在写读后感时，我们应该注重情感和理性的结合，既要发自内心地表达自己的情感，又要通过合理的论证和事实支持来增强文章的说服力。接下来，请欣赏这些读者们独特的阅读体验和情感表达，或许能够给你带来一些新的思考和观点。
耶路撒冷三千年读后感
它是一本不可多得的好书，是因为它居然帮我缕清了耶路撒冷的历史，尽管我还没有读完，但我已经明白耶路撒冷会是三个宗教的.发源地，明白了为什么十字军会东征，明白了为什么人们对宗教如此狂热，明白了为什么政治和宗教是无法分割的存在，为什么种种在我脑子里遗留的问题，一下子豁然开朗。
对于我来说，一开始喜欢历史仅仅是好奇心驱使我想了解那个时代，它到底发生了什么，但是当我迷恋上它的时候，却发现历史给予我的不仅仅是发生的事件，而是人的奥秘，人到底是什么样的秘密解读都在历史中，一点一点被揭秘出来。
有时候有朋友问我：“人为什么活着？”我说：“我也不知道，既然你来了，就好好活着吧！”是啊，我为什么活着，在这个时代，不是某个时代，为什么是在中国，不是在耶路撒冷，一路看历史过来，等等一系列的问题的解答就明朗了起来，就是这样来了就来了，几千年的大多数人都是这样的想法，宗教以为人们有轮回，有来生，可生可死来去自由，其实不然，人们最终会明白，来此一生的意义，只为生命的延续，让人类优秀的基因一代一代传递下去，淘汰不智慧的基因，直至有更强于人类的物种代替人类，人类才会灭亡而已。
耶路撒冷三千年读后感
这是我迄今为止读得最艰难的书了，很多次都读不下去了，但是我心里知道，它是很好的一本书，不舍得放弃，所以还在读，有几个月了，期间开始补欧洲的历史，为了更快的读这本书，早晨的时间都是用来读一部《你一定爱读的极简欧洲史》，到现在为止已经快第二遍了，有时候还会拿出《大国崛起》之英国、法国、西班牙和荷兰来翻翻，几年前读过的书，怎么会都忘记了呢，也许那时只是觉得好玩，并没有认真去解读历史，解读人类在历史中扮演的角色，没有连贯性，断断续续的，好像读《圣经故事》一样，只把它们当成一个个没有关联的神话故事来读，觉得好玩，却不知道，这其中的每个故事都是相连的，都是有因果关系的，每段历史都不是神指的，不是石猴突然间蹦出来的，都有必然联系的。
耶路撒冷三千年读后感
对于读完一部大厚书的动力，无非就是两点，一是兴趣，二是读完之后的成就感。在我看来读《耶路撒冷三千年》的动力，后者要多一点，因为向自己和别人宣示“我读过”，足以宽慰对光阴的虚度。
书中作者将耶路撒冷的历史事件，串联起来，翔实的写出了这座沙漠之城，所带来的宗教、民族、政治牵绊。除却人们的虚构，这只是一座好不起眼的坟墓之城。
法国作家福楼拜去耶路撒冷，被那满目的历史遗迹搞的头晕目眩，得了“耶路撒冷综合症”，好不容易逃离出来，赶紧去寻欢，并直斥耶路撒冷为“娼妓”。
恰如福楼拜所形容的三千年历史中，人们对耶路撒冷的改造，已经形成了一种撕裂。实际上的耶路撒冷，绝对小于那个存在于经典中的耶路撒冷。
人类为自己的部族，宗教信仰，政治信仰，虚构了耶路撒冷，使她成为了群体利益的牺牲品，还是因为人类各自的争夺，成就了耶路撒冷的地位，人人未必能够说的清楚。
一种好的阅读，就是读一点而能领悟到一个面，从这个意义上来说，读《耶路撒冷三千年》是非常值得的一件事。
耶路撒冷三千年读后感
《耶路撒冷3000年》应该是近期学思社推荐的最具厚度一本书了。作者西蒙·蒙蒂菲奥里用他的世界大历史观作引领，以平和甚至冷漠的语调，将耶路撒冷3000年的历史渊源娓娓道来，在自己的情感之外，任由读者自己去理解品位。于是，那幅穿越数千年的历史画卷在我们面前缓缓铺陈开来……两个国家、三种宗教、数位先知和十余个人种，相互叠加影响，构建起的就不再仅仅是一座城市，更像是五彩缤纷、绚烂夺目的“万花筒”。
每个对应的人群从中都能看到自己所代表的色彩，而对应到这个气候恶劣、缺乏资源，远离地中海贸易路线的荒芜之地，不能不说是一种奇迹！神秘的圣殿山、神圣的约柜、神性的哭墙，在各大宗教文化的渲染下吸纳着神秘主义无上的神性。随着时间的流逝，这种无关乎理性“神化”或将耶路撒冷投入永远处于不断的争夺和冲突中，也许人类对附着于实体的精神价值解读才构成了千百年来世人对这个“应许之地”的探寻和崇拜的逻辑根源。
了解历史，发现未来，读书之乐不就在于此吗？
成功之路的读后感高中作文
在化缘的路上，老和尚和小和尚迷了路，误入了沙漠。
“你看到了什么?”老和尚问。
“什么也没看到。”小和尚失望的说。
“我们还有什么?”老和尚又问。
“什么也没有了，既没有喝的水，也没有吃的食物。”小和尚又失望的说。作文。
“什么也没有?难道你没有看到我们还有比水和食物更宝贵的财富吗?”
“它在哪里呢?”
“它就在我们的心里。”
“就在我们的心里?它是什么呢?”
“希望和信心!”
就这样，小和尚在老和尚的一路引导下，走出了荒漠。
作文二：成功之路。
我经历过不少困难，但我从不惧怕。因为我知道不战胜困难，哪来的成功呀!只有百折不挠的人，才会走向成功之路。
记得三年级时，大舅给我买了一辆自行车。我看了，心里就像喝了蜜似的，但很可惜，我还不会骑呀!大舅对我说：“你这么大了，也该学骑车了，再不会骑车，岂不是笑话?”我听了，毫不犹豫地说：“不管有多大的困难，我一定会战胜它!”
第二天，我就推自行车到院子里学着骑。大舅在车后面扶着，我的心还是紧张得砰砰直跳。大舅说：”我会一直在后面扶着你，你眼睛看着前面，精神集中一点，你一定会骑好的!”听了大舅的话，我试着骑。这时，车头摇摇晃晃，大舅在后面说：“别害怕，我扶着呢，你握紧车把，精神集中一些就行了。”我按着大舅说的做，好不容易才把车头弄平衡，大舅说：“骑快点，加把劲!”我的车速加快了，大舅不知什么时候放开了手。正在这时，一块石头把我拌倒了，我的手擦破了皮，膝盖流血了。我当时很想哭，但是始终没有哭出来，因为我知道这就是困难，我一定要战胜它。
只休息了两分钟，我就向自行车又发起了第三次的挑战。这次，我一定要骑好!大舅也不像上次那样扶着我，他只是在旁边跟着我的车跑，给我鼓励。好不容易，我上了车，把车弄平衡了。在拐弯的地方，我小心翼翼地转动车把。这次，我居然没有摔跤，并且骑得很快。渐渐的，我已能操纵自如。我真是感到无比的自豪!大舅也会心地笑了。树上的小鸟似乎也为我克服了困难而开心，在枝头上叽叽喳喳地欢叫呢。
短短的半天，我竟然学会了骑车，真是让我感到难以相信啊!事实告诉我们，困难并不是想象中那样可怕，只要你勇敢面对，不懈努力，肯定有好的结果。
作文三：成功之路。
话说乞丐离开母亲家时，心灵就像被洗礼了一样。此时，他只有一个坚定的信念：用自己的一只手，打造出一个惊人的业绩。
光说不动是没有用的。很快，乞丐来到了书店，拿起一本久违的高中教材，咬着牙一字一句的念了下去……此时正是盛夏，天气炎热。小书店里十分闷热，还到处飞着“嗡嗡”乱叫的蚊子，把他的手叮了数十个包，可乞丐却毫不理会，仍继续看自己的书。“唉!一个乞丐，没文没化，还来看书，真可笑!”一个刚进来的青年人瞟了他一眼，走到一旁看书。“你……”乞丐受到侮辱，很生气。但他没有责怪那个年轻人，而是更加努力地读书。因为乞丐是独臂的，所以，他翻起书来都十分困难。但是，为了读书，乞丐只好一一克服了这些困难，他读上书总是一下就二三钟头。常常都是读到了书店要关门时才回过神来。为了获取更多的知识。乞丐忍受住了别人的白眼，虚心向别人请教。很快，乞丐便成了书店的老顾客：虽然他从没买过一本书。乞丐的行为感动了在书店的一位工作人员。于是，这位工作人员便在乞丐来时向他介绍那些对他有益的书。乞丐读书的劲更大了!
后来，他成了一位出色的工程师。一天，他来到了一个建筑工地，想为他们做点事，老板见了很不相信，于是故意刁难他：“你画一张图纸让我看!”没想到他真画出了一张十分好的图纸。
很快，乞丐一下就一跃成为了一名董事长。成了一名设计师。
作文四：成功之路。
我会做很多事：打乒乓球、洗碗、跳舞……每件事都让我自豪，但学习一项本领时，总是烦恼伴着喜悦，泪水拥着欢笑，弹琴，一件很普通的事，但我学习弹琴经历的酸、甜、苦、辣却让它变得不平凡。
初次用手接触钢琴那白色的琴键时是在表妹两年前刚买钢琴的时候。我对那个笨重的“大木箱”很感兴趣，妈妈趁热打铁：“你要不要去练琴。和表妹一起去?”“好啊!”我不假思索地说。就这样，我开始了我漫长的学琴旅途。
成功之路的读后感高中作文
我看过这本书后，就我而言其中心思想是（美戈登。辛克雷对生活与人生成功的九种做人最佳方式。
这本书以鼓舞人心。乐观向上语言告诉人们应该如何在当代社会当中享受和把握机遇，怎样对待自己的人生与生活。
此书以生动的事例为读者提示了最实用的成功策略。
就我的经历而言，我对成功一词的意思是在你所喜爱的事物中做出你所想要的和社会大众都共同认可的结果，人生和生活的理解是，生活就是人生，就是带着永不言败永不放弃不抛弃，永不停止，不断改变的使命的延续，此书在前言中就很明确的对人们强调，我们每个人都是带着重大的责任而生于社会，因为在从我们的人类的整个生存发展史中看，我们每个人都离不开群体，所以我们每个人都应当有份团结善良的心，再者还要不断的的学习提升自己的修养，提高人生的生活品质，其次要积极乐观的劳动，也就是说要乐与付出。
在人生之中，我们必须远离一切不干净的事物和不干净的地方，那么我们的生活才能够健康，我们的人生才会精彩高尚光明。否则我们的人生与生活将会一片片阴影，还有我们要坚持自己的信念，在真实的事物中做个忠诚的，守信的实在的人，选择正确的事物中做出正确的事业，在生活中不要只去享用，而勤于应寻找和创造，在我们的生活于人生中我们要懂得怎样尊重他人和自己，不要什么都一自己为核心。而是看以我们为核心，可以对别人的生活能够产生什么样的影响，当我们身上存在问题时，我们应当和别人及时沟通，及时改进获得继续前进的方向和动力。
总而言之我认为我们每个人在生活与人生之中，首先要为多为别人着想，并且做到真心真意，即使是遭遇不断的挫折，也要坚持不懈。我想我们会从体会到心底善良，那么我们也会得到善良的支持和回报，调整好自己的心态用笑脸迎接惨遭的命运，用百倍的勇气去应付一切的不辛，明确人生目标找准奋斗方向对己自我超越勤学多做，对人乐于奉献做事用心坚持，力争完美卓越创新不断成功。
水浒传三千字的读后感
《水浒传》的最大特点在于它的铺排和结构设计皆是以人物为故事情节的主线，《水浒传》这本书中所写的一百零八位英雄好汉每一个都神勇无比，一心为民，宁愿自己也要帮助老百姓们度过，过上幸福的日子。你是否在找正准备撰写“水浒传三千字的读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
迤逦近一年，终于结束了水浒的历程。上部的大致内容几已模糊，只留股豪情纠着心田。开局的星罗棋布，一百单八条好汉从涓涓细流汇为大江，奔腾向前。这种不断的壮大感，对众而言，具有深深的吸引力。
前期的历历事迹，不乏酣畅淋漓之举，大快人心之作。然更多的是打打杀杀，冲动妄为，草菅人命。读来着实厌恶，具是绿林之举，不足为奇。自一百单八齐聚之后，梁山实力达到顶峰。如果作为部众，那是可以潇洒快活，自由自在。可作为头领，宋江必须要为梁山将来之路做出选择。很多人都认为宋江假仁假义，一心想着招安。在招募部众上山的过程中，确实感到宋江的假仁义，如招募黄信，秦明，呼延灼之人等，可以说是逼上梁山。在拉拢他们的时候，宋江甚至杀其家人，以绝其念，手段残忍，面不改色，甚至无羞愧之词。在梁山前途的选择上，宋江笃定要招安，矢志不移。我个人认为，一是宋江本人的忠君为国的思想，或是当时社会的历史政治文化氛围所感染，尊崇管家所谓的“忠”，所谓的“义”。难免偏颇，难免狭隘。第二，可能宋江自己认为，带同众弟兄一同招安，也是为他们谋一个“高大上”的正道归宿。将自己的思想推己及人。可是，人各有志，一百单八条好汉，岂是人人都愿意加官进爵?有所觉悟的人，都认为当时的官场氛围，实在是乌烟瘴气，是非纠缠。即使想要明哲保身，亦非常困难。故有公孙胜，李俊，燕青，鲁达，武松等辈，自奔去处，远离是非。就个人而言，的确不失为一个好的选择，远离尔虞我诈，自在快活而去，有个相对的善终。但反过来想，如果人人都不愿为国报效，为官治国，国家和社火又怎么能转换?谁来鸣不平，谁来扫除奸邪，匡扶社稷，保家卫国?当然，当时社会封建体制积重难返，对能人志士而言，确实也是刀山火海。也许，这是一种历史的无奈吧。
数败官军，打破辽国之后，梁山迎来最大对手——方腊。悲剧就此拉开序幕。一战接一战的节奏，赢的很不容易。而干戈之后，是一封接一封的阵亡表。过往悍将，屡屡阵亡。拼尽全力歼灭方腊之后，好汉们十停止剩二三，当中又有不愿为官自行离去的，可谓悲凉之至。武松出家，鲁达坐化，更是将这股悲凉之情推至凄凉。渡江之前，军马齐整，凯旋之时，残缺不全。及至朝圣之后，加官进爵，卢俊义被害，诸多将勇次第辞官，到最后宋江、李逵陨命，吴用、花荣自缢相随。从头到尾，恍如隔世，是否应了那句“是非成败转头空”。往事的波澜壮阔，快意恩仇，如今，却化为座座坟头，了了蒿草，缕缕青烟。回想蓼儿洼那幕，仍有震撼心扉之力，着实唏嘘不已。这种义气之举，无论对错，都令人肃然起敬，扼腕叹息。
纵观整个历程，沧海桑田，亦如过眼云烟，随风飘散。斯人已去，唯有事迹家喻户晓。以此想来，人生不过数十载，成也罢，败也罢。如能轰轰烈烈，穿云裂帛，亦不失为来此人世走一遭。铮铮铁骨，掷地有声!
我在这个寒假里，我怀着一种刚毅坚强的心情去读《水浒传》。
《水浒传》这篇著作主要讲了太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
在一百零八个好汉中，每一个都是一个不同的哲理人生，他们昭示我们无限思考。这是古人留给我们的精神财富。它永远都在闪耀着精神世界的光辉。它也永远给我带来了关于思想与情感的启迪和力量。
《水浒传》是一部十分经典的中国名着，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名着”。《水浒传》它真实地描述了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描述手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不一样的原因和不一样的情景，可是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，进取参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，所以造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，最终造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
“死去无知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”元末明初，世事黑暗，病态张狂。这乱世之中一举人因替穷苦之人辩冤纠枉辞官起义，却因领头人居功自傲，亲信佞臣疏远忠良，愤然浪迹江湖，与世隔绝。
在这样一种状态下，怀着满腔的热忱与悲愤，施耐庵遇到了同样处境的知己罗贯中，开始了水浒传的创作。
可能你会惊叹，这不过是从民间搜集来的故事性强的小说罢了，凭什么跻身中国四大名着?这可不是空有虚名啊，你看他描写水功了得的浪里白条：“那人把竹篙一点，双脚一蹬，那条船便像箭似的划向江心，两只脚把船只一晃，便船底朝天，两人全落入水中。”，“点”，“箭似的”，“一晃”，写出了张顺的灵活敏捷。相反，你再看陆地上称霸的“黑旋风”：李逵大怒，脱下布衫，双手一架，早抢了五六条竹篙在手，好像扭葱一般扭断了。”这“扭葱一般”，让施耐庵传神的文字功底深入人心。当然我读这作品也常会有疑议：如文中“妖术”一次在吴用口中频繁出现;如“武松打虎”那一章脍炙人口的故事，那吊颈白额大虎当时又饥又渴，跃起必高人数米，武松是怎样在醉酒的情况下抓住它头上的皮毛把它硬摁下去呢?我也知道武松的勇猛好战，但这段佳话在人民口中可渐渐成了神话。
事实上施耐庵是在愁家，愁国，愁天下的烦躁下能写出如此传神，把各种故事、人物个性融合地天衣无缝，在当时的文化水平来说已能鹤立鸡群了。我常常会努力想像鲁迅一般从他浓重的笔墨中看出一些词来。鲁迅从教科书里看出了满是“吃人”的词，而我从施耐庵的书中看出满是“胸怀”的气魄。那一幕幕细到每一个动作的打斗让人俯首称妙;那“及时雨”宋江喜欢结识英雄好汉，仗义疏财，对有本事的人无论贵贱都好好款待，以此名扬四海的胸怀和后文不记前仇，善心待人的性格和亲密和气的领导气概都像极了施耐庵自己，我想每一个在写人物文学的时候，都会或多或少的体现出自己内心的想法，在创建人物属性的时候，都会出现自己的影子，而宋江就是施耐庵憧憬的、那个如己所愿的、能得到用武之地另一个的影子吧。
“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!”宋江挥笔一书，挥出了如此“落草为寇”的气概，如此昙花一现却现得轰轰烈烈的梁山好汉。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。?读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠,义。忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字。
一个"义"字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.一个人,可以不相信神,而不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".
《搜索引擎广告网络营销的成功之路》读后感
笼统的来说网络营销就是以互联网为主要手段开展的营销活动。网络营销具有很强的实践性特征，从实践中发现网络营销的一般方法和规律，比空洞的理论讨论更有实际意义。因此，如何定义网络营销其实并不是最重要的，关键是要理解网络营销的真正意义和目的，也就是充分认识互联网这种新的营销环境，利用各种互联网工具为企业营销活动提供有效的支持。这也是为什么在网络营销研究必须重视网络营销实用方法的原因。狭义的网络营销师指组织或个人给予开放便捷的互联网络，对产品、服务所做的一系列经营活动，从而达到满足组织或个人需求的全过程。网络营销是一种新型的商业营销模式、也是最具未来的商业模式。
随着互联网技术发展的成熟以及联网成本的低廉，互联网好比是一种“万能胶”将企业、团体、组织以及个人跨时空联结在一起，使得他们之间信息交换变得“唾手可得”。市场营销中最重要也是最本质的是组织和个人之间进行信息传播和交换。如果没有信息交换。那么交易也就是无本之源。正因如此，互联网具有营销所要求的某些特性，使得网络营销呈现出、时域性、富媒体、交互式、个性化、成长性、整合性、超前性、高效性、经济性、技术性等特点。并且有其固有的网络营销的网络品牌，网址推广，信息发布，销售促进，销售渠道，顾客服务，顾客关系，网上调研等职能。开展网络营销的意义就在于充分发挥各种职能，让网上营销的整体效益最大化，因此，仅仅由于某些方面效果欠佳就否认网络营销的作用是不合适的。网络营销的职能是通过各种网络营销方法来实现的，网络营销的各个职能之间并非相互独立的，同一个职能可能需要多种网络营销方法的共同作用，而同一种网络营销方法也可能适用于多个网络营销职能。但是良好的营销机制必须考虑到消费者心理动机。影响消费者购买动机等，售后服务也同样重要。
《搜索引擎广告网络营销的成功之路》读后感
现在,越来越多的电子商务企业重视到网络营销中最关键的一个环节--搜索引擎优化的重要性,或者花重金外包给搜索引擎优化团队,或者自己聘用...
现在,越来越多的电子商务企业重视到网络营销中最关键的一个环节--搜索引擎优化的重要性,或者花重金外包给搜索引擎优化团队,或者自己聘用优化高手进行优化.但是,由于搜索引擎优化不是一朝一夕就可以看到效果的工作,很多电子商务企业其实并不知道应该如何衡量搜索引擎优化的效果,往往经过了一段时间的优化,电子商务企业并不知道效果是否对得起自己支付的昂贵费用.因此,土狼网整理了评估搜索引擎优化的几个重要指标,帮助电子商务企业规范和管理搜索引擎优化.
一、网站跳出率和页面停留时间:。
网站跳出率是指网民来到你的网站没有查看第2个页面就离开或者关闭了你的网站,有些分析工具又把它称为'二跳率',一般来说,如果是有质量的访问,至少应该访问2个页面以上,因此网站跳出率越低,或者呈下降趋势,则说明电子商务网站搜索引擎优化优化的越好.如果一个电子商务网站的跳出率是100%,优化结束后也是100%,那么表示这次搜索引擎优化很失败.
页面停留时间很容易理解:就是网民来到你网站是否进行了内容的阅读和查找,如果是,那么停留时间一定比较长.一个健康的优化结果,页面停留时间应该是呈上升趋势的.
--常用的统计分析工具:/analytics/?hl=zh-cn。
通过搜索引擎来的流量如果不能够增长的话,也表示本次搜索引擎优化优化失败,当然前提是其他条件不变的情况下,如果因为广告带来的流量增加了,那么搜索引擎带来的流量肯定会相应的下降.
目标关键词在各大搜索引擎的搜索排名:。
这里说的关键词排名,是指'有价值'的关键词排名,比如:核心关键词、长尾关键词、企业品牌词、营销转化率高的关键词排名.
--常用的查询工具:观其关键字排名查询工具--/keywords/。
四、各大搜索引擎收录量和反向链接数:。
一个优秀的搜索引擎优化结果,应该是被各大搜索引擎收录正常的,尤其是今天k站很普遍的情况.一些\帽优化团队,过分的发放垃圾外链,不但不会带来好的优化结果,反而有可能造成企业原本的正常收录都被k掉.一个做过seo优化的网站,如果只收录了几页,那么可能是刚优化完,也可能是网站已经被k掉了,造成不可避免的损失.
--常用的查询工具:观其关键字排名查询工具--/keywords/。
五、谷歌pr指标:。
pr指标是国际通用的评估网站好坏的一个标志,pr值的高低直接决定了以谷歌为代表的各大搜索引擎对你的网站的态度和重视程度.一般来说,pr为4为中等、pr为5以上为高等.值得提醒的是:pr值的高低并不会在很短的时间内变化,需要有个漫长的过程,一半3个月以上才能见到变化.
--常用查询工具:站长工具--/。
六、alexa排名和中国网站排名:。
alexa排名对于一些流量大的网站,可以很明显的看出效果,流量小的网站效果不是很明显.但值得一提的是:alexa排名很容易被技术作弊,因此企业在查看这个指标的时候,需要结合网站统计分析工具进一步分析和判断.
--常用查询工具:alexa中国页面--/。
上面总结的电子商务网络营销-搜索引擎优化结果评估手段,不同的电子商务企业可以参考其自身的情况,进行评估和管理.除此之外,笔者还想推荐一种崭新的电子商务网络营销方式--访客找回广告,目前在中国已经有广告服务商,已经服务了很多知名企业,效果不错,现在是开始阶段,收费也非常便宜,在网络上搜索“访客找回”就能找到,到首页点'开始投放广告'.这里有一个优惠码(19744fqspq9hedb),只要使用这个优惠码注册,就可以免费体验3天访客找回广告服务,如果体验后认可这种形式,可以在原有收费基础上减免$200元开户,开户后还能免费使用1个月的广告.这个优惠码只允许使用100次,相同网站和企业只允许使用1次.如果超过100家企业使用,则自动作废.对这个广告服务感兴趣的朋友,可要手脚快些了,优惠码只有这一个.
参考资料：
厚诚集智成长无限。
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《三千里路船和橹》读后感字
作为一名文学爱好者，我每次去参加会议，常会得到朋友赠送的个人作品集。近日我应邀参加了《我与丰一吟》首发座谈会，会上很高兴得到了俞尚曦先生赠送的新作——散文集《三千里路船和橹》签名本。本书由浙江省新闻出版局原局长、中国作家协会会员、高级编辑钟桂松先生作序，序中称好友俞尚曦先生是桐乡地方文史专家，甚是允当。
回家后，我立刻打开散发着油墨清香的新书，迫不及待地读起来。俞老师的文章没有华丽的词语，也没有艰涩的字句，却有着扎实的文史知识，流畅朴实的文风及生动细腻的描写，真使我爱不释手。我匆匆阅读了其中几篇，含英咀华，多有感悟。兴奋之余，一时冲动，便想动笔写一点读后感。
我觉得，自己与俞老师在以往的人生经历中，有许多相似的地方，但又感到俞老师在许多方面比我总要棋高一着。我和俞老师都是戴眼镜，几乎同时下到农村广阔天地去参加农业劳动的知识青年。俞老师干农活真的很棒，敢挑重担，肩上担子加到四百斤，还能站立起来。而我却只能挑起一百多斤的担子，从来没敢挑二百斤以上的重担。那些年，俞老师是真正的农民。他买母羊来饲养；苗猪呢，一捉就是两只。我没有饲养过羊，虽说也养过几头猪，可是每次只能养一头。
那时候俞老师会摇船，我下乡后也学会了摇船。俞老师摇船比我摇得多而且摇得远，他说摇了几千里路的船，到嘉善买水草，甚至远赴上海卖菜，都是摇船去的。有个冬夜，船差点儿沉没；另一次，也是冬天，被迫弃船，在他乡破漏的屋檐下捱过一夜。当年俞老师和队里的社员多次摇着船去装运毛猪。有一次在装运毛猪时，由于对面来了一艘轮船，猪受了惊吓，将船上的栏杆撞断，满船的活猪全都跳到了河里。这时，俞老师和同去的那位社员跳入河水中，将猪一只一只赶回船舱内。可以想象，当时那艰苦的程度是很难用语言和文字来表达的。俞老师说“当年插队农村时，经常摇船出门，若是将摇过的水程算在一起，何止数千里！”当年我也曾经和队里的社员一起摇船出门，可是我只摇着船去过崇福缴公粮，去石门卖熟瓜，顶远才去过杭州罱市河泥，那次是坚持两天两夜没有睡觉，我摇船的路程总加起来也不会超过几百里路。
当年俞老师曾经到金牛塘去开河，每担一百六七十斤的湿泥挑在肩上，还得在笔陡的踏步上，不停地一步一步从河底挑上来。虽是寒冬腊月的下雪天，仍是浑身是汗，棉毛衫也会湿透。记得当年我也曾经主动要求去乌镇参加开市河劳动，十天时间的经历几乎与俞老师相同，当时年纪轻，似乎是苦中作乐，也觉得十分开心。
俞老师是崇福西边的洲泉人，却对桐乡全市的文化历史相当熟悉，对家乡洲泉的文史更是了如指掌。
洲泉在很多年以前，曾经地处水的中央，一洲如钱，故名“洲钱”（明末清初逐渐写成“洲泉”）。两宋之际，洲泉是中原士大夫理想的移民之地，官绅名流南渡，提升了此地的文化品位。南宋赵汝愚做过右丞相，家乡洲泉因此有“相州”之称，后雅作湘州、湘溪。
在关于洲泉野菱滩的得名缘由中，俞老师深入调查，“往昔，漾中长满了野生的菱秧”，他对“不少人却凭想当然，随意将野菱滩写作了野林滩”表示不满，认为“野菱滩既切合实际，又富有诗意，而且，它还高度浓缩了江南水乡的地域特色，风味殊佳，也更利于旅游开发”。
俞尚曦老师对洲泉“千年吴”研究颇深。“千年吴”分为南吴北吴两支。南吴著名的名士有吴之振、吴克谐诸人。吴之振诗、书、画样样精通。著有《黄叶村庄诗集》，又与吕晚村、吴自牧合编《宋诗抄》，闻名于世。族人吴尔埙，明崇祯十六年进士，李自成攻打北京时，吴尔埙逃出北京城，后投奔抗清名将史可法。当年他毅然斫下手指托人带到家乡，以表示决心抗清以身许国，其精神十分可贵，从此洲泉就有了一座闻名于世的“一指坟”。北吴所居在马头村，今属岑山村，同样出了不少文化名人。
俞老师的集子中，诸如此类写地方文史的篇章有不少。作者用散文的笔法，笔端饱含感情，记述了故乡洲泉的种种往事，一路读来，如行山阴道上，令人目不暇接，给读者留下了难忘的印象。
改革开放以后，桐乡县（市）政协抢救性的组织开展文史资料搜集整理工作。当年崇福邹蔚文、蔡一、朱近仁、徐树民等地方文史专家承担政协文史资料编辑工作，我也被县政协聘请为文史资料特约通讯员，从此后我便与地方文史结下了不解之缘。在长达二十多年的时间内，县（市）政协每年召开会议，又年年采访编辑出版一册《桐乡文史资料集》，为子孙后代留下了珍贵的地方文史资料。当年，在邹老师等诸位专家带领下，我们这些文史爱好者对崇福吕留良、吴之振、徐自华等历史文化名人深入调查，上门采访了解，搜集整理民间传说、民间故事等有关资料。那时大家不怕辛苦，不怕麻烦，走街串巷访问年长的知情者，实地观察文物古迹，然后一点一滴积聚起来，掌握了吕留良等崇福名人的不少第一手资料。这些地方文史资料，为后来编纂《崇福镇志》提供了扎实的基础。
《搜索引擎广告网络营销的成功之路》读后感
最终，他成功了，成为一名建筑设计师。他连自己身上的残疾都能克服，我们却连一个小小的坎坷都过不去，又怎能成功？我们跟他比起来，真是多么渺小，你愿意做渺小的人吗？答案当然是否定的。那么你就振作起来，成为一个国之栋梁。
忍让。
忍让是一种态度，忍让是一种品格，忍让是一种胸襟，忍让是一种风度，忍让是一种修养，
你只有忍让了后才能成功。忍让，又要忍，又要让。别人欺负你，你一定不要反抗，那么你的生命将会受到威胁，你连生命都没有，又怎能成功，让别人一步，将受益的会是你，“君子报仇，十年不晚”。但年韩信就是明白这句话，才甘愿受别人胯下之辱，最终成为西汉开国元勋。如果他当时没学会忍让，有可能就没有他以后的功绩了。昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。那些只会欺负别人的人，自己却没有一丝学问。你不须时刻在意别人对你的看法，别人在背后说你，你不要生气，你只要知道自己做好了，也就问心无愧了。你经过了一番打磨，一番风雨后，等待你的就是成功。
长沙市雅礼中学初一:陈臻旭。
成功之路的读后感高中作文
提及成功，很多人都从不同的角度来诠释；谈到失败，很多人也从很多方面来解释。回首我走过的路，感觉在通往成功的路上有三只老虎，挡住了前行的步伐！
成功只有一个理由，失败有无数借口。知道我们要什么，才会懂得自己去做什么。成功者克服万难，失败者被万难克服。成功者只在问题的背后找答案，失败者永远在答案的背后找问题！把借口拿掉，我们的人生当中就全是目标了，因为有目标的人生是航程，没有目标的人生是流浪！生命只有现场直播，没有彩排，我们不能增加生命的长度，但是我们可以增加生命的宽度，在有限的生命里创造生命的无限可能。所以我们一旦设定目标，就要全力以赴，全情投入！当我们全力以赴的时候，全世界都给我们让路！目标大，问题就小；目标小，问题就大；没有目标就全是问题，只有目标就没有问题！所以讲目标是人生的清醒剂，学习是成功的加速器！一个人有目标就睡不着，一个人没有目标就睡不醒；有目标的团队就会有很多故事，没有目标的团队就会有很多事故！找到明确的目标，学习的榜样，借口自然就消失！
怀疑固然可以，求证更重要！与其长时间的怀疑，不如短时间的求证！怀疑看到的是黑暗，相信看到的是光明！怀疑看到的是困难，相信看到的是道路！先信后解为智者！单纯就是智慧，简单就是效率！如果我们决定去做一件事情，就要立即行行动，唯有行动才能产生结果。一味的怀疑想象，没有任何结果，只是浪费时间，一切只是徒劳！
一个人的心胸气度有多大，他的事业一定有多大！一个人斤斤计较就只剩下二斤了。计较眼前会失去未来！小我小爱寸步难行，大我大爱行遍天下！把心胸格局再放大一些，境界再提升一下，我们的人生就会与众不同！
——态度决定成功作文800字-态度。
《耶路撒冷三千年》读后感
：但依然将阿拉伯世界与犹太人之间的冲突瞬间引到高点。耶路撒冷，作为三大宗教的圣地，从古到今始终处于权力的旋涡中，一直是一种你方唱罢我登场的热闹局面。
多方当事人对圣土圣城的崇敬与膜拜，神圣不可侵犯的坚决，互不相让又互不承认的结果就是谁也无法真正完整地拥有它。