优秀作文需要有独特的观点和深入的思考，能够引起读者的共鸣。以下是一些作文大赛获奖作品的分享，让我们来欣赏一下吧。
经典高考作文回到原点
成功只是“浮云”，成功过后，一切终归会回到原点。
那次的成功在那时给了我极大的鼓励，但现在，我也已渐渐淡忘，我忘了当时我演讲的内容是那么，忘了我背稿子花了多少个通宵，忘了我在演讲时是多么的紧张，忘了……记忆已慢慢模糊，一切都回到了原点，其实，在比赛结果公布完那一刻，一切都已回到了原点，都已成过去，只是当时成功的喜悦让我冲昏了头脑，一时还未察觉罢了。我早就应该让自己回到原点。
回到原点，重新开始。只有早些从成功的喜悦中拔出，才能虚心的学习到更多的东西，从而让自己获得更多成功的机会。慢慢的适应着初中生活，早出晚归晚睡，每天都这样周而复始地，但我们能在这平凡生活中找到属于自己的不平凡，才能早日从原点起跑，冲向终点，我们应该发现自己的优点，抓住一切能提升自己的机会，从而走向成功，虽说成功过后会回归原点，但每一次回归原点，都会发现自己积累了更多的经验，收获了更多的知识。
上帝一直非常眷顾我，给我非常多的机会，初一下学期，我接到老师的通知让我当升旗仪式的主持人。刚开始，我做得十分的不尽人意，我没有掌握好声音的力度，语速没有调整好，我知道，这都与我的心态有关，我一直非常担心，担心自己会做不好，会漏说什么，会……于是让自己达到了一个紧张的状态，后来，我尝试让心情回到原点，平静的对待这件事情，我不停地对自己说，我只要认真努力，就一定能行，于是，我越做越好，还得到了老师的肯定。
回到原点，让自己冷静下来，是做好一件事的基本条件。
回到原点在不同的情况下有不同的作用，当我们成功时，回到原点能让我们更上一层楼；当我们失败时，回到原点能让我们找到不足，重拾信心。人生就是一条起跑线，而人生也会有很多场赛事，无论你是否冲过了那条终点线，下一场赛事你依旧要回到原点上。能让自己及时回到原点的人，是睿智的，是从容的，是成功的。
跑啊跑啊跑！最终，我们还是会回到最初的原点。
广东卷高考作文题目:回到原点
我，是一名四川汶川地震中的幸存者。准确来说，是只差一步就踏入“地狱之门”的人。
三年来，我一直留在汶川。地震过后的两个月俄罗斯总统曾邀请我们到俄罗斯疗伤。我的很多伙伴都去了，可我拒绝了。我不是怕生，其实我也想到国外见识见识，但是，我是汶川人，我有留下来帮助汶川的理由。
重建后的汶川，生活条件比过去有了很大的改善。我和爸爸妈妈住进了新房子，我上了初中，和同学老师相处得十分和谐，教室比以前宽敞了，明亮了。一切都回到了原点，仿佛那场令人痛苦的地震根本没有发生。
灾难是令人痛苦的，但是，灾难过后，一切都会过去。别让痛苦缠绕着你，那会使你更加难受。忘记过去不好的事，回到原点，过更加幸福的生活吧!
高考0作文_回到原点
新中国成立己经61周年，回想新中国成立之初，我们伟大的中国共产党把整个中国焕然一新。用几年时间就结束了百年战乱，消除了军阀割据，使中国没有民族冲突、族群矛盾、省籍矛盾;实现了农民“耕者有其田”的中国;实现了“人人有工作，人人有饭吃”没有下岗、失业;消除了恶霸、地主、买办、资本家;实现从小学到大学都实行免费教育，没有因缺钱上不起学和拖欠教师工资;在短短几年就使匪患绝迹;基本消除了黄、赌、毒、拐卖妇女儿童犯罪;基本消除了性病、鼠疫、天花、霍乱、伤寒等疾病;在城市实行公费医疗，农村实行合作医疗，很少有没钱看不起病;完全靠自己制造原子弹、导弹、人造卫星;从来不担心货币贬值和食品安全;被国际组织评为廉洁指数在6以上，只有轻微腐败;被国际经济学家计算基尼系数在3以下，分配公平的中国。我们虽然物质不是很丰富，但我们很幸福。
改革开放已三十多年了，我们经济又跃上一个新台阶。幢幢高楼拔地而起，中国经济总量迅速扩张，体育事业蒸蒸日上。
然而，我们的免费医疗剥夺没有了，老百姓面对的是天价医药费，免费教育也没有了，免费住房也没有了，老百姓手里的钱疯狂的持续的贬值，钱是一天比一天不值钱，社会道德沦丧，民众急剧堕落。为了赚钱，什么坏事缺德事都可以干。
为了赚钱，什么有毒恶心的食品都能作出来，摆满了中国人的餐桌。从“消灭黄赌毒”到“黄赌毒屡禁不止愈演愈烈”;从“廉洁奉公”到贪官遍地、赃款源源不断外流，从免费义务教育到“20年大学学费涨25倍，涨幅10倍于居民收入增长”的“教育产业化”;“为国家建设的高积累而勒紧裤带”到“为房地产商暴利的高积累而勒紧裤带”;从“工人阶级是领导阶级”到“弱势群体”;从“原来没有”到司空见惯的“血汗工厂”、“当代‘包身工’”、“山西奴隶砖窑”;从“世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲‘认真’”到“村骗乡，乡骗县，一直骗到国务院”;从“学雷锋、做好事”到“见老太太摔倒千万别搀”;从“为人师表”、“道德楷模”、“人类灵魂工程师”到“教育系统成贿赂高发区”、“教授忙于经商、项目争夺战、教学成副业”、“买卖文凭”、“论文作弊成风”、“‘博士’满街走，‘教授’如小丑;‘论文’如垃圾，‘学者’如癞狗”;从“天之骄子”、“理论实践相结合”到“满地都是”、“毕业即失业”;从“官民比例1：600”到“官民比例1：26、个别地方1：9”;从“坏人怕好人”到“好人怕坏人”，从“人人愿负责、敢负责、能负责的主人翁精神”到“做好自己的事就是爱国”、“各人自扫门前雪”;从枪毙贪污数万元的革命功臣刘青山、张子善，到中国近10年贪官转移国家财产近万亿美元到海外，且永远无法追回，贪污腐败世界第一;从作风清廉的人民公仆，到中国各级政府每年公款吃喝、公车消费、公费旅游超过8000亿元，相当于四个三峡工程等等。
我们好象社会是进步了，但好象我们又回到了原点。
经典高考作文回到原点
阿拉伯人品茶有三道：一道苦若生命，二道甜若爱情，三道淡似微风。
——题记。
陶渊明自山林出，寒窗苦读十余载，常夜以继日，韦编三绝，终入仕。
致陶渊明：
面对偌大的朝堂，你满心欢喜，以为走出了庶子的原点，正向着兼济天下的终点迈进。但是当你仅仅跨出那几步，你才意识到，你所处的不是实现梦想的天堂，而是吞噬抱负的地狱。于是你回到原点，从苦到甜，你在思考。
终于，你眉间的乌云散去，一种豁达油然而生，一条清晰的道路浮上心间；从原点出发，一直在朝着“修身、齐家、治国、平天下”的目标攀登，你奋斗过、成功过，也迷惘过、失败过，但这是真正的人生。
你经历了人间世事，一直在做别人眼中的“你”，而现在，经历了一切的你最终还是回归到了原点。因为你知道，自己是陶潜，你是云中的潜龙。无需理会那混乱的朝堂，你不属于那里你出自山林，自当回归其中。你再一次回到原点，从甘甜中体味平淡。
一身正气，两袖清风，你何必为五斗米折腰？去便去，留也无意，官场只不过是小人的聚集之地，而云中之龙却是林间隐士、月下诗人。回到原点，终南山下五亩田，这才是你的桃花源。刘禹锡自以为陋室之中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，但他又怎能从这空虚之中体会出你“采菊东篱下，悠然见南山”的无尽乐趣？王勃赞滕王阁宴“气凌彭泽之樽”，但年少轻狂的他又怎能体会到“此中有真意，欲辨已忘言”的意境深远？你历尽沧桑，回到原点，这心境又岂是只会谈笑鸿儒的刘禹锡可比？你几经沉浮，看透世事，又怎会只有王勃乏力的一句“舍簪笏于百龄”？回到原点的你释然了，你从平淡中悟出了生命的本源。
屈原放逐，他纵身一跃便走向了终点；四面楚歌，霸王的长剑一挥也走向了终点。而唯有你，在同样黑暗的官场，听着同样危险的四面敌声，用一个华丽的转身，回到原点，走出一片新的天地。世间才少了一个碌碌无为的政客，多了一个名在千秋的逸士！
勘破，放下，自在，回到原点，新的梦想从这一刻起扬帆起航！
高考作文预测：回到最初的原点
阅读下面明代《笑林》中的一则笑话，写一篇不少于800字的文章;角度自选;立意自定;题目自拟;除诗歌外，文体自选。
车胤囊萤读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇，问何往，门者曰：“出外捉萤火虫去了。”已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：“何不读书?康曰：我看今日这天不像个下雪的。”
“囊萤映雪”向来是克服物质条件的艰苦，发奋苦读的代名词。而《笑林》中的这则笑话，属于“故事新编”。在传统典故中添加了新元素，从而焕发出新意。笑话十分传神地表现了那种一味追求外在形式，从而忽视本质意义的可笑行为，情感倾向也由传统的肯定赞许转变为讽刺否定。
这是一则理想的作文材料，它具有现实性、开放性和思辨性的特点。
与往往揭示蕴含意义的寓言故事不同，“笑话”纯为叙述性文字，它追求言外之意、文外之趣。提供的“笑话”显然是一则反面材料，可作为靶子供读者审视批判和内省反思。“笑话”中二人的“可笑之处”便成为作文审题立意的依据：
1.一味追求形式，忽视本质意义;。
2.拘泥于成法习惯，不知道灵活变通;。
3.刻意作秀，失却本真。
为方便判卷，上述立意可用“内容(实)与形式(名)”、“拘执与变通”“求实与失真”几组关键词来提炼和把握。需要说明的有两点，一是不管是何种立意，必须是从材料中来(自然生发)，并能回到材料中去(圆合印证)。比如，谈“切忌拘执，学会变通”，谈“天变道亦变”则可，而谈“独辟蹊径，大胆创新”则不可。二是其它立意定然还有，不能一一列举，但是一则材料总有其核心旨趣，这则材料的内涵特质则是意在讽刺那种热衷形式本末倒置的可笑行为，评判一篇作文切、合、偏、离均应以此为标的。
纪伯伦在《沙与沫》中写道：“有一些人在人生道路上越走越远，是因为他们忘记了出发点。”
然而，是什么使车胤，孙康失去了初心呢?我想原因还得分外因和内因。
其一，是外物的诱惑。人们的欲望是永无止境的，在金钱，权利面前，一张张狰狞嘴脸即刻显现出来。试想车胤、孙康何尝不是为了他人的赞扬，而自以为是地坚守自己的“品德”，于他们自己来说，还是个勤奋读书的榜样。而对我们而言，这种榜样却已变味。
“万种则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。”有着这样坚定的信念，何尝怕像车胤、孙康一般，被那“万种”所带走。
而关于现代文学艺术，有多少还保留着最初的心。走进书店，玲琅满目的是各促销手段，“最畅销作家”、“最经典文学”、“最……”。文学上的利益已让众多作家蜂拥而上，将文学置于金钱之中，可还记得你们最初写作的心?莫言曾说：“真正的作家，不必像群吠的狗，去获得哪些准贵族的私心，而是像一只沉默的鲸鱼，稳重的呼吸。”
再看看电影界，多少商务电影充斥着这个时代。你们可还记得在第五届金扫帚奖上，获得奖的导演么?他说：“自己在多年的创作中失去了初心。”可还记得赵本山在担任导演说道“我只做我能做的事”。
诚然。不少人已恍然大悟，不少人在迷途知返。然而还有那些不知所措的人，请回到最初的原点，保持一颗仍快乐的心，去守住自己心中那块不可更改的天地。林徽因曾说：“正真的宁静不是远离车马喧嚣，而是在心中修筑藩篱。”
让车胤只为读书，让孙康只求深思。丢弃囊萤和映雪，只回到最初勤奋的原点，不让自己离出发点越走越远。
经典高考作文回到原点
她出生在一个江南的小镇。虽说是小镇，但四面环山，仿佛与世隔绝。在幼小的她看来，小镇却是世界上最好的地方，小镇的每一片土地都是纯洁的，都是美好的。小时候，她最爱去离家不远的山涧里玩，清澈见底的溪水是她最好的玩伴。青山绿水，让她在喧嚣的尘世中找的一丝难得的安宁。
她曾痴痴地想，那高山流水，便是她全部的世界。
可是时光没有一直停留在那最纯净的地方。有一天，从城里来了一个年轻的女老师。女老师和她说了许多城里的事，把那个喧嚣的世界带进了她单纯的心。她逐渐的了解到外面的世界，知道了这世界上许多繁华的地方，知道了许多她不曾知道的东西，也知道了她心中的小镇不过是普普通通的一个落后的山区罢了。小镇在她心中完美的形象渐渐消失，心中的美好一瞬间溃不成军。那繁华的世界便成了她心中向往的天堂。于是，她立志要走出这山区，去看看女老师口中那繁华的世界。
她说服父母让她到两公里以外的镇小学读书。她向女老师学习知识，学习城里的孩子所学的科目。她把自己埋在书堆里，没日没夜的看书，没日没夜的做题。
然而她似乎忘了，山涧里的流水依然叮咚叮咚的唱着歌等她的到来，垂柳依然静静站立等她抚摸，没有了她的欢笑声，山中仿佛寂寥了许多。
十几年后，她以全市第一的好成绩如愿走出小镇，考到了上海的一所大学。
在大学的四年里，她终于见识到了这世界的繁华。她一度迷恋着城市中绚烂的霓虹灯，她想，这可比儿时的烟花要美丽多了。可是在她的心里，小镇的山涧却越发让她想念。
大学毕业后，她找到了一份不错的工作。她变得很忙，以至于她没时间打电话回家报个平安。老板很赏识她，认为她是个不错的人才，放心地把好几单生意都交给她。她在商场摸爬滚打好几年，和她合作的人无一不称赞她的优秀。
后来，她有了一家属于自己的公司。她凭着出众的才能，她很快在商场中打拼出一片天地。在商业圈中，她成了叱咤风云的商业大腕。
可是在金融风暴中，她公司的业绩一落千丈。她终究还是没能挺过来。她所有的财产几乎全都赔了进去。多少年，她看惯商场中的人从呼风唤雨到贫困潦倒，没想到这次倒下去的竟然是她自己。在黑夜中，她第一次意识到在灯红酒绿的花花世界中自己的渺小。她感到很空虚，好像她曾经的想法错了那么一点，她心中的天堂，仿佛并不是这个样子的。她突然异常想念小镇，想念那里的亲人，想念小镇的安宁。于是，她东拼西凑，好不容易凑足了买一张回小镇的车票。就这样，她踏上了回家的路。
回到小镇，她做的第一件事就是到山涧中去。她听见流水依旧唱着好听的歌——这是城市中的摇滚乐所不能比拟的；她看见矮树丛的枝条肆意地舒展——这是城市中剪得整整齐齐的绿化带所不能比拟的；她嗅到花朵散发出自然的芳香——这是城市中浓烈的香水气味所不能比拟的。当然，包括眼前这一幅大自然创造的山水画，也是城市中所谓的大师级的人臆想出来的油画所不能比拟的。
原来，苦苦寻找数十年，她心中的天堂，竟是曾经依赖着的小镇。
她站在山涧中——她人生的原点，她感觉她好像与小镇合为一体，仿佛小镇，已经融入了她全部的生命。
她对自己说，她再也不要离开了，就好好的待在属于她的原点中，直到老去，死去。
经典高考作文回到原点
孔仲尼，孟轲，二位出生于春秋末期的伟大思想家，他们一生注定不得志；然而造化弄人，冥冥之中却注定了他们要为理想而奔波的劳累。是他们，结束了一个刀光剑影、杀人盈城，杀人盈野的时代；是他们，开启了一个充满理想，充满仁爱，充满公理仁德的时代。后世给予他们太多的评价，他们主张“民贵君轻”“仁政爱民”。然而对于本业，二位儒家大师有着不同的发现。
有人曾批评孔子：四体不勤，五谷不分。孔子生活的时代，社会动乱，仁人志士们都宣传自己的理想和政治抱负。得志者，披金戴玉，名流上层；不得志者，只好“避也”。故有人评论孔子的道德问题。《论语》中有：子路从而后，遇丈人，子路曰：子见夫子乎？丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为夫子乎？植其杖而芸。《论语》又语，樊迟（孔子的弟子）向他询问有关种地的事，孔子怒不可遏，甚至在背后骂樊迟是小人，因此不少人对孔子有意见，这是在轻蔑劳动。但当我们联想到孔子为自己的理想喊得声嘶力竭的时候，我们发觉孔子并非从心底里轻视劳动，而是意识上不太深刻而已。
但是，孟子不并以之为然，孟子的仁政学说在那个年代一度被认为是不现实的“迂阔”之谈。他继承发扬了孔子的德治思想，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，称之为政治思想的核心。相比于孔子，孟子对于本业可谓是甚至熟透。
孟子有：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜也；斧斤以时入山林。竹木不可胜用也”。他认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每家每户有百亩之田，五亩之宅，有起码的生产资料“勿夺农时”，保证民有劳动时间，“省刑法，赋税敛”……孟子的“仁”更加切实地落实到了实际，落实到了封建统治阶级的根本利益———发展农业。
经典高考作文回到原点
我们从落地起，欲望就充斥在脑子里。对物质的、对精神的，我们贪心地渴望更多。连父母也希望我们得到的更多，无论是名还是利。在我们疯狂地追逐名利的时候，你会奇怪地发现周围不是鄙夷的目光，而是赞许的声音。“志向远大，一定会成为有为之人！”“这孩子真不是普通人！”得到了认同，我们就更疯狂地去追逐了。疯狂到可以忽略人性，泯灭良心，哪怕是苟且之事也会厚着脸皮去做。所谓的有为是指买官？是指搜刮民脂民膏？是指外表光鲜亮丽背地里放荡不堪？孩提的我们虽然有着各种欲望，但起码我们是纯净的，受到社会泥潭的污染，能做到出淤泥而不染的却实是少之又少。
君子有所为，有所不为。
我不能完美地从原点出发，但是我能毫无遗憾地回到原点，这就够了。在绕着圆圈走的这一生，我令世界的阳光多了、令人们的笑容多了、让世界向理想国度靠近了，哪怕只是一点点，我就没有白走这一遭。我就是顺利地完成了这完美的人生，带着笑容回到原点。
广东卷高考作文题目:回到原点
一个人道德是否高尚，也就是看这个人的修养有多高。道德就像我们在社会上的一张脸，它体现在我们的一举一动。而在当今社会上，有多少不道德发生在我们身边，让我们活在这个世界上，没有什么安全感。
在一个深夜里，没有白天汽车吵杂的声音，也没有人们的叫喊声，只有月亮高高的挂在天空中，发出耀眼的光芒，把大地照得明亮起来。家家户户都在吹着空调，呼呼大睡着。我半夜起来，打算去喝一杯茶，在朦朦胧胧的眼中，看到一个身穿黑色衣服的青年男子，在隔壁家偷偷摸摸的做些什么，他那猫头鹰的眼睛，四处张望着，好像害怕别人发现他似的。我看他的动作有些诡异，我马上跑去妈妈的房间，叫醒正熟睡的妈妈，拉着妈妈去到黑衣男人的地方，爸爸也被我吵醒了，也跟了我们过来。爸爸看见后，打开窗户，对那位黑衣男人大叫了一声“喂，你在干嘛?”青年好像被我爸爸那洪亮而有力的声音吓住了，条件反射的回了回头，迅速的逃跑了。虽然是深夜，但我们还是看得清他的脸，他五官端正，又高大，四肢又健全，为什么要做这些事呢?真不明白他怎么想的。
第二天，就传来隔壁阿姨生气的责骂声。随后，他报了警，并请我们向警察说明小偷的模样，方便把他捉住。没过多久，他已经被警察捉住了，但偷了阿姨的那几千块，却无法挽回了，他把那些钱拿去赌博了，只剩下几十块了。
那位年轻的黑衣大哥，就这样在自己的脸上写下了“我是坏人”，他的前途也毁了，他在警察局的档案里，“光荣”的留下了自己的大名，毫不客气。
现在的社会就这样吗?那些人就这样吗?我们就不能回到“大同社会”?“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”。我们就不能像以前的人一样，即使打开门睡，也不会有贼进来吗?让我们回到原点，回到那个没有战争，没有吵架，人与人之间和平相处的世界。让我们回到“大同世界”，回到原点，回到过去，回到以前那充满欢声笑语的世界吧!
回到原点
山，蜿蜒盘旋着，远远地伸展向天的边沿。一如他那颗缚着枷锁的心，遥不可及。
那天，他站在山脚下，望着重重围绕的大山。
即使，一幕青山，也阻隔不了他那颗遗落在了山的那头，久久挣扎着的心。
多少个日日夜夜里，他奋力地攀爬着，坚硬的石子路烙下了一个又一个深厚的履印。
直到有一天，不经意间，他回过了头，望到原点。
在那里，有一群与他同龄的孩童，他们开心地玩耍着。
于是，他的心开始动摇了。
站在半山腰徘徊着，徘徊着——。
最终，他不慎，跌倒了。他开始害怕着，迷惘着。
这时，乡亲们急急赶来扶起了他，给他上药，喂他米粥。孩童们也给他粗制的小玩具，与他玩乐。
在彼此的悉心相处中，他诉说了他的梦想。他们雀跃着，给予他支持，做他成功的后盾。
——。
终于，两千多个日子里的那天，一张重点大学录取通知书送到了他的手上。
临别前，村长带着全村的父老乡亲们，来到村口欢送他。伙伴们也站成一排，眼睛里嵌着泪水，凝视着他。
终于，有一个人忍不住走上前来，嚅嘘着唇问他：“你，还会回来吗？”一如一粒石子投入水里，他的心似乎荡开了千层的波浪，久久地，久久地，荡漾着。
回来吗？不，不，我才不要回来呢。他苦苦奋斗了那么久，为的就是走出大山，看尽外面的纷繁大千。
最后，他还是走了，在乡亲们期盼的目光中，狼狈地逃似地走了。
从那以后，他来到了一座繁荣的大都市里。他换上了西装，脚上蹬着亮锃锃的皮鞋，手上，脖子上套着闪晃晃的金饰品。他当上了他梦寐以求的大官，一边手环娇妻，一边享受着下属的阿谀奉承，又极尽一切的收刮财富。
他也忘了，忘了，他是山里走出的娃呀！
直至多少年后的一天。一群警察闯进了他豪华的居室，给他套上了银晃晃的手铐，他的生活完全变了样，妻子离他而去，谄媚的下属也群鸟四散。
原点？原点？
是的，他忆起了，忆起了离别时伙伴问的那一句话：
你，还会回来吗？
呵呵，他内心苦笑着，他还可以回到原点了吗？
回到原点高考作文
难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点？我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。
每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸，很规范却很敷衍，我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切；远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。
于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。
原点不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。
在一个浮躁的社会里，我们满足于”枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。
回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？
回到原点
我想坐上那开往幸福的摩天轮，尽管它旋转缓慢，停停走走，但在这一段美好的旅程结束的时候，它会把我带回原点。
我会带着我那单纯的心继续前进，我，仍旧只是个小孩。
小时候，会觉得这个世界很美好，觉得这个世界上不会有坏人，只要大人们给我们一颗糖就可以开心一整天。
长大后，才发现这个世界并没有想象中的那么美好，处处都会有坏人，需要我们谨慎的提防，大人们的糖亦不能使我们满足，我们开始变得虚荣、追求时尚，开始与人攀比，却不知道父母挣钱的艰辛。
接触了这个现实的世界，人也不知不觉变得现实，甚至变得麻木、残酷。我们变得没有了怜悯之心，看的路边的'乞丐不会伸出援助之手，认为他们是骗人的。当在新闻里看到中国的同胞遇难，我们也会因为事不关己，所以对这些无动于衷，不会捐助他们。许多商人为了个人的利益，而不顾消费者的利益。我们变得不那么容易相信别人，甚至是我们最亲的亲人，抱着怀疑的心理，怀疑他会偷我的钱，怀疑他不是真心想跟我交朋友。
活在这么残酷的现实中，我的心开始跟着动摇，我，是否还能回到那个原点？
在这样的环境中生活真的好累，慢慢的开始迷失自我，提心吊胆的面对每一天。我讨厌这样，我只想像个孩子一样，有许多像‘吞了西瓜籽会在肚子里长出来’的天真烂漫的想法；我想像个孩子一样笑得没心没肺，跟人相处不会处心积虑的为了什么；我想像个孩子一样得到一颗糖就会很满足，很开心；我想像小时候一样认为这个世界还是很美好的；我想像小时候一样愿意相信身边的人。
我相信只要我怀着那颗单纯的心，它会带我，就像小时候一样。
我要变得更勇敢，我要，不管经遇什么，我仍保留单纯的心，让自己活得不那么累，像个孩子一样天真。
尽管旅途迂回曲折，我相信单纯的心会照亮我来时的路，我最终会。我，仍旧是个孩子。
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回到原点
我坐在监狱的铁窗前，看着外头被铁杆分割的天空，想起了很久前父亲的一句话：“这人，他就像原点一样，只有立得正了，这几何坐标才能发展得好。”
父亲原来是一所大学的数学系主任，在直角坐标系方面非常有造诣。我当时一点也不理解，这一横一竖有啥好研究的，就问父亲，父亲大笑着说：“你知道这一横一竖的交点在哪吗？”“不知道。”父亲拍了拍我的胸膛，说：“就在这里啊！”我拉开衣服，往里头使劲看：“爸，里头黑黑的，啥也没有啊！”父亲哈哈大笑。
后来闹文革了，父亲被当作反动学术权威打倒而后被流放到了农村。同在数学系的母亲疯了，到处乱跑，乱喊：“偏了……哈哈……偏了……”
在农村，父亲学起做秤，那曾经握笔的手被迫拿起千斤重的铁锤，曾经只面对数字的身板被迫面对炽热的火焰，看着父亲那遭罪的样，我劝父亲学点容易点的，但父亲什么也没说，只是再次拍了拍我的胸膛，那个称为原点存在的地方。
在咱们村，我可以毫不夸张地说：“我爸的秤是最准的。”确实，父亲为了能让钢更纯，秤砣更精细，他会将钢多打几次去掉杂质，别人的刻度都是精确到1毫米，父亲精确到0.1毫米甚至0.01毫米，但价格仍和别人差不多，所以买的人特别多。父亲笑着说：“我累点算什么，大伙都来买我的‘原点秤’才好呢！”那时我非常努力，也想做个像父亲一样的人，于是我当了一名律师。
在法庭上，我实事求是，不说一句假话，就像父亲一样，我成了一名优秀的律师。但不知从什么时候开始，父亲的秤不好卖了，而找我辩护的人也少了。有人对父亲说：“老杨啊，你这样不行，现在谁的秤不多上几两啊，你的‘原点’不能再守着不放了。”有人对我说：“小杨啊，你这样不行，现在谁打官司不多给几万块啊，你的‘原点’不能再守着了。”父亲听了：“哼！”我听了：“嘿！”之后我拉开衣服，里头黑黑的，啥也没有。
回到原点
阿拉伯人品茶有三道：一道苦若生命，二道甜若爱情，三道淡似微风。
——题记。
陶渊明自山林出，寒窗苦读十余载，常夜以继日，韦编三绝，终入仕。
致陶渊明：
面对偌大的朝堂，你满心欢喜，以为走出了庶子的原点，正向着兼济天下的终点迈进。但是当你仅仅跨出那几步，你才意识到，你所处的不是实现梦想的天堂，而是吞噬抱负的地狱。于是你回到原点，从苦到甜，你在思考。
终于，你眉间的乌云散去，一种豁达油然而生，一条清晰的道路浮上心间；从原点出发，一直在朝着“修身、齐家、治国、平天下”的目标攀登，你奋斗过、成功过，也迷惘过、失败过，但这是真正的人生。
你经历了人间世事，一直在做别人眼中的“你”，而现在，经历了一切的你最终还是回归到了原点。因为你知道，自己是陶潜，你是云中的潜龙。无需理会那混乱的朝堂，你不属于那里你出自山林，自当回归其中。你再一次回到原点，从甘甜中体味平淡。
一身正气，两袖清风，你何必为五斗米折腰？去便去，留也无意，官场只不过是小人的聚集之地，而云中之龙却是林间隐士、月下诗人。回到原点，终南山下五亩田，这才是你的桃花源。刘禹锡自以为陋室之中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，但他又怎能从这空虚之中体会出你“采菊东篱下，悠然见南山”的无尽乐趣？王勃赞滕王阁宴“气凌彭泽之樽”，但年少轻狂的他又怎能体会到“此中有真意，欲辨已忘言”的意境深远？你历尽沧桑，回到原点，这心境又岂是只会谈笑鸿儒的刘禹锡可比？你几经沉浮，看透世事，又怎会只有王勃乏力的一句“舍簪笏于百龄”？回到原点的你释然了，你从平淡中悟出了生命的本源。
屈原放逐，他纵身一跃便走向了终点；四面楚歌，霸王的长剑一挥也走向了终点。而唯有你，在同样黑暗的官场，听着同样危险的四面敌声，用一个华丽的转身，回到原点，走出一片新的天地。世间才少了一个碌碌无为的政客，多了一个名在千秋的逸士！
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回到原点，回忆小学。
那踏进校门时的激动，那踏进班门时的紧张，那些都还存在吗?一本又一本，一页又一页的翻着过去的书本，才发现‘它’一直都在，一直在书房的角落默默为我加油.....
童年还回得去吗?我无时无刻在问自己，一直向往着长大却忘了童年那段时光，那些欢乐的.日子，那些嗲嗲的撒娇，那些故乡的记忆，我想回去，回去感受童年的气氛，童年的真实....
婴儿时的心理我不懂，但我能感受，我能想象。淡淡的香气在陪着我入睡，那是父母的呼吸，璀璨的阳光在看着我入睡，那是父母的眼睛，承重的担子被大树挡着，那是父母的肩膀....
回到原点，回到精子时期。
通过了不断的竞争我胜利的钻进了，钻进了通向光明的洞。击败了几千几万个同类，成功脱颖而出，就像是现在的学业，只有通过不断的努力不断的尝试不断的竞争才能脱颖而出.....
这些都还在吗?我的回答是‘在!’。
呆的够久了，作文该写什么好呢?