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生存就是练习死亡初中作文
在人生中，学会生存无疑是对自己的生活作出了保障。当你被困时，生存的本领让你摆脱困境。生存的本领就像一个好帮手，在你有困难的时候帮你渡过难关。
在我们这个美好的国度里，在我们这个充满幸福与温馨的大家庭里，我们被爱包围着。但在不知不觉中，我们受到亲人的溺爱，成了“衣来伸手饭来张口”的大少爷和娇小姐。现在，我们可能会想：有家人的呵护，我还怕什么！怕这个，怕那个，那是杞人忧天。但是错了，家人不是神话里的上帝，不能为我们做尽所有的事。再说，家人总有一天会离开我们的。总有一天，我们要独立的。
生存就是练习死亡初中作文
最近学了一篇《狼图腾》里面的文章dd《蒙古草原狼》，故事很有意思。于是我去书店买了一本《狼图腾》。
花了两个礼拜的时间讲读完了，真的很不错。它像我们展示了曾经美丽的.蒙古大草原的草原人及草原狼艰难而又新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得故事很娓娓动人，为此我感触甚深。
各种生物都无法摆脱被吃的命运，身处草原，就会置身于这个巨大的食物链之中。要想处于食物链中有利位置，就必须在残酷的事实中磨练自己，造就更好的品质。“不是你死，就是我亡”。这就是草原残酷的生存法则。
生存就是练习死亡初中作文
暑假里我读了一本叫《漫长的冬天》的书，使我深受感动。
这本书中写了十九世纪末，在大草原开荒的劳拉一家和邻居们在小镇上艰苦、艰难的度过了长达七个月的暴风雪的冬天，火车的停运，使小镇与世隔绝。没有木炭烤火，也没有了食物(面粉)。爸爸想出了用干草棒烤火好办法，妈妈把小麦种子放到咖啡磨里磨成小麦粉，做黑面包吃。可是不久，镇上的小麦不够，小伙子阿曼乐和凯米为了镇上的人们，冒着生命危险，顶着暴风雪去大草原，买了60袋小麦，没有收一分钱的运费;商人不忍向饥饿的人们刮油水，原价卖出;饥饿的人们按照自己家里的粮食合理的买了小麦，谁都没有多买。终于人们度过了长达七个月的暴风雪的冬天，一个也没丢，一个也没饿死，一个也没冻死，冬天向人们低下了头。
当今社会，也有许多人不是这样的。上次日本大地震，许多人明明家里有盐，还买许多的盐，有人甚至买了十年的盐。而有些人家里一点盐都没了，但超市里的盐都被抢够光了。后来，那个买了十年吃的盐的人要把盐退了，可惜不能退了。要是当初那个买了十年吃的盐的人不买那么多的盐，把盐留给需要盐的人们，就什么事都没了。
我们遇到困难，要坚强不屈、冷静思考、扶危济困、不贪便宜、不多吃多占，共度难关。
生存就是练习死亡初中作文
生存，看似两个普通的字眼，却蕴含了无数深刻的哲理：广阔草原上，奔腾的白羊摆脱着灰狼的追赶；北极雪地下，游动的小鱼摆脱着海鸥的侵袭；而在现实生活中，幼小的我们也要学会生存。
阿斯图里亚斯在《玉米人》里曾说过。“只有勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。”只有坚持才能胜利，可是在我们面对困难时又是怎样做的呢？当我阅读《鲁滨孙漂流记》这本书后，不禁对鲁滨孙产生了敬佩之情。
有一位叫做鲁滨孙的英国人，他喜欢探险和航海。有一次，在航海中遇上了大风，船翻了，其他同伴都死在了海里，只有他一人被大浪冲到了一座荒无人烟的孤岛上。可他一点也不悲观，使终保持着乐观的态度，努力地生活。通过自己的努力建起了一座房子，打猎捕羊，种植粮食，有规律的安排着自己的生活。终于，他克服了困难，回到了自己的祖国。
生存或是死亡－－会议营销
溯庄周梦蝶舞千载，传文山指南师百代；看孟珂威武不屈死胜生，叹李陵异国为君生恨死。惜聂政击侠累，自毁其身面；嗟崇祯缢白绫，终结尔残躯。古之众人之异想，生死，定者——义，节，情，功，仁，败。独庄周醉心于冥幻神游其间，无为无知，甚逍遥矣！
庄子之神界，蜉蝣，蟪蛄，朝菌，彭祖，岁之大小，无极又无极，皆为道也！岂不晓，妻亡而歌之，非太白，子瞻之属乎？属善者，孰与归，独周乎！生死之理，顺应自然，物我合一。既与世具存，绕我并进，何叹息！生死无相，归于其间。得益于山河之秀丽，身心之轻松，何其乐哉！
文天祥，为义而亡，夏完淳，为忠而殇。名留千古，史耀金光。指南擎心誓忠君，存为义；上古者，不用嗟来食，真君子，唾饮盗泉水，为节，寸志。李陵身降匈奴心在汉，独辟蹊径，独善，未果终。单福人在曹营心在蜀，权尽忠孝，名成，是真知！——尝思楚之人杰，魂之鬼雄。善身退，江东复，负否？受擒于鄙者，羞矣；困于山河也，耻乎；复归江东，愧矣，面其先烈，惭也；复其势，不敌，甚辱矣！况美人乌驹情致，赐首叛将，不辱其名。不渎其梦。至于生死本自然，物我皆一体！
生若天命，死且从志。生死三道：履志从生，苟且偷生，殉生于志。言之苟善，生不若平风，履志阻，挫而奋，奋而发，百无后败者，殉志，东山起，苟为生，后胜，志彰而履，志不灭，勿终志不履，毋死。其今不异于古所云也！人不幸古道，命不善天赐，金钱横流，铜锈满城，生死受污，成败多搓，志畸，所为鄙！然陶朱隐，归山水，生之所负，故海子卧轨。行尸走肉，莫如死，海明威饮弹！川端康成自缢，竹林七贤浴气。秦初四皓，无异蚕食苟生，话伍子，屈生奋谏主，何生，何死？今之土，无可躬耕之田，存污流不与游。随西子珠穆，属九寨连池，锈污疾，丧韵！属兴安岭之林，烬伐，树人失。独吾苗乎？生不循道！
死乎？枉生哉，衫其身，济天下，生惊天出，死泣乌江，方十七，豆蔻年华，天赋壮志，志比南北鲲鹏，心似皓月苍龙。穷气质谋，度我风流，礼仪天下，行文武，创新制，革新律——绵延余生，复吾青春！
言毕，生死无界，精神属之。存于心，形于世，恋于情，重于义，视如气，冥于眸。生存还是死亡？——寻于道！
生存就是练习死亡初中作文
记得四处欢悦的鱼儿，与我共赏残霞……。
心中的热火在燃烧，等待清泉来扑灭……。
黄河，养育十三万万炎黄子孙的母亲河——断流了。黄河断流，皆因人类乱砍伐树木，以致水土流失，这，给世人一个警示。
明朝，北军以“靖难”为由，向南军开战。在一次战役中，南军即将获胜之即，帅旗突然被迎面刮来的大风吹断了，南军士兵以为这是天意，士气大衰，最终战败。
后来，南北军又一次开战，这次，南军将领是大将“平安”。平安一路势如破竹，可在决战中，平安战败了。幸运之神又一次照顾了朱棣，在南军快要成功时，突然狂风大作，南军士兵被风沙吹进眼，失去了战斗能力，北军趁势反击，胜利了。两次战役，表面上是因为朱棣的运气可事实真的如此吗？当时的塞外，没有绿树，是人们不想种吗？不，因为诸多原因，其中，最重要的就是——水。
我曾看过这样一幅漫画——海底都是垃圾，虾、蟹全躲在石缝里，一条鱼正撑着伞，说着“岸上更好”。岸上更好，多有讽刺性的话语，呵，如今之世，连鱼也跟上了“时代潮流”，撑起了伞。
故乡的水没了，心中的水停了，因为地球干涸了。昔日的哗哗流水不复存在……。
如果人们还不爱护，还不珍惜，那世界上的最后一滴水就将会是人的眼泪！
对生存与死亡的感触作文
“海中的水绝尽，江河消散干涸。来源：作文人也是如此，躺下不再起来，等到天没有了，仍不得复醒，也不得从睡中唤醒。”这是《约伯记》里描写死亡的一段描述。
我常想，难道这就是死？死后能够摆脱一切吗？然而不，《天蓝色的彼岸》用通话解说了死，使我受益匪浅。
这本书主要讲述了小男孩哈里因车祸去了另一个世界，正等着去天蓝色的彼岸，但他还挂念着自己的爸爸、妈妈、姐姐、老师和同学们，却有不知如何表述他的心声，直到他碰上一个叫阿瑟的幽灵，阿瑟带着哈里偷偷溜回人间，来向亲人和朋友们告别，并向他们表示歉意和爱。
“什么是死？死的`意义是什么？”书中的哈里也曾问过他爸爸类似的问题，但他爸爸却根本没当回事儿，耸耸肩膀说：“小不点，别为这个操心！我们死后自然就会知道答案了。”然而，哈里死后，这仍然是个谜。当然，我们并不能苛求完美的答案，因为一个活人不管如何努力，都是不可能知道死人的答案的，除非他已经死了。
我很庆幸，我还活着，还能享受季节轮回，繁花似锦，各种气味及味道，与人的感情，以及情欲欢愉，至少相当于不能享受到突然扑到面庞上的风的哈里，以及怀念着生还的各个幽灵来说，我确实很幸运。
尽管如此，但我还是不由自主地思考着，这种幸运究竟还能伴随我走过多少个岁月？我畏惧死亡，害怕失去一切，有时还梦想着自己能够长生不老，但我深知这是不可能的，人类尚未有能力打破这自然规律。因此，我想到的，只有好好地活着，珍惜身边的一切，肆无忌惮地生活。
“决不要自你怨恨的时候让太阳下山。”书中的这句话仍然使我记忆犹新。意思是说，在你睡觉前，决不能生气或敌视任何人，特别是不要敌视你所爱的人，因为你有可能今天晚上一躺下，明天早晨就再也起不来了。不是吗？我们每个人都不知道死神会在什么时候把自己带走，如果在睡觉前怨恨任何人，那么我们死后也可能不会得到安宁。至少我是这么认为的。哈里在骑自行车被卡车压倒之前，不也曾经与他的姐姐雅丹发生过矛盾冲突吗？那时他根本就没有意识到自己将会为发生而死，由于怨恨他的姐姐，竟然说：“我要是在哪天死了，你准保会后悔的！”而雅丹则回敬：“你放心吧，我不会，我高兴还来不及呢！”显而易见，在哈里死后的日子里，雅丹真的非常内疚后悔，直到哈里集中精力唤使铅笔，在纸上写下“原谅我，雅丹”为止。然而这只是童话，如果用科学严谨的态度去看待的话，世界上根本就不可能存在幽灵，除非是有人恶作剧；当然也绝对不会发生童话中的事情。但不管这是童话也好，现实生活也好，这一道理也是值得我们借鉴的。
初读这本书，我还是被哈里所表现出来的精神深深感动了。在死后的日子里，尾随着阿瑟偷偷地溜回人间，目睹自己生前的一切，经过一系列事情的发生，最终还是感悟到了，虽然自己不存在了，但生活还在，也宽恕了自己的死党和死敌成为了好朋友。
虽然这本书已经读过几遍了，但我的心情仍然久久都无法平静下来，回想起被哈里认为是真理的那句话，“如果你不能做你所爱的，就必须爱的所做的”时，我想着确实如此，虽然死了，再也不能与生活有任何接触了，但无论如何也要珍爱生前自己所做的一切呀！
我深深地感触到，死不是绝对的终结和虚无。如果我们只热爱生存和不热爱死亡，那是因为我们并比真正热爱生命。朋友，我们要珍惜生，到不必畏惧死！
生存就是练习死亡初中作文
“学会生存”这四个字看似简单，但却是我们走向社会，甚至立足社会的基础，不管我们处在怎样的环境，成长在怎样的社会，生活在怎样的国家、地区，我们都要学会生存。这次的荒野求生让我明白，学会生存，我们需要学会与同伴互相帮助，学会合作。合作能让我们获得快乐，合作能让我们齐心协力，合作还能让我们获得勇气，战胜困难，走向胜利！
在荒野求生过程中，起先，我们都精神饱满，为这次荒野求生将要带给我们的考验充满了期待，感觉脚下像在弹簧一样每走一步都充满力量。但是大约走了几个小时后，我开始变得失落，我的体力正一点一点被脚下的大地与头顶山的骄阳吞噬，杯子里的水如同钻石般异常宝贵，我仍然拖着已失去力气的双腿向我们的目的地不断挪移。
我就这样迈着两条沉重的腿，背着仿佛被放进了石头的背包又走了许久，我们到了目的地，也就是我们今晚的庇护所，老师开始分配任务，我和一些同学被分配去拾柴火，虽然我仍然很累，但一想到有了柴就有火，有了火就有饭，我就瞬间力量骤增。我来回奔波于山坡上下，不断弯腰拾起柴火，但没过一会儿，我发现这样效率并不高，我便问自己：“怎样才能让效率提高呢？”忽然，我灵光忽现，一个想法从我脑海里蹦了出来：我们要合作。我便召集起小伙伴们商量怎样合作。最终，我们整齐的站成了一列，从山坡顶至底，柴火仿佛接力棒，我们则好似运动员，齐心协力，一心一意的把“接力棒”从山坡顶传到山坡底，我们也好似小溪，柴火顺水而下，“流”向山底。按这个方法，我们团结合作，很快便拾好了足够的柴火，真是“众人拾柴火焰高”呀！
学会生存重要一点就是要学会合作，学会团结一支箭我们轻而易举就能折断，但要是十支甚至更多箭在一起，我们就折不动了，一人虽小，但只要我们能一起合作，团结，定能取得胜利！
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死亡与生存作文
死亡是一幅随着生命降生而镌刻在面孔上的面纱，当这幅沉郁的面纱被掀起，便会显现出一切生命的真相。
我记着，在那个富丽堂皇的周公馆里，始终充斥着无数的沉郁和压抑。如此窒息沉闷的立夏，紧紧关闭着那大窗，欲望远却那视线永远只能停留在眼前这规则的几何体上。她，是几年前怎样踏入这幢大房子，我不知道。可我记得清的便是她的名字—蘩漪。
如此清纯的名字，又如此自然。但又会有谁曾想过她背后的辛酸。死亡，对于她来说，是近了的。每天生活在那个大房子里，沉郁苦闷，封建伦理的束缚太紧太紧，但死亡又是远的。与周萍的不伦之恋，将她即将枯死耳朵灵魂扔进变态的情欲滋养。那时的她，不再遮掩死亡的面纱，用尽浑身解数冲破道德伦理的枷锁来满足强烈生命的欲望。
她或许不是整个悲剧的罪魁，因为我认为他也同样不幸。虽然她曾经做了罪大恶极的事情，抛弃了神圣的母亲的天职，但是唯有她的一生中燃烧着爱情生命的激情火焰。她所做正如一道划过暗夜长空的闪电只在一瞬间拉开黑幕一样。她将那层死亡的面纱掀起，用最真实的生活告诉我们她的苦与痛。她，恰如见过阳光的人再也不愿意回到暗室。她开始反抗，像一即将溺水的人拉着一根救命稻草，使劲的挣扎。
我有时在想，对于她我只不过是旁观者，用异样的阳光和不同的角度去解读她的一切。她心底那撕心裂肺的喊叫，纠结着我的心，面对她的执着，命运却留给她些许支离破碎的瓦片，欲要却拾不起。红尘醉，谁为红尘守着寂寞微醺的岁月？她把，蘩漪。
在那片时光的集散地。每一刻，她都在失去。时光，人群乃至她的理智都在以喧嚣的姿态弃她狂奔而去，他的内心焦急，她要压抑内心爆炸的愤懑故作平静的与眼前的“魔鬼”周朴园问候。她所有所有冷静的矫饰，都是在忍受着什么酷刑。摇着一把蒲扇，独自呆在楼上，无边无际的绝望铺展开来，她获得怎能不累呢？不要用粗糙的表达把精致的爱砸碎，不要用世俗的眼光把执着的人否定。
死亡与生存作文
过去的事情，已被时间的大海冲击的残缺不全，只有一件，至今想起还记忆忧新。
那是个晚上，天空飘着蒙蒙细雨，我与瑞雪姐姐同住。我一向爱说话，躺在床上还像只小麻雀似的叽叽喳喳说个不停。瑞雪姐姐不耐烦了，告诉我说：“晚上睡觉说话会死的。”我顿时屏住了呼吸，她清了清嗓子继续说：“这个秘密不能告诉大人，否则就会马上死去。告诉你们同班同学超过两个也会死，包括两个。”我惧怕死亡，吓得缩成了一团，提心吊胆的度过了一个夜晚。
第二天，我忍受不了自己承受痛苦，一想，反正限告诉两个，告诉一个有什么关系？便告诉了石芮嘉，石芮嘉一听，和我一样，吓了个半死。我俩一起去找瑞雪姐姐，问：“瑞雪姐姐，怎样才能使自己活下来呢？”“很简单！1.不能告诉两个人。2.听我的！”说完就指了指我说：“你，不准晚上说话！”又指了指石芮嘉：“你呢，给我借一本漫画书！”尽管我们心里很不满意，但为了不死亡，还是照着她的话去做了。
又过了几天，宋玉搬来和我同住。我实在忍不住就把这件事告诉了她。正说到一半，我忽然想到瑞雪姐姐的话，顿时感觉天将要塌下来一般，“我就要死了！”的想法充满了脑子。上学时，我告诉了瑞雪姐姐，她叹了口气说：“唉——，没办法，谁叫你不听我的话呢？做好心理准备吧！明天一早，你、石芮嘉、宋玉就准备等死吧。”还没等我告诉石芮嘉，她已经匆匆跑过来对我说道：“不好了，不好了，我告诉宋玉了！”“我也告诉了宋玉，”我说道：“瑞雪姐姐说，明天一早我们三个人都会死的。”“啊！”石芮嘉大叫一声，跑去告诉了宋玉，我们三个人在一起抱头痛哭。
晚上，我与宋玉回到家，每人含着泪写了份遗书后才哭哭啼啼的去上床睡觉。第二天一早，我与宋玉惊奇的发现，我们并没有死去，两人迷惑不解的去问瑞雪姐姐。瑞雪姐姐终于说她是骗我们的。我们高兴得手舞足蹈，连忙把遗书给烧掉，开开心心的上学去了。
至今想起这件事，我都忍不住笑出声来。但从此以后，我再也不轻信别人的话了，同时改掉了晚上睡觉说话的坏毛病。
死亡与生存
如果把古希腊最重要两部史诗之一的《奥德赛》简单分为两部分的话，其第一部分叙述的是由于种种原因奥德修斯在海上漂流未归，第二部分叙述的是奥德修斯在神明的指引与帮助下终于回到家杀死了企图夺取其妻侵占其财产的众多求婚者。
值得注意的是，自特洛伊战争后，奥德修斯在海上漂泊了10年才回到家。让人困惑的是，为什么奥德修斯将人生近十分之一的时光花在回家的旅途上?如果仅仅是因为客观的地理原因致使奥德修斯必须长途跋涉才能回到家，那么我们的困惑就显得不必要了。然而事实上，奥德修斯的回家之路只用了近一个月的时间，根本没有客观地理因素的阻碍。
在10年的光景中，奥德修斯起初用一年多的时间与同伴们一起为回家而在海上漂泊，接着他们又将一年的时光耗费在了魔女基尔克那里，最后只剩他一人又把7年的时光耗费在了神女卡吕普索那里。也就是说在其10年的回家旅程中，有8年多的时间被浪费在了与回家无关的事情上。如果他真的一心渴望回家，那么又是什么原因让他一再停留呢?下面我们就此加以分析。
请为我叙说，缪斯啊，那位机敏的英雄，/在摧毁特洛亚的神圣城堡后又到处漂泊，/见识过不少种族的城邦和他们的思想;/他在广阔的大海上身受无数的苦难，/为保全自己的性命，使同伴们返家园。/但他费尽了辛劳，终未能救得同伴，/只因为他们亵渎神明，为自己招灾祸：/一群愚蠢人，拿高照的赫利奥斯的牛群/饱餐，神明剥夺了他们归返的时光。/女神，宙斯的女儿，请随意为我们述说。
这时其他躲过风险的死亡的人们/都已离开战争和大海，返抵家乡，/唯有他一人深深怀念着归程和妻子，/被高贵的神女卡吕普索，神女中的女神，/阻留在深邃的洞穴，一心要他做丈夫。/但岁月不断流逝，时限已经来临，/神明们终于决定让他返回家乡，/回到伊塔卡，只是他仍然难逃争斗，/当他回到亲人们中间。神明们怜悯他，/唯独波塞冬除外，仍然心怀怨怒，/对神样的奥德修斯，直到他返抵家园。
事实上《奥德赛》这开篇的两段就基本上概述了奥德修斯回到家以前的遭遇。从中我们便可以看出，原来致使奥德修斯不能回家的原因有三：日神的愤怒、卡吕普索的拘留以及波赛冬的盛怒。
但是事实是不是如其表面所显示的那样呢?
在雅典娜看来，奥德修斯不能回家是因为卡吕普索的拘留，而宙斯却认为奥德修斯不能回家是因为波塞冬还在愤恨奥德修斯刺瞎了他儿子的眼睛。那么除此之外还有别的隐情吗?这就需要我们进一步来了解以下人物关系了。
雅典娜把奥德修斯当作朋友，早在特洛伊战争之时，她就公然站在奥德修斯的身旁，而宙斯也对奥德修斯情谊深厚，给了他别人不敢给的毒药。显然，在这里宙斯、雅典娜都是站在奥德修斯一边的。
说到奥德修斯的回家之旅，有两个女性人物是不得不说的：一个就是与之生活一年的基尔克，一个是和他相处7年的卡吕普索。
在特洛伊战争以前，神明对奥德修斯人生的第一个预言，就是他将忍受无数苦难，同伴们全牺牲，归途艰难迟缓。而此时的他尚未意识到自己的命运。而且留在基尔克那里的奥德修斯是听从伙伴们的建议才想到要回家的。而基尔克又告诉他，你要回家还必须去哈得斯找特瑞西阿斯，于是这一次他被告知了他的命运。
光辉的奥德修斯，你渴望甜蜜的归返，/但神明会让它充满艰难，在我看来，/震地神不会把你忘记，他对你怀恨，/余怒难消，因为你刺瞎了他的爱子。/你们忍受艰辛后仍可如愿返家园，/只要你能约束你自己和你的伴侣们，/当你把建造精良的船只首先渡过/蓝灰色的大海，驶抵海岛特里那基亚，/你们会发现牧放的牛群和肥壮的羊群，/归无所不见无所不闻的太阳神所有。/如果你们不伤害畜群，一心想归返，/你们忍受艰辛后仍可返回伊塔卡;/如果你抢劫畜群，那会给船只和伴侣们带来毁灭。虽然你自己可逃脱灾难，/但归返艰难迟缓，失去所有的同伴，/乘坐他人的船只，到家后再遭遇患难/和狂妄的人们，他们耗费你的家财，/向你的高贵的妻子求婚，送来赠礼。待你到家后，你会报复他们的暴行。/当你把那些求婚人杀死在你的家里，/或是用计谋，或是公开地用锋利的铜器，/这时你要出游，背一把合用的船桨，/直到你找到这样的部族，那里的人们/未见过大海，不知道食用搀盐的食物，/也从未见过涂抹了枣红颜色的船只/和合用的船桨，那是船只飞行的翅膀。/我可以告诉你明显的征象，你不会错过。/当有一位行路人与你相遇于道途，/称你健壮的肩头的船桨是扬谷的大铲，/那时你要把合用的船桨插进地里，/向大神波塞冬敬献各种美好的祭品，/一头公羊、一头公牛和一头公猪，/然后返回家，奉献丰盛的百牲祭礼，/给执掌广阔天宇的全体不死的众神明，/一个个按照次序。死亡将会从海上/平静地降临于你，让你在安宁之中/享受高龄，了却残年，你的人民/也会享福祉，我说的一切定会实现。
这时的奥德修斯对神明所预言的他的命运其实也还是没有完全相信，但是他却开始有点怀疑了，所以他在和同伴们回家的旅程中，只是告诉同伴们不能杀害日神的牛群，但深层的可怕后果他却隐瞒着，这里的私心，显然是对预言者们的预言的检测，直至一切如预言所说真的一一实现了，奥德修斯就一个人到了卡吕普索那里，而这一呆就是7年。
奥德修斯的命运已经被预言说中了前半部分，而后半部分就是，回家后遭难，然后报仇，最后又要再一次出海，并且死亡。引人省思的是，既然回家依然又要出行，那么回家还有必要吗!
与此同时，与他生活的卡吕普索却诱惑他，只要与她在一起，就可以永生。如果事情真如卡吕普索所言的那么美好，卡吕普索又比他妻子美貌，估计故事也就有个幸福的童话般结局了，然而残酷的事实却是，凡人和神女在一起都是不得善终的。对这个事情的了解，源于奥德修斯在哈得斯之旅中所遇到的前车之鉴，即是与黎明女神在一起的奥里昂就是因此而被阿尔特弥斯射杀的，还有得墨特尔与伊阿西昂也几乎是相同的命运。由此可见，留下是死，不留仍然会死。
从《奥德赛》对饮食的频繁描写中，我们可以看出当时的人们，对生命是非常看重的，而奥德修斯也不例外，正如基尔克告诉他必须前往哈得斯的地府才有办法回家的时候，他就哭得很伤心，甚至用一个“想死不活”的矛盾语来表达这种对生命的强烈热爱。
当奥德修斯已经知道自己不过是向死的存在时，对于任何一个热爱生命的人来说，死亡都是不可理解的，正是对生命的眷念以及对必死的无奈使得奥德修斯在卡吕普索那儿呆了7年。但也正是因为热爱生命，所以似乎就得接受死亡作为生命必然的一部分。
一旦接受了死亡，人就会思考，在其死以前自己应该如何活呢?在当时，财富是被当作最高福利而受到赞美和崇敬的，而求婚者的所作所为显然是对他的侮辱，他必须回去杀死求婚者后才能获得荣誉，所以纠结了很久以后他最终选择了回家。
他那么害怕死亡，但当“向死而生”成为必然时，他所想的就是应该怎么死了，因为选择怎么生其实也就是选择如何死。而他的选择就是有荣誉地去死，像阿克琉斯一样。或者说要在反抗命运不成时，尽自己所能把人生变得和自己想象的更接近一点。用马斯洛的需要层次理论来看，就是当人的生理与安全以及社交需要的决定已经不必要的时候，他选择的是尊重甚至是自我实现的需要。
另外，从奥德修斯自己做船，还有选择性地听取女神们给她的建议和帮助，甚至被雅典娜抛弃的那段时光他所展示的智慧，如智斗巨人怪，都足以说明奥德修斯从实践到思想甚至在没有神明佑护、作为单独的人时所拥有的超凡智慧，也足以证明他其实可以凭靠自己的能力选择回家的(这里说的是他可以自愿选择回家，但不是说一定能回得成)，可是正如上文所论述的，拖延只是源于他自己本身对人生的困惑与不解，也源于理性的思考阻碍了其行动。
在《奥德赛》这卷漂流史诗中，我们看到了奥德修斯作为一个个体的人，面对着神以及命运的复杂支配的无奈，但值得肯定的是，他没有因此而放弃，甚至是在自己的思考中悟出了如何在确定以及不确定的生死问题上做出自己的人生选择。奥德修斯在每一个不同阶段都有一条岔路对他敞开着，但那既不是家园也不是不朽而是如何去面对死亡。
当波塞冬儿子的眼睛被奥德修斯刺瞎，他因此遭受惩罚，仿佛在向人们昭示，人也可能瞎了眼，并且在流浪中看不清自身。从奥德修斯的选择中，我们看到了人认识自身以及自身以外的世界的心路历程。
在希腊语中奥德修斯这个名字，本义为“愤怒”，因此从某种意义上讲《，奥德赛》是奥德修斯本人和他的同伴们，还有宙斯为首的雅典娜、阿波罗以及波塞冬的愤怒所组成的“愤怒史诗”，它寓意着人们可以通过运用智慧使得愤怒被理智所征服，也即使弓弦变成了竖琴。就此而言《，奥德赛》这卷具有深刻哲思的史诗里的智慧，正是在对于生与死那非此即彼的选择的悖论中显现出来的，而其名字其实就是奥德修斯的人生。
生存就是练习死亡初中作文
也许在黑暗里生活久了，厌倦了这样的生活。于是，选择破蛹。但很痛，忍住了，也就成功了。如果选择放弃，只能在黑暗里颓废的死亡，还好没有放弃，该值得庆幸。
也许是在黑暗里生活久了，突然换了新的环境，阳光很刺眼，但喜欢这样的生活。然后呢？小心的活着，迷惘的活着，不知道该做什么，也不想做什么。也许，就这样一直下去。
也许是在黑暗里生活久了，厌倦了寒冷，渴望得到温暖，于是，他遇上了她，并恋上了她。于是，靠进她。痛，在次的痛，比破蛹还痛，后悔了吗？没，因为这才是他真正的`生活。死了，化做一缕清烟，没留下什么，当然也没留下遗憾。
直到死的瞬间才发现，生和死都只是起点，寂寞的生，寂寞的死。但他认为值了。他知道该做什么，对于他，我们呢？且不是活得悲哀？我们努力的生存，只为死亡。