看穿觉尘的把戏，每天茶不思，饭不想，情绪低落到了极点。
一天，方丈找到了觉醒，师徒二人坐在青草地上。方丈开导觉醒说：“徒儿，你再懊悔，觉尘也已经走了，追不回来了，与其懊悔，不如宽容他吧，也许通过取经他会悟出自己的错误。”觉醒当即流下了泪，忧郁地对方丈说：“方丈，可我该如何宽容他呢?”方丈笑了，对他说：“觉醒，你拿起你的鞋子，闻一闻鞋底是什么味儿。”觉醒有些莫名其妙地脱下鞋闻了闻鞋底，“有点青草的香味。”方丈说：“这就对了，你我走在草地上，践踏了青草，可青草还是把香味留在了我们的鞋上，这就叫宽容。”
觉醒顿悟。
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禅师依然心平气和地说：“佛不要报答，我也不要报答。你如果真有诚心，就在渡口处修建一座石桥吧。”不久，河上就架起了一座彩虹似的石拱桥。
高考语文作文热点：禅理故事
禅一样讲究成佛，因为佛是一种真谛，是大彻大悟后的心境。很多和尚为了这可能会花上数十年，甚至一生的功夫。他们并不知道成佛只是一种心境，不可妄求，否则只会越修离佛越远。
青年时候的马祖就是如此，幸好，他还有一个得道的师父怀让。
那时，马祖整天呆呆地坐在那里参禅。佛堂前的花儿开了，他看不到，天上的朗朗晴空，他没注意到;甚至连木鱼声，他都听得快没有感觉了。他只是枯枯地坐在那里。
这些都被师父怀让看在眼里，过了很久，怀让准备开导他了。
怀让问马祖：“你整天在这里坐禅，到底想要得到什么呢?”
马祖答道：“我想成佛呀。”回答干脆利落，不带任何迟疑。
怀让不声不响，从墙边拿起一块砖头，在马祖附近的石头上就磨了起来。
起初，马祖没有注意到。当他注意到了时，完全被老师的行为吸引了。
马祖不解地问：“师父，您磨砖头作什么呀?”
怀让若无其事地说：“我磨砖头作镜子啊。”
“磨砖也能作镜子?怎么可能呢?”
怀让却并不惊奇，仍然语调平缓。他说：“磨砖头不能作镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢?”
马祖就问道;“怎么样才能成佛呢?”
“这道理就好比人们驾牛车。如果车子不走了，你是打车?还是打牛?”看到马祖无法回答。
怀让又说：“你是学坐禅，还是要成佛?如果学坐禅，弹并不在于坐卧。如果要成佛，佛无定形。对于变化不定的事物也不应该有取合。你执着于坐禅，那不能成佛，反而是背道而行了。”
禅悟：
禅要不执着、禅无定法。无论是参禅，还是追求佛家真如都不能死死地抓住具体的外物和形式因素，那样只能是背道而行。成佛也是禅师的一大追求，只是禅家的佛已经没有神圣的彼岸光芒，他是任何人都可以接触的，他就在你开悟的瞬间。
高考语文作文禅理故事
有个小和尚，每天早上负责清扫寺院里的落叶。
清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已，他一直想要找个好办法让自己轻松些。
后来一个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了”。
小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地摇树，他想这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。
一整天下来，小和尚都非常的开心。
第二天，小和尚到院子里一看，他不禁傻眼了，院子里如往日一样满地落叶。
老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来”。
小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，今天的事情只有今天认真去做，明天不属于你的现在，唯有认真做好眼前的事情，才是最真实的人生。
假若你时时刻刻都将力气耗费在未知的未来，却对眼前的一切视若无睹，你永远也不会得到快乐。当你存心去找快乐的时候，往往找不到，唯有让自己活在现在，全神贯注于周围的事物，快乐便会不请自来。
或许人生的意义，不过是嗅嗅身旁每一朵绚丽的花，享受一路走来的点点滴滴而已。昨日已成历史，明日尚不可知，只有现在才是上天赐予我们最好的礼物。
高考语文作文禅理故事
两位禅者走在一条泥泞的道路。
走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。
“来吧!小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。
过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。
师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。
晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢?”
“呀!你说的是那个女人呀!我早就把她放下了，你到现在还挂在心上?”师兄回答道。
年高考语文作文禅理
的积累对于。
作文。
教学乃至整个语文课堂,都具有至关重要的作用。下面是本站小编为您整理的关于20xx年高考语文作文的禅理素材，希望对您有所帮助!
两位禅者走在一条泥泞的道路。
走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。
“来吧!小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。
过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。
师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。
晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢?”
“呀!你说的是那个女人呀!我早就把她放下了，你到现在还挂在心上?”师兄回答道。
有个小和尚，每天早上负责清扫寺院里的落叶。
清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已，他一直想要找个好办法让自己轻松些。
后来一个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了”。
小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地摇树，他想这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。
一整天下来，小和尚都非常的开心。
第二天，小和尚到院子里一看，他不禁傻眼了，院子里如往日一样满地落叶。
老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来”。
小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，今天的事情只有今天认真去做，明天不属于你的现在，唯有认真做好眼前的事情，才是最真实的人生。
假若你时时刻刻都将力气耗费在未知的未来，却对眼前的一切视若无睹，你永远也不会得到快乐。当你存心去找快乐的时候，往往找不到，唯有让自己活在现在，全神贯注于周围的事物，快乐便会不请自来。
或许人生的意义，不过是嗅嗅身旁每一朵绚丽的花，享受一路走来的点点滴滴而已。昨日已成历史，明日尚不可知，只有现在才是上天赐予我们最好的礼物。
鉴真大师刚刚遁入空门时，寺里的住持让他做个谁都不愿做的行脚僧。
每天他都很勤奋地做着住持交给他的工作，已经两年，他每天如此，从来没有一次让住持对他的工作觉得不满。
可是他一直想不明白，为什么别人都在做着很轻松的活,而我却一直做寺里最苦最累的工作，而且一做就是两年的时间。
一直以来，他都不能接受，他认为自己很委屈，觉得住持分配得一点都不公平。
有一天，已经日上三竿了，鉴真和尚仍未起床，住持觉得纳闷，便到鉴真和尚的寝室里巡视。
当住持推开房门，只见床边堆了一堆破破烂烂的草鞋，住持叫醒鉴真：“今天你不出外化缘吗?床边堆的这些破草鞋是用来做什么的?”
鉴真打了个哈欠说：“这些是别人一年都穿不破的草鞋，如今我剃度一年多，却穿破了这么多鞋，今天我想为庙里节省一些鞋。”
住持听了之后，笑了笑对鉴真说：“昨夜外头下了一场雨，你起来陪我到寺前走走吧!”
昨夜的一场雨，使寺前的黄土坡变得泥泞不堪。
忽然，住持拍了拍鉴真的肩膀说：“你是要当个只会撞钟的和尚，还是想成为能发扬佛法普度众生的名僧?”
鉴真说：“当然是发扬佛法的名僧啊!”
住持捻须一笑，接着说：“你昨天有没有走过这条路?”
鉴真说：“当然有!”
住持又问：“那么你现在找得到自己的脚印吗?”
鉴真不解地说：“昨天这里原本是平坦、坚硬的道路，今天变得如此泥泞，小僧如何能找到自己的脚印?”
住持接着又笑了笑，说道：“那我们今天在这条路上走一回，你能找到你的脚印吗?”
鉴真自信地说：“当然能了!”
住持笑着没有再说话,只是看着鉴真。鉴真愣了一下,然后马上明白了住持的教诲,开悟了。
是的，只有泥泞路才能留下足印啊!只要经过艰苦的跋涉，终有一天会留下痕迹的，一如此刻，我们行走在这片泥地上，不管走得多远，足印都会深深地留在泥地里，印证我们的存在。
【禅理感悟】：
我们不要只羡慕鲜花的芬芳，没有泥土的滋养，它们也没有绽放的机会。一份耕耘，总有一分收获，泥泞的道路上布满勤奋的脚印，坚持不懈，风雨无阻，才会最终抵达成功。
“罗马不是一天建成的”，任何一个伟大事业完成的背后，总有不少感天动地的故事。而故事中的“英雄”、“伟人”、“名人”，却是在不为人知的岁月里，花了许多宝贵的时间，又流了许多辛勤的汗水!
高考语文作文热点：禅理故事
古刹里新来了一个小和尚，他积极主动地去见方丈，殷勤诚恳地说：“我新来乍到，先干些什么呢?请方丈支使指教。”
方丈微微一笑，对小和尚说：“你先认识和熟悉一下寺里的众僧吧。”
第二天，小和尚又来见方丈，殷勤诚恳地说：“寺里的众僧我都认识了，下边该去干些什么呢?”
方丈微微一笑，洞明睿犀地说：“肯定还有遗漏，接着去了解、去认识吧。”
三天过后，小和尚再次来见方丈，满有把握地说：“寺里的所有僧侣我都认识了。”
方丈微微一笑，因势利导地说：“还有一人，你没认识，而且这个人对你特别重要。”
小和尚满腹狐疑地走出方丈的禅房，一个人一个人地寻问着、一间屋一间屋地寻找着。
在阳光里、在月光下，他一遍一遍地琢磨、一遍一遍地寻思着。
禅悟心得：
世界上有一个人，离你最近也最远;世界上有一个人，与你最亲也最疏;世界上有一个人，你常常想起，也最容易忘记……这个人，就是你自己。
人这一生最难做到的就是认识自己，所以古希腊的作者在太阳神阿波罗的神庙门上留下了这样的警训：“人啊，认识你自己!”
看不清自己，不认识自己，结果往往就是活不明白，不明白自己为什么要活着，不明白人活着有什么意义。
人生第一要事：认识自己，看清自己，才能懂得人生的意义。
很多人活得够用心、够努力、够忙碌、够辛苦，但就是活得不快乐、不幸福、不成功，因为他们看不清自己，不知道自己真正需要的是什么，不知道什么该坚持什么该放弃。
要开心每一天，我们就需要更多的“觉悟”。如何去做呢?借一双佛眼，看清自己，认识自己。
活着，只要能对自己有一种清醒的认识，就能活得明白，活得真实，活得从容，活得快乐。
届高考禅理故事作文
可是它太胖了穿不进栅栏………….
于是它三天三夜不饮不食使身体消瘦下去…………。
“终于能够进来了!好吃!好吃极了!”
“吃得真过瘾，回去吧。”
哇!又钻不出去了……………只好重施故技，又三天三夜不饮不食……….
结果是出来了没错，但肚子不是跟进去是一样。
佛禅：
届高考禅理故事作文
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。
“快撒点草种子吧!好难看!”小和尚说。
“等天凉了。”师父挥挥手，“随时!”
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒边飘。“不好了!好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。
“没有关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性!”
撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了!种子都被鸟吃了!”小和尚急得跳脚。
“没有关系，种子多，吃不完!”师父说，“随遇!”
半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父!这下真完了!好多草籽被雨冲走了!”
“冲到哪儿，就在哪儿发!”师父说，“随缘!”
一个星期过去了，原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗，一些原来没有播种的角落，也泛出了绿意。小和尚高兴得直拍手。
师父点头：“随喜!”
随不是跟随，是顺其自然，不怨怼、不躁进、不过度、不强求;随不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。
不要幻想生活总是那么圆圆满满，也不要幻想在生活的四季中享有春天，每个人的一生都注定要跋涉沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。
在漫漫旅途中，失意并不可怕，受挫折也无需忧伤。只要心中的信念没有萎缩，只要自己的季节没有严冬，即使风凄雨冷，即使大雪纷飞。艰难险阻是人生对你另一种形式的馈赠，坑坑洼洼也是对你意志的磨砺和考验。落英在晚春凋零，来年又灿烂一片;黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。这何尝不是种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。
这种洒脱人生，不是玩世不恭，更不是自暴自弃。洒脱是一种思想上的轻装，洒脱是种目光的朝前。有洒脱才不会终日郁郁寡欢，有洒脱才不觉得人生活得太累。
懂得了这一点，我们才不至于对生活求全责备，才不会在受挫之后彷徨失意;懂得了这一点，我们才能挺起刚劲的脊梁，披着温柔的阳光，找到充满希望的起点。
一个人的性格，往往在大胆中蕴涵了鲁莽，在谨慎中伴随着犹豫，在聪明中体现了狡猾，在固执中折映出坚强，羞怯会成为一种美好的温柔，暴躁会表现一种力量与激情，但无论如何，豁达，对于任何人都会赋予他们一种完美的色彩。
一般认为，豁达是一种人生的态度，但从更深的层次看，豁达是一种待人处事的思维方式。
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一个和尚出家悟道多年，依然没有开悟长进，他自认为不是出家人的料，便想下山返回尘世。
和尚去向禅师辞行，言道：“师父，我天生愚钝，我的脑袋像一块顽固不化的石头，不是悟道的料，我只好下山还俗了。”
禅师并未言语，而是带他来到寺里一尊佛祖像前。
禅师问道：“你面前的是谁?”
和尚回答道：“神圣的佛祖。”
禅师悄悄地走到佛祖像跟前，他用手轻轻地抚摸着佛祖像问道：“这尊佛祖像是什么做成的呢?”和尚回答道：“它是石头做成的。”禅师说道：“连石头都能做成神圣的佛祖，这可是天下的奇迹了。”
和尚听了禅师这番话，恍然大悟。他立即打消了下山还俗的念头，立志安心修身养性悟道。日后和尚成了一代著名的大师。
相信自己，挖掘自己，定能成就自己。
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观音菩萨从世间归来，感到万般无奈。
世上恶的善的都供奉着她的金身，大家对她都顶礼膜拜，焚香祈祷。
老虎说：“请观音菩萨保佑我每天都能捕捉到山羊，天天都能吃个脑满肠肥。”
山羊说：“请观音菩萨保佑我长命百岁，不要让老虎吃掉。”
观音很是为难：我究竟是保佑谁?保佑山羊，老虎就要被饿死;保佑老虎，山羊就要被吃掉。
很多时候，被人崇拜，是很容易陷入两难的境地的。
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一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到普济寺，慕名寻到老僧释圆，沮丧地对他说：“人生总不如意，活着也是苟且，有什么意思呢?”
释圆静静听着年轻人的叹息和絮叨，末了才吩咐小和尚说：“施主远道而来，烧一壶温水送过来。”
稍顷，小和尚送来了一壶温水，释圆抓了茶叶放进杯子，然后用温水沏了，放在茶几上，微笑着请年轻人喝茶。杯子冒出微微的水汽，茶叶静静浮着。
年轻人不解地询问：“宝刹怎么用温茶?”释圆笑而不语。
年轻人喝一口细品，不由摇摇头：“一点茶香都没有呢。”
释圆说：“这可是闽地名茶铁观音啊。”
年轻人又端起杯子品尝，然后肯定地说：“真的没有一丝茶香。”
释圆又吩咐小和尚：“再去烧一壶沸水送过来。”稍顷，小和尚便提着一壶冒着浓浓白汽的沸水进来。
释圆起身，又取过一个杯子，放茶叶，倒沸水，再放在茶几上。年轻人俯首看去，茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕，望而生津。
年轻人想要去端杯，释圆挡开，又提起水壶注入一线沸水。茶叶翻腾得更厉害了，一缕更醇厚更醉人的茶香袅袅升腾，在禅房弥漫开来。
释圆一共注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，端在手上清香扑鼻，入口沁人心脾。
释圆笑着问：“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味相差这么大吗?”
年轻人思忖着说：“一杯用温水，一杯用沸水，冲沏的水不同。”
释圆点头：“用水不同，茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香?沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，才能释放出茶的清香。世间芸芸众生，又何尝不是沉浮的茶叶呢?那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香;而那些栉风沐雨的人，如被沸水冲沏的酽茶，在沧桑岁月里几度沉浮，才有那沁人的清香啊。”
禅悟小语:。
浮生若茶，我们何尝不是一撮生命的清茶?命运又何尝不是一壶温水或炽热的沸水呢?茶叶因为沉浮才释放了本身的清香，而生命，也只有遭遇一次次挫折和坎坷，才激发出人生那一脉脉幽香。
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届高考禅理故事作文
归宗禅师闻言失笑，反问李渤：“人家说你‘读书破万卷，下笔如有神’，可有这回事?”
“当然!当然!我读书岂止破万卷，还在万卷之上呢!”李渤一副得意洋洋的样子。
归宗禅师接着又问：“那么请问，你从前所读的万卷书如今何在?”
李渤指着自己的脑袋说：“万卷书都读到头脑里了。”
归宗禅师就说：“奇怪，我看你的脑袋也不过一个菠萝、一个椰子那么大小，怎么可能装得下万卷书呢?莫非你也是骗人的?”
李渤听了，脑中轰然一声，当下深有省悟。
佛法，有时从事上去讲说，有时从理上去解释。要知宇宙万有，事上有理，理中有事;事不可废理，理不可无事，事理要圆融。
“须弥藏芥子”是事，“芥子纳须弥”是理，如果我们能够明白理事无碍，那么就能把宇宙的本体和现象融合在一起，把人我融合在一起。
本体与现象是平等的，人我也是平等的，无是无非岂不是一个逍遥自在的境界?
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俗话说巧妇难为无米之炊,写作亦是如此。要想在高考考场上成就一篇高分。
作文。
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没有谁天生暴躁。
日本江户时代有一位盘珪永琢禅师。他一生接引学人，要求应具有佛心和高贵的道德。他说法事理圆融，深入浅出，不仅易懂，还常在结束之前，让信徒发问，当场解说，因此不远千里慕名而来的信徒很多。
一天，有位信徒上前请示盘珪禅师说：“我天生暴躁的性情，不知道要怎么样才能改正?”
盘珪禅师听了以后，对信徒说：“你把这天生暴躁的性情拿出来，我帮你改掉。”
信徒回答说：“不行啊，我现在没有。但一碰到某些事情的时候，那‘天生’的暴躁性情就会跑出来，然后自己就会控制不住地发脾气。”
盘珪禅师于是说：“这个情形倒是很奇妙的。如果现在没有，只是在某些偶然的情况下你才会性情暴躁，可见这并不是天生的，而是你和别人争执时自己造就的。可现在你却把它说成是天生的，把过错推给上天，推给父母，未免太不公平了。”
经过禅师的一番开示，信徒终于会意过来，从此努力地改掉了暴躁的个性，再也不轻易发脾气了。
有很多毛病其实是自己的恶习。除了清净的真如本性是本有的，其他的都是一种习惯。习惯并不是天生的，只要我们有勇气，恶习都可以改掉，不能“讲时似悟，对境生迷”。境界来的时候，也要有勇气抑制，没有什么暴躁的脾气是改不掉的。
和尚和猫。
两个和尚路过一个村庄，看到孩子们在折磨一只可怜的小猫，他们把小猫抛进池塘，又拽着它脖子上的绳子，把它拖上来，如此反复折腾，小猫已经奄奄一息。大和尚念了一声，阿弥陀佛，双掌合十而立。小和尚从身上摸出几文钱，把这只猫买了下来。孩子们抢过钱，兴高采烈地跑了。
小和尚高兴地说，师父，救人一命胜造七级浮屠，我救了一只猫的命，也算是一件好事吧?大和尚闭着眼睛道，你恐怕未必能救小猫的命呢。小和尚仔细看看小猫，它紧闭着眼睛，肚子一鼓一鼓的，鼻子里不断喷出水来，水里还带着鲜血。小和尚不禁垂下泪来，叫道，师父，师父，你救救小猫吧。大和尚说，我也无能为力啊。
这时一个老妇慢慢走来，看到地上的小猫，举起手杖就打小和尚，咒骂道，是你把我的猫弄死的吧?出家人怎能做这种恶事呢?小和尚捂着脑袋分辩，老人家，不是我把小猫弄死的，是我把小猫救下的!老妇更是生气，你还狡辩，小猫已经死了，你还说是你救的!小和尚叫着师父，躲到老和尚身后。老和尚也不分辩，只是闭着眼睛念经。老妇的手杖打到老和尚面前，就停住了。她骂道，看你教的好徒弟。然后弯腰捡起死猫，呜呜咽咽地哭着，转身走了。
小和尚随着老和尚回山，心里很不平静，他问老和尚，师父，我被冤枉了，你怎么也不替我说句话呢?老和尚淡漠地说，分辩有用么?小和尚沉吟着说，也许不管用，但是分辩总比不分辩好吧?那帮孩子真是可恨，这老妇真是糊涂。做好事却得不到好报。
老和尚道，错!做事凭的是自然本心，认为是好事再去做，妄图让别人感激，好事就不是好事了。
走得好。
大师见一位老者在路边哭泣，便问为何。
老人擦干泪，对大师说：“想我这些年，省吃俭用，全力供我儿考取功名，可我儿屡试不第。去年又去赶考，不想路遇劫匪，抢光了他的盘缠，幸遇一位卖葵花子的老人相救。本想着我儿会重拾信心，他却和那老人的女儿结为夫妻，随那老人干起了卖葵花子的买卖。十几年寒窗苦读，就这样白白放弃?我越想越心寒，不如了却此生算了……”
大师听完，问老者：“施主为何执著于让儿子考取功名?”
老者叹了口气，说：“考取功名是我一生的梦想，可我从孩童考到不惑之年依然只是个秀才。我希望我儿继承我志，没承想他却如此不争气。”
大师笑笑说：“施主这一生生活如何?”
“我和老伴一年四季吃不上一顿肉，省吃俭用供我儿考功名，可怜到头来一场空。”老者伤悲地说。
大师又问：“你儿现在生活如何?”
“他考取功名不行，可还算经营有道，生活有了积蓄，前些日回家孝敬我一些银两。我苦劝他再读，可他说事已至此，无心再读。这不，刚才又走了!”
“走得好!”大师高声地说。
老者一惊，愤愤地质问：“大师怎么这等说法?”
“如果你坚持让儿子考取功名，你的今天就是他的明天。此路不通，不如拐弯。”大师说完，转身离去。
老者听后，愣在那里。
届高考禅理故事作文
苏格拉底非常善于演说，以教人如何讲话为职。有一位青年前来请他教导演说，并说明演说如何重要云云。苏格拉底等他说了半天以后，向他索取两倍的学费，青年问为什么。
苏格拉底说：“因为我除了要教你讲话以外，还要教你如何不讲话。”俗云“一言折尽平生福”，谨言实在是修身要件。
“言语之于我们，乃在使我们互相做悦耳之辞。”无意间听到徒众的谈话，措辞实在值得商榷，如：
“是我拉他来的。”为什么不说“是我请他来的”?
“这是我管的……为什么不说“这是我负责的”?
“你听我的。”为什么不说“我们来沟通一下”?
“你可别后悔。”为什么不说“你不再考虑吗”?
“你要给我小心!”为什么不说“你还是谨慎点好”?
同样是中国字，为什么不加点儿润滑?不仅听起来不舒服，也易引起不必要的误会，真是辜负中国文字之美。
初中语文禅理
从前有一位王子，他在踏上人生旅途之前，问他的老师—释迦牟尼佛：“我未来的人生之路将会是怎样的呢?”
佛陀回答说：“你在人生之路上，将会遇到三道门，每一道门上都写有一句话，你看了就明白了。我会在第三道门的里面等你。”
于是王子上路了。不久，他遇到了第一道门，上面写着：“改变世界。”于是，王子开始按照自己的理想去规划这个世界，将那些看不惯的'事情统统都改掉。
几年之后，王子遇到了第二道门，上面写着：“改变别人。”王子便开始用美好的思想去教化人们，让他们的性格向着更正确的方向发展。
又过了几年，他遇到了第三道门，上面写着：“改变自己。”王子想：我要使自己的人格变得更完美。于是，他就这样去做了。
后来，王子见到了释迦牟尼佛，他对佛陀说：“我已经经过了我生活之路上的三道门，也看到门上写的启示了。我懂得与其改变世界，不如改变这个世界上的人;与其去改变别人，不如改变我自己。”
佛陀听了微微一笑，说：“也许你现在应该往回走，再回去仔细看看那三道门。”
王子将信将疑地往回走。远远地，他就看到了第三道门，可是，从这个方向看过去，他看到门上写的是“接纳你自己”。王子这才明白他在改变自己时，为什么总是处在自责和苦恼中：因为他拒绝承认和接受自己的缺点，所以他总把目光放在他做不到的事情上，而忽略了自己的长处。于是，他开始学习欣赏自己、接纳自己。
第二道门上写的是“接纳别人”。他这才明白他为什么总是满腹牢骚，怨声载道：因为他拒绝接受别人和自己存在的差别，总是不愿意去理解和体谅别人的难处。
最后，他看到第一道门上写的是“接纳世界”。王子这才明白他在改变世界时为什么连连失败：因为他拒绝承认世界上有许多事情是人力所不能及的，他总要强人所难，控制别人，而忽略了自己可以做得更好的事情。于是，他开始学习以一颗宽广的心去包容世界。
这时，释迦牟尼佛已经等在那里了，他对王子说：“我想，现在你已经懂得什么是和谐与平静了。”
届高考禅理故事作文
江南有个书生，有天夜里突然梦到有个身披铠甲的人来跪求说：“明晨我将有难，现在您的某某朋友家里面，请您大发慈悲前去救我。”
书生惊醒后，急急忙忙起床跑去朋友家里，刚巧就见到一位仆人挎着竹篮走了进来，就警觉地问道：“里面是什么?”
仆人说：“哦，这是早起在菜场集市上买来的鲜鱼呀，准备早餐时煮着吃的。”
届高考禅理故事作文
好人来到了佛前，说：“佛祖，我修行了一世，经历了这九九八十一难，我为何还不能成佛?”
佛祖说：“阿弥陀佛，九九八十一难，只是我们的宣传用语而已，具体地说，是每一世要历经八十一难，修行八万八千世，才能成佛啊.哈哈哈哈哈。”
佛祖说完，
届高考禅理故事作文
静夜读书，一则禅门公案故事令我沉思良久。
某日，寺院要扩建殿堂，有一棵珍贵的银杏树需要移栽到别的地方。方丈命他的两个弟子去做这件事，办好后回来复命。
两人来到树前开始挖土移树，但刚挖了几下，一位小和尚就对另一位说：“师兄，我这把铁镐木把坏了。你等着，我去修一下再挖。”师兄劝他移完树再修不迟，他说：“那怎么行?用这样的镐要挖到什么时候呀!”
于是小和尚去找木匠借斧头，木匠说：“真是不巧，我的斧头昨天砍东西弄坏了，就让我用菜刀给你修一下吧。”小和尚听了说：“那怎么行，用刀修得又慢又不好，让我去找铁匠把你的斧头修一下吧。”
小和尚带着斧头去另一个村子找到铁匠，铁匠苦笑着对他说：“我的木炭刚用完，你看……”小和尚放下斧头，又去山中找烧炭的人。烧炭的人对他说：“我已经好多天没有烧炭了，因为找不到牛车去把木料运到这里来。”小和尚又去找一位专运木料的车把式，车把式说：“你看我的牛生病了……”
几天之后，当僧人们经过四处打听找到这位小和尚时，他正提着几包草药匆匆从一个集镇向车把式的村子中赶。大家问他买药干什么，他说为牛治病，又问他为牛治病干什么，他说要用牛车运木料……挖树的事，他早已忘到九霄云外了。
在我们的生活中，每个人都会遇到或者经历这样的事。认认真真忙碌，辛辛苦苦奔波，到最后听到有人问“你在干什么”时，却惘然不知如何作答，因为在目标的不断转换中，那个最初的目标早已渐渐模糊以至消失了。
在人生的过程中，那个“最初的目标”便是我们的宝贵自我———生命存在的意义和根据，丢弃了它，就只能像一个空壳人一样在这个世界上游荡。
无论遇到多少困难和曲折，也不论走出有多远，都不能忘记来时的路，因为我们必须有个家，必须回家。