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哲学的摘抄篇一
哲学作为一门研究人类思维方式和人生意义的学科，其独特的思维方式对个人思考和生活观念的塑造具有深远的影响。在我接触和学习哲学的过程中，我深深体会到了哲学思维的重要性和价值。本文将结合我的亲身体验，分享我对哲学思维的心得和体会。
第二段：哲学思维的开放性
哲学思维与其他科学领域的思维方式有所不同，它更加开放和包容。在哲学中，各种观点和观念都能够被辩证地讨论和思考，而不会被轻易地排斥或忽视。这种思维方式教会我虚心听取别人的意见，尊重不同的观点，并从中寻找共同点和互补之处。我在与他人的交流中体会到了思维的多样性和等级性的相对性，这帮助我摆脱狭隘的个人立场，更能够全面地审视问题。
第三段：哲学思维的辩证性
哲学思维追求真理和理性，它要求我们在解决问题时充分运用辩证的思考方法。在实践中，我发现只有不断地将问题从不同的角度和层面进行分析，才能真正找到问题的本质与解决之道。这种辩证思维帮助我克服了对事物的表面现象的盲目追求，使我更加深入地思考并明晰问题。同时，它也让我更加谨慎地避免极端和偏激的观点，以免陷入片面和消极的思维模式。
第四段：哲学思维的批判性
哲学思维要求我们对一切观念和信念都保持质疑的精神，而不是盲目地接受。这种批判性思维让我养成了思考问题的习惯，并培养了独立思考和独立判断的能力。通过质疑和反思，我能够更好地理解自己的观点和信仰，并对其进行调整和改进。同时，这种批判性思维也让我更加谨慎地接受他人的观点和权威，从中分辨出真理与虚假。
第五段：哲学思维的实践价值
哲学思维的学习和运用不仅仅是为了追求智慧和思想的提升，更是为了更好地指导我们的生活和行为。通过运用哲学思维，我找到了一种平衡的生活方式和人生态度。它教会我面对生活中的挑战和困惑时，保持冷静和乐观的心态，同时也让我更好地把握幸福和快乐的源泉。通过哲学思维，我能够更好地与他人交流和理解，增进人际关系的和谐，同时也更好地处理自己的情绪和压力，提升自身的幸福感。
总结：
哲学思维的开放性、辩证性和批判性使我学会了虚心、思考和质疑，从而拥有了独立思考和独立判断的能力。这种能力不仅对个人思维和生活观念的塑造具有重要意义，也对关系人类进步和社会发展的协同合作具有深远的影响。诗人陶渊明曾说：“读书破万卷，下笔如有神。”而正是哲学思维的启发和指导，使我在思维的世界中找到了智慧的源泉和生活的乐趣。
哲学的摘抄篇二
俗话说“韶光易逝，岁月荏苒。”光阴是无情的，如轻烟，如白云，当我们稍不留意时，它已已悄悄的从我们身边消逝得无影无踪。而我们的生命又是如此的短暂－－呼吸间，所以我们不要轻易的浪费自己生命中的每一分每一秒，及时用功办道，因为我们的.生命经不起等待，等待只有让时光蹉跎，让生命虚掷，让岁月空过。正如岳飞所云：“莫等闲，白了少年头，空悲切！”
一个人所拥有的最好的东西是什么？不是昨天的辉煌，也不是明天的希望，而是现在。
生命经不起等待
永平寺里，有一位八十多岁的老禅师在烈日下晒香菇，住持道元禅师看到以后，忍不住说：“长老，您年纪这么大了，为什么还要做这种事呢？请老人家不必这么辛苦！我可以找个人为您代劳呀！
老禅师毫不客气地道：“别人并不是我！”
道元禅师说：“话是不错，可是要工作也不必挑这种大太阳的时候呀！”
老禅师说道：“睛天不晒香菇，难道要等阴天或雨天再来晒吗？”
道元禅师一时语塞。
人这一生有两件事情绝不能做：一是“等”，不能等明天；二是“靠”，不能靠别人，否则你这一生就算白活了。
日本净土宗的创始人亲鸾上人自小父母双亡。九岁时，他就已立下出家的决心，于是跑去找慈镇禅师为他剃度，慈镇禅师就问他：“你还这么小，为什么要出家呢？”
小亲鸾答道：“我虽年仅九岁，父母却都不在了，我因为不知道为什么人一定要死亡，为什么我一定要和父母分离，所以，为了探索这个道理，我一定要出家。”
慈镇禅师非常嘉许他的志愿，说道：“好！我明白了。我愿意收你为徒，不过，今天太晚了，待明日一早，我再为你剃度吧！”
小亲鸾听后，非常不以为然地答道：“师父，虽然你说明天一早为我剃度，但我终是年幼无知，不能保证自己出家的决心是否可以持续到明天。而且，师父，您都那么老了，您也不能保证您是否明早起床时还活着啊。”
慈镇禅师听了这话以后，拍手叫好，并满心欢喜地说道：“说得好啊！你说的话完全没错，现在我马上就为你剃度！”
如果还有明天，你将怎样装扮你的脸？如果没有明天，要怎么说再见？
今天脱去鞋和袜，不知明天穿不穿，每个人都要面对生老病死，小孩子不知道今天的决心能不能坚持到明天，老人家不知道自己这条老命能不能挨到明天，你能保证今天的计划明天还记得吗？是的，没有人能预知未来，谁也不能确定明天带来的是新的希望，还是未知的绝望！所以人活着就要努力，勿使今天依然成为过去的一部分！
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”生命是经不起等待的，人生短暂，须只争朝夕。弱水三千，只取一瓢。就像蜜蜂只汲取花蜜、毫不破坏花瓣的美丽和芬芳一般，仁者随缘而住，亦只是汲取智慧，而不迷失于他物之中。
哲学的摘抄篇三
哲学作为一门探讨人生意义、思维方式与知识体系的学科，对于我们的思考方式和价值观念的形成起到了至关重要的作用。在接触和学习哲学的过程中，我对于思维方式和人生观念产生了许多新的体会和认识。在这篇文章中，我将分享我对哲学思维的心得体会，以及它对于我个人的影响。
首先，哲学的思维方式教会我思辨与质疑。在平常的生活中，我们往往习惯性地接受既有的观念和思考方式。而哲学的学习则告诉我，在面对问题和困扰时，应该保持怀疑和质疑的态度，不盲目地接受一切事实和观点。通过思辨和质疑，我们才能发现问题的本质，并寻求解决的方法。在我个人的思维过程中，我也开始更加深入地思考问题背后的原因和意义，而不仅仅停留在表面的现象之上。这种思维方式不仅帮助我更好地理解世界，也增强了我独立思考和解决问题的能力。
其次，哲学的思维方式教会我具备宽容和开放的心态。哲学强调多元观点的存在和有效性。每个人都有自己的思想和见解，而这些想法都应该被尊重和接受。通过接触不同的哲学思想流派和学派，我明白了人们所持有的观点和看法是因为他们对世界有着不同的认知和体验。这使得我能够更加包容和理解别人的思想，从而更好地与他人交流和合作。在现代社会，这种宽容和开放的心态尤为重要，它有助于我们与他人建立良好的关系，避免冲突和误解。
第三，哲学的思维方式使我深入思考自身的人生观念和价值体系，并为此而行动。通过学习哲学，我明白了人生的意义和目标是每个人自己去定义和追求的。每个人都有着独特的价值观和人生追求，而且这些追求并没有一个统一的答案。对于我个人而言，哲学让我反思并认识到我所重视的是什么，以及我希望自己成为怎样的人。这使得我更有目标和方向地生活，将我的行动与我的人生追求相一致。
同时，哲学的思维方式也教会了我在复杂和困难的情况下保持冷静和客观。哲学强调理性与逻辑的运用，以及对事物本质的洞察。这使得我在处理问题和决策时，不会被情绪和主观感受所左右，而能够保持冷静和客观。哲学的思维方式教给我如何辨别真相，并且认识到人类知识的有限性，不会盲目追求绝对的真理。这使得我能够更好地与复杂的现实相处，不断地学习和成长。
最后，哲学的思维方式使我变得更加关心并思考社会问题和伦理道德。哲学强调对于伦理与道德问题的深思熟虑，使得我开始反思人类之间的关系、社会的公平和正义。通过学习哲学，我开始思考世界的不平等和不公正，希望能够为改变这些问题做出自己的努力。这使得我关注社会问题，参与到志愿者活动和公益事业中，希望能够为社会的进步和发展做出自己的贡献。
综上所述，哲学的思维方式给予了我许多宝贵的体会和认识。它教会我思辨和质疑，具备宽容和开放的心态，深入思考自身的人生观念和价值体系，并以此为行动的指南，保持冷静和客观，关心并思考社会问题和伦理道德。这些体会不仅在我的思维方式上有所影响，也在我个人的成长和进步上起到了积极的推动作用。我将继续学习和探索哲学，以便更好地理解人生和世界。
哲学的摘抄篇四
一年夏天，我和几个朋友去威海。
那几天，天气很闷热，大家就相约去了海边。看到许多人泡在海里，我们也情不自禁换上泳衣，一头扎进了水中。
可能由于人较多，稍不留意就会感受到肌肤之亲甚至招致别人的白眼。在水里边待了一会儿，我就觉得很不自在，心里不太舒服。
正在犹豫之际，突然看到旁边的一块水域几乎是一片空白，没有什么人，便高兴地一鼓作气游了过去。
当时，全然忘记了自己连“二把刀”都算不上的水性，也没有去想，为什么人们不去那个地方畅游，而宁愿拥挤在这里彼此难堪。
宽阔的水面游起来心里自然十分惬意，而且毫无顾忌，自由自在。但不一会儿，我就开始感到有些力不从心。于是，便想着在水中站起来。
然而，当我双脚往下探的时候，不由得浑身打了个冷战：这里深不见底！
不好！我心中一紧，连忙向外面划水。
急急忙忙游了一会儿，然后再一探，脚依旧触不着地。
坏了！我全力朝岸边游去，并大声向朋友求助：“快！这里没有底！”
我感觉自己的身子在下沉，但求生的欲望使我拼尽全力，不停地手划脚踹，想要尽快离开那里。可是，还是没有见底。我已经没了力气，动作迟缓，身不由己，几乎是随波漂流。虽然已经看见朋友在全力以赴向我游来，但我恍惚间感觉到：距离是那么遥不可及。
我几乎绝望。这时，朋友在那边向我高喊：“放松，放松！不用动，只要放松……”
声音仿佛从天边传来，竟是那么遥远，那么轻柔。我的意识已开始有些模糊。朦朦胧胧中，我终于停止了挣扎……也许是无奈的选择，也许是下意识的举动，我放松了手脚。
结果，奇迹出现了。我的身体竟然慢慢地上升，逐渐在水中漂浮起来。在深深地吸了几口气之后，所有的惊恐渐渐散去，全身的气力又开始聚拢。
我兴奋地冲朋友挥挥手臂，竟有了几分从容。
终于，我回到了岸上。一位戴着红袖标的老大爷气喘吁吁地跑过来说：“小伙子，你没事吧？这可太悬了，那地方今天上午还淹死两个人呢，那里是个海沟！”
一股冷气立即袭上心头，迅速传遍了全身。一种前所未有的恐惧、疲惫瞬间笼罩全身。我为自己的.死里逃生而窃喜，更因朋友的那一句“放松”而庆幸。
后来我才知道，溺水而亡的人，其实大多数并非死于“溺水”，而是死于求生。即在水中遇险的时候，强烈的求生欲望使他们拼命挣扎，而这样的挣扎只会越来越快地消耗体力和氧气，这样就会被死神迅速地拖入深水之中。
其实，只要平心静气，就是躺在海面上也不会沉下去。
二十几年过去了，威海这座城市的模样我已记不大清楚了，但在海滨得到的那句話，却常常萦绕在耳畔：放松！只要放松就能浮起。
这是救命的箴言，又何尝不是对人生哲学的一种诠释？
哲学的摘抄篇五
哲学是一门系统思考人生、世界和存在意义的学科，它关乎人类思考的本质和智慧的深度。在长时间的学习和思考之后，我逐渐领悟到了哲学的思维方式和心得体会。本文将以五个方面来回顾我这一段时间的思考过程，分享我的体会和思考。
首先，哲学的思维方式是探究真理，而非追求确定答案。在日常生活中，我们常常习惯于追求确定性和答案，但哲学的思维方式却与此有所区别。哲学家们更关注问题的本质、原因和思考的过程，而非追求最终的答案。他们用逻辑推理和批判性思维去分析问题，通过追问、疑惑和质疑来达到对真理的探究。哲学思维向我们展示了一个开放和宽广的世界观，让我们更加谦虚和暸解我们对世界的认识是笼统和有限的。
其次，哲学思维是跨学科的思维。哲学涉及的范畴非常广泛，它与其他学科有着紧密的联系和互动。哲学思维有助于我们将不同学科的知识联系起来，并形成一个整体的理解。它使我们能够更好地理解科学、艺术、宗教、伦理等不同领域的思想和观点，并将它们纳入我们的思维框架中。哲学的思维方式使我们超越了单一学科的束缚，拥有了更加宽广的思考空间。
第三，哲学思维是质疑权威的思维。哲学家们常常对权威和常识提出质疑，他们善于用批判性思维去探究真相和探索意义。在我们日常生活中，我们经常被习惯、权威和传统所束缚，难以清晰地思考问题。然而，哲学的思维方式鼓励我们去质疑和挑战权威，去寻找真理和意义，而非盲目从众。通过质疑权威，我们能够真正理解问题，并找到自己的观点和立场。
第四，哲学思维是注重思辨和辩证的思维。哲学的思维方式不仅停留在表面，它注重深入思考问题的各个方面和相互关系。哲学思维是一种思辨的思维，通过不同的观点和论证来推理和证明。而辩证思维是哲学思维的基础，它是基于对矛盾和对立面的理解和认识，通过辩证的思考来获得更深层次的认识和理解。哲学思维使我们能够以更全面和系统的方式分析和评估不同的观点和立场，从而形成更加全面和深度的思考。
最后，哲学思维是存在主义的思维。哲学思维引导我们思考人生、存在的意义和价值。它让我们意识到人生的根本问题，并通过探究生命的意义和价值来找到生活的方向。哲学思维帮助我们反思自己的人生选择和价值观，引导我们过有意义的生活。通过哲学的思维方式，我对人生的目标和意义有了更加深刻的理解，更加坚定地追求着我的梦想和理想。
总而言之，哲学的思维方式深刻地影响了我的思考和生活方式。它从根本上改变了我的思维习惯，使我更加善于质疑、思辨和辩证地思考问题。哲学的思维方式让我看待世界的角度变得更加广阔和深入，它教会了我思考真理、跨学科思考、质疑权威、思辩辩证、追求存在意义。哲学思维不仅是一种学科的思维方式，更是一种生活的态度和智慧的体现。通过哲学的思维方式，我们能够在人生中获得更深层次的理解和有意义的体验。
哲学的摘抄篇六
普特南以批判性思维和创造性思维的研究态度，把发展意义理论作为自己义不容辞的使命，以饱满的热情坚持不懈地在意义理论这片充满挑战的领域中进行孜孜不倦的艰苦探索，在意义理论研究的许多方面提出了原创性的观点，为意义理论注入了新观念，使意义理论的研究具有了新面貌。1.普特南提出意义理论研究的外在主义路径普特南所处的时代，处于主流地位的意义观念来自立场完全相反的两派理论。一是来自弗雷格()和卡尔纳普()为代表的加利福尼亚语义学派。在该学派哲学家看来，人们之所以能理解的意义，是因为说话者和听话者头脑之中的某种状态掌握了“意义”这种抽象实体。另一个理论是来自库恩和费耶阿本德为代表的新主义哲学学派。该学派主张，当人们的信念发生改变时，人们所使用的语词的意义和指称都会发生相应地改变。普特南认为这两种观点都是错误的。在他看来，从个体的角度说，确实不一定要谈论语词的意义，只要告知一个语词的外延并描述这个词项的使用者的个人信念就足够了。但是，对于语言共同体而言，我们就需要谈论意义，否则，就无法保障交流的顺利进行。普特南认为：“问题不在于否定‘意义’，而在于我们如何改变谈论‘意义’的方式，我们不应该去问什么是意义，而应该提出这样的问题：(1)怎么才能算是知道一个语词的意义，(2)在什么情况下我们说我们所谈论的两词具有同样的意义。”[7]正是由于普特南改变了关于“意义”的提问方式，他所讨论的焦点就随之由内涵(传统哲学家讨论意义的方式)转向了外延(或指称)。这是一种思维范式的转换，其直接后果是，普特南不再像弗雷格传统那样把意义看作是决定指称的抽象实体，而是开始将意义看作是由指称所决定的。这样，探讨的重心就转向指称如何确定，以及个体参与到语言共同体的谈论时所需要的基本能力等问题。普特南的意义外在论集中讨论了这些问题。在普特南看来，正是因为传统意义理论的谈论方式导致了关于意义的哲学问题被长期误读。“……如果这个问题有一个原因的话，它应该与这样一个事实有关，即关于语言的那些荒谬观点，从来都反映着两种特殊的而且极有核心意义的哲学倾向：将认识当做纯个人事情的倾向，以及忽视世界(世界中的东西要多于个人所‘观察’的东西)的倾向。忽视语言分工就是忽视认识的社会性，忽视我们所说的大多数语词的索引性就是忽视来自的贡献。传统的语言哲学，就像大多数传统哲学一样，把他人和世界抛在了一边;关于语言，一种更好的哲学和一种更好的科学，应该把两者都包括进来。”[8]普特南这种独辟蹊径地研究意义理论的思维方式，给意义理论研究注入了新的方向与路径，使意义问题的正确解决向前迈进了一大步。2.使本质主义的研究变得有意义本质主义曾经由于受到实证主义的批判而成为“无意义哲学”或“烦琐哲学”的代名词，哲学界曾一度“谈本质而色变”，大多数哲学家都努力使自己同本质主义划清界线，惟恐自己不小心被划入本质主义阵营而影响自己的学界地位。直到克里普克《命名与必然性》1971年一书的问世，本质主义才恢复了自己在分析哲学中的地位。普特南也是借助本质主义来建构其意义理论，使本质主义的谈论变得更有意义，也使本质主义的合理性进一步得到确证。普特南反对“说某物属于某一自然种类不过是将一组属性归于它而已”。他指出，构成一个自然种类的那些对象的集合可能有一些异常的成员。例如，“柠檬的‘定义特征’是：黄色，味酸，具有某种皮等等。”然而，尽管一个未变黄的绿柠檬也许是一个稀有之物，但我们把它当作柠檬来谈论并不矛盾。[9]我们知道，普特南考虑到对于他的责难的可能回答。但是，普特南拒绝那种可能回答。他论证道：第一，“有关的自然种类的正常成员也许在实际上并不是我们认为是正常的那些成员。”第二，“自然种类的这些特征可能随着时间而变化，也可能随条件的变化而变化，而‘本质’却没有改变到要使我们不再用同一个词(普特南这里所强调的同一个词指的是我们赋予其相同意义的同一个词，而不仅仅是拼写上一样的词———笔者注)来称呼它的程度”。[10]不难看出，普特南的这两种回答透露着这样一种：一个适用于某一自然种类成员的词的'意义是惟一地与这些成员的“本质”相联系的。艾耶尔就此指出：“这种假定既考虑到在一定的时间内，我们把具有这种本质的类的一个非典型的子类看做正常的种类的实例这种可能性，也考虑到该种类的真正典型的成员所表现出的属性在时间过程中发生变化的可能性。在这两种情形中，该词的意义都保持稳定，因为它是稳定地与本质连在一起的。”[11]普特南分析了我们上述所谓的本质是如何决定的问题，[12]如，“水(water)”词语外延的固定性。我们可以用实指的方式来辨认“水”这种物质。其它物质要想成为这种物质，它们必须与我们所指的样品具有相同的液体关系。普特南认为，这种方法构成了“水”这个词的操作定义。在一定时期内，科学发现表明，那种被认为是属于“水”这个词项外延的物质成分是h2o，因此水就被定义为任何具有h2o化学成分的东西。正是这些化学成分构成它的本质。普特南明确表示，一旦水的本质是h2o得以确定，那么就不可能存在水不是h2o的可能世界，不论使用“水”这个词的使用者是否清楚地知道水的本质。普特南关于语词意义的确定依赖于语词外延的本质的想法不仅仅适用于如“水”一类的自然种类词，在他看来，其他语词，例如人造物名词，也同样适用。这就表明了这种理论的普适性。普特南的意义理论借助本质主义思想，使得意义理论的研究更具有客观性、更有规律可循，也使我们试图掌握获得语词意义的规律有了遵循的基础。这是普特南意义理论的一个巨大进步。3.从奎因手中拯救了意义概念奎因的《经验论的两个教条》的发表对当代流行的分析———综合区分法提出了强有力的批评。普特南辩证地分析了奎因的观点，既肯定了奎因的思想在哲学史上的地位，又指出了其批评走得太远，不利于哲学的发展，这典型地体现于奎因对待“意义”范畴的态度上。普特南认为，奎因的批评被奎因本人和其他一些人解释为具有这样的含义：随着分析———综合区分法的失败，“意义”这个概念也将整个地消失。
哲学的摘抄篇七
近年来，随着全球环境问题的日益严峻，环境哲学作为一个新兴学科逐渐受到人们的关注。在学习环境哲学的过程中，我深深地感受到了环境哲学所带来的思考和启迪。在这篇文章中，我将分享我的心得体会，并探讨环境哲学对我们日常生活和未来发展的重要影响。
首先，环境哲学让我意识到人类对自然的依赖和对环境的责任。在现代社会中，追求经济利益和技术进步往往成为人们的首要关注，而忽视了对自然的感恩和保护。然而，环境哲学告诉我们，自然是人类生存和发展的基础，我们应该和谐共生，而不是剥削和摧毁。只有当我们意识到人类与自然是一个互动的整体，才能更好地传承和发展人类文明。
其次，环境哲学让我思考人类与其他生物的平等与尊重。在封闭的人类视角中，我们常常认为人类是万物之灵，其他生物只是人类的工具或资源。然而，环境哲学提出了生物平等和生物多样性的理念，强调了不同生物之间的相互依存和平衡。通过探索生物伦理学和动物权益，我深刻理解到，每一个生物都有生存和繁衍的权利，不论大小、形态或智力水平。我们应该学会欣赏和尊重其他生物，共同守护地球的和平与繁荣。
此外，环境哲学还让我思考人与人之间的关系和共同体意识。现代社会中，竞争和个人主义经常使人们忽视了自己与他人、与社区的联系。然而，环境哲学教会了我关于人类共同体的重要性。通过学习社会建构主义和可持续发展理念，我明白了每个人都是环境的一部分，我们共享资源、责任和福祉。只有当我们认识到自己才是地球村的一员，才能在合作与和谐中找到人类社会的可持续发展之路。
最后，环境哲学还给了我未来可持续发展的信心和指导。在全球变暖、自然灾害等环境问题不断加剧的情况下，人们对未来的担忧逐渐增长。然而，环境哲学告诉我们，只有从根本上改变我们对自然的看法和行为，才能迈向可持续的未来。通过学习环境伦理学和环境政治学，我深刻理解到个人的努力和全球的合作同样重要。每一个人都应该为环境保护和可持续发展贡献自己的力量，与其他人一起构建一个更美好的未来。
总之，环境哲学的学习给予了我对自然、生物和人类共同体的深思和感悟。通过反思人类与自然的关系、生物的平等与尊重、人与人的共同体意识以及未来可持续发展的可能性，我认识到我们每个人都应该积极行动，为环境的保护和人类的未来负起责任。环境哲学给予了我们观察和思考的眼睛，指引我们走向一个更加和谐、平衡和可持续的世界。
哲学的摘抄篇八
环境哲学作为一门新兴的学科，通过研究人与自然环境的关系，探究人类应该如何与环境相处，成为了当代社会关注的重要议题。在学习环境哲学的过程中，我深刻体会到人类与自然的关系是一种互动与依赖的关系。本文将结合个人的心得体会，探讨环境哲学对于我个人与整个社会的意义。
第二段：理论追求与人类自身
环境哲学的一大价值在于推动人类对于环境的认知和理解。通过学习环境哲学，我逐渐意识到人类不是自然的主宰者，而是与自然环境相互依存的生命体。我们不能将自然资源过度开发和破坏，而是应该尊重自然的生态系统，追求人类与自然的和谐共生。环境哲学的理论追求，唤醒了我对于自然环境的关注和责任感。
第三段：道德与环境保护
环境哲学的核心概念之一是道德。我们作为人类，具有道德责任去保护和维护环境的健康和稳定。我认识到环境的破坏不仅对生态系统造成危害，也使人类自身遭受到伤害。环境哲学教导我们要反思自己的行为，追求环境保护的道德高地。作为环境哲学的学生，我在日常生活中更加关注节能减排、垃圾分类等环保行为，意识到自己的个人行为与整个生态系统息息相关。
第四段：可持续发展与未来
环境哲学的一个重要目标是推动可持续发展。在全球变暖和资源匮乏的背景下，可持续发展成为了一个当务之急。通过学习环境哲学，我认识到仅仅满足人类当前的需求是不够的，还需要考虑未来世代的利益。我们必须采取措施降低能源消耗、保护生态系统，以便让未来的子孙后代有一个良好的生活环境。可持续发展的思想深深影响了我的生活方式和价值取向。
第五段：环境教育与社会变革
环境哲学也对社会产生了深远的影响。环境教育是培养人们环保意识和保护环境的重要途径。通过环境哲学的学习，我明白到环境教育的重要性，以及作为环境哲学者的责任。只有全社会的环保意识得到普及，才能带来真正的环境变革。环境哲学的推动，提醒我们环境问题是全人类面临的共同挑战，需要全球合作去共同解决。
结论：
通过学习环境哲学，我深刻认识到人与自然之间的紧密联系与依赖关系。环境哲学激发了我对于环保问题的思考和行动。我们需要关注和保护环境，追求与自然的和谐共生。环境哲学不仅对个人有影响，也对社会和未来产生了重要的指导作用。希望更多的人能够加入到环境保护的行列中，共同努力为人类创造一个更加美好的环境。
哲学的摘抄篇九
2、每一个在爱情里失落的女生，都可以成成为哲学家或者小说家。
3、学霸悟哲学品语文读英语背历史钻几何学地理，学渣打篮球玩游戏耍朋友爱打扮乐购物
4、做人如果没有梦想，跟咸鱼有什么区别！
5、闲话是丰富茶余饭后的助兴剂，哪有人可以天天聊哲学真理是非观的
6、哲学说要注意量的积累，你学到的精髓，用来积累伤害。
7、诗画的生活.一杯咖啡.一首音乐.一本哲学书.还有一个拥抱.足以
8、文言是火，点亮历史宫灯；历史是灯，照亮社会之路；社会是路，通向哲学大坑；哲学是坑，埋葬文科生。
9、人在伤心的时候都是一个哲学家，说出的话都像是实验了多次的真理。
11、双子座爱情哲学：不在乎天长地久，只要求曾经拥有。
12、从哲学角度来说失眠的原因只有一个那就是睡不着。
13、哲学家不是法定的，当你想同一件事情超过5分30秒，你就成了哲学家了。
14、每天都纠结于三大终极哲学问题：我是谁？从哪里来？到哪里去？
17、思考爱情是小说家和哲学家的工作，我们凡人只管去爱。
18、吃了就睡，人生不累，猪的哲学，我的理想！
19、天气这么好，真想把正在睡觉的好友叫起来，跟他们谈谈人生哲学
20、我发现女生失恋几次，全变哲学家.
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2、突然明白，别人怎么看你，或者你自己如何地探测生活，都不重要。重要的是你必须要用一种真实的方式，度过在手指缝之间如雨水一样无法停止下落的时间，你要知道自己将会如何生活。
3、生活中并不是全是艰辛和困难，它同时存在舒适与欢乐；就象我们经历的季节，严冬过后是春天，风雪过后艳阳天。
4、当我们搬开别人脚下的绊脚石时，也许恰恰是在为自己铺路。
5、如果我们不管做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧！
6、真正的快乐和悲伤只能一个人孤独解决。
7、如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。
8、不要因为自己的任性，就错放了一个本来是可以跟你好好的去过一辈子的人。
9、给人以真诚的关注，让每个遇到你的人都感到他是重要的。
10、人生的许多平凡、平淡、平庸，常归因于一个字：怕。怕得到的会失去，怕转身了就是永别，怕摔跤后再也起不来，在怕中畏首畏尾，终究裹足不前。
11、别动不动就付出真心，他给过你的糖也可能给过别人。
12、学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
13、你从未尝试过往上爬，所以凭什么看最美的风景。
14、有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标。
15、感情就像是赌场，押对了是一生，押错了毁一生。
16、想得太多只会毁了你，让你陷入忐忑，让实际上本不糟糕的事情，变得糟糕。
17、当你给我摆脸子的时候，我们的关系就走到尽头了。
18、假如你爱上了两个人，那么选择第二个。若你真爱第一个，那就不会去爱其他人。
19、青年恋爱不一定一帆风顺，酸甜苦辣才有真情。
20、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
21、那些口口声声说对你好的人，其实不然，记住一句话：切勿交浅言深！
22、成熟，就是你的内心越来越清晰的知道自己想要的是什么东西，你的表面宽容，内心坚守。
23、互相宽容的朋友一定百年同舟，互相宽容的夫妻一定百年共枕，互相宽容的.世界一定和平美丽。
24、使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手、头脑与心灵的是艺术家，只有合作双手、头脑、心灵再加上双脚的才是推销员。
25、最难战胜的敌人是自己；最可怕的敌人是朋友；最防不胜防的敌人是欲望；最迷惑人的敌人是感情。
26、情执才是苦恼的原因，放下了情执，你才能得到自在。
27、与其你去排斥它已成的事实，倒是不如去接受它，这个就叫做认命。
28、真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。
29、特别警惕三种人:一，官不大，特能办事的人;二，挣钱不多，特能花钱的人;三，不太熟，特能套瓷的人。
30、人生就是一条路，走一步有一步的景观。上帝不会眷顾谁，你有勇气放弃，才有机会得到。华丽的跌倒，胜过无谓的徘徊；哪怕败得彻底，就当赶上了命运的另一盛宴。
31、这个世界不是有钱人的世界.也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
32、不是路已走到尽头，而是该转弯了。
33、是伤都会有疤，即使嘴上不提起，心里却记得比谁都牢。
34、你如今的气质里，藏着你走过的路，读过的书，和爱过的人。
35、看别人谈恋爱挑肥拣瘦，我们暗说，不知自己长啥样，还在那儿挑挑拣拣。轮到自己谈恋爱时，总觉得没人能配得上自己。
36、宽慰自己最好的方法是多看别人的短处；鼓励自己最好的方法是多看自己的长处。
37、你不是要做一个单纯优秀的人，而是要做一个不可替代的人。
38、运气，就是机会碰巧撞到了你的努力。
39、拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
40、真正点亮生命的不是明天的景色，而是美好的希望。
41、不开心时，做个深呼吸，不过是糟糕的一天而已，又不是糟糕一辈子！
42、再也没有比喜欢一个不可能的人更卑微的事了。
43、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
哲学的摘抄篇十
假如你也是卖生姜的，和我们家门口菜场里的那个小姑娘一样，那么一天下来，你打算怎么数这些一元硬币（好像卖生姜的收到的主要都是硬币）？天啊，好几百个，这可真是一个数钱数到手抽筋的活儿。
这个小姑娘颇让我吃惊，她用的方法很特别。她先在电子秤上“滴滴滴”地输入了一个单价：16.6元每公斤，然后把一元的硬币堆在电子秤上。于是，电子秤立刻显示了金额，这个金额就是准确的一元硬币的个数。
太了不起了！
你也许会说：“有这么夸张吗？这种小儿科，任谁都会，也太没见识了吧？”我给你讲两个故事，也许你会同意这个方法确实了不起。
阿基米德是古希腊的著名学者，有一次，国王交给他一个任务，检验王冠是否为纯金的，条件是不许破坏它。在当时的`技术水平下，这是极具挑战性的。阿基米德为之苦思冥想寝食不安，就是想不出办法来。一天阿基米德去洗澡，当他浸入盛满水的浴缸中时，灵机一动，豁然贯通：将王冠浸入盛满水的容器中，溢出水的体积正好等于王冠的体积，然后将王冠的重量除以溢出水的重量，就算出了王冠的比重，与纯金的比重相比较，不就可以检验王冠是否为纯金了吗？而且这样做对王冠丝毫无损。阿基米德大喜过望，据说他从浴缸中一跃而起，赤身露体跑到街上大叫：“尤里卡（我找到了）！尤里卡！”
这个故事我想大部分人都听过，这个方法，就是把黄金的重量，通过恒定的密度，“转换”为体积。这种“转换”，被后人起了很多名字：“突破性思考”，弥补“缺失的链节”等等，都是用来夸赞阿基米德的“转换”。甚至到后来，一个世界性的发明博览会就以这句“尤里卡”命名。
阿基米德是最伟大的发明家之一，而卖生姜的小姑娘做了同样的事情。她把一元硬币的重量，通过恒定的单个净重，“转换”为硬币个数。只是她没有跑到街上大叫“恶行者了（我找到了）！恶行者了！”而已啊。