读后感是一个对自己学习成果的检验，也是一个加深对书中知识理解的机会。小编搜集了一些读者写的读后感，希望借此激发大家对文学欣赏和写作的兴趣。
红楼梦读后感字
红楼梦的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底?贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口?她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终也是无法无法摆脱父母之命嫁于宝玉，最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再说宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗?红楼梦实是梦一场，噩梦一场。
看完红楼梦心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐?若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。”。家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”
我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。
那这些贪官奸臣错在哪儿?失败在那儿?--我想应该是，想得不够长远。就好似吕不韦，得到了皇位又怎样?也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳!”
那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。
其实不能这么想，人这一辈子，很多事是无可奈何的。我个人觉得，人这一生，概括起来就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代价的，你学习，换来好的工作;你工作，换来生活需要的钱。钱让人过好日子，没有钱是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的认为前乃污浊之物，即是污浊之物，为何还要用他?即是污浊之物，为何还需靠他活?我不觉得钱是什么污浊之物，钱只是一件物品，用它之人不堪，所以才让它蒙羞。“功名利禄”，只是换取钱的手段罢了。人生在世，只要赚钱是为了让自己活下去，而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正当方式，让自己活得更好，没什么不对，即使在别人眼里显得奢华，又怎样，这是用代价换来的，是付出过后得来的，是一点点赚来的，本就为了让自己活得更舒坦，奢华点也是自愿的，没什么不可以的。()所以为了活下去，要赚钱。如果总想着是为他人作嫁衣，索性都别活了。毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。既然有许多事都放不下，就别放下，糟踏了光阴。“圣人”也需“凡人”衬。
若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么?去追求功名利禄吗?”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗?他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。那人还对我说，“做和尚的有两种，一种是为了逃避，还有一种就是为了面对。”我想逃避的那些就是“看错红尘”的，而面对的才是真正“看破红尘”的。
《红楼梦》中晴雯的性格特点
晴雯在《红楼梦》一书中性格特点十分鲜明。她因贾宝玉一时兴起的嘱托，就爬着楼梯在天寒地冻的环境中贴字，还等了贾宝玉一整天。等贾宝玉回家之后，她还向贾宝玉抱怨，她对贾宝玉说话没有一股奴颜婢膝的感觉，虽然她是丫鬟，但是她一点都没觉得自己低人一等。跟贾宝玉生气的时候，对于贾宝玉的叫唤她也不理。由此可以看出，晴雯的性格相比于其他的丫鬟婢女来说是比较任性的。在她知道丫鬟坠儿盗取了平儿的虾须镯的时候，晴雯非常生气，知道后立马将坠儿赶出了怡红院。在这件事情上可以看出晴雯的性格是嘴硬心软、爱憎分明、眼里不能容沙子的。袭人为了自己的以后讨好王夫人这件事被晴雯知道后，晴雯讽刺袭人，说袭人是哈巴狗，这件事也可以得知晴雯是一个说话犀利的急性子。
综上上述，晴雯的性格特点是性子急、爱憎分明、任性，说话虽然犀利但其实是嘴硬心软，眼里容不得沙子，她的任性主要是不对人卑躬屈膝。其实也就是因为晴雯这些鲜明的性格特点，使得晴雯在《红楼梦》中的丫鬟里显得非常特别，让读者眼前一亮。
黛玉晴雯。
贾宝玉是一个多情的情种，但是他也是非常痴情的人，有人说在《红楼梦》中他深爱的只有林黛玉一个，可是还有一个特殊的人物，她不同于温柔体贴的袭人，也不如端庄大气的薛宝钗，但是她在贾宝玉心中却有着十分重要而特殊的地位，这个人就是丫鬟晴雯。小说中将黛玉晴雯写的十分的相似，至少在很多事情上，两人都有着很大的相同之处。
首先就来说一下黛玉晴雯有哪些相同的地方吧。在小说中将晴雯说成了是林黛玉的影子，两个人的容貌都有着西施的`特点，这一点也是让宝玉最开始时对晴雯另眼相看的原因。黛玉晴雯其实性格上都是比较伶牙俐齿的，只不过小说中为了凸显出林黛玉寄人篱下从而小心翼翼，这种伶牙俐齿就只能体现在私下里和宝玉的相处中，晴雯却是本来就是这样的人，她不在乎和贾宝玉身份上的差别，甚至有的时候想要在一定程度上和宝玉站在同一水平线上，这在等级制度森严的情况下是非常难得的。
黛玉晴雯还起着相互照应的作用，虽然两个人平时相处非常的少，但是黛玉晴雯两个却都比较珍惜自己，黛玉虽然和宝玉心灵相通，但是却从来没有过越矩的行为，而晴雯也是如此，很多丫头都会找些机会和宝玉亲近，但是晴雯没有，她甚至还不伺候宝玉洗澡，两个人都是非常单纯圣洁的。
晴雯之死。
晴雯，《红楼梦》中反抗精神最浓厚的丫鬟，她是贾宝玉的贴身丫鬟，从小跟着贾宝玉一起长大。后来因为王夫人不满意她说话“轻薄”和她的美貌，最终晴雯在病重的情况下被王夫人赶出了贾府。
晴雯之死最直接的原因就是在生了病的时候被恶毒的王夫人赶出了贾府。贾宝玉的母亲王夫人是一个表面善良实际上冷漠心狠的人，因为晴雯长得很好看，在丫鬟里面很突出，且觉得晴雯的举止行为有些轻狂，于是王夫人就将晴雯赶出了贾府，那个时候晴雯正得了重病，好几天都没有吃东西，就让人把晴雯拖出了贾府。晴雯很小的时候父母亲就死了，她被拖出了贾府又无依无靠，只有一个远房的表哥。因为是被驱逐出贾府的，王夫人并没有给她一分钱，而且连她的好衣服都不准她带走。晴雯于是就衣着单薄的被赶走了。她的远房表哥并不是个好人，认为晴雯是一个累赘，因此对躺在他家中的晴雯百般辱骂，也不请人给她治病。晴雯本来就是个急性子，听到王夫人骂她将她撵出贾府已经气急，她唯一的亲戚也骂她不给她看病，晴雯的病情于是大大加重了，在被赶出贾府的第二天就病死了。
晴雯之死暗示的就是不久之后林黛玉的死去，也暗示了贾家的衰退败落。晴雯和宝玉一起共度了十多年的时间，她的死去对贾宝玉的打击非常大，晴雯虽然是丫鬟，但是却是极具反抗精神的。
《红楼梦》中的晴雯
很多疑点都集中在袭人身上，其次是王夫人抄检大观园之前，说过这样的话：“我身子虽不大来，我的心儿神意，时时都在这里。”这句话什么意思?不是这明摆着说，我在这里安有“耳报神”吗?这句话是指谁?肯定是袭人无疑。最后，连她身边她最亲近的人宝玉都怀疑她。宝玉跟袭人是什么关系?是唯一一个有肌肤之亲的男女朋友关系，宝玉问袭人：“怎么咱们私底下说的玩的话，太太都知道了。怎么太太别人的毛病都挑了，就单不挑你，还有秋纹、麝月。”当时袭人是遮盖了过去，可她的告密行为，是无法遮掩过去的。最让人不能接受的就是王夫人最怕的就是丫环们与宝玉有染，而恰恰有染之人就是在她眼里最清白的袭人。袭人从来不与晴雯相争，甚至忍让晴雯的犀利，可到最后，她还是说出了心里话。当宝玉引经据典说海棠死了是晴雯的预兆时，一贯温柔敦厚的袭人终于坐不住了，她说：“真真的这话越发说上我的气来了，那晴雯是个什么东西，费这样心思，比出这些正经人来!他纵好，也灭不过我的次序去……”“那晴雯是个什么东西”，这句话表明她平时对晴雯的隐耐和宽容都是基于“收买人心”，正是这样一段描写，让很多人判断晴雯之死和她有关人的强有力的证据。
可我们仔细地研究《红楼梦》中所有细节，你就会发现，尽管疑云重重，可我们还是没有有效的.证据证明晴雯之死与她有干系，不信，我们再看。
看《红楼梦》应该从微小的地方入手，晴雯事发，一切特征都表明和袭人有关，但却没有直接关系。王夫人在王善保家的提起晴雯之时，根本不认识晴雯是谁，如果在这里你认为王夫人有做秀的嫌疑，那你就大错而特错了，她不必掩饰自己这样的行为，在这群小丫环身边，她还不至于有所隐晦。这段文字说明什么?如果袭人早就告诉过王夫人晴雯的种种，王夫人不可能是这样的表现，再看，在抄检大观园后，第一次和晴雯有了正面的接触，可王夫人是怎么说的?王夫人说：“你干的事，打量我不知道呢!”然后她就问宝玉今日可好些?我们看，晴雯回答得胸有成竹，晴雯真是聪明绝顶，她说：“我不大到宝玉房里去，又不常和宝玉在一处，好歹我不能知道，只问袭人、麝月两个。”王夫人就信以为真了。如果袭人早就告了她的密，王夫人会信以为真吗?我们看，王夫人说：“这就该打，你难道是死人啊?要你们做什么?你不是在宝玉屋里的吗?宝玉今天好点，你都不知道!这就该打，你是死人啊。”结果晴雯回答说，晴雯回答得真妙。她说：“我原是跟老太太的，因老太太说，园里空大人少，宝玉害怕，所以拨了我去外间屋里上夜，不过看屋子。老太太让我去的时候，我本来我就回过，回过我笨，不能服侍。老太太骂了我，又不要你管他的事，要伶俐的做什么?我听了这话才去的。”
红楼梦晴雯的艺术形象内涵
美丽.但是读者都知道晴雯的美丽出众.是因为作者用铺垫渲染的手法.从反感晴雯人的嘴中说出，这就使得晴雯的美丽更加突兀。晴雯早在第五回就轻描淡写地出场了.贾宝玉在秦可卿的卧室睡觉，有四位丫鬟服侍他，其中就有晴雯。然而第一次描写晴雯的长相，就到了七十四回.是出自最恨的王善保家的el中.她向王夫人进谗言道：“??宝玉房里的晴雯.仗着她生的模样比别人标致些??”.至于如何标致，王夫人听了王善保家的话之后就想起来了.是“水蛇腰.削肩膀”“眉眼又有些象林妹妹的”.这个“水蛇腰削肩膀”就是那个时代女子极美的身材.而她的眉眼又是黛玉式的。由此，晴雯相貌身材之美就不言而喻了在大观园里，晴雯的美是公认的，同为绝色的凤姐就曾经说过“若这些丫头们共比起来.都没有晴雯生得好”同时.晴雯又是个心灵手巧的人.有着超众的才能和伶俐的个性.这在红楼丫头中是无人能及的。
“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”
曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，光明磊落，她会寿夭是因为周围环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。
但是我却要反过来说一说，因为曹雪芹先生写这部书时，常是照着本来的面貌还原生活，所以他即使偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有很多是她致死的原因。
首先，很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一个先进的.战士，其实呢?她真的有大家说的那么有思想吗?错，她充其量也就是和宝玉一样，一方面，她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫，但另一方面，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。
其次，她是不是真的就是个奴才呢?当然不全是。虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的，但是她却被老太太收在身边，而且还可以将自己的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。什么是奴才呢?在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。
第三，晴雯是不是真的不爱宝玉呢?我个人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗?袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意!但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她反抗性再强，她能知道反抗什么吗?她茫然的斗争着，其实都不知道斗争什么，她期望得到的是什么呢?平等?怎样的平等?她一个从小生活在富贵乡中的女孩，也算是娇生惯养的了，她离开这个富贵锦绣地，她能做什么?她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么，她明白自己身份卑微，是无法和宝玉站在同一高度的，但是她却想能那样，她的最高目标，也不过就是可以成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱。她的悲剧就是因为希望的比得到的多，她的心太高，所以永远无法和袭人一样随遇而安，于是总是痛苦着。
第五，晴雯的人际关系，晴雯为什么会落得那个下场的，很大一部分是因为她极度失败的人际关系，她不能得到上级的垂亲，这很正常，即使现在一般人也是不喜欢这种倔强人的;她也没法得到下级的好感，她喜欢仗势欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事发，一群人就将她告倒，最后落个被扫地出门的下场。
《红楼梦》中的晴雯
袭人，表面上看是个“至圣至贤”的老好人，时时处处以“大姐大”的身份罩着手底下的那些丫鬟婆子，但如果谁胆敢要和她争宝玉的“宠爱”，那就对不起了，她是“老虎苍蝇”一起打。那么，谁是老虎，谁又是苍蝇呢？对她的地位构成最大威胁的自然是贾母钦点的得意丫鬟晴雯，在贾母心目中，这是日后宝玉身边“使得着”的人，所以，袭人要顺顺利利登上“宝二姨娘”之位，必须先把晴雯这块“拌脚石”扳倒。你别看袭人平日里和晴雯有说有笑的，其实，内心恨晴雯恨得牙根直痒痒。晴雯就是她潜意识里的“老虎”，随时都有可能取代她在宝玉身边的位置。因此，她一直都在找机会扳倒晴雯。
“风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念”。晴雯的悲剧在于她直来直去、嫉恶如仇的个性，在尔虞我诈的.贾府里，她压根没有袭人那样明哲保身的心机，说话行事都不太过脑子，往往图嘴上痛快，却不少得罪人。得罪之首当其冲者就是袭人，当然还有麝月、秋纹、小红等等。袭人原非什么大量之人，而且整个怡红院中对袭人威胁最大的就数晴雯了。其一袭人容貌不及晴雯，其二，她脾气性情不及晴雯得宝玉之心。她只不过是宝玉身边“奶妈”似的一个人物，她除了生活上的嘘寒问暖之外，在内心情感慰籍上，对宝玉毫无价值。而晴雯，则是宝玉除黛玉之外的又一红颜知己，那篇感天动地可与《曹娥碑》并传的《芙蓉女儿诔》，即可昭示宝玉对晴雯深深眷恋之情。其三，和袭人一样，晴雯也是贾母钦点到宝玉身边的、将来宝玉侍妾的有力竞争者，出于自身利益的考虑，袭人和晴雯也好不到一块去。
一直到晴雯被赶走，袭人才把对晴雯的怨恨淋漓尽致地发泄出来。宝玉因为晴雯被含冤赶出贾府，宝玉叹道：“你们那里知道，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样，得了知己，便极有灵验的。若用大题目比，就有孔子庙前之桧，坟前之蓍，诸葛祠前之柏，岳武穆坟前之松，这都是堂堂正大随人之正气。小题目比，就有杨太真沉香亭之木芍药，端正楼之相思树，王昭君冢上之草，岂不也有灵验。所以这海棠亦应其人欲亡，故先就死了半边。”宝玉先说了堂堂正大随人之正气，是指历史上的正直的人，来比喻他心目中敬仰崇敬的正是这样的人，而不是专一告密的小人，终于袭人脸上挂不住了。而宝玉其实后面说的杨太真沉香亭之木芍药，端正楼之相思树，王昭君冢上之草才是指晴雯，太真、相思树、昭君，全是历史上美丽出色、红颜薄命的女子，是对美丽聪慧晴雯的赞誉！袭人听了这篇痴话，又可笑，又可叹，因笑道：“真真的这话越发说上我的气来了。那晴雯是个什么东西，就费这样心思，比出这些正经人来！还有一说，他纵好，也灭不过我的次序去。便是这海棠，也该先来比我，也还轮不到他。想是我要死了。”这番话几乎把袭人的内心阴暗面抖落了干干净净，原来，在她的心里，时时刻刻把自己的地位看得很重，同时，也把多年来对晴雯积攒的怨恨吐了个畅快。
如果说对晴雯的痛下杀手，还是袭人出于自身利益的考虑，似乎情有可原，事出有因，但袭人对小丫鬟四儿的栽赃陷害实在太不应该了。四儿被驱的直接原因是私下跟宝玉说过“同日生的就是夫妻”的玩笑话，所谓“说者无心，听者有心”，四儿仅仅因为这一句话便被袭人捅到了王夫人那里去，可见袭人之睚眦必报的性格。但其实四儿被驱的根本原因是她曾经有一回趁袭人麝月装病之机服侍过宝玉，因此获罪于袭人，袭人觉得四儿有和她争宠的嫌疑，所以，在猎杀晴雯这只大“老虎”的时候，捎带角把四儿这个根本对她构不成威胁的小角色也开了。这四儿就是袭人心目中的“苍蝇”，虽然翻不起什么波浪，但也是够恶心人的。所以说，袭人在排除异己方面，真正做到“老虎苍蝇”一起打，手段颇为狠辣。
最后，说一说“袭人”这个名字，很有些意思。其实曹雪芹是有隐义的，“袭人”者，躲在身后袭击他人也。曹公给人物起名字，向来不是随便乱起的，看到“袭人”这个名字，你就知道曹公对袭人这个人物的总体评价很不客气。
《红楼梦》读后感红楼梦读后感
说实话，我不喜欢薛宝钗。她是封建主义的忠实拥护者，她强调的是封建主义的德和礼。（读后感）。
但理智一点说，薛宝钗又有许多闪光点。她做事干练，大家闺秀的风范是其他姐妹无法比的。她文采飞扬，结海棠诗社时，她也凭着含蓄隽妙的诗韵夺魁。
《红楼梦》中晴雯的性格特点
林黛玉的性格特点是敏感、细心、绝顶聪明，悟性极强。林黛玉的性格特点让她她在对待和宝玉的感情问题上常常表现过分自卑，猜疑和忧虑。林黛玉的性格特点是，既不相信自己，更不相信别人。
林黛玉的性格特点即身体虚弱、抑郁性的气质，对黛玉性格所造成的影响：
林黛玉的性格特点在她的诗词当中的体现：
她在《葬花吟》中她这样写：尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时.在《秋窗夜雨夕》中，她写道：抱得秋情不忍眠,自向秋屏移泪烛.泪烛摇摇入短檠,牵愁照恨动离情.
在第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”中湘云和黛玉在月夜作诗，湘云作了上句：寒塘渡鹤影，黛玉对了下句：冷月葬花魂。
由此可见，林黛玉的性格特点是：黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。
笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了林黛玉的性格特点极为消极和被动。人的气质是和性格联系在一起的'，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，林黛玉的性格特点为她性格的形成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了林黛玉的性格特点。
《红楼梦》中晴雯的性格特点
昨天在微弱的手电灯光下，看完了脂砚斋本120回的《红楼梦》，感慨颇多，而今就着记忆在此暂且叨诉几句。
其实我这已经是第三次看《红楼梦》了，前两次分别为的电视版和87年的电视版。通过先看电视再看书籍，让我更能感受红学的精神骨髓。
每一次欣赏《红楼梦》，都能勾起我对生活世事的深切体会与反思。特别是“黛玉葬花”和“黛玉之死”这两件事，更是令我淌泪湿巾满地，抽搐不止。
若说贾宝玉常常可以为了黛玉而痴而傻，林黛玉为了贾宝玉而悲而泣，而病而死……其何止一个“情”字可以概定。
诚如你所想的，如果这些从小一块儿顽的女孩儿们永远都可以处在一处儿，和和睦睦，欢欢乐乐，无所愁无所恃，那将比陶公里的世外桃源更胜一筹，实乃人间仙境了。
而今，我也差点着了宝玉的道了。居然妄想身边的人和物也可以永远保持住青春年华，永不变更，永葆纯情。看着往事随风去，他们、她们、它们，都随着生活的.洪流远去了那些年的生气。而我，仍在这里，看春秋更替。
日月如梭，我捉不住你的曾经，为此，在这里我可以说，我很理解宝玉，我可怜宝玉，我同情宝玉。因為他的命运不在他自己的手里。只有躲避再躲避。
宝玉有普世平等的情怀，只为追求真善美。环三把蜡泼了他一脸他也不计较，晴雯要撕他扇子他还陪着高兴，为了林妹妹可以变傻变痴。为了报答贾家的恩情，他娶了薛宝钗之后没有立即离去当和尚，而是为贾家留下一子；考取功名，即中乡魁，光宗耀祖。即使当了和尚还要专门去拜望了贾政（假正）的养育之恩才肯离去。
宝玉宝玉，只是加了个贾（假）字，注定不能成为甄（真）宝玉的。《红楼梦》中的甄（真）宝玉是个自小与贾（假）宝玉拥有同样性情同样经历的人，因家变败落而惨遭社会现实的打磨洗涤，失去了原有的光泽与棱角，变成了一个只谈追求功名蠹禄之人，满口忠孝仁义，为贾（假）宝玉所不齿。从审美角度来讲，既说贾宝玉的悲剧为性格悲剧，那么真假宝玉之比较更为衬托出贾宝玉性格特点。崇高。但是充满悲剧！
在大观园里生活的贾宝玉，爱山爱水爱美人，希望和和谐谐地过日子，只是岁月不待人，长大了就不能事事称心如意了。曾经看过《宋书.谢灵运传》中的谢灵运，那才是一个逍遥人呢。相比于陶渊明活得更超然洒脱，比贾宝玉更加逍遥快活。
贾宝玉，只能说注定是崇高的牺牲品，虽已经成为永恒，但是他的这种崇高，无论在他生活的那个时代还是当代，都不能够如他所愿的。因为世人推崇崇高，但不能够与崇高并行。我还想起了陀思妥耶夫斯基的《白痴》，这位崇高的“白痴”真的与贾宝玉有得一比，最后也以“白痴”回归白痴的悲剧为结局。
这说明什么？崇高的东西凡人很难接近！
红楼梦晴雯的艺术形象内涵
晴雯悲剧是红楼梦前八十回完成了的一个悲剧，晴雯是红楼梦前八十回死去的三个人中的一个。晴雯本来是贾母生身边地丫鬟，但是鉴于宝玉在贾府中的地位以及贾母对他的溺爱，晴雯和袭人也就一同被贾母使到了宝玉身边做丫鬟，但是对于宝玉这样一个只是把自己的青春年华耗费在缠绵的柔情与舒逸中的美少年，也就在晴雯成为了他房里的丫鬟之后应然的对美貌的晴雯产生了昵爱，虽然说实在宝玉身边的丫鬟之中晴雯还是排行老二的，但就是这样一个性格很强、个性高傲的丫鬟对于这是不满足的！作为一个丫鬟，她还在宝玉以及贾府中的其他人中间寻找和保护自己的尊严，但正是因为这个，晴雯也就难逃因为“女儿痨”被逐出贾府的厄运了！由于自己对尊严的寻找和保护，她也就不可避免的得罪了王夫人、袭人等人，同时自己和宝玉之间基于彼此的昵爱的“厮混”也就成为了她被驱逐之前的最后一击了。在晴雯找寻自己的尊严的时候，似乎是不自觉地也似乎是不慎打破了自己和宝玉之间的界限，就这一点来看我认为这是作者赋予晴雯的一种革命精神----对封建伦理礼教冲击的革命性，只不过是在强大的顽势面前，晴雯就成了一件牺牲品。
“心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生……”这几句判词实际已写尽了晴雯的一生。“心比天高”，如笑指繁星所说：十岁的时候被赖大买去做丫头，是奴才的奴才，后来象礼物一般孝敬了贾母，但却没有一点奴性。她的爽直莽撞针对的是每一个人：宝玉、黛玉、袭人，用客观的眼光来看，她实在不是一位好丫头，她从来没有摆正奴才的位置，即便要求宝玉爱自己，也是站在“人”这一个同样对等的高度上，不是奴颜卑膝，也没有温柔和顺，再用黛玉所说的便是“我为的是我的心”。为了自己的心而活着的人，在现在也没法不让人感动的，我们难道一定要对着这颗高贵的灵魂指责她：你只是个奴才？身为下贱是她无法改变的命运，但我们已经看到了弱小如晴雯是怎样为这不公平的命而抗挣，她不愿服侍宝玉洗澡，她也看不惯别人的鬼鬼遂遂，她如此珍爱自己清白的女儿身，果真使最明白女儿的宝玉另眼相看，由亲昵而升为心爱。看宝玉挨打支走袭人却让晴雯送手绢，我们已经明白晴雯与宝玉更贴心了。
“风流灵巧招人怨”是晴雯的又一大罪状，晴雯的灵巧确实给她惹了不了麻烦，对于她暴炭一样的性子，有如平儿般的人物知道体贴，能够理解，有如宝玉一样的主人知道敬重，多方维护。也有因挨打受骂吃了亏的，难免要背后下蛆。看王善保家的在王夫人面前的一番话便知。她告晴雯，无非是说她掐尖要强。但王夫人触动的心思却是“长得几分象林妹妹”的晴雯清狂太过，一口咬定她是妖精，再怀疑她并芳官四儿等人私情蜜意，勾引宝玉无所不为。真正引来王夫人雷霆之怒的并非是晴雯的懒，也非晴雯爱打骂小丫头，却是她长得过于好了，不象袭人“笨笨的”讨王夫人欢心。
王夫人一一检示过怡红院的丫头，凡不顺眼的都赶了出去，然后，她到贾母处讲的却是晴雯得了“女儿痨”，她不敢说晴雯有什么行为不端处，是因为知道贾母将晴雯放在怡红院的道理，贾母信得过晴雯的清白，贾母本有让晴雯成为宝玉小妾的意思，如此一来，贾母虽着实惋惜一回，也是没有法子了。而我在这里，又难免因为王夫人的阴暗心理而感到心寒不已，晴雯长得有几分象黛玉，贾府均知，她如此鲜明地表示对晴雯的厌恶，那难道不是婉转地表明了她对黛玉的态度，她对贾母给了宝玉作丫鬟的晴雯如此之狠，自然也希望贾母明白她不愿意黛玉成为儿媳吧。我就是这样子的看待红楼梦中的那个美貌、长了一幅傲骨的丫鬟-----晴雯！以及透过晴雯所看间的贾府中的此此彼彼！
读一番红楼梦，我认为就是雅致与苦悲的思考，但是这毕竟是个仁者见仁，智者见智的问题罢，且就到此，许是一番乱谈，也就至此了。
红楼梦读书笔记：晴雯命悬一线的晴雯之死
自曹老先生一提笔，晴雯便注定了被人害死的命运。
晴雯是黛玉的影子，袭人是宝钗的影子。宝钗与黛玉争夺正房的位置。影子们争夺房里人的集团。所以，袭人与晴雯必须有一个出去。若是没有袭人，晴雯仍免不了一死。宝钗未必能容她留在宝玉的身边。若换成黛玉，亦未必能相容。黛，晴两人皆爱弄小性，耍脾气，终久难免生隙。疲于周旋后的宝玉只会选择黛玉，而非睛雯。所以，睛雯自一出场，便已注定了死于非命的结局。
晴雯以她娇好的面容高挑的身材赢得了贾母的青眯。自小就放在宝玉的房里，只未显形。是以，睛雯便以为终久会在一起。终身有定，未免骄傲大意些。然袭人则不同，贾母放她在宝玉房里，只是因为宝玉无竭力尽忠之人，让她过来服侍宝玉的。手里只有一副小碎牌的她，若想取晴雯而代之，便函只能小心翼翼的集零为整等待时机。
第六回当中，一当宝玉说至警幻所授支雨之事，便只羞得掩面伏身而笑。宝玉素喜袭人柔媚娇俏，遂强与袭人同领警幻所训云雨之事……念便如此亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番。这强字当作强烈要求之解。而宝玉所说云雨，若换成晴雯一等人，定当啐面而去。而袭人则不同，连逗带引与宝玉偷试一番。以身相许，取得了宝玉视袭人更比别个不同的满意结果，袭人并未满足。
在黛玉与宝钗两人之中。袭人毅然选择了宝钗。宝钗进有王夫人，退有薛姨妈。无论事态如何发展，已足以立于不败之地!自此凡有宝钗出场的地方，袭人便刻意引起宝钗的注意，又不动声色。更在背后拉拢宝钗，充当卧底和眼线。
继而向王夫人多次告密，让王夫人另眼相待。打下了一片天地。平时一言一行更时时注意，取得了贤慧的良名儿。而就在袭人集零为整的时候，睛雯不但丝毫无觉，一任袭人做作，平时更与宝玉耍小性弄脾气。锋芒毕露，招得一些人牙根痒痒。
2、事情由来。
事情始发于三十一回，睛雯因袭人挨了一脚，兔伤狐悲，为袭人抱不平，向宝玉耍性子，不料与袭人起了口角，讥讽袭人：“便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去……明公正道，连个姑娘还没挣上去呢……”
若只说后一句也就罢了，不妨连宝玉袭人的秘事也说了出来，这可就犯了袭人的大忌。便在此时袭人下了狠心，要除掉晴雯。孰料一并连宝玉也得罪了。宝玉气不过便要撵她。袭人趁势作好。跪下来求宝玉。让袭人与宝玉连成了统一战线。实乃不智。
休说宝玉不爱睛雯，撕扇子作千金一笑便是证明，尽管这里面带有讨好求欢之意，亦不掩宝玉之情。晴雯非但不从宝玉，更能碧痕打发宝玉洗澡的事也说出来，所幸宝玉并未计较。可谁又能保证碧痕不会计较呢。又持宠撒娇，撕了麝月的扇子，麝月当面不好发作，心底里岂有不恨的!
尽管睛雯拒绝与宝玉同浴，亦不做些暧昧之事;但晴雯并非不爱宝玉。病晴雯勇补金雀裘一回，便把晴雯爱之深描写的淋漓尽致。事后人们嘲笑，晴雯只不言语一味傻笑，其心之意不言而明。
然风流灵巧招人怨，终不免寿夭多因毁谤生。七十七回里俏晴雯撵出大观园，香魂归地府。至于原因，老先生并未多写，只一句：“王善保家的去趁势告倒了晴雯，本处有人和园中不睦的，也就随机趁便下了些话。”
王善保家的与晴雯窨有何不解深仇。非将她置于死地?!亦本处有人中的那人系谁?!看官自然明白。老先生也没多写。
宝玉房中诸人，一般样打闹嘻笑，为何偏偏只去了睛雯芳官四儿几人?!袭人麝月秋纹非但纹丝未动，更能半句未提，岂不有些蹊跷?!别人不说，袭人更与宝玉做下那等越礼之事，亦只字未提。显然，晴雯并未说出。晴雯不说去，麝，秋两人更不会说去，若说了，今出去的未必就仅只三人了。可恨袭人待晴雯出去之后又送衣物钱财——非她意愿，只因素日里是挂了招牌的贤良名儿，更因去了这五停人，别人不疑她，亦难免有些瓜葛，只得花些钱财，收买些人心，压伏些口声。又猫哭耗子劝慰宝玉：等太太气清了，再求老太太，慢慢的叫进来也不难!做的这些亦只能哄哄宝玉，焉能瞒得了众人。况宝玉也未必哄得了。
莫道宝玉无情，宝玉终究去看了晴雯，又做了诔文。宝玉能做的，也只有这些了。虽说有贾母疼爱，然终是一个弱柔公子，平日里都没几分阳刚，又能做些什么呢?!
晴雯一出园子，便躺在床上了。所幸宝玉及时来瞧。一见宝玉便后悔了好些，又说：“竟担了虚名，我可也是无可为何了!”换了袄儿，送了指甲，又哭道：“我将来在棺材内独自躺着，也就像还在怡红院一样了!”
狭窄漆黑的棺材，永远的沉寂与热闹繁华的怡红院，欢声笑语形成鲜明对比。只些一句，往昔一切便复又涌上心头。历历在目!各位，我不流泪?!我能不流泪?!
五更后，晴雯便去了。香消玉陨。去时，仍不忘来看看宝玉。仍和平时一样，从外面进来，笑道：“你们好生过罢，我从此就虽过了”论理，晴雯是该哭的;该恨的!然她未恨，也未哭。反笑着。这笑背后。窨她独自吞了多少泪水，只有她自个儿明白!
3、死亡原因。
自身原因。
雪芹先生无疑是钟爱晴雯的`，这从晴雯那好得出奇的判词，以及晴雯越过袭人排在了十二钗又副册之首，就可以很明显地看出。然而，雪芹先生并没有将晴雯描写成一个完美的女子，先生笔下的晴雯，是个有血有肉，亮点与缺点并存的丰满人物。
晴雯是大观园中公认的美人，先生虽没有正面描述过她的样貌，但从旁人的言语中，我们有初步的印象，她长着“水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像林妹妹”，“这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好”。
然而，也正是因为她的美丽，使她自恃过高，得意忘形地忘了自己的身份，她只不过是大观园中一个地位低下的丫鬟，却虚妄地追求着一种不切实际的平等。在封建等级制度森严的荣国府，她的这种反叛精神，必将遭到统治阶级残酷的镇压。
晴雯的灵巧也是众所周知的，多少能工巧匠都无法织补的雀金裘，她在病中就从容的补好了。连贾母都说“这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他”，甚至于百般厌恶她的王夫人都不得不承认“他色色比人强”。
然而，心灵手巧的她却不屑于以自己的“风流灵巧”去博取封建统治阶级的赞许。她懒，并不是因为她不想做，而是因为她不愿以一个奴隶的身份去做。她只是希望站在一个平等的基础上，以一个人的身份，为着自己的心而做，所以，就有了病补雀金裘。但是，她这种单纯的愿望，在封建势力奴役下的大观园里，无法得到共鸣，孤立无援的她，必然只能走向死亡。
晴雯的性格一直也是人们争论的主题，爱晴者称其为天真烂漫，纯洁无邪，毁晴者称其掐尖要强，尖酸刻薄。
我认为，首先必须肯定，晴雯是纯洁的，她并没有象王夫人所说的那样“妖精似的”勾引宝玉，也没有象袭人那样奴颜婢膝地去钻营宝玉姨娘的地位。言语尖刻确有其事，但又都事出有因。因为她纯洁，所以她痛恨坠儿的盗窃行为;因为她自尊，所以她鄙视袭人之流安于甚至乐于做奴隶的本性;因为她天真无邪，所以她厌恶蠢奴悍妇的争权夺利，惟利是图。
正所谓“木秀于林，风必摧之”，晴雯那与封建礼教格格不入的个性，最终招致了封建卫道者的诽谤污蔑，从而断送了她美丽青春的生命。
社会因素。
《红楼梦》是一部现实主义巨作，封建望族荣国府的兴衰与当时的社会现实有着密不可分的关联。晴雯的死，从小方面看，是遭到小人诽谤中伤;从大方面来讲，则是封建残余势力对反抗者的铁血镇压。
导致晴雯被撵的直接原因，是傻丫头误拾绣春囊，王夫人在王善保家的挑唆下检抄大观园。如果没有发生检抄大观园事件，王夫人也许就不会采取如此极端的手段，那么晴雯或许就可以拖延一段时日，即使最终无法逃脱被撵的命运，也至少不会死。
然而，检抄大观园却必然发生，这是封建没落贵族在社会现实面前作的最后挣扎。在封建社会风雨飘摇的末世，王夫人等所代表的封建遗老们个个自危，企图以肃清家族内部的反抗势力，来遏制被统治阶级的日益壮大。
在那样的社会大环境下，有着鲜明反抗意识的晴雯必然首当其冲地成为统治阶级迫害的对象。
宝玉的责任。
晴雯的死，贾宝玉有着不可推卸的责任。
王夫人之所以驱逐晴雯，是因为她认为“好好的宝玉”“被这蹄子勾引坏了”。为什么她会认为宝玉被勾引坏了呢?很大程度上在于她对宝玉叛逆行为的不解与恐慌。封建贵公子出身的宝玉，不喜读书，不达事务，不懂人情世故，只喜在内帏厮混，这在封建卫道者王夫人眼中，无疑是一个封建势力的反叛形象。但是，宝玉毕竟是她唯一的儿子，也是她权利地位的倚靠，她无法理解宝玉的反常行为，又没有能力阻止宝玉的反叛举动。病急乱投医的她，只能从客观上寻找原因，将责任归咎于宝玉所钟爱的丫鬟们身上。
如果晴雯不是宝玉的丫鬟，或者宝玉能够按照封建家长的行为准则一心巴结正道的话，那么，晴雯又何至于落得被逐而亡的悲惨下场。
权力斗争牺牲品。
贾母是荣国府中的最高权威，而王夫人却是荣国府里的实际掌权者。恪守封建礼教的王夫人在绝大多数场合，都与贾母的意志保持着一致。然而，在宝二奶奶的选择上，贾母和王夫人却出现了很大的分歧(以雪芹先生未完稿的前八十回为准绳)。贾母主张将自己素来疼爱的外孙女黛玉作为宝二奶奶的最佳人选，而王夫人则有心让自己的外甥女宝钗做自己的儿媳妇，以此来巩固王姓家族在贾府的地位。
在封建礼教的虚伪面具下，王夫人既不能违背贾母的意愿，又无法对身为小姐的黛玉进行直接的打击。于是，作为黛玉影子的晴雯，就很自然的成为了这场斗争的牺牲品。
贾母因素喜晴雯伶俐，“这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他”，而将她放在了宝玉房里，意思就是以后让晴雯做宝玉的侍妾。对于这一点，王夫人未必全然不知。然而，王夫人却因为晴雯“眉眼又有些象林妹妹”而“很看不上这浪样儿”。
对于黛玉，王夫人或许还碍于舅母的身份而不敢轻举妄动;而对于晴雯，王夫人则毫无顾虑地对其进行了残酷的迫害。
王夫人如此声势浩大地驱逐晴雯，正是向贾母隐晦地表明自己远黛近钗的坚定决心。在这场宝二奶奶的争夺战中，黛玉最终为何失利我们不得而知，而晴雯的冤死却很明显地呈现在我们眼前。
红楼梦读书笔记：晴雯命悬一线的晴雯之死
曹雪芹在《红楼梦》中塑造了一系列奴婢形象，她们所占篇幅有大有小，有的只出现过一次；有的出现过几次，并没有给读者留下什么印象；有的间隔出现，但既不知晓她们的身世，也不知道贾府没落后她们的命运归宿，给读者的印象是模棱两可的；另一些便是形象鲜明，个性突出的女婢，如袭人、晴雯、香菱、紫鹃、鸳鸯、金钏儿等人，作者从正面或侧面交代了她们的身世或家境，也给她们安排了命运归宿。在《红楼梦》中，作者将她们中的“要紧者”独具匠心地归入金陵十二钗又副册，幷绉上诗以预测她们的命运，由此可见，在视奴才生命如草芥的封建社会里，作者寄予她们极大的关注和同情。这些女婢在作者的重彩浓墨下呼之欲出，用生命共同谱写了一曲“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”的奴隶阶层的女性悲歌。她们的命运是千千万万封建社会奴婢命运的'缩影，她们的归宿也是封建社会所有奴婢的归宿。
晴雯是曹雪芹笔下倍受青睐的女婢。在太虚幻境的壁橱中藏有她的册子，并且位于金陵十二钗又副册的首页，连袭人都在其次。册子上是这样记载晴雯的命运的：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为xx。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生。多情公子空牵挂。诗中对身为xx却心比天高的晴雯给予了极高的赞美，同时也对如此风流灵巧的女子最终也难逃厄运寄予极大的同情和无奈。晴雯屈死后，曹雪芹可谓倾其笔墨为其杜撰诔文，名为《芙蓉女儿诔》，诔文中作者悼念、惋惜已逝晴雯的同时也流露出对迫害像晴雯这样一类女子的社会的厌恶和痛恨。
不但曹雪芹自己青睐欣赏晴雯，连我们读者也无一例外。读完《红楼梦》，掩卷合目，晴雯便会从一百多名大观园女子中脱颖而出，被大家所记住，为读者所关注。为什么晴雯具有如此大的“个人魅力”呢，难道因为她是“阶级斗争”的典型代表吗？那么以“死”向统治阶级抗争的金钏儿和鸳鸯等丫鬟们就更加可圈可点了，为什么她们的“魅力”还是不及晴雯的“魅力”。在我看来晴雯身上所呈现出来的与众不同的性格让读者耳目一新。在我们的印象中，女婢的形象一概是衣着朴素，屏声敛气，没有自我，勤勤勉勉为主人服务——袭人便是典型代表。晴雯虽不能说完全颠覆但也从一定程度上颠覆了大家脑海中既定的奴婢形象。
一、晴雯之“时尚”
《红楼梦》中并没有对晴雯的外貌穿着进行正面描写，唯一一次正面描写就是晴雯受寒，张太医来诊断，晴雯从幔中伸出手来，这时也只对她的指甲做了描写，那足有两三寸长的印有金凤仙花染的通红的指甲使初来乍到的张太医误以为就诊的是“小姐”。《红楼梦》七十四回从王善保家的和王夫人的口中便可使晴雯的外貌完全跃然于纸上：模样儿标志，水蛇腰，削肩膀，眉眼有些像林黛玉。当王夫人传晴雯过去时，正值晴雯生病，病中的晴雯钗鬓松，衫垂带褪，大有春睡捧心之态，形容面貌像个病西施，而生病的晴雯与平时相比已是不十分装饰了，但在王夫人眼中此时的晴雯仍然是“轻狂样儿”。由此可见，晴雯的打扮穿着已经打破了奴婢的简洁朴素的穿着，俨然已是“小姐”打扮，甚至比一般小姐更加风流华丽，用我们现代词语来形容就是“前卫、时尚”。这也是为什么晴雯易遭人嫉妒的原因之一。同为奴婢，晴雯就敢打破奴婢的穿衣风格，追求个性，彰显自我，在外表修饰上与“小姐”平等，其她的奴婢就不敢，她们没有晴雯大胆，所以只能在心里既恨又羡慕。当然，晴雯也为她的“大胆”付出了沉痛的代价：其一，在等级制度森严的封建社会里，奴才的行为如果越出“雷池”一步，必定为统治阶级所镇压，奴才就是奴才，不能有“个性”和“自我”，晴雯显然是个“不合格”的“奴才”，所以为王夫人所不容；其二、同一阶层人的嫉妒，如袭人、王善保家等人。
二、晴雯之“真”
《红楼梦》中史湘云也是位备受读者欢迎的人物，她“心直口快”的性格使她变得鲜活可爱。众人听戏，王熙凤让大家猜花旦扮演者像谁，别人都心知肚明却不说，唯独湘云脱口而出说像林黛玉，结果与自尊心特强的黛玉闹了别扭。这种说话毫无防头的性格让我们看到了一个直爽真诚，毫无心机的史湘云，与那些说话遮遮掩掩，拐弯抹角，显得老成世故的人相比，难道不觉得史湘云要可爱真实得多吗！
同样，晴雯与史湘云在这方面极为相似。《红楼梦》第三十一回晴雯因不小心摔破一把扇子，宝玉借此事向晴雯身上出气，而晴雯与主子则争锋相对，气得宝玉无言以对，嚷着要把她撵出去。袭人过来劝架，晴雯步步直击袭人“软肋”，毫无情面地揭露她与宝玉之间那些“瞒神弄鬼”之事，骂得袭人面红耳赤，说得读者大快人心，袭人的虚伪也就随着晴雯的揭露而暴露于读者面前。晴雯说话之干净利索相比那些像袭人一样说话瞻前顾后，八面圆滑，人前一套人后一套的人是不是要可爱得多呢。
晴雯之“真”还表现在她的行为上。同样生病，袭人怕被搬回家养病，于是打着“不必惊动别人的旗号”让宝玉神不知鬼不觉地去请大夫。晴雯生病，宝玉怕她被王夫人打发回家，于是让她不要声张，与袭人不同，晴雯却表现出她诚实的一面：“虽这么说，你到底要告诉大奶奶一声儿??”。
史湘云因其“真”与林黛玉产生了矛盾，晴雯因其“真”却招来“杀身”之祸，为什么结果会如此不同呢？在我看来，归根到底她们所处的阶层不一样，湘云是公侯小姐，贾家对她来说是“家”，可以保护她，她的心直口快不会被人利用，最多只会引起人际方面的不和谐而已。晴雯是奴婢，贾家对她来说是“工作”的地方，是个“小社会”，所以她的“真”就会被与她一起“共事”的有野心的人所利用。
三、晴雯之“自尊”
“身为xx，心比天高”，这是曹雪芹对晴雯的判词。晴雯虽然出身低微，贱为他奴，却心质高洁，有强烈的自尊心和自我意识。
也许晴雯并不喜欢撕扇子时所发出的“嘶嘶“声，与其说她喜欢听扇子撕破的声音，不如说她以撕扇子来挽回她作为“人”而受践踏的尊严。“撕扇子作千金一笑”显然是拣回自尊后的“胜利的微笑”，这时候的晴雯无疑是最美的。晴雯生病，在请大夫之前去请示李纨，李纨照例说了一句：如果两剂药仍不好，便搬出去住以免感染到姑娘们。从这也可看出，主子命贵而奴隶命贱——奴才生病扔到外面生死由他，只要姑娘们的身子来不得半点差错。“晴雯听后，气得嚷道‘我哪里就害瘟病了！生怕招了人！我离了这里，看你们这一辈子都别喊头疼脑热的！’说着，便要起来??”晴雯的火爆脾气跟她那颗要强的心是密不可分的，她总是极力捍卫作为“人”的神圣性而不可侵犯，一旦有人来践踏，她就竖起刺来蛰他。当然，晴雯毕竟是个手无寸铁的弱女子，她不可能与王夫人等权威人物公然对抗，否则必是死路一条（虽然最终还是死路一条），对此，我们不应持批判态度而应给予深深的同情。
四、晴雯之“懒”
晴雯是个“不合格的”奴才还体现在晴雯性格的懒惰上。袭人不在家时，晴雯和麝月两个人在屋子里伺候宝玉。完后，晴雯就在熏笼上团坐，麝月让她去放套镜，划上消息，晴雯却一动不动，还打趣说：等你们去净了，我再动不迟。有你们一日，我且受用一日。最后，还是宝玉过去划上划子。宝玉夜半口渴叫水喝，晴雯醒了却不动，而唤麝月起来去倒水，麝月端了开水后，她自己也沾宝玉的福喝了几口。像这样的事例还很多，且不一一列举。由此可见，晴雯有点“偷懒”的行为。但这并没有激起读者们对她行为的不满，相反，这小小的“缺点”反而给晴雯增添了可爱，使晴雯这个形象变得更加真实丰满。
晴雯的“独特”，晴雯的“真诚”，晴雯的“自尊”，晴雯的“可爱”使她在《红楼梦》众多循规蹈矩、毕恭毕敬的奴婢中显得如此的与众不同和特立独行。身为奴婢的她无论在穿着打扮上还是在行为上都让读者耳目一新。“花容月貌为谁妍”在人吃人的封建社会中，像晴雯这样天真单纯、风流灵巧但出身卑贱的“真”女子永远只是个丫头命，她的才能以及她身上的美好品质并不能使她改变命运，反而被工于勾心斗角的人利用，从而将她推向死亡。面对这样一位刚烈的女子抱屈而亡，我们难道不扼腕叹息吗！
红楼梦读书笔记：晴雯命悬一线的晴雯之死
“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”
曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，光明磊落，她会寿夭是因为周围环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。
但是我却要反过来说一说，因为曹雪芹先生写这部书时，常是照着本来的面貌还原生活，所以他即使偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有很多是她致死的原因。
首先，很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一个先进的战士，其实呢?她真的有大家说的那么有思想吗?错，她充其量也就是和宝玉一样，一方面，她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫，但另一方面，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。
其次，她是不是真的就是个奴才呢?当然不全是。虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的，但是她却被老太太收在身边，而且还可以将自己的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。什么是奴才呢?在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。
第三，晴雯是不是真的不爱宝玉呢?我个人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗?袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意!但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她反抗性再强，她能知道反抗什么吗?她茫然的斗争着，其实都不知道斗争什么，她期望得到的是什么呢?平等?怎样的平等?她一个从小生活在富贵乡中的女孩，也算是娇生惯养的了，她离开这个富贵锦绣地，她能做什么?她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么，她明白自己身份卑微，是无法和宝玉站在同一高度的，但是她却想能那样，她的最高目标，也不过就是可以成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱。她的悲剧就是因为希望的比得到的多，她的心太高，所以永远无法和袭人一样随遇而安，于是总是痛苦着。
第五，晴雯的人际关系，晴雯为什么会落得那个下场的，很大一部分是因为她极度失败的人际关系，她不能得到上级的垂亲，这很正常，即使现在一般人也是不喜欢这种倔强人的;她也没法得到下级的好感，她喜欢仗势欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事发，一群人就将她告倒，最后落个被扫地出门的下场。这点在我看来真的不如袭人，袭人远比她有交际的手段。
晴雯是深受作者敬仰的。把小说中最长也最火热的赋体诗篇《芙蓉女儿诔》送给了她，用以慰藉一个十六岁的'生命。
忆女生之昔，其为质则金玉不足喻其贵;其为体则冰雪不足喻其洁;其为神则星日不足与喻其精;其为貌则花月不足喻其色。
这是多么神圣的评价，在诗里我们无处不嗅出封建的腐烂气味，以及幽幽的飘来的那一分天庭中芙蓉的清香。曹雪芹不愧为一代宗师，留下如此让人悸动的文字去悼念晴雯，悼念所有因封建而受迫害惨死的人们。对于袭人，宝玉是清醒的：“毁奴婢之口，讨岂从宽!刨悍妇之心，忿犹未释!”
晴雯是第一等的人，无论她身份的卑微，她的精神自始自终是第一等，坚持自己宁死不屈反抗到底的气节与个性，公然揭露狠毒狡诈的主子，没有一丝的奴颜媚骨。她的形象在无形中高大无比，并坚韧得无懈可击。
在那样一个时代，有着我们难以想象的残酷与黑暗，而晴雯犹如一道闪电划破天际给人以希望。从某种意义上说她是整个精神世界的代表，并悄悄地给人留下命运的伏笔。面对这样的高大与孤傲，我们除了怀着沉重的敬意去拜读它领悟它，已无须更多。
我坚信，高处芙蓉定以其姿色而常开不败!
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红楼梦读书笔记：晴雯命悬一线的晴雯之死
本来以为只是一起愉快地打游戏的小伙伴。
但是一起谈论四大名著真的很有收获的。
朋友居然也是最喜欢西游，这点真的出乎我的意料。
个人觉得其实四大名著里面真的是《西游记》写得最好，但是一般人是读不出来的，大部分人以为它只不过是一本神魔志怪小说罢了。
实际上，《西游记》这本书讲的是一个人的修行，代表自我的唐僧，与代表贪嗔痴的四个徒弟，在自我修行的路上克服重重阻碍，最终修成正果。
短暂的人生路，其实就是我们的修行之路。
我认为正果并不是现代人所追求的财富，名利，权位，而是在人生的最后能回到最初的起点，能依旧拥有一颗善良真挚正直的心灵，虽然那个时候的我们已经体味过了百态的人生，经历过了种种的辛酸苦辣，知道了这个世界的污浊与不堪，但是我们仍旧能以孩子般澄澈的目光去看待这个世界，去欣赏这个世界真善美的一面，而不是以一种厌倦的目光去仇视这个世界，那么我们就是成功的，我们就已经修成正果了。
然后对于红楼的看法，朋友和我也是差不多的，都觉得红楼不能位列四大名著之首，当然，仅个人观点，并没有冒犯之意。
说到底，我对于《红楼梦》的态度，从高一的不喜欢到现在的欣赏，其实并不是因为《红楼梦》中的诗词有多么精彩，或者是《红楼梦》的剧情多么吸引我的目光，而是因为，我能从《红楼梦》中读到最真实的东西——那种富贵人家一下子烟消云散的凄凉之感。
荣华富贵一场空，到头来无非只是大梦一场。
对于富贵人家是如此，对于每一个平常人家不也是一样的吗？
金满箱，银满箱固然让人称羡，但是当我们走到人生的尽头，我们能够带得走吗？
脂正浓、粉正香，两鬓转眼又成霜。
正如刘希夷的诗中所述：宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。
转眼消逝的不止是青春，不止是美貌，还有荣华富贵，带不走的终究还是带不走的。
重要的不是你有没有广厦千间，你有没有腰缠万贯，而是你有没有把每一天都活得充实精彩，有没有活出自我，有没有能够时时刻刻与自己的内心一路同行。
红楼梦读书笔记：晴雯命悬一线的晴雯之死
有一个说法叫男不读红楼女不看西厢，我是犯了忌的。我一个普通人，读红楼有什么关系？再说胡适、鲁迅、俞平伯、周汝昌、胡文彬、冯其庸、刘心武等都不是男人吗？他们对《红楼梦》一样不读的有滋有味。
早些时候，看刘心武在央视《百家讲坛》讲《刘心武揭秘红楼梦》，特别是对秦可卿之谜讲的特别有意思，似乎论据也很充分，求证也没毛病。刘心武先生的讲座引起了红学界的一场**，专家、学者、红学爱好者通过电视、网络唇枪舌剑，一番争论不休，现在安静下来了，我是那个冷眼旁观者，只听不说。事实上，刘心武先生属于考证派的，与胡适、周汝昌、俞平伯先生对红学的研究一脉相承，是新红学研究的推动者，他的研究考证更深入，更能引起普通红学爱好者的共鸣，我是十分认可的。对于《红楼梦》，没有争论，当然就没有研究。这让我再一次对《87版红楼梦》电视剧有了兴趣，再看，有意思的是这版《红楼梦》还真将“秦可卿淫丧天香楼”搬上了银幕。
我一直对《红楼梦》中的小人物特别感兴趣，特别是对金陵十二钗身边的丫环有很大的关注。秦可卿位于金陵十二钗之末，是作者完整地写完了结局的十二钗中的唯一一个，可就是这唯一的一个，红学界也长期争论不休，更何况没有写完结局的其他十一位呢？结局的争论再过五千年也不会停止。
秦可卿身边的丫环有两个：瑞珠和宝珠。通行本中秦可卿死后，瑞珠触柱而亡，这样的结局让人难以置信。电视剧中秦可卿生前与公公贾珍关系暧昧，行了苟且之事。服侍秦可卿的瑞珠知道了事实真相，因此受到贾珍的威胁。这个理由还是说得通的，符合逻辑。瑞珠并没有给自己带来祥瑞，她的结局是那个社会低层弱女子的悲剧。我一直想，她应该有父母兄弟的，死后他们至少能来看一眼的，可是没有，她卑微的生命就像荒野里的一朵野花，一阵风雨后就凋落了。
相比宝珠的.命运似乎好一些，秦可卿死后，宝珠见秦氏没有孩子，愿为义女，请任摔丧驾灵之任，后在铁槛寺陪伴秦可卿之灵，执意不肯回宁国府。电视剧中瑞珠将贾珍与秦可卿的苟且之事告诉了宝珠，这样宝珠也是知情者，留在宁府，对于贾珍这就是个定时炸弹。所以聪明的宝珠为了保住性命，才愿为可卿义女。我不知道她最后的结局，后来贾珍会不会对她下手。就是她与青灯古佛为伴，她也会时时害怕，不得安心。一个弱女子，就是在寺院里都不得安生，真让人叹息！
《红楼梦》袭人晴雯各自人物特点
她美丽、聪明、能干,特别不同于一般丫头的是,在她身上很少奴性,她不甘受侮辱、受损害的地位,处处要显示出她作为人的自尊、自贵。贾宝玉在太虚幻境翻看钗册时,打开的第一本便是晴雯的,那判词上写她“心比天高,身为下贱”。这“心”指的正是她对自身价值、独立人格的追求及她的高洁的品格;而这“身”则是指在等级森严的贾府中她作为奴婢的卑贱身份。这“心”与“身”的无法弥合的差距,便构成了她性格与命运的悲剧性矛盾冲突。
《红楼梦》中的晴雯不但容颜美丽，而且聪明伶俐，有着高洁自尊的品性，朴素的平等观念和坚贞不屈的反抗性格，还有着对宝玉纯洁的心和真挚的爱。这份纯洁无瑕的爱让晴雯的形象更加美丽感人。
在等级森严的封建社会里,奴隶与奴才同是处于社会最底层的人,但他们在性格上却有着明显的分野。
晴雯也以自己纯洁真挚的情感来回报宝玉的友谊。在“夜补孔雀裘”中,贾母送给宝玉一件产自俄罗斯国用孔雀毛捻成线后织成的孔雀毛披衣。这件披衣金翠辉煌、碧彩闪烁,堪称稀世珍宝。不料宝玉刚披上就被手炉中迸出的炭火烧了指顶大的一个洞。恰巧第二天是正日子,老太太嘱咐了要穿去见她。宝玉心急火燎,让婆子拿出去缝补,能工巧匠们没有一个敢揽这个活。此时的晴雯恰好生病,“只觉头重身轻,满眼金星乱迸,实实撑不住。待不做,又怕宝玉着急,少不得狠命咬牙捱着。”她带着病体,“补不上三五针,便伏在枕上歇一会”,即便这样,她还担心宝玉,见宝玉不过意,围着她打转转,急得央道:“小祖宗,你只管睡罢,再熬上半夜,明儿眼睛抠搂了,那可怎么好?”而她自己则撑到天将明,待补完时,“力尽神危”地倒下......。能这样拼着性命去维护朋友、维护友谊的人,该是何等人物?!
难怪连作者曹雪芹都要称她为“勇晴雯”了,一个“勇”字,使晴雯颇具“士为知己者死”的.风度,而这样的至情至性又是纯真无邪的。宝玉房中的丫头袭人、麝月、碧痕都与宝玉有染,这已是公开的秘密。惟独晴雯一清二白,她只作宝玉心灵上的知己,而绝不作供玩弄的妾身丫头。在贾府那样的地方,奴婢们从生命到肉体,到品质到人格,都被主子剥夺了自主权,连宝玉这样的封建家族的叛逆者,有时也难免沾染贵族公子的一些恶习。然而,晴雯紧紧地防护着自己的尊严与人格,以免被这种污秽所玷染。不正是这样吗?当宝玉向她提出一块儿洗澡时,晴雯当即拿话岔开,并推说:“今儿也凉快,我就不洗了。”到后来,“夜晚一应茶水起坐呼唤之任皆悉委他一人”,晴雯仍能洁身自好、自珍自爱。也正因为如此,晴雯才赢得宝玉的尊重、激赏,并称她为“冰雪不足喻其洁”。的确,与其他丫头相比,晴雯与宝玉的关系更多的是纯真的友谊,犹如黛玉和宝玉的关系一样,透露出诗化的、心灵的美丽。也只有在怡红院里,晴雯的“心比天高”才多多少少得以维护。
晴雯至死都不甘心的是:“我虽生得比别人好些,并没有私情勾引你,怎么一口咬定我是个‘狐狸精'?”宝玉也曾哭着对袭人说:“我究竟不知晴雯犯了何等滔天大罪!”袭人道:“太太只嫌他生得太好了,未免轻佻些。太太是深知这样的美人似的人必不安静,所以恨嫌他,象我们这粗粗笨笨的倒好。”这里自谦“粗笨”的袭人,倒是一下子击中了王夫人们的心理。在她们的阶级偏见中,地位卑下的丫头生得太好了,就一定轻佻,这本身就是罪过;更何况美丽又有本事,那就是罪上加罪了。王夫人曾对贾母就晴雯的事说过:“有本事的人未免就有些调歪”,而这“不安静”、“调歪”不正是封建统治阶级的大忌吗?专制制度从来是“顺民性格”的制造者,对于被他们奴役的人来说,就只能顺从、安分、规规矩矩,倘有任何些许反叛,都会被当作大逆不道而加以拒杀,千百年来等级森严的社会制度麻木了多少渴望发展的灵魂。至此,我们也终于明白了“风流灵巧”的晴雯,会如此“招人怨”到必将其置之死地而后快了。
4、《红楼梦》16——42回简答题参考答案。
8、《红楼梦》是否仍受欢迎？专家：对当下同样有影响。
9、重新评估《红楼梦》的巨大价值。
红楼梦读书笔记：晴雯命悬一线的晴雯之死
晴雯，中国古典小说《红楼梦》中人物，金陵十二钗又副册之首，贾宝玉房里的四个大丫鬟之一，虽是丫鬟，但在宝玉房里过得千金小姐的生活。
晴雯个性要强，心气高，刀子嘴豆腐心之人，可惜命比纸薄啊!晴雯被称做林黛玉的影子，心比天高，命比纸薄。
她刀子嘴，豆腐心;从赶丫环坠儿一事可以看出，拿簪子扎坠儿，是惩罚她，希望她能记住这次教训，以后不要再做这种事情;赶紧赶走她，是因为她了解这府里的情况，知道凤姐是怎样的人，知道如果凤姐查到坠儿，事情就不只是赶走这样简单，是为了坠儿着想才会如此。
争强好胜;宝玉骂了她以后，她独自生闷气，对于主子的使唤不闻不问，直到撕扇换千金一笑，事情才罢了。
对于不公平看不惯的事情敢于提出异议;袭人不知不觉间就享受了收房丫头的事情遭到了晴雯的冷嘲热讽。
是一个敢于追求的人，被宝玉看作红颜知己。晴雯，从一个家世无可考的女孩子到卖给赖大家，再卖给贾府，以至最后的“抱屈夭风流”她受尽了残暴的摧残和迫害。晴雯以不幸的遭遇感染读者，她既以一个天真无邪、孤苦伶仃的孩子走进贾府，又以一个逐步形成了反抗性格的婢女而被赶出贾府。晴雯的身世和命运是这样的凄苦、不幸。不知其籍贯和姓氏，犹如无根无蒂的浮萍，任凭风吹雨打，独自面对人世间的所有的苦难。因此，宝玉在《芙蓉女儿诛》中，这写道：“窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载，其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。”由此可见，晴雯在当时的社会里是处于最底层的一个孤苦无依的弱者。她在进入贾府之前就已被遗弃;进入贾府之后，无论是服侍贾母，还是服侍宝玉，她都是个不折不扣的婢女，是封建统治阶级剥削、压迫、欺凌、侮辱的对象。最后，晴雯以被迫害致死为悲剧的结局。这一切都向人们充分证明了晴雯所处地位的不幸，这一切也是对当时社会的黑暗现实和封建道德沦丧的控诉。
1.晴雯的艺术形象内涵。
美丽.但是读者都知道晴雯的美丽出众.是因为作者用铺垫渲染的手法.从反感晴雯人的嘴中说出，这就使得晴雯的美丽更加突兀。晴雯早在第五回就轻描淡写地出场了.贾宝玉在秦可卿的卧室睡觉，有四位丫鬟服侍他，其中就有晴雯。然而第一次描写晴雯的长相，就到了七十四回.是出自最恨的王善保家的el中.她向王夫人进谗言道：“??宝玉房里的晴雯.仗着她生的模样比别人标致些??”.至于如何标致，王夫人听了王善保家的话之后就想起来了.是“水蛇腰.削肩膀”“眉眼又有些象林妹妹的”.这个“水蛇腰削肩膀”就是那个时代女子极美的身材.而她的'眉眼又是黛玉式的。由此，晴雯相貌身材之美就不言而喻了在大观园里，晴雯的美是公认的，同为绝色的凤姐就曾经说过“若这些丫头们共比起来.都没有晴雯生得好”同时.晴雯又是个心灵手巧的人.有着超众的才能和伶俐的个性.这在红楼丫头中是无人能及的。
2虽烈的反抗意识。
这是晴雯性格中最重要、最本质的特征。也是晴雯遭受残酷迫害的根本(内在)原因。判词说她“心比天高.身为卑微”.实质上就是指此而言。
如果把《红楼梦》中的人物分为主子和奴仆两大类.那么在主子中具有反抗精神的无疑是宝玉和黛玉.而在奴仆中便不得不推鸳鸯、晴雯和司棋了，其中又以晴雯为最。宝玉、黛玉和司棋的反抗都是消极的：鸳鸯一生中也唯有“抗婚”一次是积极的反抗;而晴雯从第五回出场到第七十七回屈死，自始至终贯穿着对假、恶、丑的反抗、鞭挞和讽刺。晴雯是卑微的女奴.但“心比天高”.敢在主子面前任性使气，敢于顶撞主子：对于那些以“勤谨”讨主子喜欢、一心想往高枝上爬的.对于得到主子一点施舍便认为是“福气”、“脸面”而扬扬得意的奴婢.晴雯打心眼里表示鄙视这种出自纯真天性的桀骜性格得到宝玉的赏识和“金玉不足喻其贵”、“冰雪不足喻其洁”的赞扬晴雯言行一致.
与自己生存的环境进行了不屈不挠的斗争七十四回抄检大观园中.晴雯的反抗精神发展到了高峰当恶奴王善保家的奉王夫人之命.伙同凤姐带领一群打手来到怡红院时.大小丫头们无不俯首听命、任其搜检的时候.却突然发生了惊人的变故：袭人方欲替晴雯开时，只见晴雯挽着头发闯进来，豁啷一声，将箱子掀开，两手提着底子.往地下一倒，将所有之物尽都倒出来。王善保家的也觉没趣.便紫胀了脸说道：“姑娘，你别生气，我们并非私自就来的，原是奉太太的命来搜察。你们叫翻呢，我们就翻一翻.不叫翻，我们还许回太太去呢。
那用急的这个样子!”晴雯听了这话.越发火上浇油，便指着他的脸说道：“你说你是太太打发来的，我还是老太太打发来的呢!太太那边的人我也都见过.就只没看见你这个有头有脸大管事的奶奶!”大观园中一个普通丫头.面对贾府统治者及其恶仆的赫赫威势，敢于当面表露出这样犀利的反抗锋芒，不能不令人有石破天惊之感。“我还是老太太打发来的呢!”这句话，并不表明她的反抗举动会得到贾母的丝毫支持.而是一种简便易行的斗争策略.针对的是王善保家的自称是“太太打发来的”.目的在于以其人之道还治其人之身晴雯的抵制抄检.维护了被压迫者的尊严，反抗了封建统治阶级对被压迫者的摧残。
“灵口”间杂着尖刻这一点.晴雯与黛玉颇为相似.但又与黛玉有着迥异之处黛玉的尖刻一定要借题发挥.旁敲侧击，决不简单地直来直去.她曾巧借雪雁送手炉来冷嘲宝玉.热讽宝钗.尖刻得使人只能或讪笑如宝玉.或沉默如宝钗所以宝钗称黛玉限义不是.喜欢义不是”.倒是分外真切地道出了她对黛玉那尖刻却又能无懈可的无奈.然而在雪雁未到之前.黛玉是“只管抿着嘴笑”.绝不冒然地}h击.而是静观其变.以待良机。再看晴雯的尖刻，二十四回中，她在发现宝玉正在为麝月篦头.便立忙不叠地先以“冷笑”，继之以“交杯盏还没吃.就上头了”的尖亥0嘲讽.不肯巧待机会，不须借题发挥，只是这般地心直el快!诚然这是贵族少女与粗使丫头之间文化底蕴的不同所致但黛玉心境的沉稳和晴雯情绪的激动.黛玉气质的抑制与晴雯气质的兴奋都在我们的深思中.
引来了多方的差异.、晴雯的一言一行都在向人们证明者她具有着独立的人格.她向往平等、公正。“撕扇子作千金一笑，”是晴雯同贵族公子宝玉之间冲突的结果.显然晴雯胜了晴雯无所顾忌地在宝玉面前撕扇，表面【只足斗争.然而却从灵魂深处曲折地反映了她倔强、不肯低头的性格，她敢于对贵族公子说“不”，充分显示了她虽是婢女，却绝不低声_f气.没有自我。晴雯地位卑微、刁钻、刻薄，同时她也高傲、纯净，目下无尘..
正是由于晴雯的泼辣、倔强和对人的刻薄、喜怒无常，才使她的纯洁、天真、坦荡显得更加宝贵晴雯作为《红楼梦》中的一个悲剧女性，她命运的不幸与她的性格是分不开的由于她处在地位低下的婢女行列.使她对贾府内的高压政策进行了强烈的反抗.在贾府封建统治者和道者的迫害面前屹然挺立。因此.晴雯这个光辉瞩目的人物形象最突出的性格特点.就是她贯彻始终的不屈不饶的反抗精神。她虽然是个地位低下的婢女.但是她却顽强地保护着自己做奴婢的尊严不能改变和选择的身世.让她成为环.
下人：然而在属于她的队伍中，她严守自己的原则，绝不卑躬屈膝、谄媚奉承被压迫者的美好品质在她身表现得异常鲜明、突出.但是晴雯不可能超越自己的时代.她的反抗意识主要是因为偶然的个性.在当时的社会文化环境中.她还没有认识到“人人生而平等”的天赋人权，自己受压迫，也压迫别人。这里蕴含着时代的意义。