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生命的本质更在于过程作文
我在闲暇时漫步,一路播撒梦想之种,当第一缕暖风吹过,我收获了一季春光,生命的腾飞在于积累_1200字作文。
-------题记。
鲁迅曾言:“我不是天才,只不过把别人用来喝咖啡的时间用来工作了而已。”闲暇并非是工作终止,将每一分每一秒的时间利用起来,终将积累成浩浩洋洋的万里长风,助我们化为鲲鹏,腾跃而起。
生命的时间不回答亦不喧哗,智者把握闲暇所带来的机会,从而得以实现其余的可能性;贤者明白闲暇是另一种意义上的工作,从而踏上追逐梦想的欢庆之道;愚者则浪费闲暇时间,蹉跎分秒光阴,最终在平庸中失去了真正的自我,错过创造奇迹的流星。
闲暇时的积累,如花期,蔓延生长,盛开时灼灼其华,灿若云霞。
有一种声音高高在上,穿越千载沧桑:唯有在闲暇中不断努力,不懈坚持的人,方化腐朽为神奇,让寒光闪闪的铁树盛开炫目夺人的花蕾。南派三叔徐磊,他曾自卑于笨拙的`言语,口吃将他的自信贬到尘埃之中,平凡的生活让他不知如何抓住儿时那张坚定的相信未来的笑颜。然而,岁月匆匆中,他终究蓦然回首,在万户灯火中寻找到自己的梦,将一切的闲暇时间打上奋斗的印章,无数个夜中,他苦练口才,终成队伍中的最佳辩手,他的盗墓笔记,风靡全国,助他登上作家富豪榜的高层。生活的激情照亮阴霾,一点点的积累收获精彩,他用闲暇的积累浇灌出一树溟蒙美景。
闲暇时的积累,如四季,风云变幻,结束后冬去春来,夏花秋实。
有一句呢喃抚慰人心,跨过千山万里:你的相信唤醒你的梦,你的积累送上你的路。不必说当年明月用业余时的零碎时间铸就了一部明朝的五味百态;也不必说二月河的从幼时即开始对文学与历史的认识诞生出《康熙大帝》《雍正王朝》等恢弘的史诗传奇;只需看到几米用兼职插画的工作为自己创造出鲜血中的唯美景致,我们就能够明白点滴的时间即使再微不足道,只要利用得当,就能为我们开启不一样的人生。
闲暇时的积累,如醇酒,岁月弥久,开封时,香溢十里,沁人心脾。
有一曲长歌震撼灵魂,历经漫长流年,随那些被永远铭记的人们划过苍穹:
学会利用闲暇时间,点滴积累,约翰格登由老师眼中的科学白痴华丽转身为世界顶级大科学家之一。
学会利用闲暇时间,点滴积累,爱丽丝门罗有家庭主妇完美蜕变成新时代短篇小说的女王。
正如爱因斯坦说的:“我从来不把安逸和享乐看作是生活的目的——这种伦理基础,我把它叫做猪栏式的理想。”让我们从现在开始,学会利用闲暇时间,点滴积累,从而使自己的生命腾飞九霄,共览山河无限。
《给生命配乐》与《生命的本质》比较阅读
给生命配乐侯建臣有时候走在街上,总想哼一种调子.不管是什么调子,也不管跑调不跑调,就是很随便的哼,很投入地哼,哼着哼着,就发现原来那调子一直是和自己的`脚步合拍的.哼着哼着,也就发现那调子原来也和自己的心跳声是合着拍的.
作者:潘洪刚作者单位:刊名:现代语文(高中读写)英文刊名:modernchinese年,卷(期):“”(11)分类号:关键词:
山东高考作文:生命的本质在于过程
这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种,因极其类似于韭菜,故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异,仅存在于长熟待取阶段,不仅破坏了世间万物自然规则,也会造成美食的难以下咽。
世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例,常言道“人之初,性本善。”人在成长过程中,身体构造已然完成,内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世,缔造出来的只是“活人”。
人,存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若,仅仅以人活着等死校正其意义,这违背了人存在和存活的理解。
显而易见,乾坤万物、日月星辰都有着存在的'意义,并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发,生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。
万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在,这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源,这也印证了生命过程存在的意义。
既然,万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么,对万物结果的探索,不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱,丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度,两者生命的结果却差异较大。
谈生命中揭示生命本质的句子精选184句
1.佛教虽然强调“苦”,但并不否认生命有快乐和幸福的存在。
2.在我们生命的每个角落,都会有一个被加工好了的故事。不管结局是福是祸,也不管它是美丽还是悲伤,岁月的洗礼总能给我们留下淡淡的回忆。这或许就是生命值得延续的魅力。回忆使我和我的几位朋友彼此牵挂一如往昔,有人会认识那是清高,也有人会说这是愚蠢,但对于我来说他们都是我的知已。我们这些各自寻找不同归宿的人只想知道我们到底是谁。
3.物不能常新,花不能常开,人不能长生,命不能常存。
4.美貌与痛苦携手并肩,共同走向生命的终点。英国诗人丁尼生。
5.生命在闪耀中现出绚烂,在平凡中现出真实。——伯克。
6.若苦了,就笑一笑,用清水净面,昂首凝望阳光,你会感觉,天是辽阔的,云是散淡的。若痛了,就静一静,深吸一口气,缓缓的呼出,你会感觉,人,是无悔的,心,是坚强的。人生意义在于自己把握,不是一辈子的人,不说一辈子的话,不勉强,能放下。路是一步一步走出来的,情是一点一点换回来的,人生是一页一页真实地翻过来的。无悔生命,懂得就是快乐。无怨岁月里的挫折与跋涉,因为经历过。不遗忘因为珍惜在,不放弃因为希望在,不低头因为信念在,不漂泊因为风景在。
7.维持一个人的生命的事物,是他的事业。美国作家爱默生。
8.意志目标不在自然中存在,而在生命中蕴藏。日本小说家剧作家武者小路实笃。
9.什么是苦圣谛呢?生是苦,老是苦,死是苦,愁虑、悲哀、痛苦、忧伤、烦恼是苦,与所讨厌的在一起是苦,与所喜爱的分开、别离是苦,不能实现追求、愿望是苦。
11.我能坚持我的不完美,它是我生命的本质。——法朗士。
12.生命中总有一些美好,不经意轻轻错过,凭添了一份深深的思念。或许,我们并没有理解体会曾经的那些美好;也许我们并没有领略感受,过往的那些甜美。
13.生命,只要你充分利用,它便是长久的。古罗马哲学家塞内加。
15.生命是灿烂的花朵,芳香四溢,泌人心脾,但若不精心培育,花儿就会枯萎;生命是跳荡的火火焰,熊熊燃烧,热气逼人,但若不添材加油,火焰就会熄灭。是啊,生命是可贵的、火热的、积极的,让我们珍爱生命,让生命像花儿一样绽放。
16.生命像一场春雨,重要的不在于大小,而在于及时。生命是一个进取、斗争的过程,我们应该学会去享受生命中的痛苦和快乐。在痛苦中感悟生命,认识生命。在生命的快乐中体验生活的美好,认识生命的本质,懂得应对生命持有的态度。
17.放弃是生命的过滤,是对追求方式的扬弃,是对自己的重新认识和发现。当生命中的许多经历随着岁月的冲刷渐渐淡去时,那些曾被自己认为是平庸故事却成了永恒。蓦然回首,我们会发现,有些东西的放弃当初显得是那样的难,但在现在看来,却又是那样的平和自然。
18.青春是人生之花,是生命的自然表现。——池田大作。
19.梧桐在秋天落叶,并不意味着它生命的枯萎。纽家彬。
20.生命的本质就是迎来送往,接纳静临的人与物,惜别远走的是与非。世间道有万千,每人只选一条。同行的,要珍视,没谁陪你到尽头;离去的,当坦荡,有些时候莫强求。人生大半旅途,原本孤寂苍凉,浮华外须独守,喧嚣里亦沉默。来的俱是风景,去的也成回忆,不若安享过程,看一路花开花落。
22.死是可怕的。耻辱的生命是尤其可恼的。英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚。
23.世间万物只是生灭变易的一个过程,其中根本就不存在自由自主的实质或本体,即不存在所谓的“我”、“灵魂”、“大我”等,这称为“无我”。
24.爱之花开放的地方,生命便能欣欣向荣。——梵高。
25.生命,仿如一道绚烂的彩虹,成了天空中一道靓丽的风景线;生命,仿如一束灿烂的阳光,给万物换上了鲜艳的新装;生命,仿如一株顽强的刺玫,不畏严寒,把生命怒放;生命,或许就像那一簇一簇的野草,春绿秋黄,岁岁年年。
26.父爱可以牺牲一切,包括自己的生命。——达芬奇。
27.人的生命就是不断的适应再适应。——哈代。
28.身心只是指生命现象,而名色法则是指一切的物质现象和精神现象,也包括无生命的山河大地、花草树木等,在范围上比身心要广得多。
29.其实,每一个人都有自己的魅力,好好的享受已有的时光。走过的生活并不完美,太完美的那就不是生活了!如果生下来只是为了活下去,那倒不如为了生活而活着,所以对待生活的态度很重要!人有个好的心态,才能享受人生。有些思绪是美好的,但终究是海市蜃楼,昙花一现般虚无缥缈。但也大可不必记挂在心,脱离现实的幻想未必就是坏事,有时自欺欺人是自我安抚自己的一剂良药。
30.生命如铁钻,愈被敲打,愈能发出火花。——伽利略。
31.经历着岁月炎凉,平和朴素是对生命最高的尊重,人生付一笑,笑对那些冷,笑对那些热,淡然一笑,送那些过往成云烟,相逢付一笑,萍水相逢也罢,相知相伴也罢,多珍惜这个人间的好处,多学学别人的善意,走年年,不伤感。
33.人生只有走出来的美丽,没有等出来的辉煌;人生没有一劳永逸的开始,也没有无法拯救的结束。即使一切都失去了,只要一息尚存,就没有理由绝望。我们或许改变不了环境,但可以改变自己;改变不了过去,但可以把握现在;不能样样顺利,但可以事事尽心;不能选择容貌,但可以展现笑容。
34.人生在世有些事情是不必在乎的,有些东西是必须清空的。该放下时就放下,你才能够腾出手来,抓住真正属于你的快乐和幸福。树木把枯黄的落叶放下,长出一个美丽的春天。有时不想说话,躲在一个角落,心里却装着整个世界;有时不想睁眼,只想静听一首歌,因为歌中有潮起,又有潮落;有时不愿活着,感觉活着是一种苦苦的折磨。
35.人的生命似洪水奔流,不遇着岛屿和暗礁,难以激起美丽的浪花。人的生命恰似一部小说,其价值在于贡献而不在于短长。我们的生命是三月的天气,可以在一小时内又狂暴又平静。人生路上无不经历坎坷与磨难——生命因坚强而精彩!
36.日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。西晋文学家李密《陈情表》。
37.什么是天长地久什么是地老天荒?缘分本只是生命中的偶然一场。很多时候我们所做的事情并不求有结果,但人生有太多的无可奈何。
山东高考作文:生命的本质在于过程
这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种,因极其类似于韭菜,故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异,仅存在于长熟待取阶段,不仅破坏了世间万物自然规则,也会造成美食的难以下咽。
世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例,常言道“人之初,性本善。”人在成长过程中,身体构造已然完成,内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世,缔造出来的只是“活人”。
人,存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若,仅仅以人活着等死校正其意义,这违背了人存在和存活的理解。
显而易见,乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义,并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发,生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。
万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在,这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源,这也印证了生命过程存在的意义。
既然,万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么,对万物结果的探索,不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱,丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度,两者生命的结果却差异较大。
不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相似的地方,这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是,出于对生命探索的尊重,你会发现,很多时间,相似的个性相似的经历相似的感同身受,诞生的却是差异较大的人生。比如,现代社会下,相同的人相同的社会接触相同的时间,却成不了优秀的“人”。囿于,这是个人对生命本质过程的探索结果。
现实中,人们往往追求过于完美的结果,却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是最好的佐证,虽然两者结果有异,过程展现有差,但是都是完美的人生。
不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰,每个生命的过程中都存在某些特性,这些有可能导致不同生命的相似程度,但要记住:生命只有一次,比起不离其宗的结果,追求过程的探索才是人生的意义。
丝瓜与肉豆,形式与内涵。
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起,小孩执意要将它们分开,而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的,因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说,能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题,只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后,又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说,我们便会由此想到其实形式并不重要,内涵才是一切的.本源。
上世纪代,印度诗人泰戈尔访华,徐志摩与林徽因陪同,当时的报纸报道:林徽因人面桃花,泰戈尔仙风道骨,长袍长须,加上郊寒岛瘦的徐志摩,犹如苍松瘦竹春梅三友图,成绝世佳品。但是,细细品味之后,会发现,我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言,驷马难追的信义;是宁可食无肉,不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬,然后君子的儒雅修养。人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸风雅,也便不免落入俗套,成为俗人,因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中,美人层出不穷,而样貌却越来越同一化,回眸一笑,未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾,而主题却越来越趋向亚文化,回忆青春,未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》,泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏,仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么,为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实,正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮,一味地追寻形式与数量,造成了社会诸多方面的同一化,亚文化泛滥。
泰戈尔,徐志摩,林徽因,三人所专不同,性格南辕北辙,但其感人之处却是一致的:精神气象让人爽朗。“传道,授业,解惑”,我们越来越执着于“业”,而忽视了“道”,而结果是,一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻,项戴璎珞圈,裙系豆绿宫绦,也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大师饶宗颐所说:“人的生命如同蜡烛,烧得红红旺旺的,却很快熄灭,倒不如用青青的火苗,更长久地燃烧,来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右,那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆,何必执着于将其分开,只要内涵没有走偏,又何必纠结于无关紧要的形式呢?
山东高考作文:生命的本质在于过程
摘录:现实中,人们往往追求过于完美的结果,却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是最好的佐证,虽然两者结果有异,过程展现有差,但是都是完美的人生。生命只有一次,比起不离其宗的结果,追求过程的探索才是人生的意义。
这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种,因极其类似于韭菜,故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异,仅存在于长熟待取阶段,不仅破坏了世间万物自然规则,也会造成美食的难以下咽。
世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例,常言道“人之初,性本善。”人在成长过程中,身体构造已然完成,内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世,缔造出来的只是“活人”。
人,存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若,仅仅以人活着等死校正其意义,这违背了人存在和存活的理解。
显而易见,乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义,并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发,生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。
万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在,这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源,这也印证了生命过程存在的意义。
既然,万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么,对万物结果的探索,不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱,丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度,两者生命的结果却差异较大。
不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相似的地方,这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是,出于对生命探索的尊重,你会发现,很多时间,相似的个性相似的经历相似的感同身受,诞生的却是差异较大的人生。比如,现代社会下,相同的人相同的社会接触相同的时间,却成不了优秀的“人”。囿于,这是个人对生命本质过程的探索结果。
现实中,人们往往追求过于完美的结果,却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是最好的佐证,虽然两者结果有异,过程展现有差,但是都是完美的人生。
不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰,每个生命的过程中都存在某些特性,这些有可能导致不同生命的相似程度,但要记住:生命只有一次,比起不离其宗的结果,追求过程的探索才是人生的意义。
生命本质范文
生命的本质是不断超越。从肉体上说,每天都在进行新陈代谢,每天都有所不同,每一天都是对前一天的改变--甚至每一秒都是对前一秒钟的改变。下面是豆花问答网小编整理的生命的本质800字议论文,欢迎大家阅读分享借鉴。
这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种,因极其类似于韭菜,故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异,仅存在于长熟待取阶段,不仅破坏了世间万物自然规则,也会造成美食的难以下咽。
世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例,常言道“人之初,性本善。”人在成长过程中,身体构造已然完成,内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世,缔造出来的只是“活人”。
人,存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若,仅仅以人活着等死校正其意义,这违背了人存在和存活的理解。
显而易见,乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义,并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发,生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。
万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在,这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源,这也印证了生命过程存在的意义。
既然,万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么,对万物结果的探索,不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱,丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度,两者生命的结果却差异较大。
不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相似的地方,这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是,出于对生命探索的尊重,你会发现,很多时间,相似的个性相似的经历相似的感同身受,诞生的却是差异较大的人生。比如,现代社会下,相同的人相同的社会接触相同的时间,却成不了优秀的“人”。囿于,这是个人对生命本质过程的探索结果。
现实中,人们往往追求过于完美的结果,却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是的佐证,虽然两者结果有异,过程展现有差,但是都是完美的人生。
不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰,每个生命的过程中都存在某些特性,这些有可能导致不同生命的相似程度,但要记住:生命只有一次,比起不离其宗的结果,追求过程的探索才是人生的意义。
在人生的海洋中,我们都是赤裸裸的泅难者,只有不断的修正自己的方向不断地激励出坚强的意志不断的充实希望的活力,这样才能到达胜利的彼岸,生命也应当如此。一天早读课,一只小鸟停歇在树枝上,久久的躺着,好像受了伤似的。靠窗的同学发现了,把它抱进来,置之于桌上,同学们好奇的来围观,投以异样的目光,注视它。
小鸟竟不惊,仍然在那里懒洋洋的躺着,好像周围的事物都与它无关。心细慎密的同学很快发现到那只小鸟受了伤,纷纷照料它,喂它水,帮它包扎伤口……小鸟真的受了伤,只见它瘫坐着,无力的垂下头,似乎伤势不轻。我坐在座位上,仔细的看着它,观察它,看着看着,仿佛觉得它在死命地挣扎,想挣扎一切,想要在无限的天际遨游,但是,它不能,它总是动了几下就停下来,可怜的小鸟啊,我注视着它,仿佛感受到小鸟渐渐在悲哀,渐渐在无奈。生命之脆弱莫过于此,生命真脆弱啊!设若,一个脆弱的生命,在遭受了意外后,它的生命既将改变,历史也将随之改写。可怜啊,不幸的小鸟。我为它感受着难过,替它祁祷伤势尽快好转,替它设想从今该何去何从……正在为它担忧之时,一个奇迹的端倪悄然萌生。小鸟瘫在桌子上,努力地拍打着自己的双翅。一次两次……无数次的拍打给小鸟带来了巨大的痛苦,但它仍坚持着,努力着……它顽强的求生欲望促使它不下去泄气,努力地为成功挣脱一切。终于,黄天不负有心人,奇迹出现了,小鸟飞起来了,他在同学们的集体目光中飞了起来,全班骚动了,但又及时默契地静下来。
小鸟勉强地在教室里各处的门窗都开起来,个个都绷紧神经线,准备迎接历史性时刻的到来。果然,小家伙没辜负我们的期望,它能正常的起飞,并又再次环绕教室盘旋了一圈,最后,活跃地飞走了。很快地它渐渐地离开了我们的眼帘,渐渐得融入那片属于自己的天地,这时,教室里不约地鼓起了掌,为生命的坚强而欢呼。我的心潮起伏不定,感动不已,不禁对生命产生了尊敬,一股畏敬之情不禁油然而生。
生命真的很让人难以捉摸,就像一株枯得快变色的芦荟,所有人都认为它必死无疑,可这几天之后:一群群绿在它身上蔓延。其实,生命不仅很让人难以捉摸,还很脆弱。一个不小心,一个意外都会使人受到伤害,甚至是更严重的后果,这是人类的悲哀,人世间的悲哀。我们毕竟不是铁打的,是父母生的,是一具血肉之躯,总会受伤的,尽管会使人受到伤害,会让人感到悲哀,但脆弱的同时,我们又是坚强,因为坚强的意志力能战胜一切困难,能征服一切不可能,这,正是魅力的缘由。在海洋中,有惊涛,有骇浪,有旋涡,有暗流……还有一只小船,它就是生命,要渡向胜利的彼岸,首先要战胜自我,战胜自我,就要战胜自己的平庸和懒惰,要战胜旋涡暗流,就要战胜自己的胆怯和懦弱。生命并不是那么的不可捉摸,它很平常也很普通,他的本质就是,它很脆弱,也很坚强!
人来到这个世界上是幸运的,从这一意义上讲,上帝对每个人都慷慨至极:赐予我们最为宝贵的生命,使我们能够来到这个绚丽多彩的世界上走上一遭。
生命的本质是快乐幸福的。吸一口气是快乐幸福的,喝一口水是快乐幸福的,听一首歌是快乐幸福的,看一片云是快乐幸福的。步行是快乐幸福的,乘车是快乐幸福的;工作是快乐幸福的,休息是快乐幸福的。站着是一种快乐幸福,坐着是一种快乐幸福,躺着是一种快乐幸福。工人生产一件产品,老师教出一批学生,学生学到一点知识,医生救活一个病人,乐师创作一首歌曲,作家写出一篇稿子,画家画出一幅画都能感觉到快乐与幸福。生命的每一种状况都是一种体验、一种享受,与快乐紧密相关。
上帝给人的快乐与幸福是一样多的,但为什么有人快乐幸福,有人差一些呢?关键在于体验。事实上,有时我们很难说清是大人幸福还是小孩幸福,是穷人幸福还是富人幸福,是男人幸福还是女人幸福,幸福只有自己最清楚。幸福掌握在自己手中,决定幸福的主因不是金钱、地位、名望,而是自己的感觉,自己是否能充分理解生命、品味生命、享受生命,这才是关键。
痛苦是人自己发明并自己喝下的心灵苦酒。人是万物之灵,有一个比较聪明的大脑,于是产生了欲望,欲望这东西是无形的,当欲望过度而无法满足时,痛苦便产生了。欲望的实现程度越小,痛苦越大,反之痛苦则越小,痛苦就是人的欲望程度与实现程度的反差造成的感觉,它是生命的负面反应。知足常乐这句话确有其道理。
生命的本质是丰富多彩的。生命的能量有大有小,生命的存在方式千姿百态,我们可能贫穷、可能富有,可能平凡、可能腾达,可能渺小、可能伟大,可能成功、可能失败,但我们每个人都拥有生命,对生命而言,只是大同小异而已,生命无贵贱、大小、高下之分。生命都是平等的。我们没有必要要求生命整齐划一。
生命的本质是善良的。善良对于生命,就像绿色对于大树,生命没有善良就像大树没有绿色。善良使生命美丽,善良使生命丰满,善良使生命纯洁,善良使生命雄壮,善良使生命开出绚丽的花,善良使生命结出沉甸甸的"果实,崇善抑恶也是生命的本质。
生命只有一次,生命需要细心经营。不论你能力大小,地位高低,只要抱定“为人们做点有益的事情”的愿望,扎扎实实做下去,生命就会燃起亮丽的火焰。生命的价值在于为别人做了多少,而你自己获得多少只证明你物质上富裕的程度。勤劳、勇敢、拼搏、进取、坚忍都将给生命带来活力和亮色。生命不能等待,而抓住每一天,去做自己愿意做的有意义的事情,会使生命过得丰盈饱满,远离枯燥乏味,使生命富有无穷的乐趣。
生命需要我们尊重和敬畏。每个人都有神圣不可侵犯的生命权,对待生命的态度,是社会文明程度的标尺,视生命为草芥、视生命为蝼蚁,那是野蛮社会的特性。一个人应该爱惜生命,一个社会也应爱惜生命,一个民族也应爱惜生命,对生命任何马虎、不负责任的做法都是犯罪;视生命为儿戏,不管他人死活的人是真正的大逆不道,罪不容赦。敬畏生命是一个文明社会和文明人应有的特征。
开头结尾呼应得不错。
语言的本质精选。
教学设计本质。
《营销本质》读后感。
商业本质读后感。
投资本质_读书笔记。
生命的本质更在于过程学生作文生命的本质更在于过程作文评析
作为一个人,要是不经历人世上的悲欢离合,不跟生活打过交手仗,就不可能真正懂得生命的意义。
或许有人会觉得,生命,没什么意义。可你有没有想过生命的真正含义呢?人的一生就好比是每天的太阳,正因为每天有升起和降落,人们才会去珍惜阳光。生命也是同样,因为人的生命很短暂,所以才会努力工作,珍惜生命,为了自己的某个目标努力奋斗。生命只有在平淡无味的人看来才是平淡无味的。
让我们把生命谱写在一条极短的百米跑道上;把漫长的人生压缩于一次极短的冲刺;不所有困难又浓缩于最后的一次胜利。如果你去问一个会溜冰的人他为何成功?他一定会毫不犹豫地告诉你,摔倒了,再爬起来,这就是成功!
最后再给你一个自信的秘籍:生命中总会有阳光,不会总是阴暗的。
生命本质的名言名句
人从出生的那一刻起,生命的结果就是死亡。就是死亡的开始,死亡是必需要面对的问题。死亡给人们最大意义就是能够看清更多的真相,更清晰的认识生命的实质。
认清生命的实质。生命的实质就是现在。就是自己现在这一刻,需要追寻生命的真相。让自己真切的感觉到每时每刻。只有掌握了现在,才能最好的掌握生命。
有些人时常怀念过去或是埋怨过去。总是怀念过去的美好,幻想纠正过去的错误。过去无法改变,过去的意义只是让人们更好的总结经验,能够更好的'掌握现在。
有些人总是认为未来会怎样美好,总是期盼未来早日到来。未来是不确定的任何人都不能预知未来的境遇,一味追逐于未来,只会让人更加迷茫。人们不该过多的期望,期望越高失望越大,生命也会在期望中虚度。未来给人们希望只是让人们能够更好的掌握现在。即使没有了未来,没有了希望,现在依旧不变,掌握美好的现在,生命依旧如此美好。
过多的期待未来,只会让人停滞;过多的思念过去,只会让人飘渺;只有能够掌握现在,精彩的现在铸就了生命的精彩。现在是最美好的,无论苦乐,都应认真体会。现在是快乐的要尽情体会快乐的感受,掌握现在。即便现在是痛苦的也要仔细品味痛苦的滋味,无论何种滋味,都应认真体会,之所以有这些体会,证明了还活着,活着就是美好的。有着现在,就有着生命。
生命在时间上是有限的,因此,它是短暂和脆弱的,大多数人从生到死最长也不过百年,任何生命都有终结之日死亡之时。一个国家的兴衰要几百年,人类存在大概数万年,宇宙则存在数亿万年。人生和宇宙相比,实在短的不能再短,人生如此短暂,稍不留神就会很快错过。人的生命如此脆弱,一场事故就可能生命将不复存在,一场战争便会夺取无数生命,一场灾难数万计的生命将瞬间消失。生命脆弱到难以掌握。
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生命的本质在于追求快乐
每个人都得品尝着人生的“酸甜苦辣咸”,我也不例外。每个人都得按照“日出日落”的作息时间去度过每一天,我也不例外。每个人都希望自己的每一天能平安的度过,在平安中找到快乐,我也不例外。每个人的人生都不相同,我们的感悟也各不相同。
随着年龄的增长,我们看清了自己,再来看生活,渐渐明白了,于取舍间满足自己,在得失中感受自己,渐渐地,得之不喜,失之不悲。明白了得失与悲喜,生活之中,人要轻松,心要自在。无论是事业、家庭、要拿的起,放得下,因为生命的本质在于追求快乐。
父母给予我们生命和爱,可他们迟早会衰老;孩子给我们满足和喜悦,可他们终究会长大;爱情给我们幸福和甜蜜,可我们必须付出一生的代价去呵护;金钱是水中的浮萍,时聚时散;美丽的容貌是绿树上芬芳的花朵,适时绽放、无奈凋谢;健康是魔术大师,能变睛也能变阴;繁华更像是梦一场,曲终人散,觥筹交错的热闹犹如水中影镜中花,没等看清,记住梦的内容,就醒了。
作家毕淑敏曾说过:“人可能没有爱情,可能没有自由,没有健康,没有金钱,但我们必须有心情。”如果你渴望拥有健康和美丽,如果你想珍惜生命中每一寸光阴,如果你愿意为这个世界增添欢乐与晴朗,如果你即使你跌倒也要面向太阳,就请锻造心情。
心情,其实就是一种感情状态,是一个人对外界各种因素作用于内心的一种感知,感觉和感叹。千万别小看心情,它能让天地为之动容,自然为之变色。同样走进《大观园》刘姥姥开心,林妹妹伤心;同样的江水,李后主低吟:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”。苏东坡豪唱:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”。湛蓝夜空,一轮明月,有人举杯邀约,对影浅酌;有人黯然泪下,思乡情浓,总是故乡月最明,景无异,异的是心情。
别让人生输给了心情。心情不是人生的全部,却能左右人生的全部。心情好,什么都好,心情不好,一切都乱了。我们常常不是输给了别人,而是坏心情贬低了我们的形象,降低了我们的能力,扰乱了我们的思维,从而输给了自己。控制好心情,生活才会处处祥和。好的心态塑造好心情,好心情塑造最出色的你。
好好的珍惜人生,尽情的拥抱生活吧。当我们轻抚依然驿动的心,当我们的心底还有一缕柔情再生,当感动还可以让我们涕泪沾巾,当憧憬还可以灿烂一个美丽的梦境,当向往还可以让我们怦然心动,我要说,我们依然年轻,因为我分明感受到了那激昂澎湃的热情,那潜藏在心底久违的活力在缓缓的升腾,希望,活力,才是生命的最强音,什么也不重要,我只要一份快乐的心情。
生命的作文范文:生命的本质更在于过程
这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种,因极其类似于韭菜,故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异,仅存在于长熟待取阶段,不仅破坏了世间万物自然规则,也会造成美食的难以下咽。
世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例,常言道“人之初,性本善。”人在成长过程中,身体构造已然完成,内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世,缔造出来的只是“活人”。
人,存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若,仅仅以人活着等死校正其意义,这违背了人存在和存活的理解。
显而易见,乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义,并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发,生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。
万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在,这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源,这也印证了生命过程存在的意义。
既然,万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么,对万物结果的探索,不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱,丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度,两者生命的结果却差异较大。
不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相似的地方,这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是,出于对生命探索的尊重,你会发现,很多时间,相似的个性相似的经历相似的感同身受,诞生的却是差异较大的人生。比如,现代社会下,相同的人相同的社会接触相同的时间,却成不了优秀的“人”。囿于,这是个人对生命本质过程的探索结果。
现实中,人们往往追求过于完美的结果,却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是最好的佐证,虽然两者结果有异,过程展现有差,但是都是完美的人生。
不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰,每个生命的过程中都存在某些特性,这些有可能导致不同生命的相似程度,但要记住:生命只有一次,比起不离其宗的结果,追求过程的探索才是人生的意义。
到这里就结束了,请您。
珍惜时间。
珍爱生命。
生命的本质美文欣赏
佛说,莲儿,去吧,去你该去的地方,情落山涧一花庄,慈心修善回我乡。
莲儿不舍得佛祖,佛前流泪,痛心疾首,佛祖,我愿伺候您长长久久,不愿待红尘分分秒秒。
佛曰,莲儿,你不去永远长不大,只是伴随我的佛童。
佛祖挥挥手,阵阵风颤,把莲儿刮到了人间,莲儿放眼看,原来是一片又一片的槐花林,地上已经落满了一层层枯萎的槐花。她寂寞的伤心的哭泣,她不愿葬身槐花冢。
于是她长久的蹲在地上掩面啜泣。霎时间,耳畔传来悠悠的笛声,如泣如诉,缠缠绵绵,莲儿醉在笛声里,浑身柔软。脚踏音声,走近了写着回崖石的字样。
莲儿依石听音,寻音而望,猛然间,一个俊朗的影子植入眼眸,玉树临风,衣戴巾冠,衣袖飘魅。
她不免心动,暗自细想,这世上竟然有如此男子,似郎非郎,似仙非仙。她轻轻的拾起风干的落槐,花随指尖轻轻的飞舞,好看极了。
这时笛音已止息,回转之间,少年已经看到了她。她羞涩的低眉吹帘。
少年弓步向前,深施一礼,悠然而问,请问施主,为何来到了断肠崖。
莲儿欲言又止,喃喃的说,小女子是孤儿,一路行乞,路过此地,不知可否借住一宿。
少年说,好吧,随我一同前往落情寺,待我禀报为师,可好,莲儿点点头。
路上少年频频打量莲儿,看着素艳粉面,不想个乞讨的女子,狐疑地问道,请问施主,尊姓大名,莲儿轻轻的含羞道,不敢,奴家叫莲儿,叫我莲儿即可。
少年自我介绍,我叫花郎游,你称我花郎可好,莲儿点点头。
远远的已经看见山门,只见正上方写道落情寺,莲儿惊愕,恰应了佛祖的偈语。
傍晚黄昏,进山门,望师门,一脸戚容。
花郎引荐莲儿拜见了师父妙善,只见妙善师父,一袭青衣,儒雅俊朗,仙风道骨,飘逸清雅。
回眸间,妙善师父看着莲儿,客气的说,施主请在西厢房歇息,花儿安頓了莲儿住宿。
夜来临,莲儿辗转反侧,好像这一切如此的顺利,走途无路时的偶遇,现在有了温暖的禅房休息,又躲避了露天的惨宿,冥冥之中自有安排。
当一切来的太容易太迅速时,是否有点幸福摸不着头脑的味道。
翌日,莲儿起来,向妙善师问安,其实她是懵懵懂懂来到人世间,并不知道目的是什么?妙善师还很慈悲,问莲儿,你考虑你的此番目标与方向么?一时间,莲儿哑口。
这问题给了她足够的思考。
如此深刻的问题谁也说不清,因为人与人的想法不同,其会实异口同声呢?何况是关于悟性的问题,更是玄妙难以相对。
于是花君说道,姑娘有所不知,想我幼小孤儿跟随师父已十八载,都难以捕捉生命的真性,更何况是领悟的的话题,请莫见怪,小僧确实未尝通透生命的真性。
莲儿百思不得其解,左思右想,兜兜转转,一会夕阳西下,一天又一天,过去了,还是未得而知。
一天,她与花郎上山采药,再回来的路上,小腿不小心被毒蛇咬了一口,生命旦夕,花郎不顾一切的用嘴吮吸出毒液,有采了草药在嘴里咀嚼成沫涂在伤口处,由于无法行走,花郎又背着她行程直至情落寺。
离落情寺又一里多地时,莲儿执意要下来,花郎不肯,在相互的争执下,莲儿坚持下地走,于是花郎搀扶她共同行走,花郎双目炯炯,如火的眼眸只看的她心跳加速,爱恋的情愫油然而生,那是情不自禁与内心的纯真。
半年内这种感觉,一直持续持续,燃烧燃烧,青春的男女是否都有怀春的节奏,所以,二人终于相约在月圆之时,热吻在情落寺外的梧桐树下。
那种眷恋在莲儿的内心种植,,对花郎的有了深深的依恋,那种感觉不亚于相依为命的滋味,甜蜜又芬芳。爱恋依,爱恋依,爱情的序幕缓缓开启,在二人之间。
过了一个月,一天忽然不见了花郎,莲儿询问妙善师父,师父告诉她,花郎已经去了千里之外的止念寺照顾他的师父行空师祖了。
莲儿只得忍受那份落寂的心情与长长地思念,煎熬的度过每一天。一天天,天气逐凉,正当中午时分,师父受到了花郎的飞鸽传书,意思大概是他在师祖哪里很好,请师父安心。接二连三的一封又一封,每每说的师父好,师父安,对她莲儿只字未提。
莲儿的很是气氛,细思量,我在他的心里算什么,想当初那份誓言是否他已经相忘,说好的他会还俗迎娶我的.。莲儿嗔怪花郎不在信里提及她,也不问候与她。
信里不相问,莲儿心生一股哀怨,那滋味只有恋人知道。切切的思念,幽怨的怀念,甜蜜的回忆,来不及品尝已经夭折。那份渐已朦胧的恨意随着时间的推移,逐渐的倍增。
自花郎走了,短短的三个月,莲儿的心思,变换无常,爱恋切切,恨意朦胧。这人的心思,此时一会,彼时一会。莲儿真是爱之极,恨之切。
莲儿也知道,她不该起心动念以身相许,更不该起了长长的相思,相思无尽意,相思无限长,想着没有了十指相扣的滋味,没有了月下相拥的涌动,那种幸福已经离她而去。留下的只是恨,恨他的无情无意,恨他的恩断义绝,恨他的相负。
为什么?因为莲儿已经有了两个月的身孕,她恨他的一走了之,连招呼也不打一下,走的那样迅猛,那样悄然无存。她强烈的愤恨弃她而去的花郎。
她毫不犹豫的打掉腹中的胎儿,准备寻他而去。
这时节,又逢严冬节,莲儿至情落寺已经一年,花郎离她已半年之久。所以她止不住的念,要寻他而去。
这时节师父妙善,告诉了一个令她震惊的消息,其实花郎已经半年前不在人世了,因为他自小得了一种慢性的疾病,任天外高手也难以治愈。师父含泪又说,可是他对你的情是真心真意,是他悄悄对为师说,不让告诉你的,目的就是让你痛恨他,忘掉他的。说着师父跟了莲儿一封,花郎临逝时的一个封信。
师父说的花郎在止念寺照顾师祖是一个惊天大谎言,也是一番安慰她的好意。
莲儿拿着信,心在颤抖,在滴血,那信缠缠绵绵,看得莲儿几经昏厥,痛不欲生,和泪雨下。
半年了,莲儿的爱意已经刻骨铭心,恨意也入心入髓。心碎心合,几经艰难。这滋味谁体会,这身心的剧痛有谁尝受过。半年来她的心思几经起伏,几经悲恐谁知道,因为她是真性情之人。
所以,她的真无人人能比。
今日里她得知了真相,那种对花郎的撕心裂肺的恨荡然无存,剩下的只有怀念。恍然间,她明白了自己的尘世间,这番目的与方向。
因此,她要代替花郎看护情落寺,感谢苍天让她遇见花郎,并爱上他,滋生一段尘世的恋情,让她体验了爱与恨,痛与思,幸福与煎熬的滋味。
在坎坷的心经里,她懂得了她该做的,找到了她的方向与目的,她要把花郎的爱与温暖延续下来,真正体验生命的本质,温暖与爱,爱与快乐。
她忘不了花郎给予她的温暖和爱,爱和快乐。她要传递这份与生俱来的温暖与快乐。
她决定跟随妙善师父修行,替代花郎守护情落寺,生生世世。
在灵魂里与他的爱生死与共,生生世世。
因为是他让她懂得了,爱与慈悲才是生命的真谛,让她彻悟生命的永恒与价值。
莲儿悲啼淋沥的感谢佛祖红尘的这段恩赐,感恩菩提爱情尘世的相遇,尘世的相错。
因为,唯有错遇的真情,才有彻悟的本能与觉醒。
感谢一切的人世遭遇,无论结局如何,最终悟得醒彻骨,生命的本质与静安,生命的充实与智慧,永恒与真谛,那就是温暖和快乐的给予。
生命的本质美文赏析
眼前这幅俄罗斯画家笔下的田野、教堂、远处的幽深森林,三分之一的画面布有广阔灿烂的霞彩,色调洋溢着温暖,一切景物慵懒地散落着,一切如被画家捕摄的那一刻,永恒地沐浴在阳光之下了,画上没有一个人的踪影,人们可能都回家作午间小憩了。卧在近处小山丘上,眼前便是俄罗斯某个乡村在某个午间动人心魄的闲适。艺术是美的,因为它和现世的生活拉开了距离;回忆也是美的,因为此刻与杳然而去的过去保持了距离;美产生在物我两忘的刹那的凝视交流中,不带着任何利害关系。
我们也当怀有这样的心,面对一件艺术品的心,不焦虑未来,不悔叹过去,离现实不是很近,也不是很远,未来、过去都是当下的臆想,虚妄的'存在,当下寓有无限的过去,未来。只有当下切实可以把握,却弥足珍贵一去不复返。世间把时间割裂得太粗糙死板,一分,一秒,一刻,一时,一天。从生的这一头走到死的一头,其实只在呼吸之间。欣赏一件艺术品时,自然是放下了世俗生活的琐事,把自己一层层剥蚀,让艺术家的世界渗透进来,用艺术家的意识材料构筑丰富自己的世界,这是一个美妙的创造过程,如同每一个当下都是一座链接生与死的桥,方生方死,方死方生,我们只用在桥上驻足,静静地欣赏远方的风景,身边来去的人事,创造性地参与其中,但是无有得失,正如我们降临到这里的那一刻那样。
我们应细腻地抚摩我们的生命的纤毫,一个细微的念头,由九十刹那组成,六十念才为一弹指。而一刹那中就有九百生灭,这就是我们未识之生命深藏的伟力。谈笑间从古至今一弹指,“婴儿垂发白如丝”,当下还在懊恼过去的时候,现在就成了过去;未来看似遥不可及时,一转眼便已是未来身。一刹那间,生活中平凡的每一刹那,把自己的手在空中一握的那一会儿,清茶的一缕轻烟上升消散的一瞬,世界上有多少生命诞生在地球上,多少生命离开这个世界,有多少悲欢离合在上演,在当下我触到了生命的游丝。
彼时,我恶作剧般地踩死了一只爬虫,它干瘪的尸体贴在大地上,稚嫩的外壳,新鲜的汁液,还在动弹的足,踩的时候伴着爽快的咯吱声,顶脚的质感,这只爬虫兴许才存活了个把小时,还未来得及仰天长啸:“造化弄虫!”就已经贴尸荒野了,而我让自己充当了造化,又一时,我为自命为造化之某造化抛尸大荒,我何异于一虫?和同样的黑洞洞的漫长的死相比,虫生之短与我生之长已无比较之意义,在多余的生之日,我胜之在于更深的思虑,更长的肉体的位移。
我玩弄着一只虫,和我欣赏着俄罗斯风景油画有什么区别吗?都是以一颗充满诗意的心,在月正圆,蟹正肥的时候,品蟹,赏菊,啜酒,以一个诗人的姿态,便是圆满。
生命的本质作文
夜幕降临,对门那人家又传出熟悉的或生疏的音乐,响起时紧时缓的舞蹈脚步。
那是一对才搬来的残疾夫妻,男的一双脚掌向后撇,女的是哑巴。那天初次见到他们时,一股怜悯之情在我心头升起:这样的人生、这样的家庭,怎样艰难!这不是我鄙视他们,我认为作为一个正常人,是应该有一点这样的怜悯之心的。
但接下来的事实却让我大吃一惊,这些天来,他们的那些残疾人朋友络绎在夜幕之后前来聚会,空气里传来他们的音乐、舞蹈和欢笑。我看不到他们的表情,但我可以感觉到他们的舞蹈火一般忘情、热烈。
面对着这样的一群人,我感到世上所有的词汇都变得苍白、不贴切。说残疾人也爱生活,也需要音乐和舞蹈,这样的解释是那么的无力,词不达意。只有用火的舞蹈,才恰如其分。火在舞蹈,那扭动、变形的舞姿是火的生命的张力的表达。燃体在火的舞蹈中发出毕毕剥剥的吟唱,燃体不尽,火的舞蹈不停。
用童心无邪、用不谙世事、用乐观主义来解释都是不够的。上苍仿佛有意安排,让我看到不同形式的两次生命的舞蹈。生命从一降生,就穿上了一双红舞鞋。这是生命的本质,是人在任何艰难困苦的情况下都会歌唱、都会欢乐的原因。
人类的生命史穿越了数千年,其间战争、灾难、病痛、死亡都阻挡不了生命欢乐的舞蹈。废墟上一次又一次出现辉煌的殿宇,灾难之后,人类又一代代繁衍生息。没有畏惧、从不悲观,生命就这样一路舞着唱着前行,这一切都因为生命的本质就是舞!
生命的本质作文高中生篇
在人生的海洋中,我们都是赤裸裸的泅难者,只有不断的修正自己的方向不断地激励出坚强的意志不断的充实希望的活力,这样才能到达胜利的彼岸,生命也应当如此。
小鸟真的受了伤,只见它瘫坐着,无力的垂下头,似乎伤势不轻。我坐在座位上,仔细的看着它,观察它,看着看着,仿佛觉得它在死命地挣扎,想挣扎一切,想要在无限的天际遨游,但是,它不能,它总是动了几下就停下来,可怜的小鸟啊,我注视着它,仿佛感受到小鸟渐渐在悲哀,渐渐在无奈。生命之脆弱莫过于此,生命真脆弱啊!设若,一个脆弱的生命,在遭受了意外后,它的生命既将改变,历史也将随之改写。可怜啊,不幸的小鸟。我为它感受着难过,替它祁祷伤势尽快好转,替它设想从今该何去何从……正在为它担忧之时,一个奇迹的端倪悄然萌生。
小鸟瘫在桌子上,努力地拍打着自己的双翅。一次两次……无数次的拍打给小鸟带来了巨大的痛苦,但它仍坚持着,努力着……它顽强的求生欲望促使它不下去泄气,努力地为成功挣脱一切。终于,黄天不负有心人,奇迹出现了,小鸟飞起来了,他在同学们的集体目光中飞了起来,全班骚动了,但又及时默契地静下来。小鸟勉强地在教室里各处的门窗都开起来,个个都绷紧神经线,准备迎接历史性时刻的到来。果然,小家伙没辜负我们的期望,它能正常的起飞,并又再次环绕教室盘旋了一圈,最后,活跃地飞走了。很快地它渐渐地离开了我们的眼帘,渐渐得融入那片属于自己的天地,这时,教室里不约地鼓起了掌,为生命的`坚强而欢呼。
我的心潮起伏不定,感动不已,不禁对生命产生了尊敬,一股畏敬之情不禁油然而生。生命真的很让人难以捉摸,就像一株枯得快变色的芦荟,所有人都认为它必死无疑,可这几天之后:一群群绿在它身上蔓延。
其实,生命不仅很让人难以捉摸,还很脆弱。一个不小心,一个意外都会使人受到伤害,甚至是更严重的后果,这是人类的悲哀,人世间的悲哀。我们毕竟不是铁打的,是父母生的,是一具血肉之躯,总会受伤的,尽管会使人受到伤害,会让人感到悲哀,但脆弱的同时,我们又是坚强,因为坚强的意志力能战胜一切困难,能征服一切不可能,这,正是魅力的缘由。
在海洋中,有惊涛,有骇浪,有旋涡,有暗流……还有一只小船,它就是生命,要渡向胜利的彼岸,首先要战胜自我,战胜自我,就要战胜自己的平庸和懒惰,要战胜旋涡暗流,就要战胜自己的胆怯和懦弱。生命并不是那么的不可捉摸,它很平常也很普通,他的本质就是,它很脆弱,也很坚强!
生命的本质作文
这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种,因极其类似于韭菜,故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异,仅存在于长熟待取阶段,不仅破坏了世间万物自然规则,也会造成美食的难以下咽。
世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例,常言道“人之初,性本善。”人在成长过程中,身体构造已然完成,内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世,缔造出来的只是“活人”。
人,存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若,仅仅以人活着等死校正其意义,这违背了人存在和存活的理解。
显而易见,乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义,并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发,生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。
万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在,这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源,这也印证了生命过程存在的意义。
既然,万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么,对万物结果的探索,不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱,丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度,两者生命的结果却差异较大。
不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相似的地方,这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是,出于对生命探索的尊重,你会发现,很多时间,相似的个性相似的经历相似的感同身受,诞生的却是差异较大的人生。比如,现代社会下,相同的人相同的社会接触相同的时间,却成不了优秀的“人”。囿于,这是个人对生命本质过程的探索结果。
现实中,人们往往追求过于完美的结果,却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是最好的佐证,虽然两者结果有异,过程展现有差,但是都是完美的人生。
不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰,每个生命的过程中都存在某些特性,这些有可能导致不同生命的相似程度,但要记住:生命只有一次,比起不离其宗的结果,追求过程的探索才是人生的意义。
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生命的本质散文
看,黑暗迅速淹没了天边最后的一丝光亮,年少时的迷茫犹如这漫长的黑夜,让我们找不到航行的方向。我们总要学会长大,并在生活中寻求生命的本源,时刻质问自己:来自哪里?又往何方?一棵小草能在岩石的夹缝中生长,一株野花能在荒僻的角落独自绽放,一个人能在黑暗中坚持最初的梦想,这些都是对生命的追求,也体现出生命的本质模样。新生儿赤裸裸地来到世界,带来生命的喜悦与祝福;垂死老人赤裸裸地离开世界,带走对红尘的眷恋与一生的无憾。生命就是这样,带来最初的感动,步入时间的轮回。
生命本是一场戏剧,每一场的落幕都是年华的沉淀,而每一场的开幕却伴随着成长的寂寞和孤单;生命本是一次远足,踏上似乎走不到尽头的旅途,不在乎远足的结果,在乎的是沿途的风景;生命本是一幕歌剧,每个人都扮演着不同的角色,戴着不同的面具,面具下面才是真实的自己:在生活中游戏,在游戏中生活!生命是一场豪赌,赢了时间只是赢了前进的资本,而输了人生就是输了自己;生命是一场梦,梦里梦外不要忘记,自己是庄周,而非梦蝶。抓住真实的自己,了解自己的需求,就能在生命中成为强者,改变命运!
生命的美丽在于充满希望而生机勃勃,如雨水中的新叶,在风中摇曳;似灵泉中的甘露,滋润心田;若天空中的白云,自由飘扬。
生命是一株小草,为春天献上一点嫩绿;生命是一棵大树,为大地撒下一片绿荫;生命是一朵鲜花,为世界奉上一缕馨香;生命是一枚果实,为人间留下一丝甘甜。
一枝从污泥里长出来的夏荷,竟开出雪一样洁白的花朵;一颗飞舞于黑暗中的萤火虫,竟能像夜光中的点点星辰一样闪着光亮;一只栖息于树枝的小鸟,竟能在夜晚唱出美妙绝伦的歌曲;一条柔软无骨的蚯蚓,竟能在坚实的土地里如鱼在海中似的遨游。
花朵今年凋零了,明年还会有新的花开;树叶今年枯黄了,明年同一个地方还会冒出新绿;只是,去年今日此门中,今花不与昨花同,生命在轮回,世事也在变迁。生命很短暂,但这份短暂是你永世的回忆;生命很艰辛,但这份艰辛是你最珍贵的历程。
当你踏上生命的旅途,你的世界会听到不同的声音,有家书报捷,有悲伤往事,有阳春白雪,也有下里巴人。在你的生命旅途中,会有一闪而过的面孔,也有永世不忘的容颜;能看到姹紫嫣红的繁华,也能看到花落花谢的凄凉。劝君多惜少年时,莫等时光已逝,空悲切!
生命中不可避免地存在磨难,生命中或许有无法摆脱的焦虑,生命在苦难中挣扎,生命在欲念中争斗,生命在暴风雨中前行,生命在苦海中飘摇,生命也在风吹雨打中坚强,生命更在牺牲中换取和平。生命是感动的,生命是成长的,生命是执着不悔的追求,生命也是历经苦难后的欢喜,生命更是日常琐碎的淡然。生命会诞生,生命会逝去,我们珍惜生命,每个生命的到来,我们感恩,我们珍惜;每个生命的逝去,我们缅怀,我们铭记。生命的本质,是你真实的存在。
时光如流水,一去不回头,也许你还在黑夜中迷茫地前行,看不到前进的方向,甚至极度渴望阳光;也许你还在风雨中坚守一方天地,希翼着别人的晴空,却任由寒冷侵蚀单薄的身体;也许你在地狱里仰望天堂,匍匐着前进。无论怎样,请忘记生命中的磨难,把诸多的苦难当做尖锐的砂石,把自己当做一只蚌,含着砂石前进,珍珠就在心中,坚持最初的自己,总会迎来生命的希望。
望着湛蓝的天空,朵朵飘过的白云,偶尔会有几只小鸟啼鸣,翠绿的参天大树负势竞上,娇艳的花朵争相绽放。它们,诠释着生命最初的模样。
生命的本质
这一定是某些渔夫挖掘的,水池与河水并没有连接在一起河水稳定恒常地流动着,水势深远开阔,但是那片人工的水池却充满了糟粕,因为它没有和充满生命的河水相连,里面连鱼都没有它只是一池死水,然而深远的河水,却充满了生命与活力,快速地向前流着。
你说,世人不是就像这池死水吗?他们在生命的激流之外,为自己挖了一个小水池,在这个小水池里面,他们呆滞、死亡。而我们竟称这种腐败与停滞为生存。
事实上,我们都希望得到一种永恒的境界,我们希望某些欲望能永远持续,我们希望得到永远的快乐。我们挖一个小洞,然后用我们的家庭、野心、文化、恐惧,以及我们心目中的上帝及其他各种形式的崇拜把自己障碍在里面,然后我们就在其中死掉,让生命流失。生命是无常的、恒变的,它是那么迅速、深奥,充满了无比的活力及美。你是否注意过,当你安静地坐在河边时,你会听见河水的歌唱,水浪的轻拍声,以及水流经过的声音。河水永远流动着,流向更深更远的地方。但是在小水池中,根本没有活动,它的水是停滞的。
如果你观察,你会发现这就是我们大部份人所要的,一小池远离生命之流的死水。我们认为这小水的存在是正确的,我们并且发展出一套哲学来证实它,我们发展出社会、政治、经济与宗教的理论来支持它,同时我们不想被打扰,因为我们寻求的是一种恒常的感觉。
你是否明白追寻永恒是什么意思?它意味着我们要求快乐能够无尽地持续下去,并且希望不快乐的事情早早结束。我们希望自己的名字能被人知道,并且透过家族及财产延续下去。我们希望所有的关系以及活动都能永远那么美好,我们在这池死水中追寻恒久的、持续的.生命。我们不希望它发生真正的变化,所以我们建立了一个社会,来保证我们的财产、名声及名字能恒常下变。
但是生命根本不是如此的,生命是无常的,它像树叶从枝头坠落,所有事物都是无常的,没有一件事情是持久的:永远有变化及死亡。
你有没有注意过光秃的枯树耸立于大地,它是多么美。天空衬托出它所有枝干的线条,在枯中有诗有歌。每一片叶子都离去了,它在等待着春天。当春天来临时,它再度以丰盛的绿叶为大树谱上欢乐的音符。等到深秋,叶片又被吹走,这就是生命之道。
但是我们不想接受这一切。我们执着于自己的孩子、传统、社会、名声及小小的美德,因为我们想获得永恒:因此我们对死亡恐惧。我们害怕失去自己熟知的事物。
但是生命并下是我们所能希望的,生命根本不可能恒常不变。鸟儿死亡、白雪融化、树木被砍倒或被暴风雨吹倒等等。可是我们总想要每件事都能满足我们对于永恒的需求:我们希望自己的地位与权势持续。我们拒绝如实地接受生命。
但是人的心智却不允许这些事情发生在自己身上,因为它看出来活在无常与没有安全保障的状态是危险的,因此它在自己的四周筑了一道墙,一道由传统、组织化的宗教、政治与社会理论所筑成的墙。家族、名声、财产及我们小小的美德,这一切都是围墙内的产品,都是远离生命之道的。
生命是恒动的、无常的,它不断的想要穿透与突破这道围墙,在围墙后面,有迷惑和不幸。在围墙内的神祗都是假的,他们的著作及哲学都没有什么意义,因为生命是超越这一切的。然而如果有一种心智,它没有围墙,也不被自己的拥有物、囤积物或是知识所连累,一个不受时间限制,也不怕失去安全感的心智,对这种心智而言,生命就是不寻常的。这种心智就是生命本身,因为生命是无住留的。
但是我们大部份人都想要一个住留的地方,一个小房子,名声和地位,而且声称这些都是非常重要的。我们需要永恒,并且依照我们的需要创造了一种文化,i造了一些根本不是神祗的神祗,一些只不过是我们自己的欲望向外投射而形成的神祗。
一个追求永恒的心智,很快就呆滞了,就像河岸边的小水池,它很快就充满了腐败的糟粕。只有那种没有围墙、没有立足点、没有障碍、没有住留,完全和生命互动、不受时间限制向前推进、探索、充满爆发力的心智才可能快乐,永远保持清新,因为它的本身就是充满创造力的。
你是否明白我所说的话?你应该明白的,因为这些都是真正教育的一部份,当你了解它的时候,你整个生命才会转变,你和世界、邻居、配偶的关系,都会有完全不同的意义。然后你就不必用任何外在的东西来填补自己,同时认清追求外在的满足,只会带来悲哀及不幸。这就是你必须问老师有关这些事物并且彼此讨论的原因。如果你了解它,你就会开始明白生命不寻常的真相,在这份了解中,存在着惊人的美与爱,它是圆善的开花结果。
但是一个追寻安全感与永恒的心智,只能导向黑暗及腐败。一旦在小池中安身立命,它就惧怕向外冒险、追寻与探索。但是真理、上帝与实相,都存在小水池之外。
你知道宗教是什么吗?它不是圣歌,不是火供或其他任何的仪式,它不存在于锡制或石刻的偶像中,它不存在于庙宇或教堂中,它不在圣经或吠陀经中,它不在重复颂唱的圣名或其他人类发明的迷信中。以上这一切都不是宗教。
宗教是一种美好的感觉,一种像河流一样的爱意,永远鲜活、流动。在那种境界里面,会出现完全不再有任何追寻的时刻,这种追寻的停止,就是另一种不同境界的开始。
这种对于上帝、真理以及圆善的追寻,不是人为培养出来的美德和谦卑,而是超越人类心智的发明和小把戏的追寻,它意味着感受、活在也存在于那种境界中,这才是真正的宗教。
但是只有当你离开自己挖掘的小水池,真的进入生命河流中,才能达到那种境界。然后生命会以令你惊喜的方式来照顾你,你不必再费心照顾自己了。生命会带着你一起前进,因为你已经是它的一部份,然后你就不必再担心安全感的问题,也不必担心别人怎么说,这就是生命的美。
生命的本质美文赏析
嘴上常说要是当初能都怎么样现在就会怎么样什么的一生总是活在过去,有些人时常怀念过去或是埋怨过去。总是怀念过去的美好,幻想纠正过去的错误。过去无法改变,即使改变,改变某一点,也会产生蝴蝶效应,那一点之后的事情也都变成了未来,变得无法确定。过去的意义只是让人们更好的`总结经验,能够更好的掌握当下。
总是认为未来会怎样美好,有些人总是期盼未来的早日到来。简直活在未来之中。未来是不确定的任何人都不能预知未来的境遇,一味追逐于未来,只会让人更加迷茫。即使确定了未来,无论是好坏,自己都不会再把握当下的美好。一个癌症患者,不知道自己得了癌症的情况下,依旧能够掌握当下,活出美好的当下。如果告知他已经得了癌症,自己的时日不多了将没有勇气面对,就连当下的美好他也会在痛苦中放弃。未来给人们更多的希望,人们不该过多的期望,期望越高失望越大,生命也会在期望中虚度。未来给人们希望只是让人们能够更好的掌握当下。即使没有了未来,没有了希望,当下依旧不变,掌握美好的当下,生命依旧如此美好。
只会让人停滞;过多的期待未来,过多的思念过去。只会让人飘渺;只有当下能够掌握,精彩的当下铸就了生命的精彩。当下是最美好的无论苦乐,都应认真体会。当下是快乐的要尽情体会快乐的感受,掌握当下。当下是痛苦的也要仔细品味痛苦的滋味,无论何种滋味,都应认真体会,之所以有这些体会,证明了还活着。有着当下,就有着生命。
但它又是独一无二的品味这杯热茶的环境是唯一的这杯热茶也是唯一的品味这杯热茶的每一口温度都有所不同,当下可能你正喝着一杯热茶。看似这是平凡的当下。浓度也都有所不同。要知道,这一生不会喝到完全相同的热茶。这就是当下,每一个当下都是独特的要把握自己的当下,要完全投入于每个当下。
生命的本质散文
夜幕降临,对门那人家传出熟悉的和生疏的音乐,响起时紧时缓的舞蹈脚步。
那是我的一个朋友,一个残疾人士,他的腿在走路时横甩。那天初次见到他时,一股怜悯之情在我的心头升起:这样的人生、这样的一个家庭,怎样艰难!这不是我鄙视他们,我认为作为一个正常人,是应该有一点这样的怜悯之心的。
但接下来的事实却让我大吃一惊,这些天来,他的那些朋友络绎在夜幕之后前来聚会,空气里传来他们的音乐和欢笑。我看不到他们的表情,但我能感觉到他们的音乐火一般忘情、热烈。
面对着这样的一个人,我感到世上所有的词汇都变得苍白、不贴切。说残疾人也爱生活、也需要音乐,这样的解释是那么的无力、次不达意。只有用火的舞蹈、音乐,才恰如其分。那婉转、动人的音乐是火的生命的张力的表达。燃体在火的音乐中发出毕毕剥剥的吟唱,燃体不尽,火的音乐不停。
用同心无邪、用不谙世事,用了观主义来解释都是不够的。上苍仿佛有意安排;让我看到不同形式的两次生命沧桑的写照。生命从一降生,就穿上了一双红舞鞋。这是生命的本质,是人在任何艰难困苦的情况下都会歌唱、都会欢乐的原因。
人类的生命史穿越了数千年,期间战争、灾难、病痛、残疾都是阻挡不了生命欢乐的舞蹈。废墟上一次又一次出现辉煌的殿宇,灾难之后人类又一代代繁衍生息。没有畏惧、从不悲观,生命就这样一路舞着唱着前行,这一切都因生命的本质就是舞蹈、就是音乐。
生命的本质美文赏析
生活削弱人的视力、听力和距离感。吃惯煮熟的食物,我们变得不太使用牙齿,反而便宜了牙医。被衣服过度保护的我们,皮肤的温度调节功能变钝,伤后的愈合力也随之减弱。
生命之神的大冒险似乎在人类出现的那一刻停了下来。她可能察觉到,一直在形体上做文章,东添一笔、西补一画,只是白白浪费精神,因为证据告诉她,二加二并不总是等于四。生物必须维持在理想的组合,内部的关系才不会产生冲突。数量或大小如果毫无节制地扩张,将会破坏内在和谐的完美,因此想在形体上得力的野心注定失败。硕大的长鼻子垂在大象的面前有其作用,而我们可能以为大象的尾巴如果也长成象鼻那样,好处应该会多一倍。不过,在生命之神的土地上恣意生产,让大地变得拥挤不堪,结果就是迈向死亡。生命的自然节奏不同于九九乘法表,倘若扩张是傲慢且粗暴地践踏生命规律,最后就是毁灭自然的节奏,剩下毫无章法的无用累赘。正如前面提到,演化史上的确发生过这样的灾难。
悲剧带给我们的教训是,如果尾巴一直长下去,长到不知何时该停止,最后就会变成毁灭身体的致命包袱。
生命的本质更在于过程作文
在日常的学习、工作、生活中,许多人都有过写作文的经历,对作文都不陌生吧,作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你知道作文怎样才能写的好吗?下面是小编为大家收集的生命的本质更在于过程作文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种,因极其类似于韭菜,故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异,仅存在于长熟待取阶段,不仅破坏了世间万物自然规则,也会造成美食的难以下咽。
世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例,常言道“人之初,性本善。”人在成长过程中,身体构造已然完成,内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世,缔造出来的只是“活人”。
人,存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若,仅仅以人活着等死校正其意义,这违背了人存在和存活的理解。
显而易见,乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义,并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发,生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。
万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在,这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源,这也印证了生命过程存在的意义。
既然,万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么,对万物结果的探索,不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱,丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度,两者生命的结果却差异较大。
不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相似的地方,这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是,出于对生命探索的尊重,你会发现,很多时间,相似的个性相似的经历相似的感同身受,诞生的却是差异较大的.人生。比如,现代社会下,相同的人相同的社会接触相同的时间,却成不了优秀的“人”。囿于,这是个人对生命本质过程的探索结果。
现实中,人们往往追求过于完美的结果,却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是最好的佐证,虽然两者结果有异,过程展现有差,但是都是完美的人生。
不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰,每个生命的过程中都存在某些特性,这些有可能导致不同生命的相似程度,但要记住:生命只有一次,比起不离其宗的结果,追求过程的探索才是人生的意义。
生命的本质
当你散步时,不知道你是否注意到河边有一片狭长的水池。这一定是某些渔夫挖掘的,水池与河水并没有连接在一起。河水稳定恒常地流动着,水势深远开阔,但是那片人工的水池却充满了糟粕,因为它没有和充满生命的河水相连,里面连鱼都没有。它只是一池死水,然而深远的河水,却充满了生命与活力,快速地向前流着。
你说,世人不是就像这池死水吗?他们在生命的激流之外,为自己挖了一个小水池,在这个小水池里面,他们呆滞、死亡。而我们竟称这种腐败与停滞为生存。
事实上,我们都希望得到一种永恒的境界,我们希望某些欲望能永远持续,我们希望得到永远的快乐。我们挖一个小洞,然后用我们的家庭、野心、文化、恐惧,以及我们心目中的上帝及其他各种形式的崇拜把自己障碍在里面,然后我们就在其中死掉,让生命流失。生命是无常的、恒变的,它是那么迅速、深奥,充满了无比的活力及美。
你是否注意过,当你安静地坐在河边时,你会听见河水的歌唱,水浪的轻拍声,以及水流经过的声音。河水永远流动着,流向更深更远的地方。但是在小水池中,根本没有活动,它的水是停滞的。
如果你观察,你会发现这就是我们大部份人所要的,一小池远离生命之流的死水。我们认为这小水的存在是正确的,我们并且发展出一套哲学来证实它,我们发展出社会、政治、经济与宗教的理论来支持它,同时我们不想被打扰,因为我们寻求的是一种恒常的感觉。
你是否明白追寻永恒是什么意思?它意味着我们要求快乐能够无尽地持续下去,并且希望不快乐的事情早早结束。我们希望自己的名字能被人知道,并且透过家族及财产延续下去。我们希望所有的关系以及活动都能永远那么美好,我们在这池死水中追寻恒久的、持续的生命。我们不希望它发生真正的变化,所以我们建立了一个社会,来保证我们的财产、名声及名字能恒常下变。
但是生命根本不是如此的,生命是无常的,它像树叶从枝头坠落,所有事物都是无常的,没有一件事情是持久的:永远有变化及死亡。
你有没有注意过光秃的枯树耸立于大地,它是多么美。天空衬托出它所有枝干的线条,在枯中有诗有歌。每一片叶子都离去了,它在等待着春天。当春天来临时,它再度以丰盛的绿叶为大树谱上欢乐的音符。等到深秋,叶片又被吹走,这就是生命之道。
但是我们不想接受这一切。我们执着于自己的孩子、传统、社会、名声及小小的美德,因为我们想获得永恒:因此我们对死亡恐惧。我们害怕失去自己熟知的事物。
但是生命并下是我们所能希望的,生命根本不可能恒常不变。鸟儿死亡、白雪融化、树木被砍倒或被暴风雨吹倒等等。可是我们总想要每件事都能满足我们对于永恒的需求:我们希望自己的地位与权势持续。我们拒绝如实地接受生命。
生命的实相,就像河流一般,永无止境地继续往前,它永远在追寻、探索、推动、泛滥、穿透每一个裂缝。
但是人的心智却不允许这些事情发生在自己身上,因为它看出来活在无常与没有安全保障的状态是危险的,因此它在自己的四周筑了一道墙,一道由传统、组织化的宗教、政治与社会理论所筑成的墙。家族、名声、财产及我们小小的美德,这一切都是围墙内的产品,都是远离生命之道的。
生命是恒动的、无常的,它不断的想要穿透与突破这道围墙,在围墙后面,有迷惑和不幸。在围墙内的神祗都是假的,他们的著作及哲学都没有什么意义,因为生命是超越这一切的。
然而如果有一种心智,它没有围墙,也不被自己的拥有物、囤积物或是知识所连累,一个不受时间限制,也不怕失去安全感的心智,对这种心智而言,生命就是不寻常的。这种心智就是生命本身,因为生命是无住留的。
但是我们大部份人都想要一个住留的地方,一个小房子,名声和地位,而且声称这些都是非常重要的。我们需要永恒,并且依照我们的需要创造了一种文化,i造了一些根本不是神祗的神祗,一些只不过是我们自己的欲望向外投射而形成的神祗。
一个追求永恒的心智,很快就呆滞了,就像河岸边的小水池,它很快就充满了腐败的糟粕。只有那种没有围墙、没有立足点、没有障碍、没有住留,完全和生命互动、不受时间限制向前推进、探索、充满爆发力的心智才可能快乐,永远保持清新,因为它的本身就是充满创造力的。
你是否明白我所说的.话?你应该明白的,因为这些都是真正教育的一部份,当你了解它的时候,你整个生命才会转变,你和世界、邻居、配偶的关系,都会有完全不同的意义。然后你就不必用任何外在的东西来填补自己,同时认清追求外在的满足,只会带来悲哀及不幸。这就是你必须问老师有关这些事物并且彼此讨论的原因。如果你了解它,你就会开始明白生命不寻常的真相,在这份了解中,存在着惊人的美与爱,它是圆善的开花结果。
但是一个追寻安全感与永恒的心智,只能导向黑暗及腐败。一旦在小池中安身立命,它就惧怕向外冒险、追寻与探索。但是真理、上帝与实相,都存在小水池之外。
你知道宗教是什么吗?它不是圣歌,不是火供或其他任何的仪式,它不存在于锡制或石刻的偶像中,它不存在于庙宇或教堂中,它不在圣经或吠陀经中,它不在重复颂唱的圣名或其他人类发明的迷信中。以上这一切都不是宗教。
宗教是一种美好的感觉,一种像河流一样的爱意,永远鲜活、流动。在那种境界里面,会出现完全不再有任何追寻的时刻,这种追寻的停止,就是另一种不同境界的开始。
这种对于上帝、真理以及圆善的追寻,不是人为培养出来的美德和谦卑,而是超越人类心智的发明和小把戏的追寻,它意味着感受、活在也存在于那种境界中,这才是真正的宗教。
但是只有当你离开自己挖掘的小水池,真的进入生命之流中,才能达到那种境界。然后生命会以令你惊喜的方式来照顾你,你不必再费心照顾自己了。生命会带着你一起前进,因为你已经是它的一部份,然后你就不必再担心安全感的问题,也不必担心别人怎么说,这就是生命的美。