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读《飞蛾之死》有感
今天我读了契柯夫的短篇小说文官之死,真让人忍俊不禁.我仿佛看到了文官那张卑躬屈膝的丑恶嘴脸.契柯夫把一个小丑形象活生生的展现在我们面前.当我把整篇文章读完,我的心又在隐隐作痛,文官竟因为打喷嚏把唾沫喷到布里扎洛夫将军的脸上而忧郁致死,看起来这是一件多么可笑的事啊!但转念一想,这不正是社会官场的一个缩影吗？不正是仕途之路的一面镜子吗？在官场为官的,有几个是凭着自己的真实能力担当重任的,不都是靠巴解上司而平步青云的吗？有人当官之后,对待下属指手画脚,而见到上司,就变了一副嘴脸,阿谀奉承,卑躬屈膝,脸上堆满了虚假的笑容,周围的东西好像都被“压缩”了.在官场,官做的.越大越如履薄冰,他们既怕得罪上司,又怕他人议论,他们说每一句话,做每一件事,都会小心翼翼,唯恐有一点闪失.文官的形象意在影射当今社会为官的人战战兢兢做人,他们心灵脆弱,稍有一点风吹草动,就会手足无措.同时,他们为了一己私欲,可以出卖灵魂,出卖人格,甚至出卖百姓,出卖亲人,普天下像他们这样的人屡见不鲜.
文官之死堪称能够透视当今社会的一篇佳作,给我留下了深刻的印象.
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黛玉之死读后感
《红楼梦》有这样一种魅力：让悲伤慢慢侵入内心，即使在读过很久之后，也常常为这场大悲剧而愁绪万千。
书中的《枉凝眉》唱到：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏尽！”贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》诸多悲剧里最让人魂牵梦绕、万般嗟叹的。
一边是金玉姻缘，一边又是木石前盟；一边是封建家庭选定的标准媳妇，一边是心灵相通的红颜知己。贾宝玉苦苦徘徊，终究敌不过封建制度的力量。“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”，曹雪芹通过贾宝玉的眼睛向我们描绘出了一个柔弱的不食人间烟火的女子――林黛玉，然而，在这样的大环境下，黛玉的清高个性也与当时的世俗格格不入。
黛玉葬花的那一节最让人记忆深刻：
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”
“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”
“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
在常人看来，落英缤纷该是无比美妙的场景了，可是面对落花，黛玉想到的却是自己死后的情景，竟然到达无法释怀，潸然泪下的地步。在现实社会中，除了宝玉，再没有别人能够读懂她的心灵。可是宝玉常常受到封建礼教的束缚，不停地被封建礼教的追随者拉向他们那边。我们常常在书中读到黛玉生气的描写，难免留下她小气的印象，其实她小气的背后却是自己与封建制度默默的反抗。无法忘记黛玉临死前的那个场景，在她病危之际，丫环紫鹃四处求人，却无人肯帮；贾府为避免晦气，把宝玉的婚事也转到别处去办理。一边是喜庆的结婚场面，一边是死前的凄婉哀怨。“天尽头！何处有香丘？”封建制度统治下的社会是那样的受禁锢，哪里才有理想之地？可见黛玉至死都不放弃对自由理想的追求。
任悲愁慢慢悠悠浸入思绪，一点一点地凉上心头。人言是有情人终成眷属，而一对追求自由的青年男女却在封建的枷锁下生离死别，前世今生永难见。
真所谓“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
读《飞蛾之死》有感
《小官员之死》的作者是契诃夫，他用他那灵巧的笔尖带给了我一个懦弱、无能的小芝麻官形象。
作者在写这篇文章时，首先营造了一种轻松愉快的气氛，忽然又紧张了起来，使文章变得严肃起来，后来主人公这种做法虽有些荒唐，荒唐的令人发笑，但作者就是运用了夸张的手法，强烈地讽刺了当时的社会，让人在笑这个小官员的同时也能产生一些想法。
这个小官员在将唾沫星不小心溅到等级高的官员头上后战战兢兢，一心想道歉，但在再三道歉之后却误解了官员的话，导致了最终被自己吓死。这个故事将一个慑于权威的官员形象表现的淋漓尽致。小官员的道歉也是文章中耐人寻味的一大亮点，周而复始的道歉，但每次都会给人一种不同的感受。由此可见，这个小官员没有安全感，反映出了这个小官员所处的时代等级制度森严，使他在这种压迫下几乎崩溃，最后一个小小的`唾沫星导致了他的死亡。
可以看出这个小官员在这种等级制度下没有自由，也没有尊严，只能对那些等级高的官员们惟命是从。可是人自从生下来就有拥有自由和尊严的权利，可这个倒霉的小官员生在那样一个年代，被这些等级高的官员们夺去了这个权利，使他们这种人变成了一个可有可无、被人轻视的“小人物”,也就导致了他们惧怕权威。作者就是借这种形象讽刺当时的制度、当时的社会，同时表达了对那些人的同情、担忧。
反复品味了几遍这本书，慢慢思考后我发现除了小官员那自身的一点原因，一大部分原因是当时的社会官场的体制有问题，当然，小官员那一点毛病也是被这种体制给“养”出来的。不难想象，当时除了这一个小官员，还有千千万万个这样的“小官员”,可能今天这一个小官员被吓死了，明天又有一个“小官员”莫名其妙的被这种制度的某方面害死。同时，当时的官场上已经有了这种不好的现象，导致一部分新的“小官员”被仅存的一部分比他们早当官的人给带坏，形成了一种恶性循环，使这种不良风气持续若干年，导致了社会的腐败。
现在官场中也有下级怕上级的现象，但总不至于那么严重最后把自己坑死的。这是人的一个缺点，喜欢阿谀奉承。那些大官员也喜欢下级多说自己好话，谁不喜欢别人夸自己呢？但牢记“人人平等”这一原则，小官员的悲剧就不会重演。
读《飞蛾之死》有感
一只飞蛾，何其渺小，说它微不足道也不为过。尽管如此，但它有时候也能爆发出惊人的力量。
一个夜晚，我在灯光下安静地写着作业。我不经意地抬头，看见暗夜里强烈的灯光吸引了许多虫子，它们巴在窗玻璃上，似乎要突破这层看不见的障碍。
突然，我的作业本上掠过一个小黑影。它飞动着，划过一道道时而纷乱时而流畅的弧线。在灯光的映照下，作业本仿佛就是一个完美的舞台，那个小黑影就像是表演者，它在光的'照耀下跳着优美的舞蹈。我目不转睛地盯着它，看着这个痴迷的舞者在这个流光溢彩的天地里飞快地旋转。
它是一只指甲盖那么大的飞蛾，它的身体白中透着粉红，一双轻盈柔弱的翅膀不停地扇动。灯光如此充足，空中飘着一些白色的小灰尘，那是舞台上的特效吧。
它在灯的周围转来转去，显然，它骚扰我写字了。我放下笔，敏捷地将它捉住了。
我只捏住了它的左翅，它的右翅拼命地挣扎，不停地扑腾。终于，它挣脱了我的手，又在灯光下飞来绕去。
我再一次将它擒拿。这次，它扑腾得更厉害了，在反抗的过程中，它的左翅折断了，掉在了冰凉的桌子上。身负重伤的它趴在桌上，细细的足颤动着。我不假思索，又把它的另一支翅膀拔下来了——肯定死了，丢了去吧！
我捏着它，准备扔向垃圾桶。突然，我感觉它在我的指间微微动了几下，我十分震惊，把它摊在左手的手心里——这个小小的生命还在抗争，尽管很弱微，但很坚定，像在向世界宣告：“我不能就这样死了，我的生命不能就这样结束！”在它微弱的动弹中，我感受到生命在振动，在挣扎。
它还是逃不脱死亡的命运，不一会儿，就不动了。
我没有想到，一只飞蛾竟有如此大的力量。我把它放进一个盒子里，庄重地埋葬了。
生命是庄严的，是不可小视的，哪怕是再卑微的事物，在生命的最后一刻，都会迸发出震撼人心的力量。
读《飞蛾之死》有感
喜欢飞蛾，是因为在死寂的黑夜里，它那微弱的吟唱感动着我，好像是一支安魂曲，歌唱着生命的无奈与悲壮。哪怕是微弱的一束光亮，它都会一次次地努力，一阵阵地飞扑。尽管是那么地微不足道，可它用那抖动着的翅膀顽强地奏响着生命的乐章，给人一种竭力拼搏积极向上的力量。
时值金秋九月，天气温暖和煦，比起夏季却微微地透着丝丝寒意。阳光穿透厚重的玻璃给我零乱又不失典雅的书房洒下一片金光，我木然地坐在窗前的书桌旁已经许久，摊开的书本和纸张与我一样显得苍白无力。思绪如阳光下的浮尘杂乱无章、飞舞飘荡，病后的虚弱很难专注于自己钟情的文字和纸砚，常常静坐苦思。与死神进行了一番较量，对生命表现出了极度的颓废和倦怠，说不清活着到底为了什么？自己又能为别人带来什么？拿什么来报答病榻前的恩情和挂念？一声长长的叹息，挥笔写下“面死而生”四个毛笔大字，把那些愤怒、沮丧、委屈、愧疚和不甘全都狠狠地宣泄在狂草的书法里，恨不得笔折纸穿；那种无法诉说的无助和茫然，使我的眼睛再次温热潮湿。
一只蛾子不知什么时候存在于我的书房里，想不到被疾病突然袭击的我在极度悲凉的时刻还能拥有这么鲜活的生命，尽管它只是一只被人冷漠不足挂齿的飞蛾，可它在这个特殊的时刻及时地出现在我的眼前，使我不得不表现出一丝触动和感激。
蛾子从收拢的窗帘下慢慢地爬到了书桌上，干草色的翅膀周围点缀着一圈灰色的花纹，它走走停停四下张望，行动的极度谨慎暴露了它身体的累赘和虚伪的装饰，可以看出它对生命的热情专注和生活的心满意足。一种莫名的怨气使我猛拍桌面，蛾子在我手掌的钝痛中本能地飞了起来，可能由于僵硬或者笨重，它飞到了窗玻璃的底部便停了下来。也许它感觉到了某种光亮，歇息了片刻又开始了飞翔。它扑腾着从玻璃窗的这端飞到那一端，因为无法预测生命中未知的灾难，它总是不时地撞在厚重的玻璃上。
摔倒，爬起，飞翔，它企图穿透玻璃寻找光源，在追求完美生命的过程中不留下悔恨和无憾。我静静地观望着它，也许在它的生命里就从来没有过失败和疼痛，它信心十足精力充沛地飞来飞去，即使摔倒了，只要有一口气，它仍然苦苦追寻着那最后一次表现的机会。大概是在第七次飞翔之后，它重重地跌倒了，仰躺在窗台上，扑腾着翅膀，以头为中心在桌子上画着无数个圆圈，任凭腿的竭力挣扎，都无法翻身，它无助的姿态触动着我，这多像手术后躺在病床上的我，我仿佛听到了蛾子的绝望和呐喊！
它已经不能翻身，它的腿不停地在做着徒劳无益地挣扎。我意识到死亡的来临，担心它难以承载生命之痛。我拿起毛笔，用柔软的笔头轻轻地帮它翻身，生怕损伤了它飞翔的翅膀。它的腿脚几乎无法站立并不住地颤抖着，翅膀也无力地耷拉着，并随时有倒下的可能。在我为它伤感的同时，它纤细的小腿以令人惊奇的力量在进行着惊人的努力，对抗着即将到来的末日。
用什么玄机能够预测厄运？有什么东西能够消除灾难？有多少幸运的机会能够战胜死亡？
那些小小的腿脚在经过短暂的停止之后，又扑腾了起来，也许它调整了姿态和心态，只见它摇摆着又开始向前爬行，艰难的爬行能感觉到它对生命的透支和肉体的摧残。我紧张的心情还没来得及舒展的时刻，突然间它向玻璃飞去，飞得是那么地急那么地快。仅仅是孤注一掷的一次碰撞，它又落了下来，一动不动，展开的翅膀遮盖着它的躯体，点缀的花边是那么地好看。
我用毛笔再次动它，发现它的身体松弛了下来，而且立刻变得僵硬。我的泪水瞬间淌了出来，象蓄积已久的江河冲垮了堤岸，生命是如此地脆弱，刚才还在飞翔的蛾子就这么地结束了它的生命？尽管它是一只微不足道的飞蛾，可它用无比巨大的努力对抗着如此强大的玻璃，追逐着窗外明亮的阳光，而且在生命最后时刻的抗议是那么地疯狂、激烈而壮观。它竭尽全力地享受生命的那股热情深深地震撼着我，生命的力量在这渺小的生物身上所展现的`胜利是那么地凄惨而悲壮。
它所能做的，它已经做了，并且尽心尽力。望着它，我觉得好象有一根非常纤细、非常纯粹的巨大能量之丝，投入它那孱弱而渺小的躯体。当它飞过玻璃窗的时候，那根生命之光的丝线就会闪闪发亮，瞬间点燃了我枯竭的心灯！
生命是如此地离奇，说不清在什么时候会出现意想不到的灾难；而死亡也显得更加的离奇，说不准在什么时候就会悄悄地降临。生死一线隔，每个生命从诞生的时候就面对着死亡，生或死并不重要，只不过是存在的方式不同而已，关键是让超越生死轮回的灵魂能得到安宁，在生的过程中要留下令人颂歌的美德，在死的时候不留下锥心的悔恨和愧疚。生，就要尽职尽责地充实每一天；死，也要在最后的一刻重温最后一次长久的呼吸；就象飞蛾一样，在生命的最后时刻也要飞翔！
蛾子静静地躺在那儿，毫无怨恨的姿容极其优雅，它虽然没有蝴蝶的艳丽色彩，没有蜜蜂的甜美果实，在人们漠然地对待它的时候，它却真正诠释了生命的含义，也体面地保全了生命的尊严。它好像在说：我从不绝望！我勇敢地飞翔！我痛快地活过！我不怕死亡！
看着死去的蛾子，我冰冷的心温热了起来，生命就象一颗纯洁的珠子在我眼前闪烁滚动。死亡，无可怀疑的标记已经显露无遗，我只能把眼眶中打转转的泪花在眼皮的快速眨动中演绎成嘴角的微笑，把恐惧和悲伤化成前进的动力，用飞蛾的精神与之对抗，在有限的时间内实现自己未了的心愿，让苍白的生命在笔下的纸张上绽开鲜艳的花朵。
我把蛾子轻轻地放在写着“面死而生”的白纸上，极其庄重地走到门外，把我和蛾子同时放置在阳光下面。此刻的我心静如水，感到平和，感到满足，感到幸运！因为我从来没有满足过，我总觉得我能够更好，我应该更好。那种天生的自信和自负，在鲜花和掌声的簇拥下演变为莫名的自艾自怨，使我没有学会珍惜，没有懂得拥有，没有体验到生命的弥足珍贵！
我尽情地沐浴在阳光下，当太阳收尽最后一抹余辉的时候，我年轻的生命也许会象阳光下飞舞的浮尘一样，随时静止在某个角落。但我相信，当月亮升起的时候，我依然会出现在关爱我牵挂我的人的梦境中，用微笑告慰他们：生生死死，死死生生，生即死，死即生，面死而生，以死为生！以天生的热情祝愿天下好人一生平安！
《项羽之死》读后感
一代英雄，竟也落到如此地步。
没有任何时刻比现在更清醒了。“胜者王，败者寇，大势已去，我们回不去了，无颜再见山东父老。“他越说越激昂，胸中仿佛有一股气，直冲脑门，“啊……“一声巨吼，在空旷山谷中，留下振荡人心的回声，他犹如一只负伤的雄狮。
“我绝不落入刘狗贼之手，我决不向忘恩负义者求饶，英雄要有英雄的死法。“他的手，坚定地握着那翅已经染满血的剑，身着自己的胸口，像对敌人般无情，没有丝毫犹豫地穿膛而过。
是的，他选择自杀，在乌江自杀，他是项羽，西楚霸王项羽。
他的死，是千古的绝唱，谱写出一首属于项羽的乐章；他的死，是千古的争辩，软弱与勇敢，完全相反的词，却出现在项羽身上；他的死是“刘邦式“成功者所不屑的结局；他的死，让痛恨以奸诈者胜出的清高者所为怜悯。
只知道，项羽以自己的行动在历史的长河中留下属于他自己的本色，在这不尽的长河中留下自己的壮烈的一举。
更为我们留下千年的疑惑与千年感慨！
读《飞蛾之死》有感
这个世界没有绝对的对错。当你一味嘲笑杨修的时候，你有没有想过，如果不是在这样一个混乱的历史中，如果曹操没有生死之力，如果这样的事情发生在今天的社会中，我们只会一笑置之。
的确，杨修的才华无法得到满足。如果不是因为他的骄傲自负，曹操的野心绝对不会屈服于他这个汉朝小宗师，这一点我们无法否认。但他不知道如何隐藏自己的光芒，甚至无视曹操的威严。所以，在我们看来，它是坦率而可爱的。但是在曹操眼里，杨修已经成了毒瘤，他要赶紧除掉。因为杨修的存在，曹操感到了一种危机感。作为臣下，能为主公解决问题是好事。但是，凡事都带头过主，不一定是明智的。
还记得曹操吗，他说：“我宁可消极，也不消极。”作为上级，这种近乎偏执的想法真的好吗？从文中我们可以看出，他是一个多疑的人，所以他最终按照“宁可错杀一百人也不放过一人”的原则处决了杨修。这个看似封闭的事情，从长远来看，会导致很大的灾难。他的偏执会让他损失多少天才将领？既然是君子，就要宽容大度，这样与此相反，最终还是要吃苦果的。
这样的悲剧不是第一个，也不是最后一个。但是如果宽容和谦逊握手该有多好呢？
黛玉之死读后感
喜欢看《红楼》，却不是因为宝黛的爱情。
说来很奇怪，女人喜欢看《红楼》多数是因为爱情的份额居多，但是从小看《红楼》却是因为那份曲终人散的悲凉。
家庭的起落对现在已经成年的我影响越来越淡了，但是白茫茫的大地一片，宝玉失魂落魄的颠倒步履，熙凤风雪压顶的凄厉呼喊却始终是难以忘却的记忆，心里的某个地方，不经意的仍然会疼。
宝玉出家前手中的那盏破马灯还在风中瑟瑟吧，青灯古佛，何必历尽世间的苦方才想起那句遥远的阿弥陀佛。
只是在这场巨变之前，一缕香魂已黯然而逝，含着悲，含着怨，含着满腔对爱的无奈，黛玉怒焚其终生心血凝就的诗稿，咯血而死，正是应了她中秋赏月自对的诗句：寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
一个女人该为爱情付出多少？
我不认可很多人对黛玉的评价，黛玉的清高在现在的社会的确几无立身之地，可是黛玉对待感情的真和痴又有几人能够承担？况其才华又有几人能比？只是她的心更敏感更细腻罢了。
矫揉造作，使小性，爱耍小心眼，这只是女性的某些特质而已，难道这个世界都要让女人变得象男人一样才有趣吗？这个世界设立了男人和女人，每种人类就应该认同自己的特点，把自己的角色扮演好，大家都看得赏心悦目不是很好吗？所以女人的精致无可厚非，女人的女人气更是理所当然。
只是黛玉心里的苦无人可知。
红评家总是认为黛玉零落的身世、多病的弱躯是其忧郁的来源，其实我想说有些人可能生来即带有某些特质的，无可逃脱，就像尼采的母亲所说：尼采出生的时候眼睛里含满了全人类的悲哀。这样的孩子，这样的眼神。黛玉的冷和傲是其与生俱来的天赋，只是这个天赋让她饱偿了爱情的苦。面对喜欢的人矜持不前，表面上一湖春水波澜不兴，但是内心的爱却是要化为泪浸湿鲛绡，化为血染透白绫。
青春少女的爱，纯真的不能碰，却也伤的不忍回首。
16岁的花季少女，纷繁芜杂，一样忧郁的眼神，一样骄傲的外表，到了30岁后的历经人事，沧桑几遍，褪去了青涩的外壳，多的是对人生的感悟和豁达。只是黛玉没有走出来，黛玉选择了黄土一g掩风流，不管她的锦囊收得了多少落红艳骨，世界尽头的香丘林妹妹随之而去了。
只落得俗人还在这世间游。红尘万丈，怎一个断字了得。
读《飞蛾之死》有感
这篇由伍尔夫写于1942年的飞蛾之死，让人很容易就联想到了当时正在进行的第二次世界大战。相比于当时更加热衷于直接描写战争中百姓生活的痛苦的作家来说，伍尔夫则更高一筹的避开了直接的描写，而是通过一只微不足道的飞蛾从而间接反映出战争的阴霾以及它带给无辜人类的无助与死亡感。
为什么伍尔夫一定要去描述一只飞蛾的死亡过程呢?仅仅是博得人们的同情么?很显然这篇文章的意义要更加的深层次一些。我们的都知道这篇散文的主题是生命与死亡。现代人可能很难想象，但是当时身处战争的人，一定会将这只卑微却又崇高伟大的飞蛾联系到自己的生命上来。一只飞蛾尚且能通过跟大自然，跟死神的直接对抗来显示一个生命能拥有的价值，何况是一个人呢?这种对于生命和死亡的思考，恐怕才是作者真正想要表达的。
现在牵涉到一个问题，那就是为什么我们会对这只飞蛾从一开始的单纯的同情而逐渐升级到对这只飞蛾有着敬畏之感，并认为它的生命是非常崇高的呢?康德曾经定义过，崇高的情感是“间接产生的愉快，因而它是通过对生命力的瞬间阻碍、及紧跟而来的`生命力的更加强烈的涌流之感而产生的”。这种瞬间的阻碍应该就是痛苦，而痛苦本身是不会使人感到崇高的，比如当我们看到一张残疾人的照片，或者看到那些失去了亲人的人们脸上的表情时，我们最多拥有的情感就是同情，而不是尊敬。只有当我们看到那些为了生活，为了家人，为了事业，战胜困难，独立自强的残疾人时，我们的情感才会由同情上升为尊敬，我们才会认为他们的人格是崇高的。这就是所谓的强烈的涌流之感吧。文章中的飞蛾，明知道自己是不可能敌得过自然的召唤的，但却依然与死神作着自己的抵抗，她的勇气，她的气魄，在我们人类的眼中变的越来越高大。这样的行为很明显的能够影响到人类对于自己在大自然中的地位以及自己所能采取的行动的思考。这时候，人类的自尊感便开始起了作用。面对大自然，人类的确是渺小的，但是这并不代表，我们要屈服于它。我们要相信，自己能跟那只飞蛾一样，在理性上战胜大自然与死亡。死亡，其实在另外一种意义上就是一种重生。精神才是永远存在的。伍尔夫的目的也就在此，用一只与人类毫无关系的飞蛾来引发人类的深思。
我们处于和平年代，生与死对我们来说并没有像那些生活在二战时期的人们那样敏感。但是，当我们面对苦难时，面对挫折时，应该有着一个什么样的态度呢。我们是应该屈服于它还是勇敢的去面对它呢。我相信，当我们知道自己该怎么做的时候，我们也同样会受人尊敬，而我们的人格在别人的心里也会变的崇高的。
读《飞蛾之死》有感
读完《项羽之死》，我感到对手对于一个人非常重要。项羽一生最强大的对手并不是别人，而是他自己，可他却没有意识到，认为他的败是：“此天之亡我，非战之罪也。”对于激励我们成长，无论在什么时候，都要留一个对手给自己。一个有对手的人应该是幸福的，因为你的对手，会伴随你一路成长下去，直到你登上最高的山峰。
时势造英雄，英雄造时势，英雄往往是成双成对出现。虽然他们看起来是对手，但是他们却都成就了对方，同时也成就了自己。
始皇一扫天下，我相信他们所得到的不是唯我独尊的喜悦，而是无人能敌，无战可战的寂寞与苍凉，他失去了奋斗的目标，同时与迷失了自己，最终秦朝二世而亡。刘邦虽然喜钱财，好美姬，但是项羽的存在，却使他由一个街头混混，成长为一代帝王。我相信刘邦将死之年，最怀念的不会是别人，而必定是他一生的对手――项羽。
幸福使人麻木，而痛苦却让人成长。往往带给你幸福的人，你记得不是甚清晰，但是给予你巨大的伤痛的人，你却刻骨铭心。没有对手的人生是不完整的`人生。在《康熙王朝》上看康熙在千叟宴上敬酒，都让人热泪盈眶。康熙敬了三碗酒，第一碗是敬孝庄皇太后，第二碗敬各位臣工，而第三碗酒，他说：“这第三碗酒，朕要敬给朕的死敌们。鳌拜、吴三桂、郑经、葛尔丹，还有那个朱三太子，他们造就了朕，他们逼着朕立下了这丰功伟绩。朕恨他们，也敬他们。哎，可惜呀，他们都死了，朕寂寞呀！朕不祝他们死得安宁，祝他们来世再与朕为敌吧！”
这是何等地豪迈，何等地不屈啊！
请留给自己一个对手吧！留给自己一个奋斗目标，让自己永远充满活力。
让祝福自己的对手吧！正是因为他们，你才能够获得今日的辉煌。
请珍惜自己的对手吧！因为总有一天你会发现，他们在你心中有无可替代的地位。
我们不做独孤求败，我们都是有血有肉的汉子，我们会敬重我们的对手们，让我们共同进步，共同成长。
请留给自己一个对手，祝福那些使你成长的人们。
飞蛾之死随笔
七月的夏天，为了给我姐做她的观察作业，养了一些蚕，从米粒般大小到一根手指一样长，用了半个多月时间。观察笔记做完，姐姐跟我商量着不要扔掉这些蚕蛹了，等他们变成飞蛾再放生吧。毕竟也是有感情了。飞蛾在自己编制的“保护壳”内听着他今后的未来走向，不知为何，当时的我失了礼节，就像小时父母总是背着我说别的话一样，这样残忍的话题竟让飞蛾听见了，这种被别人支配人生的感觉，一定不好受吧。
几天后，在我们睡觉的时候，飞蛾破茧而出。
白天，当整个城市苏醒的时候，飞蛾却没了兴致，懒洋洋地趴在盒子里，的确，飞蛾灰黑的外表和皱皱巴巴的翅膀让他天生就平添了一份颓废感，哪有颓废的人配得上白昼呢？飞蛾心里明白，所以故意做出一副配得上“颓废”二字的姿态，理所应当的活着，或许有我的陪伴，他不孤单。
然而我错了，彻底的错了。
傍晚，飞蛾有了几分活力，而到了灯火通明的时候，飞蛾仿佛有了新的生命。我知道飞蛾的习惯，他的房间我一直没有开灯，飞蛾飞到窗边，痴痴的看着窗外，我心里忽然多了疑惑，甚至莫名的酸楚，还有一丝不应该存在的感情——一丝渴望。
我与飞蛾，陷入了沉默。
“原来如此啊——”
我关上门，开了灯，站在门外，听着里面的一举一动。
飞蛾不会像蝉那样鸣叫，也不会像蜜蜂那样用翅膀发出疯狂的声音，他只会横冲直撞，见到了灯火的温暖，就不要命了。
“滋——”
飞蛾天生是看不见光明的，光只会影响他的判断力，而温暖和混乱导致他迫不及待地激发了自己的潜能，将无谓的力气浪费在光明和温暖上，这操之过急的动作，这操之过急的生命，我不禁闭上了眼睛。
“滋——”
不是我干的，他让我那么做的！我没错！他那么傻，怪我吗？
我飞快跑开了，很久的时间，我都没勇气进入到那个门，有一天鼓起勇气的我踹开了一点门缝，房间里早已没有声音，飞蛾趴在地板上，头顶是灯，身下是地，他是飞蛾。
飞蛾之死
天真其实不是一个褒义词，因为很多时候，它可以轻而易举的毁灭一个人。
光，是它们追求的信念……。
是一个常处于黑暗中的生命体对渴望光明和奔向光明的一种信念。
在这个信念面前，生命是多么的渺小，微不足道。在这份信念面前，飞蛾是多么地执着，奋不顾身。也许，在它奔向那火光的时候，它就知道了，结局。也许，在那噼里啪啦烧成灰烬的一瞬间，没有痛苦，只有释然。
“飞蛾扑火”那是一种不变的高傲，是一种傻傻的追求，是一种坚持的信仰，是一首勇敢者的赞歌。为信仰而死，不顾一切。
的确如此，这是否是一个正确的答案，尊严早已沦为何物，已不得知。
熊熊的篝火是一个舞台，跳动的火焰是音乐和节拍，勇敢的飞蛾掠过火焰飞来飞去，没有顾及可能遇到的危险，尽情挥洒着生命的舞姿，明亮的火光似乎也在散发着一股无形的魔力召唤着飞蛾，而飞蛾也在为它心中热爱的火光演绎着飞蛾扑火的悲壮。
飞蛾们都幽然地漂了过来，凝聚在光晕里，那光的边缘轻薄得就像一层尘埃。都说飞蛾是自己找死，可是我根本就不觉得它们活过。因为它们慢慢地，慢慢地靠近光的时候，就已经很镇定，镇定得不像有七情六欲的生命，而像是魂灵。
最后我想用巴金先生的一段话作为这文章的结尾。
倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
杨修之死读后感
《杨修之死》是小说《三国演义》的第七十二回，讲述杨修被曹操杀死的前因后果。在这篇文章中，杨修与曹操的个性被淋漓尽致的表现出来，给我留下深刻的印象。可杨修为什么会死呢？让我们来剖析一下吧。
文中道：“杨修为人恃才放旷。”揭示杨修性格——狂。杨修是一个极聪明的人，也正因为如此，他才被曹操赏识，当上主簿。他必然是知道曹操气量小的，可他却毫不顾及主公曹操的感受，屡犯曹操之忌，足见他的恃才放旷。在曹操建花园的事件中，杨修道出曹操在门上写“活”字的用意，曹操心忌之；之后又指出“一合酥”的含义，曹操心恶之；再后来他又识破曹操梦中杀人的骗局，曹操闻愈恶之。除此之外，杨修又几次使曹操不悦，直至后来的鸡肋事件，他被曹操以乱军心的罪名给杀。
杨修因才而被曹操赏识，却又因才被曹操所杀，都是狂妄惹的祸。杨修之死也非都是杨修的过，杀人者曹操的责任更是有过之而无不及。
《三国演义》中曹操可谓是奸诈至极，同时又气量不大。他在花园门上写一“活”字，意是想扩大花园门，同时也可以表现一下自己的智慧，不料却被杨修轻易看出，这对曹操是一种羞辱。后来“一合酥”事件又一次让曹操不高兴，再后来杨修识破他梦中杀人的骗局，更是让曹操对杨修极为厌恶。直到后来“鸡肋事件”，曹操忍无可忍，便把杨修杀。
事实上，杨修除激怒曹操，还让曹操产生危机感。杨修是曹操第三子曹植的拥护者和老师，在曹植与哥哥曹丕“世子之争”的过程中，杨修极力帮助曹植，甚至为曹植拟好答案，使曹植面对曹操的问题对答如流。本出于好意的杨修后来被人陷害，背上诬陷曹丕的黑锅，使得曹操觉得杨修对自己的接班人不利，甚至觉得自己的江山快要改姓“杨”，看来杨修是不杀不行。
杨修是有才，但也终究斗不过曹操。他本恃才放旷，又遇上妒贤阴险的曹操，还数范曹操之忌，多种原因共同促成杨修之死，这实在是值得我们深思啊！
杨修之死读后感
读完，《杨修之死》后，细细体会才逐渐发现杨修之死的主要原因是杨修本人恃才放旷，聪明反被聪明误造成的。
按道理杨修的才能并不是没有优势，只是没用到合适的地方。曹操作为一名君主为了江山社稷必定需要一位聪明才智的人为其出谋划策，随便杀他不免有不忍之心。只是杨修太过自信，在生活上杨修耍耍小聪明也就罢了，还把自己卷进了一场政权争斗之中，只坚信曹植会成为王位继承人，谁知世事难料，在曹丕已经得势的情况下，他必定会成为这场战斗的牺牲品。不仅是曹操为身后的接班人的安危考虑要杀掉他，曹丕也会为巩固自己的地位而谋害他。总之，杨修已为自己埋下了祸根。
令人费解的是，杨修对曹操的心思总会一一猜透，但却未能知道曹操对他的嫉恨程度之深。否则为何不加以防范，谦虚谨慎些呢？在曹丕藏吴质事件中，曹操明显偏向曹丕，不分是非妄下结论故意让杨修难堪，只是此罪不足以杀掉杨修。遗憾的'是，杨修却没有丝毫怀疑，继续毫无顾忌，不分场合的卖弄聪明，置军纪于不顾，一闻“鸡肋”就自动收拾行装，并煽动其他人也做归计，虽然，最终他的猜测是正确的，但这并非小事，一定要与曹操商量，擅自做主，让曹操颜面何存？也正好让曹操找到杀修的借口——惑乱军心。所以，杨修真是小事聪明，大事糊涂。
综上所述，不得不说杨修的死有点咎由自取了。当然曹操也并非无过，他的心胸狭窄，阴险狡诈，自私自利使他产生了杀修之心。但这是次要的，假如杨修收敛点，对自己的才智不要太过张扬，争取立下一些汗马功劳，以他的智慧无论如何也不会落下这样一个悲剧。
古人云：凡有聪明而好露者，皆足以杀其身也。在此，只有为杨修感到深深的惋惜了。聪明本是好事，用不到点子上，也会变成坏事。
飞蛾之死作文
苏格拉底在西方就相当于孔子在东方，是一代圣贤，博学多智，但苏格拉底之死，很大程度上是自己把自己杀死的。
我们都知道，苏格拉底有一个“助产术”非常有名，我们现代人美其名曰开发人的思维。但是，你换位想一下，某一天，你突然走在路上，遇到了大思想家苏格拉底，他问了你一个问题：“什么是正义呢？”刚开始，你会出于好心帮他解答，没想到解答完了，他又突然来了一句：“这说法不对吧！”然后，一直的追问你，直到你彻底崩溃，你会有怎样的感受，换做我，我绝对是讨厌死他了。所以，苏格拉底在全是贫民组成的陪审团里不得志，一个原因就是太不顾及他人感受，只知道图自己快乐的去辩论。
其实，这还不是最致命的，最终让他回天乏术的'是骨头硬。最初的辩论，让他争取到了拿款来抵死刑，他倒好，在还有人支持他的时候，竟然说了句：“我是上帝派来启发你们的。”此话，立马使他失去了用款抵死刑的资格，直接被推上了死刑台。他的学生买通了狱隶，本可以让他直接出来，但是，他依旧不吃软，硬到底，最终被服刑至死。
看，苏格拉底就死在问问题不顾及他人，聪明还过分谦虚，硬骨头一个。