爱国是中华民族优良传统的体现，是国家繁荣昌盛的根本保障。爱国是每个人的责任和义务，下面是一些著名爱国人士的名言，让我们一起汲取他们的力量。
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秋风乍起，捧着一卷古籍，看天下风云变化;立于窗前，泡一壶清茶，往窗外云卷云舒。站在历史的高头，暮然回头，视线之内没尽头，泛黄的纸业上写满了世事的苍桑。
一片黄叶落地，揭起，原来是传说的感召，带领我开始穿越千年的时空之旅……。
烽火肆起，放远中原大地，群雄竞起，昔日楚庄王一鸣惊人鼎中原，而今奸臣当道昏君朝政混乱不堪，眼看大楚以哀败不堪，百姓即将流离失所……泪落江畔，一袭玄夜，望江水悠悠“举世浑浊而我清，众人皆醉而我醒啊!”一声长叹，纵身一跃，顿时水花四溅，衣纷飞，从此历史上少了一位爱国的忠义之士，文学史上更是少了一位伟大的诗人。
而《离骚》成了他留给世人最后的礼物。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
匈奴大举进犯，他因替李陵的投降辩护惹怒了汉武帝，含冤入狱，狱中他衣衫破旧，蓬头垢面，手中的笔却从未停下，从上古的三皇五帝到当朝的汉武帝，他用手中的笔写下了一步不朽的史书——《史记》，开创了纪传体通史的先河。全书一百三十篇，五十二万余字，包括十二本纪，十表，三十世家和七十列传，对后世的影响极为巨大，被称为“实录，信史”，鲁迅先生曾说过“史家之绝唱，无韵之离骚”的盛赞，列为前四史之首，与《资治通鉴》并称为史学“双壁”。
他在苦难中崛起，铸成了前无古人后无来者的不朽之作，《史记》饱含了历史的内涵。
游走于唐诗宋词之间，吹唐风淋宋雨。有李白那“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志;有杜甫那“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的国仇家恨;有苏轼“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的爱国精神;有李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的亡国之恨。无诗不成唐，而无词亦不成宋。几百载来，多少诗人词人为我们留下了经典的佳作，透过这些精粹，我们领略传统的风采，阅览古人的情怀。
纵观天地之间，历史已成定数，尘埃落定，传统文化与我有之无穷的魅力。我爱李白的潇洒，我爱杜甫的真实，我爱刘禹锡的乐观，我爱东坡的豁达，我爱辛稼轩的豪放，我更爱清照的婉约。唐诗的合辙押韵，宋词的潇洒不羁，元曲的含蓄不露，明清小说的浪漫神秘，无一不深深的吸引着我去的探求。
掬一枚清浅的小笺，岁月悠悠，满腔的情绪，宣泄在文字之间。撷一颗传统的珍珠，历史匆匆，千年的变迁，书写在岁月的长河。
时光流逝水东流，而时间长河里遗落的珍珠，便是那厚重的传统文化，留给我们后人细细品味。
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古语云“书如药也，善读之可以医愚”确实如此，阅读一本经典，能让我们心灵明净如水，开拓视野，丰富阅历，成为求真向善爱美的新时代少年君子。当香茶伴经典，让阅读成为一种习惯之时，便是少年君子有成之时。
把阅读当成“悦读”是再好不过了，这便把阅读和快乐串联起来，“好读者不如乐读者”而在阅读经典的充实生活中必有快乐与幸福。阅读经典可激发少年游历之乐，做领阅山河的爱美少年君子。时间有限，阅读经典的心灵的空间无限。悠悠间，踏遍了万里山河，阅读经典，我们能乘仙鹤登上黄鹤楼，领阅其宏伟壮观；随归雁悠然停留在江边，征蓬出汉塞，领阅“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外雄浑之景；抑或是举起觥筹与明月共饮，驾着扁舟与鱼虾相嘱…这阅读经典，让生命的经历陡然加宽，收获了心灵的震撼，在游历山水之间，逐渐成为爱山水之美的少年君子。
阅读经典能激发少年交流之乐，做领悟道义的向善少年君子。古时圣贤之人都空虚寂寞，唯有其著流传其名，我们阅读这些经典便可一次次同伟大的灵魂碰撞，一次次同伟大的精神交谈。那是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的豪迈；那是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英勇；那是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民；那是“我以我血荐轩辕”的责任和胆识…有这些，我们无不从经典中领阅到为人处事之道义，逐渐引导我们成为向善的少年君子。
阅读经典能激发少年思考之乐，做勤于求知的求真少年君子。苏格拉底说过：“没有思考的人生是失败的人生”而阅读经典，从经典中求知，往往是我们思考的起点。读到圆明园的破败，其惨痛历史，不禁泪下心酸；何等的辉煌，皆成废墟。为什么？读到雨果“两个强盗”的论断中我们可以知道了这样瑰丽的珍宝对任何人都是一种招引，之所以这样，正是“国不强，国之不国”的噩梦！读到“面朝大海，春暖花开”我们会思考，是怎样的灵魂在阳光下独自盛开，孤独地装点世界…在阅读经典中思考，我们能成为乐于求真的少年君子。
话说“读书养气”，对阅读经典时我们也吸取了其精华，读天下之经典，养人间正气。同读《红楼梦》，有人可以读出宝黛爱情一波三折，有人可以读出封建社会专制制度无形“杀人”…孟子有云：“吾善养浩然之气也。”正是所说的这个读书养气的道理。
最是经典能致远，腹有诗书气自华。让阅读经典成为一种习惯吧，享受阅读经典之乐，用真诚的热心去迎接那字里行间饱含睿智的思想和美好的感情，与经典同行，成少年君子。
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我知道巴黎是怎样的。
巴黎优雅又浪漫，塞纳河在朝夕之时波光粼粼，橘红色的余晖泼洒大地，旅人和情侣在小艇上清唱一支优美的小歌；巴黎古老又年轻，奢华时尚的香榭丽舍大街人流如织，锈蚀的铜像头戴桂冠，万人进入那古老瑰丽的行宫；巴黎奢华又简约，凯旋门上繁复的雕刻栩栩如生，圣心大教堂大理石构成的墙壁灰白，奥斯曼式的建筑纯简诗意。
巴黎是我梦中的一缕纤影，她是朴素的白裙少女，立于落叶纷纷的梧桐下；她是端庄的贵妇，塞纳河是她曲卷蜿蜒的长发。诚如海明威所说“如果你年轻时有幸停留巴黎，那么你的余生无论去往哪里，巴黎永远会与你在一起，因为它是一席流动的盛宴。”
我没有去过巴黎，可我知道巴黎是怎样的。
因为阅读。
阅读使我们的精神更具有力量。阅读培养我们的共情能力，使我们更具有同情心——也能变得更加善良与宽容，我们的感情会因此更加丰富，灵魂也会因此更加广袤。
我第一次阅读现代诗是在九岁，“今夜，我的嗓音是一列被截停的火车，你的名字是俄罗斯漫长的国界线……”、“我歌唱了这寒冷的春天，我歌唱了我们的废墟……然后我又将沉默不语。”、“风从东边升起，h，我已经忘了你的名字。”诗人廖伟棠这种柔情又如风雪般寒冷凌洌的诗句使我深受感动与惊艳，就像出轨的电车直击我的心脏，在往后的许多年都对我对诗歌与文学美的欣赏造成了深远的影响。
阅读使我们的思想更具有深度。这世界并非非黑即白，阅读使我们对社会的认识更深刻，感受更丰富，透过现象看到本质的能力更强，对人情世故与道理的领悟更深。
《红与黑》中的于莲这个悲剧性和英雄性兼具的人物身上的.复杂程度，我在许多年后与法国大革命和拿破仑王朝等法国历史相结合才朦胧地清楚作者所要表达的深意，于莲聪慧又奸诈，深情又阴险，传统又新潮，他是那个时代部分人物与风尚的缩影，所以《红与黑》才会被认为是一部政治小说，且畅销世界百年不衰。
阅读提高我们的审美能力。唐诗中有牡丹锦绣的繁美，万国来朝的盛大；宋词中有素色繁花的诗意，赤壁怀古的豪情；《楚辞》与《诗经》中优美的韵调；元曲长短句和白话结合的方式，简单活泼，富有生命力……更不用说俄式深邃而澎湃的美学……阅读不仅是对美的感知与欣赏水平的提升，更是一种精神与灵魂上的升华。
阅读丰富我们的知识。我知道三毛在沙漠的家，我知道《神圣的战争》是在怎样的背景下完成，我知道海中的游鱼为何可以自由遨游……我能从中获取我想要知道的一切知识，也只有学习与阅读，能让人超过神的造物。
我没有去过巴黎，可我知道巴黎是怎样的。
或许那不是真正的巴黎、不是现在的巴黎，是巴尔扎克的巴黎，是海明威的巴黎，是莎剧中的巴黎……是20世纪文明先进的巴黎，是19世纪诗人游吟的文艺的巴黎，是18世纪肮脏贫穷的巴黎在我心中的结合体，但至少，她不再是一个虚无缥缈的美学符号。这是阅读带给我眼界上的提升。
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奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》是一部最辉煌的名著，是人生的目标，精神的航向。从这本书中，我读懂了毅力，学会了坚持，领悟了生命的价值。
自己的力量，最终实现了人生理想，即使病痛缠身，即使双目失明，他也从未放弃。是毅力给予了他无穷的力量，给予了他坚持不懈的精神，给予了他别样的辉煌人生。
试想，如果保尔面对生活中一点点小小的困难，就一蹶不振，自暴自弃，失去了毅力与坚持。那么他又怎样能拥有辉煌的人生？遇到困难时，想想保尔吧，只要勇敢的去面对，就一定会战胜困难，获得成功。经历过战胜困难的过程，你就会发觉，原来自己是最有毅力的。人生不如意十之八、九，不要自卑，要勇敢的面对，自信的坚持。
挫折是培养毅力的必要前提。毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示的惊人的一股力量，有了它，人们就不会向挫折和困难低头，会坚强地去面对。巴尔扎克曾说过：“挫折是块磨刀石。”再锋利的刀一直不用，也会变得钝。这时，就需要“挫折”这块磨刀石使其锋利起来。保尔从小在苦水中长大，早年丧父，母亲替人洗衣、做饭，哥哥是一名普通的工人。保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，他在食堂里干了两年，受尽了欺辱。然而，他后面的路更坎坷。不久，保尔双目失明，全身瘫痪，但是，他在这种情况下还在坚持写书，对自己毫不顾惜，功夫不负有心人，他终于成功地写完了《钢铁是怎样炼成的》这本书。
许多名人志士也是如此，在挫折中锻炼了自己，考验了自己，使自己的事迹成为了千古佳话。马克思写《资本论》用了40年，李时珍的《本草纲目》花了30年时间，司马迁编《史记》历时20多年等等。
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不仅仅是作者，我也深受其中的教悔。是呀，一个人不能一生、一辈子呆在父母身边，要出去闯荡，去寻找生活的秘籍。这样你就会有很大的收获，很大的成功，否则的话，你将一事无成，反而会添加一些额外的损失。要学会自立，要学会独立思考，要善于观察，还要懂得必要的知识，这样才能在竞争激烈的现代化生活中取得领先的地位。
而这小小的故事，已经道出了我的缺点。其实，我在家总是懒懒散散，好不勤奋，连一块小小的地都不愿意扫，连点饭都不高兴做，明明会，可就是一个字——懒。而且还叫我爷爷奶奶干这干那，实在是太不像话了。由于我读了这《桃花心木》，就充分地意识到原来我的种种行为都是错的，要彻彻底底地改正这些潜在的缺点。要像文中的小树那样，体会人生的酸甜苦辣，才能明白一个个道理，并实践起来。
每个人都有一个精彩的人生，都有一段背后的故事，再加上一个命运。有人说：“每个人的命运都是靠上帝来决定的。”但我却不这么认为，因为命运的好坏是掌控在你的手中的，你努力了，拼搏了，奋斗了，就能改变你原来的命运，成就一番伟大的事业。相反，就不是如此了，可那些人还是在不停地报怨着，报怨上帝的不公平。其实上帝给予每个人的能力一样，虽说有贫富之分，可贫的那人只要努力一下，富的那人放松一下，结果反而会出人意料。
所以，在残酷而激烈的生活面前，你绝不能懒散，只有刻苦的学习才能改变你的人生，改变你的命运。站起来吧，朋友们，让我们一起拼搏，一起努力，成功离我们不远，努力一下，就能到达成功的彼岸。加油吧！命运要靠自己掌控！
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种树人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。”这个片段选句《桃花心木》，一篇不完全是讲“桃花心木”的《桃花心木》。
以前，我不会独立，更不懂独立。但从南京回来后，我又想起了这一篇文章，恍然大悟，才明白了作者想告诉我们的人生真谛。
独立的生活，独立的自主，不是每个人的必经之路吗？失败乃成功之母，不管遇到什么事，都要尝试。因为每一次尝试就等于一次机会。这一次，我也尝试了。我尝试离开父母；我尝试自主学习；我尝试照顾自己；我尝试了结识朋友。
最后，我回来了，而我的一次次尝试也变成了一个个机会，这些机会让我学会了自主。我没有再像小公主，小皇帝似的衣来伸手，饭来张口。以前妈妈对我的唠叨都变成了一句句贴心温暖的关怀。
在南京之行中，《桃花心木》是我的朋友？是我的老师？或者还是我无所不能的多拉a梦呢？我想，他都是，因为在不同的环境里，他给了我不同的启示。
其实，语文书里的每一篇文章都自有它的道理，但只有你亲身去体验后，才能真正明白。
现在，我想种树人说：“桃花心木”已经学会了适应环境，能够在“不确定”中生存；学会了自己寻找水源。已经能在逆境中可以坚定的立在土地上了。
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书香伴我行幽幽书香浸透我的灵魂，那香气，在为我进行着一场庄严的洗礼，那是对心灵最深处的洗涤。
从充满幻想的童话故事到含义深刻的文学名著，那幽幽的书香伴我走过了童稚时幼儿园门前的那棵葡萄树，走过了小学校园里那飘逸的垂柳，步入了中学宽阔的校园。我对书的感情，渐渐由喜爱变为挚爱。
是那幽幽的书香，伴我度过金色的童年。回望过去的影子，在我的身旁，始终有书忠实的影子。幼年·听书幼年时，贪玩的我只对玩耍情有独钟，对读书毫无兴趣，只喜欢妈妈在临睡前，给我读上一两篇短小的故事，读《小熊照相》、《小蝌蚪找妈妈》、《放羊的孩子》。渐渐的，妈妈工作忙了，没有时间给我读故事，便利用闲暇时，读好多我喜欢的故事，录在录音机里，我想听了，就打开听一听，仿佛妈妈就在身边。
有时妈妈也奢侈一把，为我买来好听的故事磁带，我一遍遍不厌其烦地听，就这样，我在别人讲故事的声音中度过了我的幼年时期，“听书”使我的幼年生活美丽神奇。童年·童话故事我喜欢妈妈的朗读，却不理解在书的海洋中遨游的乐趣。家中书架上、桌子上都放满了书，但并未引起我的注意。记得在二年级暑假，一次偶然，我翻开了一本装祯精美的《安徒生童话》，那如梦幻一般美好的名字——《海的女儿》引起了我这个热爱大海的女孩的注意。
只是匆匆的一瞥，那美丽的故事便把我深深地吸引。我沉醉在海底世界的神奇美丽中，惊叹于小美人鱼对纯洁爱情的那份执著追求中，在我幼小的心灵中，似乎出现了那蔚蓝的大海，那纯净的海底世界，小美人鱼那纯真的微笑……梦幻般的故事轻轻笼罩了我的心。自那以后，我感到读书比听书更好，对书产生了浓厚的兴趣，便与书结为义友。我曾在《白雪皇后》洁白的宫殿里与《拇指姑娘》一起编织《柳树下的梦》；也曾与《白雪公主》一同手捧《石竹花》欣赏《夜莺》动听的歌喉。我不由沉醉在了那梦幻的王国中。我的童年就在那个美好的童话王国中度过了。
在那个王国里，没有悲伤，没有痛苦，也没有邪恶，有的，只是色彩斑斓的梦幻，真、善、美的花朵，以及那在现实社会中没有的一份纯真。
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在我的印象里，《三国》里的曹操就是一个奸臣的代表，可如今被当代的学者们连连翻案，曹操也不是儿时《三国演义》里的曹操了，成了现代人眼中的英雄、明主。在我的印象里《西游记》讲的就是师徒四人西天取经这件传奇而又富有浪漫主义色彩的壮举，可是随着各种版本的当代西游记的出现，儿时的纯真仿佛被残酷地掠夺了一般。
我认为，经典也是有专利的，我们无权“戏说”，无权“恶搞”。在我眼中，名著是一锅锅原汁原味的美羹，任何的佐料加进去，都会破坏其原有的天然的醇香;在我眼中，名著是供我的心灵在这喧哗尘世栖息的一方净土，任何对它的改造或扩建都是对圣地的亵渎。或许历史上真实的曹操是英明的，是宽大的，但那不是《三国演义》里的曹孟德，《三国》中塑造的最成功的人物莫过于曹操，而把经典中的曹操与历史上的曹操混为一谈是可笑的。我认为每一部小说都是一个世界，作者便是创世神，当《三国》里的曹操变成能臣的时候，那么那个有血有肉活灵活现的奸臣曹操便被我们杀死了。
阅读经典，有时不需与时代同行。找一个阳光灿烂的下午，躲在城市的某个角落，把自己化入名著里，或成为狼烟四起时的战士，或成为盛世大族的公子，或成为街头沦落的乞丐，或与孔子促膝而谈，或与曹操争雄天下，携悟空之手遨游天庭，随苏秦之后纵横天下。
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我很喜欢看三十六计，从七岁就开始学了。因此，我很会运用三十六计。
就用“趁火打劫”它是指趁人家失火的时候去抢东西。现在比喻乘人之危，捞一把。我就是这样的人！
拼命买，买到老爸的钱包都小了！
哈哈~。
我平时也会用三十六计来戏弄我的同学，有一次，小周买了一个变形金刚，带了回来学校，我们都求他让我们玩，可他不给，我只好用“调虎离山”之计，这个计谋是指设法使老虎离开山头。比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。我就在教室里大喊：“大家快下楼！
有体育课上！
”说完，教室里已经没人了，就剩我一个。我有痛痛快快地玩了一顿！
嘻嘻……﹋。
还有一次，我去小周的家里，刚开始聊得挺好，可我想起上次他带变形金刚的事，我就非常不满意，要我去偷，所以，我就用“反客为主”，它是指本是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施，以声势吓倒别人。我就把他的服务态度有那么过分说那么过分，把他吓了个半死半活！
呼呼~我最爱用三十六计来对付我们班的女孩子，在我二年级的时候，我最爱打班里的女孩子，我每次打完以后，都会用“走为上”。这个指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。她们都会告诉老师，在老师面前，我又“假痴不颠”这计是指假装痴呆，掩人耳目，我就次次都说：“没有，是她们骗您！
”那帮女子队每次都被老师骂，哈哈！
三十六计的知识真浩大啊！
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“好读书，读好书，”这句俗语大家都耳熟能详，学习的过程中也遵循这一道理。但在今天这个科技发达，信息万变的21世纪，越来越多的人被花花绿绿的新事物吸引了眼球。知识更新的速度越来越快，活到老，学到老真正成为这个时代学子们需要遵循的求知态度。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”书本是我们获取知识的途径之一，也是最传统，最根本的方式。从小的时候对那种印有图画的儿童故事到现在知识越来越广阔的各大名著，哲学知识，用文字去解读书籍。“取其精华，去其糟粕。”从中汲取精神甘露，既怡情又修身。书是精神的产物，也是精神的延续物。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”当我们读了一本好书后，会发现阅读的真谛，被它所包含的内容折服。只有真正的用心阅读，才能将书中所“蕴藏”的知识“占为己有，”不然也只是空读书、死读书。在与别人交流沟通时，你广泛的知识了解，会让别人对你刮目相看，别人对你投来赞赏的目光。我想，你的表现会引起他们对知识阅读的兴趣及自己的知识鄙陋反思，这也是阅读的影响。提升自己的空间，开拓自己的视野，创造属于你的奇迹。
岁月不饶人，光阴不等你。不要等时间带走你的青春，现在就开始，捧起书本，鲜花和掌声也不是守株而获得的兔子，自豪和顺利也不是漫天掉下的馅饼。不要等待，你需要做的只有马上出发，一条路走到底就一定会有希望的亮光。拒绝“”少壮不努力，老大徒伤悲。”
只要你努力，只要你能披荆斩棘；只要你坚定，只要你不畏失败与挫折；只要你乐观，只要你不沮丧失意。拾阅读之经典，能细细品读，回味人生冷暖，思索生命的终极意义。读万卷书，行万里路。拾阅读之经典，开卷有益，你我本可以！
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“水太蓝，所以想念漫出地平线。风都留在树林里，所以叶子喜欢唱情歌。阳光打磨鹅卵石，所以记忆越来越沉淀。”夜深人静之时，独自享受一本好书，寒冷的天气也变得温暖，无星的天空也变得星光璀璨。读书，是一件能让人感受到温暖的事情。
小时候，我喜欢和爷爷一起读书。那时，我还小，树矮叶绿，云淡风轻，爷爷还陪伴在我身边。爷爷的书房窗明几净，靠窗的位置有一把藤椅，墙上挂着一幅毛笔字，写着“清静”两个字。我随手从散发着檀木香气的书架上拿起一本《四书》，小小的年纪，还看不懂书里的内容，爷爷便和我一起坐在藤椅上，拿起书，把书里的内容读给我听：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“君子喻于义，小人喻于利”，虽然我无法完全理解，但我能感受到，爷爷读书时，对我的深深的期望。这本书现在已经很旧很旧了，爷爷也去世很多年了，但与爷爷一同读书的生活，任记忆犹新，爷爷读给我听的那一句句名言警句，也成为了我前进的动力。
长大了，我喜欢和她一起读书。她是我最好的朋友，但是现在几乎断了联系，就像一片细雪，荡进无穷无尽的深海。她留着斜刘海，是一个柔弱而文静的女生。我们都爱读诗，舒婷的诗，艾青的诗，林徽因的诗……我们常常靠在窗边，默默念着那些动人的诗句。我们一同去书店买书，坐在书架旁的木质地板上，一边读书，一边分享着那些年少天真疯狂遗憾，蠢和泪，笑和疼，时光就这样静悄悄的从每一页书中流去。可是，我们终究像漂浮在风中的转蓬，渐行渐远了。“断续的曲子，最美或最温柔的夜，带着一天的星。谁不有，两三朵娉婷，披着情绪的花无名的展开，野荷的香馥，每一瓣静处的月明。”再次读着我们曾一起吟诵过的诗，仿佛你还在我的身旁。这些与她一起读书的日子，成为了我孤独时的最好的安慰，深藏在我的心底。
现在，我更喜欢独自一人读书。我常常在想，有没有人能拾起我的记忆，将它深藏心底？有没有人默默地将你年华的足迹，刻进他的文字里？有没有人，一页一页地重温你的昨日，终在某一斑驳之处落泪不止？在有雨的午后，独自一人，读着那本给我过一次次感动的《小王子》，终于体会到世界上没有这样的人，除了你自己。作者的每一本书，都是写给自己的信，当文字褪去了精致的修饰与雕琢，便只剩下干干净净的心声了，我与书中人相遇、相知，直到灵魂相互碰触。
在文字里回首和前瞻，仿佛又听到了爷爷读书的声音，又看到了那个斜刘海的女孩。“既然你住在天空中其中一颗星球上，既然你会在其中一颗星球上笑，那么，当我夜晚凝望星空的时候，我就好像看到所有的星星都在笑，这样，我就拥有了这些会笑的星星”，其实，你们，并没有远去。
无论什么时候，书卷的香气总是充盈着我的生活，我于书中，追逐着那些离我遥不可及的年代与故事。这就是我的读书生活，如同安静的阳光，带给我无边无际的温暖。
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中国悠久的阅读历史，形成了丰厚的读书传统，这种传统的积淀与承继，对后世读书人有着重要的影响，读书人在心理上和阅读的价值取向上无不受其支配。中国阅读传统的一个重要内容，是阅读的思想与方法，然而阅读的目的与动力还有着强烈的现实需求，这种需求深刻而广泛地影响着读书人的阅读价值观。
首先，是“学而优则仕”。从孔夫子提倡读书做官，到《大学》中阐发的修身、齐家、治国、平天下;从隋代初年创科举制度，到宋代流传的“书中自有黄金屋”、“书中车马多如簇”等，一个很鲜明的目的：读书以致富贵。这一传统是中国文化传统和价值观中的重要组成部分，对中国文化的发展有着不可低估的影响。
其次是勤学苦读。在中国阅读史上，勤学苦读的感人事例层出不穷，如“悬梁刺股”、“凿壁偷光”、“囊萤映雪”、“韦编三绝”等等，这些故事曾激励过数千年来读书人发愤攻读，积极进取，其影响至今犹存。
第三，对文本的尊重。过去的读书人，往往都是藏书人或抄书人。印刷术在我国发明得很早，但印本书籍的流传仍不是很普及。宋代的雕版印刷术虽然已经流行，但印出的图书品种一般不是很多，或仅限于一些经史名著。在11世纪初期，《史记》、《汉书》等，一般读书人还要靠手抄。古代中国读书人的抄书，是一种很普遍的现象。过去的学者认为，好书当抄，抄书有益，抄书也是一种读书与学习的方法。书既不易得，读书人对书的敬重与珍视是可想而知的。清代藏书家孙从添在所著《藏书记要》中的一段记叙，颇能反映读书人的一般心态。他说：
书不仅因贵重而加珍视，同时，书也是读书人生活中不可缺少的组成部分。明代一学者曾说：可无衣、可无食，不可以无书。衣食本是不可无的，这里只是想表明书的重要。读书人常常嗜书如命，并从中获得乐趣。在读书人尊重文本的基础上所构建的私人阅读空间，书房的内外环境、买书、藏书、借书、抄书、读书，某些读书人的如痴如疯，正是中国阅读史中最具特色和感人的篇章。
首先，经籍是知识的宝库，古今中外的读书人，在这方面都持有相同或相似的看法。苏轼在《李氏山房藏书记》中说：经籍是取之不竭、用之不弊的，人的天分不同，贤或不肖，读书都会各有所获。英国哲学家波普尔曾说：假使我们所有机器和工具，连同我们所有的主观知识都被毁坏了，然而，只要图书馆和我们从中学习的能力依然存在，我们的世界就会重新前进的。经籍贮存知识，并为人们的创造提供基础。
其次，在中国科举时代，经书，特别是四书五经，再加上朱熹的注解，一直成为科举的最重要的教科书，成为读书人踏入官场的阶梯。千余年间，读书人无不深受其影响。
第三，经籍有助于甚或影响着国家的治理。我们现在是否能同意这一看法并不重要，至少我国古代学人是这样看的。司马迁在谈到《春秋》时说，《春秋》明辨人事经纪，判别嫌疑、是非、善恶，以宣扬王道，是一部政治、百官之大法，人伦、礼义之大宗，有国者、为人臣者，都不可不知《春秋》。司马光撰《资治通鉴》，并不是一般意义上的著书立说和史学研究，而是极具政治目的的。他在给皇帝的《进资治通鉴表》中称：该书“专取关国家盛衰，系民生休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”。又说，通过此书可“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治。”《资治通鉴》成为治理国家的一面镜子，颇受当朝皇帝的赏识，对后世皇帝及大小官员也有很大影响。即便在20世纪，有些人认为该书也是公务员必读的。
第四，经籍有益于国家的治理、信仰的确立和教化的形成。
第五，经籍或读书具有象征意义，从某种程度上来看，它体现了一个人的地位、权利或特征。读书会使一个人更有教养，即使不会，它也使一个人看起来有教养。我们在电视上常常看到，一些被采访的人物常常坐在大书架的前面，这不正说明书是极具象征意义的吗?哪怕这些被采访者根本不读书，或根本没时间读书。当然，从阅读史的角度看，我们更希望书不是象征物，而应该是读物。
经典阅读心得
《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书讲了一个叫尼尔斯的小男孩，他是一个瘦高个儿，鼻子两边长着雀斑，还有一头淡黄色的头发。他不爱读书，特别顽皮捣蛋，让父母操碎了心。粗野顽皮的尼尔斯和小精灵搞了一个恶作剧，小精灵把它变小了，这一切都是他自找的。
尼尔斯家的雄鹅莫顿和大雁一起飞了起来，尼尔斯跳到雄鹅身上，一把抓住它的脖子飞身了蓝天。鸡、鹅、猫、牛都不愿意尼尔斯，因为尼尔斯以前经常欺负它们。雄鹅带他飞走，他十分高兴，甚至忘了他变成小人，牲口欺负他的事情。
在飞行过程中，一直是冤家的雄鹅和尼尔斯，开始了互相帮助。尼尔斯想要开始做好事让小精灵把他变成原样，因此性格也慢慢好转了。危险降临时，尼尔斯没有害怕，不顾自己的安危救下了大雁。淘气的尼尔斯变成了勇敢的尼尔斯。
我想：人与人之间应该互相帮助，互相友爱，要是只想得到，又不愿意付出，是不会交到好朋友的'。不但人与人要互相关爱，人与自然界的动物们也要和睦相处。故事中大雁阿卡说的一段话令我记忆犹新。她说：“人类把整个大地占为己有了，这是霸道的行为。你们有了一大片土地，那里肥沃而富饶。而我们这些飞禽走兽只是想要荒山和一些偏僻的森林，安安稳稳的过日子。我们这一生时时刻刻都遭受着人类的追捕，连睡个觉都担惊受怕。真希望有一天，人类能有良知，给我们一个安身立命之所。”读了这段话，我感到很羞愧。我认为人类和动物是平等的，人类不能因为改善自己的生活质量而大量的捕杀动物，相反，我们应该和动物成为朋友，为动物们创造一个更好的生存环境，让地球成为一个幸福的大家园。
《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书，不仅把每一个角色描写得栩栩如生，
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做为一名老师，我经常对我的学生说"书籍是人类进步的阶梯"，要求学生每天读书，可想想自己，平时读了几本书呢？可能连学生都不如。感觉到自己脑子中的东西越来越少了。这学期，随着在教师和学生中开展的读书活动，我也跟着看了不少书，感觉真是收获不少。读书是提高一个人文化内涵不可或缺的重要途径。这学期我读了亚米契斯的《爱的教育》，使我懂的了爱在教育中的重要作用，从于永正的《教海漫记》中，使我获取了微笑教学的真谛，苏霍姆林斯基的《给教师的建议》使我反省自己的教学行为。
由此想到了自己，在生活中、在工作中害怕改变，常常为后退、慵懒、安逸寻找借口和理由。不善于学习或学而不思、不勇于进取或有心思无践行，心胸不开阔，眼界不高远。不嗅嗅、不匆匆、也不唧唧，却常常哼哼。
"奶酪"自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、爱情、幸福、健康或心灵的安宁等等。我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪？》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。
世事变化本无常，《谁动了我的奶酪？》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻。
一个整天怨天尤人的教师，怎么能培育出坚强乐观的学生？
一个整天唉声叹气的教师，怎能指望学生在人生的旅途中勇往直前？
一个教好教坏都无所谓的教师，又怎能赢得学生的尊重？
教师的情绪，教师的脸色，最能直接地在学生身上起到影响作用。有人说，一个人一天的情绪从早上一起床就定了调，一节课的成败从教师走进课堂时的神态就辨得出。学生是最敏感的，也是最容易受影响的。
教师读书靠的是长期的积淀，坚持不懈的读书，读好书，耳濡目染，日积月累，才会储备真知，才会受到文化的熏陶，才会不断完善自我，提升教育教学艺术，在教学中得心应手、游刃有余;才能展现个人魅力和为师者的风范。一个教师如果没有拥有一定数量的书籍、报刊、杂志那是不行的。读书，应该成为教师的一种生活方式。只有如此，教师才能以自己的书卷之气，去熏陶学生，使之热爱读书，与书为伴，成为未来学习型社会的"读书人"，而教师也才会成为真正的"学者型教师"。
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自古以来，中国历史上已创造出许多经典名著，如驰名中外的四大名著；《千家诗》、《千字文》、《弟子规》、《百家姓》、《三字经》等，都是历史殿堂中璀璨的明珠。
那么，你知道孔子写的《论语》吗？自打宋朝以来，中国就有“半部论语治天下”之说。当我看完《论语》后，看了还想看，可谓爱不释手。细细回味，感触颇深。《论语》全书20篇500章，内容丰富，就像一座丰富多彩的矿藏，即使随意采掘，也会有很多收获。世纪之交时，75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧”。
由此可见孔子的思想对世界产生的巨大影响！《论语》中子贡曰：“夫子温良、恭、俭、让以得之”。意思就是子贡说：“先生靠他的温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊的道德修养力量，感召别人，从而获取知识”。温良、恭、俭、让这些品德全都汇到孔子这位贤人身上了。
作为学生，我们首先要学习孔子的优良品德，提升修养，因为这是做人的根本！子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”。意思就是孔子说：“颜回这个人真是太贤良了！一竹筐饭，一瓢子水，住在狭窄简陋的巷子里，别人都无法忍受这种痛苦，颜回却不改内心的快乐，颜回这个人实在是太贤良了！”颜回是孔子弟子中“安贫乐道”的典范。他把对君子德行的追求珍藏在心中，穷不为苦，虽贫犹乐。
孔子赞誉他长期不背离仁，在孔门子弟德行排行榜上，他位居第一。我们现在都是独生子女，身处在优越的家庭环境中，大部分人都缺少颜回这种精神。我们应该多实践，多锻炼，增强吃苦精神。一个人只有具备了吃苦耐劳的精神，才会有坚强的意志力，才能到达成功的彼岸！子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。这是孔子在说：“只是读书而不深入思考，就会受蒙蔽；只是冥思苦想而不认真读书，就会越来越糊涂”。
孔子提倡在学习中思考，在思考中学习，学习和思考结合起来，才能达到最佳效果。学生的主要任务是学习，会学习，效率高，才是学习的最高境界。古人尚且如此，何况我们作为新时代的学生更应该如此，这样才能适应社会的发展，时代的进步。《论语》不愧是我国古代文学历史上的瑰宝！
它让我们在读的过程中感悟到以前的圣贤先哲的优良传统美德，吸取了丰富的精神食粮。正是这种美德，源远流长，社会才会这么和谐，美好。所以，今天我们小学生从《论语》中领悟到做人的基本道理和品德，发扬光大孔子思想的精华，明天一定会成为对国家有用的人，一定会成为社会的栋梁！
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“晶，子盈切，……”“子曰：……”，只要你每天在语文课时经过我们班，你一定会听到类似的语句从班级里传出来。每天如此，从不间断。这就是我们老师的独特教学方法。
每天一字，每天一句经典，每天一篇文章。
每天一字就是每个人都要从《说文解字》上查自己名字里的一个字，然后介绍，解释;每天一句经典就是每天都要吸收一句儒家经典。而每天一篇文章就是每天都会有同学读一篇文章，同学们一边听，一边记下故事梗概，抒写感想。这三件事是我们语文课堂上所必不可少的事情，每当文章读完后，师生之间还会就这文章展开交流，讨论。有时为了一篇文章，老师甚至可以放弃自己的教学内容。因为我们老师从来不会因为时间关系而遏制住学生的思维，这也是我们喜欢“牛柳”老师的原因之一。
先说说每日一字吧，每日一字都是从《说文解字》上来的。漫天遍地的古文和繁体字让同学们看得眼花缭乱，查起字来也非常费劲。但是身为初中生，很快就可以接触到古文，文言文，提前预习预习也是一个不错的选择。而且当以后你看到别人的名字后可以熟练地运用从《说文解字》上学来的知识去解释，翻译别人的名字，不用说，你的内涵就足以显示出来了。中华民族的气节，文化，精神便瞬间在你身上得到体现。那一身的气质足以直接把别人迷倒了。益处多多啊！
最后是每天一篇文章，这看似是和古文没关系了。对啊，接触么多的古文，也该放眼一下现在了。不然人总是停留在过去，和国际无法接轨也不可取啊。每天一篇文章，不同事件，不同题材，不同文体，每个人的观点，感悟也不同。在交流中一样可以收获很多啊。转眼已是初一，再转两下眼就到初三了。初三，中考了。中考一定会遇上议论文。议论文，当然要让自己的观点独特并且站得住脚。那怎么样让自己的观点站得住脚呢？当然要引用名言，事例去深化自己的立意了。于是……这文章的妙处就在这里。
现在想想，“牛柳”老师真是和孔老爷爷一样伟大。三件事就把语文基础打好了。很强大啊。
这三件事收益终身，经典与我同行，无论如何我也不要把这经典丢掉。
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不少读书人都认为：图书典籍浩如烟海，在阅读时会遇到图书的选择与鉴别等问题。为了解决这些问题，人们往往通过书目，来了解图书典籍的状况，明晓读书的门径。书目，特别是那些指导阅读性的推荐书目，在我们购书、藏书和读书时可提供重要帮助。
然而，由于受多方面因素的制约，推荐书目的推荐性往往并不十分公允、准确与客观。
首先是时间方面的因素。读书是时代需求的一种反映，不同时代的读者对读物的选择是不同的。120年前，张之洞编的《书目答问》面世，很受当时学子的欢迎，100多年过去了，今天的一般读者，不会再依据《书目答问》去读书了。而在1924年，章太炎开列的《中学国文书目》，今天也不适合中学生了。书目中开列的《二程遗书》、《十驾斋养新录》、《申鉴》等书，恐怕学文科的大学生也没有读过。因而，一部好的推荐书目，要能满足时代读者的需要。
其次，推荐书目受推荐者的知识与兴趣的影响。1923年，清华一批要出国留学的学生，为了短期得到国学常识，请胡适拟定了一个有关国学的书目。胡适开列了《一个最低限度的国学书目》，选书较多，偏重哲学史、文学史方面，史部书一概摒绝，有如《资治通鉴》这样的书亦未入选，当时梁启超就认为胡适这个书目“文不对题”。30年后的1953年，北京图书馆开列了一个《中国古代重要著作选目》，选书20种。这个书目是经过郭沫若、俞平伯、何其芳等人审订过的。既然称为“古代重要著作”，那么如《周易》、《论语》等哲学、思想方面的著作一本未选，这是很令人困惑不解的。
再次，推荐书目的推荐者受偏见或意识形态方面的影响。1945年，英国作家奚普选出十本“震撼世界的书”，这里没有中国人的书。1985年，美国《生活》杂志在数以百万计的读者中，开展评选《人类有史以来的二十本最佳书》，这里也没有中国人的书。美国图书馆学家唐斯曾写过一本《改变世界的书》，书中选择了从文艺复兴到20世纪中叶出版的16本自然科学和社会科学书籍，其后他又写了一本《自1492年以来塑造现代文明的111种杰出名著提要》。这两本书都没有收录中国人的著作。在后一本书的《导言》里，作者虽然承认东方的经典，“其中有许多书同样对西方产生了深远的影响”，但这些书还是被“略去了”。另一位美国专栏作家费迪曼曾出版《一生的读书计划》，向18岁到80岁的读书人推荐了100部名著，这100部名著也都是欧美人的著作。中国典籍被上述推荐者所忽略，这确实是“世界观的限制所致”。也就是说，这些推荐者是深受“欧美中心论”的影响的。
也许，任何一部推荐书目都不可避免地带有推荐者的主观性和偶然性。然而，对于读者来说，准确、客观地去了解、选择、阅读真正的世界名著，往往是十分必要的。
有鉴于此，我们收集了80种中外推荐书目(中国的推荐书目54种，外国的推荐书目26种)，运用了计量的方法，对这80种书目所推荐的书进行统计，以各书被推荐次数的多少为序，列出目录。这份书目不带有我们的主观性和偶然性。因而，它在推荐名著方面，应该说更加公允、准确与客观。我想，在这份书目上，推荐次数最多的书，可称之为经典吧。
经典童话阅读
杨红樱的童话之所以这么受小朋友的喜爱，是因为童话中的内容非常的贴近小孩子的心理，人物个性鲜明，风趣幽默，读起来感觉很轻松。
沙漠勇士。
骆驼是沙漠的象征，有“沙漠勇士”“沙漠之舟”的美称。骆驼有单峰驼和双峰驼，在我国常见的骆驼都是双峰驼。骆驼具有吃苦耐劳的品’格。可以驮着东西，不吃不喝地在沙漠中行进很长的距离，所以对于生活在沙漠地区以及进行沙漠探险的人们来说，骆驼是不可少的好帮手。
猎狗一直不明白，人们为什么要把“沙漠勇士”这样的荣誉授予那平凡的骆骑。在他的眼里，“勇士”应该是傈悍凶猛、斗志昂扬的，而骆驼却总是那么不紧不慢甚至有点愚钝。
这次，猎狗哈奇有机会见识骆驼了。他的主人交给他一个任务，让他跟随一支骆驼队，穿越大沙漠，运送货物。
就要出发了。哈奇让一头叫做曼罗的骆驼(他是这支驼队的领队)把他的队伍集合起来，驮上货物准备上路。曼罗却说他要把他的驼队拉到有水的地方，喝了水再上路。
“还勇士呢，”哈奇心里嘀咕道，“勇士会这么拖拖拉拉的吗?”
曼罗才不管哈奇是不是高兴呢!他带着他的驼队向一条有头无尾的河奔去。
哈奇等了好久，还不见驼队回来，他气冲冲地向那条有头无尾的河跑去。只见几十头骆驼都把头伸进水里，好像要把河水喝干似的。
“喂，曼罗，该上路了!”
其他的骆驼像是没听见似的，继续喝他们的水，只有曼罗将头抬了抬：“我们还没喝够呢!”
“你们要喝多少才算喝够呢?”
“100公斤。”
“哇，100公斤!”哈奇差点没叫出声来，他想他最多喝一公斤水就会把肚子撑得圆鼓鼓的。
猎狗哈奇只好耐着性子等下去。好容易等到骆驼们把头从水中抬起来，慢腾腾地离开了水边，哈奇发现他们背上的两座驼峰都挺了起来，像两座小山峰。哈奇恍然大悟，怪不得他们要喝这么多水，原来都装在了这两座驼峰里。
驼队把货物驮在了背上，便在曼罗的带领下出发了。他们一个接一个，迈着缓慢而有节奏的脚步，在驼铃声中走进了沙漠。
“曼罗，”哈奇跑到驼队前面的曼罗身边，“你能不能走快一点?”
“不能。”曼罗回答道，“只有这样的速度，才能保证我们的体力能顺利地穿过大沙漠。”中午的太阳火辣辣地照在沙地上，把沙子晒得滚烫。
曼罗告诉哈奇，他们脚底下有一厘米厚的角质垫，里面还有大量的黑色素，所以踩在火热的沙子上也不会觉得烫。
“你们的身体那么大，身上还驮着那么重的货物，为什么脚不会陷进沙里呢?”曼罗告诉哈奇，这是因为他们的脚上有蹼。
下午两点时分，气温更高了。猎狗哈奇热得受不了了，他张开嘴，伸出长舌头。因为他没有汗腺，只有靠快速的呼吸来降温。他见骆驼们仍像没事似的，便问曼罗：“难道你们不热吗?”
“我们也热，但是肯定没你那么热。”
“为什么?”
“因为我们的腿特别长，这就加大了我们腹部与地面的距离，可以避开地表反射的热量。但是我还是出汗了。”
“汗在哪里?我怎么没看见?”
哈奇曾经看见一匹出汗的马，浑身都是湿淋淋的。曼罗让哈奇摸摸他身上。哈奇一摸，感觉到毛下面的皮肤有些潮湿。曼罗说，这样出汗降温效果最好，又能减少水分的损失。
驼铃声声，驼队在耀眼的烈日下，继续向前走，向前走。
猎狗哈奇又热又渴，他请求领队的曼罗停下来休息一会儿。
在一个长满骆驼刺的地方，曼罗命令驼队停下来，骆驼三五成群地吃起地上的骆驼刺来。
哈奇见骆驼们都吃得津津有味，也想尝一尝这可爱的绿色植物。可他刚把嘴凑上去，就被剌得跳了起来。
曼罗笑了：“这骆驼刺只有我们骆驼才吃得了。”
“你们就不怕刺吗?”
阅读经典语录阅读经典语录50句
3、书有自己的命运，要视读者接受的情况而定。——忒伦提乌斯·摩尔。
4、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德。
5、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫。
6、书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯。
9、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔。
11，读过一本好书，像交了一个益友。
亚里斯提卜。
13，仅次于选择益友，就是选择好书。
别林斯基。
15，不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。
菲尔丁一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅名言。
改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅。
单是说不行，要紧的是做。——鲁迅。
杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。——鲁迅。
不满足是向上的车轮。——鲁迅。
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。
事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
自己思索，自己作主。
评赞《史记》为"史家之绝唱，无韵之离骚"。
什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
"不耻最后"。即使慢，驶而不息。纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。
1、书是灯，读书照亮你前程似锦；书是桥，读书连接彼此的岸；书是帆，读书推动人生的船；世界读书日，祝你读出人生精彩路。
2、书，是一位知识渊博的老师，它带我畅游理性世界，领略大自然风光，了解大自然奥秘，它能让我懂得许多人生哲理。书，用它丰富的知识甘露，浇灌了我求知的心田。
3、读书，是为了让我们增加知识量，是为了让我们学到课本之外学不到的东西，扩充我们对其他知识的补充，而读书，也是有技巧的，在现在的书店里，琳琅满目，让你看的眼花缭乱。
4、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。
5、读书，读好书，读有内容的书。做人，做好人，做有内涵的人。世界读书日到了，快去读书吧。祝你读出真谛，读出美好的未来。
6、我觉得读书就如同一个科学家去读当代文学作品，一个诗人去读某个考古学家的记录一样，读是因为喜欢，读是源于兴趣，有一句话说的好：“阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。”正是这种兴趣的阅读，让我的生活丰富多彩。
7、男儿欲遂平生志，勤向窗前读四书。男儿立志在四方，运筹帷幄书中藏。事业成功书帮忙，生意红火数钱忙。世界读书日，劝君多读书，多读得幸福！
9、她应该增进知识。对安托瓦内特来说，的确到了认真读书的时候了。一天两小时不算太多，这会使她机灵些，让她在一天二十四个时的其余二十二小时中更有头脑。
经典阅读阅读策划方案
一、指导思想：
以“传承华夏文明，振兴民族未来”为己任，通过经典阅读，让全校师生以经典为伍，与好书为友，传承和弘扬祖国传统文化，经受民族精神的熏陶和洗礼，遨游书海，呼吸书香，开阔眼界、增长知识，提高审美情趣，丰厚人文底蕴，培养儒雅气质和高尚品性，全力打造书香校园。
二、总体目标：
1.弘扬中国优秀传统文化，让学生从小了解祖国优秀文化，经受中华传统文化精华的熏陶，从而热爱祖国传统文化，提升人文素养。
2.引导学生吟诵品析经典诗文，在与经典、名著的对话中，感悟、品味、积累，养成良好的学习行为习惯，培养其开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的'品质。
3.学生在诵读中增强语感，感受文言精华，同时增大识字量、扩大阅读量、增加语言积累，扎下语文水平厚实功底。
4.教师在经典读书中，夯实文化底蕴，铸造完美的人格，提升生命的境界，促进专业化发展。
5.形成我校经典阅读校本课程体系，让读书成为师生的一种习惯，一种乐趣，一种风气，积淀学校文化，营造书香校园，打造教育品牌。
6.引导父母子女一起诵读，增进家庭成员之间的感情，提升家庭文化品位，构建和谐家庭。
活动策略：
（一）营造氛围，形成共识。
1.观念决定行动。利用学生晨会，向学生宣讲经典阅读读书的意义，统一思想，形成共识。
2.打造校园浓郁的文化氛围。利用班级板报、手抄报等多种媒体，展示经典佳句，营造诵读的氛围，使学生耳濡目染中华优秀传统文化，走进经典。
（二）重视读书活动的过程管理。
心读书。
2.内容落实。诵读内容以经典为主，包括《小学生必背古诗词》、《弟子规》、《日有所诵》等；阅读以中外古典名著和现当代美文为主，包括《爱的教育》、《童年》、《伊索寓言》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》等。
3.读物落实。班级建立图书角，根据《经典阅读推荐书目》在本班扩充或向图书馆借阅，让同学间互借互传。
4.辅导落实。每周安排一节经典阅读指导课，让学生读好书，读经典诗文，读名作名篇；多读书，博览群书，手不释卷；善读书，讲究读书方法，“不动笔墨不读书。”
5.活动落实。每天安排“精彩十分钟”，让学生吟诵经典名篇佳作，介绍积累摘录的好词佳句。每月举行一次诵读擂台赛，评选班级“诵读大王”、“诵读能手”或“每月一星”，以此激发学生们的诵读热情。每学期举办一次“读书节”，通过各项活动，促进学生大量阅读，增长知识，积累语言，从经典诗文、传统文化中汲取营养。
6.评价落实。建立诵读“积分卡”，根据学生背诵经典和名著阅读数量记分，满5分可得一颗诵读星。也可参照经典诵读篇目确定考核内容，评出“诵读之星”，每学期进行评比奖励。
7.师生共读。凡要求学生的必读书目，要做到师生同读，还准备再读一本《红岩》，并通过师生间的讨论交流共同分享彼此的点滴收获。
（三）、齐心协力，家校携手。
1.利用每次家长会，宣传经典阅读对于学生成长的重要性，倡导家校携手，以此改变家长的观念，赢得家长的支持，引导学生与经典为友，以读书为乐。
2.引导家长开展“亲子共读，创书香家庭”活动，设计亲子共读记载表，家长每天填写孩子们读书书目、读书时间，养成家长与孩子一起阅读健康书籍的习惯。
阅读经典
说起阅读经典，首先就会碰到哪些作品可以成为经典这个问题。其实，所谓经典并没有定论。
六十多年前，朱自清写成《经典常谈》，他所说的经典，相对于儒学的经而言，是广义的：包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂小学，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。
当代学者龚鹏程在《经学概说》一文中，讨论经典之所以成为经典时说：一方面是经典本身的原因，因当它具有真理，足以启发后人，故为人所尊崇，视为恒经，乃不刊之理论。另一方面，它也形成于圣典祟拜之中。在经典化及其竞争关系里，某些书虽然也很重要，但未被经典化；某些书，原亦平常，却在某一历史条件下经典化了。
先贤时哲所言，予人颇多启迪。
我们常说的经典，是指那些具有重要影响的、经久不衰的著作，其内容或被大众普遍接受，或在某专业领域具有典范性与权威性。
如果我们不讨论专业经典，仅就一般意义而言，那么经典具有三重特性或三要素：
影响力：
影响力体现了作品内容的吸引力。那些成为经典的作品，无不在一定区域具有重要影响力，如《周易》、《孙子兵法》等。当然，影响力分积极的与消极的，也有长期的与短暂的。那些影响一时的作品可称之为名著。而影响力，应当说并不完全出自作品的自身，或者说绝对自然发生的影响力是不存在的。我们每个人的阅读都受到很多因素的影响，如政治形态、家庭、个人的素质和兴趣、老师与同学、环境以及广告等等。
时间性：
一部作品，或许影响一时，或许在某一特定的时期被人顶礼膜拜，但时过境迁，很快就被人们遗忘或抛弃。经典，需经得起时间的检验，需经久而不衰。也就是说，一切著作，若要成为经典，我想它必须要经得起历史的考验。
广泛性：
我所理解的经典（非专业领域的经典），必须是广泛的，即它所讨论的问题是人们所普遍关心的，是大家普遍接受的。比如《诗经》、《论语》、《史记》、《三国演义》等等，它们的内容是广泛的。《诗经》三四千年以来，它讨论的话题我们今天仍然关心，有不少诗在今天还成为流行歌曲，像邓丽君唱过的《在水一方》等。
我想说，这三点，也就是影响力、历史性和广泛性，大概就是经典所需要具备的因素。