优秀作文不仅要有清晰的逻辑结构，还要有丰富的内容和准确的语言表达。以下是一些经典作文的段落，希望能够对大家的写作有所帮助。
有用与无用初中作文
你遇到挫折会怎样呢？放弃还是继续？我可不会放弃，俗话说：失败是成功之母。
科学课上，老师要我们做一个小发明。我们按照老师的方法，结果做出的都是失败品，突然下课时间到了，老师说：“我下一次科学课检查你们的小发明。”
到底哪儿不对呢？我回到家的时候，准备好我要的材料，又开始钻研。我把瓶子刺了一个非常小的缝隙，再把瓶子内放一个东西，最后把瓶子装满水。再一按，瓶子内的东西没有上浮，结果是失败了。我一直重复，瓶子里的东西像吃了秤砣铁了心，就是不上来。气急败坏的我把材料砸下了桌子，什么鬼呀！心中的怒气直往上冒。
动静突然被妈妈听到了，她跑上楼问：“你在干什么？搞得乒乒乓乓直响！”“发明一直失败失败，让我十分来气。”“人们是不可能一次就成功的，俗话说，失败是成功之母嘛！”我听懂了妈妈的话，心中的火灭了不少。
我又继续做实验，突然发现，原来那个缝隙太小了。这下该成功了吧！我开心地捣鼓着手中的材料：“我成功了！我成功了！”我跑下楼对妈妈说：“谢谢妈妈，你太好了，我爱你！”
我感觉这句话十分有用，因为它鼓励了我，不要放弃。
有用与无用高三作文
看似无用且丑陋软弱的腿使鹿躲过了狮子的追捕，而那貌似有用且美丽无比的角却最终断送了它的性命。鹿在弥留之际的感叹引发了我对有用与无用的思考。
行走在纷繁复杂的人世，沿途风光无奇不有，而俗世的烟尘容易朦胧原本纯净的双眼，我们往往习惯性地仅从表面去判定一件事物对我们是否有用，却忘记去探求事物最本质的价值。殊不知，有些外表美丽充满诱惑的东西可能成为你前进路上的绊脚石，相反，那些看似无用且被你不屑与忽略的事物反而可能在你坠入悬崖之时，有力地拽住你，还你一方风景。无用之用是为大用！
诚如神秘逍遥的庄子所言“人皆知有用之用，却不知无用之用也。”“哲学无用论”曾被传得沸沸扬扬，在中国拥有广阔的消费市场，侵占了人们的价值观领域。而今，被人们认为“不能当饭吃”的哲学却作为对人生价值的思考给人以“安身立命”之道，指导人们正确地认识世界和改造世界，为美好的幸福人生提供一种超越性的思想智慧。同样的，五千年的华夏文明，浩浩汤汤，至圣先师孔子认为有德比有才更重要，美德、品行、信仰等直指精神内核，看似几乎无一丝实际用处，却被称为是思想领域的“无价之宝”。若只从表面看，我们一定会轻易地将这些“无用之物”弃掷迤逦，只有当深入探究其本质，才能发觉那无用的外表背后流淌着的无上价值。
爱因斯坦尽管是杰出的物理学家，但他精通音律，尤其偏爱小提琴，他一再强调想象力比知识更重要；科学家钱学森亦有着丰富的艺术涵养。那些看似无用的艺术却起到了滋养了灵魂，陶冶了情操的大用。居里夫人在提炼镭时不也是从法国人不屑一顾的看似无用的矿渣中提取的吗？如此看来，无用之物并非真无用，只要我们不流于表面，以貌取物，而是不厌其烦地去探索事物的本质，当个人的.认知和素养达到一定境界之时，无用便成了大用。
反观当下，这是一个实用主义盛行的时代，人们急躁，轻浮，我们还来不及等待无用之用，就迫不及待地投入“有用”的怀抱，与外表美丽的物质缠绵交织。一颗颗急功近利之心在人世间浮沉，迷茫。
诚然，在纷繁复杂的社会里，在变化万千的世界里，何为有用何为无用，我心不得而知。但诚如鲁迅所言“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”我以为，我们应该摒弃以美丑论价值的偏见，真正地探究事物本身存在的意义，如此，方能在繁华世间，寻得真正有用的精华，以我为主，为我所用。
有用与无用初中作文
作家莫言在诺贝尔文学奖颁奖典礼上曾说过这样一句话：“文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是没有用处。”
莫言是作家，也是智者。正如他所说，文学最大的用处，也许就是没有用处。智者所言，自有其道理。我们学习文学，正是要追求“无用”。这个“无用”是指不能将文学当作“过程”“手段”，而应将其作为“目标”。
所谓“有用”，一般人的理解是指功名之用、富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果换到哲学的视角，文学潜移默化地塑造着人的“世界观”，而科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性。这就意味着文学比之科学更为“有用”。
同样，将莫言的这句话向社会学上引申，可以叙述为“人在社会中最大的用处，就是没有用处。”这并不是消极处世，而是道家观点的一种演变和进化。人，作为社会的一分子，与其追求让自己“有用”，不如放弃执念，静心提升自已的能力，不断加深在文学方面的素养。如此，虽然外在面貌并无丝毫改变，而其内在天地已然脱胎换骨，成为了有深度、有学识、有内涵的人。这样的人被称之为“人才”，而文学的“无用之用”也就清晰可见了。也许科学技术能让人改头换面，但文学对心灵所产生的影响，是无法用科学替代的。
所以说“悟无用之用”，才能“见智者之智”。文学是时代精神的凝结，是社会变革的先导，是人类进步的明灯。“无用之用”，是为大用！
有用与无用初中作文
原题回放：
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的。
一只鹿到小河边来饮水，他低头看到了河水中自己的倒影。鹿对自己两只又大又粗、枝杈美丽的角非常满意，可他看了看自己的四条腿，说：只是我的腿不太漂亮，又细又弱。
突然，一只狮子不知从什么地方窜了出来，朝鹿扑了过去。鹿撒腿就往一大片空地跑了过去，狮子被远远地甩在了后面。可他刚一拐进林子，头就被树枝挂住了，狮子追上来逮住了他。
弥留之际，鹿说：我是个地道的傻瓜！我认为丑陋软弱的，却救了我；而我引以为自豪的，却断送了我的性命。
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
优秀作文范文欣赏：
看似无用且丑陋软弱的腿使鹿躲过了狮子的追捕，而那貌似有用且美丽无比的角却最终断送了它的性命。鹿在弥留之际的感叹引发了我对有用与无用的思考。
行走在纷繁复杂的人世，沿途风光无奇不有，而俗世的`烟尘容易朦胧原本纯净的双眼，我们往往习惯性地仅从表面去判定一件事物对我们是否有用，却忘记去探求事物最本质的价值。殊不知，有些外表美丽充满诱惑的东西可能成为你前进路上的绊脚石，相反，那些看似无用且被你不屑与忽略的事物反而可能在你坠入悬崖之时，有力地拽住你，还你一方风景。无用之用是为大用！
诚如神秘逍遥的庄子所言人皆知有用之用，却不知无用之用也。哲学无用论曾被传得沸沸扬扬，在中国拥有广阔的消费市场，侵占了人们的价值观领域。而今，被人们认为不能当饭吃的哲学却作为对人生价值的思考给人以安身立命之道，指导人们正确地认识世界和改造世界，为美好的幸福人生提供一种超越性的思想智慧。同样的，五千年的华夏文明，浩浩汤汤，至圣先师孔子认为有德比有才更重要，美德、品行、信仰等直指精神内核，看似几乎无一丝实际用处，却被称为是思想领域的无价之宝。若只从表面看，我们一定会轻易地将这些无用之物弃掷迤逦，只有当深入探究其本质，才能发觉那无用的外表背后流淌着的无上价值。
爱因斯坦尽管是杰出的物理学家，但他精通音律，尤其偏爱小提琴，他一再强调想象力比知识更重要；科学家钱学森亦有着丰富的艺术涵养。那些看似无用的艺术却起到了滋养了灵魂，陶冶了情操的大用。居里夫人在提炼镭时不也是从法国人不屑一顾的看似无用的矿渣中提取的吗？如此看来，无用之物并非真无用，只要我们不流于表面，以貌取物，而是不厌其烦地去探索事物的本质，当个人的认知和素养达到一定境界之时，无用便成了大用。
反观当下，这是一个实用主义盛行的时代，人们急躁，轻浮，我们还来不及等待无用之用，就迫不及待地投入有用的怀抱，与外表美丽的物质缠绵交织。一颗颗急功近利之心在人世间浮沉，迷茫。
诚然，在纷繁复杂的社会里，在变化万千的世界里，何为有用何为无用，我心不得而知。但诚如鲁迅所言悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。我以为，我们应该摒弃以美丑论价值的偏见，真正地探究事物本身存在的意义，如此，方能在繁华世间，寻得真正有用的精华，以我为主，为我所用。
评语：
本文立意：摒弃以美丑论价值的偏见，以哲学为详例，以爱因斯坦、钱学森、居里夫人为排例，很有哲理，语言很优美。
有用
学习的好处：
1.学习用于指导实践，造福人类，如：化学、生物学、医药学等；
2.认识和学习做人，如：马克思主义哲学、心理学等；
3.追求真理，如：数学、物理学等；
4.认识世界、社会、人类，打破鄙陋，开阔眼界，如：文学、历史、地理等；
6.小时候好好学习，长大了才能在社会上立足，找到好工作，享受生活。
7.可以丰富我们的知识和阅历；
8.可以报效祖国，为国争光；
9.学习是个体生存的必要手段；
动物和人的生活都离不开学习。学习是动物和人与环境保持平衡、维持生存和发展所必需的条件，也是适应环境的手段。
动物和人为了生存下去，还必须通过学习获得个体经验。这种后天学习到经验可适应相对迅速的变化，与先天本能相比，其意义显然要重要得多。譬如，一只小羊羔通过不断地向羊妈妈学习，才会知道哪里可以寻找到丰富的食物，知道怎样躲避狼的追捕。如果小羊不学习，就不能适应不断变化的外界环境，也就无法生存下去。
学习在人类个体生活中的作用必然是最大的。人类有动物不可比拟的学习能力，可以迅速而广泛地通过学习适应环境。如，种植谷物，获取粮食，靠的是学习；战胜毒蛇猛兽等天敌，对付可怕的瘟疫，靠的也是学习。而在当今世界，要找到好的工作获得高质量的生活，不好好学习怎么行呢?人能够成为万物之灵，靠的就是学习。国外有句名言，叫做“不学习就灭亡”。1972年联合国教科文组织国际教育发展委员会发表著名的研究报告，题为《学会生存》，就把学习同生存直接联系在一起，可见学习对人类生存的重要性。
10.学习可以促进人的成熟；
随着年龄的增长，人会学到很多其他东西，逐渐成熟。学习对成熟的影响作用，首先得到了动物心理研究的`支持。
11.学习可以提高人的素养；
知识就是力量,就是财富,是人类文明的积累。学习可以提高人的文化修养，提高个人的生活质量。如哲学、美术、音乐、摄影等学科。人类在社会历史发展过程中创造了大量的物质文化与精神文化。特别是精神文化的成果尤其需要我们通过学习去获得，以提高自己的文化素养。缺乏文化素养的人不是真正健全的人，现代社会的新型人才必须是具有较高文化素养的人。
12.学习可以优化人的心理素质；
一个现代社会的新型人才，应该具备良好心理素质，如高尚的品德，超凡的气质，敬业的精神以及坚忍不拔的意志，等等。这些必须通过学习来得到。正如萨克雷所言：“读书能够开导灵魂，提高和强化人格，激发人们的美好志向，读书能够增长才智和陶冶心灵。”。
13.学习得以让文明延续和发展；
美国著名民族学家、原始社会历史学家摩尔根认为，人类社会的历史可概括为三个时代：蒙昧时代，野蛮时代和文明时代。在蒙昧时代，人类世代相沿地生活在热带或亚热带的森林中，以野生果实、植物根茎为食，还有少部分栖居在树上。随着地壳的变化，气候的改变，人类不得不从树上移居地面，学会了食用鱼类、使用火、打制石器、使用弓箭、磨制石器等生存的本领，世代相袭。到了野蛮时代，人类又学会了制陶术、动物的驯养繁殖和植物的种植。这一时代的后期，还学会了铁矿的冶炼，并发明了文字，从而使人类历史过渡到文明时代。人类文明的延续和发展，就如同一场规模宏大而旷日持久的接力赛：野蛮时代的人类如果不世代相袭地向先辈学习使用火，就只能像自己的祖先一样过着茹毛饮血的生活；文明时代的人类如果不向先辈学习畜牧业和农业，也只能像祖先一样靠现成的天然产物为食。
不学习的害处：
1.不学习的话，以后就很难过日子，有可能连工作都找不到。简单的说:文凭越高找工作就越容易。比如公务员,最低的职位也要大专啊,老师最低要本科，要是你没文凭,大部分好的工作你都没门。当然,没有高文凭也不是等于没出路,那就得看你是否有一门手艺、技术,但这些也都需要学习。要是不好好学习,那你这一生也就一事无成了。
2.以后不能考上好的学校，不能继续深造。
3.在社会人才那么多的时代，想没有文凭就找个好工作是很难的，所以不好好学习可能就会与好的工作失之交臂。
总结观念：
1.学习是人改变命运最快的途径，努力学习能帮助自己实现人生价值。
2.学习可以与人交流,可以阅读,可以写信,我们日常生活也要大量的用到所学的知识。
3.人类要文明,社会要发展,技术要进步,生活要改善,而这些都需要学习。学习是人类自古以来获取知识和生存能力的重要手段，是传授和发扬知识的最有效的途径。
4.总之，学习的意义很多，它不仅仅限于人们现在设定的一本本敲进工作门槛的证书，也不仅仅限于狭窄的考试评定。学习应该成为一个人的终生习惯，虽然它不能很快在你的功利上有所显现，但它绝对能充实你的人生意义，学习有至关重要的作用。
有用。
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有用
庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”意思是说，人们都知道有用的用处，却不懂得无用的用处。
那么，究竟什么是“有用”和“无用”呢？这个故事会告诉你。
我校曾有一名男生，学的是音美专业，然而却最爱打乒乓球，只要有时间，总能在乒乓球场看到他，为此，专业课考试，有的科目还参加了补考。于是老师就批评他不务正业，说打乒乓球有何用，能帮你及格吗？可就是这样的一名学生刚过而立之年，就当了某中学的副校长。然而和他同龄的那些成绩优异的同窗，由于只重视当时的“有用”，而忽略了当时在以后可能产生更大作用的“无用”，至今也仅仅是一名普通教师而已。由此看来，当时学好专业课就是老师公认的“有用”，而痴迷于乒乓球的'业余爱好则是“无用”。殊不知，随着时间推移，当时的“有用”远不如后来居上的“无用”对日后产生的用途大！
这就是庄子所说的：“无用之用，方为大用。”大意是说，有人自认为在做有用的事，却收效甚微；有人看似在做“无用”之功却流芳百世，引为大用。
又看到一则故事，说的是钱穆曾路过一座道观，看见一个老道士正砍去一棵槐树，重新栽一株茶花。问及缘由，老道士答道：“种上茶花，我明年就能看到它开花；而这棵槐树，怕是我到死也享受不到它的阴凉了。”
钱穆摇头笑问：“你的前辈们种下槐树是为了当时享受清凉么？”
没几年，人死花枯，道观衰落。
由此可见，所谓“有用”，不过是目光短浅之人看见蝇头小利而迸发出的欣喜之词；而种下一棵槐树看似“无用”，却为后世撑起了一方清凉。
因此，凡事不能趋利前行，只看重当下的“有用”，而无视当下的“无用”。殊不知，凡事积累到一定程度，无用也可能变成大用。
据各大网媒报道：现就读于信宜市镇隆中学高一级年仅16岁的天才少年凌云登作的一组圆珠笔人物画如《岁月沧桑》《老人的笑容》《沧桑的手》《盼望》《母爱》《祈福》等，惟妙惟肖，逼真传神，俨然真人一般，被各大网络疯转，惊呆了网友们。殊不知，他从小学三年级开始就用铅笔画画，当别的同学和伙伴在课余时间或在家里玩耍时，他却坐在教室、宿舍、家里琢磨创作画画，他专注时一天基本不出门，一连十几个小时都在画画，直到初中毕业都没有接受过专业的指导，完全靠自己琢磨。直到进入镇隆中学读高一时，班主任才发现他画画的天赋，并向学校美术科组长推荐。由此，凌云登才接受正规的美术教育。
很多人认为圆珠笔画只不过是一个不引人注目的小画种，属“小儿科”，难登大雅之堂，其实这都是人们在对圆珠笔画艺术认识上存在的误区。由于不受重视，长久以来，国内圆珠笔画艺术创作发展十分缓慢。据其指导老师表示：“在国内用圆珠笔画人物的人很少，像凌云登这样画得如此逼真的就更少了！”凌云登透露自己创作一幅圆珠笔画一般需画50、60个小时，分半个月来完成，用时最长的一幅《母爱》画花了125个小时，一个月才完成。为圆梦想，多年来，他一直在将别人眼里的“无用”如何变为“有用”而不懈努力着！
试想，在别人眼里一直被视为“无用”的圆珠笔画，在凌云登手里，反而因其突出的才华成就了他，才使他名噪一时，是他将“无用”变得“有用”。他的梦想是能进入中央美术学院的殿堂深造。照此发展，相信不久的将来，他必能梦想成真，成为画坛独树一帜的人物。
一言以蔽之，对于一个一心只想做“有用”之事的人来说，应该尝试着做些看似“无用”的事情。看一本好玩儿的书，哪怕这本书不是一本能够提高专业能力的书，同时也不是一本马上就对你的生活“有用”的书。做这些“无用”之事，只有一个目的，那就是好好放松心情，好好享受生活。如果能够达到这个目的，“无用”也会变得“有用”。若能像凌云登那样初衷不改，矢志不移，坚持不懈，日积月累，说不定“无用”还真能变成“大用”呢！
有用与无用
生活在这个快节奏的世界上，我们很少会真正静下心来去体会我们身边那些看似无用，却可以给我们带来快乐与宁静的事物。现在闭上眼睛想一想，你上次停下脚步，欣赏夕阳是什么时候？或者，你最后一次坐在阳光下，什么事情都不做，静静地感受着大自然，又是什么时候呢？如果让我来回答，我的答案会是“不知道”，或者“不记得了”。
太久没有去感受生活中最平凡的事；太久没有在不断的奔跑中喘一口气；太久没有想起与有用对称的无用了。我因而学会了好好珍惜所有体验无用的时光，找到无用之物之所以可以带给我快乐的秘密。
九月，开学一周后，夏天刚刚结束，天气开始变得不那么炎热，到了下午还有一点小风，非常舒服。刚开学的学业没有那么紧张，可能也是老师们认为我们“放羊”了一夏天，不能一下子就用不可计量的作业伤害到我们还未收住的心吧。有一天放学早，天气那么地好，我决定到学校附近的橘园看书。那个点的橘园只有两三个人坐在橘树下乘凉，还有几个人从园子边上的观景台遥望远处的圣彼得教堂。我找到在一棵橘树旁边的长椅，坐下开始看书。虽然坐在橘树边，树枝成了天然的遮阳伞，但阳光还是从枝叶的缝隙间透了出来，洒在身上暖暖的。
我最后放弃了看书，就只是坐在那里享受去年夏季最后的'阳光。现在不记得那时从我脑子里穿过的大部分各异的想法，但有一个我记得，那就是“这个感觉真好，如果每周都能来橘园一趟该多好！”
这个充实的学期结束了，我也找到无用之物的秘密了。它的秘密很简单，那就是：我们都是人，不是机器，我们会有情感，会感觉到累。很多时候，我们需要时间来放松。有时我会把自己比作玩具里的发条，每天的学习、做有用的事都是在拧紧它，但是当拧紧到一定程度的时候，就必须让它逐渐松开，不然发条就会断，而那些被很多人认为是无用的东西和事情，就是在发条可能无法自己放松的情况下最好的助力。
有用与无用
日本杂物管理咨询师山下英子。她将瑜伽中的行法哲学“断行、舍行、离行”，这种放弃心中执念的理念提炼成“断舍离”，运用到日常生活整理整顿、人际关系、思考等各个方面。她认为对物品进行简化取舍，为人们省出整理的时间、空间、劳力和精力的清爽轻装的新境界，不禁令人为之一振。
放弃，是一种清新的境界。美好的红尘之所以被世人讨厌，是因为世人不知取舍，将有用、无用之物聚在身边，给自己造成无法承受的负担。正如山下英子所说：放下心中的执念，对物品进行取舍。即放弃无用之物，换来了精神的清爽清新。在旅途中，除吃、穿、用外，皆为无用之物，带着只会阻碍你行进的脚步。人生亦是如此。呱呱附地的你孑然一身地来到人间，经历风雨，最终踏过天堂之门的，也只是形单影只罢了，何必过于在意带不来，又带不走的身外无用之物呢?趟过历史的长河，你会发现，无论是奢靡无度秦始皇，还是贪得无厌的和珅;不论是风流女皇武则天，生前荣华，死后也不过是一抔黄土的无字碑，甚者生前残暴无度，死后坟墓被炸，暴尸荒野的慈禧。她们都过于看重钱财，丧失本心，人生又何必呢?所以，我们应做的是轻装上阵，追求那种清爽恬淡的人生，才是终极目标。
善舍，不被贪婪蒙蔽心灵。买新房，空空如也;住新房，却有凌乱与整洁之分。难道是因为懒惰才导致凌乱的?因为无用之物过多，填充了我们的空间。人处红尘，被及多诱惑围绕，有太多想得到的东西，有太多不愿舍弃之物，结果只会是加重你的`负担。古有婉儿为权力甘做“墙头草”，今有江青为私欲残害忠良，结果呢?她们或是横尸街头，身首异处，或是监狱上吊，为人不齿。这些都是贪婪的私欲惹下的大祸。因此，血淋淋的事实，时时刻刻在警示着我们：保持清爽淡薄的本心，远离贪婪的欲望，是何等的重要!
豪放，会有用一颗平常心。若驻足于山丘，怎么看到泰山之雄壮;若驻足于小溪，怎么感受到大海之浩瀚。成事者，不会因眼前的小利而停滞不前。成功之路不会平坦，但可怕的不是挫折，而是遭受挫折后所面对的诱惑。本应被列为无用的物质，会渐渐在你受伤后的心灵里发生变化，此时你若识得它的本质，当即舍去，好么你将继续踏在成功之路上。你会如“不为五斗米折腰”陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲了，如东坡先生被贬谪，但善于抛弃杂念，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”的豪放，永保清高的气节，而流芳千古。
莲花之所以被君子所爱，是因为她“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，耀眼的水珠在花瓣上熠熠闪光;人生，保持一颗平常心，懂得如何清爽自己的心灵，清除舍弃那些无用之物，才能达到淡泊明志，宁静致远的清新境界。(姜静宜)。
有用与无用
《大家》在20世纪90年代曾名噪文坛，曾与《收获》《十月》等“老字号”刊物一同跻身于纯文学期刊行列，但因违规操作遭停刊整顿。
它的本职工作做得不错，为何偏偏不能养活自己，而要沦落到依靠不正当的“副业”来贴补的地步呢？纯文学似乎越来越难以在这个快节奏的社会生存了，它的读者面也越来越窄。白岩松在读书节时说过：“走到新华书店，全是些有用的书，考试类的健康类的工具书啊。”或许文学期刊残酷的生存现状从这里可见一斑。
记得我小时候看的是《格林童话》《一千零一夜》，可现在孩子从小学一年级便捧着本“奥数”，其他小说童话则被老师家长看作是闲书而遭禁看。为什么看“奥数”？因为它对孩子的升学有帮助，这是家长们能看到的最直接的利益，而童话、散文对于孩子的成绩并无多大用处，所以被隔离。可见，所谓有用无用只是针对孩子成绩而言的片面观点。难道文学真的对孩子身心发展无益吗？说文学无用的人是太过功利化了。从小接触教辅工具书，短时间内，孩子被灌输了很多新知识，但是大脑过早开发并不符合自然规律。孩子们失去了童话般天马行空的想象力，失去了听到《卖火柴的小女孩》的故事后的同情心，失去了由文学带来的感动、善良、幸福，失去了培养健全人格的机会。
通过《白雪公主》的故事，我们明白了什么是善良，什么是邪恶；听了《海的女儿》，我们体会到爱的珍贵；读了《老人与海》，我们学会了坚持，学会了顽强……文学与工具类书籍相比，它的作用是潜移默化，它引导一个人形成正确的人生观、价值观。在一次次阅读中，我们的灵魂与文中主人公的灵魂相碰撞，我们的思想与作品的思想产生火花。在阅读中，我们感受自然的美丽，感受人与人之间的真情，感受人生的起落与苦楚。是文学，让我们的心灵变得日益饱满，日益坚韧。
莫言在诺贝尔文学奖颁奖晚宴上说：“与其他科学奖项相比，文学奖没有那么多用处，但是文学最大的用处也许就是它没有用处。”其他科学的用处是可以实际感受到的，唯有文学是对人的精神内在的作用，无实物可感。在快节奏的现代生活里，工具类书籍更符合我们急功近利的心态，快速高效。这原本无可厚非，但是我以为，文学对于我们的生活更是必不可少的。书籍是人类进步的阶梯，我们需要一位心灵导师在这个浮躁功利的社会引导心灵，需要在文学中浸润灵魂，濡养人格，认识自我。我们，需要像莫言般视名利为“多余”，或许只有如此，才能引领我们整个社会向善向美。
有用与无用
庄子曰：人皆知有用之用，而其知无用之用也。溯其根源，便令人生疑：何者谓之用，何者谓之无用。
若为之积累，无用之物亦可成为有用之物。网络中兴起的装修新风，用生活中的小物品，点缀出新花样。当粉色的公主屋成为糖果纸点缀的梦，当积木大厦成为扑克牌造就的现实，不禁令人惊异：微小如糖果纸，寻常如扑克牌，无用的积聚，竟可以是美好。
若予以时间，无用之物亦可成为宝藏。古之海，是天涯，是望断，是一别两茫茫，是失去音信的代言词。而如今，海水是无数化工人眼中最大的资源，海洋元素溴、氯碱工业的雄起，是时间的演变使其发光。
若给以创新，无用有用便在一念之间。镁光灯下的无暇，时装台上的耀眼，无不是高光衬托的效果。而高光，却是由自然界中最常见的云母制成。一念之间，为弃之之石，一念之间，为灯下明珠。
何谓有用，何谓无用，此本应运相生。有用为对人能产生所期盼方向的促进，无用为不能被人所利用。聚焦无用与有用，其实质为围绕人而产生的物的经济效益。以此定义，则文学与科学两者之用，高低立见：科技能科带来最大的用处，文学则是人情感的衍生品。但此论显然有悖于常理。再仔细品味，便会发现：有用与无用是一个瞬时的概念，也是一个主观的概念。它为人所定义，为人主观的判断，更为人瞬时的判断。
那么，有用与无用之间绝对的界限便突破了。有用之物本为无用，无用之物亦可为有用。如此观之，单为某物某事下定义这是无用的便显得可笑。这无疑是捏紧了时代盛行的功利主义的咽候：当其大叫读书是有用的考研是有用的，却单单不喊学习是有用的，显然是肤浅的；当其大叫人情要做好面子要卖台阶要给人家下，却单单不喊真心要交好，显然是功利的。人们太过于重视什么是有用的，却不曾注意什么是有可能用的。
当人类在讨论有用和无用这个话题时，便已经站在自己的、群体的人类利益和发展进步这个立场上。为什么要发展文学？它是人类智慧的结晶，是天才灵感的汇萃，是命运闪光的奇迹。有了文学，人类才能站在更高的平台上，为发展科技寻找前方，破开人类前进的道路。为什么要有哲学？这不仅仅是几个言之无物的问题，而是对人本体存在的探讨。了解人类存在的意义，才能更好开发人类新的'意义。有用和无用这个框定，是用于界定人类已知的世界和未知的世界的，而决不是用于限定人的思想和外界的沟通的。如果用有用和无用这个套子锁住了人类的思想，然那么别说天空能浮起高楼大厦，就是连鲁班发明的矩子，用于烤制食物的火都不会有。而人类利益与发展进步就成了可笑的泡影。
因此，当谈起有用和无用时，请默默地在心中加上暂时的三个字，不要让框定已知与未知的架子阻碍思想的飘散，有用与无用转换的大门要随时打开。唯有这样，才能让有用与无用真正成为有用之物，而不是无用之土。
有用与无用
在我的心目中，一直是想做一个有用的人比无用的人好。可是，我今天听了储老师的课，却改变了看法。
在上课时，储老师讲了许许多多的故事来帮助我们来理解。
其中有一个故事是：庄子带着弟子上山去砍柴。有的树木笔直地听着，而有的树木却弯弯曲曲的他们总是先砍直的树木，弯曲的树木却安然无样。口渴的时候就喝点泉水，甘甜的泉很快就干枯了，苦的泉水却剩下了好多。庄子带着弟子下山了，来到一位慈祥的老爷爷家里做客。老爷爷家里有两只白鹅，想要杀一只来吃。一只会叫的，一只不会叫的杀哪一只好呢？当然是杀不会叫的，会叫的还可以用来叫鸣。
还有一个故事是：有一个人种了一片葫芦。他非常勤快，每天都帮着他们浇水、施肥。过不了多久就长出了一个有小船那么大的葫芦。小葫芦可以劈成两半当瓢，那大葫芦就算它大，也没有什么用处，要的有什么用呢。
上了这堂课，让我明白了一些道理。有用与无用不是绝对的，而是相对的。有时候做“有用”的人好。有时候做“无用”的人好。这真是让我受益无穷啊！
有用与无用作文
如今世人人心不古，整日鬼迷心窍，妄想走无费力之路来敛收财物。可他们只看见对自己有用的东西才将它拾起于心，许多重要的看似“无用”之物在他们眼前白白流失，他们却浑然不知。而历史上大多人士正是靠着他们做不求回报“无用”之事，才得以学富无车，名声大噪。
屈原即就如此，他不如当时俗人追慕名利利欲熏心，反而做些独处芰兰之室，独善其身的“无用”之事。他为官不为自己谋求仕途前程，转而去哀民生之多艰，他体恤被苦役折腾的苦不堪言的老人。他同被苦役所折磨的老百姓一同流泪伤感。面对他人的排挤，他不愿与之计较，最后直到投身于汩罗江内。他就是因为这些看似无用的行为事迹，才能被后人铭记。与那些朱门酒肉臭的官人相比，屈原芰兰芳香沁人心脾让人愉悦。
乔布斯也如此，在科技界这种唯利是图的环境下，利润指数是所有股东最喜欢的事物。他却尽做些看似“无用”的事物，他与青蛙公司合作没有去讨论最大利益的产品是什么，没有去创造巨额利润的营销计划，反而是去研究何种字体最为美丽。他们最终创作出来如今已被人们知晓的“白雪设计语言”，这种清新具有科技感的设计曾遭到对手的嘲讽，笑称这是最没有实际意义的设计理念。而就是这看似无用的设计理念，才成就了最先进的苹果电脑与手机。即便数百年过去，人类的.科技早已发达无比，乔布斯所推崇的“白雪”语言依就可作为是工业设计师的圣经。
莫言也是如此。他生于农村，长于农村，农家的生活并没有给他带来心理上的艰难困苦，看着那些整日渴望脱离贫困的孩子们在努力帮人做农活时，他却在一旁津津有味地读着一本厚书。他也经常聆听爷爷奶奶讲得奇幻故事，经常在夜晚里躺在麦堆上回味刚看完的书，这些无用的举措都让他在创作中灵感一现，有感而发地写出许多佳作。他儿时看似“无用”的行为让他成为一名优秀杰出的作家并在成为世界文坛里的一名巨匠。
世事变迁，你不必刻意追求快速与效率去做那些有用之事；而往往在做着无用之事的不经意之间，你已经将事情了然于胸。所以做起来自然易如反掌。以无用成大用，方是明智之举！
有用与无用作文
打开窗，期盼风能吹进来，它们自由散漫惯了，没人需要它们，而我需要，这些别人眼中无用的风最能让我清醒意识到我还活着。
天生我材必有用，万物生之有理，操之有用。如那一竿劲竹，傲然挺立，让我们通晓气节，如那一方瘦石，嶙峋坚稳，让我们领悟风骨，如那一枝寒梅，凌寒独绽，让我们明白骨气，如那一口锈剑…..
我们对事物的认识片面便觉得其无用，却不知这是极可笑的做法，四体不勤，五谷不分亦可成伟人，如那霍金、史铁生。
风如我所愿，从窗外吹了进来，略带凉意，抚慰人心，我亦看到同我一般，许多窗口被轻轻推开。