读后感是对阅读所产生的情感和思考的一种积极回应，它能够帮助我们更好地理解和把握作品的内涵。读后感是读完一本书、文章或观看一部电影等之后，对所读所看内容的个人反思和感受的总结。它不仅可以帮助我们更好地理解和分析作品内容，还可以提升我们的观察和思考能力。读后感可以是情感上的共鸣、对作者观点的认同或反思、对故事情节的评价等等。通过写读后感可以让我们更深入地认识自己，在思考和表达能力上得到锻炼。读后感可以是正面的、负面的，也可以是中立的，我们需要真实地表达自己的感受与观点。写一篇较为完美的读后感需要我们对作品有深入的理解和分析。在写读后感时，可以运用一些修辞手法，例如比喻、夸张、对比等，来丰富文章的语言表达。以下是小编为大家收集的读后感范文，希望能够给大家一些写作的灵感和参考。
《小区域大学问》读后感
《小区域大学问》实用性是本书的最大特色，包括大量的图片和案例辅助说明；涉及的内容全面，包括区域开展的两大内容环境创设和活动指导；选择的问题典型，是我在实践中最经常遇到的；阐述的语言平实，是我易于接受的；该书对区域活动有深刻的观察、实践与思考。
在如何投放适宜的材料促进幼儿的发展、如何对待冷门区和热门区、如何培养幼儿在区域活动中的规则意识、如何指导和评价幼儿在区域中的活动、如何将区域活动融入幼儿园一日生活活动等方面剖析的很清晰。现在的很多幼儿园都在开展区域活动，但区域活动不是一件时髦的外衣，谁穿上都漂亮，在开展区域活动的过程中，教师们总是被这样或那样的问题所困扰，小区域大学问幼儿园区域环境创设与活动指导会帮助大家找到自己需要的答案。我发觉我已经喜欢上它了，尤其是书中的一段二：科学合理的空间分割空间布局的质量不仅会影响区域活动的有效性，也直接影响着幼儿参与活动的积极性、主动性、专注性和持久性。
有研究指出，教室空间的分隔会影响幼儿在区域内活动的效果，还会影响幼儿的社会性交往。因此，无论在哪个年龄阶段、无论班级的空间有多大、无论把活动室分割成几个区域，空间的布局都要遵循科学、合理的原则进行具体规划。
1、区域的数量与大小要适宜通常情况下，一个班级的活动室不仅要用来开展区域活动，同时还用来进行集体教育活动和生活活动。因此，班内设置多少个活动区，哪个区域的面积要大一些、哪个区域的面积要小一些，区域活动面积与集体教学活动场地如何协调共存，是教师首先要考虑的实际问题。区域数量的选择与活动室空间的大小、班级幼儿人数的多少是密切相关的，不能一概而论。空间大的活动室，活动区域自然就可以多设几个空间小的活动室，数量就得适当减少。
每个区域面积的大小应根据区域所承载的活动目标的重要程度、一次进区人数的多少、幼儿在区内的活动频率、活动幅度等指标来具体确定。通常情况下，承担近期重点目标的区域面积比非重点区域的面积要大，以确保重点目标的落实一次进区人数多的区域面积比人数少的面积要大幼儿进区率高的区域面积要比进区率低的面积大活动幅度大的区域比活动幅度小的区域面积要大。这样设置不仅带来活动上的支持，同时兼具空间视觉上的美感，切忌平均用力。当然，对于区域的数量及每个区域面积的大小，教师可以灵活地根据幼儿的选择不断加以调整。
2、动区与静区要避免相互影响区域动区和静区要有意分开，避免其间的相互干扰。相对安静的阅读区、益智区、美工区宜相邻而设，并与相对热闹的角色区、建构区、表演区隔开一定的距离。
世事洞明皆学问《红楼梦》读后感
教育工作者学习深奥系统的理论是必要的，但是，留心身边的生活和屑碎的小事，从中感悟出义理相通的规律，对于提升自己教育教学管理水平，给学生提供作文的素材，引导学生分析归纳生活事理，都具有重要的意义。大家知道，根雕艺术以其因势象形的造型，独特的精巧构思，引人遐想的寓意文化受到世人青睐，成为提升单位或家庭文化品位的一道靓丽风景。但是，根雕的前身无非是弃于荒野的颓乱树根，经过艺术家的去粗存精，精心雕琢就成了神形毕肖的艺术品，登上大雅之堂。
培根说：“人的天性犹如野生的花草，知识好比是修剪移栽。”教育的对象是学生，他们是各具独立思想和特色的人，他们的兴趣爱好迥然有别，但有一点可以肯定，用艺术家的眼光审视发掘可利用因素，即便是荒野的原始的树根，我们也能把它变成“根雕”一样的艺术品。故而，教育者应该拥有一种阳光心态，善于发现利用学生的闪光点，帮助学生正确对待自己，扬长避短，奔向自己的人生理想。哪怕是学习成绩最差的，在某些方面也可能是卓尔不群的佼佼者，是堪可造就的人才。把眼光盯在几个学习优秀的学生身上，很可能忽视了那些具有某种特质的“天才”璞玉；赏识发掘学生身上积极因素，就有可能让每个孩子都拥有自信，走向成功。
有个寓言很有教育意义。一位专家教授乘船到河对岸去，自视甚高地鄙夷船夫没有文化。他问船夫：“你会数学吗？”“不会！”“那你失去了半个生命。”再问船夫：“你会哲学吗？”“不会。”“那你又失去了半个生命！”船到中流，风起浪涌船被打翻，船上的人都落到水里。船夫问教授：“你会游泳吗？”“不会”“那你失去了整个生命！”其实，人真是各有其长的，医生不会种地种菜，高明的哲学家不会看病行医，舌巧如簧的教师不会盖高楼大厦，如此而已。人只能在某一方面是是“人才”，天文地理无所不能的天才是不存在的。教育者千万别认为只有学习好的'才叫人才，而是要存留多元人才观念，东方不亮西方亮，这一方面表现平庸，哪一方面可能就是耀眼的天才。
我们在工作学习中经常使用图钉，既美观又非常方便，仔细观察会发现图钉由钉尖和钉帽两个部分组成，若将二者分开，图钉便成为一无用处的垃圾，只有二者不分离，才能发挥最大效用。学生的综合素质由“钉尖和钉帽”等元素组合而成，如果只重视文化课，轻视或取消艺体课；只重视学习成绩，忽视品德教育，就不能使学生全面发展，会埋没学生身上的闪光点；班级乃至学校只重视学习成绩优秀者，忽略放弃学习存在障碍的学生；只重视短期目标眼前利益，忽视孩子的长远发展，都会不利于学生的成长，使教育走入误区。
民间有个朴实的故事在草根百姓中千百年的流传，其警示意义非同小可。有一户人家，爷爷老了手发抖，吃饭时总是把碗打碎，父亲专门制作了一个木碗给爷爷使用。儿子看见了，也找来木头雕刻一只木碗，父亲问他做什么，儿子说“做一只木碗等你们老了使用！”父亲大为羞愧和内疚，马上改过，重新给爷爷使用家人用的瓷碗。榜样的力量是无穷的，中央电视台“给母亲洗脚”的那则广告多么令人感动，看到母亲天天给奶奶洗脚，孩子也蹒跚晃荡地端来一盆水送给母亲洗脚，这就是榜样的教育效应。
教育者不用舍近求远学习外地的经验（学习外地的经验也是非常必要的），善于发现学生中每天都在发生的足以作为榜样的事件，不要求惊天动地，只要所做的事对同学、班级或者学校有益处就是大家学习榜样。学生人人从我做起，从身边小事做起，远恶趋善善良诚信，就能达到成人成才的教育目标和理想。
《小区域大学问》读后感
现在的区域活动各个幼儿园都相当的重视，重视有重视的原因，区域活动让幼儿有了自主的机会，幼儿在区域活动中得到的快乐远远要大于在教育活动中的，而且在区域活动中更能发挥孩子的各种潜能，让能力不同的孩子得到最大限度的发展，我认为区域活动对幼儿的发展起着非常重要的作用，我决定在我们班中一定要好好开展，让区域活动不是一种形式，让孩子真正在区域活动中得到益处，因此我阅读了董旭花教授的《小区域大学问》，读了之后我有了一些感悟，来跟大家一起分享一下。
在区域活动中是幼儿自主学习的时间，我们不能给孩子订太多的条条框框，这样容易束缚孩子的思维，在区域活动中有的老师甚至定出了规矩：不让幼儿说话。这样孩子们根本没办法讨论，区域中有的东西孩子接触的不多，孩子只有在讨论在摆弄在尝试中获得知识，这样获得的知识对于幼儿是最有价值的。
但是没有规矩不成方圆，我们也应该给孩子制定一定的规矩。这些也不能笼统的说成是规矩，更多的应该说成是孩子做事情的一些好的习惯。我们可以区角活动开始之前让孩子了解一些好的习惯，可以有一些对比，让孩子意识到好习惯的重要性，在区域活动中也可以有一些小的提示，比如在阅读区中可以写上“脚步轻轻，勿扰他人”等的温馨话语。在区角结束之后教师可以拍下一些幼儿活动的图片，分析孩子们玩区角的一些做法，让孩子们来说哪种行为更好一些，为什么，可以让孩子们帮助制定一些规则。
区域活动中有很多老师把它当成了分组指导了，在区域活动中教师要尽量少一点的参与，孩子对于一些陌生的东西想要摆弄明白可能需要一定的时间，老师不应该着急，认真观察，到了真要指导的时机再出手。我想到了一个例子：有两个孩子在玩喷水枪，玩着玩着没水了，两个孩子都在想办法给喷水枪加水，可是有个家长看着孩子不会就上去帮他，孩子很快就装上了水，可是另一个家长没有上去帮忙，通过孩子自己的探索终于装上了水，孩子体会到了探索的乐趣，体会到了成就感。这种经验对于幼儿的发展的相当重要的，长此以往，一个孩子可能养成了依赖别人的习惯，一个孩子养成了自己想办法解决问题的好习惯，养成一个好习惯对幼儿终身受益。
区域活动中如果确实出现了一定的问题，教师的指导也是必不可少的，教师的一句指导的话语可能让一个没人喜欢玩的区域变成了一个热门区域，也可能让孩子有了一定的探索的热情，让孩子们举一反三有了更多解决问题的.好方法。我最佩服有的老师虽然是指导，可是让孩子看不出指导的痕迹。例如：有的老师看到在娃娃家的小朋友玩的没兴趣的时候，就跑过去当小客人说“谁在家？你们都在干什么呢？我现在肚子有点饿了，能给我做点饭吗？”这样指导着孩子可以再娃娃家中可以做饭，让孩子有东西可玩，当然这样的例子还有很多，需要老师们去认真的去琢磨，细细的去反思，争取有更多的指导孩子们的好方法。
对于幼儿园的孩子来说兴趣是最好的老师，幼儿园的孩子的年龄特点就决定了他们的这一特点，他们的注意力不容易集中，容易被一些新奇的东西转移注意力，对于自己感兴趣的东西往往能集中注意玩很长时间，对于自己不感兴趣的东西就不愿意去玩。对于小班的幼儿来说怎么能让他们感兴趣呢？首先应该做到区域的设置更加贴近幼儿的生活，对于小班幼儿各方面的经验不足，只有对于咱们周围的生活经历的东西比较熟悉，所以在设置小班区域时应该更加贴近幼儿的生活，让孩子感兴趣首先让孩子要懂，所以娃娃家就比较适合小班的幼儿。对于中大班的孩子，孩子的竞争意识可能比较强了，可以在区角中设置一些竞争性的东西。例如：看谁摆的快，棋类等。让孩子在竞争中，抓住孩子的兴趣。
在区域中如果让孩子失去了兴趣那是一件很可怕的事情，孩子们会觉得玩区角是一个负担，咱们还可以在区角中及时的更换材料，在平时的活动中仔细观察孩子的兴趣取向，为孩子们设置让孩子更敢兴趣的区角活动。
区域活动也是一门大学问，需要老师们在平时的活动中认真积攒经验，经常阅读此类的书籍，去跟别的幼儿园、老师去学习。咱们老师应该意识到区域活动的重要性，积极的创设更加适合孩子们发展的区域，让孩子在快乐中发展。
学问的小学生课文读后感读《学与问》有感
而只一课，老师便基本讲完了这一课，只剩下一条小尾巴扫一下。但不得不承认，这节课由于老师的生动讲解与同学们的积极配合，完全达到了事半功倍的效果。而我原先的疑问，也找到了答案了。
学问何处来？从勤学好问中来，因为勤学好问，才有了哥白尼《日心说》的伟大成就，因为勤学好问，才有了沈括举世无双的《梦溪笔谈》。
而说到问，我便想起了一件印象深刻的事情。那天是语文考试，可我们几个自以为稳操胜券的人望着一条熟悉的考题傻眼了，互相递着眼色，可得到的却全是无奈的.耸肩。最后只能瞎蒙，可当时自己估计正确的可能性几乎与中国男足赢世界杯的可能性一样高。
何题？“瓜田不纳履，李下不正冠”请君用一成语概括。若放在平日不会也情有可原，可偏偏这题昨日刚出现在我们家庭作业中，整班全灭，老师只冷冷抛下一句“下午讲”，可谁知下午率先迎接我们的却是一考试。（读后感）。
那次考试那一题只有m君对，答案是瓜田李下。吾们不服，逼问m君如何知道，他平静地回答了一句“上午问老师的。”吾们顿时抓狂，大有把m君吞了之势，面对如此情景，他仍平静地回答了一句“上午问下午考，有何不妥？你们怎么不晓得问？”我清楚地记得那一天，我们都有无语地从m君座位旁离开。
而今天学的《学与问》这一课也解开了我心里许久的一个结，学与问是相辅相成的，只有学中问，在问中学，才能求得真知。也顿觉孔圣人所言“敏而好学，不耻下问”极是也。
青年与学问
伟人之所以成为伟人，关键在于其思想中存在着异于常人的睿智。在拿破仑帝国破灭，被推翻的封建势力又重新复活的时刻，自由主义又一次铺天盖地地席卷了整个欧洲世界。马克思诞生在这样一个环境中，就注定了其饱受启蒙思想的熏陶。再加上马克思的父亲头脑中充满了宗教自由和政治自由的启蒙思想，他的言行举止对少年马克思思想的发展产生了巨大的影响，因此这就成就了其异于常人的睿智，无论是思想还是言行。《青年在选择职业时的考虑》这篇文章是马克思的中学论文，思想见地就达到了常人不可比拟的阶层。
本文主要阐明了关于青年在选择职业时应考虑的因素，怎样选择职业以及如何选择适合自己职业，并提出自己的观点“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”。
此文章的语言清新优美，读完之后犹如当头棒喝，尤其对于我们这样的在校大学生，在面临即将开启新的生活方式时，难免会感到迷茫与浮躁。生活犹如万花筒，工作更是多种多样，所以我们在选择职业时会眼花缭乱，不知其思所归，其意所至。马克思说：“神也给人指定了共同的目标——使他自己和人类趋于高尚。”我们选择职业是一种自我价值的实现，所以首先我们要对自己有一个正确的价值定位。为了实现自我价值而追求适合自己职业，才能最终选择出“最终为人类而工作的职业”。
马克思在文章中认为，青年在选择职业时应该考虑的因素有以下方面：
1、青年在选择职业时应该从实际出发，问问自己内心想要什么。他在文章中提出在选择职业时，“我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞?我们的内心是不是同意?我们受到的鼓舞是不是一种迷误?我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺?”选择职业不是为了满足一个人的虚荣心，要明白虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西。但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方。他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。
2、马克思认为青年在选择职业时应当遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美，以此为指针就应当选择最能为人类而工作的职业，这才是最高尚的职业，选择这样职业的人才是最崇高的人，才是人们最敬仰的人。马克思的考虑很深刻，自我价值和社会价值是不可分割的，我们只有把社会需要放在第一位，选择符合国家需要的事业才是正确的。
自我感悟
我们在选择职业时一定要充满热情，深切的热爱这份工作我们才想要去为之而努力。这正如马克思在文章里提到的“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。”只有对工作充满热情，在工作过程中才“始终不会情绪低落”。
另外，在选择职业时还要考虑我们个人的体质问题。只有拥有一个健康的体魄，才会有源源不断的精力与热情投入到工作中去。如果我们选择了力不能胜任的工作，那么我们的热情很快就会被榨光，并且自愧无能，产生的后果必然时妄自菲保正如马克思所说“妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液 ”。
马克思会对青年选择职业有如此见解，可见他在17岁得时候就有了明确的人生观和世界观。我们读完这篇文章之所以会感到震撼，那是源于我们对其见解的心悦臣服。由此说来，作为新一代大学生，我们首先应该明确自己人生观、价值观与世界观，才能在意识洪流中坚守属于自己的一方天地，才能在形形色色的诱-惑下坚持原则，不被诱-惑所扰。选择职业也是一门学问，在大学我们一定要做好自己今后的职业生涯规划，不要让自己陷入迷茫的深渊。
处处留心皆学问读后感
在奔腾的人生之河中，我们永远是学生，我们的老师是自然，是社会，是他人，是我们身边的一切.作为学生，我们不能让”视而不见””熟视无睹”遮蔽了自己探求知识的眼睛，麻痹了自己积极进取的一直.因此，生活的路程上我们欣赏的不仅仅是每个人自己脚下的风景.
正如牛顿通过苹果落在地上，发现了”万有引力”学说，也正如
在平凡的每一个瞬间中，总会有我们的老师出现，他们不随四季的变化而变更，也不随太阳的起落而波动.没一株花草，没一片白云都传授我自然的奥秘;没一个动物，没一丝空气都字教导我们身村的意义.其实我们身边的知识有很多，只要你用心观察，用心寻找，你就会发现，生命的音符，色彩都存在着他无穷的知识，知识我们不去探索罢了.
“纸上得来终觉浅.”“三人行，必有我师焉。”课本上的内容只能解释我们生活中一少许的问题，而更大的发现，更多的知识是需要我们去挖掘，去开阔的。
那张挂在教室很久的人体解剖图却没有得到预想的效果，也许同学们可能没有想到，知识就在他们身边，只要留心注意一下，他们可能就会获得意外的收获，而这种收获不单单是优秀的学习成绩，还有心灵上的丰富，满足.所以，正如那位老师所说：”学习，不仅仅是学别人告诉你的知识.”
朋友们，就让我们张开梦想的翅膀，去穿越知识王国吧!朋友们，就让我们用不平凡的眼睛去探索奥秘吧!我相信，只要我们留心，就会发现知识的存在.我们要永远记住：学习不仅仅是接受课本上的知识，更是总结生活中的经验，用心去观察，用眼去发现，用手去创造，用口去述说.
我们要明白处处留心皆学问.
第二篇
知识来源于生活
创造来源于生活，灵感来源于生活，知识也来源于生活。“处处留心皆学问”，这似乎是流传千古的名言，但它确凿是一种从生活中获得知识与发现的最好途径。
是啊，生活中怎么会有知识呢?但是，只要你留心生活、观察生活，你也会受益匪浅的。
著名的科学家牛顿，之所以能发现地球引力，正是因为他对生活处处留心，观察仔细。众所周知，牛顿发现地球引力，是由于一个落下的苹果，可是，一年年从树上落下的苹果无从计数，为什么只有牛顿能注意到它并且发现地球引力呢?这是因为他善于观察，勤于思考。
对于举世闻名的“都江堰”，相信大家并不陌生。可是，李冰在建造它时，却有着一个不大不小的故事。
当时，李冰决心变岷江水害为水利，于是就筑堰。可是，筑堰的'方法实验了多次，都失败了。有一天，他看到山溪里有一些竹篓，里面放着要洗的衣服，于是从中得到了启发。他让人编好大竹篓，装进鹅卵石，再把竹篓连起来，一层一层放到江中，在江中堆起了一道大堰，两侧再用大卵石加固，一道牢固的分水堰终于筑成了。
这就是著名的水利工程“都江堰”。李冰正是能仔细观察生活，利用生活经验，找到了建筑分水堰的办法，取得了成功。
被誉为“蒸汽机之父”的瓦特，也是一个善于从生活中发现的人。
八岁的瓦特就能对“烧水时壶盖为什么会被顶起来”这一现象提出质疑，正是这个疑问，使瓦特开始研究它，并最终发明了蒸汽机，推动了人类社会的进步。
像这样的例子还有很多很多，许多伟人的成功大都是来源于生活的。在生活中获得的知识，是最难忘的，对于这些，我深有体会。
记得那时我很小很小，还是一个无知的孩子。
那好像是暑假里的一天，我在园子里玩耍、嬉戏。忽然，我被一个奇怪的现象吸引住了：在墙角那儿，有一大群蚂蚁，整齐地走着，向着那高高的小土堆。土堆上有一个小洞，蚂蚁们一个个钻了进去。
妈妈提来水壶，要烫死它们，我执意不肯，非要看看它们到底在干什么。
好奇的我始终蹲在一旁，直到它们全部“转移”到小洞中，我也没能看出个所以然来。
这时，天空乌云密布，狂风四起，要下雨了。妈妈把我拉回屋里，我呆呆地站在窗前，心里还想着那件奇怪的事。好不容易天放晴了，我又来到墙角，发现蚂蚁原来的“家”已经被雨水淹没了，可是土堆上的洞却完好无损，几只蚂蚁正在它们的新“家”旁悠闲地散步。
我恍然大悟，原来蚂蚁搬“家”，是为了躲避雨水呀。从此，我知道了，只要看见蚂蚁搬“家”，那肯定是要下雨了。
“处处留心皆学问”。生活是五彩缤纷的，它拥有无穷的知识，正等待我们去观察、发现、实践、懂得。相信有一天，生活中的知识也会让你受益匪浅。
《昆虫记》读后感：生活处处皆学问
在阅读完一本名著以后，想必你有不少可以分享的东西，这时候十分有必须要写一篇读后感了！是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编整理的《昆虫记》读后感：生活处处皆学问，仅供参考，大家一起来看看吧。
记得美国的卡耐基曾经说过：“真正的好书应是历经岁月的考验而新的，不是那些反能维持数周的畅销书。”正是这样，法国的法布尔像艺术家一般地去观察，如同诗人一样地去感受和表达，他观察之热情耐心，细致入微，另我敬佩的是，他的书堪称艺术杰作，他一定是一位当之无愧的“无与伦比的观察家”
这本书的作者通过仔细观察，多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。作者写得生动有趣，读者读得兴趣盎然。整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等，这些只有仔细观察才能写出来。光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看懂，又如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的”等，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。
读到这里的时候，我不由得感到十分愧疚。我是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。我想：为什么我的作文写得不好，读了《昆虫记》，才知道是因为我观察不够仔细。作家法布尔一次观察就花费了两三个小时，而我的观察不到一分钟。不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。
细。瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢！
生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。这是读完《昆虫记》后，我深刻体会到的。
《学问》读后感
今晚，我们一家三口又来到了文化宫广场。今日，微风徐徐，空气清新，让人心情格外轻松。
昨天，孩子一直在练侧手翻，而且在花坛周边15公分宽的石栏上也打成了。当时我真以为孩子不敢在石栏处翻，没想到，儿子一下就打过去了。当时，他爸爸说：“你只要克服了自己，就一定没问题。”今日，再在同一个地方，儿子却怎么也打不过去了，他害怕了。越练越怕，越怕还越练，看得我有些心惊。我就让孩子在平地上练，他能在地缝处直线打侧手翻，在15公分宽的石栏上却打不成，一打身子就歪。我远远地看着，儿子跟爸爸杠上了。
儿子一时克服不了自己担心掉下来的心理，脸上的表情都有些僵硬了。为了让他放松一点，我让他洗手跟小朋友们一起吃点葡萄，他想吃却放不下架子，一个人别着劲在一边僵化地站着。我一下子发火了，训他：“那么别干什么，没练成侧手翻就什么都不做了吗？”他听了，委屈地坐在石栏上，其实我一开口就后悔了，当着别人的面训他让他多难看呀。他虽然洗了手，但是没有吃葡萄，自己一个人骑车到广场上转游去了。
看看博文吧，今日特别推荐《责备孩子有学问……》，我一口气读完了这篇文章。文中提到北京师范大学医学教授曲黎敏讲的关于孩子教育的“七不责“的原则，让我的心慢慢进入反思状态。其实，孩子已经意识到了自己的问题，我们的本意是想让他克服心理障碍，由于操之过急的思想，让孩子受了更大的委屈，当众训斥，只能让孩子更没有信心。我就触犯了“当众不责，愧悔不责”这两条。看看那七条：当众不责、愧悔不责、暮夜不责、饮食不责、欢庆不责、悲忧不责、疾病不责，生活中我基本上都犯过，甚至明知故犯，因为遇到孩子问题就失控了，我真是个太不称职的妈妈。老以为大声的训斥会镇住孩子，却深深地伤害了他。现在，每每遇到一些让我困惑的事情，我就会到校信通博客里寻找答案，看看别人是怎么教育孩子的。经常和一些孩子家长交流教育问题，交流遇到的困难，交流解决的办法。
儿子其实是个很懂事的孩子，我知道我性情急躁，对他过于严厉。他洗完澡就睡觉了，没跟我和他爸爸道晚安，我真的伤着他了。育儿“七不责”原则，将伴随我一生，我会好好用心地对待儿子。儿子，妈妈会改的，原谅妈妈，妈妈爱你！
《学问》读后感
做学问需要怀疑，这毋庸置疑。不过怀疑本身也是一种学问，也要讲究，顾颇刚先生强调怀疑对于做学问的重要性，我觉得有道理但是在这篇文章中他似乎过份地强调r怀疑的重要性，有一些观点我就不敢苟同了。靠直追问就能够攻破所有的虚妄学说吗？似乎很难。要想探究一种学说的真伪是需要相应的专业知识的，否则你就无力拆穿它的“画皮”。因此，怀疑需要资格，需要一定的知识和才能。
如果不具备一定的知识却固执地要坚持怀疑的态度，那就会出现这样的结果：你听到某种学说但是怀有疑问，然后就去查资料。但是资料的解释中用了更多的你没有接触过的知识和学问，于是你只好接着查下去。这样一来，你就“踏上了一条不归路”，在这些书堆里疲于奔命。或许你能找一个专家来帮你解惑，但是专家的指点就一定可信吗？最终你的怀疑只能不了了之。因此如果你不是真的要做很深的钻研，那么你怀疑的尺度尽可以放松些。所以，“我们不论对于哪几本书，哪一种学问”，大可不必像顾领刚先生说的那样，每一件都要经过“怀疑”、“思索”、“辨别”的三步。既然你没有能力来解决掉你的怀疑，那么你的怀疑就是浪费时间和精力。盲从或迷信固然不好，但是做无用功也是不理智的。所以，怀疑也是不能太较真儿的。有好多时候你姑且相信就是，比如你最好不要怀疑一加一为什么等于二而不是三或者别的数。有好多的知识只是人们为了研究方便而做的规定，这种情况下怀疑只会让你限于思维的混乱当中。
当然我们不能因为没有相应的知识而放弃了怀疑，怀疑意味着追求。只有当你怀疑之后想解决疑惑却又无力解决的时候，你才会主动去了解相关的知识，去学习相应的技能。比如像文章中的“腐草为萤”，如果你不相信，完全可以通过查阅相关的生物书籍而知道萤火虫繁殖的习性，这样在揭开谜底的同时你还学习到了知识。
怀疑也意味着一种创新。当你遇到一个学说，比如是某种解决问题的理论，你觉得它不合理不完善，你自己来研究，通过自己的努力找到一种更好的方法，并且论证出你自己理论的优异之处，那么你就创造了新的东西。这才是怀疑真正的的价值所在。怀疑带来户赞术研究卜无尽的生命力如果在任何事上都一味地符介别人，那你永远都只是一个磕头虫。没有创造的人生是苍白的，没有创造的学术是死寂的。
总之，怀疑也有学问。我们不能盲目地怀疑，也不能放弃怀疑。
《学问》读后感
执行，简而言之，就是完成任务，一种暴露现实并根据现实采取行动的系统化的方式。
《执行如何完成任务的学问》一书把执行定义为一种学问，它更多的是一套具体的行为和技巧，是一套通过提出问题、分析问题、采取行动的方式来实现目标的系统流程；是一门将战略与实际、人员与流程相结合，以实现预定目标的学问。于是，简单的道理，通过理论化的系统化的讲解，加以实例给予佐证，把执行的定义，执行的要素，执行的核心流程作了深刻的剖析。或许是因为职位的局限，经验的欠缺，或是理论知识的匮乏，不能完全领悟其中之精髓，却也开卷有益，略悟一二而自省。
书中明确提出了执行是任何企业当前面临的最大问题，它能够帮助公司在任何情况下得以建立和维系自身的竞争优势。作者杜里在描绘他初到联信公司，认为“联信公司根本不能形成任何生产力文化”，其公司的所有流程都是一些空洞的形式，人们很少关注企业发展、提高生产力、扩展市场份额、提高产品品质等具体的问题，公司只是从工厂这一层次衡量人均小时工作成本，却没有从公司的角度考虑过真正的生产力增长。在他接任以后，立即彻底执行有效的策略，组织了一个新的团队，并带领这支团队全身心的投入到公司的日常运营中，结果使公司整体营运步入快速稳健发展的轨道，其成功的秘诀就在执行！由于对这家公司不熟悉，这里就没有办法对其进行评点，书中也没有详细的描述具体的执行策略，不过毕竟每家公司都有各自的具体情况，这里只能借鉴联信公司的实际情况来思考我们公司的状况。
执行是一种企业文化。书中提到了一个很好的观念：思考并不能使我们养成一种新的实践方式，而具体的实践却可以帮助我们形成一种新的思维方式。从根本意义上讲，一个组织的文化就是其成员所共享的价值观念、信念和行为规范的总和，不过现在很多公司，特别是私企，公司的企业文化只不过是公司老总们个人价值观的体现。我们公司的企业文化是“真善美”，它所涵盖的范围也随着公司的逐步发展而得到了不断的扩充与延伸。“真善美”这三个字不是名词而是动词，求真，改善，尽美，可见执行的概念已经渗透到了公司的执行文化中去，而且在公司主管的宣导里有这么一句：“企业赖以生存是的纪律，纪律的维持靠执行力”。目前整个公司上下大力进行“品质年”计划。有计划，分步骤的完成品质计划，已经成功的完成了第一阶段，现在都在为99.5%的fpy目标而奋进。在这个过程中，制定战略计划就显得尤为重要，一份优秀的战略计划就是你所希望采取的一系列行动，就象是一副描述清晰的地图，应当能够给你留下足够的空间来进行调整和运营，而且只有当你真正决定采取哪些具体的行动以及将其与公司的人员和运营结合起来的时候，才能制定出具体的执行方案。一份真正有效的方案应该由执行者来指定。在制定计划时，不能胡拼乱凑起一份计划，然后等待着奇迹的发生。一开始就要有明确的目标：你希望达成什么目标？我们需要在哪些方面取得进一步的改进？这项计划对我们的真正意义在哪里？目标越详细清晰，取得成功的希望也就越大。不切实际的目标，或者是没有征得实施者认同的目标，却只会把公司引向糟糕的局面。在制定长期目标的同时，必须对其进行分解，考虑如何在短期或中期获得阶段性的成就，阶段性目标是实现任何战略的基石，是实现长期目标的重要保证。“二五规划”是我们公司的中期目标，“品质年”只是公司战略目标的一部分，品质年又分为两个阶段，当前我们处于第二阶段，需要我们在第一个阶段的基础上制定新的计划，计划可以随着环境的变化而随时调整，同时要善于评估计划。阶段性的评估可以帮助对当前的情况和企业发展阶段有着更好的了解，同时对计划进行一些必要的调整。战略规划必须以适时的方式进行，它必须与企业所面临的竞争环境和企业自身条件的变化结合起来。很多企业，或者说很多计划的失败原因都在计划的实施者有没有对自己的企业或是计划的执行能力做出符合实际的评估。对于制造型的公司来讲，如果制造部门的人员不知道如何改进工厂里的流程，就无法实现客户们要求的成本和质量标准，最后也就没有能力与供应链上游成员共同合作以降低成本。当前公司要求到今年的8月份实现fpy达到99.5%，为了要实现这个目标，我们已经制定了计划，明确了方向，那么就要考量一下：是否已经建立的完善的流程，当前要达成目标的条件是否已经具备，（包括软硬件）？是否具备了合理的人才储备？所要努力和突破的地方分别有哪些？应急措施是否已经完善？可调整的空间是否合理等相关问题。战略的执行是最为重要的环节，书中提出了关键的一点，就是跟进！跟进是执行文化的核心，所有善于执行的人都是带着宗教般的热情来跟进自己所制定的计划。很多公司都是没有及时跟进而白白浪费了很多好的机会，这也是执行不力的一个主要原因。如果领导们的工作只是从上到下地传达数据指标，或是只需站在一旁进行战略性的思考，用你的远景目标激励员工，把具体无聊的工作交给员工，显然是一种错误的思考方法。执行不只是一个战术问题，它应该融入到一个公司的各个方面，渗透到它的战略、目标和文化等各个层面。组织的领导者必须是积极的执行者，必须切身的融入到战略的实施过程的每个阶段和细节中去，通过建立一种及时的跟进的机制，能够确保每个阶段目标的实现，能够确保人们执行自己的预定任务，而且是按照预定的时间表，迫使采取相应的行动来协调工作的进展。战略的达成之后，就要谈到奖励。本书中提出了一个奖励制度，即将奖励和业绩直接联系，且认为是建立执行文化的一个必要条件。目前几乎所有的公司都提到了这，但能做到的几乎没有几个。奖励系统必须导致正确的结果，在进行评选的时候，不能把数据作为惟一的标准，同时应该考虑到人们在工作中的具体行为。好的奖励制度能够让一部分的员工继续游在上面（那些完成了自己目标的），而有些员工则沉了下去。当组织中大部分员工沉下去的时候，这个组织也就开始面临沉没的危险。总之，设定明确的目标，指明具体的执行步骤，选择合适的人执行正确的事情，保持及时跟进并适时调整而后给予合理的奖励的执行文化，才能使得战略计划得以达成。
《执行如何完成任务的学问》确实是一本真知灼见的书籍，书中提出了很多独特的见解，都是作者管理的宝贵经验，掩卷遐思之余，不见得都有醍醐灌顶之效，但却也是点拨颇深，相信对以后的工作定有帮助。
《学问》读后感
今天我看了《生活百科》里面的一个小故事，它的名字叫做《买东西的学问》。这本书里面有一个数学题目，但这个数学题目非常有趣但也非常让人头疼。
这个数学题目是这样的，有一天体育课同学们在太阳底下蹦蹦跳跳，到中午就热得直流汗，个个喊口渴，于是老师们带同学去冷饮店买矿泉水喝。来到冷饮店，只见门口竖立着一块牌子，上面写着：“纯净水买5瓶送1瓶。”小明说：“我们一共126个人，要买多少瓶矿泉水？”这时，一向爱动脑筋的王楷说：“买5瓶送1瓶，一次就可以得6瓶，用126除以6等于21，就可以求出可以送21瓶，再用126减去21等于105，就是要买的数，王老师听了连声说：“你的'思路真巧啊！同学们要向王楷同学学习”
《学问》读后感
今天我读了一个非常有意义的故事，故事的的内容是：从前有个知识老人，他很有学问。他的房间里挂着一块匾，上面写着“学问”两个金光闪闪的大字。知识老人死后，两个儿子分家，家产一人一半，“学问”的匾也被锯成了两块。哥哥照着“学”字，拼命地把书读呀背、背呀读，不懂从不问人，结果什么也学到。弟弟依着“问”字去办，遇事就请教别人，可是过后自己从不学习，还是糊里糊涂什么也不懂。后来哥哥和弟弟找到了失败的原因，立刻把“学”和“问”两字合并，像知识老人那样勤学好问，学到了许多本领。
读完这个故事我笑了，笑他们弟兄两人好傻：一个不懂也不问，一个光问也不学，这样能学到知识才怪。想到这里时，我却笑不出来了。因为我想起了自己，我自己不也是经常有不会的问题吗？我问过同学和老师，问过爸爸妈妈吗？没有，我也从来没问过。虽然妈妈经常对我说：不会的就多问问别人。可是有时候我怕同学们笑话我，也怕老师批评我，更怕爸爸妈妈说我上课不认真听讲，所以，我从来没问过别人，那些问题都还安安静静地躺在那里。
妈妈问我读过这个故事明白了什么？我说，我有好多不会的问题想问你，妈妈开心地笑了。
《学问》读后感
近几天，我去图书馆借了一本书，书名是《改变人类生活的学问——化学》。这本书从简单的化学知识入手，直白而又有趣地讲述了生活中一些司空见惯的事情由来、用途、种类等等。
这本书每一章都很有趣，有一章说拿破仑三世用的是铝王冠而不是金王冠。因为那时候法国的冶炼技术差，很难炼出铝，所以那时候的铝比黄金还珍贵，铝刚提炼出来，人们把它当珠宝对待。直到1886年，铝提炼容易了，价格才大大的下降。
随着现代冶炼技术的发展，现在铝制品被广泛应用，因为铝可制成铝合金如硬铝、不锈铝、铸铝等。铝合金广泛应用于飞机、汽车、火车、船舶等工业的制作。
看了这本书，我知道了通过技术的发展，人们可以发现很多以前不知道的.物质，但是在发现的过程中，人们还要经历风雨，但阳光总在风雨后，不经历磨难是不会看到成功的。我们要学习科学家的认真态度和刻苦精神。科技的发展给我们生活带来了很大的改变，让我们的日常生活变得更为方便。
《学问》读后感
知识是学来的，也是问来的。“问”常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石......
知识既是学来的也是问来的，如果你光学不问，光问不学，是没有用的；如果你光问不学也是没有用的。正如哥白尼，哥白尼对科学奥义的不懈追求，正是从那些稀奇古怪的问题开始的......
有一天，哥白尼在玩耍的时候看见了一只母鸡在下蛋，他好奇地走了过去，母鸡在鸡窝上坐了许久，约半小时过去了，一只小鸡，两只小鸡，三只小鸡......终于被母鸡孵出来了，他很好奇，便回家问爸爸妈妈：“爸爸妈妈，小鸡是怎么孵小鸡的啊？”父母对哥白尼的问题哑口无言。
看吧·，这就是哥白尼众多的怪问题之一。
我们从小就应该从普通的事中发现问题，完全可以请教别人，可以随时随地请教，只要能给你启发的，无论年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师。
北宋有个大科学家，名为沈拓。他和哥白尼不一样，他问问题如果找不要到答案，就会去亲自实践。
对啊，凡事必须亲自去实践、去寻找答案，当然，要先询问身边的人。学问学问，既要学又要问，不能光学不问，光问不学。这样学了也是白学，问了也是白问。只有在学中问在问中学才能学好。别忘了，还要实践。
《学问》读后感
飞翔和我是多年的朋友，一方面由于我们从中学开始的写作，还有我们相距不远，偶尔相聚，彼此交心，缘分所致。
我认真读了《学问与生命》一书，分为“生命的学问”“学人的风骨”“大师的风度”“读书的智慧”“隐士的哲学”“人生的况味”六辑，收录了史飞翔的各类散文随笔百余篇。
在这本集子里，飞翔对民国一些知名的人物做了精心的梳理，这不仅仅是简单资料的整理和压缩，活在当下的他，能够联系现实，以一个青年学者的视角去重新发掘历史人物、认识历史人物，以期让这些人物的优秀品质和精神食量能得以延续。我比较喜欢“隐士的哲学”“人生的况味”，在这两辑里，我更看到了飞翔自己的所思所想，让学问有生命，让生命有学问，“学为自得”。无论是阅读还是写作，无论是谈“生命的学问”、“学人的风骨”，还是“隐士的哲学”“人生的况味”，一个成熟的飞翔要“飞翔”，这不仅仅是一个年龄的问题，还包括他散文写作的日益成熟。
纵观飞翔的散文，很好的继承了我们传统散文的优良风格，学理扎实，语言平实、雅正、简洁、凝练、自然，短小精悍，直击要冲，关注社会和人，在此基础上，广泛阅读，兼容并蓄，坚持走知识化、学者化散文的特色之路，观点新颖，明辨是非，挥洒自如，直抒胸臆，以文字彰显自己独特的批判、大胆的思想，新锐而不张扬，史实而不僵化，悲悯而不消极，在历史中给人哲思，让散文更鲜活、轻松和有趣，有很好的可读性；以一颗善良之心，在终南山下，忍受孤独和寂寞，感悟历史，体味人生。他对写作有着初恋般的热爱和宗教般的意志，在世俗中，在红尘里，让自己的精神能自由飞翔，超越我们艰难的生活境况，飘荡出一股清正健朗之气，体现出了一种难能可贵的人文关怀。
敲响历史的钟声，给我们反省和警示。飞翔不断内省，审视自己的灵魂，为灵魂寻找镜子，孤独中倾听内心的召唤，这种召唤是一个敢于担当道义和责任的召唤，时刻提醒我们要保持人的尊严和独立。
有人的地方，就有江湖。我很佩服飞翔，有很好的思辨能力，好学上进，博览群书，博闻强记，而且在一些场合，能纵横捭阖，慷慨陈词，不畏权威，不搞媚俗，坚持自己的独立精神和批判思想。当我们一些人还陶醉于昨日的成绩或者满足于当前物化社会的灯红酒绿、推杯换盏，自我意淫、自我异化之时，终南山下的飞翔始终保持着自己清醒的头脑，探寻着生命的真谛，关心社会、关注民生，在他的笔下，是活起来的人物、精神和难以割舍的烟火人生。
网络的发展，快节奏的生活，让文学边缘化，也让读书成为一种奢侈。忙碌、多变的工作、生活让我们的精神变得虚无缥缈，手足无措，生活忙乱。悲催的不仅仅是自己，而是整个社会。我想，飞翔还需努力，不断丰富自己的学养，多读书、读好书，融会贯通，吸取精华，过深的理性容易削弱散文的艺术感染力，要把历史文化的素材多转化成个人的东西，走进历史文化，又要让自己的思考、情感走出历史文化，写出与自己、时代相融合，理想和感性相和谐，肌理相适中的散文，“学者之象，大家之气”定会出现！
“学问和生命”是一个永恒的话题，我们无法改变生命的长度，只能努力改变生命的宽度，那就从学问入手。从十几岁写作至今，和飞翔一样，我们坚信“文学依然神圣”的崇高理想；我们的写作，来自对文字朴素的热爱和内心原始的召唤，散文是我们生活的写照和精神的寄托。飞翔属于苦读勤写的，从容淡定，发现新知，思想深邃，开花结果，让人不时眼前一亮；他的散文，个人的独特生活体验和历史文化的积淀，让我们读了，如饮醇酒，回味无穷。面对文化大山，写作的高难度，他敢于挑战自己硬是闯出来了属于自己的一条学者散文、文化散文写作的路子，算是我们散文队伍中成功的“异类”，这种探索精神和写作风格，值得关注和继续。