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给学生一个“开放的课堂”
1、让孩子去“展示自己”。
“教学不仅仅是一种告诉，更多的是学生的一种体验、探究和感悟”。
给孩子多大的舞台，他就能跳出多美的舞蹈。课堂是什么啊？课堂是***燃烧的动感地带，是他们求知、创造、展示自我、体验成功的平台。是学生健康成长的地方。学生的潜力是无限的，关键在于教师是否给了学生足够大的平台。孩子的创造力有时简直是我们难以想象的：我在教学《乌鸦喝水》时，接触到了两组形近字，“鸟”和“乌”，“喝”和“渴”。这一直以来都是教学的难点，教师让孩子们自己思考，竟得出了这样的`答案：对于“乌”的理解：“乌”表示黑色；“乌”比“鸟”少一点，是因为乌鸦全身都是黑的，以致于我们看不到它的眼睛了。
对于“喝、渴”的区别，学生这样说：“喝水”要用口喝，而且必须把嘴张大（形象说明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因为口渴了特别想喝水，而想喝水并不一定要张大嘴巴，所以是三点水旁。
2、注重实践，多方面实践感悟语言。
叶圣陶先生曾说过：教材无非是例子。那么，利用好例子教给学生学习方法之后，接下来的应该是大量的实践，只有在实践中，学生的能力才能不断巩固、提高。基于这个思想，我经常搜集课外阅读材料，推荐给学生阅读。在教学《墨梅》后，引领学生阅读背诵了《竹石》、《马》、《青松》等十余首古诗，使学生们了解到了更多有关于借物言志方面古诗，而且无形中又积累了许多古代诗歌。另外，将《安徒生童话》、《唐诗三百首》、《格林童话》等书籍推荐给他们阅读，使其领悟书中的精妙所在！总之，教师要做一个牧羊人，把可爱的孩子们引领到最肥沃的草地上去尽情享受！教师让学生通过“说”和“读”把感情表达出来，课堂在这激烈的情感碰撞中进入高潮。
3、在生活中学语文。
“让语文走进生活，在生活中学习语文”。一直以来，有意识地引导学生在生活中学习语文，使孩子们深切地感受到：语文离他们很近很近。这样，孩子们便会更加自信、更加主动地去学习。“在生活中识字”的教学实验就很好的证明了这一点。大街上、电视上、车厢里……到处都成了孩子们识字的地方。抓住生活的点点滴滴，眼里有资源，心里有教育，课程资源就无处不在。
一个话题鲜活整个课堂
新的课程标准指出，语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，帮助学生形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，它与语文能力的提高、语文学习过程和方法的形成是融为一体的，不应把它们当做外在的附加任务。应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。
我顺着思路，趁势抖出一个一个“小”问题。如猫不吃老鼠以后，会出现什么情形，要求学生描述出来；猫为什么不吃老鼠了，让学生探寻缘由；由猫联想到人，我们生活中有哪些类似于猫不吃老鼠的现象，给学生无尽想象空间。问题一出，没想到平日里一向沉寂的课堂瞬间活跃起来，从孩子们迥然不同的眼神和面部表情中，我深知学生有话要说，这一节课绝不会冷场了。
孩子们投入的思考，踊跃的举手，争先恐后的发言，使我回到了昔日教学的情景，这是久违的场面，激情的场景，鲜活的课堂。
孩子们从生物学角度，分别谈到鼠增多给人们生产生活造成的影响或灾难。对于猫不吃鼠的原因，他们不仅想到猫养尊处优的.后天环境、本领退化等，而且还涉及科学快速发展带来的负效应--猫不再愿意吃那些受到污染有毒的老鼠。总之，既有胖猫说，也有懒猫说，还有有想法的猫论呢。大家思维活跃，心情舒畅，不亦乐乎。关于猫人的联想，可能是生活圈子不同，起初的谈话确有些差强人意，不过经过我事例引导，“僵局”也马上烟消云散了。为了打开话匣子，我说警察和小偷就类似于猫和老鼠的关系，假如警察都不抓小偷，不跟猫不吃老鼠一回事？一语惊醒梦中人，学生思维之闸被打开了，思维火花犹如决堤的潮水，不断涌来。各行业乃至各部门都有人谈及，包括学生自身，不履行职责无异于猫不去吃老鼠。这样学生不仅学到知识，提高思维能力，还得到了思想上的启迪。
语文教育应该为造就现代社会所需的一代新人发挥重要作用。语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。语文学习资源和实践机会无处不在，无时不有。老师应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。教师要爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。教学内容的确定，教学方法的选择，评价方式的设计，都应有助于这种学习方式的形成。我认为一节高效的语文课堂，不仅仅是停留在知识的传授层面上，而是重能力的培养，意志情感的熏陶，这就需要广大教师付出艰辛的努力和敢于创新的勇气。
以上拙见，只不过是教学过程中肤浅认识，不揣浅陋，与同仁共勉。
余振华。
一个话题鲜活整个课堂
教师利用课余时间选择录制一些优秀的、与音乐教学有关的影视节目,在课堂上或音乐课外活动中依据教学内容有目的'的进行播放,辅助教学.一、资源的运用使教学导入充满动感;二、运用使节奏教学轻松进行;三、影视资源的运用使欣赏真正成为享受.
作者：郭新微季瞒瞒作者单位：浙江省丽水市青田县温溪镇第一小学刊名：北方音乐英文刊名：northernmusic年，卷(期)：“”(5)分类号：关键词：影视资源辅助教学开拓创新
另一个课堂七年级作文
每个人都各不相同，从一些小事中，，往往会显示出一个人的性格特点，今天数学课，我就仔细地观察了大家。
课上，有些人听得很认真。我的同桌可是文武双全的人，不仅是个大学霸，而且还是班干部，人缘也好。数学课上，当老师讲到重点时，她听得是那么的认真，还拿出小本子记下来。她前倾着身子、眯着眼、仔细看，遇到难题，就会举手主动提问。直到下课铃响，所有同学都放松下来了，她还是保持着标准的坐姿，好像要钻进题目里似的。
看，这就是我们班同学上课时的样子!
一个人的课堂的观后感
电影《一个人的课堂》是一部呼吁全社会关注乡村教师、关爱留守儿童的爱心之作。
电影讲述的是一所山区小学只剩下一个学生和一个代课教师的故事，影片将落寞寂寥的乡村中二人喜怒哀乐的生活场景表现得淋漓尽致。同时，也能看到一个中国底层知识分子的呐喊和无助，这种冷静的叙事风格更充满着挣扎与哀伤一个人的课堂观后感5篇读后感、观后感。
在采访中，林诚恳地说到，只愿这部电影能引起更多的人去关注和帮助他们。
《一个人的课堂》是一部公益电影，于2013年3月26日在宁都开机拍摄，该县安福乡西甲村是主要拍摄场地。影片历经4年的筹备，3个月的拍摄，6个月的后期制作。
《新课堂——同心防溺水》观后感
写课堂的作文
课堂开题的报告模板
一个人的课堂的观后感
这课我也要上。教室里只有一位白发老蘸“一个人。就拿我来说吧它给了我很大启示，他的课讲得仍然那么认真，也是对自己负责的表现呀，使他刻骨铭心的一堂课。”我被他这话钉在了板凳上，真心为别人做好每一件事。想到这里，不论遇到什么困难和不满，我仍然记忆犹新。后来，只好又回到教室，我也不讲，学校组织活动！就算是一个人在上课，正准备去参加一场年纪足球赛。他的虔诚同样使我感动不已、虔诚。于是，我一直是班上的好学生，只来了四个学生”这件事，以为我是来上课的，才明白要真诚地对待一切，我只管把我的作业拿去让他抄抄。是呀，“我”被他的诚恳，“我〔不例外，也是尊重自己，我们都不应该辜负别人的信任。
这是一位如此优秀的教师呀，我很不乐意！尊重他人也就等于尊重自己，时时刻刻提醒我，便一字一句地对“我”说，他看我走到座位上去、声音洪亮，做一个有责任心的人，这不但是尊重别人，望着他那苍苍的背影：做事不能辜负别人的信任，那位老师的话还深深地印在我的脑海中，直到现在。
一个话题鲜活整个课堂
最早听到的一个关于陕西的顺口溜就是“地上看山西，地下看陕西。”我在参观过秦始皇陵兵马俑和乾陵之后，相信了地下的确可能有比地上更加丰富的景观。这是传统旅行和风景的悖论。在此之外，我在西安的旅行还确立了另一个悖论，那就是夜晚的景观有可能比白天还要丰富多彩。这样的情景，也许只有西安这样的城市才可能上演：现代化的大都市具备了将功能型的夜晚向后无限推迟的物理条件；西安深厚悠久的历史文化又为这样的夜晚注入了独特的内容，成为这样的夜晚产生的人文条件。西安的几次夜行，我就看到了一道迥异于白天，贯穿历史与民间的独特风景。
一
抵达西安的第一夜，我去了西安知名的地标——大雁塔，还有钟鼓楼、大雁塔广场和旁边的曲江公园等。之所以没有白天去，是因为我在白天去看了西安周边的地下景观，这些西安的地上景观，我则留到了晚上。
这应该是适合的观景选择。我难以想象自己敢在晚上走进乾陵地下墓穴，或者在晚上跑到秦始皇的墓上走一圈，事实上这也不可能。而西安的这几个地上景观，在夜晚仍然可以进入。这几个地方是与历史有关的，但却并非完全是历史的本来面目。这是经历了千余年时间洗刷后的历史，有些地方甚至因此而变得簇新。因为翻修和新建都可能是时间洗刷历史的方式，后者犹其是现代人所擅长的。但在西安，这样的新建也可以作为一道景观，仅仅因为这里是西安，那些历史原始的发生地。这种空间地理崇拜可能会淡化对那些簇新或翻修建筑的不适感。但这种淡化毕竟有限，当在西安呆上几天，发现这里白天人们的生活和其他地方没有太大差别之后，这种神秘感和崇拜感就会减弱。在这种情况下，能让西安这个现实中的城市重新产生光环的办法之一，就是当夜晚来临之后，用人造的光线缩小新旧建筑之间的区别和差距，让它们成为人造光线下的统一体，用现实的光为它们戴上光环。历史与现实在夜晚的界线因此而变得模糊。
我看到的大雁塔，就笼罩在这样的光芒下。但这并不妨碍我内心涌起的崇敬之情。虽然当代著名诗人韩东在《有关大雁塔》中幽了大雁塔一默，但真正面对大雁塔，我仍然像是面对真实的历史一样。因为唐朝曾经的宫阙大都已消失，在西安地面上留下的古建筑并不算多，曾几何时，大雁塔就是唐朝的象征。我对大雁塔的崇敬其实就是对唐朝的崇敬。不仅因为它的高大、雄伟、壮观可以代表唐朝的风范；也还因为与大雁塔有关的一个人——玄奘——这个因为志怪小说《西游记》而家喻户晓的人物。大慈恩寺就是玄奘曾经翻译佛经的地方，大雁塔就是用来伫藏他从印度带回的经卷与佛像的。
很难说有多少人不是因为《西游记》而知道玄奘的，而且对他的认识也停留在《西游记》那个层次上。也许很多人都是以《西游记》中那个迂腐，好坏不辨，手无敷鸡之力的僧人形象来定义他的。事实上，玄奘的勇气、胆识和能力都超出了常人想象。他为求真知，只身赴印度，游历五十余个国家，修习佛法。十七年后他才回国，带回657部经卷，然后穷尽一生来翻译佛经，共翻译了1335卷，并留下了著述《大唐西域记》。这个成就几乎是空前绝后的，后世把他尊为思想家、宗教家、翻译家、外交家。他的旅程同样超越了常人的想象：五万公里的路程，恶劣的地理环境，十七个寒暑，五十多个名字古怪的国家……这一切都在国人心中成为了一个传奇。也许正是这一连串数字和文字的传奇色彩，激发了普通百姓和民间知识分子的想象力，再加上宗教的心理作用和对宗教教义的引用，与玄奘一起旅行的人数不断增加，《西游记》的故事也不断成形。最后，吴承恩对民间传说进行加工，以完整的小说形式写下了一个名扬天下的神话故事。
在现实与小说的众多不同之中，有一件事还值得一提：与小说中玄奘受唐太宗之托取西经不同，当初玄奘西行的请求是被唐太宗拒绝了的。但为了信仰，他一个人“偷渡”出国，以个人身份游历了西域诸国。虽然是这样，但我还是想说，玄奘之所以能有这样的成就，不仅仅是个人的原因，还有更多社会政治文化因素。正是唐朝较高的社会自由度和政治包容度，才会促使玄奘违抗皇命而“私自西行”，而且归来之后，不仅没有因为私自西行而受到处罚，反倒受到了皇帝的嘉奖。不独如此，唐朝社会的开放性，文化的多元化也大过诸多朝代。当时长安的大街上有数量众多的各国胡人的往来，就是例证。也正是这些胡人在与唐朝的通商贸易中持续将丝绸之路贯通，玄奘的西行，才会相对顺利。如果靠玄奘一个人去摸索这条道路，他的旅程将会增添更多的未知数。也许正因为这诸多的因素，玄奘和大雁塔才有足够的资格来代表唐朝，也都能标示出那个时代的独特气场。也因为如此，我才不由得流露出一份崇敬。
我怀着这样的心情，绕着大雁塔一圈，走到了大慈恩寺正门。时间已晚，大慈恩寺早已关门，我们无缘进入寺庙，去更近距离地接触大雁塔。但并没有太大遗憾，因为它的高大壮观，我在寺院围墙外不管怎样走，都能看到它；还因为它是西安市的标志，我对它的形状已烂熟于心。此刻的看，不是为了确认它，而更像是为了确认我的在场，确认我就在这个古代被称为长安的地方。还有一个原因是，大慈恩寺之外的大雁塔广场上，就有玄奘的塑像，我在寺院之外就可以完成膜拜。后来，我也没有在之后的白天进入大慈恩寺，没有像韩东诗里的写到的那样：“我们爬上去，看看周围的风景，然后再下来。”
虽然在大雁塔时没有想到那么多，但不可否认，韩东的这首《有关大雁塔》因为在中国现代诗歌史上独特的地位，已经成为大雁塔文化语境的一部分。作为一个现代诗的写作者，我当然对它耳熟能详。人们都说它与杨炼对大雁塔充满文化崇拜的书写恰恰相反，进行了解构。但我却觉得韩东这样的书写不是在讽刺文化，解构文化，而恰恰是在讽刺没文化，讽刺附庸风雅。甚至我有时还会想到它讽刺的是一种旅行方式。这种旅行方式就是那些跟着旅行团，被导游规定了参观时间的游客所采取的方式。这些游客对大雁塔，不需要知道更多，而只是为了证明自己到过大雁塔，所以要登上去看看，合个影然后再下来。这与他们对待玄奘的态度也是相似的，他们甚至不想知道历史中的玄奘与影视剧中的玄奘有什么不同。苦行与好笑之间，他们宁愿选择后者。在这个娱乐致死的年代，崇高和深刻都已不再是人们追逐甚至认同的价值。
大雁塔周围还有更多的'风景。大雁塔的北面就是北广场，广场上都是簇新的仿古建筑。虽然是仿古，但并没有大雁塔的历史意味。这在白天看来，尤其明显。但到了晚上，灯光奇妙地改变了这种情况，就像让这些建筑物拥有了穿越时空的力量。我看到的大雁塔，就笼罩在这样的光芒下。现代化的灯光不仅没有改变大雁塔的年龄，反而让它的古老得以彰显。因为如若没有灯光，大雁塔只是一个模糊不清的黑影。这样，它的年龄就更成为问题。但拥有了灯光之后，大雁塔拥有了一番历史之外的味道——梦幻的味道。这种历史和梦幻味道的混合，就是灯光所调制的视觉的美味佳肴。这样的效果同样出现在钟楼与鼓楼上，我同样被夜色中钟楼与鼓楼的美所震摄。它们在灯光下甚至比在白天时更具历史沧桑感，更有立体感，也更古典。现代灯光技术就像一个魔术师，他甚至让大雁塔北广场那些崭新的建筑也拥有了与大雁塔、钟鼓楼一样的历史感、古典感。那些在白天我可以一眼识破，不会怎么去留意的仿古建筑，在灯光下让我产生了奇妙的感觉。
当然，并不仅仅是这些建筑，贯穿了整个北广场中轴线的雕塑起了更重要的作用。我不知道白天人们来到这里会不会驻足观看，但在夜晚，灯光不断把我们视线的焦点引到这些惟妙惟肖的雕塑上。这些雕塑虽然形式上多种多样，但内容却都指向了那个著名的国际大都市——长安，时间也都指向了唐朝。我也是第一次见到了如此多的唐朝主题雕塑，它们不断地把我引向历史之思。这些雕塑是那样的栩栩如生，以致于面对那些唐朝大诗人，我会顿起膜拜之感；看着武则天的鸾驾，我甚至生出了想要上前看看武则天真实模样的想法。
仿古建筑、雕塑和灯光共同组合成了一个立体的唐朝盛景。当到达雕塑群的最后，看到很多高大的柱子上的led屏展示出壮观的唐朝古典图像，我为长安，为唐朝这个伟大的朝代而欢呼，但同样为一个现代化的西安而欢呼。就像我在投入感情的同时仍然保持着理智一样。
这种现代化也的确值得欢呼。我在另一个唐朝的都城——洛阳，就没有见到这样壮观的夜景。彼时洛阳的繁华一度超过长安，但到了现代，洛阳却远远落在了西安之后。不必去做那些宏观的比较，仅从入夜之后老城的灯火辉煌与灯火阑珊相对比，就能够看到这种差别。
沿着这灯火辉煌的走廊继续向前观看，一尊李世民骑马高高在上的雕塑结束了这整组雕塑群。我像仰望真实的人物一样仰望着他，一种崇敬之感充斥了我的心间。这是唐太宗这个历史人物给我的感觉，也是唐朝这个朝代给我的感觉。对这个广场的游历，就像我在温习唐朝历史一样。它们和大雁塔一道，把我送入唐朝。
这种进入仍然是精神指向的。我愿意用唐朝乐队的《梦回唐朝》来表述这种进入。如同这首歌是极致的古典和极致的摇滚的合一一样，夜西安在我的感觉里，古典和现代也都达到了一种极致的统一。
二
我在夜晚抵达的，还有鼓楼后的回民街。它的盛名甚至盖过了许多景点，成为自助游的必选项，因为那里有着羊肉泡馍等让人垂涎三尺的西安美食。我在抵达回民街之后，发现这里的确是“吃货”的天堂。种种传说中的食物一一登场，但价格却超乎了我的想象，是我的家乡价格的几倍。但真正品尝了之后，也感觉物有所值。西安羊肉泡馍的肉汤是如此的浓郁，以致于我想口味清淡的南方人不一定会喜欢。也许只有西北人才会以如此浓烈的肉汁来浸泡最为普通的馍，使之几乎发生质变。这种口味对于习惯了五谷杂粮的中原人来说，也是有些不适应的。只有在畜牧业与种植业同样发达的西北，肉这种动物蛋白与谷物的植物蛋白才是平分秋色的。于是肉的大量运用，肉汤的浓郁让外地人重新认识了羊肉泡馍这种食物，并成为西安的特色饮食，甚至成为西安的代表。
这条回民街我在白天也来过，但并没有夜晚的感觉好。也许因为夜晚时间的充裕，才能够让人去从容面对那数量众多的小吃。除了那些灯火通明，热气腾腾的美食店铺，还有更多在大街小巷摆卖陕西纪念品的小摊或店铺。皮影、剪纸、布老虎，泥塑这些陕西民间符号，琳琅满目地进入我的眼中，让我感觉像在这里找到了陕西的根脉。这里与大雁塔肃穆的气场完全不同，就像是西安的两个极端：一个指向了伟大的历史，一个指向了世俗民间生活。
在这众多的店铺中闲逛时，我发现了一处古宅，“榜眼及第”的匾额高悬门上。从仍然开着的大门望进去，里面像是别有天地。我还没有在晚上游过古宅大院，所以就当即买票进去。之所以没有在晚上游过古宅大院，因为它们往往在晚上都要关门。也许因为夜晚才是回民街最为热闹的时刻，所以它会仍然在夜晚开放。它正式的名称是北院门144号民居，别称高家大院。进去之后，我才知道它的规模并不能跟那些动辄几条街的山西大院相比。也许因为这是寸土寸金的西安城，而那些山西大院大都在乡镇村落之中。虽然不是很大，但高家大院却以古典和雅致深深打动了我。
进入大院就是一个精致的石雕屏风，工艺一点不亚于我在山西与徽州见过的晋雕与徽雕。而进入院子之后，看到院子主体建筑都是二层的阁楼样式，还有方方正正的天井。那些雕花的窗棂和廊柱等精致木雕，以及整个院落的布局，都让我感到了一种南方小巧玲珑，细腻精致的美。也许是因为我在西安见到的多是大雁塔、钟鼓楼等较为宏大的建筑，或是兵马俑、秦陵等太过沉重的事物，进入这样一个普通的宅院，让我的感觉一下子没有调整过来，才会误以为这是南方。其实，古城历史虽然悠久而沉重，又有着粗犷豪放的一面，但对于古城市民来说，却依然可以选择精致典雅的生活。这个古宅，正是这种生活方式所留下来的标本。
因为是在夜间，院子里挂着红色的灯笼。灯笼把白昼生硬的光线软化，又让漆黑的夜晚拥有了温度；同样也把时间变得柔软，现在与古代之间，仿佛只有一层窗户纸那样薄的距离，又仿佛这种古典生活的余温尚未褪去。
我不断地从一进院落进入下一进院落。屋外的灯笼和里面的灯光仿佛制造了这座宅子依然在呼吸，在美好地活着一般的感觉。院子与刚才在街上的那般拥挤热闹完全不同，仅仅是一墙之隔，便隔开了现代和古代，隔开了喧嚣与宁静；也应该与白天完全不同，是另一重天地。柔软的灯光照耀着古宅里的物件，屋子里一切摆设如旧，清晰在目，让人想起那种古典的生活。除了灯笼制造的朦胧意境，屋外的灯光也一点不艳咋，该暗的地方仍旧是暗。灯光在这夜色里，也如同国画颜料一般，太浓太艳显得过于俗气，浓淡之间，才会生出韵味。这古宅就在这浓淡适宜的灯光里显得韵味十足，给人足够的品评空间。
古宅中值得品评的还有那些楹联匾额。也许是因为夜晚时间的充裕，我一遍遍地欣赏着它们。我在这些楹联中更深一步地进入到了这个家庭。主宅上迎紫、凝瑞的匾额悬在门头，最后的阁楼命名为叠翠轩，这些色彩感十足的词语让古宅也仿佛拥有了丰富的色泽。而楹联则更多关乎诗心雅兴，伦理道德，在古宅中也算常见，不过有一幅楹联还是让我印象深刻，那就是：无乖戾气无落寞气无富贵娇奢气才称为福气真高/有读书声有纺织声有儿童欢笑声方见得家声果好。这幅看来朴实无华的楹联却一下子打动了我。也许是因为后联中“有儿童欢笑声”让我想到宅子主人最懂人伦喜乐而不古板，孩子们的笑声也仿佛一下子出现在这个院落里。这是这个宅院曾经真正容纳过的生活。这样的生活也许比那些精致细腻都更为重要。
给学生一个“开放的课堂”
1、让孩子去“展示自己”。
“教学不仅仅是一种告诉，更多的是学生的一种体验、探究和感悟。”课堂上，千万别让你的“告诉”扼杀了属于孩子的一切!让他们去体验，去探索，去感悟，去尽情地展示自己吧!在我的课堂上，有许许多多与课文内容有关的资料都是学生自己通过课外书、网络、家长等多种途径搜集来的。他们往往期待着能将自己的成果展现给大家，这样，无论是在课内还是课外，他们都表现得十分积极，而且极大的丰富了知识的储备量。
2、引领孩子去读书。
叶圣陶先生曾说过：教材无非是例子。那么，利用好例子教给学生学习方法之后，接下来的应该是大量的实践，只有在实践中，学生的能力才能不断巩固、提高。基于这个思想，我经常搜集课外阅读材料，推荐给学生阅读。在教学《养花》后，我引领学生阅读了老舍其他的一些名篇,如《济南的冬天》等，另外，我还将《安徒生童话》、《唐诗三百首》、《格林童话》等书籍推荐给他们阅读，使其领悟书中的精妙所在!总之，我愿做一个牧羊人，把可爱的孩子们引领到最肥沃的草地上去尽情享受!
3、在生活中学语文。
“让语文走进生活，在生活中学习语文。”一直以来，我总是有意识地引导学生在生活中学习语文，使孩子们深切地感受到：语文离他们很近很近。这样，孩子们便会更加自信、更加主动地去学习。“在生活中识字”的教学实验就很好的证明了这一点。大街上、电视上、车厢里……到处都成了孩子们识字的地方。抓住生活的点点滴滴，眼里有资源，心里有教育，课程资源就无处不在。
《只有一个地球》课堂实录
[课前引导]。
生：陈老师。
生：学校的礼堂里。
师：（摇头）思路不够开阔。
生：在深圳。
生：在中国。
生：在地球上。
生：地球。
师：（板书：地球）我们一起叫一声：地球。
生；（齐）地球――。
师：地球听到了没有呀，怎么没有反应？让我们再一次深情的呼唤：地球，你好！假如地球听到了，她会热烈地鼓掌的。开始！
生（一起，深情地）地球――你好――。
（学生身后响起听课教师们的热烈掌声）。
师：地球听到了我们的呼唤。好，我们现在开始上课。
[第一课时]。
师：同学们，今天老师要带你们乘坐中国自行设计和制造的“神舟号”宇宙飞船到太空去旅行。请大家闭上眼睛，我们的飞船马上就要升空了。好，飞船已经升到了太空，请睁开眼，观看太空美丽的景色。
（播放太空行星运行的录象，地球逐渐清晰，最后定格）。
师：同学们这水蓝色的星球就是我们的地球，喜欢吗？请用一句话，夸一夸我们的地球。
生：地球，你真美呀！
生：地球，你好伟大！我喜欢你！
师：请同学们迅速地浏览课文的第一段，看看课文里是怎样赞美地球的。
生：“地球，这位人类的母亲，这个生命的摇篮，是那样的美丽壮观，和蔼可亲。”
师：请充满感情地朗读这句话。
生：（有感情地朗读）。
师：为什么称地球为“人类的母亲”、“生命的摇篮”呢？请同学们带着问题自己读课文。
生：（自读课文，初步理解课文内容。教师放手让学生把课文读透）。
师：现在我们请几个同学读给大家听，第一个请谁读？
生：（纷纷举手）。
师：这么多的同学愿意读。好，我请班长推荐一个。
（班长推荐学生甲）。
师：（对班长）请你说说为什么推荐她？
班长：她读书水平高，胆子大，声音特别响亮。
师：请你读1、2两段，要把班长夸奖你的那些特点读出来。
（学生甲读课文）。
师：确实如班长所说的那样，读书的水平高。下面请谁读？现在请你（对学生甲）推荐一位。
（学生甲推荐学生乙）。
师：（对学生甲）你为什么要推荐他？
学生甲：他读书流利，而且很有感情。
师：（对学生乙）请你读3、4两段，要把流利、有感情的特点读出来。
（学生乙读课文）。
师：很有感情。好,下面请谁读？有毛遂自荐的吗？（学生纷纷举手，对学生丙）请你读5、6、7三段。你先说说你读书有什么特点。
生：我虽然读书没他们好，但我进步很大。我的特点也是有感情。
（学生丙读课文，且发挥很好）。
师：掌声鼓励。谁读最后两段？（举手的学生特别多）好，全班一起读。
（全班齐读课文）。
师：下面我还要检查同学们理解词语的情况。看屏幕。
先理解带点的字，再解释词语：
同茫茫宇宙相比，地球是渺小的。
生：渺，是细小。渺小，就是小的意思。
师：再用同样的方法解释下列词语。
居住遨游扁舟枯竭。
师：请同学们相互说说。
（学生相互说词语的意思）。
师：请同学们认真思考一下：理解这些词语时，有没有规律可寻？
生：这些词语前后两个字的意思相近，我们在解释这些词时，可以用其中的一个字的意思来解释它。
师：再看下一个词。
举例解释词语：
自然资源。
师：请迅速地读课文，举例说说哪些属于“自然资源”？
生：矿物资源、水资源、森林资源、生物资源、大气资源。
师：现在将这些自然资源分两类，你知道为什么这样分吗？
矿物资源（不可再生）。
水资源、森林资源、
生物资源、大气资源（可以再生）。
---------------------------。
生：前一类是不可再生的自然资源，后一类是可以再生的自然资源。
师：再看下面的`一组词。
朗读理解词语：
……不是……而是……甚至……。
师：请找出有关的句子朗读，要把这些词语在句子中的意思读出来。（学生练习后，教师请一学生读，表达得不是太好）。
师：“几百万年，甚至几亿年……”怎么才能把“几百万年”和“几亿年”读得区别开来？
（学生再读，理解得比较好）。
师：课文中还有几组关联词，请找出有关的句子，用上面的方法自己读读。
（学生读有关的句子）。
生：这篇课文告诉我们：地球很美，但是也很小；地球上的资源是有限的。
师：还有补充吗？
生：课文还告诉我们在地球资源枯竭的时候，我们不能移居到别的星球上去。
师：请大家读课文的最后一段，并以最快的速度背熟。
（学生读书，背书）。
师：请同学们一起背最后一段。
（学生集体背诵后，下课）。
[第二课时]。
师：我们一起背诵课文的最后一段。
（全班集体背诵最后一段）。
师
另一个课堂作文
朗朗的书声总是丰富着每一个早晨，让人想起在一个个课堂上的学生们正进行着一天的学习。提起课堂我们的第一印象就是坐有四五十人的明亮地方，以及父母给我们报的补习班等。其实我们生活中还有很多其他的课堂，比如，我们人生的第一个课堂———家庭。
从我“哇哇”地哭着来到这个世界，父母和亲人就当了我的第一任老师，哄着我静静地入睡，教会我懂得安静。鼓励我从双手爬，到双脚走，从“啊啊”乱叫到叫了第一声“妈妈”。当学会了唱《abc》时，虽然唱得很模糊，却得到妈妈的赞许，也使我对唱歌有了浓厚的兴趣，让我懂得了努力与动力的关系。
记得第一天去幼儿园，我哭着不肯进去，紧紧拉着母亲的衣角，因为我不认识这里的人，心里十分害怕。妈妈用温柔的声音安慰我，鼓励我去尝试交朋友，让我度过了第一个“交友日”(第一次体验友谊学会社交)。
每次去外婆家，妈妈都会帮着外婆干家务，洗衣服、炒菜、烧饭，照顾腿脚不好使的外公，督促他吃药，给他剃头，带他去练习走路等。有时也会把轮椅搬下楼推着外公去外面散散步呼吸新鲜空气。看到这些让我领悟到做人要学会一个“孝”字，体贴生我养我的父母，尽到儿女应尽的义务，才能报答父母的养育之恩。每当看见母亲在忙碌的工作后，仍然不辞辛苦地准备一桌丰盛的晚餐，心里一阵感动。
为了我更好地成长，妈妈每天陪着我锻炼身体。在唯一可以放松的双休日，还要骑车带我去上补习班，无论是烈日炎炎还是刮风下雨，妈妈都会等我，而迎接我时她却总是一脸的笑容。妈妈的付出更让我感觉到什么是真正的爱，亲人之间的那种亲密的关怀。
在12岁时，亲眼见到敬爱的爷爷永远地离自己而去，有种撕心裂肺的痛，每次祭拜爷爷，心里总有一阵酸酸的感觉。经历了失去亲人的感受后，又明白了一家人聚在一起的时间是多么的宝贵。
而这些感受，就是我在另一个课堂里所学到的，最基本也是最难学成的人生之理，这些是在学校的教室里学不来的。
在家庭的课堂里，一件看似简单的事情也许就能悟出一个从未参透的道理，这个课堂看似简单却包含了许多内容，在不经意间带给你许多，需要你慢慢地去体验、去学习!
家———永远是我人生中最重要的课堂。
另一个课堂作文
我向往并喜爱着一切美好的事物，并因它们的存在而深深地感动着。亲情，一个让我心潮澎湃的字眼，始终让我觉得这个世界好伟大，人间有爱好伟大。
一个红砖绿瓦、井井有条的农家小院就是我的家。在这个温馨的家中，我每天都有新的收获，新的感动。
爸妈之间平淡而又深沉的爱让我感动。他们虽然都已年近半百，但相互之间温柔的关怀却丝毫没有改变。妈妈常把爸爸当成小孩子看待，关心着他的一切，工作过后书桌上的一杯热牛奶，旧衬衫上一颗将掉的纽扣儿。我不懂什么是爱情，但心中时刻有种感动。从爸妈那儿，我懂得了爱情不一定非得轰轰烈烈，平凡中的相互关心与支持才是真爱，真爱才会永久。
对人对事一定要怀有一颗宽容而善良的心。这是刚刚过世的奶奶留给我的最有价值的财富。她是一名随着新中国一起奋斗、成长起来的老人，身上具有朴实、宽厚的美德。据我所知，经济拮据的她救助过好多好多穷人。奶奶一生平凡，但她是我内心深处最敬重的人。只懂得付出，不图回报，这是多么高尚的品德啊!
天有不测风云，爸爸竟然会因血压过高而引起脑血栓，恰逢我在家休息，便由我来照顾他。他左脑失控，引起右半边身子不听使唤，我就早起陪他锻炼，一遍又一遍。爸爸走得稳些了，会像小孩子一样兴奋，又喊又叫，我的心又疼又甜。一步一步地练，爸爸终于可以下床稳步地走路了!在他生病期间，我学会了正确使用血压计，学会了如何扎针、拔针，学会了一些高血压和脑血栓药物的服用方法。看着爸爸一天天好转，我学会了细细体会生命，体会浓浓的爱。
家是任何一位浪子魂牵梦绕的地方，上天或许会带给它一些灾难，但我们从中可以得到的却会更多更多。我深深地爱着我的家和我亲爱的家人，并时时从生活中受益，学会如何享受生活。
一个人的课堂观后感
简介:宋文化是偏远山区教书近30年的小学代课教师，来上学的都是村里的留守儿童。随着近几年村民外出务工的热潮，村里孩子陆续跟着父母转学到城市上学，学校趋于落寞，学生仅有四个，教师仅宋文化一人仍坚守岗位。后来几经波折，学校学生仅剩与奶奶相依为命的唐明明，宋文化依然坚持每天到学校去上课，每天按时打上课铃，按时升国旗，维护着学校的尊严。明明的奶奶辞世后，宋文化收养了明明，继续维持明明的学业。
许多关于“弱势群体”的故事片成为“弱势群体”这一指称本身所预设的“拯救”主题的简单操练;与之相对的是另一类对于边远乡村的诗学想象，它们可能会被冠以“苦难诗学”的名义大加鞭挞。这让类似题材的故事片越来越难拍。除非作者能够认识到问题的某种本质。我们来看第二届浙江青年电影节参展影片《一个人的课堂》。
在问题戏剧的语境中，没有什么比儿童更能显示教育的本质。从戏剧角度而言，“留守儿童”问题可能是最后一个可供我们反思教育本质的“前现代”的戏剧场景了。如今人们对留守儿童已经不再陌生和惊讶。人们普遍相信，留守儿童问题的解决从属于社会机制的改良(譬如横跨城乡、蓬勃开展的“新村”建设)，因而只是暂时的。至于他们的教育问题则是排在第二位的事情。何况完善的、公式化的城市教育体制已经给人们提供了可供复制的答案。在城市教育中，诸多举措的“数据有效性”舒缓了人们的神经：公式化的升学率方案如此稳定可靠，父母和老师的角色都变得模糊和被动，仿佛教育问题已经没有戏剧性的紧迫感可言。当人们开始关注留守儿童时，他们的神经可能早已麻木，这让他们的关注流于水平，并且离问题的本质越来越远。影片《一个人的课堂》在结尾打出字幕，表明这部电影是关于留守儿童的。但影片的主角显然不是儿童，留守儿童问题被作为一个教育者的遭遇来展示。不同于新闻报道和纪录片手法的镜头美学策略(失学儿童的“大眼睛”特写)，儿童在本片中趋向于沉默，这显示了一种戏剧式的反思品格，也是本片的戏剧性所在。在许多戏剧行动中，儿童的功能都是类似的。戏剧行动中的儿童有一种天然的“沉默”特性，他们的在场往往指向戏剧行动的原因，而他们本身却不需要过多地参与。让儿童创造奇迹，或者让儿童特立独行，这并不适用于严肃的主题。类似的设计很容易让人想到宗教上去(如查尔斯·劳顿执导的《猎人之夜》中的小兄妹)。没有什么行动能够比儿童的沉默更能打动人心了。我们将在影片中看到：留守儿童们一个个地消失不见，最终只剩下一个。如果导演不做妥协的话，这仅剩的一个儿童也将缺席。在这一点上，影片富有谐趣的笔调中透着一股冷酷的敏锐，催人反思而不是催人泪下。它讲故事的方式让那些敏感的观众联想到的，可能不是《美丽的大脚》，不是《凤凰琴》，甚至不是《一个都不能少》，而是《童年在瑞金》(黄军，1989)。在以往，“休克体验”对于观众往往能收到意想不到的效果，然而如今“休克”对于观影体验而言往往是灾难性的。《童年在瑞金》那部影片给观众的休克体验可能正是本片导演所要努力避免的，然而我们还是心有余悸。不必追问导演是否因此“降格以求”，总之导演将叙事的`重心转向了留守儿童教育的师资问题，并以此向我们展示了一种原生教育环境的衰败和消失。
影片中，西甲村正在逐渐成为一个死村。缺少非农工作技能的老人、小孩和家庭主妇维持着这个村子日渐凋敝的日常生活。村里的小学只剩下了几个学生，并且最终只剩下一个。我们从影片中得到的好消息是，有些学生为了更好地接受教育而转学去了县里或者城里的学校。(他们面临着另外的新的问题。)这让村小学所剩的唯一的老师宋文化的处境显得有些尴尬，并且让宋文化的坚守显得荒谬。感谢孙海英精彩的表演，他很可能为本片的作者带来了意想不到的效果。宋文化是个充满谐趣的乡村知识分子，带点孔乙己和范进的味道。他做了36年的代课老师，工资少得可怜。但他看重36年所积累起来的荣誉，(他承认那是一些小事情，但他认为足以配称得上荣誉，)并以孔夫子自比。他的愿望是尽快转正，并为此“纸上谈兵”(买不起)地去学习电脑。但他最终连打字也没学会。考场上，他在电脑面前不知所措，基本交了白卷，并瘫在地上。他也因此错过了最后一次转正的机会，并在不久后被一位大学生取代，做了农民。我们可能会像他老婆一样惋惜或嘲笑他早已被时代淘汰却不自知，但真正理解他所做的事情的人就不会觉得他荒谬。无论剩下几个学生，他照例一本正经地打铃，一本正经地举行升旗仪式，一本正经的朗读课文，既庄重又仓促，如一场扮演——他在以代课者的身份扮演教师。打铃的工具是一根乡下人家锁大门用的旧穿铤，鼻子已经缺损，铃铛则是一截铁轨，俯拍的全景镜头中的残砖败瓦让升旗仪式显得十分萧索而讽刺。但他并不为学生的流失和乡村的凋敝而烦扰，(那是上面的事，他管不了，)即便他的超然是基于一种扮演，我们仍然为他的超然感到惊讶：他的信念与他的私心不分彼此，这让他显得笨拙。新来的那个大学生老师在高谈人生理想后偷偷溜走，这种人显得可笑。(宋文化最终证明他的方式更接近教育的本质。)宋文化以私心为他的信念辩护，正是这一点让他与这个“以信念为私心辩护”的时代格格不入。这一点足以打退一切苦难诗学的指责，并让谐剧精神占领这部影片。大学生老师溜走之后，上级领导又来求他继续代课，他坚辞不就，认为自己的荣誉受到了损害。他们打算去广州投奔女儿，打工为生。但在车站他让老婆一个人先去。最终，他把最后一个学生送入初中后去广州做了一名城市地下管道维修工。他再次证明了他的“多能鄙事”。
另一个课堂作文
那天是周末，我在家中正看着电视，无意间看到了一场拳击比赛，它给我上了精彩的一课。
这是一场亚洲人和欧洲人的对决，那个欧洲人个子很高，肌肉凹凸分明，给人的第一印象就是强壮，而那个亚洲人则显得十分弱小，仿佛是觉得那位欧洲选手随便给他一拳便可以解决一样。我从拳击比赛一开始就觉得那位欧洲选手一定会赢得比赛。
刚一开始，那位欧洲选手拳势凶猛，势不可挡，打得那位亚洲选手连连躲闪，没有机会进攻，但是渐渐地那位欧洲选手的拳势弱了些，而那位亚洲选手还可谓是精力充沛。完全有机会还击，可是他还在等。攻击时也只是几个刺拳的轻击，在试探那位欧洲选手。此时那位欧洲选手便显出有些放松的状态。他打出一记长拳后，收拳的动作稍稍慢了些。而那位亚洲选手却趁机直冲上去，一记重拳打在那位欧洲选手的面门上，又是一记勾拳打在了他的腹部。瞬间，那位欧洲选手显得有些发晕。接着，亚洲选手又乘胜追击，几记重拳打在了欧洲选手的面门与小腹。刚才那个还如蝼蚁般弱小的亚洲选手一下子犹如下山猛虎，片刻间便击倒了那位强壮的欧洲选手，赢得了最终的胜利，拿到了金腰带。
我看了这场比赛，心中不免深有感触：那位亚洲选手以退为进，在别人强势时暂居于弱势，当别人露出破绽时再用尽全力击溃对手。
我想这不仅仅在拳击比赛中适用，也在乒乓球比赛中适用。不久前我就把从另一个“课堂”中所学到计策的运用到与球友阿昊的切磋中。昊哥的球来势凶猛，如果我拼命蛮干，必定不是其对手，只能学习那位亚洲选手的特点：避其锋芒！我接他的球时并不用力，只是挡球。抽了五六板后，昊哥的体力没有一开始那么强势了。每次回防都比原来慢了数倍。我便开始反击，一会儿调左边长线，一会儿调右边短球，把他的巨力化开数十秒后，他就会破绽百出，我抓住机会，猛地一板抽去，一下子赢了一个球。一局十一个球，我依仗着这种避其锋芒的办法，成功以碾压式击败了昊哥。
生活是一本大百科全书，我要努力去发现。另一个课堂上，我学到了课本上学不到的东西，让我受用终生。
给学生一个“开放的课堂”
摘要：新一轮的课程改革要求教师努力构建温情的课堂。本文论述了构建温情课堂教学需要注意的几个方面：教师需要具备人本教育思想；充分调动学生的非智力因素；选择有利于学生主动发展的学习方式；调动学生的多元智能；引导学生回归生活。
关键词：温情课堂；人本教育思想；非智力因素；学习方式；多元智能。
当前，新一轮课程改革背景下教学方式的改变强烈地呼唤着教师角色的转变。教师掌握的相关教育知识和技能不再是以知识形态出现，而是以行为方式呈现。所以，教师现在真正应该做的事情是把课堂还给学生自己，让学生真正成为学习的主人，让课堂焕发出生命的活力。因此，教师就必须努力构建人性化的温情的课堂教学。
一、温情的课堂教学需要教师具备人本教育思想。
理解人本教育思想的内涵是教师构建温情课堂的关键。人本主义教育思想的基本内容包括：
1.教育目标是培养人格健全，知、情、意全面发展，能自我实现的人。
人本主义的代表人物马斯洛认为，人具有一种与生俱来的内在潜能，他说：“一位作曲家必须作曲，一位画家必须绘画，一位诗人必须写诗，否则他始终都无法安静。一个人能成为什么，他就必须成为什么，他必须忠实于他自己的本性。”马斯洛认为，教育的任务就在于帮助人们满足自我实现的需要。他说：“教育的功能、教育的目的、人本主义的目的，与人有关的目的在根本上就是人的自我实现，是丰满人性的形成，是个性能达到的或个人能够达到的最高程度的发展”。罗杰斯主张教育目标应该是促进学习和变化，培养能够适应变化和知道如何学习的人。他认为只有学会如何学习和如何适应变化的人，只有意识到没有任何可靠的知识，惟有寻求知识的过程才是可靠的人，才是有教养的人。罗杰斯认为，按此教育目标培养出来的人能充分发挥他所有的组织潜能，对社会和他人具有建设性和信任感，而且具有理性的面对现实的精神。
2.以学生为中心，形成民主、平等、和谐的师生关系。
在传统教育中，教师是知识的拥有者，学生是被动的接受者；教师是权力的拥有者，学生是服从者；学生只是被动接受知识的容器，教师的任务就是尽其所能向这个容器中灌输知识。这种状况严重地影响了学生的积极性与创造性。为此，罗杰斯提出要废除传统意义上教师的角色，以促进者取而代之。他认为，在教学中，师生之间应该是一种民主、平等的关系，是一种辅助者与学习的主人之间的关系，教师要和学生共同承担学习的责任，师生之间的感情要和谐。
3.教学过程是一种师生互动，学生自发、主动进行的学习活动。
在对教学过程的认识上，罗杰斯强调教学要以学生经验的生长为中心，以学生的自发性与主动性为学习动力。他始终把学生作为一个完整的个体加以接受，作为一个具有各种感情、埋藏着大量潜能的尚未臻于完美的个体对待。为此，他提出了“非指导性”教学的理论与策略。其具体做法是：教师与学生共同承担责任，一起制定课程计划和管理方式等方面的内容；教师提供各种各样的学习资源，包括自己的学习经验或其他经验、书籍、参考资料及社会实践活动；让学生单独或同学们一块形成学习计划，把探寻自己的兴趣作为重要的教学资源；学习目标由学生自己确定；对学生学习的评价由学生做出；促使学习以一种更快的速度更加深刻地进行下去，并渗透到学生广泛的生活和行为中去，使学生的情感、理智沉湎于这一过程的始终。
英语作为一门人文学科，其内容不同于数、理、化枯燥的数字和公式，更不同于一般的物品，而是一种交往的工具，是人与人之间的一种情感交流，是人生命的一种状态，一种需要，它灌注着主体的情感，充满着人生的体验，显示着沟通的渴望。因此，英语教学应从纯工具性走向人文性，关注律动的生命。换言之，英语教师要真正实施“人性化”教学，英语课堂要成为充满温情的课堂。
1.教师在进行教学设计时，时刻注意自己的设计对象是有感情的活生生的人，不是物，不是任意摆布的“学习机器”，在重视英语知识训练的同时更加注重生命性、人文性的感悟和表达。
2.教师要深入了解学生的心灵，了解他们的兴趣、需要、愿望、兴奋感、困惑、焦虑及烦恼，理解和尊重他们的人格和个性差异，想学生之所想，感学生之所感，掌握学生心理活动的特点和规律。
3.改变过去单一的.接受式的学习方式，从学生自主、探究、合作、交流的角度出发，建立和形成旨在充分调动和发挥学生主体性的多样化的学习方式。
4.教师善解人意，要学会等待，不要指望你的一次教育就能成功，要有“十年树木，百年树人”的思想，要对自己的学生始终充满激励，充满赏识，充满尊重，充满期待。一句话，使课堂充满温情的人文关怀。
二、温情课堂教学构建必须考虑充分调动学生的非智力因素。
高质量的教学依赖于智力因素和非智力因素的共同参与，而非智力因素是教学得以顺利进行的动力保障。罗杰斯认为，只有当学生以负责任的态度参与学习时，学习才能获得较大的成功。通过对非智力因素的调动，教师给学生营造一个良好的使学生大脑积极思考的气氛，激发学生动手探究的欲望，只有这样，学生才能自由地发现问题、提出问题、解决问题，人性的活力得以充分展现，智力因素才会得到较好的发展。
三、温情课堂教学构建必须选择有利于学生主动发展的学习方式。
在应试教育阶段，由于长期的灌输式学习，学生变得内向、被动、缺少自信，课堂教学忽视了学生的人性体验，自然也就窒息了人的创造性。新课程倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，倡导通过改变学习内容的显现方式，确立学生的主体地位，促进学生积极主动地学习。在教学设计上，教师应针对不同的学习内容让学生选择接受、探索、模仿等体验不同的学习方式。如在教学时，我们可以把课堂教学设计为分组学习、理解、学生提问。这样就完全打破了过去课堂上过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的状况，学生的学习兴趣有了明显的提高。
四、温情的课堂教学构建必须调动学生的多元智能。
多元智能论向我们提示了每个人都具有多种智能，现实生活也需要每个人都利用各自的多种智能来解决各种实际问题。所以，教师在进行课堂教学设计的时候，要通过使用多样化的教学手段调动学生的不同智能，以此提高课堂教学的效果，满足不同学生的学习需要，使每位学生在课堂上都有所发现、收获并获得发展。在具体的教学过程中，教学应以多元智能理论为指导，针对不同的学生因材施教，从不同的角度通过不同的活动帮助学生理解同一概念或同一知识，充分调动学生的多方面智能，不光使学生认识静态规律，更要认识动态规律。
五、温情的课堂教学构建必须引导学生回归生活。
知识来源于生活，又必然要回归生活。在新课程的课堂中，教师必须开放自己的课堂，充分利用学校、家庭和社会上的教学资源，开展多渠道的学习，拓展学生学习的空间和时间，增强学生在生活中学习的机会。将课堂带入真实的生活，这样的课堂才会充满活力。这样将校外环境作为一种教学资源加以运用，就能很好地解决英语学习与生活的应用问题，从而达到课堂教学生活化的目的，为学生终身发展奠定良好的基础。
“教学的有效性是教学的生命。学生学到什么，得到什么，是任何教学都必须要追问和考虑的。”因而，教师在认真学习和领会新课程标准时，一定要把握其精髓，这样才能使我们的课堂教学充满生命的温情和活力。
参考文献：
[1]许永红.为学生营造和谐温馨的课堂文化[j].思想理论教育，(z2).
一个人的课堂观后感
一个人的课程是一部呼吁社会关心留守儿童和乡村教师的电影。这部电影让很多人受到启发。下面是关于一个人的课堂观后感，欢迎阅读!
许多关于“弱势群体”的故事片成为“弱势群体”这一指称本身所预设的“拯救”主题的简单操练;与之相对的是另一类对于边远乡村的诗学想象，它们可能会被冠以“苦难诗学”的名义大加鞭挞。这让类似题材的故事片越来越难拍。除非作者能够认识到问题的某种本质。我们来看第二届浙江青年电影节参展影片《一个人的课堂》。
在问题戏剧的语境中，没有什么比儿童更能显示教育的本质。从戏剧角度而言，“留守儿童”问题可能是最后一个可供我们反思教育本质的“前现代”的戏剧场景了。如今人们对留守儿童已经不再陌生和惊讶。人们普遍相信，留守儿童问题的解决从属于社会机制的改良(譬如横跨城乡、蓬勃开展的“新村”建设)，因而只是暂时的。至于他们的教育问题则是排在第二位的事情。何况完善的、公式化的城市教育体制已经给人们提供了可供复制的答案。在城市教育中，诸多举措的 “数据有效性”舒缓了人们的神经：公式化的升学率方案如此稳定可靠，父母和老师的角色都变得模糊和被动，仿佛教育问题已经没有戏剧性的紧迫感可言。当人们开始关注留守儿童时，他们的神经可能早已麻木，这让他们的关注流于水平，并且离问题的本质越来越远。影片《一个人的课堂》在结尾打出字幕，表明这部电影是关于留守儿童的。但影片的主角显然不是儿童，留守儿童问题被作为一个教育者的遭遇来展示。不同于新闻报道和纪录片手法的镜头美学策略(失学儿童的“大眼睛”特写)，儿童在本片中趋向于沉默，这显示了一种戏剧式的反思品格，也是本片的戏剧性所在。在许多戏剧行动中，儿童的功能都是类似的。戏剧行动中的儿童有一种天然的“沉默”特性，他们的在场往往指向戏剧行动的原因，而他们本身却不需要过多地参与。让儿童创造奇迹，或者让儿童特立独行，这并不适用于严肃的主题。类似的设计很容易让人想到宗教上去(如查尔斯·劳顿执导的《猎人之夜》中的小兄妹)。没有什么行动能够比儿童的沉默更能打动人心了。我们将在影片中看到：留守儿童们一个个地消失不见，最终只剩下一个。如果导演不做妥协的话，这仅剩的一个儿童也将缺席。在这一点上，影片富有谐趣的笔调中透着一股冷酷的敏锐，催人反思而不是催人泪下。它讲故事的方式让那些敏感的观众联想到的，可能不是《美丽的大脚》，不是《凤凰琴》，甚至不是《一个都不能少》，而是《童年在瑞金》(黄军，1989)。在以往，“休克体验”对于观众往往能收到意想不到的效果，然而如今“休克”对于观影体验而言往往是灾难性的。《童年在瑞金》那部影片给观众的休克体验可能正是本片导演所要努力避免的，然而我们还是心有余悸。不必追问导演是否因此“降格以求”，总之导演将叙事的重心转向了留守儿童教育的师资问题，并以此向我们展示了一种原生教育环境的衰败和消失。
影片中，西甲村正在逐渐成为一个死村。缺少非农工作技能的老人、小孩和家庭主妇维持着这个村子日渐凋敝的日常生活。村里的小学只剩下了几个学生，并且最终只剩下一个。我们从影片中得到的好消息是，有些学生为了更好地接受教育而转学去了县里或者城里的学校。(他们面临着另外的新的问题。)这让村小学所剩的唯一的老师宋文化的处境显得有些尴尬，并且让宋文化的坚守显得荒谬。感谢孙海英精彩的表演，他很可能为本片的作者带来了意想不到的效果。宋文化是个充满谐趣的乡村知识分子，带点孔乙己和范进的味道。他做了36年的代课老师，工资少得可怜。但他看重36年所积累起来的荣誉，(他承认那是一些小事情，但他认为足以配称得上荣誉，)并以孔夫子自比。他的愿望是尽快转正，并为此“纸上谈兵”(买不起)地去学习电脑。但他最终连打字也没学会。考场上，他在电脑面前不知所措，基本交了白卷，并瘫在地上。他也因此错过了最后一次转正的机会，并在不久后被一位大学生取代，做了农民。我们可能会像他老婆一样惋惜或嘲笑他早已被时代淘汰却不自知，但真正理解他所做的'事情的人就不会觉得他荒谬。无论剩下几个学生，他照例一本正经地打铃，一本正经地举行升旗仪式，一本正经的朗读课文，既庄重又仓促，如一场扮演——他在以代课者的身份扮演教师。打铃的工具是一根乡下人家锁大门用的旧穿铤，鼻子已经缺损，铃铛则是一截铁轨，俯拍的全景镜头中的残砖败瓦让升旗仪式显得十分萧索而讽刺。但他并不为学生的流失和乡村的凋敝而烦扰，(那是上面的事，他管不了，)即便他的超然是基于一种扮演，我们仍然为他的超然感到惊讶：他的信念与他的私心不分彼此，这让他显得笨拙。新来的那个大学生老师在高谈人生理想后偷偷溜走，这种人显得可笑。(宋文化最终证明他的方式更接近教育的本质。)宋文化以私心为他的信念辩护，正是这一点让他与这个“以信念为私心辩护”的时代格格不入。这一点足以打退一切苦难诗学的指责，并让谐剧精神占领这部影片。大学生老师溜走之后，上级领导又来求他继续代课，他坚辞不就，认为自己的荣誉受到了损害。他们打算去广州投奔女儿，打工为生。但在车站他让老婆一个人先去。最终，他把最后一个学生送入初中后去广州做了一名城市地下管道维修工。他再次证明了他的“多能鄙事”。
另一个课堂作文
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，多少个日夜，我在书海中不断探索与发现，享受着知识带来的满足与快乐。书，是我进步成长的阶梯，也是我增长知识的另一个课堂。
低头创造转折点。
在书中的课堂中，我看到了乌江亭边西楚霸王自刎的血泪史。
夕阳如血，伴随着四面的楚歌声，长刀划过虞姬那白嫩的脖颈，只留下一抹腥红。你带着仅剩的几百人马，在乌江亭边与汉方军马殊死搏斗，杀出一条血路。当船公在江边与你会合，送你逃亡之际，你却因无颜面对江东父老而自刎乌江亭，终止了你一生的雄图霸业与曾经的辉煌。
虽有李清照颂你“生当作人杰，死亦为鬼雄”，但是，“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”，倘若，你拥有着刘邦那“遇方则方，遇圆则圆”的灵动，懂得低头，带着失败重回江东，有可能便会重振霸业，改写历史。
在书中，我明白了只有学会低头，才能拥有“柳暗花明又一村”的转折点。
好的态度决定一切。
在书的课堂中，我了解到了英国政坛上的“铁娘子”--撒切尔夫人。
她出生在一个经济并不发达的小城镇里，但她的父亲却从小向她灌输这样的概念：即使是你坐公共汽车，也要永远坐在第一排。这要严格的要求，对于一个年幼的孩子无疑是苛刻的。但也因此，使她从小便养成了事事必争一流的认真态度，以至于到长大后，使她成为了英国的第一位女首相，并在世界政坛上誉为“铁娘子”。
哲人说过“不论做什么事情，你做事的高度取决于你做事的态度”，撒切尔夫人正是因为抱着“事事必争一流”的做事态度，才使其成功，成为政坛上一颗耀眼的明星。
在书中，我明白了只有怀着良好的态度去对待每一件事，才能走向成功的道路。
书是我的另一个课堂，给我带来无尽的知识与快乐。是它，给我指明前路，引领我走向洒满知识的道路!
另一个课堂作文
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，多少个日夜，我在书海中不断探索与发现，享受着知识带来的满足与快乐。书，是我进步成长的阶梯，也是我增长知识的另一个课堂。
在书中的课堂中，我看到了乌江亭边西楚霸王自刎的血泪史。
夕阳如血，伴随着四面的楚歌声，长刀划过虞姬那白嫩的脖颈，只留下一抹腥红。你带着仅剩的几百人马，在乌江亭边与汉方军马殊死搏斗，杀出一条血路。当船公在江边与你会合，送你逃亡之际，你却因无颜面对江东父老而自刎乌江亭，终止了你一生的雄图霸业与曾经的辉煌。
虽有李清照颂你“生当作人杰，死亦为鬼雄”，但是，“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”，倘若，你拥有着刘邦那“遇方则方，遇圆则圆”的灵动，懂得低头，带着失败重回江东，有可能便会重振霸业，改写历史。
在书中，我明白了只有学会低头，才能拥有“柳暗花明又一村”的转折点。
在书的课堂中，我了解到了英国政坛上的“铁娘子”--撒切尔夫人。
她出生在一个经济并不发达的小城镇里，但她的父亲却从小向她灌输这样的概念：即使是你坐公共汽车，也要永远坐在第一排。这要严格的要求，对于一个年幼的孩子无疑是苛刻的。但也因此，使她从小便养成了事事必争一流的认真态度，以至于到长大后，使她成为了英国的第一位女首相，并在世界政坛上誉为“铁娘子”。
哲人说过“不论做什么事情，你做事的高度取决于你做事的态度”，撒切尔夫人正是因为抱着“事事必争一流”的做事态度，才使其成功，成为政坛上一颗耀眼的明星。
在书中，我明白了只有怀着良好的态度去对待每一件事，才能走向成功的.道路。
书是我的另一个课堂，给我带来无尽的知识与快乐。是它，给我指明前路，引领我走向洒满知识的道路!
另一个课堂作文
太爽了！我试着想了几句话，那个我都一一说出来了，既然这不是真的我，那我何不把昨晚的事和妈妈“理论理论”？我知道妈妈是为我的学习着急，可是我受不了她的态度，也不喜欢妈妈拿别人家的孩子来和我作比较，我也承认自己的学习方法和学习态度有问题，可是妈妈在气头上，我也觉得自己受了委屈，不愿意承认错误去和妈妈沟通，就这样僵持着，我自己心里不舒服，相信妈妈也很难过，现在好了，有了另一个我，我可以通过他把我真实的想法告诉妈妈，反正挨揍了也是他的事。
妈妈听完他代我说出来的话，我看见妈妈的眼睛里泛起了泪光，把另一个我紧紧抱在怀里，他们和解了。
“妈妈，还有我呢，也抱抱我，我在这里”，我怎么又躺在自己的床上了？妈妈在床边大声的叫我“快点起床，要迟到了！”，我看着妈妈的脸，揉揉眼睛，“妈妈，我想和你谈谈……”
另一个课堂作文
我是个优秀的学生，作业全部都正确。在学校里老师经常表扬我、同学们都喜欢我，在家里，爸爸妈妈也疼爱我。可是，做个好学生很累，我常常表面上很乐意，心里却不断地抱怨。
有一天，我看到了一位走路摇摇摆摆的老人。我在他后面走着。忽然，老人一不小心掉到了河里，我手忙脚乱地折了根长树枝，拉着老人上岸。可是老人一点也不沉。啊！原来他是个神仙。他画了个小人，不紧不慢地解释到：“这个是另一个你，他能帮你做不喜欢的事，你有事都可以去找他。”说罢，老神仙就不见了。
我半信半疑地决定测试一下，对了，今天老师布置了默写《桂林山水》。这篇文章老长了，我就让他来写。我闭上眼睛默念道：“我休息一会儿，你来默写。”之后，我就开始躺在床上悠然自得地休息起来。只见他一笔一画地写着，他不仅字写得端正，而且速度也很快，不一会儿的功夫，这篇文章就默写完了。
从此以后，我不喜欢的事他都能帮我做。他帮我看书、他帮我上课、他帮我做作业，我每天无忧无虑的，感觉无比地开心。渐渐地，我觉得自己能做的事越来越少。慢慢地，我发现大家都开始喜欢他，而我渐渐地不讨人喜欢。
我做了个决定，以后我再了不需要他了。那一刻，我发现天空格外的蓝，阳关格外的灿烂。顷刻间，我终于明白了：如果你远离了困难和劳累，那么荣誉和辉煌也会远离你。