最新我从书中寻找爱（模板16篇）

优秀作文是一种给予希望和梦想的力量，通过文字的启示能够让人们对未来充满信心。以上是小编为大家准备的优秀作文范文，希望能够对大家的写作有所帮助。

我从书中寻找爱作文

在日复一日的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编为大家收集的我从书中寻找爱作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

不知从什么时候开始，书成了我生活中不可或缺的一部分。有时与它不经意的一次邂逅，便使我的心灵得到洗礼，使我干涸的灵魂得以自省和浸润。

黄昏，夕阳斜射着大地。回想起这一整日的忙碌，感叹着、思索着、惭愧着。这时，翻开那本苦心孤诣的教子篇——《傅雷家书》，去感受那潺潺的父爱，感受一对父子间的尊重与呵护。就在刚才，你和父亲顶了一句嘴，就在前几日，你还为一件鸡毛蒜皮的小事与父母生闷气。这时，《傅雷家书》便会对你轻语一声：你的父母爱你，你也爱他们……是的，那一刻，我懂得了傅雷作为一个父亲的苦心孤诣。

寻找书中的奥秘作文

打开一本书，遇见一群人，这群人中，有你、有他、更有我，我想这是对读书最好的阐释。

忙碌的学习生活已经让我身心俱疲，唯有在空闲的时候安安静静地看书才能够感受到自我，感受到生命的鲜活，才稍稍有了那么一点点生气。读一本好书，就像是与智者们交谈，在书中我们会暂时离开自己的现实世界，来到另一个世界中，在这个世界里，我们同样会遇到很多人，当然包括我们自己。唯一不同的是，这个时候我们就像是旁观者一样，看着那个世界中人们的生活百态，看着“自己”是如何生活的。让人无奈的是，我们无法去改变那个世界“我”的生活，有的时候明明觉得这是错的，想去纠正，才发现根本无能为力。唯有吃尽苦头，遍体鳞伤之后才知道错误，才有所成长。在现实生活中又何尝不是这样，我们常常以为众人皆醉而为我独醒，常常觉得自己是多么的“执著”，并且为自己的“执著”而感动着，全然不听别人的劝告，最后头撞南墙才知悔改，所谓当局者迷大概就是这个道理吧。

读书，只为了遇见最好的自己。在我看来，在书中我们不会遇见最好的自己，反而是跌跌撞撞磕磕绊绊的自己，这个自己有血肉、有思想、有感情，这样的自己才是真实的，才会有看的价值，才是一个人。书中的自己就像是一面镜子抑或是先行者，告诉我们自己的不足，指导我们如何走下去。然而，在生活中，我们意识不到这一点，只有在生活不如意的时候才想起来原来有那么一个我，才会去书中寻找自己，寻找精神支柱。透过书中的“我”找到慰藉抑或是心理上的平衡，然后继续走下去。也正是这一次次的从一个世界进入另一个世界，才使得我们能够勇敢地面对生活中的风雨，才会有一次次的蜕变，让自己变得优秀起来。

生活中，人人都是井底之蛙，更可悲的是我们是无法从中逃离出来，这是由我们生活的环境决定的，因为人是不可能独立于环境而存在，唯一能够做的就是通过多读书来使得我们的井口变得大一些，让我们更接近井口些，这样我们才能够看到更多的风景，才会拥有一个比较不一样的世界观和对待生活的态度，才会成为最好的我。

青春正年少，我们都在路上，从明天起，做一个读书的人，恬静、淡然，与另一个世界的自己进行交谈、较量，只为了成为最好的自己。

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寻找书中的宝藏作文

到书中寻找快乐初中作文

寻找书中的自己

无论你从事什么行业，无论你走过多少风景，无论你是否还记得旧日的誓言，相信都能在今天各式各样的图书中找到曾经的“那个自己”。

阅读是做什么的?回答这个貌似简单的问题，却并不容易。没有阅读，教师照样可以把书教好，学生依然足以炼成学霸。以教育者而言，我们的阅读，或始于“上有所好”的投机心理，以便日后好攀登;或装点门面，附庸风雅;又或检索资源，寻章摘句，为论文寻找佐证，为教学积累素材。阅读的工具化和收益率亦即一个“利”字，成为了阅读人(区别于“读书人”)的某种初衷——尽管他们已经是教师群体中的“少数派”。

为一己之私利而阅读，我并不反对。一者，趋利避害，乃人之天性，凡事都和天性相悖，既非本意，又扭捏造作，“装”的时间长了，恐怕人会变得虚伪;二者，从字源上看，“私”与“公”，都带“厶”部，其本是一体，无私即无公，且先私而后公，这是常识。违背常识的事，即便掩盖、粉饰，又恐终难持久。

但教育阅读，只止于私利，则气量未免太小，格局也打不开。一个读书人总要先过两个台阶：先让自己看清楚点，再让身边人看清楚点。能力越大，则这个“身边人”的半径就越大，看得也自然越加清澈明白。“看清楚点”，是我们真正开始触摸教育的代名词。

但作为体制的受益者(乃至于守卫者、捍卫者、继承者)的教师，自己在十几年如一日之“伟光正”的教育下，是很难发出“我看得不清楚吗”等诘问的，这就好像柏拉图的洞穴隐喻，众人的集体意志让他们无比骄傲，同时又异口同声地痛斥那些可耻的“背叛者”。可奇妙的是，阅读，尤其是持续而深入的阅读——像梭罗说得那样“不要总读一些轻松的东西，让我们的感官放荡或单调地度过余生”，可以让我们获得不被继续糊弄的免疫力，甚至还能透过层层的迷雾和伪饰，去不断地聚焦和还原，谁是真理在握，谁是“背叛者”，如在显影液下，高低立决，真伪即判。整个世界换了新颜，明亮、透彻!

毫无疑问，书籍，尤其是那些经过一个名为“时间”的裁判者之手，被苛刻地筛滤后仍能存世的，多多少少是有含金量的。《民主主义与教育》，作为一种教育哲学和教育史的叙述，不但告诉你自己正在从事的意义和价值，也暗示了脚尖的朝向对不对;《新教伦理与资本主义精神》，从宗教的角度讲清楚现代西方精神、西方文明的内核和因果;《国富论》从经济学的思维，让我们重现审视工业化背景下的现代教学制有多少有关“效率”和“效果”的非理性悖论;达尔文的名著《物种起源》，让“进化论”成了世界上最伟大的一个假说。我们宁愿相信它——正是“进化”的力量让我们教育的存在和努力产生意义，而阅读恰是推动变革的强大助力，从工具理性到价值理性的合一，从形式逻辑到辩证逻辑的转换，均得益于此。

套用句流行语：一个人的精神发育史就是他的阅读史。每一位读者在万千本书籍的寻找过程中，开始时，会以为自己是在与往圣先贤进行对话、碰撞，甚至会为得到一点“心灵鸡汤”而欣喜半天，但慢慢沉潜下去会发现，书中的人物、地点、情节终有一天会在视线中渐渐模糊，乃至彻底被背景溶没，相反，看得愈来愈明晰、愈来愈透亮的，正是自己。

很多人爱在放下书本后，以“我从中感悟到……”作为小结的惯用语。殊不知，所谓“感悟”、“觉悟”的“悟”从字源本身看，就是“心中见我”之意(比如“觉悟”一词本是佛家用语，词拆半边，就是“见吾”二字)。正是从别人的书中读到自己，我们才有可能形成个人的教育立场和主张;甚至在掩卷沉思之余，套用爱因斯坦说的——忘记了书中曾经唠叨的点滴细节，剩下的才是属于自己的。这种从学其形，到悟其神，到物我两忘，到“精骛八极，心游万仞”，让教育渐渐从大一统的空洞模式中撕开了一道的缺口，露出它天生就有却被宰制得太久的“灵”与“性”。我以为，教育阅读的在地性和生命力，永远是与教师在自我精神世界投射中的“觉悟”相连的。

如果以诗文的逻辑来比，我们很多老师的阅读都做到了“起”(开始)、“承”(经历)二字，但“转”(真味)与“合”(觉悟)却鲜有问津，阅读对每一个人来说，都应是提供思考、提供样本、提供途径的手段，而不是提供结论的万金油。无字之处，方有真味，这应是值得铭记的。

我不知道对每一个人而言，正确的阅读书单应是什么，但“下”一本书的线索，一定就藏在“这”一本书中。读书就是寻找，只要找到了“对”的书，就等于找到自己，找到一条通往光明的路。

早上起来，沿着运动场跑了九圈后，我象往常那样翻开了语文书。今天我看的是史铁生的《我与地坛》。已记不起是第几次读它了，我轻轻的朗读，读着读者我的眼睛就有些湿润了。读着读着，我就想起一些事情来。“读书就是在书中寻找自己。”这句话是我数年前在友人谌兵的书上看到的，当时，我很震撼，这句话就一直留在了我的脑子里。我在这篇文章里找到了我自己。

虽然我活得没有史铁生那么艰难，但我自认为我是吃过苦的，我懂生活的味道。我的母亲与他的母亲一样伟大。

善良的人总是从善良出发去看待他周围的人和事，我的坎坷与不顺大多与我的善良有关。就象这次，我还是天真的以为，只要我认真的做事我就可以离我的学生的心灵越近，离我的教育理想越近，我就可以在这个舞台上继续表演。事实是，7月初我就被踢出来了。在签字的时候，我迟迟没有下笔，因为我不愿意相信我眼前的这个事实。之前，他们说，你的课上的不错。他们说，你的课有马国军老师的课的味道，马老师是一个很可敬的老师，课上得很好，现在在市教科所。当他们把我踢出来时，他们是同一口径：我们的教学班减少了。我只是觉得他们应该早点通知我。

我那可爱的学生，有些知道我将不再教他们了，他们很是不解，他们总是在问我，老师，你为什么不教我们拉?我沉默了，我惟有沉默。我很爱他们，很想和他们再在一起学习语文，一起发现彼此，激励彼此。

昨晚，我与l在双冲桥上散步，我们谈起了一些事情和一些人。她说到了人际交往的难，我蛮认同。我说，也许我比较理想化吧，人与人双赢就好了。她脑子转得极快，马上说，那我们呢?我沉默了，我惟有沉默。

我有较长一段时间没有给家里打电话了，前段时间是因为忙，后来是因为心情很坏。十天前，我打电话回家了。是我爸接的，每次通电话，爸总说，我叫你妈来接。这次，妈没有在店里，她带着我的小侄女荷去老屋睡了。结果，我和爸说了二十分钟。与爸妈通电话，我从来都是报喜不报忧的，所以，我没有说我被踢的事。但说话的语气还是流露出了我些许的不快。只不过，爸没有察觉。

昨天晚上在实验室里终于看完了传说中的大部头《红楼梦》。要说看的次数我也不算少了，每次看到贾雨村判薛蟠的案子那块就再也看不下去了，真不能像看三国那样一口气看下去。幸亏最近实在没有什么存书，只能看红楼梦了，竟然把这个传说中的大部头看完了。其实也是rb说的，每看到后四十回就读不下去了。我初次读也读不下去了，一则是因为那种凄凉的感觉，另外就是作者的文笔。我现在才知道为什么刘心武那么鄙夷高鄂了，跟前八十回实在是没法比。不过总算读完了，也算了却多年想读而又没有读完的愿望了。

每次看书的时候，我会在书中找自己的影子。在红楼梦里面我也找到了自己，竟然是贾宝玉。说是影子，当然不能是贾宝玉本人了，影子也就是投在平面的那一部分。我不喜欢学习，贾宝玉不喜欢学习八股，我不喜欢学现在学的这些专业的东西。也许就这么点让我看到了自己。至于宝玉的才情，我是赶不上的，但是有时候会觉得自己在某些时候还是有那么一点点小聪明，权且也算是一点点相似之处吧。我喜欢看的书几乎就是小说，贾宝玉不喜欢的是四书五经，我不喜欢的是专业的书，贾宝玉喜欢的是西厢记之类的书。小说看了能怎么样，西厢记读了宝玉会怎么样，不能救国，不能养家，所以最终所走的路，还是要走那些自己不喜欢的事情，逼着自己去从事那些自己不能选择的路。

可惜的是，找了了自己没有找到自己的林妹妹，哈哈!有时候真是好玩，以前读吴宓的时候，觉得自己就是吴宓，自己追的女孩子就是毛彦文，真是傻傻的会把自己往书中安排。其实每个人的故事也会是一本书，需要自己去编织自己去演绎一本不同内容的书。

想着自己现在还没有找到自己所喜欢从事的事情，那就慢慢去找吧，很多人都在找，有些人找了一辈子都没有找到，我也希望用我的一辈子去找，哪怕一辈子也找不到，而不是就这样算了吧!

寻找书中的奥秘作文

上帝一直对人类脸上的笑容很有研究，可从不知人类的笑容从哪里来的，是因为有钱，有房屋吗？还是车，公司……直到一天，一个勇敢的小天使走出来，毛遂自荐要为上帝解决问题。在离开天堂前，上帝从来没有表情的脸露出了焦急的样子，而且要求小天使快去快回，一定要找到笑容。

知足常乐。

天使飞到了凡间就看见一位年已右稀的'老奶奶在一间简陋但实在的瓦屋前一片田地浇水，除草。老奶奶面带笑容，慈祥地为田里的菜带来一个好的成长环境，使菜可以长出它们的绿叶。天使不解，为什么这样差的生活环境，老奶奶还是那么快乐？天使便摇身一变为小学生问老奶奶。老奶奶还是笑容满脸地说：“我现在有瓦屋住，有菜吃，不用担忧生活的紧张，我可以享受人生，快乐的过生活。虽然没有别人的生活好，但我也不用担心吃喝，这对我已经足够了。”天使恍然大悟，就与老奶奶道别了。俗话说得好“知足常乐”，做人要知足，才能够不抱怨现状，的到快乐。

不同的感情是我快乐。

天使来到了一座非常高的大厦，在窗外看到一位正在努力工作的经理，但表现出来的却是一种很轻松很快乐的样子。天使便进去问那位经理，他笑着说：“我快乐是因为我能得到各种各样不同的感情。我白天努力工作，晚上争取时间与父母儿女吃饭得到是亲情；放假与朋友们一起玩、聊天，因此得到的是友情……我由于得到不同的感情而快乐。”天使明白了，摇摇手使经理就好像忘记见过天使的事一样，继续努力工作。

付出得到快乐。

天使又陆续出了工厂，看见工人得到薪水时的快乐；学生在领奖台上的快乐，因为他们付出了汗水、时间和精力得到好成绩；在医院里护士们细心地照顾病人，得到病人康复消息，她们很快乐……付出才能快乐，快乐就要付出。

快乐最根本的是知足、付出和来自于不同的感情。我们要快乐，要开心就要做到这些，一起学习，做有快乐人生，享受人生的人。

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寻找书中的自己

我喜欢读书，酷爱与书交流。

翻开泛黄的纸页，人已在书的世界里，我不会顺从书的意愿，因为我要自己选择自己在书中的角色。

我喜欢做一个汨罗江上的摆渡人。在那个布满薄雾的清晨，我静静地坐在小船上轻刮桨上的水垢，直到屈原的出现。我本不知道他是谁，但他的一身青布长衫和腰间古拙的长剑，让我感到了传言中的那颗孤独而朴实的心，一双沾满露水的草鞋更让我嗅到了无奈和优愁的辛酸。我告诉自己:无论他去哪儿，我都送他去。他挪上小船，回头深深地看了罗子城一眼，然后收紧眉头看着相反的方向颤声道:“离开楚国!”船动了，雾薄了，他又一次回头，凄迷的眼神似乎想记住雾中的城，又似在恳求这雾能更薄一些，船速能更缓一些，以便这个被抛弃的赤子能多看故土一眼。终于，已知道结局的我看到了既定的一跃。屈原绽放的解脱之花溅了我一身，但我仍未解脱。

我问书:“屈原为什么会死?”书答:“因为历史让他死。”“我不能改变历史吗?”“你可以重演历史。”“我想让屈原活。”“但屈原不想活。”“那样他会化为虚无的!”“他的灵魂可以永恒!”“我的灵魂也可以永恒吗?”“任何人的都可以，但绝不是一定会。”于是，我知道了一个人可以永恒。

我喜欢做那个《巴黎圣母院》里的驼子。无比广阔的巴黎城只有一座小小的教堂容我生活，而我生活的全部便是教堂顶楼里那口死气沉沉的钟，直到我看见了爱丝梅拉达。她的笑就像是东方升起的太阳，温暖了我的心;她的舞姿像是花丛间嬉戏的蝴蝶，占据了我的一切，我无可救药地爱上了她!我知道还有一个人认为自己爱上了她，那是正义而善良的神父。我尽管不够优雅，没有教养，清楚自己有多丑陋，但已经没有什么能够控制我跳动的心，我在世人惊叹的目光和无情的诅咒声中表达了我的爱。而神父却固执地认为“她是吃人灵魂的魔鬼”，并最终把她推向了死亡的深渊。虽然我是在她的身边停止呼吸的，但我仍然没能葬进她的心里。

书问我:“你觉得自己怎么样?”我答:“很丑。”“不，你是美丽的。”“爱丝梅拉达才是美丽的。”“她的外表很美丽，但没有找到真正的美丽。”“那神父呢?”“那是一个欺骗世人和自己的丑陋的灵魂。”“为什么我是美丽的?”“敢于表达自己的心的人永远是美丽的。”于是我知道了一个人可以真正的美丽。

寻找书中的自己

打开一本书，遇见一群人，这群人中，有你、有他、更有我，我想这是对读书最好的阐释。

忙碌的学习生活已经让我身心俱疲，唯有在空闲的时候安安静静地看书才能够感受到自我，感受到生命的鲜活，才稍稍有了那么一点点生气。读一本好书，就像是与智者们交谈，在书中我们会暂时离开自己的现实世界，来到另一个世界中，在这个世界里，我们同样会遇到很多人，当然包括我们自己。唯一不同的是，这个时候我们就像是旁观者一样，看着那个世界中人们的生活百态，看着“自己”是如何生活的。让人无奈的是，我们无法去改变那个世界“我”的生活，有的时候明明觉得这是错的，想去纠正，才发现根本无能为力。唯有吃尽苦头，遍体鳞伤之后才知道错误，才有所成长。在现实生活中又何尝不是这样，我们常常以为众人皆醉而为我独醒，常常觉得自己是多么的“执著”，并且为自己的“执著”而感动着，全然不听别人的劝告，最后头撞南墙才知悔改，所谓当局者迷大概就是这个道理吧。

读书，只为了遇见最好的自己。在我看来，在书中我们不会遇见最好的自己，反而是跌跌撞撞磕磕绊绊的自己，这个自己有血肉、有思想、有感情，这样的自己才是真实的，才会有看的价值，才是一个人。书中的自己就像是一面镜子抑或是先行者，告诉我们自己的不足，指导我们如何走下去。然而，在生活中，我们意识不到这一点，只有在生活不如意的时候才想起来原来有那么一个我，才会去书中寻找自己，寻找精神支柱。透过书中的“我”找到慰藉抑或是心理上的平衡，然后继续走下去。也正是这一次次的从一个世界进入另一个世界，才使得我们能够勇敢地面对生活中的风雨，才会有一次次的蜕变，让自己变得优秀起来。

生活中，人人都是井底之蛙，更可悲的是我们是无法从中逃离出来，这是由我们生活的环境决定的，因为人是不可能独立于环境而存在，唯一能够做的就是通过多读书来使得我们的井口变得大一些，让我们更接近井口些，这样我们才能够看到更多的风景，才会拥有一个比较不一样的世界观和对待生活的态度，才会成为最好的我。

青春正年少，我们都在路上，从明天起，做一个读书的人，恬静、淡然，与另一个世界的自己进行交谈、较量，只为了成为最好的自己。

寻找书中的自己

三十多年了，我一直以书为伴。

书就是我生活的知己，是生活中最好的调味剂。在阳光明媚的清晨、在夕阳余晖洒满房间的黄昏、在忧郁失落的日子，只要有书陪伴，就是轻松愉悦的日子。

每一次劳累奔波归来之后，花半日收拾打扫好房间，剩下的就是属于自己放松的好时光。静静地坐在窗前，桌上放一杯清茶便开始看书了。在这小小的一隅，宁静而温馨。或盘腿而坐，或倚窗而卧。以前家里养了一只猫，它总是喜欢趴在我的身边，慵懒而悠闲。活泼的时候，会跳到我的书上，用爪子阻挠我看书，大概是怨我冷落它了吧!

寂静的夜晚，书无声地陪伴着我。乡村夜里，吹送来微醺的风，风里传送秋虫的吟唱，偶尔还伴着几声犬吠。此时，我靠在床头，轻轻地用手指翻动书页，橘色的灯光映照在书上。一切是那么宁静，儿子倚靠在我旁边静静地看着他喜欢的书。再晚些，当我抬头时，发现他已经睡着了，书滑落在枕边。我依旧徜徉在书海，欲罢不能，心绪随着文字起伏跌宕。累了偶尔停下来，凝视着孩子熟睡的可爱的脸庞，幸福极了。大概受我的影响，儿子从小就喜欢读书，一两个小时也不挪地儿。读书可以了解世间百态、人情冷暖，读书可以陶冶情操修身养性。

三十多年的人生历程，从幼时懵懂无知和年少轻狂，到后来成熟内敛，人生拥有欢笑和悲伤，拥有惆怅与畅快。无论何时何地，有书就有了心灵休憩的地方。尤其是这两年，心浮气躁的时候，就抱两本书一个人静静地阅读。一下子心就平静下来，忘却一切的烦恼，心如明镜般澄清。没有一个人会永远相伴，只有书作为知己，不离不弃!我想，直到渐渐老去，书依旧是我的良师，我的知己，我的伴侣!

很多年以后，在一个绿色葱笼的庭院里，空气中弥散着清新的芳香，在一方石桌上，一杯清茶，一个老人戴着眼镜，在静静地读着……那就是我吧!

寻找书中的自己

“不是所有的经典书籍都能成为某位教师的根本书籍，成为一个人的根本书籍意味着，你深刻地理解了这本书，而这本书也成为你思考教育教学问题以及阅读其他书籍的原点。可是，许多老师，甚至大部分老师终其一生，都缺乏属于自己的根本书籍，只是不自觉地被时代风尚所影响，漂浮在词语之中而缺乏根基。”这是魏智渊老师《构筑合宜的大脑》的一段话，借助这本书，我常常回过头来，反观自己走过的阅读之路，同时也寻找着未来的方向。

和大多数年轻的名师一样，自己的专业成长，开始于一节优质课。1997年，一节精心打磨的省级优质课让我“被名师”。而在此之前，教育于我只是生活中的一条平行线。那时我刚参加工作不久，所谓的阅读大都是随性而为，除了与学科关联紧密的期刊杂志，更多的是一些文艺方面的书籍，谈不上什么专业阅读。在那个时代，优质课的分量是很重的，凭借省级优质课大赛一等奖，在专业发展的路上，我拥有了相对较高的起点，更多的竞赛、评选也接踵而至。在几番较量之后，2000年我入选全省中小学百名教育教学专家，得以赴河南大学和华东师范大学进行为期一年的脱产进修。这次培训让我经历了前所未有的头脑风暴。钟启全、吴刚、崔允廓、张华，多元智能、建构主义……顶级课程专家和全新的教育理论冲击着自己的教育思维定势，带我走进了一个全新的领域。

借助这次培训，我进入了生命中第一个阅读高峰期，《课程与教学论》、《课程与教师》、《新课程的理念与创新》、《多元智能理论》……不过当时选购的书大部分都是课程理论书籍，和自己的实践还存在着一段真空地带。由于不清楚自己的知识结构，也不知道自己应该具备怎样的知识结构，所以便无法借助阅读解决自己在专业成长和教育实践中的问题，反而一下子迷失在这些图书和词语当中，陷入更深的焦虑。

你怎样认清自己。

如何实现自我突破，如何从现实中突围，成为自己最大的愿望。

2003年，在结束专家班学习一年之后，我报考了教育硕士，又一次重返大学校园，开始了一种自觉自愿的修炼，这也是自己在专业成长道路上的一次刻意规划。读书、听课、查阅资料、做规范的学术论文……系统的学习，让自己有了相对丰富的学术基础和较高的阅读视野。但修炼的目的究竟何在，我仍茫然。面对现实教育的无奈，我一次次回到自己内心深处，不断追问自己，我想去往哪里?我将如何抵达?什么样的生活才是我真正想要的?我渴望认识未知的自己，却总是无法看清楚。这一切在2007年得到了彻底改变。

2007年，一次偶然的机会，我赴贵州省遵义市凤冈县参加了灵山——新教育贵州支教行动，同行的还有当时新教育研究中心的专家干国祥、魏智渊以及来自全国各地的几位优秀小学语文教师。当时我并不知道，这次和新教育的美丽邂逅会如此深刻地影响和改变我的'教育生命。《学校是一段旅程》、《孩子们，你们好》、《静悄悄的革命》、《教学勇气》、《朗读手册》……这些书就是在这个时候走进了我的世界。我开始进入第二次阅读高峰期，读着这些书，我如获至宝，那一段时间，疯狂地阅读、写作，让自己进入了一个快速生长期。在和团队成员的交流碰撞中，我慢慢学会了“啃读”，也就是《构筑合宜的大脑》中提到的“知性阅读”，我尝试着通过对一本书的聆听、梳理、批判和反复对话，吸收内化书中的信息，完善自己的知识结构，形成自己的教育智慧。正是通过这些书籍的阅读，理论和现实、阅读与实践之间的距离也在一点点缩短。华德福的教育理念、阿莫那什维利的课堂教学实践、帕尔默的教师职业认同、佐藤学的润泽的教室都深刻地影响着我，这些书让我之前阅读的一些教育理论慢慢复活被并打通，我也逐渐拥有了自己思考教育教学问题及阅读其他书籍的原点。

用阅读去幸福他人。

从贵州回来之后，作为市教科所的一名研究员，我义无反顾地踏上了新教育儿童阅读推广的道路。而在此期间，对影响我最深的一本书则是《周国平论教育》。“人生的各个阶段都有其自身不可取代的价值，没有一个阶段仅仅是另一个阶段的准备。教育所能成就的最大功德就是给孩子一个幸福而有意义的童年，以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。”书中的一些观点引起了我深刻的共鸣。我写道：“阅读这本书，我尝试用一种最简单的读书方法，就是摘录。和大师对话，首先要做的就是聆听，敞开全部的生命体验，用心聆听。在这些字字珠玑的智慧中，消化吸收，融为自己的血肉。”如何因为我的存在而真正去影响和改变一部分人的生活，让每一个与我相遇的孩子因我而幸福，让每一个与我相遇的老师因我而成长，也成为我对自己职业生涯最大的期许。

在穿越经典童书的过程中小心翼翼地呵护着孩子的童年，与此同时，我也开始进一步反思自己的知识结构。《在构筑合宜的大脑》一书中提到，一个教师应该具备相对完整的知识结构，本体性知识(即所教学科知识)、教育学心理学知识、人类基本知识(人文视野)三者相互支撑。其中本体性知识要占到50%左右。因为以前的成长经历和阅读体验，在人文背景知识和教育学心理学方面，觉得自己还是相对较好的，但本体性知识也就是个人专业这一块却显得相对薄弱。作为一个自觉的儿童阅读推广人，我阅读的指向性日渐明晰。我开始有针对性地大量阅读皮亚杰、阿德勒、梅子涵、朱自强、王林、薛瑞萍、彭懿等人的著作。为了更好地凝聚团队力量，引领老师成长，2009年我策划成立了“润德屋”书友会，结合自己的阅读体验，帮助老师们寻找属于自己的根本书籍。《给教师的建议》、《第五十六号教室的奇迹》、《朗读手册》、《心平气和的一年级》、《学校是一段旅程》……成为我们之间共同的语言和密码。

生命原是一个不断修炼的过程，读书，更是一辈子的事情。我对自己说，做一只织网的“夏洛”吧，用阅读创造别人生命中的奇迹，也为自己的生命创造奇迹。

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寻找书中的自己

从贵州回来之后，作为市教科所的一名研究员，我义无反顾地踏上了新教育儿童阅读推广的道路。而在此期间，对影响我最深的一本书则是《周国平论教育》。“人生的各个阶段都有其自身不可取代的价值，没有一个阶段仅仅是另一个阶段的准备。教育所能成就的最大功德就是给孩子一个幸福而有意义的童年，以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。”书中的一些观点引起了我深刻的共鸣。我写道：“阅读这本书，我尝试用一种最简单的读书方法，就是摘录。和大师对话，首先要做的就是聆听，敞开全部的生命体验，用心聆听。在这些字字珠玑的智慧中，消化吸收，融为自己的血肉。”如何因为我的存在而真正去影响和改变一部分人的生活，让每一个与我相遇的孩子因我而幸福，让每一个与我相遇的老师因我而成长，也成为我对自己职业生涯最大的期许。

在穿越经典童书的过程中小心翼翼地呵护着孩子的童年，与此同时，我也开始进一步反思自己的知识结构。《在构筑合宜的大脑》一书中提到，一个教师应该具备相对完整的知识结构，本体性知识(即所教学科知识)、教育学心理学知识、人类基本知识(人文视野)三者相互支撑。其中本体性知识要占到50%左右。因为以前的成长经历和阅读体验，在人文背景知识和教育学心理学方面，觉得自己还是相对较好的，但本体性知识也就是个人专业这一块却显得相对薄弱。作为一个自觉的儿童阅读推广人，我阅读的指向性日渐明晰。我开始有针对性地大量阅读皮亚杰、阿德勒、梅子涵、朱自强、王林、薛瑞萍、彭懿等人的著作。为了更好地凝聚团队力量，引领老师成长，2009年我策划成立了“润德屋”书友会，结合自己的阅读体验，帮助老师们寻找属于自己的根本书籍。《给教师的建议》、《第五十六号教室的奇迹》、《朗读手册》、《心平气和的一年级》、《学校是一段旅程》……成为我们之间共同的语言和密码。

生命原是一个不断修炼的过程，读书，更是一辈子的事情。我对自己说，做一只织网的“夏洛”吧，用阅读创造别人生命中的奇迹，也为自己的生命创造奇迹。

寻找书中的自己

请以寻找自己为题写一篇不少于500字的作文。

【优秀作文1】。

英国著名戏剧家莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍就好像大地里没有阳光，智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。”的确，书籍是知识的源泉，是人生中的精神食粮。

为了读书，我常常废寝忘食。记不清有多少个中午为了看书，我忘记了妈妈给我留的.饭菜。有一次，我竟然空手吃完了米饭，菜一口没动。还有一次，妈妈让我拿香蕉，我拿着书边走边看，到了厨房，我竟将菜刀拿来，妈妈吓了一跳，大叫：“小洲，你要干什么?”真弄得妈妈哭笑不得。

聪明从学习中来，聪明从读书中来，聪明从思考中来，而书籍就是思考最好不过的归宿。只有书籍才是我们品尝精神食粮的饭碗，只有书籍才是我们走向成功之路的指明灯。小小的我，在快乐的读书生活中寻找着无限的乐趣。

【优秀作文2】。

“完成!”翔举起手中的电路，第一个叫了出来。“4分27!”老师具有穿透力的声音回荡在小小的教室里。这一声“完成”在我看来像一把无情的铁锤敲碎了我尚未开始的梦想。我正在强压住心中的不满，耳边突然传来了翔的声音。“咦，这里不对呀!”他指了指我的电路，“这个零件反了呀!”“谢谢你的好意!”我冷冷地说，“我知道了。”他好像没有听出来我话中的不满，依然像一个令人作呕的小丑穿梭于教室的每一个角落，为大家“指点迷津”。“什么人呀!”我小声的嘀咕着，随手把烙铁放在一边，喝了一口水。

“别停下来，正计时呢!”老师的声音响起在小小的教室里。我的右手急忙下意识的向右伸去。“啊!”小小的教室里一下充满了我撕心裂肺的尖叫声。“怎么了?”翔冲过来做起我的手，“快放在水里!”老师急忙端来一盆冷水。我这才想起看看我的手，只见大拇指变得通红，上面有一个大大的水泡，还有一块皮被烙铁扯了下来。翔熟练的将我的手摁进水盆里，随着一股清凉，我的疼痛减轻了很多。“谢谢你，翔!”我由衷地发出感谢。“没关系，我以前也被烫过!”他流露出关切的神色。

我好像突然想起了什么，对老师说：“老师，您能为我重新计时吗?”“可以呀，不过……”“没关系，我的手没事。我一定能超过4分27!”我忍着疼痛，打消了老师的顾虑。“好吧，预备……开始!”

经过漫长的几分钟，我喊出了两个字：“完成!”“天啊!”老师仿佛惊呆了，“4分25!你居然超过了翔!”“恭喜你!”翔一边祝贺，一边向我伸出了手。我紧紧地握住了他的手。

在人生的路上也许会有许许多多的风景在等待你，但不要只注视着风景，而忘了寻找一分属于自己的友谊。

诗歌赏析在书中寻找自我

书,是人类友谊的桥梁;。

书,是踏往星光的大道;。

书,是我们散发的光芒.

我,在书中明白了许多:。

在三毛的生活里,。

我明白了孤独;。

在福尔摩司的生活里,。

我明白了惊险;。

在雷锋的精神里,。

我明白了朴素;。

在李大钊的生活里,。

我明白了勇敢.

我惊奇地发现了我的影子:。

安徒生笔下的丑小鸭,。

和我一样努力;。

格林童话里的小红帽,。

和我一样勇敢;。

吴承恩笔下的孙悟空,。

和我一样机灵;。

水浒传里的李逵,。

和我一样倔强.

你会发现优点;。

你会忘记忧伤;。

你会发现生活的乐趣;。

你会发现,。

我们和你一样.

现在,。

打开书,。

寻找,。

真正的自我.

在课外班，结识一位格外文静的女生。幸运的是，同样不善言辞的我与她搭上了话。

她并没有惊艳的美，但手捧《目送》的她，无声地端坐在角落，很是耐看，

她的目光流连在书本与笔记本间，时不时动笔记录着什么，指尖的握力不大，动作也柔缓，想必定有娟秀的字体，我不禁微微地凑过去，却被她的一声轻笑吓得一颤。“你好。”她竟主动向我招呼，“你也喜欢龙应台的书?”她似乎在琢磨为什么我用了“也”这个字，“嗯…能告诉我为什么喜欢吗?”问题来得突兀，她歪着头想了想，给我看她的笔记本。“父母平时忙，我便常常去书店。我翻了这本书，就好像别人说的那样，读书是一种对话，和龙应台的文字对话让我觉得很舒服，有太多我没有感受过的，我想去感受的，像一场旅行。”“你很喜欢读书吧?”她摇摇头，“并不说有多喜欢，一些冷冰冰的书是完全看不进去，我喜欢的是在书里感受自己的感觉。”她用心摘录的，或许只有一句话，或许只是一个字，但透过她，我看到了一颗纤细而纯粹的心。

很多人喜欢书和音乐，因为它们都是极富有感染力的事物。人的情绪往往随着文字和音律波动着，然而最享受的，便是这种找到自己的感觉。我们习惯于看别人，与别人沟通，面对镜子时，我们可以看到自己的外表，面对书和音乐时，我们可以看到自己心灵的模样。不同的书不同的情感，当我们觉得产生共鸣，不自觉地带入自我时，我们就看到了自己，也像是一段奇妙的旅途。或许我们喜欢的不是读书，而是在书中找自己。

书可以愉悦人的心情，缓解生活压力;社科类的书可以增加人的`知识，增强劳动技能;哲学类的书可以提高人的境界，扩宽眼界。但爱书的女人却不会满足于这种浅表的快感和知识性的嵌入。她们会将书的功能无限放大，将书的内涵无限延伸，赋予书新的生命力，让书如情人一般满足自己的各种需要。

书有时候可能只是一种简单的情感需要，通过书来放亮自己的心情;有时候可能是一种心灵的抚慰，在书中寻找自己的影子，与之融通，产生共鸣，解除烦忧;有时候可能是一种灵魂的游荡，幻想自己正经历书中人物的喜怒哀乐，爱恨情仇;有时候可能是一种理智的提醒，让自己保持纯良的本性、温婉的个性，善待自己，善待他人;有时候可能是一种智慧的教导，让自己更具通融性，不盲从，不偏执，简单做人，踏实做事，不沉溺幻想，不庸人自扰;有时候可能是一种滋养身心的补品，通过书修身养性养心，用平常心看待生活中的一切，无论是幸福的还是不幸的，对生活永远充满希望;有时候可能是一种特别的收藏品，只要喜欢就会购买，置身于书的世界，闻着纸气墨香，那种喜欢和满足无以言表。

在书香氤氲的不断熏陶下，女人的涵养和气质得以提升，变得离尘脱俗、贤淑宁静、淡定从容;爱书的女人是睿智的，她们知书达理、处事得体、善解人意;爱书的女人是豁达的，她们不拘小节，宽于待人，不计较得失;爱书的女人是深邃的，因为她们本身就是一部丰富多彩，悠长深远，耐人寻味的书。

诗歌赏析在书中寻找自我

我惊奇地发现了我的影子:。

安徒生笔下的丑小鸭,。

和我一样努力;。

格林童话里的小红帽,。

和我一样勇敢;。

吴承恩笔下的孙悟空,。

和我一样机灵;。

水浒传里的李逵,。

和我一样倔强.

你会发现优点;。

你会忘记忧伤;。

你会发现生活的乐趣;。

你会发现,。

我们和你一样.

现在,。

打开书,。

寻找,。

真正的自我.

诗歌赏析在书中寻找自我

可它们已破窗而逃。

爱情啊，你曾是我的主人：

我为你效劳，先于众神，

啊，假如我还有来世，

我定将更好地侍候于您。

(胡小跃译)。

【赏析】。

这是一首诗箴(epigram)，短短八行，却已成功地塑造出了一个痛苦的失恋者形象。

马罗是写诗箴的高手，这一诗体源自古希腊刻在石碑上的铭文，至古罗马诗人手里达到成熟，但在中世纪一度被人遗忘，马罗是复兴这一诗体的重要诗人之一。诗箴往往以短小的篇幅概括出深刻的真理，具有洗练、机智和一针见血的特点，它的主题广泛，可以写悲伤之情，也可以写欢快之事，可以写沉思冥想，也可以写奇闻逸事，但最多的还是讽刺。马罗的这首《论自我》也是一首讽刺型的诗箴，是一首自嘲的诗。

这是一首结构精巧的诗，解读这首诗，需要前后对应着看。全诗开篇第一句“我不再是原来的我”显得非常突兀，让人摸不着头脑，原来的我是怎样的一个我呢?通读全诗之后，我们就会发现，原来的我是爱神的奴仆，为爱神效劳，因此，原来的我应该是一个坠入爱河的我，写这首诗时的诗人则应该是被爱神扼弃的一个人，亦即一个失恋者。这首诗在结构上采用了倒叙法，这种设计使得读者一开始就进入到诗人的情感场之中。

二句则让我们体验到诗人失恋后茫然无措的心情。原来的我全身心地投入到了爱情之中，诗人说他“先于众神”为爱神效劳，这表明他把爱情看得高于一切，他的心灵之中满载着爱情。因此，当他失去了爱情之后，他的生命就出现了极大的空白，不知道该何去何从。这是一种非常真切的情感体验。

如果说前两句是抽象化地诉说诗人的失恋之情，那么接下来的“我的春夏多么美好，/可它们已破窗而逃”这两句则是形象化地描述了诗人的这种情感。这两句把“春夏”作了拟人化处理，显得形象生动，尤其是“破窗而逃”这一动作十分具有画面感。“春夏”在四季中往往代表生机和活力、欢快和幸福，因此，这里的“春夏”喻指了原先爱情的甜蜜。如此，我们可以把这两句理解为诗人抒发了他失恋之后的苦闷心情。爱情的甜蜜一去不复返，留下的只有空荡荡的心房，这正是前两句所表达的“故我离去、茫然无措”的情感。

接下来的四句是对全诗前四句的解释和回应，“原来”与“曾是”对应，“将来”与“来世”对应，形成一种对称的结构。巧妙的是，诗人虽然写的是失恋之痛，全诗却不曾出现一个表示“痛苦”的词汇。原来，他在时间上避开了现在时，而只写过去时和将来时，但过去与将来都以现在为坐标，因此过去的甜蜜与现在的.痛苦构成对比，而将来的茫然则是由现在的痛苦造成的，这就形成了“不见”痛苦却处处“感到”痛苦的奇妙效果。

不过，这首诗虽然写的是失恋之痛，但基调还是积极的。诗人并没有陷入失恋的消极心态而不能自拔，也并没有因为受过爱情的伤而不敢再次接近爱情。相反，诗人表明了自己对爱情的坚守，发誓将来还是要作爱情的奴仆，并且要做到“更好”。从全诗来看，这种对个人心理的袒露，对爱情的歌颂，体现出了文艺复兴时期人性的复归。(程禾)。

寻找书中的自己

前几天，我读了一本书，名叫《草原上的小木屋》。作者细腻地描写了美国拓荒时期的生活，展示了一种“与狼共舞”的生活态度。

书中的人物个性鲜明。爸爸查尔斯是一个心灵手巧、和蔼慈祥的好爸爸，同时也不失幽默。他认为面包上只要有妈妈的手印，即使不加糖浆，吃起来也很香甜;妈妈卡洛琳不仅漂亮、温柔而且善良、能干，把小木屋收拾得井井有条，让人住得十分舒服;小宝贝玛丽和劳拉有时顽皮可爱，有时乖巧听话，有时又装作“娇娇女”;哦，还有小卡琳，她还是一个襁褓中的婴儿，没法像姐姐们那样跑来跑去，只好乖乖地依偎在妈妈怀中。

读着书中的故事，我常常会不自觉地在书中找寻自己的影子。记得书中有一段是这样写的：有一天，爸爸带着玛丽和劳拉去印第安人的营地里捡珠子，玛丽说珠子可以给小卡琳，而劳拉也只好慢吞吞地说她的珠子也可以给小卡琳。读到这儿，我不禁联想到自己。现实生活中的我和劳拉不也有相似之处吗?我是家中的小公主，从小到大，独自享受着父母的关爱，所以也就不喜欢与人分享。还记得每次出门走亲戚，妈妈看到可爱的小表妹，就会把我抛到脑后，又是给她买玩具，又是给她买新衣服……我就会十分吃醋，总会以各种各样的理由故意找碴儿，发泄自己的不满。

劳拉虽然不是心甘情愿将珠子给小卡琳，但她还是选择了分享，和劳拉相比，我感到十分惭愧。读书，在书中找寻自己的影子，让我学会了反省自己。