教学工作计划的制定需要考虑学生的学习特点和教学资源的有效利用。教学工作计划范文6：通过班会和德育课的开展，加强学生的品德教育和道德素养的培养，引导他们树立正确的价值观念。
《伯牙绝弦》教学设计小学语文教案
本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。
【学生特点】。
这是学生第二次接触文言文，学生已初步掌握了通过多读、凭借注释和工具书读通、读懂文言文的学习方法。而且本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。
【教学目标】。
1.朗读课文。背诵课文。
2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
【重点难点】。
本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。
【教学准备】。
多媒体课件。
【教学过程】。
课前操练。
1.背诵《三字经》“人之初――千而万”
2.(教师在黑板左板书)。
峨峨泰山洋洋江河。
指名朗读，说这两个四字词语有什么特点。
(aabc式;前面的叠词形容后面的景物)。
同学们能不能也说几个这种形式的词语。
(生说，教师板书)如：
皎皎明月徐徐清风蔼蔼云雾袅袅炊烟依依杨柳青青草色……。
齐声朗读。
伯牙绝弦公开课教案及教学设计
教学目标：
1．朗读课文。背诵课文。
2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。
教学重难点：
1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
教学准备：《高山流水》的乐曲。
教学时间：一课时。
教学过程：
一、课前谈话、揭题导入。
师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。
师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。
[设计意图:导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离]。
二、初读课文。
1．学生自由读文，要求读准字音。
2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音。
三、读懂课文内容。
1．师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）。
2．学生自学，弄懂课文的意思。
3．通过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音）。
4．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）。
伯牙所念，钟子期必得之。
学生感情朗读此句。
引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。
（表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白……）。
说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？
（失望、寂寞、忧虑、渴望……）。
后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？
（快乐、激动、充满希望、欣慰……）。
[1][2]下一页。
5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。
学生再一次自由朗读后交流。
质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？
（好啊！）。
师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？
（真棒啊！了不起！真厉害！……）总结：由此可以看这里的`“善哉”表示赞叹。
齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。
理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。）。
四、品味知音之情。
1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。
2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。
3．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）。
4．一起想象这样一幅画面：
伯牙绝弦公开课教案及教学设计
二、教材分析：
本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。
三、学生特点：
这是学生第二次接触文言文，学生已初步掌握了通过多读、凭借注释和工具书读通、读懂文言文的.学习方法。而且本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。
四、教学目标：
1．了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
2．读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话初步讲讲这个故事。
3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
五、教学理念：
文言文是我国古代优秀文化的宝贵遗产，在现行的教材中安排文言文的教学任务，充分体现了新课标“让学生吸收祖国语言文化的珍贵遗产，培养学生健康的审美情趣和审美能力”的要求。这些文言文虽然只是浩瀚文学海洋中的点滴，但却是小学生认识、吸收我国民族文化的有效方法。引导小学生学习文言文，教师应树立“朗读是第一位”的观念。以读为本，让学生读、悟，读懂意思，读出韵味，读出语感。
六、教学准备：多媒体课件。
七、教学过程。
（一）揭示课题，感受古文形式美。
1、欣赏“伯牙鼓琴图”，揭示课题。
2、课件出示竖排全文，感受古文形式美。
（二）初读课文，感受古文音乐美。
1、自由读文，读准字音，读通句子，注意词句内部的停顿。
2、检查朗读情况，指导读出节奏、读出韵味。
重点指导难句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
3、教师范读，学生再次练读，指名读。
（三）解文悟情，感受古文意境美。
（一）理解大意。
1、解题，相机总结学习方法：联系资料、借助注释以及要灵活变通地理解古文。
2、文中有哪些文言词是你在以往的古诗文学习中已经理解了的？
3、还不懂的地方怎么办？
（1）学生交流学习方法。
（2）自渎课文，试着理解每一句话的意思，然后用自己的话说说课文的内容。
（3）全班汇报交流，相机指导理解重点词句。
在理解“哉”字时，引导学生用上“哉”字表述太高兴了（乐哉、喜哉、快哉）和太悲痛了（悲哉、哀哉、痛哉），为后面的教学作铺垫。
（4）用自己的话讲讲这个故事。
（二）感悟深情。
1、得遇知音之喜。
从哪儿可以读出他们是知音？
出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
你的想法、心声，你的朋友都能懂得，这是古今多少人向往的美好境界啊！这样的朋友就叫做——知音。让我们走近这对千古知音：焚一炉香，伯牙席地坐于瑶琴之前，子期凝望着远方,思潮起伏。同学们，现在你就是那善听的子期，让我们用心来聆听这动听的琴声吧!（播放音乐）。
（在指导朗读的基础上，引导学生进行语言的拓展和运用：美哉、妙哉、壮哉……巍巍兮、浩浩兮、滔滔兮……）。
伯牙得遇子期这位知音，他内心会发出怎样的感慨？（板书：知音得遇，喜哉）。
2、痛失知音之悲。
现实常常是那样残酷，子期先伯牙而去了。当伯牙鼓琴，志在高山时，再也没有人会说——志在流水时，也再没有人会说——（出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”）。
子期已归，伯牙来到墓前，以琴声悼念子期。秋风瑟瑟，万木萧萧，更增添了伯牙心中的哀伤。明代小说家冯梦龙这样写道：
（伯牙）盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴[抚琴：弹琴]一操[一操：一曲]。那些看者，闻[闻：听]琴韵铿锵[铿锵：形容乐器声音响亮节奏分明]，鼓掌大笑而散。
此情此景，伯牙心里会是怎样一番滋味呀？
万般的滋味化作一句话——（板书：子期已归，悲哉！）。
（播放广播剧剪辑）反复感情引读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”激发学生情感。
（四）回味诵读。
随着那一声“破琴绝弦”的砰然巨响，伯牙的琴声消逝了，只有这段友谊的绝唱千古流传，让我们把这动人的故事永远铭记在心。
八、教学反思：
1．以读为本，在逐层深入的读中，引导学生逐步感受古文的形式美、音韵美、意境美。由浅入深，由表及里，带领学生投入到了那美妙的意境之中，感受到了古文独有的韵味，领略到了古文那博大深厚的内涵。
2．以文言教文言，课堂处处飘溢着浓厚的古文化气息。老师的导语、评价语充满古韵与诗情画意，这样的语言不知不觉地感染着学生，学生的语言也富有诗意起来。
3．合理运用课外资源。无论是音乐、绘画、广播剧，还是拓展阅读的课外文本，都极为有效地缩短了学生与文本之间的距离，把学生带入了一个完全忘我的境界，从而更加深入地走进语言文字，感悟其中深情。
伯牙绝弦教案
1、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文故事的兴趣。
2、读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话初步讲讲这个故事。
3、通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
借助注释和工具书读通、读懂内容，读出自己的感悟。
体会伯牙和钟子期之间相互理解的真挚友情。
多媒体课件
一课时
1、教师讲伯牙绝弦的故事，设置疑问，导入新课。
2、板书课题。齐读课题，强调“弦”的读音。学生试读“弦”。
3、解题质疑，理解“绝弦”，并提问学生通过什么知道的。渗透根据注释学习文言文的方法。
4、让学生说一说读了课题后有什么疑问，伯牙为什么绝弦？
1、课件出示课文，学生自由读课文，将课文读流利。
2、指名读课文，适当让学生评议。
3、范读课文。感知课文节奏。
4、学生自由读课文，读出节奏。
5、齐读课文。做到有感情的朗读。
1、通过几遍读下来，我们已经知道课文中有两个人物。让学生找出来，指名说。板书：伯牙、钟子期。
2、这两个人各有什么爱好呢？在课文找一找。指名读第一句话，引导学生理解“善”的意思。板书“善鼓琴”、“善听”。
3、从课文中何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？自己读课文，把你读懂的交流一下。
4、学生汇报，课件出示课文中的第二、三句话。提问学生这里的 “善”表示什么呢？还可以怎么说？用自己的话替换一下。并视频展示伯牙和钟子期相识部分。提问：你能用一句话概括一下刚才的视频 吗？学生汇报。
5、是啊，伯牙所想到的，钟子期就能从琴声里听出来，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。读一读，品一品。
6、故事的结果是怎样的呢？谁知道？你是怎么理解的？学生交流，视频展示俞伯牙摔琴谢知音的内容，感悟何为知音，板书：知音。
引导学生进一步理解伯牙为何破琴绝弦。学生练读，体会伯牙失去知音的悲伤情感。
1、我们都知道伯牙是音乐家，在遇到钟子期以前他的得到的只是表面的赞美，肤浅的赞美。体会伯牙遇到钟子期时，心情怎样？学生自由说。
2、无奈知音已去，朗读课文最后一句话，再次体会知音离世之悲。
3、有记载，钟子期死后，伯牙在钟子期坟墓前写下了一首短歌，课件出示诗歌，学生读诗歌，进一步感受伯牙的悲痛心情。
3、学生交流，指名用自己的话讲一讲故事内容。
4、如此动人的故事，你们想不想背下来呢？自由朗读，试背课文。
5、这的确是一个动人的故事，《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人根据这个故事写了一首同样动人的乐曲《高山流水》，播放《高山流水》音乐。
6、让我们再次在音乐声中诵读全文。
将这个故事讲给家人听。
伯牙绝弦公开课教案及教学设计
【教材分析】。
本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。
【学生特点】。
这是学生第二次接触文言文，学生已初步掌握了通过多读、凭借注释和工具书读通、读懂文言文的学习方法。而且本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。
【教学目标】。
1.朗读课文。背诵课文。
2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
【重点难点】。
本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。
【教学准备】。
多媒体课件。
【教学过程】。
课前操练。
1.背诵《三字经》“人之初――千而万”
2.(教师在黑板左板书)。
峨峨泰山洋洋江河。
指名朗读，说这两个四字词语有什么特点。
(aabc式;前面的叠词形容后面的景物)。
同学们能不能也说几个这种形式的词语。
(生说，教师板书)如：
皎皎明月徐徐清风蔼蔼云雾袅袅炊烟依依杨柳青青草色……。
齐声朗读。
一、激情导入，揭题解题。
1.同学们，人们常说――“千金易得，知音难寻。”“人生得一知己，足矣!”“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”可以看出，知音是何等的珍贵啊!今天咱们就来学习一篇关于“知音”的文言文，(教师在黑板中板书：“知音”)，讲述的就是两千多前春秋时期的一个动人的故事，故事名字叫――“伯牙绝弦”。(教师在黑板中上板书课题，生食指书空。)。
2.齐读课题。
教师加节奏，再读，注意节奏。
“绝”是什么意思?(断绝)面对这个“绝”字，你有什么疑问?
(为什么要“绝”?什么时候“绝”?……)。
是呀，伯牙是春秋时期一位非常著名的演奏家，琴应该是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢?我们一起走进课文，从文中找到答案吧。
二、初读课文，感知整体。
(一)读通课文。
1.请同学们大声地读课文，读2―3遍，争取读通课文。
2.指名学生读课文。读后评价并相机正音，如有必要，个别难句如“伯牙谓世再无知音”可带读(视情况而定)。
3.教师范读课文。
4.说说老师在哪些地方停顿?试着用“/”标记。(教师在黑板右板书“/”)。
(课件出示正确的停顿。)。
5.学着老师的样子，按照正确的停顿，自己再练读一遍。
练读后再指名读，教师评价。
全班齐读，教师评价。
(二)读懂课文。
(学生举例，教师根据学生回答，在黑板右板书：看注释、查字典、自己琢磨……)。
教师小结:学无定法，贵在得法。你们看，这位同学，就找到了适合自己的学习方法，值得我们学习。
2.追问：那课文的大意也知道了吗?谁能用自己的话讲讲这个故事?
(指名用自己的话讲这个故事：伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前!”伯牙心里想到流水，钟子期如痴如醉，击掌称快道：“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。)。
3.再读全文。
理解了课文的意思，我们再来读课文，相信大家一定读得更好!
三、品读课文，感悟“知音”
(一)品读课文第一部分。(前四句)。
第一部分：伯牙遇到知音，欣喜万分。
第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲绝。
板书：子期欣喜万分伯牙悲痛欲绝。
2.默读全文。思考：茫茫人海，为什么伯牙独独把子期当作知音?
派生问题思考：伯牙作为全国闻名的大琴师，难道没有人称赞过他?别人是怎么夸奖他的?(想象说话)。
3.钟子期又是怎样称赞的呢?
教师引读:。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰――“善哉，峨峨兮若泰山!”
伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰――“善哉，洋洋兮若江河!”
正因为钟子期听懂了自己的琴声，所以伯牙才把子期视为――“知音”!
4.想象说话。
请同学们想象：伯牙的琴声还会描绘哪些自然景物?钟子期又是如何称赞的?
指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“!”
教师引读：伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“!”
指名回答：(3人)伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“!”
不管伯牙琴声中表达了什么，钟子期都能感受得到并由衷地称赞。用课文里的句子说，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。
一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，所以伯牙才把子期视为――“知音”
4.“人生得一知己，足矣!”，用一个字来概括他当时的心境，那就是――喜!请你用一个词来形容伯牙此时的心情，那就是――欣喜万分。
5.“相识满天下，知音能几人!”得到人生的知己，岂一个喜字了得!来，让我们伴着《高山流水》的乐曲，轮读课文的1―4句，读出伯牙得遇知音时的欣喜若狂。
(二)品读课文第二部分。(最后一句)。
1.配乐，教师讲述伯牙与钟子期的故事。
子期和伯牙因琴相识，相见甚欢，并约好明年中秋老地方见。第二年八月，伯牙千里迢迢赶到汉阳江边，久等不见子期。于是，弹起《高山流水》，仍不见子期。伯牙到处寻觅子期，遇一老者，老人说：“子期去年染病身亡。死前有嘱咐‘请把我葬在江边，此生不能听到伯牙操琴，让我九泉之下聆听他的琴声!’”知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢?伯牙悲痛万分，久久伫立在子期墓前，长歌一曲后，把琴摔个粉碎，至死不再弹琴。
2.请读最后一句。
――子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。
3.用一个字来概括他当时的心境，那就是――悲!用一个词语来形容他当时的心情，那就是――悲痛欲绝!
4.知音已死，岂一个悲字了得!摔破瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹，满面春风皆朋友，欲觅知音难上难!
请再读最后一句。
――子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。
四、拓展延伸，升华情感。
1.悲痛欲绝的伯牙摔破自己的瑶琴，并写下一首短歌，来祭奠自己的知音子期，祭奠这一段旷世友情，请听：
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一g土，惨然入我心!
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!
学生齐读。
2.“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”好一个“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”同学们，伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?(断了自己的前程;断了自己的心弦;断了自己的希望……)。
3.对话伯牙。你是怎么看待伯牙这一举动的，怎样评价俞、钟二人这一段友谊的?
4.一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传!《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所作的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念他们重新谱的也一样精彩。让我们伴着这首曲子，在传唱这个故事中结束这堂课吧(配乐、学生齐背课文)!
五、课外作业，巩固运用。
必做：朗读课文，背诵课文。
选做(从以下题中，选择一道完成)：
一星级：听一听乐曲《高山流水》。
三星级：读一读明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书中有关“伯牙绝弦”的故事。
五星级：将课文《伯牙绝弦》改写成一个400字左右的故事。
附：板书。
喜知音悲。
子期伯牙。
伯牙绝弦教学教案
1、正确流利地朗读课文，背诵课文。
2、借助注释读懂课文。
3、通过学文，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
1、指导学生正确、流利、有感情地朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。
2、通过学文，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
通过朗读、学文，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感。
：多媒体课件。
1、《伯牙学琴》故事导入。
2、学生谈感受。
3、板书课题，解题质疑。
1、分层指导朗读课文，要求读通、读顺、读出节奏和韵味。
自由读——评议读——范读——有节奏地读。
2、回顾理解古文的.方法，四人小组合作学习，理解全文的意思。
1、挑疑，引出“知音”。
2、划出能体现钟子期视伯牙为知音的句子。
3、了解四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。指导读好赞叹的句子，深化理解。
4、拓展运用：引导学生想象他的琴声还可以表现出哪些场景，怎么赞叹？
5、理解“伯牙所念，钟子期必得之。”感悟“知音”。
6、引导联想：在遇到钟子期前，有很多人赞美伯牙，那些人会怎样赞美伯牙？钟子期又是怎样赞美的呢？通过对比，深化“知音”。
7、指导朗读。
8、学习知音之死部分，出示句子感悟知音难觅，珍惜知音。
（1）子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？
（2）在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
1、引入短歌，配乐朗读。
2、朗读课文，再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲”。
3、伴随《高山流水》，感情读文。
4、背诵课文。
伯牙绝弦公开课教案及教学设计
《伯牙绝弦》是义务教育课程标准实验教科书，小学语文六年级上册第八组中的一篇文言文。本组教材是以感受“艺术的魅力”为题来组合课文的。所选课文情真意切，文质兼美，体现了无穷的.艺术魅力。本课文是一篇文言文，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”故事荡气回肠、耐人寻味。古人云：“士为知己者死。”伯牙绝弦所预示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。
设计意图：
文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。如何提高小学生对于传统文化的欣赏和理解能力，是小学文言文教学中的一个关键，而学习兴趣是决定学习成果的一大因素。选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。面对艰涩难懂的文言文，怎样才能激发学生的兴趣？本设计借助文言文文本的特征，在教学中，重点指导朗读，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展练笔写作的方式，让学生走进伯牙子期的情感世界，融汇自己的情感入情融境，去读去思考去吸取，学会如何体会文章所表达出来的深情厚谊，力图让学生体验到学习古文的乐趣。
教学目标：
1．有感情朗读课文，背诵课文。
2．能根据注释和课外资料理解词句意思，感受朋友间真挚的友情。
3．感受文言文的魅力，展开想象，走进人物内心进行练笔。
课前谈话：
同学们，老师这里有一幅画，（出示伯牙鼓琴图，了解两个人的身份）老师想考考大家，这幅画的名字叫“高山流水”，你知道画中的两个人是谁么？（图中这位入神弹琴，一身长袍，端坐船舷的，他是晋国的上大夫――俞伯牙；这位凝神听琴，两截布衫，头戴斗笠的，他是楚国的一个打柴的樵夫――钟子期。）那么，谁能说说“高山流水”的意思？（比喻乐曲高妙也比喻知己或知音。）今天我也做一次伯牙，你们愿意做我的知音么？――好，那就让我们一起合奏一曲“高山流水”――上课！
教学过程。
一、引题闻知音（1分）。
二、初读感知音（5分）。
1、齐读标题：注意“弦”字的读音。“绝弦”是什么意思？（引导学生用大家熟悉的表达方式说，结合课下注释理解“绝”的意思，学习文言文要学会变通。）。
2、伯牙为什么要绝弦呢？请大家自由读两遍课文，结合课下注释理解基本意思。有读不通的地方多读几遍。
3、检查读书效果，提问个别学生，随机点评，要读得字正腔圆，发音完整，吐字清晰。
4、文言文言简意赅，但是却很有味道，我们读的时候就要读出来它的抑扬顿挫，根据老师的提供出来停顿符号练习有节奏的朗读，感受文言文的节奏和韵味。
5、检查有节奏朗读，老师指导。然后有节奏的齐读课文。
三、情动遇知音（15分）。
1、在文中哪一句写了他们相识的？（伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。）。
3、文中哪里又具体描写了他们一个善鼓、一个善听呢？（生回答，说说这几句话的意思？）并与前一个“善”相比较。
4、指导朗读（提醒：结合课下注释理解两个语气词的含义，注意“善哉”、叠词和“兮”的读法。）师生互动：老师读旁白，学生读钟子期的话。（读出高山屹立于天地之间、江河奔腾于大地之上的气势。）。
5、“伯牙所念，钟子期必得之”，这两句话是什么意思？（生回答。）。
师：既然如此，伯牙所念的肯定不只高山流水，他如果想到了“徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳、皑皑白雪、袅袅炊烟、绵绵春雨……”子期能否听出来里面的含义呢？（老师引导，学生逐一回答。）（评价：“善哉，子之心而与吾心同。”）。
6、师总结：这才能说“伯牙所念，钟子期必得之。”一个所念，一个必得，真是心有灵犀――一点通。
7、古人往往诗以言志，借物抒情，让我们静下心来，再想一想，钟子期能从伯牙的琴声里听出的，只是这些美好的事物么？或者说伯牙的琴声中这些美好的事物蕴含了什么？（引导学生得出更是伯牙的心声，还应有理想、抱负、情操、志向、心情等。）。
8、这几句话里哪一个字可以看出里面有伯牙的抱负？（志）所以我们可以说“因志相知”。【老师板书：因志相知】正是因为子期从音乐中听出来了伯牙的志向，所以说他们是一对――知音。【板书：知音】理解知音的含义。（知音：理解自己的知心朋友，同自己有共同语言的人。）。
那就让我们一边聆听这首中国古典名曲《高山流水》，一边读出来这段文字吧――（出示课件，配乐配画面感情朗读）先找一生读，再齐读。
过渡：伯牙也曾经给楚王弹奏过《高山流水》，可是，正当伯牙从自己的琴声中陶醉过后去看楚王的时候，却发现楚王睡着了。那时候，他的内心是多么的愤懑，多么的失望。
相识满天下，知音能几人？多少年寻寻觅觅，蓦然回首，偶然间却遇到了钟子期这样的知音人，他的琴声、他的抱负，终于有人能懂了，他的内心一定涌动着许多话，他会说什么？（评价语：“有朋自远方来，不亦乐乎”；得遇知音，砰然心动；伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。”）。
所谓酒逢知己千杯少，有说不完的话啊，于是二人约定，明年中秋重相聚――。
四、绝弦谢知音（18分）。
1、离别之后，多少相思，多少期许，这一天终于盼来了。无奈世事难料，遗憾的是子期不幸去世。
2、（出示句子）找两个学生读，师范读，再齐读，注意停顿。理解句意。
3、世上再无知音，无人能够听出自己心灵倾诉的痛苦。如今又要回到过去的生活中了，他不堪承受无人理解的日子。所以“伯牙谓世――”（引导再读结尾）。
4、此时，面前山水依旧，却已物是人非，伯牙满怀希望而来，等待他的却是一块冰冷的墓碑，一掊无情的黄土，他一定有许多话想说，你觉得他此时会想起什么、会说什么呢？（指导方法：回忆过去的美好时光，表达现在的悲痛心情。）。
5、（出示课件画面音乐、练笔）师旁白：伯牙闻听子期已死的消息，如五雷轰顶，眼前高山依旧巍峨，流水依旧奔腾，明月依旧清幽，清风依旧轻柔，杨柳依旧飘浮，往事历历在目，琴犹在，人已去。（子期死……伯牙来到子期的坟前，此情此景会让他想起什么？他又会对子期说些什么？走进人物内心，展开想象，请你替伯牙给子期写一段话。）。
6、学生练笔，老师巡视，从用具体景物表达情感的角度进行指导。（中间可点拨：冯梦龙：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一寸土，惨然伤我心！）。
7、作品展示，老师评价。（针对写作内容进行点评。评语预设：痛失知音，黯然神伤，伤心欲绝，破琴绝弦，感人悲壮。半生以来，谁能理解我那份寂寞与孤独？斯人已逝，吾与谁归？人生得一知己足矣；人虽隔两界，心却一脉连；摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？千两黄金容易得，知音一去难再寻。冯梦龙：此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！）。
8、你们都是伯牙、子期的知音啊！全文只有短短的77个字，这就是汉语言文字的魅力所在，而文中的感情之深又让我们感受到了音乐艺术的魅力所在。请你再看一眼这有着无穷魅力的文字，就让我们闭目去想象着这荡气回肠的故事，有节奏的、用情的背诵下来吧。（先找一生背诵，再齐诵）。
9、后来宋代王安石读此故事，作诗一首，一表对这对知音人的敬仰。（出示课件，找一个学生读：千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。）。
10、总结：正所谓：（找一个学生读）摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。这正是：“高山流水传佳话，伯牙绝弦谢知音。”
五、作业布置。
课后收集关于描写知音、朋友的诗词句，摘录下来。下课。
因善相识。
因志相知知音。
因情绝弦。
伯牙绝弦公开课教案及教学设计
教学目标：
1．朗读课文，读出文言文的节奏和韵味。
2．借助注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3．理解文章内容，感受朋友间真挚的友情。
教学重点：朗读课文，借助注释和课外资料理解词句意思。
一、揭示课题，质疑“绝弦”
1、出示课题：伯牙绝弦。
2、了解伯牙，解释“绝”是什么意思？用自己的话说说伯牙绝弦的意思吗？
3、现在你脑中冒出的问题是什么？（既然伯牙是著名的琴师，应该爱琴如同。
自己的生命，却为何断绝琴弦呢？）。
二、反复读课文，读出韵味。
1、请同学们以自己的节奏大声地读课文，至少读两遍，碰到难读地方的多读几遍。
2、指名读课文，评价：读文言文我们要读出停顿与节奏，才能让人感受到古文的节奏美与韵律美。有困难的可以看看大屏幕上的停顿来练练。
伯牙m善m鼓琴，钟子期m善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮m若m泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮m若m江河！”伯牙m所念，钟子期m必得之。子期死，伯牙谓m世m再无知音，乃m破琴m绝弦，终身m不复鼓。
4练读：善哉，峨峨兮若泰山！读得很好。
善哉，洋洋兮若江河！
三、读懂课文，感受知音相聚之喜。
2、伯牙善鼓琴，钟子期善听。
（1）善是什么意思？文中还有两个善字，你能猜出什么意思吗？
3、从课文哪里看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（1）说说这句话的意思（这句话的意思是，伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，钟子期听了感叹地说：“真妙啊！就像宽广的江河在我心里流过。”）。
（2）你从这句话中还能读出什么？
理解他们的心意相通。
从哪里可以看出伯牙的弹奏水平很高？
志在高山，志在流水。如何理解?
伯牙心里想到高山，琴声就表达出高山，心里想到流水，琴声就表达出流水。
（5）带着这种感受读读。
（6）伯牙善鼓琴，他的琴声肯定不止是表现高山流水，还会表达什么呢？
教师小结：伯牙的琴声中有自己高远志向的表白，有内心怀才不遇的郁闷，有对亲人绵绵不绝的思念，更有对大自然美丽风景的赞美。
出示：
伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰。
伯牙鼓琴，志在雨雪，钟子期曰。
伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰。
伯牙鼓琴，志在炊烟，钟子期曰。
这正是：伯牙所念，钟子期必得之。
这样情投意合，这样的心意相通，他们真是――知音呀！
2、这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是音乐上的知音吗？
四、感受知音离世之悲，感悟绝弦。
出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
1、齐读，伯牙怎么说？（谓世再无知音）。
2、、伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？要知道，伯牙可是当时楚国一流的琴师呀！（琴声最美妙，也没有人懂得真正欣赏。伯牙又要回到无人理解，无人倾诉的痛苦中，于是就：齐读：乃破琴绝弦，终身不复鼓）。
（1、）“乃”是什么意思？
（2）伯牙断绝了琴弦，断的`仅仅是琴弦吗？还断绝了什么？
（3）当你理解了伯牙的心情，谁来读读这句话？指名读，齐读。
伯牙来到子期墓前，破琴绝弦并写下了一首短歌追悼自己的知音钟子期，出示诗歌：忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！
3、此时此刻，我们都被伯牙的深情感动了，你想对伯牙说什么？是想安慰他、赞美他、还是鼓励他劝慰他呢？请写下来。
4、子期一死，那一曲高山流水又弹给何人听？只留下这一段凄婉动人的破琴绝弦的故事。
伯牙绝弦公开课教案及教学设计
1、运用多种方式反复朗读，读通文本，争取当堂背诵积累。
2、根据注释自读自悟，读懂内容，从中感受古文的特点。
3、充分展开想象，争取读出情感，感受知音之间真挚的情谊。
4、结合现在的社会发展，让学生谈谈伯牙这样做可取吗，培养学生的思辨能力。
【教学过程】。
一、联系旧知，激兴揭题。
（一）出示《杨氏之子》重温古文。
（二）谈话揭题，初解课题。
1、初读课题。
今天我们再来学习一篇古文，题目就是《伯牙绝弦》（板书）。通过今天的学习，希望大家能更了解古文，甚至喜欢上古文。谁来读读课题？注意停顿。
2、初解课题。
请你特别关注这个“绝”字，你还会说“绝什么吗？”（断绝关系，不再往来叫——绝交；断绝饮食，不再吃饭叫——绝食；断绝人情，不再有友谊叫——绝情）请你猜测一下，“绝”在这里是什么意思？“绝弦”是什么意思？谁来说说课题的意思。
二、反复朗读，读通文本。
（一）自由读文，争取读准。
让我们一起走进这个动人的故事，用3分钟的时间自由、大声地读课文，难读的地方多读几遍，争取把课文读正确。你还可以边读边拿铅笔把人物的名字都画出来，这样有助你更快地读通课文。
（二）指名读文，随时正音。
课文写到了哪几个人物？一个叫……一个叫……谁愿意把课文读给大家听？
（三）再次读文，读出节奏。
1、引导，注意停顿。
古文要读出韵味并不难，首先是读的时候要注意停顿。老师给你一点小小的提醒。
2、学生自读再合作，引导读出节奏。
第一次合作：师读描写伯牙的句子，生读描写钟子期的句子。
第二次合作：生读描写伯牙的句子，师读描写钟子期的句子。
第三次合作：女生读描写伯牙的句子，男生读描写钟子期的.句子。
三、自读自悟，读懂内容。
（一）了解主人公。
师介绍：伯牙一身长袍，羽扇纶巾，他是晋国的上大夫；钟子期，青布包头，两截布衫，他是楚国的一个打柴樵夫。
（二）自读自悟。
他们之间发生了怎样的故事呢?让我们自由地、轻声地读课文，争取把故事读懂，试着用自己的语言来说说这个故事。（出示学习提示：借助课后的注释，利用工具书，联系上下文理解）。
（三）同桌合作。
读懂了吗？试着用自己的语言和同桌说说这个故事。
四、展开想象，读出情感。
（一）展开研读，了解知音。
1、体会古文“一字多义”等特点。
真的读懂了吗？老师想考考大家，有一个词在课文里出现的频率最高，它就是“善”（出示相关句子，引导学生发现并理解四个“善”。理解“善鼓琴”“善听”，理解“善哉”，小结一字多义的特点。）。
体会语气词“哉”“兮”。
2、快速浏览，提炼关键词。
如果真的读懂了，你就能把这短短的古文读成一个词。请你快速浏览一下，把这个词圈出来。（知音）。
3、认真默读，品味语言文字“知音”
请你拿起笔，认真默读课文，从课文中读出他们是知音的理由。对感受特别深的地方，你还可以写一写。
（二）展开想象，感受真情（随学情展开顺序）。
交流点：（伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”）。
（1）展开充分想象：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期的面前仿佛出现了？带着这样的感受读一读。（伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”）。
伯牙鼓琴，志在流水，钟子期仿佛看到了？带着这样的感受读一读。
通过这高山，通过这江河，你想伯牙可能还在表达什么？这一切只有谁能听得懂（师生对读，男女对读，通过朗读体会知音的境界。）。
（2）练习拓展说话。
伯牙所念只是“泰山峨峨”“江河洋洋”，可能还会有……（结合课前学生板书）（师示范拓展，同桌合作拓展）。
交流点：
伯牙所念，钟子期必得之。
师：“念”的意思与哪个字相同？伯牙心里所想的，钟子期一定明白。这不是一般的朋友啊！这就叫——知音。不论伯牙志在高山，志在流水，还是……凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
交流点:。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
（1）补充材料，体悟深情。
伯牙和子期只是一次相遇，却结下了知音之情。读一读下面的材料，你会有更多的了解。（课件出示：伯牙是著名的宫廷乐师，名满天下，尤其是弹得一手好琴。琴声虽好，却没有一个人能真正听懂他的琴声。伯牙玉钟子期相识在一个风雨之夜，伯牙停船避雨，弹起琴来，抒发内心的孤独与寂寞，却不料遇上了打柴回家的钟子期。钟子期竟然完全听懂了伯牙的琴声，听出了伯牙的心声！）。
此时的伯牙心情如何，你会用四字词语来说说嘛？
（2）补充练笔，体悟深情。
（音乐）就这样他们依依不舍地道别，相约一年后再见。然而，当伯牙满怀希望前来相聚是，等待他的却是一块冰冷的墓碑，一抔无情的黄土。
（3）感情朗读，体悟深情。
带着这样的感受谁愿意来读读这个句子：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
师：带着这样的真情让我们一起读！（“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”）。
五、熟读成诵。
（一）配乐诵读。
人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》伴着美妙的音乐，让我们把这个动人的故事背下来。（师念题目，课件隐去内容，学生试着背诵）。
（二）拓展延伸。
师：伯牙这样的做法你赞同吗？请先同桌讨论，再全班交流。
《伯牙绝弦》教案
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事伯牙绝弦，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意伯牙因得知音而大喜，道：相识满天下，知音能几人!子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，乃破琴绝弦，终身不复鼓古人说：士为知己者死伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。教材选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
因此本课教学目标为：朗读课文背诵课文能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
本文教学的重点是理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达的丰富意象和音乐艺术的无穷魅力在此基础上记诵积累。
难点是体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
这是学生第二次接触文言文，所以学习本文首先指导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当其次，本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思教学时主要采取以下步骤：
(一)、学生尝试读文，根据读文情况教师可示范读文，指导学生恰当停顿，读好两个表示感叹的语气词哉、兮，在读正确的基础上读流畅。
(二)、课文读通顺后，请学生根据注释、插图并联系上下文，理解每一句话的意思教师加以点拨，使学生能贯通上下文。
（三）、了解课文内容后，指导学生朗读课文，背诵课文在读中感受朋友间相互理解和欣赏的真挚友情，交流对知音的感受和体会安排学生聆听《高山流水》，欣赏浑厚、流畅的旋律，感受音乐的无穷魅力。
（四）、作业中拓展交流古今中外关于交友的名言佳句，体会人们对友情的珍视。
（五）、注重自读自悟读得充分，读得入情，读出文章的韵味。
1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。
2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。
3．创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。
4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。
第一课时。
（一）本课时教学目标：
1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。
2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。
3．创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。
4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。
（二）教学准备：
教师准备：教学课件、《高山流水》录音。
学生准备：充分预习，读课文，读正确，读通顺初步把握节奏结合课下注释、课后资料袋，想一想是否读懂了这个故事，不懂的地方做上记号。
（三）教学过程：
1．课前谈话、揭题导入：
给出词语高山流水，师生共同读词引入课文。
板书课题伯牙绝弦，生读指导生读准弦。
[设计意图:。
2．初读课文，读通句子。
（1）解题：课题伯牙绝弦，怎么理解？围绕课题，学生质疑？（如伯牙为什么而绝弦？为谁而绝弦？）。
以自己喜欢的方式读课文，读准字音，读通句子，难读的句子做上记号，多读几遍学生提出疑难，师生共同活动指读，合作读，齐读，教师范读达到能顺畅地读课文。
3、联系注释，读懂文意。
最喜欢读哪一句，为什么？师生共同交流，理解句意。
（1）引导学生发现：善，一字多义。
（2）理解重点词句的意思：你就是善听的子期，当伯牙弹琴志在高山时，你看到了什么样的山？当伯牙弹琴，志在流水时，你有看到了一幅什么样的画面？指导朗读。
（3）欣赏音乐，拓展语言：
引入语言拓展训练：俞伯牙是当时有名的音乐家，他的琴声一定不止表现高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，伯牙的琴声也许还会表现很多景象，钟子期会如何赞叹？听音乐，用abcc的形式说出画面深入理解无论伯牙志在，志在，志在，子期都一定能得之而赞之，这真是凡伯牙所念，钟子期必得之（板书：所念必得之）。
此时的伯牙心情如何？带着理解读出知音欢聚的融洽和欢乐。
（4）用自己的话讲述这个故事。
4、深入体会，品味文情。
千金易得，知己难求，伯牙曾经有过这样的疑惑，默读背景故事回顾重点句子，体会知音难得（相识满天下，知音有几人？到底有没有知音？谁是伯牙的知音？当他志在高山时，钟子期会赞曰，当他志在流水时，钟子期会赞曰，正是闻弦歌而知雅意，钟子期听的是琴声，懂的是志向，是胸怀，他们不是一般的朋友，是知音）。
可惜人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全子期因病而亡，伯牙痛失知音拓展延伸：在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期出示诗歌，师生感情朗读《短歌》：
忆昔去年春，江边曾会君今日重来访，不见知音人但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷来欢去何苦，江畔起愁云此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？伯牙此时什么心情？（带着自己的理解读）。
欲将心事付瑶琴，弦断有谁听？伯牙此时还有什么心情？（带着自己的理解读）。
齐读最后一句，理解伯牙为什么而绝弦以及知音离散的痛苦和悲愤。
5、升华文心，熟读成诵。
其词若出吾之口，其情若生吾之心的境界］。
6、布置作业：
想一想，反思伯牙子期的故事，你赞同伯牙的选择吗？
写一写，你想对伯牙说点什么？
做一做，搜集古今交友的名言名句。
宣布下课。
伯牙绝弦教案
今天我们学习25课，请一位同学读课题，最后一个字怎么读?谁再读? 大家一起读。 (设计意图：“弦”字的正音，建立在对学情的预知，因为“弦”字音很难读准，必须强化。)
(设计意图：“老套的初读要求”真正做到，很不容易，要课课落实才能培养学生严谨的自学意识与能力。)
2、检查读书
(1) 谁读第一句。预设：口齿清楚、声音响亮!
(2)谁读第二三句?预设：哉和“兮”老师用红色标示强调，都是语气词，这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。听老师读 自由练读。谁再来读。
(3)谁读第四句。预设：有一处重音强调要读好--------“必”得之
(4)谁读最后一句。预设：要读好”谓/世/”这里的连续性，语气停顿 。
3、就这样，语速放慢，适当停顿。我们齐读。读的有点意思了，感到自己越读越好的请举手。把掌声送给自己。
(设计意图：第一句预设看是评价语，实际是读书基本要求。以此为“榜样”，学生知道该怎样努力达到要求。后几句的预设，目的在于教师心中有数。教师的主导如何体现?此处留有点拨的可能。若学生达到，教师不需赘言;若学生达不到，教师则进行精当的点拨。凡事预则立，不预则废。所以教师要在备课时进行这样的预设。)
1、课文读得有点基础了，同学们可以根据课文下方注释，联系上下文，自己去试说每句话的意思了。 (设计意图：学生先学。“是故学然后知不足，教然后知困”，学生能力从何而来?不是教师教出来，学生要有踏踏实实的自学过程。)
2、学生自学，教师巡视。(设计意图：巡视不是无所事事，是快速把握当下学情，班级上中下三个层次学生学力如何?进度效率如何?难点在何处?通过巡视实现对学生最近发展区的把握。教师要思考原先预设是否需要调整?通过巡视、调查、调整以使下一步分层教学更有针对性。)
3、我们来交流一下：多媒体出示。
(1)第一句。这句关键要理解哪一个字?组个词理解--善于。善于近义词---擅长。
(2)第二句。(这里又出现两个“善”字。属于一词多义的词语，大家要联系上下文理解。善哉何意?泰山有了解吗?泰山古名“岱宗”，春秋时始称泰山，在当时享有“五岳之首” “天下第一山”的称号。
(3)第三句。注意这里的古文中的江河是有特指的。长江、黄河。
4、同学们刚才较好地理解了这篇古文，真棒!运用借助注释说句意，联系上下文进行了理解的方法。今后阅读古文，也可这样进行。
(设计意图：每句都有相应的预设，有的是方法渗透，有的是背景资料补充，有的是古文特指知识讲解，有的是与课文重点相关关键词语的强化，还有的是连词成句的示范。预设之，以达心中有谱，教学交互，信手拈来，浑然天成的教学实效。)
1、大家刚才较好地理解了古文，就为下面深入学习课文内容打下了基础。请快速用波浪线画出最能体现钟子期是伯牙知音的语句。来读读你划的句子。 (设计意图：不动笔墨不读书。“下手”才知深浅。)
伯牙绝弦教案
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
仅仅告诉孩子一个纯粹的“知音”传奇，还是应该与时俱进，重新诠释现代意义的知音？最终选择了两者兼顾。让小学六年级的学生领悟本课意境，与知音对话，触动他们稚嫩的心弦，何其难矣！
文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。
1、朗读课文，尝试背诵课文。
2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
教学重点：
学生凭借注释和工具书等手段读通课文，读懂内容，并记诵积累。
教学难点：
感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
课前准备：
学生：读通顺课文。
教师：准备课件。
一、导读题——未成曲调先有情。
(课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐)。
师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫——“伯牙鼓琴图”。你看，图中这位入神弹琴的，一身长袍，达官贵族的打扮，他就是晋国的上大夫——俞伯牙(板书)；而这位凝神听琴的，却是两截布衫，劳苦大众的穿着，他是楚国的一个樵夫——钟子期(板书)。
师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，看老师写课题。(板书课题)“琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”了。指名读课题。读准“绝”“弦”。
师：“绝”是什么意思?(断绝)。
师：你是怎么知道的呢?(看注释)。
师：借助注释或工具书，这是我们学习古文的一个重要方法。“绝弦”是什么意思呢?(生：割断琴弦)。
师：表面的意思是“割断琴弦”，是不再弹琴了。绝弦的“绝”在现代汉语中也有很运用，譬如：两个人从此不再交往了，叫做——(绝交)，著名作家金庸不再写文章了，叫——(生：绝笔)绝笔不是这个意思，应该是封笔，“封口”的封；电影演员从此不再演电影了，叫——(生：封影)不对，叫“息影”，休息的息……所以，不再弹琴了，叫——(生：绝弦)。
师：理解了意思，我们再读题。(生读题)。
二、练读文——抑扬顿挫品音韵。
师：这是一篇文言文。请同学们打开课本第137页，自由地读课文，注意：读准字音，读通句子，注意句子之间的停顿。读完了举手示意。
师：读这篇文言文，有什么感觉?(难读，难懂)好吧，那老师先来范读，大家认真听。(师配乐范读，生鼓掌)。
师：在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐美，我们试一试。(生齐读“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)。
师：大家已经关注到停顿，谁再来读一读全文?其他同学注意听，他是怎么停顿的，尤其注意最后一句。(指名读)。
师：好，你在用心体会停顿。文言文的一个字就是一个词，“谓”是什么意思？可以等同于哪个词？(师生接龙读最后一句)。
师：看来，要想读好停顿，我们要准确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中，比如“善”，文中出现了几次?(生：四次)。
师：课件出示：“善”一词有两义，1是善于，2是好，它们分别是什么意思呢?
生：前两个“善”是擅长的意思，后两个“善”是好的意思。
师：“善哉”是什么意思?(赞叹、表扬)用我们现在的话可以怎么赞叹?(妙极了!真好啊!了不起啊!好快乐啊!)。
师：把你们的赞叹带到文中，你来读读钟子期称赞的话语。(生读“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)。
师：这里边还有两个字，都是上下结构，心字底，都是讲“心里想”的意思，能找出是哪两个字吗?(志、念)。
师：不错，汉字是表意文字，相同偏旁可以表示相同的意思。谁再来读课文，一边注意停顿，一边注意读好“善”“念”“志”等关键词语。(指两名学生分别读)。
师：我们一起来读读，声音可以轻，但要注意自己感受。（齐读）。
三、品读“情”——高山流水得知音。
师：文章读了这么多遍，你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗?(知音)(师板书)。
师：你知道什么是知音?
生：就是朋友。
师：朋友都是知音吗?
生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。
伯牙绝弦语文教案
1、朗读课文，背诵课文。
2、根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
《高山流水》的乐曲课件
一、课前谈话、揭题导入
1、师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。
课件出示：“清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅”这些词都是描写什么的?(引导学生归纳：都是描写美丽的自然景物)
2、师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的文言文《伯牙绝弦》。
3、师生共同释题。
伯牙：晋国上大夫，琴艺高超。绝：断绝。弦：琴弦。
4、质疑：一代琴师为何从此不再弹琴?我们一起来学习课文。
二、初读课文
1、学生自由读文，要求读准字音。
2、生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
3、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
4、师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
三、读懂课文内容
1、请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法?(借助注释;联系上下文;学会用自己的话读懂意思等)
2、师：说说课文记叙了一个怎样的故事。
3、学生自学，弄懂课文的意思。
4、通过学习，你读懂了什么?你从哪里看出的?不懂的可以同学再交流。
(在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续总结学习文言文的方法)
总结：由此可以看这里的“善”第一次是擅长;后面表示赞叹。
7、学到此时，我们能理解“伯牙善鼓琴，钟子期善听”的含义了吗?
8、课堂练习：选字填空(善的不同用法)。
《伯牙绝弦》教案
这个单元的主题是走近艺术，感受艺术的魅力，受到美的熏陶。《伯牙绝弦》被定为本组教材的开篇之作,选编这篇课文的意图是让学生借助注释初步了解文言文大意;积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;体会音乐艺术的无穷魅力。《伯牙绝弦》是一篇短小精悍的文言文，只有短短77个字,讲述了春秋时期千古流传的高山流水遇知音的`故事，故事中俞伯牙与钟子期真挚的情感令人感动，故事荡气回肠，耐人寻味。
六年级的学生在五年级已经学过第一篇文言文《杨氏之子》，这一课是学生第二次接触文言文，所以对于本课来说，学习文言文的方法对学生来说并不难，只要对学习文言文的方法进行复习、并在课上适当点拨即可。根据学生的学情，指导学生去在课堂上品文、思意、悟情，并从中感受艺术的魅力，是本节课的主要任务。
根据新课程标准的要求，结合本单元的单元导读、教材特点及班里学生的实际学情我确定了如下的教学目标:。
1、读通全文，了解故事内容。能有感情的朗读课文，背诵课文.
2、能根据注释、查阅的相关资料和联系上下文理解词句的意思,并能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文,学生能从文中体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术的美好.
学生能凭借注释、搜集的相关资料和联系上下文读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
感受朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情。
教法:“以读促悟”，“情境感悟”，和“点拨引导”。
学法:引导学生反复朗读全文，在此过程中引导学生读、思、议、悟相结合。
搜集有关交友的古诗名句、背景音乐、自制的多媒体课件。
伯牙绝弦教案
1.朗读课文。背诵课文。
2.能变通地理解词句意思，能用自己的话讲出这个故事。
3.积累中华经典诗文，感受朋友之间真挚的友情。
二、教学重点。
凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
三、教学难点。
理解知音真意，感受知音文化。
四、教学过程。
（一）检查预习。
1.写出文中主人公的姓名。
2.听写词语“善鼓琴”“善听”，玩味“善”字。
3.检查朗读情况，注意节奏和语速。
（二）初识文意。
“书读百遍，其义自见”，谁能说一说古文大意？
（三）故事串文。
1.教学“伯牙鼓琴志在高山……钟子期必得之”。
（1）指导朗读好“善哉”。
（2）出示伯牙的资料。
（3）想象伯牙的琴声中还会表现哪些动人的情景？
（4）理解“伯牙所念，钟子期必得之”。
偶遇知音，伯牙不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意过去没人能听得懂，而子期却能心领神会。于是，他们畅谈了整整一宿呀！
（5）在这样一个无眠的夜晚，他们会说些什么？做些什么？
次日清晨，二人面对青山结拜为兄弟，因伯牙有要事在身，不得不在汉江口洒泪而别。
（6）此时，他们又会说些什么？做些什么？
二人约定来年中秋在此团聚。
（7）指导朗读。
2.教学“子期死……终生不复鼓”。
一年后，伯牙如约来到汉江口，谁知迎接他的却只有一块冰冷的`墓碑，子期不幸染病身亡。
（1）指导朗读。
（2）再解课题。
（四）深悟“绝弦”
1.出示“短歌”，再悟绝弦。
2.情境朗读。
（五）回味“绝弦”
1.背诵。
2.拓展。
伯牙绝弦课文教案
1．朗读课文。背诵课文。
2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
刚才听到的这首乐曲是什么？《高山流水》。
从这委婉动人的旋律里，我们似乎倾听到了一段委婉动人的故事，今天我们在这段音乐的引领下走进《伯牙绝弦》的故事。
板书《伯牙绝弦》指名读，齐读。解题，质疑。
1.自由读古文，读准字音，读通句子。（检查）。
2.范读，出示画停顿的内容自己再读古文。
3.指名读，齐读。
几遍读下来我们知道了文章写了两个人？（伯牙，钟子期）。
1.（出示第一句）伯牙善鼓琴，钟子期善听。说说你有何了解？伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。（善：善于，擅长）请生读，“鼓”作何意？从哪里了解到？（下面注释）从文中的注释了解意思是学习文言文的好方法。
齐读，读出二人的特点来。
师：从哪里看出伯牙善鼓琴,钟子期善听？用笔画出。指名回答。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”。
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。
2.细细读读第一句：你有何体会？
当伯牙鼓琴志在高山，此时钟子期心中浮现怎样的高山？
（巍峨，高大）文中用一个词来形容是？（峨峨）。
请生读读出巍峨的气势来。（过渡）孔子曾登泰山而小天下再读读，体会高山的巍峨。
再读子期的话，从哪个词体现钟子期善听？（善哉！）用现在的话说就是好啊！读出它的味道来。
区别四个“善”的不同意思。指名读，齐读。从哉，兮两个语气词你又作何体会？再读。
3.用相同方法学习第二句。男女生配合读。
引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）。
一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。
这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”
5.出示伯牙与子期相遇的资料。说说伯牙心情如何？伯牙会对子期说什么？写下来。
交流汇报，师适时点评：
过渡：伯牙和钟子期多么想像高山流水一样相伴相随。他们约定来年中秋再聚首。第二年当伯牙如约而至时，等来的不是子期的人，而是：子期死（指名读）伯牙此时心情如何？再读。
6.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
从哪里看出？齐读感悟，
伯牙绝的仅仅是弦吗？碎的仅仅是琴吗？再读最后一句。
听《伯牙吊子期》音乐感受伯牙的绝望，再读。
伯牙绝弦只因伯牙所念再无人得之。齐读，感受绝弦的美丽。
知音。
钟子期—死。
《伯牙绝弦》是一篇文言文，是小学阶段所学的第二篇古文，对于学生来说还是比较陌生的，但从文字上看，又是比较浅显易懂，读起来朗朗上口。属于学生易于接受的一篇文章。于是我对这节课的定位是让学生读通、读懂文本。纵观这节课我尝试从以下几方面入手：
一、从读入手。
引导学生从初读读准字音，读通句子，师范读，指导读好停顿，再到个别读，到理解感悟读，层层显示出不同环节读的任务。一节课下来大部分学生已经会背诵。书读百遍其义自现，学生对文章有了整体的感知。很多意思自己就能体会，内化。
二、文言文或古诗词可以说是一个整体的意象。
一些重点词句固然需要引导理解，但如果过多地注重于此，则肢解了文言文本身的的“整体性”或文言文的韵味（语言美）。于是，如何在引导学生理解重点词句与感受文言文的韵味、节奏美上寻求一个平衡点，就显得尤为重要。教学时教师的过渡语言能起到至关重要的作用。教学时我按原文呈现的顺序进行品读，先对第一句：伯牙善鼓琴，钟子期善听。的“善”“鼓”进行理解，然后用：读读句子，你从哪里体会到伯牙善鼓琴，钟子期善听？以过渡到下面诗句的教学，既完成字词的理解，又保护文章的整体性，在其它的环节中我也尝试插入一些辅助的资料，渲染气氛的语言，把古文的意思连贯起来。使整节课浑然一体。
三、注重对学生的点评。
点评是师生交流互动的最好渠道，在朗读时针对学生不同层次的朗读予以评价，让学生进一步明确朗读目的，提高朗读效果。在感悟文本时我适时插入一些能加深体会的话，如学生写完：伯牙会对子期说什么？在汇报交流时，我给了：相识满天下，知音只一人。以前是满面春风皆朋友，如今是有缘千里来相会。琴声懂心声懂志向懂，胸怀也懂。这些语言帮助学生把对知音的体会推向高潮。
当然教学中，我对一些词句的挖掘还不够深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引导学生充分感受伯牙与钟子期互为知音，善弹善听的特点还不到位。以致学生朗读缺乏激情。在与学生的交流时还缺乏教育机智，在教案的预设与生成时没把握好学生的反馈信息。在今后教学中努力做到扬长避短，争取在教学上有新的飞跃。
伯牙绝弦教案
钟子期：楚国的打柴樵夫，青布包头，两截布衫。
（思考、交流：读完资料，你有什么疑问？）。
2、探究课文。
（1）“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，何以见得？
（2）生找有关句子，师出示句子，生理解。
（3）如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说）哪个字表现出了巍峨？他看见的是巍峨的泰山，你又看见了什么样的山？你哪个字表现了“高耸入云”？齐读。
师：是呀，一个“峨”字竟然表达出来了这么多的意象，古人讲话真是简约而不简单。
还有哪一句能说明子期善听？出示：伯牙志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎样读才能读出江河的宽广（浩浩荡荡）（你抓住了“洋洋”二字来读出江河的宽广。
师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，那伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（指名答）。
师：读着读着，我眼前就浮现出了一副画面，你看见了吗？生想象伯牙鼓琴，钟子期聆听的画面吗？（什么时间、什么地方、怎样弹、怎样听？）。
生补充伯牙善鼓的资料。
（4）师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，还会表现什么呢？
生想象、交流。
师追问：这所有的一切，子期明白吗？子期理解吗？子期通晓吗？
（5）师：是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓，
伯牙所念——。
生：钟子期必得之。（板书：所念、必得之）。
师：此话怎解？指导理解这句话，“念”做何解？为什么“必得之”？强调“一定”“必定”！
生：当伯牙志在高山，子期必得之且赞曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
当伯牙志在流水，子期必得之且赞曰：“善哉，洋洋兮若江河”
生：是知音。（板书：知音）。
（6）师：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天天，他为什么偏偏视钟子期为知音？（生答）。
当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——。
所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。
伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？（引导学生说文言文。）。
师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们的快乐。学生齐读前四句。
（7）过渡：同学们的朗读让我看到了真正的知音。无奈世事难料，子期不幸身亡。出示句子，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。
（8）子期死了，这对伯牙来说意味着什么？