最新七宝古镇游记（精选15篇）

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七宝古镇作文

首先，要确认自己是否符合申请条件。

申请人人均住房建筑面积按以下办法计算。

确定自己有申请资格后，可去相应的受理窗口领取“上海公共租赁住房准入资格申请表”，上海市公租房准入资格申请受理窗口见下表。

如实填写申请表，并准备提交以下材料(以徐汇区为例)。

准备好资料后，个人租房流程见下图。

单位出面租赁流程见下图。

“上海公共租赁住房准入资格申请表”填写范例如下。

七宝古镇作文

七宝镇，位于上海市西南部，是一座既有江南水乡自然风光，又有悠久人文内涵的历史古镇。东临漕河泾高新技术开发区，西接松江、青浦，南靠上海市莘庄工业区，北邻虹桥国际机场。境内七莘路、漕宝路、吴中路、顾戴路、中春路、沪青平路等纵横环道成网，有91路、92路、911路等10余条公交线路起讫或经过；，从市区途径七宝至松江新城的轨道交通申松线也正式通行。全镇地域面积21.3平方公里，有9个行政村，39个居委会，人口20余万。

目录历史文化周边住宿建置沿革七宝传说收缩展开历史文化。

七宝的形成从陆宝庵到七宝寺说到七宝的形成，首先要说一说晋代著名的文学家陆机、陆云二兄弟。陆机生于公元261年，陆云生于公元262年，但兄弟俩都在公元3被成都王司马颖所杀害。他们都是吴郡华亭人（今上海松江区）。陆机、陆云出身于三国时期东吴的显赫贵族，祖父陆逊以军功历右都督，大都督，丞相，封侯，父陆抗拜奋威将军，大司马，领荆州牧。三国归晋后，陆机、陆云得到晋帝的宽容，在家乡华亭苦读十年，从而渐有文名，兄弟俩在诗词文赋方面颇有建树，有“云间两陆”之美称。晋室“八王之乱”起，陆机、陆云未能远祸，仅以遇赦得免。嗣后归依成都王司马颖，至太安二年，成都王颖，河间王嗣举兵讨伐长沙王v，陆机被封为前锋都督，因兵败，受到成都王颖的孟玖兄弟和卢志的诬害，秘密收治于军中，夷三族，兄弟俩同时被杀，时年陆机四十三岁，陆云四十二岁。临刑陆机曾悲叹“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”西晋著名的一代文学大家就这样死于兵祸。陆机、陆云为当时的文学泰斗，当时人称陆云“为文辞藻丽密，旨意深雅”，而陆机更是“少有奇才，文章盖世”，可惜的是，二陆均作了当时统治阶级权力斗争的牺牲品，徒留下“华亭鹤唳”的典故。二陆被司马颖杀害后，其后裔在松江立香火祠，名陆宝院。院址初在松江境陆宝山，滨吴淞江。陆宝院的建立为宋初七宝镇的形成埋下了伏笔。从陆宝院到七宝寺其间经历了一个漫长的历史过程，陆宝院究竟建于什么年代，史料不详。后陆宝院又改名陆宝庵，又因吴淞江江水齿岸，陆宝庵三移其址，这中间经历了东晋十六国，南、北朝、隋、唐，将近6，一直到五代十国。把五代十国划定为一个历史阶段。是因为七宝寺在五代十国时正式得名。《松江府志》和《青浦县志》是这样记载七宝形成的：“七宝故庵也，初在陆宝山。吴越王赐以金字藏经曰：“此乃一宝也”。因改名七宝。后徒于镇，遂以名”。短短的一句话，点出了七宝的由来。五代十国是唐、宋之间的一个历史过渡时期，吴越王钱h在位年代是公元9到931年，吴越王钱h到陆宝庵，并赠给陆宝庵一卷由其妃花五年时间，用金粉正楷在蓝色绡纸上书写的莲花经，还说：“此乃一宝也。”由此，陆宝庵改名七宝寺。这里必须说明的是：七宝寺在五代十国时得名，同时也三移其址，迁到了蒲汇塘之北。但规模很小，仅仅是一般的佛教活动庙宇。从《蒲溪小志》看：宋初七宝镇得名后，仅指蒲汇塘以北区域，元世祖至元十四年属华亭，元十五年改为松江府。元二十九年割华亭县为上海县，这时，七宝镇又属上海县。到明太祖洪武时，松江府管辖华亭、上海两县，明嘉靖二十一年，又割华亭、上海分置青浦县，此时，七宝镇又属青浦县。到明万历元年，以蒲汇塘和横沥河为界，七宝镇分属华亭，上海、青浦三县分治。具体分设为南为娄县，北为青浦，过横沥河为上海县。虽然三县分治，但七宝镇的地域划分在明代已十分明确。东到横泾（现新泾港），西到小涞港，北到观音堂（沪青平公路），南到顾司徒庙（顾戴路）。这一镇域历经几百年直到现在都没有很大的变化。但是，在明、清两代为何会一镇三治呢？这从一个侧面说明七宝在明清两代已是经济发达，赋税倚重之地了。《蒲溪小志》云：“田赋百万，非一令所能经理”，将七宝分为三县分治，各收赋税，也就理在其中了。从后汉到宋初是七宝镇的形成时期，宋初七宝镇“因寺得名”后，进入了一个发展期，明清两代是七宝镇的繁荣期。七宝是一个千年古镇，是从七宝镇得名后起始的，也就是现在所说的七宝镇是“北宋遗存”下来的千年古镇。张泽舍宅拓寺在七宝寺尚未迁到蒲汇塘之北前，蒲汇塘两岸究竟是什么情况，似乎无从知道，因无资料记载。但《蒲溪小志》有一记载，可供我们参考来论证蒲汇塘两岸的形成时期。“东栅小石桥西堍，沿横沥河西岸向南行者，为南横沥街。向南行过丁家庄，……”这里的“丁家庄”，《蒲溪小志》记：“丁家庄即后汉丁建阳宅。”丁建阳是三国大将吕布的义父，七宝镇在没有地名时形成于后汉的依据就在此。七宝寺未迁到蒲汇塘北前，蒲汇塘两岸从后汉时已经有人在这块土地上生活，则不过没有地名而已。当时有丁家庄，可能还有张家庄，王家庄。当七宝寺迁到蒲汇塘北后，宋初张泽舍宅拓寺，为七宝的冠名奠定了基础。关于宋初里人张泽的.具体情况没有史料记载，但可以肯定，张泽在宋代的蒲汇塘北岸是一个地主，是一个在经济上有实力的人物。从张泽能舍宅这一点来看，当时这一地区已经不是一个寻常的农村，已经具备了产生有相当经济和政治实力人物的环境。否则，作为吴地望族的陆氏也不会将其家院很随意地择址在蒲汇塘北。七宝寺迁到蒲汇塘北和周边的环境也有很大的关系。寺前有香花浜，右寺池浜转后接横沥港。左有横沥港。香花浜上有三座桥，寺的四面都有水，而且和蒲汇塘贯通。这一特殊的地理环境原来就是张泽的宅基地。张泽将这一风水宝地让出来拓展七宝寺，使七宝寺的面貌发生了很大变化，扩展到有千余间佛殿僧舍，使七宝寺在宋初的蒲汇塘北有了一定的规模。因寺得名七宝镇“因寺得名”史料称：“镇无旧名，缘寺得名，寺无他重，因镇推重。”在张泽舍宅拓寺后，宋大中祥符元年（公元10）皇帝赐额“七宝教寺”，由此七宝镇正式得名。当时的“七宝教寺”有“郡东第一刹”之称，它占地60亩，寺河6亩，整座寺庙绿水环抱，红墙琉瓦，晨钟暮鼓，香烟燎绕，景色十分优美。吸引了方圆百里的人到七宝教寺进香，由此香客信徒，文人雅士在这里烧香拜佛，吟诗作画，为七宝教寺的香火繁茂，人来人往，形成了人气很旺的局面。而集镇形态模式在七宝教寺外围形成，元末明初七宝镇已经发展到一定的规模，当时的七宝镇“居民繁庶，商贾骈集，文儒辈出，盖邑之巨镇。”蒲汇塘两岸的地区，因“七宝教寺”而得名“七宝镇”。其实在中国历史上有很多有名望的集镇和城市都和宗教有千丝万缕的关系，如南翔，龙华，法华，真如等，都是因寺得名。从这些方面来看，我国古代的城镇发展和宗教在一定程度上相辅相成，有些研究这方面问题的专家指出：城市规划在初始阶段一受宗教影响，二受经济影响。七宝镇的形成也是如此。

周边住宿建置沿革七宝传说。

晋代著名文学家陆机、陆云，人称“云间二陆”。陆氏后人曾建家祠于吴淞江畔之陆宝山，初名陆宝院，后更名陆宝庵。五代时吴越王钱h巡游驻庵，赐金字莲花经一部曰：“此乃一宝也。”因改名七宝寺。后江水啮岸，三移其址于蒲汇塘之北。宋初七宝里人张泽舍宅拓寺，宋真宗大中祥符元年（公元1008年）赐额“七宝教寺”。志云：“镇无旧名，因寺得名，寺无它重，因镇推重。”七宝历史千年绵延，有史可据。然在民间流传着“七件宝”之说，曰：飞来佛、氽来钟、金字莲花经、神树、金鸡、玉斧、玉筷。飞来佛实为南教寺如来铁佛，传说由天上飞来，实系明万历年镇人徐泮募资筹铸；氽来钟系明永乐时七宝寺住持僧博洽筹建；传说从河中浮来。金字莲花经乃吴越王钱h之妃用金粉工楷写成；梓树为千年古树，在原七宝教寺内。此四件为实物也。而玉斧传说和建造蒲汇塘桥有关，建桥之初，难以合拱，众工匠无策之际，来一白发老者，顺手拿起桥堍店家一把斩肉之斧扔于桥下，以垫桥基，塘桥由是得以建成。玉筷说古时皇帝赐功臣一双玉筷，能驱毒避邪，功臣将其藏于镇北蒋家桥之东堍桥柱内，后被人盗走，桥柱上遗留下一双筷印。金鸡则说镇北高泥墩下藏有七缸金八缸银，由金鸡守护，而所埋金银须由九子九媳之家方可挖掘。

作文游七宝古镇

七宝古镇作文

骨头汤的做法还是有很多的，用不同的食材来搭配，做出来的汤在口感味道乃至营养价值等方面，都是存在区别的，其实骨头汤不仅可以直接炖着喝，还能搭配菜饭来一块食用，这样不仅不会觉得腻，还会让营养更充分的吸收和消化，那么七宝菜饭骨头汤怎么做呢？马上了解。

1.先烧饭，但比正常烧饭的水要少很多，米顶好是新米，保证烧好的饭每粒米不粘在一。

起，尽量烧得硬，但又不能夹生，饭烧好后摊凉。2.将青菜洗好，切细(比炒菜时切得小)，下油锅炒到半生。

3.少许咸肉，切小块(黄豆大)，蒸熟;或者少许香肠，切小块(黄豆大)，蒸熟;火腿肠也可。

4.锅内放油(油要放得多，猪油也可)，待热后将摊凉的饭、青菜和咸肉一起放入不停翻炒，放入盐、味精，过一会儿就可出锅。

骨头汤的做法：

主料：扇子骨500克，直通骨1000克，尾脊骨500克，碎骨500克，葱结1小扎，生姜1小块，黄酒50克，清水5公斤。

猪肉骨头汤的特色：香而肥腻。适用菜肴：清炖狮子头等。教您猪肉骨头汤怎么做，如何做猪肉骨头汤才好吃。

1、将扇子骨、直通骨、尾脊骨、碎骨洗净，然后投入开水锅烧开后转小火煮10分钟。2、将骨头取出，放入温热水中，用抹布将骨头逐根洗清爽，尤其是骨头缝里的血沫、杂质，都要抹掉。

3、然后将直通骨劈断，劈开两片，出尽骨髓，放在钢精锅中，用细网筛过滤原汤，加入葱、姜、酒，用大火烧开，再一次撇去浮沫，转小火炖至3小时后出汤，即好。4、一般猪肉骨头汤能连续用，家庭中可煮9-10小时，可取用2-3次，至扇子骨已酥化，骨头颜色呈灰暗色，汤质鲜味、脂肪营养已用尽为止。

七宝古镇作文

七宝老街是上海一条很古老的一条街。有句话是这样说的“一进七宝，感觉真好！”此话还真不假。这里的风景优美：滴水山上的水滴答滴答响着，鸟儿唱着动听的歌。整个地方，像一幅山水风景画。

进了老街，呈现在眼前的是一些上海特产，主要是一些糕点之类的，由于有些饿，我们迫不及待买了一些大饱口福。吃饱了之后，我们又逛了很多商店买了许多东西，我最喜欢的就是一个小小的水晶天鹅，婉转动听的小风铃，还有一个可爱的海宝公仔。

今天的收获真不少，玩得真开心！

七宝古镇作文

刚步入桃花潭入口，只是一些花红柳绿的小桥流水罢了，还没有一丝古镇的气息。

推开残门，发出难听又刺耳的“咔吱”声，仿佛向游人们倾诉着它的苦衷，但又会有谁去怜悯它呢？屋内，满是枯枝烂叶，断垣残壁；身前，太多的银灰色蜘蛛丝在风的刀割下瑟瑟发抖，倒使我跳出老远，不再靠近。

继续沿着大片青白色的碎石块铺成的小路深入狭窄的巷子，透过房屋与房屋之间的缝隙，望见远处那朦胧的桃花潭。不由得想起李白那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的千古名句。在那一千多年前，汪伦与李白是否也像我这样漫步在这条街上？也许去斗酒吟诗，轻拂五弦；互相赞赏，高谈阔论……想到这儿，我又望了一眼脚下这凹凸不平的石头小路，瞬间感到亲切了许多。

来到一处不大的四合院，我猛地停下了脚步，这地方已被商人改建成特色商铺，使我不由得浮想联翩：这瓦当，那粉墙；这梁柱，那残雕……虽然院里已被重新装饰得花红柳绿，假山石头，却难以掩盖住那年头的繁华气派和前些年陈旧而古老的气息。望着里头，看着外头，总感觉有些不相称。我想，只好让它在记忆中永远古老下去了。

雨，是个无门不闯的怪客，“哗啦啦”地从天而降，天空阴沉沉的，像一座古老住宅里的破旧屋顶。我们打开背包，一朵朵五颜六色的伞花便在雨点的涟漪中绽放开来，为古镇又增添了几分现代化的“色调”。

远处，几栋更为古老的破房子在烟雨朦胧中伫立着，像一位位衣衫破旧的老僧，垂头合目，静静地接受着风雨的洗礼。

古镇模糊着——归途已落在脚下。

瓦当，瓦片；木门，木窗；石凳，石墙……在我心中，拼凑起那些老房子——。

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甪直古镇游记作文

读罢一本厚厚的《江南小镇》，立起身，回想余秋雨那精彩的笔墨，一边望着窗外，窗外正下着蒙蒙细雨。

眼前不免浮现出典型的江南小镇的图景来：烟雨笼罩着精致的小桥，桥下水流潺潺；油纸伞下远远的身影，滴水的屋檐下一行深浅不一的小坑，空气中弥漫着悠远而宁静的文化气息。

我的老家在徽州，黄山脚下一个古老的小镇，以徽商闻名于世。古色古香的徽州，已是世界文化遗产，白墙黑瓦青石板，简洁的线条勾勒出古镇的质朴与纯正。

江南小镇有着它特有的安详与宁静，这断不是在喧哗吵闹中所能找到的。游人的脚步总是无意中打乱了它，要欣赏与品味真正的徽州，只有在游人稀少之时。

让我们先用耳朵来感受这古老的徽州，去仔细听。最大的动静当然是流水敲击两岸的声音，叮叮咚咚奏出一首永不停息的舞曲。水是江南小镇的特色，没有水，就失去了它的精髓。徽州小镇水网纵横，水串起了徽州的精气神。水声背后，你也许还会听到织布机发出的有节奏的沙沙声，院中劈柴的啪啪声，而最有趣也最吸引人的声响莫过于那“当当”的弹棉花声，棉匠熟练地给这一单调的工作增添了音乐的魅力。棉絮在空中飞舞，仿佛正在跟随那明快的节奏翩翩起舞。

再让我们睁开眼睛，用我们最具欣赏力的器官来领略徽州的风情。走在青石板铺成的不足5米宽的小道上，两边是高高的石灰墙，脚下发出的咯噔声不停地被反射，被折射，让人禁不住想用双脚创作音乐。古建筑的风韵让人过目不忘，早年徽商斥巨资建成的那座小楼，室室相通，厅厅相对，雕窗画栋，让人不由赞叹先人创造的建筑典范。

雨中的徽州古镇更是别有风味，镇上又是另一幅诗情画意，雨的滋润让古镇平添了几分生气。雨点温柔地落在百年的老屋上，轻轻地拍打着青瓦，白色的墙被雨打湿后，一块是灰，一块是白，中间和谐地过渡，每一面墙似乎都成了幅大写意风格的泼墨山水画。雨水顺着一块块瓦向下流，落在青石板上早已形成的小洞中，击起的水花四下溅开，如果将画面定格，溅起的水花就像一顶晶莹、剔透、镶满钻石的水晶皇冠。溅起的水珠落在周围已湿透的石板上，击起更小的水花。

我喜欢生活在小镇上，享受古镇的每分每秒，古镇总给入一种感觉'一种只有小镇居民才有的感觉，静谧而幽远！

黄姚古镇游记作文

各位游客，大家好，欢迎大家来到西来古镇，我是今天的解说员。西来古镇位于川西平原西南部被誉为“天然氧吧”、“成都花园”的蒲江县西北部，地跨临溪河、小河子与大小五面山，全镇森林覆盖率超过49%，距离成都市区84公里。古镇历史悠久，战国的船棺、汉代的冶铁遗址、西魏的临溪古县城、唐宋的茶马古道，至今踪迹可循。以其秀美的自然风光与深厚的人文底蕴，西来古镇先后被评为成都市“十大魅力城镇”、“四川省历史文化名镇”、“成都十大古镇”。

西来镇俗称西来场，秦汉时期曾是西南重要的炼铁中心。三国时期，有临溪古渡，是蒲江与邛崃的必经之地。北朝西魏恭帝二年(555年)设临溪县，北宋神宗熙宁五年(1072年)，临溪县降为临溪镇，明洪武六年(1373年)，明朝政府将临溪镇划给蒲江县。

康熙元年(公元1662年)，临溪河暴发百年不遇的洪水，上游张魁场关帝庙内的关帝神像冲到了临溪场西林寺的产田里，临溪场的人们认为关帝爷从西而来，在这里停下，说明这里是块风水宝地。西林寺的住持静慈和尚捐出庙中产田，在关帝神像搁浅处新修了关帝庙。庙门向西而开，有不忘从西而来之意。

康熙34年(公元16)，蒲江县县令李绅文，借用佛教教义中的典故，即达摩祖师西来意及唐玄奘把大藏三乘经从西取来的典故，改名为西来场。

我们前方有一个古香古色的戏台，西来是川剧之乡，著名川剧作家徐文耀就是西来人。以前，西来场有钱、刘两姓大家，分别在关帝庙庙门和场西头两处搭灯杆、建戏台，雇戏班演出，大唱对台戏，热闹非凡。而今，只保留下了刘家戏台，每周六，戏台上都会演出川西戏曲的经典名段。现在戏台所在的地方，就是当年关帝庙的旧址。

自古以来，西来又被称为草根儒乡。广场南侧的文风塔体现了西来崇教尚文的风俗。塔建于道光一十三年，高13.6米，共三层，外加宝顶，翘角飞檐，非常精巧。文风塔始建于清代道光十三年，塔高13.6米。三重翘角檐精巧玲珑，各层塔身上的浮雕人物、动物、花卉、诗歌提联，内容丰富。

第三层正面檐下有“文风塔”匾额;第二层有“奎星阁”匾额，第一层正面嵌有扇形匾额，上刻有“惜字宫”三字，两边竖刻对联“废墨收经史，遗文贮汉唐”。读书识字是教化的基础，所以乡间特别看重文字，有文字的纸不能乱扔，废弃也要郑重检点、焚化敬神。

当年修建该塔，选址在顺河而建的古镇东头，更是蕴含着“培地脉”的理念。西来地形有如顺水之船，将“文风塔”修在船头，恰似船上桅杆;有了桅杆，船就稳定，既可平安远航，又可牢固停泊，不仅能保西来一帆风顺、亦可辅佑该镇文风昌盛，文运久远。

甪直古镇游记作文

轻轻的拂过我红彤彤的脸颊，很舒服，很惬意。高铁不时地“呼呼”从对面经过，楼下是好几十户老宅子，路口亮着明亮的灯光，有时会有儿童嬉戏的声音。很多年前，曾随父母一起住过这样满满广东本地特色的老宅子。

那时，年仅十五周岁的我，与父母搬进了在一外出做生意的商人那租住的房子，一间两进，两层，对于我们来说，已经很是宽敞了。第一楼进门左手边是洗手间，再是手摇式水井，楼梯在中间，我还曾好奇地偷偷打量别户人家的房子，发现每家的建筑样式都一样。我不由得在心底暗自唏嘘，在我们老家可没这般的豪派，一个村子能有上几口水井就是不错的了，房子也是没有排序整齐。

早晨，在小镇的一角有一个菜市场，有很多摆摊的小贩，跟随母亲的身后，经过面包店时，我不由地咽了咽口水。这个小镇都是老宅子，老人比较多，也有不少租房的外地人，百来平米的菜市场吆喝声，还价讨价声，人来人往，热闹非凡。还有一个摊位，人挤人，围地水泄不通，经过时还会有不少人嚷嚷几句脏话。

也是盛夏的季节，到夜色降临，我们居住的二楼，空气都是被高温蒸煮过，微微烫人。为了避暑，我母亲让我们提上两大桶水浇在楼顶，我们再在楼顶呆上小半个小时乘凉后，回到房里睡觉时，已是凉快不少，我会在浓浓的睡意中甜甜地睡去。

晚上，偶尔会有几次，父母会带我们去附近的超市逛逛，跟随在父母身后，好奇心止不住的四处观望，每隔不远处的路口就会一盏暗黄的小路灯，有意思的是，稍稍注意，还会意外发现有小情侣在暗处约会。

很长一段时间，我才知道我一直好奇地那个挤满人的摊位是在开“马”，他们本地人最是嗜好这个，运气好的话一次就会赢上几万。由于诱惑力大，也有不少外地人也是连连参与其中，可能会输得血本无归，可能会赢上好大一笔钱，尽管赢的次数会少些。后来，我有了第一辆自行车，在摔得混身是伤后，特别得瑟地满街骑车溜达，更加勤快地穿梭于这座小镇中。菜市场，小卖部，小门诊，还有让我总是会有新发现的宅子，我是喜欢这座小镇的。

多少年过去，我还能感觉到那时的阳光，还有那座小镇里的炎热的空气，还有那一座座错落有致的老宅子。房子一两层高，房顶用老式的黑色瓦盖的，外墙是水泥砌的，一楼门口会有一个手摇水井，不同四合院，却又类似于四合院。

夜深了，孩子们的嘻戏声消失了，人们的闲暇碎语也没了，一切都静了，唯有老宅子路口的灯还亮着。

庙前古镇游记作文

甪直古镇，古色古香，令人难以忘怀。

——题记。

甪直，真美！

故宫之美，美在华丽大气；新疆之美，美在热情奔放；而甪直之美，美在其恬静婉约。

一进大门，一股淡淡的清香扑鼻而来，颇为诱人。原来是那朵朵蜡梅散发的。不远处的亭台楼阁，在蒙蒙细雨中若隐若现，让人不觉有些惆怅。继续往里走，便来到了叶圣陶纪念馆。

黑瓦白墙，院落中的几幢建筑显得有些破旧，布满了历史的尘埃。走进鸳鸯厅，叶爷爷的铜像映入眼帘。铜像上的叶圣陶爷爷双唇紧闭，双眼凝视着远方，头上的每一根发丝都梳得整整齐齐。仔细端详，叶爷爷神态安详，他似乎在为我国的教育事业表示赞赏，又像是在展望未来的中国。在铜像的后面，用毛笔重重地、大大地书写着四个大字——一代师表。是啊，虽然叶爷爷早已逝去，但是他对国家教育事业的一颗热血之心却从未改变！迈进后花园，眼前突然一亮。亭院中种植着各种各样的奇花异草，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有一条石子小路夹在其中，美不胜收。

走出叶圣陶纪念馆，便能看到一条缓缓流淌的小溪。一架石桥横跨小溪上，水面上不时泛起几道银色的.涟漪。顺着望去，原来是船娘们正在摇船呢！船娘们个个精神抖擞，引吭高歌。歌声伴着桨声，飘向远方，很远很远。

甪直的美，恬静婉约，令人难以忘怀。

安昌古镇旅游游记

秋十月，天高云淡，丹桂飘香，学校组织了秋季社会实践活动。相约在“长桥短桥杨柳，青石小巷人家”的江南第一水乡——甪直。

上午八点多,我们满怀激动之情，乘着大巴车前往甪直古镇。一路上,大家欣赏着美丽如画的风景，无比惬意。

沐浴着温暖的阳光，我们来到了景区门前,只见用鲜花摆成的”甪直”二字，在阳光的照耀下闪烁着丝绒般的光芒，似乎在微笑着欢迎我们。踏入古色古香的园门，一看就让人有一种古朴、幽静的感觉。只见一条荡漾着绿色涟漪的小河，穿梭在一座座亭台楼阁之间;走过长廊小道，亭台水榭;再往前走，店铺一家挨着一家，店里的商品琳琅满目，还有各种特色小吃，香气扑鼻。畅游在这美轮美奂的“人间天堂”里，真是令人心旷神怡。

听导游姐姐说：“甪直是一座与苏州同龄，具有悠久历史的中国水乡文化古镇。”接着便带领我们去参观了“保圣寺”、“叶圣陶纪念馆”、“万盛米行”、“沈宅”等。

首先，我们去了“南朝四百八十寺”之一的“保圣寺”。据说它至今它已有1500多年的历史了，虽然它历经沧桑，但它仍然庄严神圣，仿佛在向我们诉说着它千年的历史故事。

在夕阳暗红色光环的笼罩下,我们就要告别甪直了，大家纷纷在唐风子遗、神秘幽静的景区前合影留念。夕阳之下的亭台楼阁、小桥流水、人群构成了一幅壮丽的风景画。甪直，真不愧是个充满诗情画意，使人流连忘返的人间仙境啊!

古镇游记作文

一天，爸爸妈妈带我参观古镇。

宁厂古镇群山环抱，在古镇之中有一座大宁盐场遗址，这个早已废弃的盐场可谓历史悠久，有关他的'历史可以追溯到秦汉时期，当时这里产出的盐曾在明清时期被当做为皇家进贡的贡品，如今虽然已成遗迹，人们却仍然能从断壁残垣中读出属于它的辉煌。踏进古镇，你会发现，这个镇子与寻常的江南小镇不同，它并没有丝毫被人“打扮”过得痕迹，如同一位历经沧桑的长者，神情严峻，容不得一点傲慢与亵渎。古朴精致的吊脚楼、年岁悠久的青石路无一不在诉说着属于这里的故事，民居从后溪河蜿蜒延伸，竟长达3。5公里，中间没有丝毫断绝，故而人们将其称作“七里半边街”。寻一个晴朗的清晨，在河边沿着河流漫步，看天边的云层一点点变薄，黎明之光在缭绕的云雾之中逐渐探出头来，将整个小镇都唤醒了，不一会儿，家家户户炊烟袅袅，连山水也都动了起来。

时值深秋，虽已万物凋零，但古镇仍然唱着属于自己的歌，断壁残垣、千年延长，如同退隐深山的武者，不求扬名天下，只想功成身退，了此一生。

七宝古镇名吃作文精选

古镇西塘，散发着古香，处处呈现着古色古香，让人回到古代。

这里的风景很美。一条清澈的河流穿过市中心。河上有几座小桥，大部分是石头做的，其他的是竹子做的。河里有木船，河上到处是商店和客栈。

白天，河边绿树成荫，熙熙攘攘，船上有一场很好的“鸬鹚捕鱼”表演，吸引了许多游客前来拍照。叫卖的叫声随处可见，于是很多老板一大早就开始做生意。

傍晚，这里人山人海，河两岸长廊上悬挂的红灯笼被点亮，为热闹的气氛增添了一丝光彩。人们坐在船上欣赏海峡两岸的美丽风景。我也坐在船上，船随着摇晃人的节奏左右摇摆。有人在岸上唱歌，有人在做蛋糕，还有人在放莲花灯...当我们的船经过一座石桥时，桥的古老清晰可见。由于碰撞，船靠岸了。我迅速点燃莲花灯里的蜡烛，轻轻地把它放进河里。它带着希望远离了水漂。

这里的人温柔，热情，大方，就像我妈妈一样，这里是我妈妈的故乡。这里的人别出心裁，做出精致独特的东西，有好吃的小馄饨，有糯米糕，有漂亮的小草帽，有围巾，还有木头拼接的小模型。这里的人勤劳朴实。他们互相帮助，相处融洽，建设美好的家园，创造幸福的明天。

关于唐玺镇的一切，我不得不感叹，它就像一幅水墨画，给人无限的遐想，同时，它也像一位德高望重的老人，告诉人们关于唐玺古镇的人们和它所呈现的古老风景。

七宝古镇名吃作文精选

今天，我们去了苏州。

我们开车去了古镇。哇！人真多。街上的行人互相推挤。当时天气很热。你必须排队买任何东西。吃一堆肉串吃了半个多小时真奇怪。

但是，这里人多，美食多。有香酥的糕点，好吃的鸭脚，酸甜的酸奶……当然还有很多土特产。我们吃东西时嘴巴上沾着油。

它仍然是孩子们的天堂。我们东奔西跑，东张西望，仿佛永远看不够。

当我们进入古镇时，我们立即被这里的欢乐气氛所感染。我们先排队买臭豆腐，臭豆腐闻起来很香，入口就化了。这是我最喜欢的食物。

我们还品尝了当地的特产，看到了当地的民间艺术。

最后，我依依不舍的离开了古镇。

黄姚古镇游记作文

黄姚古镇，广西名镇。黄姚镇位于广西贺州昭平县东北部，县城东北部40公里（直距），北面与钟山同古镇、清塘镇接壤，东面与凤凰乡、贺州市公会镇毗邻，南与樟木林乡、富罗镇交界，西面与走马乡相依。黄姚有着近千年历史，发祥于宋朝开宝年间（972年），兴建于明朝万历年间，鼎盛于清朝乾隆年间，是“中国最美的十大古镇”之一。由于镇上黄、姚两姓居多，故名“黄姚”。镇内有“六多”，山水岩洞多、亭台楼阁多、寺观庙祠多、祠堂多、古树多、楹联匾额多。有山必有水，有水必有桥，有桥必有亭，有亭必有联，有联必有匾，构成古镇独特的风景。街道全部用黑色石板镶嵌而成，镇内建筑按九宫八卦阵式布局。房屋多为两层的砖瓦结构，建筑精美，工艺高超。

目录地理环境历史文化下辖村组特色经济地理环境。

黄姚古镇政府所在地东距贺州市60公里，西距县城60公里；桂梧高速公路途经境内22.3公里，八步经黄姚至昭平二级公路途经镇内11个行政村（街），方圆3.6平方公里，属喀斯特地貌。镇外奇峰耸立，镇内竹木森森，清溪环绕，其建筑按九宫八卦阵势布局，属岭南风格建筑，与周围山水融为一体。街道全部用灰黑色石板镶嵌而成，虽历经沧桑，依然完好平整。黄姚镇八条街道，房屋多数保持明清风格，由于黄姚所处特殊的理位置，四面皆山，易守难攻，而且交通不便，所以村镇处于半封闭状态，使得古老的民居、众多的文物得以保存。至今古镇还完整保存着8条石板街，全长10多公里。明清古建筑保存有300多幢，面积达1.6万平方米。景观建筑有亭台楼阁10多处，寺观庙祠20多座，特色桥梁11座，楹联匾额上百副。

历史文化。

黄姚古镇位于广西桂林的漓江下游，距桂林约100多公里。发祥于宋朝开宝年间（972年），距今已有一千多年。明末清初时黄姚已是广东、广西、湖南三省交界处的商业重镇。古镇内300多间明清宅院，青砖黛瓦，飞檐画栋，岭南风格极其浓郁。古街按九宫八卦阵势布局，一条主街延伸出八条弯弯曲曲的'街巷，宛如一大迷宫，大街小巷均用青石板铺砌而成，象一条起舞的青龙。三条溪河蜿蜒穿行在古镇之中，古民居的静态于流水的动态自然的结合，共同构筑了一幅“小桥、流水、人家”的绝世美景，其独特的景致与江南众多水乡不尽相同，古屋，古榕，奇石和小桥流水交相辉映。著名的美籍华人画家蔡楚夫也忍不住赞叹黄姚是“人与自然完美结合的艺术殿堂”。山水桥亭联带匾，体现了黄姚人在营造人居环境方面的杰出造诣，同时也折射了黄姚人世代崇尚诗书礼乐的良好习俗。黄姚的民俗颇多，农历大年初二游鱼龙庆丰年；三月初三抢花炮求好运；七月初七取仙水迎吉祥；七月十四放柚子灯祭河神。黄姚素有“梦境家园”之称。镇内有“六多”，山水岩洞多、亭台楼阁多、寺观庙祠多、祠堂多、古树多、楹联匾额多。有山必有水，有水必有桥，有桥必有亭，有亭必有联，有联必有匾，构成古镇独特的风景。街道全部用黑色石板镶嵌而成，镇内建筑按九宫八卦阵式布局。房屋多为两层的砖瓦结构，建筑精美，工艺高超。抗日时期，这里被定为敌后根据地，大批爱国人士从桂林到黄姚，这些文物、故居至今仍被完好保存着，如韩愈、刘宗标墨迹，中共广西省工委旧址纪念馆、钱兴烈士塑像、何香凝、高士其、千家驹等文化名人寓所，以及许多诗联碑刻。在黄姚的中共广西省工委旧址纪念馆里那些发黄的照片，无声地证明着这个小桥流水的世外桃源在中国近代民族革命中的地位。1986年，这里被广西省人民政府作为革命传统教育基地对外开放，成为广西又一红色旅游胜地。

下辖村组特色经济。

黄姚古镇充分发挥当地丰富的旅游资源，将特色农业与古镇旅游业发展相结合，逐步形成“农家乐旅游、古镇景区（点）、农业观赏、休闲旅游”于一体的特色旅游，由特色生态农业经济逐步与观光休闲旅游经济发展相融合，促进特色农业经济增效、农民增收。全镇水田面积30170亩，是昭平县粮食和各类水果主产区，盛产优质的晒烟、烤烟、大米、青梅、杨梅、山楂、月柿、柑橘等。镇政府所在地的巩桥圩历来是昭平县北面乡镇的中心集市，也是全县最大的乡镇农贸集市，辐射周边7个乡镇近15万人口，圩镇总面积30万平方米。，全镇种植烤（晒）烟5500多亩，优质水稻2100多亩，香芋1900亩，蔬菜5000多亩，大棚西瓜2500多亩，茶果2300多亩，金银花450多亩。为提高农产品的竞争力和品牌效应，通过成立姚江水稻专业合作社、金银花专业合作社、姚香烟叶合作社等农业专业合作社，并采取“六统一”，即统一规划、统一播种、统一管理、统一收购、统一加工、统一销售的发展模式，大力推进农产业品牌化建设。“姚江水稻”专业合作社被评为“自治区供销合作社系统示范专业合作社”，“姚江大米”品牌还通过了国家商标局注册和国家质检总局qs认证。“姚江大米”、“黄姚豆豉”成了当地特色农产品的两大主导品牌。实现农业总产值23053万元，农民人均收入4983.2元，增长了13.4%；黄姚古镇共接待游客33.6万人次，游客量同比增长1.6%，实现旅游总收入1218.25万元，同比增长29.1%。