2023年文言文文言文范文（16篇）

写优秀作文需要细腻的观察力和敏锐的洞察力，能够发现生活的细节和真相。接下来是一些精选的优秀作文范文，通过阅读可以学习到一些写作的技巧和方法。

雕传文言文

雕传。

陶宗仪。

昔黄帝、少暭之世，凤鸟适至，故为鸟师而鸟名，命凤凰为百禽长。

当是时，南山有鸟，其名曰雕，雕之性，鸷而健，贪而狡。稻粱之甘，木实之美，雕不屑焉，资众禽之肉以为食。雕之徒实繁。其与雕同气而异质者：鹰、鸇、鸢、隼、鹞、鹘、鳥戎、鹗，皆助雕为虐者也。其异类而同姓者：鸱鴞、鸺鶹、枭、鸩、训狐、鬼车，其恶与雕同，特其材异耳。然雕有大小。小者从鹪鹩、燕雀，力可制则制之。大者虽鸿鹄不畏也。故雕之所在，众禽皆逃散远去。标枝无安巢，灌丛无息羽。

雕无所得食，则操遣诡辞，召众禽之过而愬诸凤曰：“鸿雁背北而南来，是叛者也。鹦鹉舍禽言习人语，是奸者也。仓庚出幽谷迁乔木，是冒越者也。鷾鸸秋冬远遁，是避役者也。乌知吉凶妖祥以惑众听，鹊填河以阻水利，鳲鸠攮鹊之居，鸳鸯荒淫无度，鸥好闲，鸡好斗殴相伤，凫鷖鹅鸭习水战，鸬鹚白鹭得鱼不税，孔雀有异相，杜鹃催归，令戍卒逃亡，提壶劝人饮酒生事，劝人饮酒生事：是皆有罪，不治将益甚。”凤凰惑焉，命爽鸠氏治之。雕与爽鸠相为表里。穷山谷，搜林麓。禽之出者，抟之，逐之，攫之，拏之。啄胔扼吭裂肪绝筋，喋毛扬风，洒血殷地。凡遇之者无噍类。其余皆周章振掉、谋所以免祸者。毁巢破（壳鸟），空所积以奉爽鸠，且以赂雕，使勿执。

于是，雕之势益张，而众禽之生理日蹙。其爪距稍利者，慕雕所为则起而效之。其钝者，深藏远竄，馁死于草莽相藉也。

而凤凰始忧之。闻蓬莱之颠有胎仙焉。胎仙名鹤，号青田翁，廉介而洁白，和平而好生。于是徵爽鸠，使鹤乘轩而治之。鹤乃与凤凰谋曰：“夫雕，其始一而已。自子之不戒而使之蔓延，今之为雕者何其多也。今有非雕而雕者何也？雕则得食，不雕则不得食；雕则有利而无害，不雕则利未见而害常随之，故不容其不雕也。今禽之产子者愿为雕，雏之习飞者，学为雕，形状与雕异者又冒为雕。不诛其渠魁，歼其凶丑以励其余，吾恐鸾鷃鵷鸑神雀大鹏金翅，皆化为雕耳。”凤凰曰：“善。”

奏请于帝。帝遣虞人持弓矢张网罗，随雕而磔之。雕之徒尽毙。勅天下无留雕。故其余党皆屏迹匿影不敢出。众禽始得安于生养以尽天年。此皆少暭氏之恩、凤凰与鹤之力也。

太史公曰：“雕，奸禽也。暴恶受诛固宜。吾独惧今之人子务养雕，意有所欲，举雕而放之，求众禽之血肉以肥其躯，殊不知少暭氏之戒也。嗟夫！害物而日益者，刑虽未及，天必谴之。其雕岂足恤哉？”

【译文】。

从前黄帝、少暭时期，正是凤来到的时候，所以以凤为师并以鸟名为纪年，任命凤凰为禽的首领。

在那个时候，南山有一种鸟，它的名字叫雕，雕的性格，凶猛而矫健，贪心而狡猾。稻谷高粱的甘甜，植物果实的美味，雕都不屑一顾，以众禽类的肉作为食物。雕的种类其实很多。它们和雕的习气相同形体不同的鸟有：鹰、鸇、鸢、隼、鹞、鹘、鳥戎、鹗，都是助雕为虐的鸟。和雕不同类但祖先相同的鸟有：鸱鴞、鸺鶹、枭、鸩、训狐、鬼车，他们的恶劣和雕相同，只是他们身材不同而已。而雕也有大小之别。小的像鹪鹩、燕雀，有力气制住它就制服它。大的就是鸿鹄它也不怕。所以雕所在的地方，所有禽类都逃散远去。高树枝上没有安全的鸟巢，灌木丛中没有安息的禽鸟。

雕没有地方得到食物，就制造诡辩流言，宣示众禽鸟的过错并说给凤听：“鸿雁离开北方而来南方，是叛逆的鸟。鹦鹉放弃鸟的语言而学习人的语言，是奸诈的鸟。莺飞出幽深的山谷而迁居高大的树木之上，是冒犯和僭越（超越本分）的鸟。乌鸦凭预知吉凶福祸来蛊惑大家，喜鹊填塞河流阻碍水利，布谷鸟侵占喜鹊的巢穴，鸳鸯荒淫无度，海鸥好偷闲，鸡喜好斗殴而互相伤害，野鸭、鸥类、鹅、鸭学习水战，鸬鹚和白鹭抓鱼不纳税，孔雀有叛逆的长相（像凤凰），杜鹃（啼叫声）催人回家，令镇守边疆的兵卒逃亡，提壶劝人喝酒滋事：这些都是有罪（的行径），不治罪将会更加变本加厉。”凤凰被谗言迷惑了，命令爽鸩氏治它们的罪。雕和爽鸩内外勾结。找遍山谷，搜遍山林。禽类只要一出来，就打它，追它，抓住它，擒获它。啄骨头上的肉扼住喉咙撕裂肌肉扯断筋，啄下的羽毛在风中飞扬，血洒在地上变成暗红色。凡是被它们遇到地方就没有能吃东西的活口。其余的（禽鸟）都仓皇挣扎、想能够免祸的.办法。倾家荡产，拿出所有的积蓄供奉给爽鸠，并通过它贿赂雕，以求不被治罪。

于是，雕的势力越来越张大，而众多禽鸟的生计一天比一天紧迫。它们的爪距稍微锋利点的鸟，羡慕雕的行为就跟着效仿。爪距钝的鸟，深深地躲藏或远逃，饿死并杂乱地尸陈草莽之中。

这时凤凰开始犯愁了。听说蓬莱之顶有胎仙。胎仙名字叫鹤，号青田翁，廉正而（身体）洁白，（性格）和平并且热爱生命。（凤凰）于是惩治爽鸩，派鹤乘坐车去惩治它。鹤便和凤凰谋划道：“雕，它当初是一种鸟而已。自从您不限制它而致使它蔓延，如今成为雕的鸟何其多啊。如今有不是雕而（行径）是雕的鸟是为什么？是雕就有食物，不是雕就没有食物；是雕就有利益无祸害，不是雕就见不到一点利益而祸害却是常常跟着它，所以不允许它们不成为雕啊。如今禽鸟们生子希望它成为雕，雏鸟学习飞翔，学雕的样子，形体和雕不同的鸟也要冒充为雕。不诛灭那来源的首领，歼灭那些凶恶丑陋者以劝勉其余的禽鸟，我恐怕鸾、鷃、鹓、鸑、神雀、大鹏、金翅，都要变成雕啊。”凤凰说：“对。”

（于是凤凰）向天帝上奏并请示。天帝派虞人拿弓箭放大网，凡是雕就碎尸万段。雕之类全部杀灭。天帝命令天下不留雕。因此它的余党都隐形灭迹不敢露面。众多的禽鸟才得以安身立命以享天年。这都是少暭的恩德、凤凰和鹤的作为啊。

太史公说：“雕，是奸诈的禽鸟。（因）暴戾恶毒而受到诛灭确实应该。我唯独害怕如今的人们专心养雕，想满足自己的欲望，高举着雕并放纵它，捕捉众禽鸟吃它们的血肉来养肥自己的身躯，殊不知少暭的戒训。悲哀啊！有害的事物一天比一天多的话，虽然刑法不能及，天也必然要惩罚他的。那雕难道值得怜悯吗？”

《文言文》教案

1 学习常用实词和虚词“顾”“稍”“置”“去”“归”等的用法。

2 学习文言文中词类现象（名词作状语）的一般规律。

3 理解本文作者的思想感情，体会作者对亲人的思念之情以及对家庭变迁的感慨。

4 分析归有光散文的一般特点。

理解作者的思想感情

归有光散文的特点

3课时

文言文教学三读法

第一课时

解题，介绍作者，认读课文，讲解第一段。

教学过程：

本课是一篇抒情性很强的散文佳作。作者在写景叙事中，把“喜”和“悲”的感情抒发得委婉动人，感人至深。

归有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦读，9岁能文，20岁通读五经（《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》）和三史（《史记》《汉书》《后汉书》，加《三国志》称“四史”），但考试不利，35岁才中举，后8次考进士落第，于是迁居到嘉定（今上海市）安亭江上，讲学20余年，学生颇多，称之为“震川先生”。他直到60岁才中进士当县令。由于为官正直，不与上级官吏和地方豪绅同流合污，3年后明升实降为顺德通判，专管马政，颇受委屈。后由大学士高拱保荐为南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，上任一年后，病故。在文学上，因作者仕途多舛，但他博览群书，在散文创作上造诣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，一反当时“文必秦汉”的理论和只求貌似的形式主义风尚。归有光与王填中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”。他的散文朴素简洁，自然真挚，以神味见长，尤善以家庭琐事寄托真情。《项脊轩》《先妣事略》《寒花葬志》为代表，他的作品对清代桐城派散文影响很大，本单元的《登泰山记》（姚鼐）与本文有很多相似之处。

项脊，地名，是作者九世祖归道隆所居之处；轩，小屋，作者将自己的书斋题为“项脊轩”含有怀宗追远之意；志，记也，古代记叙事物，抒发感情的一种文体。

1.下列注音正确的一项是：

a 渗漉（shenlu） 栏楯（shun）

文言文字

现在大多数的生意人，为了使自己的生意兴旺，而随随便便窜改成语中的某些字，可你们有没有想过，这虽然对你们的生意有了很大的好处，可反而对我们造成了莫大的伤害。

到家后，我还在埋怨那家人，他们怎么能乱改成语呢，这个样子，会对我们小孩子造成什么样的'影响呢？没想到，我担心的问题还是发生在我身上了。

这天，我们老师准备给我们考一次试，题目上也出现了这种题目，我心里明明想的是填“量”，却受那个“凉”的影响，不知不觉填成了“凉”，考试下来，那道题害我白白减了一分，唉，真不应该啊！

所以，从现在做起，不仅我是文言文字小卫士，你们也是，全世界都是，让我们从身边的每一个人做起，把错别字改掉，写上正确的文字，让我们给孩子点上一盏光明的灯，一盏走向未来的光明之灯！

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文言文名言

1、朝闻道，夕死可矣。译文：早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了！

2、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。译文：杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。

3、心之官则思，思则得之，不思则不得也。译文：心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

4、不患人之不己知，患其不能也。译文：不忧虑别人不知道自己（的长处、好处），只忧虑自己无能。

5、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》。

6、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》。

7、过也，人皆见之；及其更也，人皆仰之。译文：子贡说：过错，人们都看得见；等到他改正了，人们都会仰望他。

8、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。译文：君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。

9、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。

10、祸福无不自己求之者。译文：祸害或者幸福没有不是自己找来的。

11、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。

12、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

13、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。

14、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。译文：天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。

15、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

16、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

17、不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。

18、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。

19、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。

20、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。译文：君子成全别人的好事，不帮别人做成坏事。小人与此相反。

21、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。

23、吾生也有涯，而知也无涯。译文人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

24、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

25、言必信，行必果。译文：说话一定守信用，行动一定坚决果断。

26、小不忍，则乱大谋。——《论语》。

27、养心莫善于寡欲。译文：修养心性的办法最好是减少物质欲望。

28、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。译文：要珍惜时间。

29、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。译文：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

30、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。

31、欲穷千里目，更上一层楼。——唐？王之涣《登颧雀楼》。

32、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世。

33、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

34、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。译文：（曾子说）鸟将要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人将要死的时候，说的话是善意的。

35、不耻不若人，何若人有？译文：不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？

36、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。译文：发愤时，竟忘记了吃饭；快乐时，便忘记忧愁。简直连衰老就会到来也不知道。

37、学而时习之，不亦悦乎，——《论语》。

38、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：（我教导你的知识）知道的就是知道，不知道的.就是不知道，这种态度才是明智的。

39、仁则荣，不仁则辱。译文：诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

40、不以物挫志。译文因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了。可玩物丧志。

41、贤者在位，能者在职。译文：使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。

42、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文：（对任何事业来说），知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。

43、仕而优则学，学而优则仕。译文：做官要做得好，就应该学习；学习好了才可以做官。

44、己所不欲，勿施于人。译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。

45、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》。

46、人无远虑，必有近忧。译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。

47、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。译文：即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

48、道不同，不相为谋。译文：主张不同，不能互相商量谋划。

49、是可忍，孰不可忍。译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢？

50、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。

51、不在其位，不谋其政。译文：不在那个职位上，就不要过问那个方面的政事。

文言文语录

初中语文文言文：文言文的修辞

一般来讲，有些人容易忽视文言的修辞方法，其实，掌握一些文言的修辞方法，对於阅读和理解文言文有一定的帮助。我们可以把学习文言文的修辞方法作為一种拓展性的学习内容，这样，或许能从中获得一些乐趣。

文言文的修辞和现代汉语的修辞一样，都是在特定的情况下，為了把话说得更好一些，说得更得体一些，说得更為有趣一些。

比喻、夸张、借代、比拟、设问、双关、对比、对偶、排比、反復、讳饰、互文、并提，等等。

(一)比喻。

文言文的比喻与现代汉语的比喻一样，有本体和喻体，也有比喻词，当然，有的只出现喻体，有的没有比喻词。

例1如今人為刀俎，我為鱼肉，何辞為?(《史记·项羽本纪》)。

例2自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽。(《史记·屈原贾生列传》)。

译文：使自己自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境。

例1用“刀俎”和“鱼肉”比喻对方和自己，将两种对比强烈的不同地位和危急的形势作了生动形象的描绘。例2用“污泥”和“浊秽(环境)”比喻邪恶的势力，用“蝉蜕”比喻自己的洁身自好，比喻具体形象，句子通俗易懂，屈原的周遭环境和他的人生态度在比喻句中有了清晰的交代。

(二)夸张。

夸张，主要是通过形象的语言，把被描写的事物加以艺术地夸大或缩小，给人以比较强烈的感觉，从而增强句子的表现力和感染力。

例1人固有一死，或重与泰山，或轻於鸿毛。

译文：人本来就免不了一死，有的人死得比泰山还要重，有的人死得比鸿毛还要轻。

例2秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂櫓。

译文：秦国便有了剩余的精力，乘对方的困敝而制服他们，在战场上追逐逃走的败兵，杀得敌人流下无数的'尸体，血流成河，可以漂浮盾牌。

例3用“泰山”和“鸿毛”来比轻重，将死的价值夸大和缩小，夸大和缩小中表明了作者爱憎分明的态度和涇渭分明的价值取向。例2用“百万”的“伏尸”和血流成河可以漂浮盾牌来形容战争的残酷，夸大的描述中刻画了秦国的强大和残忍，以及其他国家的弱小和惨败。

(三)借代。

借本体的特征或标誌来代替本体;借本体的所属或所在来代替本体;借事物的全部来代替属於局部的本体或借局部来代替整体等修辞方法，均為借代。借代的主要目的是给人一种具体可感的形象，引发读者的形象思维。

例1愿驰千里足，送儿还故乡。(《木兰诗》)。

译文：希望能骑著千里马，快马加鞭送我回故乡。

例2两岸青山相对出，孤帆一片日边来。(李白《望天门山》)。

译文：两岸青山在眼前相对出现，一片白帆向红日轻捷飞来。

例1中的“千里足”代替千里马，是局部代替整体。例2中的“孤帆”代替扬著一片白帆的小船，是局部代替整体。

(四)比拟。

比拟是拟人和拟物的合称，是一种将人拟作物，或将物拟作人的修辞方法。这种修辞方法，有时给物以人的对话或语言，有时给人以物的动作或形态，增加了文章的艺术性。

例1自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。(姜夔《扬州慢》)。

译文：自从金兵南侵以后，就连荒废的池沼和古老的树木，也对战争表示厌恶。

例2羈鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶渊明《归园田居》)。

译文：关在笼子里的鸟思恋以往的树林，养在池塘中的鱼思恋过去的深潭。

例3雄兔脚朴朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌?(《乐府诗集·木兰诗》)。

例1的“废池乔木，犹厌言兵”是把物当作人来描写，作者借“废池乔木”所表露的一个“厌”字，将对战争的憎恶情感表达得淋漓尽致。例2的“羈鸟恋”和“池鱼思”也是把物当作人来描写，“恋”和“思”是对自由的一种向往，作者借动物的人类思想化语言来表达的正是这种情感。例3“安能辨我是雄雌”是把人当作物来写，动物才讲雄雌，问“安能辨我是雄雌”，显然是主人公用幽默的语言说明女扮男装是难以分辨的。

(五)设问。

有疑问就要问，有问就要答，有问有答就是设问。设问可以分為两类，一是自己设问自己回答，二是反面设问，正面回答。

例1然秦以区区之地……一夫作难而七庙隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。(贾谊《过秦论》)。

译文：然而秦国以雍州小小的疆域……但是经不起陈涉振臂一挥就国破人亡，并被后人讥笑，这是為什么呢?就是因為不行仁义，而使攻势和守势完全发生了变化的缘故啊。

例2夫击瓮叩缶，弹箏搏髀……今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹箏而取韶虞，若是者何也?快意当前，适观而已矣。(李斯《諫逐客书》)。

译文：敲打瓦罐，叩拍瓦缶，弹奏秦箏，拍著大腿打拍子……现在人们不听敲打瓦罐和叩拍瓦缶，而去欣赏郑国和卫国的音乐，不弹奏秦箏，而选择《韶》乐，这是因為什么呢?為的是听起来高兴，看起来舒服罢了。

例3呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉?原庄周之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。(欧阳修《伶官传序》)。

译文：啊!国家盛衰的道理，虽然总强调说是天意，其实还不是决定於统治阶级的政策措施吗?追溯一下后唐庄宗是怎样建立起他的统治，又是怎样遭到失败的过程，就足以说明这个道理了。

例1是自己设问自己回答，意在引起读者的註意，以达到强调其结论“仁义不施而攻守之势异也”的目的。例2也是自己设问自己回答，先交代结果，后叙说原因，给人一种豁然开朗的感觉。例3则是用反面的问题来激发正面的答案，对问题的答案是肯定的。这种设问，有点像现代汉语的反问，不用回答，答案就在问句里面。

(六)双关。

双关的显著特点是言在此意在彼，言有其实，意有其因，移花接木，耐人寻味。

例1采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)。

译文：在舍东的篱笆下采摘菊花，悠闲中见到了深远的南山。

例2九边烂熟等雕虫，远誌真堪小草同。(龚自珍《己亥杂诗》)。

译文：我对边防事务嫻熟精通，却被人看作雕虫小技不予重用，自己虽怀抱远大誌向，到头来也是和一棵默默无闻的小草相同。

例3枝枝相覆盖，叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)。

译文：松柏梧桐枝枝叶叶相互覆盖，心心沟通相融。

例1中的“悠然”有“遥远”的字面意思，即南山在一定的距离之外，也有诗人采菊时心“旷远”的意思。诗人有了这种心境，对眼前的美景才有“悠然”的神情和感受。所以“悠然”的双关意义值得玩味。例2中的“远誌”的字面意思是一种植物的名称，是一种多年生草本植物，根可入药。但诗人在这里显然不是在谈草药，而是在谈自己的远大理想，所以，“远誌”是用来形容自己的远大誌向。例3的“交通”有诗句中描写的枝叶交错的意思，更有仲卿和兰芝心心相印的意境描写，正所谓生死相依，永结同心，其爱情的坚贞让人赞嘆不已。

(七)对比。

不同的事物，表象不同，实质不同，将它们并列在一起，使之互相对照，或者是用一个事物来衬托另一个事物，从而突出所要说明的问题，强调所要表述的观点，就叫做对比。

例1燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮(屈原《涉江》)。

译文：燕雀乌鹊，却在殿堂和高臺上筑巢啊，风姿招展的辛夷树，却枯死在乱树丛中啊。

例2朱门酒肉臭，路有冻死骨。(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》)。

译文：富贵人家的酒肉飘出醇香味，路上却躺著饥寒交迫而死的穷人的尸体。

例3独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬杨。(《促织》)。

译文：惟独这个成名因胥吏侵耗而贫穷，却又因為促织而荣华富贵，穿皮衣，骑大马，得意洋洋。

例1中“燕雀乌鹊”和“露申辛夷”的地位和处境相对比，说明邪恶势力得势，正直不阿之士却遭遇陷害和打击，揭示了君昏国危的社会现实。例2的两种情形相对比，刻画了封建社会贫富不均背景下穷苦人民的不幸遭遇。例3以成名先贫后富的对比，抨击了封建社会统治者骄奢淫逸，鱼肉百姓的罪恶行為。

(八)对偶。

几个句子如果结构相同，字数相等，词性相对，就构成了对偶。对偶主要表现為音节的和谐，节奏的明快，给人一种结构整齐的美感。

例1南声函胡，北音清越。(苏軾《石鐘山记》)。

译文：南边那块石头的声音重浊而模糊，北边那块石头的声音清脆而悠扬。

例2歌臺暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。(杜牧《阿房宫赋》)。

译文：歌唱的臺上声响充满暖意，好像春天到来那样融和，跳舞的殿里长袖带来的寒气，如同风雨交加那样清冷。

例3左手持刀尺，右手执綾罗。(《孔雀东南飞》)。

译文：左手拿著剪刀和尺子，右手拿著綾罗绸缎。

例1是四字对，写了不同方位石头的不同音响效果。例2是两个句子相对，分别写出了歌唱和舞蹈的不同情景。例3是五字对，写了兰芝姑娘的手巧和忙碌。

(九)排比。

将几个意思相关，结构相似，字数基本相等的句子有序地排列在一起，就是排比的修辞方法。排比的基本作用是加强语势。

例1庖丁為文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所……(《庄子·养生主》)。

例2春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。(晁错《论贵粟疏》)。

译文：春天不能躲避风尘，夏天不能躲避暑热，秋天不能躲避阴雨，冬天不能躲避冰雪。

例3汝之诗，吾已付梓;汝之女，吾已代嫁;汝之生平，吾已作传。(袁枚《祭妹文》)。

译文：你的诗，我已经付印;你的女儿，我已经代你出嫁;你的生平事跡，我已经写了传记。

上述三例都用了排比的修辞方法，这些排比句，除了语势的强烈外，还有使句子的内容更為具体的作用。

(十)反复。

例1阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也，呜呼哀哉!呜呼哀哉!(袁枚《祭妹文》)。

译文：阿兄回去了，还一次又一次回过头来看望你啊。呜呼哀哉!呜呼哀哉!

例2吾君在前，叱者何也?……吾君在前，叱者何也?(《毛遂自荐》)。

例3采采芣笖，薄言采之。采采芣笖，薄言有之。(《诗经·周南》)。

译文：车前子儿采呀采，采呀快快采些来。车前子儿采呀采，采呀快快采起来。

例1“呜呼哀哉”的反復运用，突出了作者对亡妹的凄楚怀念之情。例2“吾君在前，叱者何也”的反復运用，突出了毛遂对自己君主地位的维护和尊重，以及对秦王的一种心理上的威势。例3“采采芣笖”的反復运用，突出了采摘芣笖时的愉悦心情。

(十一)讳饰。

讳饰也叫避讳。遇有犯忌触讳的事物，不便直接说出来，而改用其他的词匯来回避掩盖，或装饰美化，这种修辞方法就是讳饰。

例1一旦山陵崩，长安君何以自托与赵?(《战国策·赵策》)。

译文：有朝一日，太后不幸去世，长安君凭什么功绩在赵国安身?

例2故為之说，以俟夫观人风者得焉。(柳宗元《捕蛇者说》)。

译文：所以记下这件事，等著考察民风的人用它作為参考吧。

例3昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。(《孟子·公孙丑下》)。

译文：昨天王有命令来，因為我身体不舒服，不能去上朝见王。

例1的“山陵崩”是為了避开“死”字而使用的讳饰之辞。例2的“人风”是為了避开唐朝皇帝李世民的“民”而使用的讳饰之辞。例3的“采薪之忧”是為了避开“病”字而使用的讳饰之辞。

(十二)互文。

在连贯性的话语中，将本应合在一起说的两个词语，分开上下各一个，参成互文，合而生义，上下文意相呼应和补充，叫互文。

例1十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。(《孔雀东南飞》)。

译文：十三到十六岁的时候就先后学会了织布、裁衣、弹箜篌和诵读诗书。

例2叫嚣乎东西，隳突乎南北。(柳宗元《捕蛇者说》)。

译文：到处大喊大叫和骚扰。

例3主人下马客在船。(白居易《琵琶行》)。

译文：主人和客人都先后下马和上船。

例1的年龄互补。例2的“东西”和“南北”互补。例3的“主人”与“客”互补。

(十三)并提。

把两件相关的事情并列地放在一个句子中来表述，就叫并提。也有人称之為“合说分解”。

例1句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(韩愈《师说》)。

译文：不理解文句，倒急於向老师学习;不能解答疑难问题，却反而不愿向老师求教。

例2耳目聪明(《后汉书·华陀传》)。

译文：耳朵听得清楚，眼睛看得分明。

例3若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司论其刑赏。(诸葛亮《出师表》)。

译文：如果有做坏事，犯国法的，交给主管官员对他们进行处罚;如果有尽忠尽善的，则交给主管官员对他们进行奖赏。

上述例句都运用了并提的修辞方法，译文都对句子的并提部分作了调整，使它们成為两个平行的句子。

文言文学2

课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。可以自己制作一个“常用文言词简表”，列出“词、词类、意义、例句”几个栏目，使知识系统化，提高学习效率。

2、遵循“字不离句”的原则。

不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。但是只把串讲一概当成解释字义的根据,这种本末倒置的`方法也是十分有害的。例如“至于劝善规过足矣”一句,课文下面注解为“能够做到规劝行好事，不行坏事就不坏了”。这仅是串大意,但学生常据此对号入座地去释义,误以为“至于=能够做到”，“足=不坏”，这就脱离了字词的既定意义,造成错误概念。其实“至于”和“足”不解释也行。而若认为“劝=规劝”，就又脱离了具体语境,因为“规劝”与行善搭配不起来。这个“劝”就是“劝勉”的意思,与“劝学”的“劝”同义。对翻译和字义的准确解释不加区分,很容易违背理解字义词义的基本原则。

3、牢牢记住主要文言句式。

《文言文》教案

初中文言文

初中有很多的文言文需要我们认真的来翻译，下面就由小编为大家整理文言文大全及翻译初中，欢迎大家查看!

初一年级上册：

1、见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

——遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。

2、私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百果然鹤也。

——我心里把它们（蚊子）比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤。

3、徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端。

——慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样。

4、神游其中，怡然自得。

——我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。

5、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

6、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

——孔子说：只读书却不思考，就会迷惑；只是空想却不读书，就有危险。

7、子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

——孔子说：由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。

8、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——孔子说：看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。

10、子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。

——孔子说：那大概是‘恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。

11、未几，高垣睥睨，边亘六七里，居然城郭矣。

——没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。

12、既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。

——过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，13、楼五架，窗扉皆洞天；一行有五点明处，楼外天也。

——(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。

14、而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。

——(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。

15、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲。

论文。

义。

——一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。

16、兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟。兄女曰：未若柳絮因风起。

——他哥哥的长子胡儿说：跟把盐撒在空中差不多。他哥哥的女儿说：不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。

17、友人便怒：非人哉！与人期行，相委而去。

——那人便发起脾气来，骂道：真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。

18、暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

——这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

19、近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。

——靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。(一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了。

20、此独以跛之故，父子相保。

——他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗)，父子得以保全生命。

初一年级下册：

1、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

——从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。

2、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

——同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。

3、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

——他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。

4、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。

——他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。

5、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

6、权曰：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。

——孙权说：我难道想要你钻研经书当博士吗！只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。

7、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

——有才能的人几日不见，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊！

8、万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

——不远万里，奔赴战场。像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送打更的声音，寒冷的月光映照着战士们的铠甲。将军和战士们征战多年，有的战死沙场，有的凯旋而归。

9、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

10、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

——在座所有宾客，没有人不伸长了脖子，侧着头注意看，微微含笑，默默赞叹，认为表演真是妙极了。

11、凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；

12、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

——在这时所有的宾客们没有不吓得变了脸色，离开座位，甩甩袖子、伸出手臂，两腿发抖，差点儿就想要抢先逃跑了。

13、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

——夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

14、天倾西北，故日月星辰移焉。

——天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动。

15、地不满东南，故水潦尘埃归焉。

——地向东南陷塌，所以江河流水和泥沙都在这里汇集（或流向这里）。

16、狼不敢前，眈眈相向。

——两只狼都不敢上前，瞪眼朝着屠户。

17、少时，一狼径去，其一犬坐于前。

——过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。

18、方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

——屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行。

19、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

——这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。

20、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

——狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。

文言文教案

理解文言词语，学习摹状的说明方法；熟读背诵全文。

侧面描写的运用；数词直接修饰名词的特殊用法。

侧面描写的作用；古今词义、用法的异同。

讲读课。

（一） 介绍“口技”，导入新课。

（二）通读课文，理清文章思路。

（三）思考问题，分析课文，并注意文言知识点。

1.文中哪一句话是全文内容的概括？

2.第1段交代了什么，作用何在？

3.文章怎样从正面和侧面表现口技艺人的高超技艺的？

4.文章描写了几个场面，各是什么？由同学朗读，体会意境。

5.结尾有何特点？

6.本文侧面描写的作用何在？

（四）完成课后练习第1—3题，串讲知识点。

（五）归纳.写作特点。

（六）练习背诵。

（七）布置作业。

文言文教案

掌握文言实词，正确翻译全文，理解类比、对比、反问在说理中的作用。

准确把握文中楚王和晏子的人物形象，感受晏子有利有礼有节的爱国精神。

掌握文言实词，正确翻译全文，理解类比、对比、反问在说理中的作用。

准确把握文中楚王和晏子的人物形象，感受晏子有利有礼有节的爱国精神。

1、时代背景介绍：齐景公在晋国访问时的狂妄态度，引起了晋国的不满，于是派出军队攻打齐国几乎兵临城下。通过这次教训，景公意识到单凭齐国的力量是无法与强晋抗衡的，于是他将目光放到了南方的楚国，决意与楚修好，共抗晋国。在这种情况下，具有外交才干的晏子作为使者访问了楚国。

此时楚国由楚灵王执政，他目空天下，狂妄自傲，因此打算羞辱一下齐国的使节“身材矮小，其貌不扬”的晏子，于是便有了“晏子使楚”这个故事。

2、楚王想出了一个怎样的阴谋？晏子又是如何化解阴谋的？

1、朗读课文、复述故事（时间、地点、人物；起因、经过、结果）

2、自读课文，圈划出不理解的字、词、句。

3、互助翻译，疏通课文

1、楚王要“辱”谁？（真的是为了辱晏子吗？）

“齐之习辞者”vs“习辞者”

2、楚王为了“辱”成功，做了哪些准备？

与左右大臣合谋

安排演员

选择时机：酒酣

3、在宴席上正式“演出”时有没有破绽呢？

4、“王视左右曰”，此时的楚王可能有怎样的语气神情？

对比 淮南为橘vs淮北为枳

类比

对比 在齐不盗vs入楚则盗

弊在楚

5、“王笑曰”，楚王此时是一种怎样的笑？

6、从全文来看，体现出晏子是一个怎样的人？晏子为什么要“避席”？

7、楚王是一个怎样的人？

8、分角色朗读

1、通过这篇文章，你获得了哪些启示？

2、复习文言文知识

文言文名言

清水出芙蓉,天然去雕饰。

穷则变,变则通,通则久。

穷则独善其身,达则兼善天下。

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

人谁无过,过而能改,善莫大焉。

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。

塞翁失马,焉知非福？

三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

莫等闭,白了少年头,空悲切。

山不厌高,水不厌深。

山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。

山高月小,水落石出。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

生当作人杰,死亦为鬼雄。

生也有涯,知(智)也无涯。

绳锯木断,水滴石穿。

千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。

千里之行,始于足下。

前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。

前车之覆,后车之鉴。

前事不忘,后事之师。

锲而不舍,金石可镂。

青,取之于蓝而青于蓝。

青山遮不住,毕竟东流去。

文言文改写

笔红尘几许愁，浮生一梦竞成空。飘零几世娑婆误，净土莲花化万忧。

醉酒芦中卧叶舟，平生且看古人秋。纤埃五叶乘风去，一劫成空万物休。

－－题记。

陌上红尘，一川烟雨一方舟，载满字字愁，陌上君颜，一世枷锁一痴心，刻入碎碎痕。一幅水墨画，勾勒谁的柔情谁的梦？满纸的相思渗湿了谁的苦涩？三生注定的落笔，是否情薄如棉，几度春秋，为谁修三世流离的心，青灯下，敲打木鱼声声的思念，谁懂？谁悲？一场命中注定的劫，烙下谁的痕，千年，万年。。。。

遗落天涯，红尘难眷恋，谁，如梦般若来若去，徒留下一缕伤痕，刻下冷漠的红颜，弹指间，往事成烟，谁留下的誓言化成一座千古的丰碑，葬在无涯的光阴里，成为千古的遗憾！孤枕被寒心，夜漏灯残影，万点飞花解不开一生的痴，千盏佛灯化不去心中的痛，此去经年，下一世的陌路你我是否还会相遇！

一笔浓情，染一纸馨香，一阙清词，写一墨心思。秦时的月穿过千古的轮回，冷漠的香，沾染了谁的发髻，那一世，那一年，那一月，桃花源，深深念，浅浅情，幽幽忆。青石阶上，一袭素衣，一指柔花，叹古筝呜咽，风雨澹澹，飞花陌陌，愁绪霏霏，那曲曲缭绕的心音，打透诗卷的柔肠百转，千古情，千古爱，婉约恒古，莫失莫忘！

缘起缘灭，挽月初妆泪作雨，青笛更漏入檀香，一个决绝的转身，从此，你我天地之分，天涯隔断，千愁万缕的牵绊，是否可以跳出三界之外，静悟红尘梦里的缠缠绕绕，前世的一念执着，今世可否一念放下，痛过的心成了皈依佛门的眷恋，取舍之间，谁痴谁悟，人成陌，归如初，贪嗔痴恨一场虚，万缘皆是空！

画扇描凄凉，愁绪染眉头，一缕沉香做相思，魂落庭院中，一颗尘土化痴情，空惹梦纷飞，石桥千百回，断肠几世人。一管青笛难掩一番惆怅，一砚水墨难写一番心伤，看红尘花雨，叹人生无常，一痴一梦，一醉一醒，原来浮生只不过弹指一挥间，坐在古老的菩提树下静悟生死轮回，万般恩怨，不如归去！

那一世，我何去何从，找不到你留下的踪迹，看不到你给我的承诺，我对天长叹，红尘，谁为谁停留！

那一年，我叩首千遍，触不到你温暖的气息，寻不到你走过的痕迹，我对天悲泣，今生，谁错过谁的过往！

那一月，我诵佛号千声，彻夜未眠，升起的宝幡扬起我的思念，在空旷的山岭间彻响！

文言文改写

闭上眼，你的朱颜在我的脑海闪现，如月色迷离，脉脉温情，谁拔动了我沉寂千年的情丝？将我的心沉醉！一弯黛眉为谁描，一纸香笺为谁赋，为谁踏千古，为谁入红尘！望眼三秋，哪一瓣花香是我为你点缀的相思，哪一片落红是我为你揉碎的情肠，点燃思念，将我的心交与宿命，与风起落，与梦纷飞。

缘起缘落的瞬间，你我便已沧度百年，百年的情丝缠绕几许无奈和悲泣！今世我在红尘，苦等了千年，守望了千年，只为此时此刻与你相遇，如若，圣洁的情花开不出希望的果实，那么，我愿意佛灯前寂守千年，转动千年的经筒，翻阅千年的经书，敲遍千年的木鱼，只为与你结下一世的重逢，续你我今生未了的尘缘。

一曲梵音也无法解去我思念的疼痛，一本经书也无法阻离我今世的渴望，一朝相逢，我便已坠入万劫不复的尘缘，我愿意轮回千世万世的苦换回今世与你的朝夕相伴，如若，今世我们无缘相守，那么请把我的心收好，它早已和你的心叠印在一起，永不分离。

佛说：万物皆无常，有生必有灭，人生如露如电亦如梦！

明明知道红尘是苦，情感也不过是朝夕花露间那一滴醉人的清泪，只在世间作短暂的停留，终还会消逝无痕，再相逢已成渺茫，而我依然执着于这场相思的花蕾，即便绽放的只是那一瞬间的美丽，我也愿意为你等待，为你停留，只为今生可以将你真真切切的拥有，真真实实的触摸。

等你，无怨亦无悔－－。

一生情，一世伤，为谁等花开花落，等来红颜枯碎，谢满地凄凉。

一场红尘恋，瘦了颜，痴了心，断了魂……。

文言文改写

一个夏日的清晨，我独自坐在古香古色的凉亭中，望着湖面荷花盛开的美景，我不由得想起几年前和朋友一起游玩的场景。

那天午后，几个朋友邀我去“溪亭”赏荷花。我立刻兴冲冲的赶了过去，我们在那里观赏似亭亭玉立的少女般的荷花，心中很是快活，我们还饮酒作乐，吟诗作对。不知不觉中，日落的余晖似一件金黄色的纱衣披在了身上，天色也逐渐暗了下来，我向朋友们告辞，便急匆匆往家赶。可能是酒喝多了吧！我的头晕晕乎乎的，分不清东南西北，勉强回到小船上，神智不清地划呀划。“哎？不对呀，怎么到处都是荷花呀？”只闻一阵阵沁人心脾的香气传来，我的酒也醒了几分，才发现自己划进了荷花丛，迷路了。

回想起那次愉快的郊游，我抿嘴一笑，诗兴大发，写下这一首词：

《如梦令》。

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，

惊起一滩鸥鹭。

文言文教案

要求：读准字音、节奏。读完后师生共同正音正节奏。

2.自由读一遍,

要求：读得流利，注意初步体会其中的感情。

3.朗读接龙，每生读一句。要求：大声地读，读准字音、节奏，读得流利。

4.速读,

理解字词,

学生质疑,

师生释疑。同时在下一个环节中随时发现字词的问题并解决。

三

理解内容,

把握主题

1.方仲永是一个怎样的人？你从哪里得知的？请说出你的结论及依据。.

讨论，中间及时引导全面理解方仲永的特点、经历及结果。

2.一个天生聪明的人最后沦落为“泯然众人矣”，你认为谁应该为他的沦落负责？

讨论，中间及时引导全面理解方仲永的悲剧决不只是他父亲一个人造成的。

3.你从方仲永的遭遇中懂得了什么？或者你从方仲永的遭遇中得到了什么启示？

4.那么，文章作者写作本文想表达一个怎样的看法呢？让我们读第三段，并联系文章标题“伤仲永”，讨论并概括作者在这些议论里所表达的观点。

四小结拓展,

思维训练

1.小结课文.

2.先天的天资与后天的努力究竟哪一点对学习的影响更大？(训练思维的发散性,言之成理即可)

五巩固字词，熟读课文.