通过总结心得体会,我们可以对过去的工作和学习进行回顾,并从中找到自己的不足和需要改进的地方。6.以下是一些独特的心得体会范文,希望能够引发大家对写作风格和技巧的思考。
文化苦旅心得体会
很久,心里感触良多,但确实不只这样表达,所以只能说说我的想法,更准确的来说是拼凑杂乱无章的想法,我喜欢有感而发,不喜欢太过造作,或是漫无目的的写一些东西。那样很枯萎。
我以为,中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰。
提起中国,首先想起的应当是长城,工程浩大,历尽无数朝代依然屹立在地球的版图上,站远了看,这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障,所以不能无视他的军事作用以及人类意志力的表现。每每在电视上看到长城都会感觉到它赋予历史,赋予民族的厚重感。
但说起都江堰,哪是在秦始皇修建长城钱数十年就已经建成的水利工程,虽说它的气势远不如长城来的浩大,但,他却稳稳当当的服务于四川人民数千年,滋养着这片沃土,造福人类的作用远远大于了长城。也是因为有了都江堰才有了诸葛亮,刘备的雄才伟略。也才有了,张飞,关云长,赵子龙的勇猛善战。以及李白。杜甫等诗人的文采。
当作者写到初来都江堰看到水利工程时的情景,他以那样的一种情怀赞美都江堰的时候,我哭了,真的哭了,我看只能写到这了,感动的毫无思绪了,也不明白怎样来叙述了,但我很理解作者作为一个当代的中国文人,心中所挂链的,对于当今社会所迷茫的。不俱千辛万苦的苦苦追寻中国真正文化行为。也很感动和惊叹作者描述古迹所用的词句。是那么平实而又不失大气。确实写不下去了。
《文化苦旅》心得体会热
余秋雨,是现在受欢迎的作家之一,他以细腻的文笔,深邃的思想和独到的见解相结合下,给大家呈现了一个余秋雨眼中的世界。因此,他受到许多人的.喜爱。在他的新书《借我一生》出版后,他因为一些有关盗版图书的问题的非议,毅然向文坛宣布“封笔”,一时许多文学爱好者为之落寞。可就在20xx年一开始,许多人惊奇地发现,他竟然在《收获》上开辟了自己专栏,当起了专栏作家。而他专栏的名字是“苦海余稿”,这一切都不能不让大家想起14年前出版的那本他的代表作《文化苦旅》。
文化苦旅阅读心得体会
余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底,优美的文辞,引领读者泛舟于千年文化长河中。是的,他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说,中国散文的天空星光灿烂,而《文化苦旅》是一条河系,其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家,是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家分享,是想要表达我至深的敬意。在《文化苦旅》中,余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训!
《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时,告诉了我们更深一层的道理。
余秋雨创作的历史并不是抽象的历史,他试图与历史对话,与历史共鸣,在自身与历史的对话中形成他独特的历史语境与历史情怀。当他厌倦了枯燥的学术生活,便想着离开案头,换一身远行的装束去旅行,他并不同一般人那样是为了轻松,为了猎奇,为了开阔眼界,而是在“寻找一所横亘千年的人格学校”。他不是为了旅行而旅行,而是在于和历史、文化进行对话。余秋雨的远行不愿意去找旅行社,写出一些市面上充斥的旅游观感的文章,他觉得,那种扬旗排队的队伍到不了他要去的地方。由此,便决定了他这次的文化旅行活动成了一种“苦旅”。当他浪迹天涯,一站又一站地去访“人文山水”,行行止止,风尘仆仆,劳苦了四肢筋骨,也有了不少苦涩的感想,故谓之“文化苦旅”。
跟随作者走到书中,我们不得不因那历史和文化推引,走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观,石像.壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的.深层的蕴藏。
“报纸上说我书写得轻松潇洒,其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活,一提笔就感到年岁徒增,不管是春温秋凉,是大喜悦大悲愤,最后总是要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那场浩劫,绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训,将文化的精神永贮于华夏大地!
文化与苦旅心得体会
第一段:引言(100字)。
第二段:文化的独特性(200字)。
每个国家和地区的文化都有其独特的特点和价值观。无论是古老的东方文化,还是年轻的西方文化,都有着自己独特的方式去塑造人们的思维和行为。在苦旅的路上,当我们身处不同的文化背景中,会发现文化之间的差异可以给我们带来一次次的颠覆和思考。观察和学习这些文化背后的意义,不仅能够提升我们的眼界,还能帮助我们更好地理解世界各地的人们。
第三段:文化的交融(300字)。
虽然每个国家都有其独特的文化,但在全球化的今天,文化之间的交融已成为常态。在苦旅中,这种交融更是直观而真实地展现在我们面前。不同地域的人们在相互交流的过程中,不断吸收、融合并创新着彼此的文化,形成了城市和地区独有的风貌和魅力。在旅途中,我们不仅能看到历史文化的传承与发展,还能亲身体验到文化的交流对人们的影响和改变。
第四段:苦旅的深度体验(300字)。
苦旅虽然辛苦,但正是苦中带甜,让我们真正感受到了生活的美好和人性的伟大。在旅程中的痛苦和挣扎,让我们更加珍惜来之不易的文化和生活。旅途中的风景和人文景观,无论是古迹还是城市的灵魂,都是文化的重要组成部分。通过走在苦旅的路上,我们能够更加深刻地理解和体验文化的力量,也能够更加珍视文化的独特魅力。
第五段:苦旅的启示与收获(200字)。
苦旅给我们带来了许多启示和收获。首先,它教会了我们面对困难和挑战时保持乐观和坚持不懈。其次,在文化的碰撞和融合中,它让我们看到了多元文化的美妙和人类共同的价值观。最重要的是,苦旅让我们重新思考和审视自己的文化身份,并以此为基础去尊重和欣赏他人的文化,从而使我们成为一个更加开放和包容的人。
总结:在文化与苦旅的结合中,我们可以深刻地理解和体验到文化的力量和魅力。通过苦旅,我们在不同的文化背景中观察和学习,从而拓宽了我们的视野。在文化的交融中,我们更能够看到多元文化的美好和人类共同的价值观。苦旅给我们带来了苦与乐、挫折与成长,让我们成为一个更加开放和包容的人。文化与苦旅,既是心灵的磨炼,也是世界观的拓展,它们相互依存、相互交织在一起,为我们的成长和进步提供了源源不断的动力与启迪。
《文化苦旅》的心得体会
余秋雨先生的《文化苦旅》,诉说着一个个中国古文化,中国文明的盛兴、衰落。读《文化苦旅》,是读行走的哲学,跟随余秋雨先生踏上游历中国文化古迹的旅途,感受历史名迹历经千年的风风雨雨所沉淀出的历史文化底蕴。
在游历山水之间,去感悟出一些人生的真谛。我们去到了某一个地方参观旅游,总是会不自觉地回想那里发生过的一切,曾经在我们所站的这个地方有谁走过,又发生过的什么样的历史事件呢,又是谁在这里修建的呢,修建的目的又是什么呢等等。就在这样的一瞬间里,那所有的一切都会很自然浑沌地交融在一起,历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而生,历史古迹所蕴藏着的精神与文化重燃而生,使参观者都好像亲身经历过了一般。而我们人社工作者又何尝不是如此,在日常的下乡检查工作过程中,我们与山水、群众做着不同的互动,看着匆匆往来的群众,不知他们从何而来,又向和而去?我们的脚步只能紧跟着自身的职责,想群众之所想,急群众之所急,时刻维系着人民群众的安危,此时作为一名人社工作者我感觉自己是无比的自豪。
读《文化苦旅》并不是在欣赏山水风景,而是在对历史的沧桑的一种回顾,叹息和哀伤,也是对人生的一种激励。一次次的漂泊旅程,都是在增长我们的智慧,洗涤着我们的心灵。这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪,一种精神的寄托。文化的传承,历史的见证在这里留下了最真实的写照。岁月的流逝,让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡,渐渐地淡出人们的生活圈子,时间磨损了最值得深藏的记忆,或许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来。工作的过程中,我们同样也会遇到这样那样的难题,机关事业单位是一种十年如一日的工作,孜孜不倦,我们看不到呐喊声,没有欢呼声,更加没有掌声。我们只能夜以继日的工作在第一线,默默地服务好人民群众。
《文化苦旅》心得体会
《文化苦旅》介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹,但是,在那一处处古迹的的背后却使我看到了作者的文化底蕴,妙笔生花,给我心灵的“震撼”是巨大的。
有人评价过余秋雨:余秋雨以历史文化散文而名世。凭借自己丰厚的文史知识功底,美丽的文辞,引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作,也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》,是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。有评论家誉之为:左手写散文,不流之于浅薄;右手撰述艺术理论,也不失其丰赡高深。
是的,他的《文化苦旅》深深印在我们的`脑海里。有人说,中国散文的天空星光灿烂,而《文化苦旅》是一条河系,其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。
有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家,是新一代散文新风的第一位诗人。
《文化苦旅》,展现给我的是那一处处古迹,一句句的教诲,铭记在心……。
跟随作者走进书中,我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去——眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,石像、壁画依然不言,跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又布满足义的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫丽,而是一种人性的、深层的蕴藏。
跟随余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,那细腻的笔触,丰富的词汇,震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。
文化苦旅心得体会篇
文化苦旅是一种独特的旅游方式,它不仅让我们领略到当地的风俗文化,同时也是一场对自身心灵的深度洗礼。在我最近一次的文化苦旅中,我深深地感受到了它给我带来的思考与启发,下面我将分享我的体验和感悟。
第二段:对苦旅的理解。
文化苦旅并不是简单的旅游,它更注重人与文化的互动和交流,鼓励旅行者去尝试当地的生活,去了解当地人的传统和习俗。这让我们有机会在旅途中接触不同的文化,更好地理解并尊重他们的生活方式。而且文化苦旅也不是一种单纯的旅游消费,它需要我们投入更多心力和精力。
与一般旅游不同的是,文化苦旅鼓励我们走出舒适区,去接触和融入当地的生活文化中,这也会带来一些挑战。比如,当我们受陌生环境和文化影响时,我们可能会有很强的文化冲击感,它不仅考验着我们的勇气,也挑战着我们的心理素质。但是,这些挑战也让我们更加深刻地理解到自己的局限性和文化观念的局限性,提高了我们对其他文化背景的尊重和理解。
文化苦旅虽然有苦,但它的收获也是巨大的。文化苦旅让我们拥有了更多的视角,让我们更好地了解世界和人类的多样性。在苦旅中,我们也习得了自我认知和反思的力量,发现了自身的潜力和不足,更加清晰地认识到自己的生活态度和价值观。文化苦旅还会让我们结识更多的朋友,并与他们分享旅途中的思考和经历,这种交流的过程也会给我们带来愉悦和能量。
第五段:总结。
文化苦旅是一次对自己与文化的挑战和颠覆,它虽然带来了一定的痛苦和不适,但也让我们受益匪浅。在苦旅中,我们不仅了解了当地文化,也更好地认识了自己。因此,我相信文化苦旅是一种极具价值和意义的旅游方式,它不仅带给我们独特的体验,更让我们拥有了更多更加深刻的思考和反思的空间和机会。
苦旅文化心得体会
苦旅文化是一种独特而又深刻的文化体验,它流淌在许多人的生命中,以各种形式影响着他们的思想、心灵和生存方式。我近期也有幸参与了一次户外苦旅,通过与生活在苦难中的农民相伴、与自然相亲,对苦旅文化有了更加深刻的认识和体会。
苦旅文化精髓不在于体验,而在于在体验过程中展现出的认真和坚韧。苦旅是修行,是一种自我淬炼的生命之旅。在旅途中,每一个不得已的坚持,都是对内心的磨练;每一个面对现实的积极应对,都是对自我意志的坚强;每一次体会到生命的脆弱与珍贵,都是对自我意义的思考。这才是苦旅文化真正的灵魂所在。
苦旅文化的核心理念是“简约、自然、清明”。在现代文明的快节奏生活中,我们往往忽略了内心的平静,忘记了真实存在的自我。苦旅文化从自然中汲取力量,以简单的方式把个人的存在还原为自然状态,感受到生命的真实本质:简约不等于平庸,自然不等于放任,清明不等于随和。苦旅文化带给我们的是对世界的深度质疑,和自我认知的深刻探索。
苦旅文化不仅仅是一场个人的探索之旅,更显现出了社会的缺陷与矛盾。我们的社会快节奏、焦虑、功利,理念盲从,生活细节被忽视,人与人之间的真正关系从社交网络中被隔绝出来。苦旅文化是一场从社会底层发起的反思与抗争,一场在简约与清明中对社会价值的重新审视,一场不断寻求从自然中汲取灵魂营养、引领社会回归自然的大变革。
我对苦旅文化的认识是从户外旅行开始的。相较于乘坐舒适的火车和汽车,步行及徒步的旅程更余地大开阔。它可以让我认识更多珍贵的风景,与不同的人结缘,探索自己的内心世界。在苦旅中,我不断深化对生活本质的体会,并从中领悟到,生命是一场没有终点的旅行。在这次旅程中,我体验到了因为困难而感到疲惫,又因为疲惫而感到更加坚强的感觉。体验到社会的复杂,又体会到人与人之间真正的互助与热情。回归内心,走向自然,才是真正的理解和体验苦旅文化精神的方式。
六、结语。
苦旅文化是一个经久不衰的价值观,它代表了我们冷漠而又匆忙的生活状态中现代人的生活态度。苦旅文化不是一场奢华的旅行,而是一次内心深处的自我修行之旅。通过身体和内心上的持续淬炼,我们或许能更好地顺应复杂而丰富多彩的社会环境,更好地面对自己的生命旅程。希望越来越多的人能够体验苦旅文化,不断深化对生命的认识,迎接未来的挑战,并努力在苦难中成长。
文化苦旅心得体会
中国灿烂的文明正在被时光磨灭,不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真正闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者,而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰,他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。
本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者,那是一种苦涩的回忆,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹,但同样的感叹,出现在不同的地方,韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”,他的人生是富有弹性的,他总是秉持着少年的激情,享受着老年的清闲度过他充实的中年时光,所以,余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此,他的文章,也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨,就饱含了年轻人对不满的辱骂,中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
也许有些的观览完全无心,但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显,他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国灿烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点,自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世,人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传,陆续建造了莫高窟,都江堰等大型建筑,就连普通的牌坊,藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的,而岁月却是逆人而行,变故也是层出不穷的,人们再想保存下来的.东西到了一定的极限还是会被时间冲走,虽然也有些是出于人为,但归根结底,还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的,不少学者在哀伤地挽回,总痛心地活在不属于他们的曾经,便永远无法活着走出来。因此,“正视过往与当下”,便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题,我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为,只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。
“没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中,发出了“还历史以真实,还生命以过程”的呼唤。
在这儿,已超过了时空的限制,它是一次艰难的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次历史的漫游,一次文化的苦旅,是对那封存久远的文化内涵的默认。读它,让我受到了灵魂的震撼,精神的洗礼,心灵的升华。
在山水解读历史,在历史中解读文化,在文化中看透山水,让自己的心灵也受到文化的熏染,精神的洗礼,这便是我读《文化苦旅》获得的烈的感受。或许,我还未完全领悟作者的深意。或许,我还未真正读透这本书的内涵。然而,《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响,警世亦憾人!抽一枝柳条,折一只桃枝。品一杯清茶,看一本好书。走进余秋雨,走进《文化苦旅》。
苦旅文化心得体会
苦旅文化是中国传统文化中的一种。它的形成与历史上中国人民艰苦奋斗的历程密不可分。在长时间的农业生产和社会建设中,人们形成了一种与大自然和谐相处的思想和方法。这种思想和方法体现了中国传统文化的独特之处,也是我们今天追求美好生活的重要方法之一。
苦旅文化所包含的内涵非常丰富。首先,它反映了人们对于劳动的尊重和爱护自然的态度。其次,它强调了人类与自然和谐共处的重要性。再次,它体现了人们在艰难环境下的顽强生存能力。最后,它彰显了人们勇于探索、开拓进取的精神品质。
苦旅文化在当代社会中仍然具有非常重要的意义。我们生活在一个富足、安逸的时代,但是在生命的旅程中仍然会面临各种困难和挫折。了解苦旅文化,可以帮助人们正确看待并积极应对困难,增强自身的心理素质和抗压能力。同时,苦旅文化也有助于保护环境、促进可持续发展,体现了现代社会对可持续发展的追求。
我曾有过一次徒步旅行的经历。这次旅行持续了五天,我们每天都需要走十几公里,走过了大山、林地和河道。在旅途中,我们时常会饿了、渴了、累了,但是要为自己和同伴打起精神、互相鼓励。有时候,我们需要攀爬陡峭的山路和翻越废弃的桥梁,但是我们要保持坚定的信心,不断克服自己的极限。这次旅行,让我深刻感受到了苦旅文化中坚韧不拔、迎难而上的精神。
第五段:我的感悟。
苦旅文化虽然过去产生在一种艰苦的环境中,但是在现代社会中仍然有着非常重要的价值。在我看来,苦旅文化不仅是一种人类智慧的结晶,也是人类文明的瑰宝。我们应该通过学习和传承苦旅文化,不断扩展自身的视野,强化自己的内心力量,让这种文化在我们自身生命的旅程中得到充分的发扬。
文化与苦旅心得体会
当我们踏上旅途,与陌生的文化相遇时,我们不仅仅是在探索新的景点和美食,更是在开启一段穿越时空的心灵之旅。在这个过程中,我们不禁会被文化的多样性所震撼,而在临别之际,我们会带走一些心得体会。
第二段:了解他人、拓宽视野。
通过与不同文化交流,我们能够更深入地了解他人的思想和习惯,进而拓宽自己的视野。在旅途中,我曾在东南亚遇到一位当地人,他热情地为我介绍着本地的历史文化,并分享了他对这个国家的热爱之情。通过他的讲述,我更加了解了当地人的价值观和生活方式,加深了我对东南亚文化的认识。这一经历让我明白,只有真正了解他人,才能够真正理解他们的所思所想。
第三段:跨文化沟通的重要性。
在与不同文化交流的过程中,我们经常面临语言和行为上的障碍,而此时跨文化沟通的能力显得尤为重要。我曾在欧洲旅行时遇到过这样的问题,因为我不懂当地语言,无法准确地表达自己的意思。然而,当我试着学习当地的一些常用语言和习俗后,我发现不仅仅是与当地人的交流变得更加顺畅,更是能够更好地理解他们的文化背景和价值取向。通过这次旅行,我意识到,跨文化沟通不仅是交流的手段,更是增进了解和尊重他人文化的途径。
第四段:尊重他人文化的重要性。
在与不同文化接触的过程中,我们必须尊重他人的习俗和文化传统。我曾在非洲的一个部落中体验到不一样的生活方式,发现他们有自己独特的价值观和行为规范。虽然与我的文化背景存在差异,但我尊重他们,并积极参与当地的活动。在与他们的互动中,我深刻体会到了尊重他人文化的重要性。只有尊重和理解他人的文化,我们才能建立起互相信任和友好的关系,与他们共存共荣。
第五段:回归自己、反思内心。
当我们回到自己的国家和文化中时,我们必须思考在旅途中所获得的心得体会。在探索他人文化的同时,我们是否也有机会反思自己文化的局限性和问题?回到熟悉的环境中,我们是否能以更宽广的视野看待世界?这是我在旅途中时刻反思的问题。通过和不同文化的对话,我们能更清楚地看到自己的弱点和缺点,从而更好地改进和完善自己。
总结部分:
文化与苦旅让我们明白了人类社会的多元性和独特性,激发了我们对他人的认同和尊重。通过跨文化交流,我们能够打开心灵视野,学会倾听和理解,同时也思考自己文化的价值。文化与苦旅心得体会将成为我们成长的源泉,让我们更具包容性、开放性和独立思考的能力。
《文化苦旅》心得体会
《文化苦旅》是著名文化学者陈寅恪教授的著作,这本书通过对儒家学派的批判和对中国文化传统的反思,探讨了文化对个人和社会的影响。在阅读过程中,我深感陈寅恪之所以被后世视为一位伟大的思想家,不仅因为他对文化繁荣与萎缩之间关系的独到见解,更因为他对个人在文化冲击下作出的心理调整提供了有益的参考。
段二:个人心得一——对古代文化的批判。
书中,作者对古代文化进行了深刻的批判,指出儒家学派的教条主义和封建意识形态在某种程度上束缚了个人的思想解放和发展。这使我想到了现代社会中,我们也面临着类似的问题—受到传统文化的约束和固化,怎样找到一种既能保护传统文化的根本,又能给予个体更多自由发展的方式呢?对此,我想我们可以借鉴书中对古代文化批判的看法,强调对传统文化的合理接纳和改良,避免因过于崇拜而导致个体消失。
段三:个人心得二——文化对个人的影响。
在《文化苦旅》中,陈寅恪教授提到了文化对个人的塑造和影响。他通过对中国古代文化的研究,指出了文化对个人思维方式、价值观和行为模式的深远影响。这使我开始意识到,一个人的行为和思想习惯很大程度上是受到其所在的文化环境所决定的。当我们面对不同文化传统时,我们既要保持自己的独立性和主体性,又要理解和尊重其他文化的差异。只有这样,我们才能够真正实现和谐共处。
段四:个人心得三——个体对文化的调整。
书中还提到了个体在文化冲击下作出的心理调整。陈寅恪教授指出,文化的变迁和冲击会带来个体的困惑和压力,但也可以激发个体的创造力和创新意识。对此,我深有体会。在现代社会中,我们面临着日新月异的文化冲击,我们需要学会适应和调整自己,同时保持自己的独立思考和创新能力。只有个体与文化相互适应和调和,才能实现个体和社会的和谐发展。
段五:总结。
《文化苦旅》这本书给了我很多思考。通过对古代文化的批判和对个人心理调整的探讨,我明白了在现代社会中我们需要如何对待传统文化和应对文化冲击。同时,这本书也激发了我对文化研究和个体自由发展的兴趣。我相信,在不断学习和探索中,我们能够找到一种既能保护传统文化的根本,又能给予个体更多自由发展的方式,实现一个和谐且多元的社会。
《文化苦旅》心得体会
《文化苦旅》使我对读书有了更深一层的了解,我们读书人读书不能只为自己,要为这个社会这个国家奉献自己的微薄之力,这样读书人才是读书人。
而且我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来的啊,文化的保留是艰难的,因此我们要好好珍惜这来自不意的`文化,不虚度光阴,真正的领悟中华民族的优异文化,并且发扬古人身上的良知和意志力,坚决不做学成之后,而忘本的人,也不做半途因为搓责和困难而放弃学业的人。
《文化苦旅》心得体会
余秋雨,是现在受欢迎的作家之一,他以细腻的文笔,深邃的`思想和独到的见解相结合下,给大家呈现了一个余秋雨眼中的世界。因此,他受到许多人的喜爱。在他的新书《借我一生》出版后,他因为一些有关盗版图书的问题的非议,毅然向文坛宣布“封笔”,一时许多文学爱好者为之落寞。可就在20xx年一开始,许多人惊奇地发现,他竟然在《收获》上开辟了自己专栏,当起了专栏作家。而他专栏的名字是“苦海余稿”,这一切都不能不让大家想起前出版的那本他的代表作《文化苦旅》。
《文化苦旅》心得体会
匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》,心情有些沉重。前些时候舆论对该书及作者争端颇多,如今看过并粗略地研究了一下,觉得议论是理所当然的这书里写的,有历史上的匆匆过客,有漂泊一生的落魄文人,有空守着古老文化遗产的范钦的后代们,有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。深刻地刻画了一个又一个文化的侧面,令人为之汗颜。让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余先生似乎对此情有独钟。他好多次都写到了坟,并在叙述中多次插入对坟的描写。无论什么坟,都标志着一个人的死去,这个人的一生也许凄惨黯淡,也许风流千古为万人景仰,抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古,至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。或许他认为死亡比活着更美好些吧。有些东西留有回忆就够了,至少蝴蝶来过这世界。他说:“只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。老了就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的还历史以真实,还生命以过程。这就是人类的大明智。”
秋雨先生说:“如果说人生是一条一划而成的线,那么具有留存价值的只能是一些点。”是的,人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到今天,还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间,难于寻找。所以没有博大的历史情怀,深厚的'文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的无疑,余秋雨教授是“探宝”的胜利者,他的收获便是这本《文化苦旅》。
《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧,一个个伟在大的人物出现了,他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格,但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了!但这破碎的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时,人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧,让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们,让他们只能凭借外国博物馆提供的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时,我们不得不反问历史,这种磨砺的代价是否太大了?当然,这部历史更多地留给我的是对人生的思索。
“对历史的多情总会加重人生的负载,由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹,也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲;回头看一眼留下的足迹,自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成功,却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹,文化的灵魂;我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。
《文化苦旅》心得体会
从风沙缭绕的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷,作者用作为一个中国人的身份,走遍了大江南北,也带着一个个读者,去感受那华夏50历史的兴衰与悲凉。他的语言就如他所说的莫高窟的壁画般细腻,美丽而又带着忧伤。
每次我去到书中写到的地方,我都会带着对这本书的思考,去审视这个地方,比较自己眼中与他眼中的不同。在南京,在上海,在苏杭。每一次到这些地方,我都仿佛感觉到了他的叹息与悲凉的目光。
在三峡畔,绿意唤醒了倦意,湖上飞卷着漫舞的白云,湖明如镜,山青如洗,残阳喷射出的金光从浮云的指缝中溜走,却难逃水的千手,山的族群,它融化在水里,隐匿在山里。湖底有许多小鱼追逐着,倏的,雾悄然的弥漫了,过了一会,风也轻快的来了,吹皱了一湖春水,雾便也顺从的退开了,她泛舟湖上,似乎想抚平那湖面,想抚平他悸动的心。此风此景,为停伫在荣华上的世人,招魂。
那一座坍了大半的土墩,若不是因为王维潇洒地挥笔写下了《渭城曲》,说不定早已溶解在时间里,无影无踪了。也就是因为这一曲渭城,才使无数文人迎着寒雪烈日,来寻找土墩,寻找那个千年前穿过阳关的人,寻找千年后仍持之以恒却不得不失落的唐朝文化。这便是大唐,能包含一切美与丑、繁荣与衰败。所以有了唐朝诗人的洒脱、肆意。但可惜唐朝是会结束的,于是经历了五代的纷乱后,一切全变了。
“劝君更饮一杯酒,西出阳关无故人。”这是不是说给盛唐听的呢?
檐角如悬崖,风铃似沧海,他无语的扭身看了看柳侯祠中的树,花在被夕阳燃烧而那一片片树叶早已泛黄,看着那一片片泛黄的树叶入他的心般直坠向地面。在造虹的`小雨中,蝉声沉落,蛙声升起……雨下整夜,他的愁溢出就像雨水,他的思念如院中的落叶厚厚一叠。天空中惨白的月儿勾住了哀伤,夜似乎太长被你的心凝成了冰霜。晨曦的光风干了最后的一丝哀愁,雨洗净了挂满思念的高墙。
柳宗元如果没有被贬,那也不会有投身山水的机会。所以文人被贬,究竟利弊如何,我说不清。但文章说了:“唯有在这里,文采华章才从朝报奏摺中抽出,重新凝入心灵,并蔚成方圆。”
这本书,很苦,写书的人,更苦。
让我们也迈着沉重而又苦涩的步伐,跟随他走在这个我们熟悉而又陌生的大地上。
《文化苦旅》心得体会
莫高窟大门外,有一条河,过河有一溜空地,高高低低得见着几座僧人圆寂塔。历来主持莫高窟的僧侣都不富裕,从这里也可以找见证明。夕阳西下,朔风凛冽,这个破落的塔群更显得悲凉。
有一座塔,由于修建年代较近,保存得较为完整。塔身有碑文,移步读去,猛然一惊,它的主人,竟然就是王圆箓!?历史已有记载,他是敦煌的罪人。
他是逃难到甘肃的,后来做了道士,又经历了无数年的苦行最终成为了住持,成为莫高窟的最高领导,但他并没有保护好莫高窟,更不必说给莫高窟带来财富了!由于他的无知,也许是没有文化的缘故,他铸成千古大错。他视经卷如粪土,几个铜板,几棵白菜,甚至什么都不给,也可以从他那里拿走几卷经书。
没有任何关卡,没有任何手续,外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖,上了一把锁,钥匙在王道士的裤腰带上。
水伴着黄沙吹打我的脸颊,怅然,难解我心中的恨楚,什么话都没说,留着泪走过王道士的圆寂塔前。我怀着怅然的心情记叙他敦煌的罪人。飞天月人的壁画无法复原,先辈遗珠早已灰飞烟灭,我挥起手中的长鞭,深深抽向心田。
《文化苦旅》心得体会
文化苦旅就是一部大的文化图书,它从各个方面让我体味文化这个高深晦涩的词语,喜欢余秋雨他的平实朴实的话语,伟大的文字工作者让我有幸了解中国文化的小皮毛,文化的探索是一个艰苦而又充满成就感的过程。
从初中开始就一直就很喜欢余秋雨这个性情特别的作家,他的每一本书每一篇文章都能让我在放下书本后久久的陈思,个人感觉他的文章有一种文化的深沉感,关于《文化苦旅》这本书也不例外的让我深有感触。现在的国人缺少的就是一种关于民族的归属感,我们需要在对文化的探究当中感受到中华儿女的`自豪感,每一个人都是中华民族文化的继承者和传播者。
就像余秋雨先生在书当中指出来的,我们要保护好传统的珍贵的中华文化,对于古书的保护的研究要加紧了,对于那些自认为可又有可无的历史认知要加紧的普及真相。对于中华文化的保护发扬研究不是一个人一个小群体能够完成的,需要每一个炎黄子孙共同凝聚力量团结一心去为之奋斗不息,只有一个民族的精神上面站起来了团结起来了才是真的强大了。
余秋雨先生是明智的学者啊,知道对于文化的研究保护或者是弘扬是一件很困难艰苦的正途,我们了解到了这个现状是不是应该要做点什么,必须要担当起自己作为炎黄子孙的责任,让我们从了解中华文化开始为了宣扬它做出自己的努力。
《文化苦旅》心得体会
莫高窟大门外,有一条河,过河有一溜空地,高高低低得见着几座僧人圆寂塔。历来主持莫高窟的僧侣都不富裕,从这里也可以找见证明。夕阳西下,朔风凛冽,这个破落的塔群更显得悲凉。
有一座塔,由于修建年代较近,保存得较为完整。塔身有碑文,移步读去,猛然一惊,它的主人,竟然就是王圆箓!?历史已有记载,他是敦煌的罪人。
他是逃难到甘肃的,后来做了道士,又经历了无数年的苦行最终成为了住持,成为莫高窟的最高领导,但他并没有保护好莫高窟,更不必说给莫高窟带来财富了!由于他的无知,也许是没有文化的缘故,他铸成千古大错。他视经卷如粪土,几个铜板,几棵白菜,甚至什么都不给,也可以从他那里拿走几卷经书。
没有任何关卡,没有任何手续,外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖,上了一把锁,钥匙在王道士的裤腰带上。
水伴着黄沙吹打我的脸颊,怅然,难解我心中的恨楚,什么话都没说,留着泪走过王道士的圆寂塔前。我怀着怅然的心情记叙他敦煌的罪人。飞天月人的壁画无法复原,先辈遗珠早已灰飞烟灭,我挥起手中的长鞭,深深抽向心田。
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