写心得体会可以帮助我们在以后的工作或学习中更好地运用所学所思。【示例文本十】通过实践和反思,我发现自己在项目管理方面存在的不足,并制定了一些改进计划和措施。
读孙子兵法心得体会读后感
孙子兵法读后感之谋攻篇:不战而胜!上一篇主要讲的是《孙子兵法》的第三篇(谋攻篇)的第三部分,知彼知己,告诉我们“知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆。”的思想。这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第三篇“谋攻篇”的第四部分,不战而胜。
一、兵法解析。
军、旅、卒、伍是古代军队的编制,12500人为军,500人为旅,100人为卒,50人为伍。
凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。
意思就是:
大凡用兵的法则,使敌国完整地屈服是上策,而出兵击破敌国就次一等;使敌人全军降服是上策,而出兵击破敌军就次一等;使敌人全旅完整地降服是上策,而出兵击破它就次一等;使敌人全卒完整地降服是上策,而出兵击破它就次一等;使敌人全伍完整地降服是上策,而出兵击破它就次一等。所以百战百胜并不是最好的制胜韬略,不战而使敌人屈服,才算是其中最好的。
孙子透彻地阐发了全胜战略的思想内容。他一气说出五个“全”字,并用五个“破”字作为反衬,给人以极其深刻的印象。他主张对敌要尽量做到不战而战,这样才能全其国,全其军,全其旅,全其卒,全其伍,才能不战而胜。
为什么百战百胜却不是善之善者呢?因为孙子所追求的不是那种付出惨重代价的苦涩的胜利之果,而是要获得既迫使敌人屈服又使自己丝毫不损的'“全胜”。
孙子认为,即使一方百战百胜,也要出动战车千辆,辎重车千辆,军队十万,还得千里运粮,这样日费千金,何况战场上双方拼杀,“杀敌三千自损八百”,所以百战百胜并不是最好的,如果“伐谋”“伐交”,不费一兵一卒就使敌人降服,这自然是最佳的选择了。
孙子:“不战而屈人之兵”的全胜谋略,内涵十分丰富,它包括以下内容:
其一,从实行条件看,它是以强大的实力为后盾,这种实力不单指军事,还包括政治、经济、外交诸多方面。诚如张预所言:“明赏罚,信号令,完器械,练士卒,暴其所长,使敌人从风而靡,则为大善。”
其二,从运用的手段看,主要采用“伐谋”“伐交”。或以谋略瓦解敌军,或以外交手段分化敌国同盟,从而不虞而胜。
其三,从运用范围看,“不战而屈人之兵”既可以是一种大战略,也可以是一项具体的战术,大至敌国、敌军,小至敌卒,都可以兵不血刃使之屈服。
最后,从目的看,它是以最小的牺牲达到最佳的战争目的,这就是孙子所言“善之善者”的精艺所在。
孙子“不战而胜”的谋略为历代兵家所推崇。
在商业经营中,为了争夺市场,也要运用孙子“不战而屈人之兵”的全胜战略。即不使用大量的人力、物力硬拼的方式,以免两败俱伤,而是采用谋攻的方式,灵活使用各种巧妙的策略,迫使竞争对手屈服而取胜,战后日本商品占领美国市场即使如此。第二次世界大战后,美国市场容纳了全球消费量的六分之一,谁都想打入这一市场,可竞争十分激烈。日本在战后初期,自知经济实力还不十分强大,便采用外围战术,先把产品打入亚洲市场,然后是亚非拉各国市场,并没有进军美国而不顾血本。
到了60年代后期,日本经济变得日益壮大,它开始向美国市场进军,但它采用的也是全胜战略。
如日本松下公司70年代末在美国设立子公司,一开始由于市场竞争激烈,并没有盈利多少。
80年代初,为了提高美国松下公司的产品竞争力,总经理山下俊彦改变方针,让美国松下子公司与美国国际通用公司(ibm)结成业务联系,共同制造小型计算机,其实是利用ibm公司的先进技术,为其承包生产任务。
这一决策使日本松下子公司在美国市场上站稳了脚跟,使松下公司的其它产品也顺利进入美国市场,大受顾客欢迎。
不战而胜这一兵法准则使山下俊彦轻松地在商战中获胜。
二、古今联想。
故善用兵者,屈人之兵而非战者,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。
意思是说:
善于用兵打仗的人,使敌军屈服而不用直接交战,夺取敌人的城邑而不用硬攻,毁灭敌人的国家而不需久战,一定要用全胜的谋略来取胜于天下。这样军队就不至于疲惫受挫,而胜利可以完满地取得,这就是谋攻的法则。
这一谋略实质上体现了战争中兵家的本能和目的,即在打击和消灭敌人的同时,又尽可能地保全和发展自己。这一谋略在兵站中被称为低消耗战略,被兵家们广泛采用。
在现代市场竞争中,低消耗战略表现为总成本领先战略,即指企业在某一竞争领域中,始终以低于竞争对手的成本而取得行业领先的地位。与兵站中低消耗战略相类似,商战中的总成本领先战略,可以使企业获得高于诸竞争对手的对抗中取得有利的市场地位。
三、读后感。
不战而胜,选择最佳的取胜方式,运用谋略、技巧迅速取胜,这才是上上策。
作为创业阶段的创业者来说,不要总想着竞争,不要总想着干掉对手,在竞争的过程中,自己公司多多少少也会经历一些损失,为什么不去选择合作共赢呢?与竞争者站在一条战线上思考问题,效果可能会更好一些。
在这个世界上,所有的创业游戏都是没有边界的,如果总想着干掉对手,那你是干不掉的,唯有与对手合作,使自己变得更加强大,眼界才会不一样。
就像我之前跟某互联网公司高管聊天,他说,我们的定位不是传统某类公司!这是一个道理!
孙子兵法读后感心得
今天我读的文章是《孙子兵法三十六计之隆美尔的疑兵计》里面讲了一名德国二战指挥官隆美尔与英法联军战斗时,所有武器寥寥无几时偷袭英法联军的故事。隆美尔是一个很聪明的人,在沙漠战中,获得了无数次胜利,他还是希特勒的主力干将,因此隆美尔有了一个响亮的绰号“沙漠之狐”。
但这时因燃料所剩无几,可从敌人正面还会被敌人打死伤无数,就想出了这一招名为疑兵计。他的疑兵计是让所剩无几的坦克在沙漠中横冲直撞,发出声音,让敌人措手不及,落荒而逃,这个策略果然让敌人措手不及,隆美尔就不费一枪一旦就打退了英法联军,并且这个词后来演变成一个成语:浑水摸鱼。
这个故事告诉我们:遇到难的事不要随便放弃,只要像隆美尔一样想想办法,就一定能成功。我还想揭秘隆美尔的其他故事,但我只能说一个:其实在这场战争中,英法联军赢了,因为英国人的聪明机智,夺得了北非会战的胜利。
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读孙子兵法心得体会读后感
过去6-7年时间里,断断续续读了三遍孙子兵法,每次都有不同的收获,每次都没有读懂。这次写读后感的目的是努力找出自己能从书中学习到的道理,把这些记录下来,留着后面续读更新。
1、先胜后战,以强胜弱,不败是胜的前提;
2、学会等待时机,不要焦虑,一战而定,最好是不战而屈人之兵;
3、能打胜战也要算成本和代价,合于利再战,不好一日之胜;
4、打仗要懂奇正之术,动态变换正兵、奇兵;
5、真正的战略和胜利,看上去平淡无奇,没有惊天动地的故事。对于个人而言,孙子兵法在教我们学会认识自己,看清事物的底层逻辑,学会认输,具备长期思维,成为更好的自己,后面的路才会越走越宽。
一、计篇:
1、5事:道、天、地、将、法。
道:上下同欲,通过抓政策、宣传、团队思想,使下属愿意跟着一起干;
法:相当于现在的企业管理,如组织架构、人事制度、资产财务管理等;
没有大略可以请外部顾问,没有雄才就无法做成事情。
2、7计:主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。
5、越亲近的人,越有可能出现恩怨,没有恩就没有怨。
二、作战篇。
1、作战整体原则:慎战、不战、速战;
2、开战要拙速:林彪的四快一慢。
发起总攻要慢,要查清敌情、地形、选好突破口;
向敌人进军要快,出其不意,长途奔袭,抓住敌军;
攻击准备要快,快速调动兵力、布置火力、构筑工事、战斗动员等;
扩张战果要快,突破一点后,坚决扩展战果,使敌军无法恢复防御;
追击要快,敌军溃败后,要猛追到底,使敌军无法逃跑和重新组织抵抗。
4、将军要看清楚第一个跟敌人干起来的人,夺得敌人战车,并优先奖赏他。
6、经营和作战一样,避害比趋利更重要,利益机会什么时候都可以有,一旦输掉老本就很难翻身了。
三、谋攻篇。
1、打仗的目的是为了增强补全自己的实力,而不是消耗降低自己的实力;
4、打仗的基本标准,集中兵力,攻其一隅;
6、知己比知彼更重要,认识自己的优劣势才能做到趋利避害,提前知胜负;工作中每个人要知道自己的特长和缺点,才能明确职业方向、突出优势发挥特长,深耕某个行业,做到行家、专家、权威。
四、军形篇。
1、打仗之前要先评估一下自己的胜算有多少,计算对比的维度参照5事7计,先胜后战;
2、讲政治,有纪律是可以胜利的必要条件,有共同目标和信念,纪律严明才有战斗力;
4、如果评估后没有胜算,就要提升自己的能力,5年行家、10年专家、15年权威,形成先胜后战之势。
五、兵势篇。
2、打仗布阵要分奇正,就是要有预备队,先出为正,后出为奇,动态变化,无穷无尽;
3、通过自己高效的组织架构、强大的自信和虚实示形,做到调动敌人而不是被敌调动;
4、会打仗的人是因势利导,按照实际情况,安排合适的人做合适的事情;工作中就是根据团队的实际情况,划分工作任务和领域,然后做好事人匹配。
六、虚实篇。
不要为了短期的高薪资高职位而放弃自己的特长和主航道,长远看是得不偿失;
6、看书明理,口头上谁都会,但是实际工作生活中遇到事情就会忘记,比如父母都知道要跟孩子做朋友,如果小孩学习不好大人就会开始焦虑,动作情绪上就会变形,把跟孩子做朋友忘得一干二净,此为不知;所以,我们在实际生活中要不断琢磨、提问和演练,让自己具备“虚实篇”中的能力,做到知行合一,否则就会出现东施效颦的情况。
七、军争篇。
3、行军宿营要做到以逸待劳、以强击弱,致人而不致于人,这是打仗的一部分;
8、最后,打仗就是不要让自己处于不利地形,不要贪图小利,不要掉入对方陷阱,要避开对方的锐气锋芒,保持自己和团队的意志力,等待对方思想懈怠,出现失误时再打,如果争一日之胜,劳民又伤财。
八、九变篇。
九、行军篇。
1、行军篇主要是讲处军、相敌以及将士之间的相互驯养;
4、工作中有些领导简单粗暴,只问结果,不会下场指导,也不懂事人匹配,碰到问题责罚下属,下属反抗又压不住阵,这就是色厉胆薄,至懦之将。
十、地形篇。
1、地形篇主要是讲主帅要知道各种地形下的打仗之法,带兵之道、爱兵之心和自知之明;
十一、九地篇。
5、国家有这样的主帅和军队,实力强大,就不需要养天下之权,争天下之交,却能行王霸之道;而现在的美国做的就是争天下之交,养天下之权,自己一点不做出牺牲,却要各国为其输送利益,就很难伸己之私,让各国服从它的领导;工作职场上也是一样,领导要成为最好的自己,可以独立与平台而生存,成己惠人,团队才愿意跟着你一起干。
十二、火攻篇。
3、工作中还有一种情况,一个人每次为了涨点工资,或者干活轻松点而频繁跳槽,每次换工作没有在自己的主航道上积累能力,越到后面就越跳不动了。
十三、用间篇。
5、反间要有土壤,主帅会被离间,大概率是因为自己本来就多疑;
8、五间中,反间最重要,要花大钱去做,但策反的对象要有智慧,否则难于成功。
《孙子兵法》读后收获心得
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这个暑假我读了一本书,书名叫《孙子兵法》。
这本书是春秋时代孙武写的,是中国古代流传下来最早、最完整、最著名的军事著作,在中国军事史上占有重要地位,书里的军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了很大的影响。
《孙子兵法》里由13篇组成,分别是《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》每篇里面有几种兵法。
每一种战法,有原写的古语,接着是注释和译文,最后是兵法解析和兵法范例。
这本书里,我最喜欢的一个兵法是“能以上智为间者,必成大功。”这个战法的范例是“岳飞巧用反间计”,此范例讲的是宋高宗建炎二年(1128年)刘豫多次配合金兵攻打宋军,成为北宋抗金的最大障碍,有一次抓获了一名金兀术的间谍。岳飞看到这是一个好机会,于是给了一封信给间谍,让他交给金兀术。间谍以为窃得重要情报,兴冲冲地跑回军营里,把信交给了金兀术,金兀术看了,就下令抓捕刘豫和他的儿子。就这样,岳飞利用反间计为宋朝除了一害。
其实,这本书里还有很多像这样的范例,我不得不向这些英勇的智者们竖起大拇指啊!
《孙子兵法》读后收获心得体会
书柜里面的书不下上百本,而我最喜欢的莫过于那本博大精深的恢宏著作《孙子兵法》,可谓:“故书不厌百回读,熟读深思子自知”。
首先,喜欢《孙子兵法》这本书是为作者的意志力所折服。其作者孙膑,战国时期著名军事家,孙武后裔。主要活动于齐威王时期。早年曾与庞涓师从鬼谷子习兵法。庞涓出任魏将后,妒孙膑之才而将其骗至魏,施以膑刑(割去膝盖骨),因有孙膑之称。后经齐国使者秘密接回,被齐威王任为军师,马陵之战,身居辎车,计杀庞涓,大败魏军。。作为一个双腿残疾,行动不能自如的人,他忍辱负重的坚强意志力、对待自己的人生理想永不抛弃、不放弃的精神理念对我个人有着超强的震撼力。工作的艰辛、繁琐经常会让我失去耐心,业主们的不理解,也会让我在事业的追求中迷失方向感……这一切和作者的经历相比,又是多么的微乎其微啊,作者的经历更让我坚定了自己的人生理想,以及在这条理想的道路上走下去的信心。
其次,《孙子兵法》是我们中国人自己的著作、是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产、是我们中华民族五千年文明的结晶。美国人称《孙子兵法》为历史上最杰出的智慧,并成为美国高级军校的必修书目;日本人将《孙子兵法》列为商界领袖的必读书。作为一名中国人,我为古人的成就而自豪,更被这部经典的哲学著作、军事著作而深深的着迷。
当然,《孙子兵法》中最吸引我的还是书中的内容博大精深、思想深刻卓越,逻辑紧密严、韵味无穷。书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律,不仅受军事学家所推崇,在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面,也有着相似的联系。对我个人来说更是:“天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺”懂得变通的理解,很多理论、原则都是可以借鉴运用到工作中的。
1.《孙子兵法》中的“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力;,通过对比,我发现自己还不具备足智多谋、勇敢果断的能力,而工作中应当做到的赏罚有信还贯彻落实的不到位。自己仁爱部下、治军严明的管理理念更应该发挥的淋漓尽致。《孙子兵法》在用人方面更独到之处,在《始计篇》中提出“主孰有道,将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重;作为一名基层工作的者,我的理解是亲爱士卒,使其心甘情愿赴汤蹈火,与主将同生死。但亲爱绝不是溺爱,更不是放纵,而是纪律严明,令行禁止、阵法整齐、调度有数。
2、在《军争篇》中,阐述了两军对垒战争的决策者一定要在战前做周密的计划,对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排,也就是说,要打有准备之仗。这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释,面对日益复杂、变化加剧的外部环境,对团体和个人有了更高的要求。“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势”其中要点在“势”而不在“人”。人员的组织架构只是手段,而非目的,而不是被动地对下属求全责备。它必须能因“势”的变化而变化,因地生宜,灵活运用,让每一位量才而用,恰到合适,掌握适度,发挥出作用。这里所讲的“势”与“故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神”(虚实篇)中所强调的“势”类似。
3.“故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也”(作战篇)要使军队英勇杀敌,就应该激发士兵同仇敌忾的士气;要想夺取敌人的物资,就必须借助于物质奖励。企业若要在竞争中立于不败之地,成为一个颇具战斗力的团队,就应该提倡一种“同仇敌忾”的团队精神。正所谓“上下同欲者胜”(谋攻篇)一样的道理。在物业工作中,必须重视绩效管理,同时辅之激励手段,如物质奖励、精神奖励。随着人们对需求的不断提高,从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要,所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。这点于“夫兵形像水,水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚”(虚实篇)中强调的“避实击虚”的效果一样。在工作中,我们一定要尽量做到投其所需,实现激励效果。
孙子兵法读后感心得体会
《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作。
《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。战争的消耗和战费的开支是十分庞大的,战争旷日持久势必危及国家的存亡。所以,他主张速胜。此外,为弥补己方的消耗和削弱敌国,他又主张“因粮于敌”,“胜敌而益强”。
《谋攻》篇主要论述了如何进攻敌国的问题。以尽可能小的代价,去取得最大的成功,即力求不战而胜,不靠硬攻而夺取敌城,不需久战而毁灭敌国。所以,为实现这一目标,他就异常强调以谋略取胜,指出:用兵的上策首先是以政治谋略取胜,其次以外交手段取胜,再次是使用武力取胜,下策才是攻城。而要做到这一点,就不仅仅需要知己,还要做到知彼。
《形》篇主要讲如何利用物质之“形”来保全自已,取得完全的胜利。仅有先使自我立于不败之地然后等待和寻求战胜敌人的时机,才能夺行战争的胜利。当取胜条件不足时,应采取守势,当取胜条件具备时,则应采取攻势。
《势》篇主要阐述如何造成有利的态势,来压倒对方。只要选择有才能的将领,充分发挥他们的才干,以自我的军事实力为基础,造成一种势不可挡的有力态势,士卒就会勇猛无比地战胜敌人。
《虚实》篇主要论述指挥作战如何争取主动权,主动灵活地打击敌人。。
《军争》篇论述的是如何经过机动掌握主动,先于敌人造成有利态势和取得制胜的条件。
《九变》篇主要论述如何发挥指挥上的灵活性。灵活性的基础在于对利弊进行全面的衡量。
《行军》篇主要讲述了如何配置、组织军队,观察确定敌情和团结将士。
《地形》篇主要论述在不一样的地形条件下如何指挥军队的行动。地形是用兵的辅助条件。将帅应重视地形,善于利用有利地形,避免不利地形。在此基础上,将帅如能做到知己知彼,正确确定敌情,以夺取胜利为行动的唯一准则,并能使全军上下团结一心,服从指挥,那就能无往而不胜。
《用间》篇主要论述使用间谍的重要性及其方法。是否了解敌情对战争的胜负具有重要影响。要先知敌情,只能求诸间谍。仅有大圣大智大仁大义之人才能使用各种间谍,获得广泛的情报。
《孙子兵法》虽不可避免地受到它所处时代的限制,有着这样或那样的缺陷。但瑕不掩瑜,这些缺陷并不能掩盖它的光辉,丝毫也无损于它的伟大。
《狐假虎威》读后收获心得
这篇文章主要写了:一只狐狸在树丛中慢慢走着,突然,一只老虎从大树背后跳了出来。张开血盆大口要吃狐狸。狐狸一动脑子,摆出一副趾高气扬的姿态说:”老虎你要知道,我可是天上的神狐!“老虎奇怪的问:”如果你是天上的神狐为什么不在天上,而在地下呢?“狐狸狡猾的说:”因为森林里的动物们没有首领,上天派我来做百兽之王,管理所有的动物!“老虎还是不信。狐狸就说:”百兽见了我没有一个不逃跑的。“于是,狐狸走在前面,老虎跟着它向密林深处走去。所有的动物一看到他们,都惊慌失措地逃走了。而愚蠢的老虎还不知道动物们怕的是自己,就让狐狸走了。
我明白了:我们要擦亮眼睛,不被表面现象所蒙蔽,才能看清事物的本质。
孙子兵法读后感与心得体会
孙子兵法,我国历史上现存的第一本兵书,相传是孙武所著,后由其子孙孙膑整理。该书对我国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响,被誉为“百世谈兵之祖”,同时对世界各国的军事思想产生重大影响,它是美国西点军校参训军官必读的书。
孙武生活于春秋末期,正是中国古代社会更替——奴隶社会向封建社会过渡——之际,阶级斗争激烈,诸侯国之间爆发战争。一方面,孙武借鉴以前人留存的思想资料作为这部兵书的起点;另一方面,孙武充分地吸收所处时代的理论上的和实践上的成果,如参考春秋五霸(齐桓、晋文,秦穆、楚庄、宋襄)的战事。虽然书中很多作战方式对于科技发达的现今来说早已过时,但真正的瑰宝是在于其永不落后的战略、战术思想,一些基本的原则甚至渗透在社会各行各业当中,在商业竞争、体育比赛等领域广泛应用。
计篇第一。
孙武认为在考虑战事的过程,要着重以下五个方面来研究。一是道义,二是天时,三是地理,四是将帅,五是法规。“道义”可以理解成统治者与人民能否达成一致,心意相通。“天时”则是指时令变化、春夏秋冬。“地形”也就是路程的远近、地势的变化。“将帅”是指将军是否兼具智谋才能、军纪严明、关心部属等。“法规”是指军队组织的编制,军需物资的掌管和供给等。在充分比较对战双方上述五个方面,基本可以判定一场战争的胜负了。
孙武认为用兵作战,本事就是一种诡诈的行为,并没有固定的规则模式去套用,因此战争中要根据实际情况灵活应用。所以书中举出大量的例子如对方休整充分,那你就要使其劳累;对方自卑谨慎,那你就要使他骄傲自大;对方内部团结,那你就要设法离间他。
经典佳句:“孙子曰:兵者:国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察。”
“计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利也制权也。”
作战篇第二。
孙武从战争对人力、物力、财力的依赖关系出发,提出了“兵贵胜,不贵久”速战速决的军事思想。作者顺理成章地指出庞大的军队执行长期歼敌任务会耗费庞大的军费、军需物资以及兵力,所以进行大规模作战的同时达到兵贵神速的效果。同时,战事过程应该以节约作战开支,减少远程运输,减少军队消耗为目标。其中,以夺取地方粮草为例,得出夺敌一钟粮食相当于本国运来二十钟的结论。
最后,孙武提出了对本方士兵与敌人俘虏的策略。对于前者士兵,需要最大程度的激起士兵们对敌人的愤怒。要使士兵勇于掠夺敌方的军需物资,需要把缴获得来的财物分给士兵;而对于后者俘虏,需要优待他们、供养他们,使得更多敌军投诚我方,通过战胜敌人使得自己日益强大。
经典佳句:“故兵贵胜,不贵久。”
“故知兵之将,生民之司命,国家安危之主也。”
谋攻篇第三。
孙武认为通过“不战而屈人之兵”超过凭借武力而屈服对方。百战百胜并不是好中最好;不战而胜才是好中最好。而要使自己百战百胜,需要很好的了解对方。因此,作者总结得出军事行动中最上的策略是用谋略击败敌人,其次就是用外交手段战胜敌人,再次就是用武力击败敌军,最下的策略就是攻打敌人的城池。
孙武提出用兵的原则是:十倍于敌就要围歼敌人,五倍于敌就进攻敌人,一倍于敌就要设法分散敌人,势均力敌就要设法战胜敌人,兵力少于敌人就设法摆脱敌人,如果各种条件不如敌人就要避免与其正面作战。
《孙子兵法》读后心得体会
《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武(字长卿)。
《孙子兵法》全书共十三篇,各篇均有其主题思想,但又构成一完整的思想体系。《计》讲的是庙算,即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件,估算战事胜负的可能性,并制订作战计划。这是全书的纲领。《作战》主要是庙算后的战争动员。《谋攻》是以智谋攻城,即不专用武力,而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素:“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素,如战斗力的强弱、战争的物质准备;“势”指主观、易变、带有偶然性的因素,如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回,造成预定会战地点上的我强敌劣,最后以多胜少。《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”,夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁,内容也很有哲理性,后来的很多将领用兵都受到了该书的影响。
《孙子兵法》既是一部军事经典著作,又是一部光辉的哲学著作。是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律,不仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇,对他们的军事思想和实践产生了重要的影响,在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面,也有着千丝万缕的联系。这部中国古代兵学名著虽然仅有5000余字,却以其博大精深的战争哲理、启迪心灵的斗争智慧在中外军事思想史上产生了巨大而深远的影响,堪称中华优秀传统文化的瑰宝。
《孙子兵法》虽不可避免地受到它所处时代的限制,有着这样或那样的缺陷。但瑕不掩瑜,这些缺陷并不能掩盖它的光辉,丝毫也无损于它的伟大。
要始终保持要一颗自强不息的心,要懂得善待身边的每一个人,善待自已,知己知彼,使自已尽量处于一个纯粹至善的境地。才能真正运筹帷幄,决胜千里。孙子兵法的精髓,变则通,只会死套用兵法,纸上谈兵,那只能失败。这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习。
边城读后心得收获
轻轻翻开书页,“溪边有有一小溪,溪边有座白色的小塔,塔下住着一户单独的人家,一个老人,一个女孩,一只黄狗……”
翠翠和她的爷爷靠摆渡相依为命15年,迎来了她对爱情的抉择,大老二老都喜欢翠翠,可大老的殒命却弄得物是人非:二老不再那么坚定地要娶翠翠,船总开始对爷爷有偏见,之后的一场暴风带走了爷爷年迈的生命,也许,它也同样粉碎了翠翠刚刚萌芽的幸福。
周围的一切都是那么宁静安详。这样的生活如一潭平静的湖水,澄明似练,却没有丝毫波纹。可悲剧就是这样,如一粒石子落入了潭中,激起了圈圈涟漪,她生活的平静被打破了。可她依然每天编蚱蜢,摆渡,唱渔歌,吹牧笛,只是她的心里藏了一个秘密,一个连爷爷也不能说的秘密。古朴的青瓦,飞转上扬的阁角,檐下有古旧的'风铃随风轻响,那声音好像撞在心上,一下,一下……作者用清新隽永的语言淡化了翠翠与祖父清贫的生活,然而却淋漓尽致地描写了自然与乡人的和谐,单纯的生活,自然的民风,善良的本性……或许是秀美的景色,热闹的节日吸引了眼球,掩盖了喜庆祥和背后的凄凉与丝丝忧伤的情怀。
一座沉默质朴的城从开始到结束都在,在诉说着翠翠的命运。让人发自内心的对翠翠表示同情。可是生活就是如此,如一条河流,激流曲折,坎坷辛苦,却永远也会不了头。没有谁的人生是一帆风顺的,但只要勇敢的面对,总能遇见胜利的曙光,或许能在逆境中发现人生的真谛。就如霍金在病痛中学习,海伦凯勒在黑暗中生存,邰丽华在无声的世界里舞蹈!美丽的背后也有诉说不完的苍凉,就像翠翠这样明媚的孩子,最终也得在江畔一人地独自地痴痴盼想。夜阑人静的夜晚,躲开白天城市的喧嚣,让自己沉浸在一片静穆之中:“那个人也永远不会回来,也许明天就会回来……”
围城读后心得与收获
20多年前读过《围城》,随着时光流逝,其中的内容差不多都忘记了,留在记忆里的几乎只剩下一句话:婚姻是被围困的城堡,城外的人拼命想冲进来,城内的人拼命想冲出去。20多年后,再读《围城》,最关注的仍然是这句话。同时也在想,钱钟书老先生写这部书,有控诉婚姻的意思吗?我想不是的,钱钟书和杨绛的婚姻是幸福美满的,他只会感叹婚姻的美好,而不会控诉婚姻的不幸。
那么,《围城》要表达的思想是什么呢?作者自序中提到这样一句话:“写这类人,我没有忘记他们是人类,只是人类具有无毛两足动物的基本根性。”由此我想,这部小说要表达的思想应该有这样一种含义:人之所以会陷入围城之困,是因为表现出了更多的动物性,就如本书主人公方鸿渐那样。
1、学习不努力,陷入学业之困。
方鸿渐在学习上是个无用之人。在国内上大学的时候,他学不了当时年轻人选择最多的土木工程,而是选择了社会学系。社会学系他也学不了,又转入了哲学系。哲学系他也学不了,最后转入文学系毕业。
很难想象,一个大学生上个大学转了三个系,才得以毕业,该有多滑稽!土木工程,技术性比较高,学起来难度大,学不了的话还有情可原。社会系和哲学系也很难吗?是啊,对于不学无术的人来说,那一定是很难的。
方鸿渐是一个学习国文的人,他也要出洋欧洲进行“深造”。在欧洲的四年中,他先后在英国伦敦、法国巴黎、德国柏林,倒换了三所大学。他随便听几门课程,很有兴趣,但是心得全无,恐怕就是听课听个热闹,全然进不了心。到毕业的时候,没办法给父亲和供自己出国“深造”的丈人交待,只好通过邮寄从美国纽约花费30美金,办了一个假哲学文凭。
在求学的道路上,方鸿渐陷入了围城。上了大学、出了国求学,却完不成学业,无法顺利毕业,只有办个假毕业证去糊弄家人。
方鸿渐智商有问题吗?他的国学中学会考考过第二名,可见智商不存在问题。为什么学无所成?原因只有一个:懒惰,学习不努力。别说学习努不努力,哪怕拿出一半或者更少的精力去学习,还能混不到毕业证吗?方鸿渐大概在学校是一点儿都不学吧。
动物没有学习意识,个别动物至多有模仿意识。方鸿渐有学习意识,却不学习。
2、工作不勤奋,陷入事业之困。
方鸿渐在三闾大学授教伦理学。他在学校图书馆找到一本参考书——伦理学纲要,原本想把这本书复印发给学生的,但转念一想,又不发了,原因是要把这本书作为“枕秘宝”,万不可公诸大众,还是让学生高深莫测的好。
课还没有开始上,他就给自己定了调子“自己大不了是个副教授,犯不着太卖力气的。”
作为副教授,他不去考虑如何把课教好,反而向学生灌输这样的思想“大家有书可看,照道理不必在课堂上浪费彼此的时间。”并且自认为这话说出去很动听,还以有这样的想法而高兴得坐不定。
他认为有名气的教授从不点名、从不报告学生缺课。他觉得这就是堂堂大学者的风度。在羡慕之余,他就模仿教授的做法:不点名,连点名簿也不带。这样做的结果就是很多学生缺课,要是再不点名,就只剩有脚而跑不了的椅和桌听课了。即使这样,他也不管,要是管的话,他认为“从大学者的放任忽变而为小学教师的琐碎”是一件很丢脸的事。
方鸿渐能给学生讲多少知识,暂且不论,单是就讲课的时间来说,就非常不称职。课堂上,他讲得收缩不住地快,笔记上的东西讲完了,距离下课的铃声还早着呢。怎么办?他有三种应对方法:一是找话应付。有时说不上几句,就又无话可讲了。二是提前退课。实在无话可讲,就提前退课。三是板书。动不动在黑板上板书,写一个字要花费嘴里讲十个字的时间。
学生们终于忍耐不住方鸿渐的教学,学生们联合向学校递交公呈“呈为另换良师以重学业事”,从头到底说方鸿渐没资格教英语,请求学校把他换掉。
一个学期结束了,方鸿渐没有得到下学期的聘书——他被解聘了。
方鸿渐何以从学业的围城刚出来,又陷入了事业的围城?因为他没有所从事职业的能力和水平,而且也不努力、不用功去改变,对工作很散漫,还装模作样冒充名教授不点名,变着花样让自己的课拖延到下课的时间。这样的老师,有多少都得被解聘。
有的动物会工作,还很勤奋,比如蜜蜂、蚂蚁等。方鸿渐对待工作还不如动物,把仅有的那点儿能动性用在了应付上。
3、作风不端正,陷入婚恋之困。
方鸿渐在留洋回国途中的船上,认识了鲍小姐。这位鲍小姐衣着暴露,有人叫她“熟肉铺子”,因为只有熟食店会把肉公开陈列;也有人叫她“真理”,因为真理是“赤裸裸的”。方鸿渐和她认识没几天,就在一起了。
鲍小姐下船后,方鸿渐又开始和苏文纨小姐亲近。可惜方鸿渐对苏小姐并不感兴趣,又不忍心拒绝人家,两人产生了很暧昧的关系,也发生了非常亲密的接触。
在和苏小姐交往的过程中,他又看上了唐晓芙小姐。当方鸿渐拒绝苏小姐的求爱时,苏小姐将方鸿渐归国途中的风流史告诉了他心仪的唐小姐。唐小姐本来对方鸿渐是接纳和认可的,但听到方鸿渐的不端行为后,气愤地退回了方鸿渐给她的信,宣布二人各奔西东。
对于孙柔嘉小姐,方鸿渐也是看不上眼的,然而却在造谣声中,如在云里,失掉自主,稀里糊涂承认了和孙柔嘉的恋爱关系,并很快举行了订婚和结婚仪式。从此二人开始了互撕的生活模式。
订婚和结婚,对于一个人的人生来说是天大的事。如此重要的事,在方鸿渐的眼里却都是儿戏。方鸿渐行为不检点,为人轻浮,结交女友不辩人品是非,糊里糊涂跟自己看不上的人订婚结婚,这都是他遭遇婚恋围城的主要原因。
文章末尾,方鸿渐正和妻子孙柔嘉闹第n次矛盾;第二次失去工作后,他准备南下重庆找朋友赵辛梅谋取新的工作。
就方鸿渐表现出太多的“动物的基本根性”来说,他今后的婚姻不会幸福,也可能不会持久;到重庆谋取新的工作后,再次被炒鱿鱼,仍是大概率事件,除非洗心革面重新做人。
人一生本来就面临着诸多围城,如果再表现出更多的动物性,那就一定会陷入这样那样的围城之困。相反,如果学习努力、工作勤奋、作风端正,就不大可能陷入围城;即使偶入围城,也能顺利冲破围城的束缚。
边城读后心得收获
边城写的就是一个恋爱的故事,情节简朴优美,湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送,同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却就是傩送,当天保明白了这个三角恋爱的实情,深知不能勉强,主动退出了竞争,驾船下辰州,好忘却那里的一切,却不幸遇难,傩送虽然仍然爱着翠翠,但哥哥为此而死,使他心中压抑,又对老船夫有误会,也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故,在等着,等着那个也许永远不回来,也许明天回来的人。
如诗的边城,诗意地演绎着人生,诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美,而翠翠的无限期等待又显示着不完美。她的感情杯具能够说就是那个年代造成的,她和傩送本来完全能够结合在一齐,培育出美丽的感情之花,可惜二人却失之交臂,留下了悠长的遗憾。
而此刻谁会放下自我的感情呢?在当今这个社会谁主动放下自我想要的东西,完美的感情都就是我们想要追寻的。在《边城》中傩送为了亲情而放下了感情,亲情固然重要,但为了亲情而放下了感情,也就是可悲的。而翠又在不明白天保就是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡,不明白傩送就是因为不能得到她的爱而离乡远行,也不明白爷爷突然离世全就是由于替自我的幸福思虑奔忙而心力交瘁。之后在陪伴她的杨马兵向她说明后,她才如梦初醒,这实在让人不免为她感到惋惜和可悲。
故事就这样结束了,结局怎样?给人留下了悬念,傩送最后回来了吗?她们俩最后在一齐了吗?我不禁陷入了幻想之中,期望他们有情人能终成眷属。看过《边城》,让我对世间完美的感情又一次产生了怀疑,对人性多了一份了解,但又明白了自我的幸福就就应去争取,争取了,得不到,也就没有什么可遗憾的了。
边城就就是这么一出健康纯洁,而又弥漫有淡淡哀愁和浓浓诗意的感情杯具和人性的杯具。
年度《孙子兵法》读后感心得经典
下面是小编为大家整理的,供大家参考。
孙子兵法,是兵家中的代表作,是一部总结战争经验、智慧的书,这本书足足有三公分这么厚,下面是小编整合的关于《孙子兵法》读后感心得经典范文,一起来看看吧。
我这天读了一本书,名叫《孙子兵法与三十六计》,因为书比较厚,所以我只看到了第十三篇,下面我就给大家介绍最精彩的一篇吧!
那一篇讲的是蜀争夺汉中之战:赤壁之战后,刘备占据了荆州、益州,与占据黄河流域的曹操、占据江南的孙权构成了三足鼎立的形势。公元215年,曹操消灭了西北的马超、韩遂势力后,亲率大军进军汉中的张鲁,占据了汉中。汉中地处益州,曹操的进军汉中,使刘备感到自我在四川的统治权及其稳定性受到影响,而且,由于汉中地理位置十分重要,于是,刘备争夺汉中之战发生了。刘备用“知迂直之计”转败为胜,迫使曹军退出四川。
我读完十三篇之后,明白了打仗不仅仅要有兵力,还要有计策。
《孙子兵法》说:“知彼知己,胜乃不殆。知天知地,胜乃可全。”我理解就是要明白自我优点是什么,缺点是什么,竞争谋个位置或者某个目标的优势是什么,劣势是什么,你的同事中哪个有竞争力,对你最有威胁,他的长处是什么,不足是什么,然后衡量一下自我是继续与他争下去,还是另谋他就,还是韬光养晦,应对现实,调整为其他更实际的目标。
《孙子兵法》说,决定战争胜负的五大要素是:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道就是道义,就是要坚持正义,做官要正直,这样你才能在道义上占有优势,才能上上下下都支持你,天就是天时,你时机没到,就不要急,就不要跃跃欲试,锋芒毕露,欲速则不达,你时机到了,接把握住机会,略做努力,一切水到渠成;地就是地利,位置与位置是不一样的,同样是市委书记,重庆市委书记和上海市委书记的分量是不一样的,你在有利的位置上争取下一个目标就有利的多,反之则很吃力或者根本没有期望;将就是自身的潜力,没有潜力再好的天时地利也只能白白浪费;法则是工作方法,如何团结同事,加强群众基础。
《孙子兵法》说:“故兵无常势,水无常形。”工作中也要灵活机动,善于创新,善于思考。
《孙子兵法》说,不战而屈人之兵,善之善者。和同事之间相处,要靠自我的品德让别人信服自我,而不是靠勾心斗角,尔虞我诈,甚至靠高压政策更不可取。
《孙子兵法》说:“主不能够怒而兴师,将不能够愠而致战。怒可复喜,愠可复悦,亡国不能够复存,死者不能够复生。”工作中必须要制怒,想想经常在工作大怒,真就应好好改改了,因为怒而兴师最后失败的例子太多了。
《孙子兵法》不就应被只看做兵法,而是一部教人解决问题的书籍。能够这样讲,世界上的大多数问题,都能够透过《孙子兵法》解决。
我读《孙子兵法》也不是很久,暂时只理解了一部分“知”
《孙子兵法》很强调“知”,而且其理论也都是围绕“知”而展开的,有了“知”,才能有“谋”,而有了“谋”才能有“行”。如果没有“知”,就不能“谋”,不能“谋”谈何“行”。
《孙子兵法》里的“知”有几个意思:
第一是明白事情的各个方面的状况,明白了事情的各个方面状况,你才能根据这些状况针对性的采取行动。
第二是明白别人看不到的地方,一件事情,普通人只能看表面,聪敏人看第二层,智慧的人看第三层,境界越高,看的越深,就越能见到很多别人看不到的地方,而这些地方都是胜利的根本。(一支股票涨了一块钱,一般的人只看到这股票涨,就跑去跟买,老股民明白这股票上涨的空间很小了,到了卖的时候。资深股民明白这股票脱离了市场本质,已经被操纵了。别的庄家明白这股票被操纵了,还明白操纵的手法,明白什么时候跌什么时候涨。如果没有足够深刻的见地认识,你能赢吗?)。
第三是明白事情发展的规律,很多事情虽然很复杂,但很多事情都有其大致的规律的,这就是老子说的“道”,孙子说,明白事情的发展规律,能避免,能提前应对,能正确的处理,所以,对事情的发展要有足够预见力。
第四是明白自我,无论你处理事情,你和别人对弈,无论你做什么,那里面都有一个很关键的因素,就是“自我”,在这些里面,“自我”始终都是一分子,所以说,了解自我,明白自我,是成功的第一步,明白自我能做什么,适合做什么,缺点什么,才能正确的将自我的才能展示出来。
除去这些外,《孙子兵法》还有一些很深刻的理论,都是很有意思的话,也有很深邃的智慧,如果你不能将整本书都仔细研究的话,也能够根据你的状况,挑出这些话,有空的时候琢磨一两句,也是很有益处的。
《孙子兵法》是我国最古老、最杰出的一部兵书。也是世界三大兵书之一。话说当年拿破仑都买过。
我在看完一堆历史书后,听说古代好多名将都是读过这书的。于是也慕名而来,忍不住要一睹它的风采。看完之后的感觉就是精彩。难怪从战国时期起就开始风靡流传。里面讲了许多诸如:打仗的必备条件,通过所具备的因素就可知双方的胜负几率。还有各种战斗队形,战斗谋略。让我记忆最深的是本书开头所说的战斗的五个方面:一是道,二是天,三是地,四是将,五是法。看起来还不是很明白,那我来解释一下:第一个,道,就是君主和民众目标,意志统一,可以同生共死,而不会惧怕危险。天,指的是昼夜、寒暑、四季更替。地,指地势的高低,路程的远近,地势的险要、平坦与否,战场的宽阔、狭窄,是生的还是死地等地理条件。将,指将领足智多谋,赏罚有信,对部下真心关爱,勇敢果断,军纪严明。法,指组织结构,责权划分,人员编制,管理制度,资源保障,物资调配。这五个方面是非常关键的,因此如果那个将领能够真正领会,他就会成为一个成功的将领。这五点何其重要,我细细读了很多遍,都觉得句句在理。
另一部分要说是队形了,不同的战斗,从地势考虑,就必须选择不同的队形。一般是几人一组,有攻有防。地形宽广的时候每组人要多一些,地域狭窄时就要相对减少,因为这样活动起来方便灵活。我听过一个叫俞大遒的将领,运用这种队形就用得非常到位。前面一排手持盾牌,后面两人一排,持不同的武器攻打。这样既保护了本队的人,又能有效消灭敌人。听说有一场战役,运用这种队形,取得了惊人的成果:几百个人攻打几千人,不但把敌方杀得片甲不留,自己这一方居然只有一两个士兵轻度受了点皮外伤。真是太不可思议了!
还有一些便是怎么样才能壮大队伍,获得民心。这里还要讲求一些美德,不如不能杀投降的人。其次用武力解决还不是个好办法,能够通过谈判解决,减少伤亡。更高难度的是,还可以把敌军归为自己的队伍。总之,除非万不得已,不要用战斗来解决问题,因为必尽战斗的成本太高了,长期战斗,会变得贫困。
《孙子兵法》让我不得不惊叹于古人的智慧,他们的作战技巧,让我们现代人都为之叹服。再那么一个兵荒马乱时代,能写出这样一部巨作,实属军事天才!
《孙子兵法》是一部经典的兵法著作,书中道“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法”。经典之所以成为经典,是因为他在后世被应用被实践,并且让实践者获得成功。在《孙子兵法》出现过后的几千年中,历史历经了多少场战争,又有多少猛将锐兵借用《孙子兵法》中的战略战术大获全胜。《孙子兵法》古人用之于战,现代人亦可用之,用之于生活。
何为道?道乃明政。古时的战争需要人力,更需要人心。君主应当同民众一样有必胜的目标,有保家卫国的理想,意志统一,共同生死。古之用兵需要有严明的政治,今之社会又何尝不是如此。我们身处和平年代,没有战争,却又灾难。在大灾大难面前,我们需要“道”的存在。这不禁又将我的记忆带回那段痛苦的时光,那段自豪的时光。我们,经历了雪灾地震。但是种种不幸并没有打到我们,我们的领导人和祖国人民团结一心,共同抗灾的场景令人感动。这样的上下一心不就是兵法中“道”的体现吗?或许那段往事不堪回首,但是那段往事让人难忘。
今天,我和我妈去书店买了一些书,我看了其中的“孙子兵法”孙子兵法里有很多篇如《始计篇》第一、讲的是庙算,即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件,估算战事胜负的可能性,并制订作战计划。
《作战篇》第二、讲的是庙算后的战争动员、及取用于敌,胜敌益强。
《谋攻篇》第三、是以智谋攻城,即不专用武力,而是采用各种手段使守敌投降。
《军形篇》第四、讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素,如战斗力的强弱、战争的物质准备。
《兵势篇》第五、讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素,如兵力的配置、士气的勇怯。
《虚实篇》第六、讲的是如何通过分散集结、包围迂回,造成预定会战地点上的我强敌劣,以多胜少。
《军争篇》第七、讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”,夺取会战的先机之利。
《九变篇》第八、讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
《行军篇》第九、讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
《地形篇》第十、讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
《九地篇》第十一、讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
《火攻篇》第十二、讲的是以火助攻。
《用间篇》第十三、讲的是五种间谍的配合使用。我还查了一些作者的资料:孙子兵法“是从战国时期起就风靡流传的军事著作,古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争,而且,其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。然而,这部著作者是谁呢?学术界议论纷纷,一种认为是春秋时期齐国的孙武所著,一种认为是孙膑整理而成,一种认为是战国初年某位山林处士编写,还有的说是三国时代曹操编撰的。直到1972年4月间,在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中同时发现了用竹简写成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》,这样,数百年的争论方告结束,《孙子兵法》的作者被确认为春秋时期吴国的将军孙武。
孙子兵法读后感心得体会
我今天读了一本书,名叫《孙子兵法与三十六计》。
《孙子兵法》说:“知彼知己,胜乃不殆。知天知地,胜乃可全。”我理解就是要知道自己优点是什么,缺点是什么,竞争谋个位置或者某个目标的优势是什么,劣势是什么,你的同事中哪个有竞争力,对你最有威胁,他的长处是什么,不足是什么,然后衡量一下自己是继续与他争下去,还是另谋他就,还是韬光养晦,面对现实,调整为其他更实际的目标。
《孙子兵法》说,决定战争胜负的五大要素是:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道就是道义,就是要坚持正义,做官要正直,这样你才能在道义上占有优势,才能上上下下都支持你,天就是天时,你时机没到,就不要急,就不要跃跃欲试,锋芒毕露,欲速则不达,你时机到了,接把握住机会,略做努力,一切水到渠成;地就是地利,位置与位置是不一样的,同样是市委书记,重庆市委书记和上海市委书记的分量是不一样的,你在有利的位置上争取下一个目标就有利的多,反之则很吃力或者根本没有希望;将就是自身的能力,没有能力再好的天时地利也只能白白浪费;法则是工作方法,如何团结同事,加强群众基础。
《孙子兵法》说:“故兵无常势,水无常形。”工作中也要灵活机动,善于创新,善于思考。
《孙子兵法》说,不战而屈人之兵,善之善者。和同事之间相处,要靠自己的品德让别人信服自己,而不是靠勾心斗角,尔虞我诈,甚至靠高压政策更不可取。
《孙子兵法》说:“主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战。怒可复喜,愠可复悦,亡国不可以复存,死者不可以复生。”工作中一定要制怒,想想经常在工作大怒,真应该好好改改了,因为怒而兴师最后失败的例子太多了。
《狐假虎威》读后收获心得
如果我是那只老虎的话,我一定不会犯同样的错误。如果是我,当时,我会让狐狸先走,等它走完了一圈,之后自己再走出来看个清楚。等狐狸出去时却没有人惊慌失措,再大摇大摆的走出来。好好地臭笑狐狸一番,让狐狸知道,自己根本就不是什么“森中之王”之后,再把狐狸吃了。
《狐假虎威》这个故事告诉我们:我们不能轻易地被他人欺骗。
有一天,表弟在我家玩。我只是口渴了,出去买了一瓶可乐。让邻居家的小朋友来我家陪表弟玩。当我回到家时,我发现家里所有的零食都被表弟吃完了。我怒气冲冲的走到表弟身边,严肃地对表弟说:“小当当,你看看,你是不是把我的零食全部吃光了。”可表弟却说:“不,不是。”我大声地说:“什么,那是谁吃的?”
我转过身去问:“小朋友,你们说这是谁吃的?”他们却说:“我们也不知道。”我只好不甘心地认罪。
名人传读后心得与收获
在茫茫书海中,想找到一本好书,可真是绞尽脑汁啊!我翻遍了书柜,才找到另我满意的书——《名人传》,我兴奋极了!我把注意力都集中在这本书上,我翻开第一页,津津有味地开起来。
《名人传》里分三则故事,分别是贝多芬传、米开朗琪罗传、托尔斯泰传,这三个人是非常有名的音乐家、雕刻家,等……最引人入胜的是贝多芬传,因为他是一个天才音语家,他的一生创作的音语曲子是无法计量的,况且他还得了忧郁症、耳聋,等……他一生没多少人陪他,也非常孤独,他的老婆很早就离家出走了,没有孩子。他的一生一直在创作音乐之中,这真让人感到悲凉。
在《米开朗琪罗传》里,米开朗琪罗也是跟《贝多芬传》差不多,讲了米开朗琪罗一生很另人沮丧,他是一个雕刻家,他雕了许多许多的雕刻艺品,他的老婆很早就离开了他,他的一生孤孤单单,很少有人跟他做朋友,所以他的一生非常凄凉。他以前很让人讨厌,经常惹人讥笑。他最后得了忧郁症,他顽强的信念,他终于熬过了一生。
在《托尔斯泰传》里他也很悲剧,小时候也没什么朋友,一直孤孤单单一个人,等他长大以后,突然成名,成名之后,有好多人追求他,他也爱上了追求他的那个夫人。不过不久,夫人就很快离他而去了。他的一生也没过太好。
这本书的道理,深深的刻在我的心里!其实道理就是坚持,就是胜利!