优秀作文是对生活的感悟和思考,它可以让人们更深入地了解自己和他人。以下是小编为大家整理的优秀作文范文,供大家参考。希望通过阅读这些范文,能够对作文的写作技巧和表达方式有所启发,从而提高自己的写作水平。
文化自信高考作文
铃儿响叮当欢庆圣诞的歌声喧嚣在城市上空,圣诞树上纷繁的彩灯闪得我心烦意乱,图片里圣诞老人那伪善的笑容让我觉得格外刺眼。
心惶间,瞥见一处孤巷,在灯红酒绿的阴影中,那经历过风雨沧桑的石板路,路旁古朴的门扉,似有缕缕馨香随风而来,吸引我走近。
巷口,一位老人鹤发童颜,只见他手持一支羊毛大毫在地上书写,笔足有一米多高。我忍不住站立一旁,欣赏这副画面:老人紧握着笔,将笔浸入身边的砚盘,吸水、提笔、起、顿、转、出锋,笔画是那么遒劲有力沾上水迹的青石板瞬间变得极富神韵。老人一笔而下,有如神仙般的纵逸,那大笔之下似融入了儒家的坚毅、果敢和进取;又似蕴涵了老庄的虚淡,散远和沉静闲适。
华灯初上,人群涌动。快点快点,晚了就赶不上圣诞晚会了!几个人推推搡搡地从巷口跑过,踩在了老人那还未干的字迹上。我正想走上前去阻拦,一个小女孩停了下来,退后一步,歪着脑袋看那些字。她的母亲一个箭步冲过来,也踩在那几行水墨书写的字上,对女孩叱道:快走啦!不要靠近那个穿得老土的老头儿,还有那个烟灰缸,脏死了,别动!老人低头瞄了眼身上的旧长衫和地上的砚台,嘴角掠过一丝苦笑。
带着忧叹,我离开了巷子。大街上,圣诞树依然散射出诡异的光,坚定了我内心的信念:我要从自己做起,找回我们的文化传统,找回那不该丢失的文化自信力!
高三高考作文预测:以文化为话题
我们学校以“和”为文化;这里的教学楼叫做“源和堂”,池塘叫做“和池”,凉亭叫做“和亭”,就连宿舍楼的名字里都有一个“和”字。和文化已经传遍了整个学校。
小学部的教室和教师办公室都在源和堂。每天早晨,教室里总会传来琅琅的读书声“:大学之道,在明明德…。”等到下课,源和堂一瞬间就热闹起来了,走廊里充满了脚步声和嬉闹声。时不时会传出一两“老师好!”原来源和堂的和,是充满生气的和呀!
天下以和为贵,明德以和若宝;和似春风,和似早。
传统文化。
有一天,我梦见孙猴头和太上老君聊了起来,只听那猴头说:“常听人们说中国是个礼仪之邦,要不然咱们什么时候下凡看看。”“好呀!”
我醒了过来,回味着梦中的内容,突然想起曾在一本书上看过的内容,年龄有礼貌的说法,如:不满周岁是襁褓岁是孩提、十岁是黄口,因为雏鸟这时嘴是黄的,有些名人说的话传承下来的,如:30而立、40不惑、50知天命的说法。还有花甲指60岁的老人、古稀指70岁的老人,古稀出自于苏轼的一首诗:人到70古来稀。相传花甲和古稀也有一副对联,乾隆指着一位141岁的老人说出了上联:花甲重逢,增加三七岁月,有位叫纪晓岚的学者灵机一动,对出了下联:古稀双庆,更多一度春秋。花甲指60岁,花甲重逢是两个60岁是120岁,三七是21岁,合起来是120岁。古稀是70岁,古稀双庆指两个70岁是140岁,一度春秋是一年也正好是141岁。怎么样,传统文化很有趣吧!
我们一定要发扬中国的传统文化,让中国的传统文化好好的继承下去。
廉洁文化。
说起廉洁文化,我们便会想起诚实守信,但我们小学生哪几个是完全做到的呢?今天老师就归我们讲了一个故事:哈佛大学有一个大学生偷了哈佛图书馆的一本十分珍贵的藏书。也就在这一夜,一场大火几乎烧光了图书馆里所有的书,除了他偷的那本书。他和自己做着严峻的思想斗争,最终决定把书还回去,最终被严厉的逐出学校。这位大学生的诚实的确令人感动,但犯错的背后总要惨痛的代价来弥补。我相信他被逐出学校后,不久就又有其他的学校来找他,因为它的诚实证明了他前途无量。
我们作为学生,一定要以这种精神作为目标,可我去发却现班级里了还是有人没做到。就拿徐严做个例子,不仅作业不做,而且答应老师要补好的还偷偷溜走,所谓逃的了和尚逃不了庙,,可是的二天仍然不做,日复一日,年复一年,使他的成绩始终保持倒数第一。
我们要拿他作为一个反面镜子,照照自己的短处,去填补它,改掉它,让廉洁文化进校园,拿出我们的实际行动吧!
高考作文题预测:“自信与谦卑”
曾看过这样一句话:不要在走路的时候高仰着头,因为那样会踩到狗屎;也不要总是低着头,因为那样会撞到树。前者是盲目自大,而后者却是自卑。为人处世,自大就会目空一切,不可一世;自卑则会自怨自艾,缩手缩脚。正确的态度应当是,既要自信,也要懂得谦卑和敬畏。
泰戈尔说:“天空中没有翅膀的痕迹,而我已经飞过。”这是怎样的谦卑,又是怎样的自信啊!
居里夫人因为发现了放射性元素镭而名声大震,从此上门拜访者络绎不绝,希望她参加一系列社会活动。面对荣誉,居里夫人没有骄傲自满,而是谢绝一切邀请,投身于另一个课题的研究。她不愿抛头露面,甚至“逃”到乡下,装扮成农妇,继续从事她的事业。不久她终于发现另一种放射性元素“钋”,她伟大的人格与其卓越的成就一起载入史册。
有人形容居里夫人是“跨越百年的美丽”,而她的美丽在于谦卑和自信。她没有留恋,贪图荣誉,也没有骄傲自满,而是以谦卑、敬畏的心态看待荣誉、看待科学。居里夫人留给后人的不仅仅是科学的财富,更教会我们谦卑和自信。天使之所以能飞,是因为他把自己看得很轻。
人生需要自信,但别忘记谦卑和敬畏,只有谦卑的自信,方能眼视四方,心游万仞;志冲九霄,才能真正主宰自己的生命之舟,乘风破浪,笑傲四海。
【点评】。
文章紧扣材料提炼观点,切合题意。开头以哲理性名言引出,幽默风趣又引人入胜,同时点明全文的主旨:“既要自信,也要懂得谦卑和敬畏。”紧接着,围绕材料中的一句话展开论述,阐明人应该自信但也要谦卑的理由。
高考作文预测:中国传统文化
如何对待传统文化,在很长一段时间内,曾经不成问题。但走上近代社会后,在中西文明大碰撞中,我们开始对自己民族的传统文化进行反思,并很大程度上调整了以前对传统文化的看法。
中国传统文化构成复杂,也是一个原因。中国传统文化有数千年历史。时间长,在其发展的每一个阶段,都要增加一些东西,因此内容十分丰富,构成成份极其复杂。有许多东西是好的。有许多东西是糟粕。而精华与糟粕又往往混在一块。这使后人感到困惑:想说爱你,又不容易。因为分明有着太多的腐朽成份。想恨你吧,又恨不起来。因为中国传统文化又有许多至可宝贵的东西。
对中国传统文化反思如此困难,有政治环境恶劣的原因。中国的政治家,在中国现代化过程中,其思想文化观点相对保守,对专制主义的思想文化很容易产生精神上的共鸣。一旦对中国传统文化反思有了一定前进、突破,总会有一些从特权政治获得甜头的政治家,从幕后跳出来,用政治权力加以打击。近代不是有一些军阀,在国内大肆鼓吹尊孔吗?不懂思想文化,又要对思想文化横加干预,是中国传统文化反思难以前进的重要原因。
不能不说,中国传统文化的构成复杂的这个特点,令后人感到十分尴尬。也是对中国传统文化反思难以前进的一个原因。
高考作文题预测:“自信与谦卑”
重点论述一个人既要自信,又要具有谦卑的品格,自信让人更好地走向世界、创造世界,谦卑让人成就美好的心灵。
立意二渺小与伟大。
一个人在宇宙中、在历史的长河中是十分渺小的,渺小得如一颗尘埃,但又是伟大的,可以创造最伟大的事业。我们要尽自己所能,在短暂的人生旅程中,创造出属于自己的辉煌。
立意三认识自己。
犹太人在口袋里经常放两张纸条,目的是告诫自己要正确认识自我,一方面要看到自己的潜能,另一方面也要意识到自己的不足。只有正确认识自己,才能扬长避短,占领人生的制高点。
立意四心态与人生。
心态决定人生的成败。良好的心态是人生与事业成功的保障,而消极的心态往往导致人生的失败。在正确认识自己的同时,要拥有积极的心态,实现自己的人生价值。
【佳作示例】。
文化自信高考作文
说起镇江,大家自然会想到西津古渡。今年暑假,我读了《寻找溪水的源头》中的《西津古渡》一文,对叶兆言先生笔下的西津古渡有了更新的认识。它让我们铭记:传承历史精华,增强文化自信。
我们从现在的西津古渡似乎看不出从前的繁盛,取而代之的则是浓重的商业气氛。可只要你用心感受,就能体会出其中的古朴沧桑。它的存在与浮华无关、与荣辱无碍,却成为永不凋谢的经典,镌刻在人们心底,成为城市发展的记忆。“中流击楫”的历史典故就出自这里,祖逖北伐的豪气从这里开始并一直传承到现在。作者在游览了西津古渡后,认为在古代这里不仅是交通枢纽,也是文人墨客的精神栖息地。因为它承载了中国厚重的历史。从表面上看,古渡的功能已经名存实亡,但它承载的历史精神依然永存。铭记历史,传承历史菁华,才能增强文化自信。
作为中学生的我们,必须以祖国的繁荣为的光荣,以国家的衰落为的耻辱,培养爱国情感,树立民族文化自信,进而实现中华民族伟大复兴的中国梦,这应该成为我们不懈努力的共同理想。浓重的商业气氛会玷污历史的纯朴与永恒,使古渡的青石板会积满粘稠的油渍,使木质的阁楼会丧失沁人的芳香,小城一角的古老寂静会被闹市的喧嚣取代,悠久的历史会被快节奏的社会所洗刷。我们所要做的,是摒弃浮华,让经典与时代融合,传承文化的精华,增强文化自信。
读了《西津古渡》,我对这座古渡的认识提升到一个新的高度。让我们传承历史精华,增强文化自信,使中华民族伟大的复兴梦能早日实现,高质量地实现。
高考作文预测:中国传统文化
从盘古开天辟地,到如今的现代科技飞速发展,中华文化也从几千年前的单调,发展到现在的辉煌。
中华文化,范围广阔。传统学科中的数学、医学、农学;四大发明中的指南针、火药、造纸术、印刷术;建筑中的万里长城、阿房宫;绘画中的中国国画;文学中的中国古典诗词、小说、神话、寓言;还有书法、音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、服饰、饮食、武术等等,这些绚丽的文化经过几千年的发展已经变得丰富多彩,融入了我们的生活之中。而在众多的传统文化中,戏剧,无疑是能够很好地体现中华民族传统、精神和特色的一项文化。
戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源历史悠久,早在原始社会歌舞已有萌芽,在漫长发展的过程中,经过八百多年不断地丰富、革新与发展,才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。戏剧的发展可以说是随着文明的出现就出现了,虽然原始的戏剧很粗糙,也可能称不上是戏剧,但任何一项文明的发展都是要经历刚开始的粗糙,才能逐渐得趋于完善的`。原始的戏剧为后来完美的戏剧打下了坚实的基础。
戏剧从原始社会发展代中国古代,经历了一个重大改革。中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素,所以称作“戏曲”。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇,也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内,它是中华民族戏剧文化的通称。
正是从古代的戏剧开始,到如今,戏剧已经成为了一个庞大的,完美的整体。据不完全统计,我国各民族地区的戏曲剧种,约有三百六十多种,传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目,新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏,都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有:京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等众多剧种,尤以京剧流行最广,遍及全国,不受地区所限。戏剧的发展可以说是相当的成功的,有众多老一辈的艺术家和群众们热衷戏剧,希望将戏剧,这项中华的璀璨文化发扬光大。
然而,戏剧在现在的发展中却面临着一个非常大的问题:现代文化的冲击。随着老一辈艺术家的渐渐衰老,新一代的年轻人逐渐崛起,现代文化正和传统文化商讨着一个问题:我们两个,到底哪一个才能站得住脚呢?我曾经看过一个电视节目,记者到街上进行随机采访,对象都是一些年轻人,记者一些老艺术家的名字,问他们知不知道,而大多数被采访者都表示没有听过。现在,新一代的文化如浪潮般席卷而来,新一代的偶像受到众多粉丝的追捧,新一代的歌曲、舞蹈在人群之间流传。有许许多多的现代偶像的粉丝对中华传统文化不屑一顾,认为那样的艺术、文化不适合喜欢追赶潮流的自己;对老一辈艺术家和传统节目一无所知,认为父母那一代人知道,并不等于他们也应该去知道。这是多么令人心寒啊!
当然,我并不觉得追赶潮流不好,我也喜欢新生代的偶像,但是我觉得对于传统的文化也应该有一定的了解。现在,越来越多的人们开始意识到,现代的文化需要发展,但传统的文化更需要发扬光大。于是,媒体开始越来越多地把传统文化向年轻的一代用他们喜欢的方式进行发扬、宣传,让更多的年轻人喜欢上了中国传统的戏剧;新一代的影星、歌星也开始在自己的影片、歌曲中加入中国传统元素,利用他们自身的号召力,让更多的年轻一代对戏剧有更多地了解,为发扬传统戏剧献上自己的力量,毕竟,这些年轻的歌手的老师也是上一辈的老艺术家;而老艺术家们也开始在传统中融入新元素,是传统戏剧在原有的基础上更加吸引年轻人,使年轻人不仅追赶潮流也爱上传统,对戏剧有更加深入地了解。
现在,也有许多外国人喜欢上中国的戏剧,对中华文化也有深入地了解。戏剧,这一中华独特的文化,正在被更多的人所了解,所喜爱。璀璨的戏剧艺术将会在世界的东方放出光芒!
高考题目预测:传统文化类
古诗文与音乐作品的融合,既丰富了音乐的内涵,又有利于古诗文的广泛传诵,同时也增加了我们对传统文化的关怀与热爱。
改编《琵琶行》为流行歌曲。
2017年5月,一群毕业于国内顶尖艺术高校的90后艺术生,把白居易的《琵琶行》改编成了流行歌曲,不仅旋律动听、朗朗上口,副歌部分还用上了戏曲腔,使得诗句充满韵律感,便于记忆。这段5分半钟的歌曲视频在网络上收获大量点赞,受到中学生的追捧,很多学生称看完视频后找到了背书的正确方式。这也使创作者备受鼓舞,他们接下来打算尝试改编《出师表》《蜀道难》《逍遥游》等古诗文,希望大家听完以后,可以把考试中古诗文填空的分全拿到手。
模拟考场:。
你有过“学古诗文难,难于上青天”的吐槽吗?如果为古诗文插上音乐的翅膀,你会喜欢上背诵古诗文吗?请以“换种方式背古诗文”为话题,写一篇文章。
示范片段。
给古文插上音乐的翅膀。
古诗文变身为流行歌曲,不只是简单地加上曲子,更表现了谱曲者对于古诗文的理解。于听者而言,演唱者的表现加上曲调的搭配,让人对古诗文有了更丰富的体验与理解维度。创造性传承,赋予了古诗文新的生命力。让人们知晓创作者的原意当然重要,但引导人们挖掘自身对传统文化作品的看法,并借此创造新的继承方式,于文化传承的角度,应该更为重要。因为归根结底,古诗文并不是拿来背诵的,接续其内嵌的传统文化意蕴才是关键。
话题三。
新疆高考作文题目预测及范文:化碎为整
每天每天,我们都在接受着往来不绝的信息的冲击,而完整的、深入的、丰富的“深度阅读”,正在与浮光掠影的浅阅读做斗争。当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时,阅读的本质便发生了扭曲,我觉得,这是阅读的悲哀,更是文化的悲哀;这是个人的悲哀,也是我们群体的悲哀。
碎片化的阅读,在街头巷尾随处可见——早晚刷几条励志微博,公交车上用眼一瞥今日新闻,下班后用电子书“秒杀”网络小说——我们将阅读时间分解,用简化了的语言阐述了更大的信息量,我们在急促的生活节奏下挤出一点精力享用一碗速成的心灵鸡汤。但是,我们却忘了,鸡汤虽好,却不管饱。
碎片化阅读,暴露了时代文化生活的弊端。其实,真正的阅读是不可复制的个人体验,它能带给人精神的触动与心灵的升华。萨特曾这样描述自己的阅读体验:我在书里结束了自己的生命,我又在书里重新开始我的生命。是的,完整、深入、全神贯注的阅读,才能直抵灵魂最深处。而碎片化的阅读,最终只会让我们的思想成为风中的柳絮,碎片化的阅读,难以带给人内心的震撼与精神的洗礼,更不必说灵魂的净化和提升。
赫胥黎在《美丽新世界》里警告人类:我们将毁于自己所热爱的东西。的确,碎片化的阅读表面上看起来提高了我们的阅读量,但也正是这碎片化阅读碎片化了我们。
“我们真正感到悲哀的,不是因为不会笑与不会思考,而是我们不知道我们为什么笑与为什么不再思考。”在面对碎片化阅读铺天盖地而来的时候,我们是否应该为时代文化的失落与精神文明的失陷敲响警钟。
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高考增加传统文化导向在文化自信
导读:10月9日,教育部考试中心下发《关于2017年普通高考考试大纲修订内容的通知》,在各科修订内容中明确提出,将增加中华优秀传统文化的考核内容,积极培育和践行社会主义核心价值观,充分发挥高考命题的育人功能和积极导向作用。应该说,这是传统文化回归基础教育一个鲜明而积极的信号,因为纳入了高考,使得这一信号带有了不可回避性,应理性待之。具体内容请看如下信息,想了解更多相关信息请持续关注我们应届毕业生考试网!
这一信号的释放标志着在传统文化的制度建设上形成一个较为完整的文件闭环。从《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》(其中明确提出,中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,包含着中华民族最根本的精神基因,代表着中华民族独特的精神符号标志,确立了传统文化的应有地位),到《教育部关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》(文中提出要全面传承中华优秀传统文化,明确了教育的传承任务),到《教育部关于印发完善中华优秀传统文化教育指导纲要的通知》(通知对传统文化的性质、内容、推进方式均予以详细描述),再到如今的《关于2017年普通高考考试大纲修订内容的通知》,形成了首尾呼应的文件群,使得传统文化的回归与传承具有了制度保障。从这种角度说,高考增加传统文化内容是教育改革布局的自然延伸。
与今年9月13日发布的《中国学生发展核心素养》总体框架相得益彰,传统文化是魂,是根,是融入血脉中的基因,学生发展核心素养框架从国家认同层面进一步明确要尊重中华民族的优秀成果,传播弘扬中华优秀传统文化和社会主义先进文化,把传统文化纳入学生必须具备的素养之列,从培养目标层面进行了界定,这也为高考内容调整提供了依据。相应地,高考内容调整也为核心素养的落地提供了契机。
此次高考主要修订内容有三部分,一是增加了传统文化考核内容,二是完善了考核目标,三是调整了考试内容。在增加传统文化的同时,减掉了其他一些内容,从而在一增一减之间实现了内容结构的.调整,为凸显传统文化的重要性提供了空间。
从基础教育多年的“应试情结”来看,高考增加传统文化内容的确能引起广大师生对传统文化的关注,但能否借助此次机会让传统文化在基础教育领域落地生根,进而在广大学生心中生根,获得文化血脉的传承,目前尚有极大的不确定性。由此,有两个关键问题必须认真思考,一是“教什么”,二是“怎么教”。
应该清醒地看到,传统文化教育与高考在本质上是难以弥合的。传统文化教育从根本上是价值观教育,价值观教育遵循的是体验、感悟、理解、反思、践行,是基于文化认知之上的文化认同与文化自信。而高考是大规模的纸笔考试,是典型的常模参照考试,这就导致了高考易于在基础知识、基本技能方面进行考核,而难以在体验、反思等高阶思维和价值认同上有所作为。如果完全以高考为导向来布局传统文化教育,教师和学生很可能只关注在考试中增加了几篇古诗文、都是什么类型、应如何应考,等等。在相应的教育教学中,教师很容易将传统文化原本的“价值性知识”生硬地教成了“事实性知识”,从而增加了学生记忆背诵的负担。
传统文化不同于各个学科,没有固定的教材,而且传统文化的教育资源往往在学校之外,如何能以学生喜闻乐见的形式,将校内教学与校外学习结合起来,从而实现传统文化的真正落地,对每位教师来说都是不小的挑战。此外,如何让作为数字原住民的学生敞开心扉,亲近离他们较远的传统文化,还需要精心布局,优化资源。另外,文化的习得往往是在课堂外,这就需要家校协同,社会参与。
传承是基础教育的核心任务,优秀传统文化的习得是基础教育传承任务的重要部分,中华民族的伟大复兴离不开文化的复兴,教育者应珍视此次机遇,在制度布局基本完成、高考指挥棒已经撬动的现状下,摸准传统文化的脉搏,引导学生与传统文化相遇,埋下文化的种子,进而让学生实现有根基的文化自信。
高考作文题目预测:传承中国传统文化
“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。
这样的诗句,掩卷而思,是一幅极其凄美的画面。
我们今天的一切情感,古人都已经感受到了,也都替我们描绘出来了。
而这一切的源头,是这本略显古奥的《诗经》。
2.《楚辞》屈原、宋玉等著。
《楚辞》代表了中国文人文学最早的辉煌成就,对于中国美学及中国文人的思想有持续的巨大的影响。
屈原是中国历史上第一位伟大的浪漫文义诗人,其《天问》中的反复追问,对于我们今天的航天和天文工作者仍然有极大的启发意义。
3.《四书》(大学、中庸、论语、孟子)。
古人说:“半部论语治天下”,季羡林说:“二十一世纪是儒家思想的世纪”。
不管怎么说,它是一部被中国人读了几千年的教科书,不读它就永远无法了解中国古代生活。
4.《老子》李聃著。
老子五千言,字字玄机,渗透了无上的智慧,也道出了中国人根深蒂固的一种思想倾向。
这是中国历史上一本真正意义上的哲学著作。
据说,当代学者提出“宇宙的大爆炸说”时,他们在老子的“道”的思想中找到了哲学依据。
5.《庄子》庄周著。
这是我全文抄录和诵读过的为数不多的书之一。
先不说其生死达观的思想,光是那汪洋恣肆、丰瞻华美的文字,就值得我们击节叩赏。
每当我背诵起“北冥有鱼,其名为鲲”(庄子·逍遥游)这样的语句,我仿佛触摸到了中国散文的源头。
6.《史记》司马迁著。
鲁迅的评价是:“史家之绝唱,无韵之离骚”,其中的“世家”和“列传”,是全书的精华。
对于今天的。
高考作文题预测:“自信与谦卑”
雄鹰翱翔于万丈高空,是因为它有一双自信的翅膀;珍珠将耀眼的光芒藏于贝壳中,是因为它有一颗谦卑的心。在生活中,我们不仅要拥有“世界为我而造”的自信,还要有着“我只是一颗尘埃“的谦卑”。唯有二者兼备,我们的人生才会精彩纷呈。
泰戈尔说过:“当我们大为谦卑的时候,便是我们最接近伟大的时候。”谦卑不是自卑,而是一种虚怀若谷的智慧。扬名于世的音乐大师贝多芬谦虚的说自己:“只学会了几个音符。”力学之父牛顿发现了著名的万有引力定律,建立了二项式定理,创立了微积分学说,而他却谦卑的说自己的成功是站在巨人的肩膀上;圣哲孔子在周游列国时被七岁的项橐所折服,甘愿拜他为师。越是成熟的稻穗,越懂得弯腰。当我们取得一些成就时,不要沾沾自喜,谨记自己只是世间一颗渺小的尘埃,还有很多美好的事物蕴藏在谦卑的大海中。“满招损,谦受益。”唯有谦卑,我们才不至于在骄傲里毁灭了自己。
自信和谦卑,看似矛盾,其实二者却有无数的内在的联系。当在向目标前进的道路上遇到坎坷和挫折时,我们要有“天生我材必有用”,“长风破浪会有时”的自信和从容。当我们离成功越来越近时,要把自己努力的把自己缩小,方可、创造更大的价值,谦卑也是成大事者必不可少的因素。
自信,让我们更好地融入世界、改变世界;谦卑,让我们成就了美好的心灵。拥有自信和谦卑,我们会在属于自己的平凡之路上越走越远。
高考作文题目预测及范文:化旧韵为新颜
独具慧眼歌德曾说:“打破的一面镜子,仍能折射千种光芒。”破旧的报纸又何尝不能换妆出面?世界所需要的正是如同吴汇路老报纸专营馆那样具有怀旧情怀的慧眼,将旧报纸变废为宝,化旧韵为新颜。
慧眼,是一双善于发现的眼睛。
著名翻译家冯亦代先生,年轻时曾十分仰慕戴望舒先生,并时常模仿其诗作。一次偶然的机会,他将自己的翻译的诗抄和所写的作品交给戴望舒先生,却换来了“过于一般”的评价。就在他失望徘徊的时候。戴先生却独具慧眼地提醒他:“你所翻译的诗抄功力深厚,表情达意均远在我上,何不专于翻译,必能有所建树。”果然,在戴先生的慧眼之下,冯亦代潜心研究中西文化,终于翻译出诸多名作,成就了其在翻译界的泰斗地位,而非使拥挤不堪的诗坛上多一位平庸的诗人。
唯有善于发现事物的独到之美,方能独具慧眼,化弃石为良玉,润泽世间。
慧眼,是一双推陈出新的眼睛。徜徉于中国五千年的灿烂文明,你可曾想到有多少沉寂而落寞的宝藏等待我们去挖掘?古有朱熹研读四书,终洞明世事,作《四章集注》,创理学一支,格物致知成为后人敬仰的大儒,沉寂的古章典句是他的财富;今有屠呦呦借鉴《肘后备急方》中关于青蒿的记载,深入研究了古典中医药中青蒿的效用,提取青蒿素数十载,挽救病患千万人,束之高阁的旧物医书是她的财富。
唯有珍惜前人留下的财富,并从中汲取新的知识,方能独具慧眼,化古典为新章,书写传奇。
在时代飞速发展的今天,上海市吴江路旧报纸馆的成功无不在提醒着我们拥有一双慧眼的重要性。美国有句俗话:“垃圾是放错位置的资源。”或许你所随意丢弃的旧物在有慧眼的人眼中,便是无尽的财富;或许你所忽视的古典文明,在有慧眼的人眼中,便是创新发展的大本营。
让我们擦亮眼睛,去发现旧韵中的美丽,在继承中将传统文化发扬光大,让旧韵换新颜!
高考题目预测:传统文化类
在新与旧之间,不抛弃传统戏曲的正宗艺术与美学风貌,赋予古典遗产以青春的生命,让经典的故事散发青春的魅力,才能为现代观众提供与传统、古典对话的空间。
给年轻人的青春版昆曲《牡丹亭》。
四百多年间,物换星移,“百戏之祖”昆曲由盛而衰,《牡丹亭》的演出也随着昆曲的衰落而难得一见。珍爱昆曲如生命的著名作家白先勇,看到了昆曲目前面临的危机主要是由于观众老化和演员老化所致,他希望通过青春版《牡丹亭》的演出,造就一代年轻演员,培养昆曲人才,以年轻的演员面对年轻的观众,让传统的昆曲重新焕发出青春的生命力。
为了打造经典,青春版昆曲《牡丹亭》创作团队遵循“尊重古典而不因循守旧,利用而不滥用现代”的原则,在书法、佛像、水墨画、古琴等中国传统文化元素的根基上谨慎加入现代元素,使其回归“雅部”,变成一出既古典又现代的艺术精品,使很多观众对古老戏曲的青春魅力发出了由衷的赞叹。
模拟考场。
传统戏曲需要接纳年轻观众,自身转变已刻不容缓。请以“传统戏曲的转变”为话题,写一篇文章。
示范片段。
传统戏曲也要与时俱进专业演员稀缺、经典剧目面临失传、经营不善、受众群体狭窄,这些问题让传统戏曲岌岌可危。传统戏曲源自民间,其历史上的发扬光大也在民间,让这样的艺术形式重新焕发生机,同样离不开民间的认同与滋养。
传统戏曲要吸引新的受众特别是年轻人,有必要在保留精髓的基础上与时俱进。文化始终处于动态的演进过程中,抱残守缺只会让文化隔绝于世。一张照片、一段视频、一组漫画,都可能成为传统戏曲发展的契机。
高考作文题目预测及范文:化戾气为祥和
打开电视,放眼望去,一个个关于暴力、戾气的新闻充斥画面。北京摔婴案、山西爆炸案、城管打死瓜农、佛山一家四口被杀。这些行凶施暴者的恶行实在令人发指,也让人痛心。有些人为了一点小事言语不和,动辄暴力相向,甚至以命相搏,造成一幕幕血腥暴力的惨剧,导致了无数本可以避免的人间悲剧!
俗话说,凡事有果必有因。导致今天社会上戾气弥漫,暴力事件层出不穷,是有着各种复杂的、深层次的社会原因的。
一方面,有些基层党政机关或者其职能部门缺乏“民本”思想,甚至滋生了腐败和知法犯法,从而导致工作效率低下,处理问题不及时,甚至出现严重违法执法、违法行政和处理事情不公正等丑陋现象。譬如北京机场爆炸案、贵阳盲人集体事件等就是这样造成的。如果东莞市政府当年能妥善处理好冀中星致残案件,如果贵阳市交警能公正执法,上述事件就可以避免。“城管打死瓜农”事件,城管暴力执法,更是政府某些执法人员对生命的漠视,对法律尊严的践踏。
另一方面是人心与人心的隔阂,人与人之间缺少有效沟通。北京的摔婴案,佛山灭门案等就是如此。如果当事双方遇事能好好沟通,互相理解,这种悲剧就不会发生。“城管打死瓜农”的悲剧也可以避免。当时,城管没有跟瓜农好好沟通,使得双方发生争执,城管还使用暴力导致瓜农死亡。一个生命就这样消失了!如果城管对待瓜农的态度好一点,瓜农遵守法律规定,处理事情积极一点,事情就不会发展到如此地步!
三是在物欲横流的现代社会里,人们一味地追求金钱和物质上的满足,而忽视了自身的道德修养和精神净化,自我意思太严重。遇事不冷静,不懂得换位思考问题,做事喜欢走极端。
这种歪风邪气实际上是从人内心里发出来的,要想彻彻底底的除掉它,只有政府工作落实到位、大家多尊重对方才可能消除。
政府首先要抓紧对城管、保安、警察和其它类似这种职业的的管理,积极倡导“以温情感化群众”。政府也要多派人监督各地方城管、保安和警察,避免再次发生“瓜农”悲剧。不过,这些都只是治标不治本,最重要的还是要抓住人心。
世界上最远的距离是什么——是人心与人心的距离。人与人心的距离就像一道深不见底的沟壑,这条沟壑需要温暖将它填满,若只会疏离,那么这条沟壑就会越来越深,将两人的心完全阻断。我们,若想完全除掉戾气,就必须得做到一点:尊重对方。尊重对方,不恶语相向,多用礼貌用语,在日常生活中,多体恤体恤对方。
说了这么多,目的只有一个:要治其根本,还得从自己做起!
什么都是浮云,只有行动才是硬道理。让我们为了社会能更加美好而努力吧!
高考作文预测范文:千载儒文化
亲爱的同学,你能提出这样的问题我很高兴。你能提及儒家种种理论又将它们放于生活场景,证明你在思考理论与实践的关系;你能由古书所写,联想到现代化的社会,证明你在思考旧道理和新时代的关系。面对你的困惑,我的回答是笃定的:有着千载悠悠历史的儒家文化,现代化的今天,仍有学习、推行的意义与必要。
在思考“为什么”之前我们应先明确“是什么”。所谓的“儒家文化”究竟是什么呢?书房中高悬“厚德载物”或让呀呀学语的孩童穿着长袍、梳上发冠真的是在学习儒家文化吗?显然并非如此。儒家文化的核心是人,学习儒家文化实质上就是在学“仁”,学成“仁”,学成人。
儒家之理义虽简洁但蕴含却很丰厚。“约之以礼”并非是指用冷冰冰的礼仪教条束缚人的行为,而是教人友善而自律;“以德服人”中的“德”并非是言语上的大道理而是人在诸多事件中显露出的高尚德行;“推己及人”并非是简单的换位思考,而是难能可贵的同理心与悲悯情怀的体现。因此,我们不难发现儒家思想在“育人”方面,并没有明显的时代局限性,如果你成为了一个具有君子之风范的青年,不论是千年前还是现如今,都会受到人们的尊敬与爱戴。
理论总是黑暗的,而生活之树常青。儒家在生活中的意义与价值超越了个人而上升到了社会,最终让社会中的每一个个体如沐春风。同学,你有没有思考过你为什么需要去“挤”公交而不是“登上”公交?你的生活似乎缺少了一些规范与秩序,而儒家可以重塑出一个有序运转的社会。试想,如果人人都将“克己”之剑悬于头顶,都将“己所不欲,勿施于人”八字刻于心间,我们所生活的社会将多么可爱!儒家所代表的道德精神层面的教化如一束光,驱走了黑暗的粗俗与野蛮,将文明之光赐予世界。所以,儒家文化不能教你怎么挤公交,却能让你不必再挤公交。
此外,儒家思想也极具现实性。儒家讲求“修身齐家治国平天下”,此句对你这位高中生尤有现实意义。千里之行,始于足下,目光长远,终有所得。另一方面,儒家所强调的入世也能与时代相适应。持儒家文化,抱拼搏之心,于个人于国家都颇有益处。
蒋梦麟曾这样评价蔡元培“先生之中庸为白刃可蹈之中庸,而非无举刺之中庸”。愿你在今后的学习生活中继承这份智慧与力量。不着儒袍,但显君子之风。
高考语文作文预测题目:文化无门槛
《水浒》一书,堪称是一部气势恢宏的农民战争的史诗,可是当初竟然连作者姓甚名谁都众说纷纭,难以考证。
若问成书的时候作者缘何不敢署上大名?很大程度上怕是要“归功”于那些刻意为文化设置门槛的所谓“精英文人”。
精英嘛,自然是瞧不上文学界的那些“旁门左道”的,惟有汉赋、唐诗、宋词这类“高雅文学”方可登堂入室。在这些人眼中,似乎总有一道无形的门槛横亘于文化殿堂的大门之外。于是乎,诸如元杂剧、明清小说之类的新兴文学样式便被当年的文化精英们不屑地赶进了勾栏瓦肆之中,只能由评书艺人去手口相传。
然而,这些“沉沦下僚”的“没有文化品味”的文人及其创作当真如此不堪?不然。
试问,自古以来那些被后代称之为“文学”的东西到底缘何而来?还不是从“俗人”们的日常劳动、生活中产生发展而来。其中瑰宝如《诗经》者,被后世尊为诗歌的鼻祖,传之后人,历千载而不衰。其实,这些诗歌中的奇珍当初也不过就是乡村普通百姓口中的民歌民谣。倘真要为文化筑上一道“去粗取精”的门槛,《诗经》中的305篇作品绝大多数恐怕都要被拒之门外。可以说,正是由于民间俗文化的积淀,才筑起了中国文化这座人类文明的煌煌大厦。
细想想,我们的精英人士真该拜白居易为师。白居易的诗作清新朴实,据传白居易诗成之后都要读给老媪去听,再作修改。这样一位重量级的文化人如此放低身段恐怕是我们的精英人士绝难做到的。“我们的生命越贴近大地,它就越真切和实在。”米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中的这句慨叹特别发人深思。
当年曾有不少文化人蔑视宋词。
文化的殿堂,当撤除门槛,任人徜徉。