作文是一种艺术的表达方式，在写作过程中我们能够感受到文字的力量和美妙。以下是一些引人深思的优秀作文摘抄，让我们一起来感受文字的力量和创作的魅力。
城市的记忆初中作文
当我们还沉浸在奥运盛事的时候，世博会又悄悄地与我们临近了。如果说北京的奥运会是一场体育的狂欢派对，那么即将到来的世博会则是城市与城市之间记忆的聚会，文化与文化的交流。
可是，你是否会留意那些角落中的记忆？它们并不是多么珍贵的物质文化，但也能象征这个城市的记忆。不过也只有深入这个城市的文化的人，与这个城市息息相关的那些人，才能体会到这种文化的真正意义。
一首诗中说到：“漂浮在影中的城市，希望人们有些时间停留。走入城市的光影中，与城市的记忆融为一体，从一个崭新的视角发现城市的美。”
属于上海这座城市的记忆，是从不知不觉中开始的。
哦，也许你会想起，你小时候也是其中的那个用红头绳扎着辫子的女孩，和自己的伙伴跳着橡皮筋，嘴里还唱着跟妈妈新学的儿歌；或者你是其中的一个男孩，那时你最调皮，会玩得也最多，滚铁圈，抽陀子，顶核子……什么都会。
这是上海最传统的民间游戏，它承载着无数的人童年最单纯最美好的回忆。上海的弄堂文化很难用一种形式去展现在世博会上，可是它也确实是我们宝贵的文化之一。
上海世博会中，意大利馆——人之城的设计用巧妙的方式融合了上海的弄堂文化，不仅外观设计的灵感取自于上海游戏中的游戏棒，连内部都可见上海的弄堂文化的影子，真的做到了“上海的意大利馆”。我想着也许正是结合中国元素的重要体现吧！
我想，世博会的召开和那么多年来的延续，肯定是因为各国文化的交流与传播不断吸引着各国喜爱文化的人们，所以，在20xx年，在我们自己的城市——上海，举办的世博会也一定要让全世界的人刮目相看……留给他们上海这座城市的记忆不仅仅只有世博园区，还有我们更多的传统文化，让上海的记忆永远存活在他们的脑海中。
城市共同记忆
人自诞生伊始，就不可避免地在不同角色中转变切换，与不同事物、不同人物在不同环境中接触交往，产生联系。而“共同记忆”作为过往时光给人留下的纪念，正是作为一种人与他物联系的精神内核而存在。
从一个市民的角度，我认为于城市而言，只有具备独特的文化风格，才能给市民留下强有力的共同记忆，强化市民的连结感与归属感，从而推动城市更好的发展。
当今社会，随着经济的发展，城市的发展也同样如阪上走丸一般。面对市民对于城市文化的日益高呼，不少城市的确开始重视文化的建设。然而，面对屡见不鲜的“仿造金字塔”、“盗版小黄鸭”等城市抄袭现象，我们仍难掩“物质更浓，精神更淡”的忧思。确实，周有光先生曾以“文化似水，自上而下不可逆流”说明文化的繁荣程度在一定程度上决定其传播方向，但文化毕竟有其根植的社会土壤，生搬硬抄不但不能增进城市文化积淀，还易造成文化“水土不服”。而这样的状况一定不会给市民留下良好的共同记忆，更无法培养市民对城市的连结与情感。
一座城市发展所需要的，不仅是高楼大厦的物质外表，更需要独创性的文化成为其精神依托。唯有如此，才能给予市民美好的共同记忆，培育出带有城市烙印的优秀市民。委内瑞拉以其“音乐救助体系”闻名世界。面对物质贫穷，委内瑞拉免费提供孩童精神扶持，不仅孕育出了其独特的精神特质，更培育出了曾指挥20xx维也纳金色大厅新年音乐会的杰出指挥家古斯塔夫·杜达梅尔。委内瑞拉虽然是个国家，但其发展独特文化的方法未必不能给城市发展提供借鉴。
更重要的是，城市文化建设也不应缺失市民本身的参与。唯有做到让市民参与其中，才能更好地于城市血脉中培育出独特的文化之树。同时，这样也能加深市民对城市的共同记忆，提高城市的凝聚力，促进城市的可持续发展。
推而广之，不仅城市文化，民族乃至国家更是如此。在对传统文化的继承与外来文化学习的同时，更应在时代土壤上培育出属于数字时代的崭新文化，同时定义其在文化谱系中的独特定位。如是这般，才能形成国家共同记忆，让国家长盛不衰。
贞下起元，利有攸往。愿我们都能开创崭新文化，收获宝贵的共同记忆。
点评。
文章角色定位明确，贯通始终，并能紧扣“共同记忆”、“文化底蕴”等关键词，呼应材料内容。谈文化不空泛，紧扣住城市文化建设的现状和发展途径，突出城市文化建设的独创性，对材料的内涵加以深化。材料使用灵活巧妙，用委内瑞拉一例来分析城市文化建设，看到了国家与城市文化建设的内在一致性。作者以分析独创城市文化、同筑共同记忆为重心，从建筑特色，到艺术趣味、精神风貌，揭示了城市文化的丰富内涵，对共同记忆的意义阐述透彻。最后又顺势一点，由城到国，拓展了文章的内涵。
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城市的记忆散文
那是小桥流水的悠悠岁月，是咿咿呀呀的绵绵童声。
春
“镇为泽国，四面环水，咫尺往来，皆须舟楫。周庄镇依河成街，桥街相连，是江南典型的小桥流水人家。”春天轻轻拂过河面，留给青石板淡淡的温柔古镇内外，一阵呢喃，一片花香，一簇绿意，浮动眼眸。突然一片香气飘来，游人一齐望过去，出大门而往。只见沈厅一侧出现几个孩童来。当先一个粉雕玉琢的女娃，约莫五六岁年纪，拿着一个青团子，笑眯眯地望来望去。身后，跟着四个年纪不一的孩童，一律明晃晃的春衫。游人中三人齐声叫了起来：“春天的周庄好诱人！”娃娃们哈哈一笑，美食在春风里微微一晃。他们步子不停，在青石板那头一溜烟走开了。一游人说：“今儿必要买几样点心回来，大伙好饱餐一顿。”一游人回道：“沈厅酒家少不了你要的点心，可别先灌饱了胃，错过万三家宴了。”众人大笑声中，五个娃娃早去得远了。
周庄的春天，盛放在粉墙黛瓦里，开在人们的心里，也袅娜在作家的笔下。
当古龙遇见周庄的春天时：初春，艳阳天。阳光穿过白的墙黛色的瓦照进来，照在她如水的容颜上。初春的.水，温度比阳光还要暖一点。她和许多穿着春衫的人们一齐走进庭院深深的古戏台。台上，杜丽娘水袖飞舞，哀怨几许，情真意浓。台下，茶香阵阵，素雅简单。传唱了600多年的昆曲，婉转妙音，此刻听来，如斯动人。
她心里觉得完美极了。还有什么比又遇见这样的周庄，又聆听到这样的曲韵更让人愉快的事呢？她把自己融入古镇的阳光里，临河小坐，半睁着眼，开始欣赏着墙边冒出的一缕缕绿意。四季纷呈，这双眼睛，遇见过不一样的周庄风情。此刻，这双眼睛还是那么温和而澄净，连一丝杂质也找不到，就仿佛在周庄未曾离开，眼里都是素雅的江南。这样的周庄，你可曾得见？花为信物，河水为媒。
夏
有一种生活叫周庄。夏天是我童年里最盼望的时光了，随着知了声声，我明白又到了我和“玩伴”们见面的时候了，儿时的我一点也不像一个小淑女，最喜欢的游戏就是和奶奶一齐去田里抓昆虫。虽然烈日炎炎，但是奶奶和乡邻还在为秋天的丰收做准备。每一天晚上吃过饭，我总是和爷爷躺在墙门里乘凉，爷爷抱着我摇着蒲扇——那是一种用棕树的叶子制成的扇子，蒲扇对于我来说就是周庄的夏天，一种乡愁，一处相思。
秋
旧时小城的秋天，绝大部分是金色的。随着秋叶离枝，只要沿着稻田边走去，就会看到稻叶一天天的变黄，所有的养份都留在了沉甸甸的稻穗上。这也是家中大人们一年里劳作最繁重的一季，我们小孩子就像歌里唱的那样：“我们坐在高高的谷堆身旁，听妈妈讲那过去的事情。”
冬
的一场大雪染白了这座古镇，随着年味渐浓，红色的灯笼仿佛是镶嵌在雪中的梅花。我和弟弟一齐玩着雪，奶奶怕我们着凉便叫我们进屋，于是我俩个轮着出去运雪回来玩，最后奶奶也被我们感染了，我们在全副武装后一齐出门，原先雪人没有想象中的那么好堆，最后我们堆了个丑娃娃！
乘一叶扁舟，穿行在小桥流水中，默然阅读千年江南的浓郁和亘古柔情的飘零，一泓清水所承载的，是似水流年的痕迹和风情。
城市的记忆作文
有一件事让我记忆犹新，那就是2008年的奥运会。
我还记得8月8日的那天晚上，我和爸爸妈妈急急忙忙的洗完澡，刷完牙。开始坐在了最受欢迎的“人”——电视机面前，等待着它为我们直播奥运会开幕式呢！
8时8分8秒，开幕式开始了。一开始的节目就吸引了我，一个节目比一个节目精彩。鸟巢里不时传来雷鸣般的掌声，人们欢呼着，人们尖叫着。有几个节目震撼了我！
震撼:一。
鼓阵:那是有2008个穿着银色大衣的大哥哥组成的一队。暗河般悄无声息的流进场内。此时观众在猜想：这巨大的缶阵将如何拉开北京奥运会的大幕？突然，一道耀眼的银光；激活了整个现场，2008个方鼓闪亮银光，在台上彩光闪烁。观众的喊声中，场上闪出了最后60秒倒计时，焰火飞腾、群情激昂，北京奥运会开幕式在高抗的鼓乐和震天欢呼中彻底的拉开了序幕。
震撼：二。
还有蓝色星球：那是直径18米，重16吨液晶地球，从地下升入20米空中时，观众们都被这庞然大物而吃惊。
天空中的星球，颜色变化无穷、许多人在“地球”上行走，似乎脱离了地球引力，充满了梦幻色彩;体育竞赛在“地球”上诠释着“更快、更高、更强”的奥林匹克精神。
震撼：三。
李宁点火时我非常激动：李宁当时举起火炬，在钢索牵引下飞向天空。他迈着大步，在鸟巢边缘绕了一圈，身后呈现出本次火炬途经的所有国家和地区。他最终高举火炬，点燃了北京奥运会的主火炬，现场观众为着丰富有创意的点火方式热烈的鼓掌，奥运主火炬在夜空中熊熊燃烧。
还有象征奥运历史足迹的29个“巨人脚印”、令人叹为观止的太极圆阵、气势高昂的中国队入场......
一个个场面不但震撼了中国人，而且震撼了全世界。
这届奥运会，我感到了中国很伟大！这届奥运会，真是百年不遇！！！
城市记忆作文
有一件事让我记忆犹新，那就是20xx年的奥运会。
我还记得8月8日的那天晚上，我和爸爸妈妈急急忙忙的洗完澡，刷完牙。开始坐在了最受欢迎的“人”——电视机面前，等待着它为我们直播奥运会开幕式呢！
8时8分8秒，开幕式开始了。一开始的节目就吸引了我，一个节目比一个节目精彩。鸟巢里不时传来雷鸣般的掌声，人们欢呼着，人们尖叫着。有几个节目震撼了我！
震撼:一。
鼓阵:那是有20xx个穿着银色大衣的大哥哥组成的一队。暗河般悄无声息的流进场内。此时观众在猜想：这巨大的缶阵将如何拉开北京奥运会的大幕？突然，一道耀眼的银光；激活了整个现场，20xx个方鼓闪亮银光，在台上彩光闪烁。观众的喊声中，场上闪出了最后60秒倒计时，焰火飞腾、群情激昂，北京奥运会开幕式在高抗的鼓乐和震天欢呼中彻底的拉开了序幕。
震撼：二。
还有蓝色星球：那是直径18米，重16吨液晶地球，从地下升入20米空中时，观众们都被这庞然大物而吃惊。
天空中的星球，颜色变化无穷、许多人在“地球”上行走，似乎脱离了地球引力，充满了梦幻色彩;体育竞赛在“地球”上诠释着“更快、更高、更强”的奥林匹克精神。
震撼：三。
李宁点火时我非常激动：李宁当时举起火炬，在钢索牵引下飞向天空。他迈着大步，在鸟巢边缘绕了一圈，身后呈现出本次火炬途经的所有国家和地区。他最终高举火炬，点燃了北京奥运会的主火炬，现场观众为着丰富有创意的点火方式热烈的鼓掌，奥运主火炬在夜空中熊熊燃烧。
还有象征奥运历史足迹的29个“巨人脚印”、令人叹为观止的太极圆阵、气势高昂的中国队入场......
一个个场面不但震撼了中国人，而且震撼了全世界。
这届奥运会，我感到了中国很伟大！这届奥运会，真是百年不遇！！！
城市的记忆作文
“你还记得吗，前几天那几只鸭子……”“当然记得，我还给它们照了相呢……”
每当人们说起那几只鸭子和它们的母亲时，总会滔滔不绝地议论着。
五天前，一个看似平凡的日子，宽阔的马路上来了几个“不速之客”；一群憨态可掬的胖胖的鸭子跟在鸭妈妈后面漫步温哥华街头。它们实在太调皮了，在车水马龙的道路上横穿，一辆辆汽车像见了贵宾一样停了下来，不得不等待它们走过马路。
鸭子们大摇大摆地从汽车旁走过，这时意外发生了，几只小鸭子失足跌进了下水道，鸭妈妈发现了，焦急地对周围人群大叫；“嘎嘎，嘎嘎……”可是，没人理它，更没人帮它，倒是有些小孩还过来恶作剧地大声回应他；“嘎嘎，嘎嘎……”
这时，鸭妈妈才意识到自己的话没人听得懂，既然口语不行，那就用肢体语言吧！于是，它的目标锁定在巡警身上，二话不说，鸭妈妈三步并作两步上前去“叫”巡警。
一向工作不马虎的巡警怎么可能会被一只鸭子所干扰，过了一会儿，鸭妈妈累得气喘吁吁，但它没有停止扇动翅膀，后来干脆一口咬在巡警身上。
“啊！你这只鸭子给我站住！”恼羞成怒的巡向鸭妈妈追去，这正是鸭妈妈所期望的。当巡警追上鸭妈妈时，也看到了在下水道苟延残喘的小鸭。他也猜到了八九分，于是，他下去想把小鸭子捞上来，可是，就在只有一指之遥时，他却够不到了，眼看小鸭就要被冲走时，突然，就像是被谁号召一样，司机，行人纷纷拿这羽毛球拍，扫把等东西下去拯救小鸭。众人拾柴火焰高，过了几十秒，两只小鸭被人们簇拥着，从下水道捞了出来。
小鸭出来时很冷，鸭妈妈把它搂在怀里。过了一会儿，初梦如醒的小鸭与母鸭一起朝巡警“嘎嘎”地叫了两声，随后，巡警送它们摇摇摆摆地上路了。而这一幕被一个记者拍下了。
当人们在报纸上看见那几只鸭子的背影时，都无不对它们的妈妈表以称赞，直到今日，还是有人津津乐道的谈起它们，看来，那只鸭妈妈和那几只小鸭已经成为这个城市的记忆了。
城市的记忆作文
有一件事让我记忆犹新，那就是2008年的奥运会。
我还记得8月8日的那天晚上，我和爸爸妈妈急急忙忙的洗完澡，刷完牙。开始坐在了最受欢迎的“人”——电视机面前，等待着它为我们直播奥运会开幕式呢！
8时8分8秒，开幕式开始了。一开始的节目就吸引了我，一个节目比一个节目精彩。鸟巢里不时传来雷鸣般的.掌声，人们欢呼着，人们尖叫着。有几个节目震撼了我！
震撼:一。
鼓阵:那是有2008个穿着银色大衣的大哥哥组成的一队。暗河般悄无声息的流进场内。此时观众在猜想：这巨大的缶阵将如何拉开北京奥运会的大幕？突然，一道耀眼的银光；激活了整个现场，2008个方鼓闪亮银光，在台上彩光闪烁。观众的喊声中，场上闪出了最后60秒倒计时，焰火飞腾、群情激昂，北京奥运会开幕式在高抗的鼓乐和震天欢呼中彻底的拉开了序幕。
震撼：二。
还有蓝色星球：那是直径18米，重16吨液晶地球，从地下升入20米空中时，观众们都被这庞然大物而吃惊。
天空中的星球，颜色变化无穷、许多人在“地球”上行走，似乎脱离了地球引力，充满了梦幻色彩;体育竞赛在“地球”上诠释着“更快、更高、更强”的奥林匹克精神。
震撼：三。
李宁点火时我非常激动：李宁当时举起火炬，在钢索牵引下飞向天空。他迈着大步，在鸟巢边缘绕了一圈，身后呈现出本次火炬途经的所有国家和地区。他最终高举火炬，点燃了北京奥运会的主火炬，现场观众为着丰富有创意的点火方式热烈的鼓掌，奥运主火炬在夜空中熊熊燃烧。
还有象征奥运历史足迹的29个“巨人脚印”、令人叹为观止的太极圆阵、气势高昂的中国队入场......
一个个场面不但震撼了中国人，而且震撼了全世界。
这届奥运会，我感到了中国很伟大！这届奥运会，真是百年不遇！！！
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城市记忆高二作文
在上世纪七八十年代，库尔勒人在出行时，路途近的基本上就靠步行或者自行车，越来越多的人们选择了将自己所谓的交通工具都统统的替换着我们所谓的交通工具。
其实我们都知道，一个城市的光贵是要靠生活在其中的居民的满意度与幸福度想依靠的，所以说，不管怎样，我希望大家都能够真真确切的感受到城市带给我们的温度，这个时代带给我们的温度，我相信这将会是一个不一样的未来，一个不一样的明天！
与城市记忆的作文
2010年5月1日，举世瞩目的上海世博会拉开了帷幕。
一大早，我们一家就赶到了世博园8号入口。入口处已经排起了长龙。瞧，海宝张开双臂，正微笑着欢迎来自世界各地的游客呢！
经过了漫长的等候和严格的安检，我们终于走进了世博园区。各种各样的展馆出现在我的面前：酷似蚕宝宝的日本馆、红褐色的澳大利亚馆、外形流畅的韩国企业联合馆、宝石一般的石油馆，还有被称为“魔方”的上海企业联合馆……其中，给我留下深刻印象的是五大主题馆之一的城市足迹馆。
城市足迹馆展厅的布置是以城市发展的时间顺序为主线，以一个老年的“海宝教授”为主形象，作为岁月流逝的见证者，“海宝教授”好像在记录着现在，又好像在回顾着历史。
走进展馆，城市的起源，城池的建立，王朝的更替……各种各样的城市风貌一一展现在我们眼前。“城市起源”厅表现了早期农业时代的城市面貌；“城市发展”厅展示成熟阶段的城市面貌，如佛罗伦萨、阿姆斯特丹、拜占庭、伊斯坦布尔等，以及中国宋代和日本江户时代的街市等；“城市智慧”厅则表现工业革命时代的城市面貌，以“机器卓别林”展示工业化对城市生活改变的“双刃剑”作用，以各具特色的老建筑来展示中国京杭大运河的文化交融，以连环画上的今昔石库门来体现中国上海的城市改造。
让我记忆犹新的一幕是：我们来到了一个充满着神秘和梦幻的大厅，里面有着欧洲风格的立柱，周围是黄褐色的墙壁，突然，眼前的墙上出现了人影，四周的墙上也出现了图案，一个人从墙的一端走到了另一端，身后是一座城池，紧接着，城门打开，里面的集市、学校、楼宇等一一呈现，并缓缓从我的身边经过。我不停地转动着脖子，试图捕捉住每一个场景。原来这里是360度立体影院。置身于这样一个光与影的魔幻世界，我惊呆了，也陶醉了。
城市足迹馆用科技来展示传统，逼真地还原了一些著名的历史现场，回顾了几大古文明的发展历程。此外，还有来自各个博物馆的珍贵文物，可以说是锦上添花，深入浅出地演绎了“城市足迹”这一主题，也给每一位游客留下了美好的记忆。
《城市记忆》阅读答案
阅读下面文字，完成1-3题。
(1)城市从发端之日起，就由形形色色的人组成。在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徒进一步推动了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的独特气质。这种气质一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业;另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
(2)今天，世界各国的人们比以往任何时代都更为关注文化自由以及文化的识别性。全球化下的城市文化面临着来自各个方面的冲击。信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度。
(3)多元文化同时影响着历史和未来的和谐。越来越多的城市管理者认识到，一个兼顾了历史和未来、促进多元文化和谐共存的文化战略，以及融合之中的个性，即鲜明的文化识别，是城市可持续发展的重要一环。
(4)“和谐”的理念蕴藏在中国古老文化之中。中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和。《礼记》在描绘“大同社会”时提出：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《论语•子路》记载有：“君子和而不同，小人同而不和。”
(5)在社会学上，“和谐”是指一种社会安定平和的状态。如《左传》所言：“八年之中，九和诸侯，如乐之和，无所不谐”。中国的先秦诸子也都在各自的著述中设想了和谐社会的图景。同时“和谐”也见诸西方先贤的理想。古希腊哲学家毕达哥拉斯系统地提出了“和谐说”，和谐包含着对立和统一。同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。而在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展，各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。
(6)数百年来，人们对“和谐城市”模式的探讨，从来没有停止过。从“乌托邦”到18世纪的“理想城市”再到“田园都市”的一系列的理论、主张和模型无不在探索如何建立城市在空间上、秩序上、精神生活和物质吐纳上的平衡与和谐。自20世纪80年代以来，随着环境问题和发展问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略大多围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐展开，最终达到现在与未来之间的和谐。由此可见，对“和谐生活”和“和谐城市”的追求和实践贯穿人类社会的发展历史，并且越来越彰显在人们为城市的明天所描绘的蓝图之中。
(7)建立“和谐城市”，是从根本上立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐，在形式上体现为多元文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的`和谐生活、社区细舱的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动。“和谐城市”的理念对城市管理和城市规划提出更新的挑战，并将之引入更高的境界。
1.下列有关“和谐”与“文化”的表述，不符合原文意思的一项是()(3分)。
a.“和谐”与“文化”一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业;另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
b.信息和人员的大量流动使城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度，城市文化面临着来自各方面的冲击。
c.越来越多的城市管理者认识到，城市的可持续发展必须兼顾历史和未来的多元文化状态，制定促进多元文化和谐共存的文化战略并融合其中的个性。
d.城市由形形色色的人组成，在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了多元文化的碰撞和融合，并影响着城市的“和谐”。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()(3分)。
a.人们对“和谐城市”模式的探讨，数百年来从来没有停止过。从“乌托邦”开始的一系列理论、主张和模型都在探索如何建立城市在空间上、秩序上等方面的平衡与和谐。
b.随着环境等问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略都围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐，最终达到现在与未来之间的和谐展开。
c.作者强调了立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐在建立“和谐城市”中的重要性并且认为这些是建立多元文化“和谐城市”的根本。
d.多元文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和。
谐运作以及城市和乡村的和谐互动是“和谐城市”的表现形式。
3.根据原文内容，下列理解分析不正确的一项是()(3分)。
a.“和谐”作为一种理念或理想，早就蕴含在中国古代文化典籍如《礼记》《论语》中;另一方面，西方先贤如毕达哥拉斯系统地提出了“和谐说”。
b.多少年来，人们一直对“和谐城市”的理念进行探讨;只是到了今天，“和谐城市”的模式对城市管理和城市规划又提出了新的挑战。
c.古希腊的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张，同样强调了和谐的重要意义。
d.在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图开始寻求社会将获得非常和谐的发展、各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福的理想状态。
试题答案：
1.a(a项错在偷换概念，将原文“每一座城市的独特气质”换成了“和谐与文化”。)(3分)。
2.b(b项错在将原文“大多围绕”换成了“都围绕”。)(3分)。
3.b(“模式”与“理念”颠倒了。)(3分)。
城市的记忆散文
跟随《城市记忆》剧组，我来到了赤坎古老渡街。
陌生的我仿佛一个入侵者，从一个灯红酒绿的时代不适宜地闯入了这不到20米长、3米宽的小街，古风扑面的青砖石级小巷。
曾经琉璃泼墨白的墙壁，早已被斑驳的岁月打磨得破旧不堪，似是瓦上填霜的额鬓，承载了太多的回忆。
记忆的闹钟被敲响，昨日昔日的历史读本，我看到了它，渗满命运的眼泪。被强敌侵占、奴役过的那种黑暗的生活，也曾经笼罩过它。眼前的那栋栋风雨中仍屹立不倒的楼墙，像是深闺怨女，倾诉她的禁锢，哭泣她的悲哀。她的眼眸里是深深的悲伤。
小心翼翼的五指抚过，手指传来的摩挲，也会沉重地敲打着我的心。
仰起头，天上依旧是那片云，无论人间如何沧桑变化，它始终是一个旁观者。就像现在的'我，只能默默地看着它，没有只言片语街上，熙熙攘攘人群，形形色色，在为生活忙碌着。一些顾客跟小贩们讨价还价，说着我听不懂的粤话，看着他们上演的一幕幕生活剧，我傻傻地笑着。
小小的空间，车流却很多。剧组的人拿着相机在路上来回穿梭，寻找最佳拍摄点。路过的行人，好奇地站在旁边，看着他们生活了一辈子的地方，不知道会想起些什么。
休息的过程中，我拿着相机，装模作样地自编自导起来。对面是一家酒店，没有豪华的外在包装，似未出世的悠荷，保留着它独特的素雅，就如同这古老的街。
摇过镜头，那边是层层高楼，满是灯红酒绿。相比较，这街市是如此的格格不入，如小丑，滑稽地上演着只属它的故事，不见繁华，却纯朴着。或许，这儿的人们也在翘盼着彼市的春日霁风，为它暖出新的风景。框不住的年轮，勾不完的时华，描不出的确切版图。
镜头里，已是固定的画面。可是，镜头外，却不是胶片。滴滴答答的秒针，预示着：总有一天，在滚滚洪流中，它被埋没，消失不再。
那将只能是记忆，某段偶尔提及的存在。
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城市的记忆美文
蓦然回首，出社会四年光景，从当初一个单纯的小女孩到现在到处漂泊的浪人，这些年遇到过的人，走过的路，去过的地方…一切的一切是那么的清晰又是那么的飘渺。一直没有勇气去承认和面对一些事，一些人。时间是毒药也是最好的解药，终于在这一刻能坦然面对了。
记得，一个人独自来到广东，那时的自己是那么的倔强，一直相信自己可以一个人在那个城市活的很好，然后按自己的生活方式生活下去，后来的后来才明白理想很美，现实很骨感！但那时的自己是幸运的，幸运的遇到很多对自己很好的人，比如干姐，莉莉，大姐，平她们，那些都是当初一路陪着自己的人，帮自己打水打饭买夜宵早餐带自己去玩，还有很多温暖的记忆。现在一直都在的是干姐，虽然很多人都成了陌路，但是很感谢那时候她们给我的感动。在广东从一个市换到另一个市，一直就这样在不同的人和不同的`地点重复着相识和离别。看惯了城市的浮华和喧嚣，一切的一切是那么的麻木和虚伪，开始流连在网络里，寻找和自己类似的人，那种心心相惜的精神世界。于是认识了飞，花生，老头还有很多很多的好朋友，那时的我们是单纯的，那些旧时光是我人生的一段不能忘记的回忆，就像童年的剪影。我们一起玩游戏，一起谈音乐，一起分享生活中的开心与难过。那些情很纯，很真，我很想说认识你们是我的幸运。
的年的5月，我开始了一段网恋生活，那时的自己是快乐的，没心没肺是我的专属称号。只是却不知道从何时起我成了林黛玉的影子，回想自己真的很傻很傻，居然相信了网恋，一起傻得还有轩和芳，我们三个笨笨的女人，为了网络上那个虚假的人开始走南闯北，而最后的结果却是背叛和无言。
的12月跑到北方去看他，那时的他给我的记忆是那么的温暖，一起去爬山，去玩，天天一起吃饭，吃着路边摊都是幸福，幸福快乐的时光总是不够用的，那时的自己认为他会是我一辈子的温暖。从不曾想过那样的温暖会那么短暂，短暂到我还以为还没开始就结束了。清晰的记得的6月，我从家里出发去深圳看了下哥哥们，然后和同事去南昌玩，看看小四和芳，在去淄博看他，打算留在淄博工作，留在他身边。我第一次这么用心的去珍惜一个人，和家人争取来到他所在的城市，只是那么单纯的想和他在一起。而他给我的却是不停的欺骗，我一直在给他机会，他却不知道珍惜。曾经我以为我可以倔强的坚持下去，等他发现我的好，最后的最后我明白感情是自私的，我没有那么伟大。卑微的累了，倦了于是不在坚持。放弃的那段时间是痛苦的，好像连心都丢了，而自己早已找不到自己，于是我开始到处旅行，在火车和城市之间穿梭，让自己不停的行走，似乎这样我就可以找到丢了的自己。柏说：“如果累了，就放手，然后带着你的心去旅行，找到了自己就回家，那里有你最爱的人，最好的朋友，最温暖的怀抱。但请记得一定要活的好好的，好好的活着”
来到江苏，在这个上有天堂下有苏杭称号的城市里，我看到了一种美，一种让心灵宁静的美，古镇，小桥流水人家，突然发现自己喜欢上了这个地方，可以让人心无杂念的地方。这种美是上海和深圳那些城市无法给于的。
时间，让人变了，不只是变的沧桑；时间，让爱变了，不再是最初的样子。在不停的行走中，那些城市给了我不同的记忆，让我明白了很多事情，谢谢他让我学会了成长，没有你，我的天空依然是蓝色的！
《城市记忆》阅读答案
a．营造人类的精神家园，是城市文化建设的核心。
b．我国城市化建设中的雷同化的弊端十分突出。
c．家园城市的建设必须要考虑四大方面的问题。
d．家园城市是凸显精神家园追求的城市建设新概念。
2．根据文意，下列做法不能体现家园城市内涵的一项是。
a．新建小区附设幼儿园、小超市、健身广场，楼间绿地铺设鹅卵石小道，更有木质排椅供人休憩。
b．在城市文化广场旁边建设80层的商业综合体作为城市新地标的计划因破坏广场美感被否决。
c．建设世界之窗，微缩故宫、凯旋门、金字塔等世界知名文化景观，增加城市的历史感。
d．城市的南部山清水秀，进行保护性开发，成为人们假日休闲，放松身心，亲近自然的天然氧吧。
3．下列表述，不符合原文内容的一项是。
a．城市文化的缺失造成了城市的雷同，可城市的雷同又是文化缺失的表现。
b．家园城市必须能够提供充足的小尺度公共空间来减少城市疾病的发生。
c．合理的城市布局，要恰当处理建筑的虚实关系，为人们营造开阔的空间。
d．城市传统是城市的文化标志，是让居住者有认同感、归属感的必要条件。
1.d2.c3.b。
城市的记忆散文
旅人的过去是随着他所走的路径而改变的：这不是指每过一天就增添一天的那种最近的过去，是指更遥远的过去。每次抵达一个新城市，旅人都会再度发现一段自己不知道的过去：你不复存在的故我或者你已经失去主权的东西，这变异的感觉埋伏在无主的异地守候你。
记忆的潮水继续涌流，城市像海绵一般把它吸干而膨胀起来。--《看不见的城市》。
在一个意大利人的故事里，马可波罗对忽必烈说：
旅人的过去是随着他所走的路径而改变的：这不是指每过一天就增添一天的那种最近的过去，是指更遥远的过去。每次抵达一个新城市，旅人都会再度发现一段自己不知道的过去：你不复存在的故我或者你已经失去主权的东西，这变异的感觉埋伏在无主的异地守候你。
人的一生是一场无休止的漫长旅行。当你走向远方，你也在完成你的过去，就好像我们小时候热衷的那种连线游戏，你按照数字依次找到下一个点，逐一联系起来，于是，一步步地，你不断颠覆、完整自己原本的'猜想，在这个过程中，渐渐看清你生命的全貌。几年，几十年，就逐渐雕刻出了时间的形态。
不要奢望从哪个人那里得知一座城市的全貌，因为没有人可以完全描绘出一座城市，你也不能说一个人的描绘比另一个人更真实，因为每个人对一座城市的记忆都应该是独一无二的。城市就像一个人，每个人看到它性格的一面，它生命中的一段，每个人又在这段记忆里附加上自己独有的生命印记，在这座城市的历史中写下只言片语，于是，人与城市，他们在成为彼此过客的同时，也成为了彼此生命中独一无二的一部分。他们交换双方的生命作为信物，彼此鉴证，证明这些独特的形态与品质，曾如此鲜活而真实地存在过。
即使你无法在一座城市里逗留很长时间，只要走过，就会留下印记，不是幻想与虚构，更不属于别人。那也许是初春的一场大风，也许是车站里的人声鼎沸，它们刺激过你所有的感官。在那一分一秒，那个地点与角度定格，唯独属于你。
所以，不要轻信，去经历。
真正到达一座城市之前，你也许很难控制自己不去对它的样貌产生幻想。你找不到线索，无迹可寻，于是，你去请教别人。你走进图书馆，书店，打开电脑，倾听别人的诉说。于是，你在脑海里构建它的面貌，幻想它的性格：你走过它的街道，遇到路上的人们，在一个摊位面前驻足，讨价还价，为赢得一件纪念品而欣喜若狂，即使它是一文不值的羽毛，它的轻盈也因为出现在这座城市里而平添了重量。你品尝那里的食物，齿夹留香，烤面包的味道扑面而来，混杂着厨房窗外鲜花的气息，那是你没见过的植物，缤纷的色彩，即使精于绘画的大师也不知如何调配。
那里的天空是灿烂的蓝，镶嵌着明媚的阳光在水面闪烁;也可能是深灰色的阴霾，转眼一场大雨倾盆，溅起清脆的声响。在这样的街道上，广场中，花园里，人们踩着乐点跳舞，那是你没见过的舞步，也许欢乐，也许忧伤，人们拉起你的手，你在梦中回旋。思绪流动，在出发前，你已经完成了一场旅行。它也许让你惊喜，也可能让你失望，却也都成了你有关一座城的记忆，还未相见，你们已经有了一场美妙的邂逅。
有一天，我突然想，我要去纽约，对，我要去纽约。没有任何目的，没有计划，只有十四天和我自己，忽然想找一个地方把自己和原有的生活彻底割裂开时，脑海中第一个想到的，就是纽约，与当年想到香港时一样，这样的城市，适合作为暂时的藏身之地。你不想让任何人，包括过去的自己找到你，最好的方法，就是躲进一个陌生城市的人群。在那林立而紧凑的建筑和川流不息的人群里，你可以彻底与世隔绝。
只有在极度的喧嚣中，才能找到彻底的安静。
在一次次擦肩的瞬间，你看到流走的时间和生命，每一张脸，陌生又熟悉，透过你的视网膜，瞳孔，反射弧，神经元，在你的大脑皮层瞬间定格，恍惚间，你看到了自己，他们不断地提醒着你生活，是啊，生活。你在他们中间寻找着那个走失了的自己。有时候，你找到了，追上去想抓住，有时候，他回过身来，你却更加迷茫。人群中，你看到一面面镜子，四面环绕，一不小心，我们便走失在这座巨大的迷宫里。你在此细细寻觅，把这些短暂的片段，拣拾成你记忆中的藏品。
每个人都是一座博物馆。在那里，瞬间，即是永恒。
爱因斯坦给宇宙提出了一个速度，在这个速度下，你就能抓住时间，速度变成了一个相对的变量，所以，我需要运动的人群，站在他们中间，我试图看到时间的影子，看到它，我才有勇气与它对视，才能摆脱对被这无形的手抓住的恐惧。
时间的入口，在城市的人群中间。
在一个明媚的冬日的清晨，我站在纽约哥伦布环岛的中心仰望哥伦布的雕像，想象那些中世纪伟大的航海家和旅行家们的旅程，满是未知，充满惊险与刺激。他们的梦里带着浪涛的声音，一定比我们的更让人兴奋。他们没有如何抵达目的地的指引，也不知归路。太阳与星星与他们为伴，茫茫的苍穹是他们的引航人。如今，四通八达的交通线路，让年轻而充满激情的生命抱怨再无失落的陆地可以探寻，也许野心勃勃的人们把视线投向宇宙。可其实，宇宙不过是万物，万物都是一个宇宙，譬如，一座城市。
未被发现的土地，在城市的角落里。
在你走过的城市里，你收集心头所爱的街道、巷口、角落，拼凑你心中的城市。每个人都是一座城，丰富而孤独地勾画清楚自己生命的坐标。
时间让记忆过滤，若我将向你讲述了许多地方，其实，那里都是同一个地方，我曾到达，也未曾抵达，我心中的那座城市。
《城市记忆》阅读答案
相对于西方发达国家，我们城市化起步较晚，但从20世纪80年代改革开放开始，城市化进程加快，发展迅速，伴随着我国城市化建设的飞速发展，相应的问题也产生了。这些问题概括起来主要是两个：一是城市的雷同，二是文化的缺失。两者又有着直接的关系，也就是说，城市的雷同是因为文化的缺失，而文化的缺失又表现为城市的雷同。
近年来，人们对高品质城市的追求越来越迫切，出现了建设山水城市、生态城市、绿色城市、健康城市、家园城市等多种呼声。其中家园城市最具代表性，这是因为家园城市涵容了其他几种城市类型的物质性特点，而且突出了对以文化为基础的、把城市打造成人们精神家园的理想追求。
家园城市必须具有充足的公共活动空间。城市的各种文化、教育、休闲、娱乐设施应满足各方面的需要，所以，设计者在注重学校、博物馆、图书馆、运动场等大型公共设施建设的同时，还应注意增加方便舒适、有亲切感的小尺度公共空间，如社区和街道的小公园、小广场、咖啡馆、茶馆等，以便于人与人之间的交流。现代城市发达的通讯网络方便了人们远距离即时交流，但这种单一的联络方式，无法慰藉人们孤独的心灵，也不能满足人们面对面“全信息交往”的渴求。所以必须创造人与人能够近距离直接交流的公共空间和娱乐休闲场所，以增加人们当面交流的机会，减少城市人的心灵疾病。
一个家园城市，应该做到布局合理，恰当处理建筑的虚与实之间的关系。然而，我国今天的城市被高楼大厦的钢筋水泥和玻璃幕墙“填满”了，建筑与建筑之间缺乏有想象力的、开阔的空间，人们走在路上，会感到非常压抑和无助。一个家园城市应当使生活于其中的居民得到精神上的.放松和愉悦，心灵安逸，而不是压抑与紧张。
家园城市不可缺少城市传统。城市传统以民间艺术、市井生活、传统建筑、民风民俗等有形或无形的方式存在着，人们可以通过它们来读取城市“年轮”。这些传统，因其丰富的文化内涵，在城市发展中与城市文化和城市生活建立起密切的联系，成为城市的文化标志。有一位意大利建筑师说：“传统是城市的灵魂。”没有灵魂的钢筋水泥又怎能安放拥有灵魂的人类?人们对没有传统的城市必然会产生游离、漂泊、寄居的感觉，而拥有传统的城市才能让居住者有认同感、归属感，才是美好的家园。
如何满足城市居民深层次的审美需求，也是家园城市建设必须考虑的。城市是从自然中发展出来的一部分，把自然和城市巧妙地结合起来，才能满足城市居民对大自然的审美需求。另外，城市的各种线条、块面、色彩，以及绘画、雕塑、园艺乃至城市整体的节奏韵律等，可以让城市本身成为一个巨大的审美对象。
家园城市是一个新的概念，它是人们在反思和探索城市发展的过程中所提出的一种理想和追求，也是我们城市建设的主要目标之一。
6.下列对文章中心观点的概括，正确的一项是。
a.营造人类的精神家园，是城市文化建设的核心。
b.我国城市化建设中的雷同化的弊端十分突出。
c.家园城市的建设必须要考虑四大方面的问题。
d.家园城市是凸显精神家园追求的城市建设新概念。
7.根据文意，下列做法不能体现“家园城市”内涵的一项是。
a.新建小区附设幼儿园、小超市、健身广场，楼间绿地铺设鹅卵石小道，更有木质排椅供人休憩。
b.在城市文化广场旁边建设80层的商业综合体作为城市新地标的计划因破坏广场美感被否决。
c.建设“世界之窗”，微缩故宫、凯旋门、金字塔等世界知名文化景观，增加城市的历史感。
d.城市的南部山清水秀，进行保护性开发，成为人们假日休闲，放松身心，亲近自然的天然氧吧。
8.下列表述，不符合原文内容的一项是。
a.城市文化的缺失造成了城市的雷同，可城市的雷同又是文化缺失的表现。
b.家园城市必须能够提供充足的小尺度公共空间来减少城市疾病的发生。
c.合理的城市布局，要恰当处理建筑的虚实关系，为人们营造开阔的空间。
d.城市传统是城市的文化标志，是让居住者有认同感、归属感的必要条件。
试题答案：
6.d。
7.c。
8.b。
城市的记忆美文
每次，每一次看着窗外车水马龙的时空，我在想我是否真的活在当下，是什么在支配着我的思想，是什么在催动着我拳头般大小的心脏，是谁在一次一次鞭策着我，是……信……念……是一种至死不渝的信念！
每次，每一次走在异乡的大地上，我时常怀念那种脚踏实地的感觉，那种走在自家土地上安心的感觉，那种想蹦就蹦、想跳就跳自由般的感觉，它传递着……家……乡……的气息。
每次，每一次走进城市，呼吸着浓厚的雾霾，我不禁想笑：如果时间能够从头再来，如果上天给我一次机会，我一定把自己变成吸尘器，吸尽世间一切不公，不就是雾霾吗，哥的年代，山寨、毒奶、羊油、地沟、欺诈……层出不穷，只有你想不到，没有做不到的，所以，还请不要悲哀，未来一切都会好的.，面包、牛奶都会有的，一定要坚信：未来是由我们自己的双手创造的，不论成败，不论他人如何评价，我们只求无愧于心，仅此而已！
有时，我在想，如果重新开始，我是否能接受的了？！扪心自问：我害怕，害怕那种被抛弃的感觉，害怕那种失去的感觉……当一切都变得熟悉时，一切都变得就应该如此时，模式已经深刻的印在我的脑海里，我的生活中，形成了固定的习惯~可谓是幸福时刻伴随……也许，也许没有也许……还请给我项少龙的时空魔盘！
请珍惜自己，请关爱自己，请留住生活，请走向传奇……。
风起云涌天地变，人间正道是沧桑；时空轮回神佛道，世间百态笑看之。
道之有道，道中亦道，道可道，名可名，非常道——有感30年，祝愿你们！
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《城市记忆》阅读答案
(1)“数字江苏”建设包括数字化、网络化和智能化三方面的工作。
容量数据存储技术;可视化和虚拟现实技术;高性能计算能力。
生产和贸易效益，扩大生产规模，增加财政收入，提高服务质量，促进社会经济又好又快发展。