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传统文化进校园活动方案
文化作为人类活动的结晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族经验。每一部伟大的作品都来自于时代、民族、国家以及整个人类进步发展的深刻关心与思考，承载和传递着民族的血液和精髓，是特定历史时期社会生活的百科全书。《国家“xx”时期文化发展规划纲要》指出，今后中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容，要在有条件的小学开设书法、绘画、武术等课程，以加强中国传统文化的教育。xx在美国耶鲁大学演讲时指出：“一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”基于以上认识，着眼于全面推进素质教育，深化人文素质教育，努力加强小学生传统文化教育，加强学生的特长培养，尊重学生的个性发展，坚持以引导激励为主、多方面渗透熏陶的原则，采取结合各科教学、融入校本课程、融入少先队活动、链接闲暇教育等方式积极开展古诗文诵读、传统美德和礼仪教育、革命传统教育、国画、书法、篆刻、天文、武术、象棋、戏曲、舞蹈、民族乐器和古乐欣赏等活动。各单位要充分认识开展“中华传统文化进校园、进课堂”活动的重要意义，以此提升小学生传统文化素养。
1、重要性。
入转型时期，在市场经济的大潮中，东西文化剧烈碰撞，人们的价值观念发生了深刻的变化，社会上物欲横流，这一切都构成了不利于青少年健康成长的背景，使得部分青少年丧失比较和鉴别能力，极易迷失方向。如何有效地教育好孩子，是我们面临着的一个重要的社会问题。
青少年是社会的未来，树德立志问题是压倒一切的教育核心问题，是教育工作者长期的奋斗目标。国家间的竞争就是人才的竞争，西方国家早就瞄上了中国的人才资源，他们凭借其雄厚的经济实力，不惜重金，抢挖我们的精英人才。西方精神文化产品的进入，实际上就是文化渗透，用他们的价值观来影响我们的青少年。在这场关系国运兴衰的斗争中，我们并非束手无策，我们除了要继续坚持用各种常规思想教育手段外，还必须拿起得天独厚的中国优秀传统文化的精神武器，不懈地教化和熏陶我们的后代。
2、丰富的内涵。
中华民族的历史发展连绵五千年，积累了丰厚的精神财富，它是中华民族智慧的结晶，也是中华民族精神的体现，它的博大精深早已令世界折服。今天它仍在国家建设和社会生活中发挥作用，也为世界各国所借鉴，这在四大文明古国中是绝无仅有的。以中国传统文化为核心的东方文明领先世界数千年，这是不争的事实，更是中华民族的光荣与骄傲。
不畏强暴、自强不息的民族秉性。中国传统文化不仅极大地丰富了人类的文化宝库，它也是取之不尽的思想宝藏。面对如此无价的民族瑰宝，我们没有任何理由不充分发掘它来教化子孙，塑造新时代龙的传人。
当然，中国传统文化也得在批判中继承，在继承中发展，要与时俱进，不断地完善与发展。
目标：
1、传承中国几千年的传统文明;。
2、了解中国传统文化的内容、表现形式;。
3、根据自己的兴趣爱好学习有关的传统文化;。
4、知道中国传统文化对提高中华民族凝聚力的重要性。
内容：
1、中国书法艺术。
2、中国传统戏剧(京剧、沪剧、越剧)。
3、中国传统绘画艺术(国画)。
4、中国陶瓷文化。
5、中华民族服装。
6、中国茶文化。
7、中国酒文化。
8、中国传统文学艺术(唐诗、宋词)。
9、中华民族音乐(含民族器乐)。
设想：
针对青少年学生思想品德的需要，除思想品德课外，我们觉得还应对语文等课程、教材做相应的改革和调整，突出重点，强化中华传统文化精神的教育。教学形式应力求生动活泼，注意实效。可精选体现中华优秀传统文化精神题材的专题视听资料(或反映有关中国历代杰出人物的生平事迹，或展现祖国壮美山河、风土人情、历史文化的资料)加以编辑整理，形成系列教材，有计划地纳入德育课堂。此外，学校要利用各种形式，有目的地强化学生对中国传统文化精神的认知，通过中国传统文化的教育让小学生了解祖国灿烂的文化，悠久的历史，传承中华传统文化，有助于增强民族自豪感，激发热爱祖国的情感。让我们的学生做一个了解祖国传统文化的中国人。
做法：
1、结合课程改革，开设拓展课与探究课，开发校本课程。
2、营造中国传统文化教育的氛围，如学校文化布置、举行中国传统文化节(书画展、茶艺节、民族服装表演、唐诗宋词吟颂比赛、民族音乐表演等)。
3、组建实施传统文化教育的师资队伍，主要由班主任、语文教师、品德与社会课教师、音乐美术、拓展课探究课教师组成。通过校本培训、外聘教师等途径培训教师。
4、通过《学校开展中华传统文化教育的实践研究》课题的开展，提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，让孩子打好传统的根基。
传统文化进校园活动方案
为进一步贯彻xx市教育局《关于开展中华优秀传统文化进校园活动实施方案》、xx教育局《xx市教育局关于印发《关于开展中华优秀传统文化进校园活动实施方案》的通知》等文件精神，确保优秀传统文化进校园活动在我校深入持久的开展下去，全面推进特色校园、活力校园、和谐校园的构建，xx二中特制定本方案。
传承与弘扬我国优秀的传统文化，提高中小学生的文化素养与道德素质，培育师生正确的价值观和人生观，促进学生健康、和谐、全面发展，努力提升学校品位和核心竞争力。
传承传统文化精髓，培育诚信厚德少年，创建和谐文明校园。
与课程计划相结合；与德育教育研发相结合；与日常行为教育相结合；与学校特色创建相结合；与校园文化建设相结合。
莒文化是东夷文化的先进代表，是齐文化与鲁文化的先声和前导，山东xx是莒文化的核心区域。因其有数十万年的文化根系，一万余年的文明启步，五千余年的文明史，对研究文明起源、华夏文化、中国早期国家的社会形态等重大史学和理论课题具有重大意义。因此，我们今天了解和研究莒文化，对于更好地揭示莒地的历史文化发展，弘扬莒文化和中国传统文化的优秀传统，作为进行乡土教育与爱国主义教育的一个重要组成部分，作为今天建设21世纪现代化物质文明与精神文明的借鉴，无疑具有重要的现实意义，让我们为此共同努力了解和学习莒文化。
研究和学习莒文化，xx二中编写了一整套莒地史话的校本教材，可以作为研究莒文化的依据。包括莒地历史上著名人物、莒地的风俗人情、历史遗迹等，当然还包括文化遗存，如周姑子戏、剪纸、书画、对联、过门钱子、武术等，都是我们研究和学习方面。
1.继续深入贯彻落实莒文化校本课程的学习、践行活动。（历史教研组负责组织）。
（1）计划在11月20日举行莒文化研讨会，邀请莒文化研究中心的专家举行报告会报告会。
莒文化校本课程，主要是高一、二年级学生学习。
2.开展国学经典诵读活动。(语文教研组负责组织)。
（1）利用早自习的时间诵读国学经典（包括莒文化在内的传统文化）。
（2）每周设一节诵读课，每月召开一次以诵读为主题的班队会。
（3）利用校园多媒体网络和各种影响资料进行宣传、介绍，与学生进行传统文化的交流。
（4）结合传统文化进校园活动计划，让传统文化潜移默化地融入校园艺术生活，突出活动广泛化、故事化、体验化、兴趣化的特点，在学生中介绍xx地方戏-周姑子戏、剪纸、书画、对联、过门钱子、武术等，都是我们研究和学习方面让学生感受经典文化魅力，热爱经典。
3.推行孝信雅行教育活动。
（1）以孝为先，开展感恩教育活动。
利用春节、元宵节、清明节、端午节等传统节日为重点，在学生中开展传统文化教育活动和道德体验活动，凸显教育的实践性和生活化特征，一道学生认知传统、弘扬传统，增进爱祖国、爱家乡、爱他人的情感。
利用“三八”妇女节、母亲节、父亲节等节日开展“感恩父母践行孝心”的实践活动。
以劳动节、教师节、重阳节为契机，组织开展“感恩老师”、“感恩社会”、“关爱长辈”的教育活动，让学生在实践中学会行孝感恩、尊重他人，从而培养学生树立正确的人生观、价值观。
（2）以雅为标，开展文明礼仪教育活动。
以“礼仪、礼貌、礼节”为主要内容，开展“文明礼仪演讲比赛活动，时间大约11月中旬，通过演讲比赛培养学生养成谦虚礼貌、助人为乐、爱护公物、遵纪守法、言行合一的礼仪规范。
（3）以信为本，开展诚信教育。
以发诚信倡议、讲诚信故事等多种形式，将诚信教育引向学生家庭，并广泛开展“争做诚信少年”系列活动，积极引导学生从小养成诚信美德。
4.积极开展特长教育，推进艺术素养培育工程。
（1）我校大力开展艺体活动，弘扬武术，强身健体，还激发学生正确的人生理想，挖掘学生潜在的才能，培养他们文化、艺术、体育等多方面的兴趣爱好。
（2）展示开展好特长教育活动。通过开设硬软笔书法、剪纸、地方戏-周姑子戏、舞蹈等特长教育活动，发展学生的特长，让学生能过学有所长，德识长进，促进学生的全面发展。
5.积极开展校园品位创建工程。
从学校的实际出发，积极为学生营造学习传统文化的氛围。完善图书室、班级图书角；利用板报、橱窗宣传、弘扬中国优秀的传统文化，营造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的浓郁氛围。
1进一步提高认识。
首先，莒文化作为优秀传统文化的组成部分，进校园有利于提升学校的办学品味。中国传统文化源远流长，博大精深，它是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，从传统文化中汲取营养来加强校园文化建设有着重要的意义。
其次，优秀传统文化进校园有利于学生人文素质的培养。传统文化的灵魂和精神仍具有旺盛的生命力，具体来讲,传统文化能在以下几个方面提高学生的人文素质。一是可以培养民族自豪感和自信心；二是可以养成良好品德，以人为本、以德为先，其核心内容就是教育人、塑造人；三是可以指导人生实践。中国传统文化是历代中国人人生经验的总结，对后人具有多方面的指导意义。
第三，优秀传统文化在校园文化建设中具有教育和导向功能。传统文化是中华民族形成和发展的历史积淀，它包容了不同历史时期中华民族的思想文化精华。在校园文化里渗透优秀传统文化元素，有意识地开展一些健康有益的传统文化教育活动，可以使师生了解和学习中华民族兼容并包、博大精深的优秀传统文化。“仁、义、礼、智、信”等传统美德和勤劳善良勇敢等优秀民族精神，有利于学生以史为鉴、全面发展；有利于学生形成科学的、发展的人生观、价值观和世界观。传统文化的内容、表达方式以及在校园所形成的文化环境和文化氛围，对学生有着直接或潜移默化的导向作用，具有“润物细无声”的功效和“滴水穿石”的力量。第四，优秀传统文化对中小学生及教师的人格塑造有着独特的资源优势。重义轻利、天人合一、修己安人、贵和尚中、忧国忧民等基本精神和价值观念，蕴含着丰富的人文精神，是重建当代中国人文精神的重要思想资料，是校园德育建设的丰硕资源。传统文化中完备的德育内容和理论，如“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”等都是道德教育的首要内容。
第四、开展教研活动。
各学校要把学习经典作为校本教研的内容之一，组织教师对经典原著进行研究，对原文理解有歧义的部分进行研究，对教法学法进行研究，以增强教师的文化修养、道德修养和研究能力。使国学教育更加符合本校教育工作实际。
第五、拓宽活动渠道。
我校要围绕学习传统文化开展丰富多彩的活动，让师生在活动中体验感悟传统文化的魅力。要与读书、书法、绘画、歌咏、板报、校园剧、辩论、竞赛等活动结合起来，增加学习的趣味性。
传统文化进校园活动方案
为了继承和弘扬中华传统文化，进一步完善学校的。德育体系，培养学生爱祖国、爱家乡的高尚品德，树立正确的人生观、道德观、价值观，继续深入贯彻落实《调兵山市中小学学习、践行弟子规活动实施方案》，使传统文化精神内化于心，外化于行，培养学生自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。
传承文化精粹，培育厚德人才。
与课程计划相结合；与德育教育研发相结合；与日常行为教育相结合；与学校特色创建相结合；与校园文化建设相结合。
1、继续深入贯彻落实《弟子规》的学习、践行活动。
（1）计划在11月30日进行《弟子规》诵读班会。
(2)12月5日举行《弟子规》背诵比赛。
除了这两项活动，平时加强《弟子规》的学习活动，利用学校的广播在课间播放《弟子规》歌曲，利用班会时间诵读、学习《弟子规》，尤其加强低年级学生的学习。
2、开展国学经典诵读活动。
（1）利用早自习的时间诵读国学经典。
（2）每周设一节诵读课，每月召开一次以诵读为主题的班队会。
（3）利用校园多媒体网络和各种影响资料举行传统文化进校园的专题讲座，与学生进行传统文化的交流。
（4）结合传统文化进校园活动计划召开校园艺术节活动，让传统文化潜移默化地融入校园艺术生活，突出活动广泛化、故事化、体验化、兴趣化的特点，让学生感受经典文化魅力，热爱经典。
3、推行孝信雅行教育活动。
（1）以孝为先，开展感恩教育活动。
利用春节、元宵节、清明节、端午节等传统节日为重点，在学生中开展传统文化教育活动和道德体验活动，凸显教育的实践性和生活化特征，一道学生认知传统、弘扬传统，增进爱祖国、爱家乡、爱他人的情感。
利用“三八”妇女节、母亲节、父亲节等节日开展“感恩父母践行孝心”的实践活动。
以劳动节、教师节、重阳节为契机，组织开展“感恩老师”、“感恩社会”、“关爱长辈”的教育活动，让学生在实践中学会行孝感恩、尊重他人，从而培养学生树立正确的人生观、价值观。
（2）以雅为标，开展文明礼仪教育活动。
以“礼仪、礼貌、礼节”为主要内容，开展“校园礼仪讲座”、“文明礼仪知识大赛”等系列活动，培养学生养成谦虚礼貌、助人为乐、爱护公物、遵纪守法、言行合一的礼仪规范。
（3）以信为本，开展诚信教育。
以发诚信倡议、讲诚信故事等多种形式，将诚信教育引向学生家庭，并广泛开展“争做诚信少年”系列活动，积极引导学生从小养成诚信美德。
4、积极开展特长教育，推进艺术素养培育工程。
（1）充分利用“体育、艺术2+1项目双技活动”的有效平台，弘扬太极拳，激发学生正确的人生理想，挖掘学生潜在的才能，培养他们文化、艺术、体育等多方面的兴趣爱好。
（2）展示开展好特长教育活动。通过开设阅读、硬软笔书法、剪纸、舞蹈等特长教育活动，发展学生的特长，让学生能过学有所长，德识长进，促进学生的全面发展。
从学校的实际出发，积极为学生营造学习传统文化的氛围。完善图书室、班级图书角；利用板报、橱窗宣传、弘扬中国优秀的传统文化，营造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的浓郁氛围。
组长：
副组长：
组员：
传统文化进校园的感悟
《习近平谈治国理政》第四卷全面呈现了习近平总书记领导党和人民应变局、开新局的伟大实践和最新成就，是全面系统反映习近平新时代中国特色社会主义思想开辟新境界、实现新飞跃的权威著作。学深悟透《习近平谈治国理政》第四卷，对于推动广大党员干部和群众深入学习领会和全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，不断增进对过去中国共产党带领人民为什么能够成功和未来怎样才能继续成功的认识，进而加深对中国之路、中国之治和中国之理的理解，具有重大的现实意义和深远的历史意义。
深刻把握习近平新时代中国特色社会主义思想实现了马克思主义中国化新的飞跃的精髓要义。党的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史。《习近平谈治国理政》第四卷中强调：“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行。马克思主义之所以行，就在于党不断推进马克思主义中国化时代化并用以指导实践。”党的十八大以来，以习近平同志为主要代表的中国共产党人，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，深刻总结并充分运用党成立以来的历史经验，从新时代新的实际出发，提出了一系列原创性的治国理政新理念新思想新战略，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，为丰富和发展马克思主义作出了重大贡献。党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》(以下简称《决议》)，将习近平新时代中国特色社会主义思想的核心内容系统概括为“十个明确”，并且指出：“习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃。”《习近平谈治国理政》第四卷，立足“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，依据习近平新时代中国特色社会主义思想的理论框架，全面系统地揭示了“十个明确”科学内涵，深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，科学阐释了中国式现代化道路、人类文明新形态等重要问题，进一步科学回答了中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。
深刻把握直面风险挑战、进行伟大斗争的鲜明品格。当今世界正经历着百年未有之大变局，新冠肺炎疫情仍未结束，世界经济政治动荡不安，外部环境更趋复杂严峻，不稳定不确定性因素明显增多，风险挑战世所罕见、史所罕见。我国经济也面临周期性因素和结构性因素叠加、短期问题和长期问题交织、外部冲击和新冠肺炎疫情冲击等多重困难。所以，当前和今后一个时期，我国发展进入各种风险挑战不断积累甚至集中显露的时期。这就告诉我们，中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，越是接近这一目标，越充满矛盾困难乃至惊涛骇浪。《习近平谈治国理政》第四卷指出：“敢于斗争是我们党的鲜明品格。我们党依靠斗争走到今天，也必然要依靠斗争赢得未来。”要开启全面建设社会主义现代化国家新征程，立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局，推动高质量发展，就要做好防范化解一系列风险挑战的准备。党员干部只有增强忧患意识，加强斗争历练，提高斗争本领，实干苦干，攻坚克难，把国内国际两个大局、疫情防控和经济社会发展、发展和安全统筹起来，勇于直面矛盾，敢于挺身而出，善于解决问题，才能在有效应对和抵御各种风险挑战，克服和解决各种阻力矛盾中冲锋在前、经历风雨、增长才干、建功立业。
深刻把握构建人类命运共同体、共建美好世界的宏伟愿景。世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。历史已经并将继续证明，世界上每一个国家和民族的前途命运都是紧密联系在一起的，应该携起手来，同心同向，风雨同舟，努力把我们共同生活的地球建成一个和睦和谐的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。当今，国际风云变幻，世界多极化、经济全球化处于深刻变化之中，各国的联系更加紧密，依存程度空前加深，认清世界发展的大势，紧跟世界发展的潮流，对我们显得尤为重要。《习近平谈治国理政》第四卷中指出：“人类是一个整体，地球是一个家园。面对共同挑战，任何人任何国家都无法独善其身，人类只有和衷共济、和合共生这一条出路。”随着中国的快速发展，国际上有些人抛出了所谓的“中国威胁论”，担心中国会走“国强必霸”的路子，认为中国发展起来了必然是一种“威胁”。要让世界了解中国、理解中国，就必须提出让人信服的外交新理念。构建人类命运共同体理念，摒弃了零和博弈和赢者通吃、你输我赢的旧思路，把中国人民的梦想和世界各国人民的梦想联通起来，目的就是要让世界各国更好地了解日益走近世界舞台中央的中国。构建人类命运共同体，实质就是要建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，科学回答了“建设一个什么样的世界、如何建设这个世界”的问题，深化了对如何定位我们与世界的关系，怎样才能跟上时代步伐问题的认识。因此，构建人类命运共同体、共建美好世界是实现中华民族伟大复兴中国梦的必然要求，是坚持和发展中国特色社会主义的应有之义。
深刻把握以伟大自我革命引领伟大社会革命的政治定力。勇于自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志。“胜人者有力，自胜者强。”党的先进性不是天生的，是在不断自我革命中淬炼而成的。《习近平谈治国理政》第四卷中强调：“我们党之所以伟大，不在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，敢于直面问题，勇于自我革命。”党的百年奋斗历史，就是以伟大自我革命引领伟大社会革命的历史。实践证明，我们党正因为始终不忘初心、牢记使命，与时俱进、砥砺前行，才能在艰难困苦中发展壮大，在濒临绝境中突出重围，在遭遇失误后拨乱反正，以伟大自我革命引领伟大社会革命，团结带领人民取得了一个又一个彪炳史册的人间奇迹。自我革命和社会革命紧密关联，互促共进。伟大社会革命成就伟大的党，伟大自我革命保障伟大的事业。“我们党历史这么长、规模这么大、执政这么久，如何跳出治乱兴衰的历史周期率?”1945年，毛泽东同志在延安的窑洞里给出了第一个答案，这就是“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈”。经过党的百年奋斗尤其是党的十八大以来新的实践探索，我们党又给出了第二个答案，这就是党的自我革命。我们党以前所未有的勇气和定力坚持全面从严管党治党，打出了一套自我革命的“组合拳”，形成了一整套自我革命的制度规范体系，党在革命性锻造中保持旺盛生命力和强大战斗力。我们党之所以有勇气自我革命，就是因为我们党除了最广大人民的利益之外没有任何自己特殊的利益。世情国情党情继续发生着深刻变化，影响党的先进性、弱化党的纯洁性的因素十分复杂，只有以永远在路上的坚定意志和坚强决心推进党的自我革命，推动全面从严治党向纵深发展，通过伟大自我革命引领伟大社会革命，通过伟大社会革命促进伟大自我革命，我们党才能在应对国内外各种风险挑战的历史进程中始终成为坚强领导核心。
深刻把握增强历史自信和责任担当的使命要求。一个民族、一个政党要取得永远的成功，根本在于对历史经验的认识和对历史规律的把握。只有全面正确认识历史，科学把握历史规律，不断增强历史自信，才能始终掌握历史主动。历史自信是一个民族、一个政党深沉而又不竭的力量。习近平总书记指出：“当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。”党成立以来，始终恪守和践行为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命，始终坚持共产主义理想和社会主义信念，团结带领人民为争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福而不懈奋斗，创造了“四个伟大成就”，产生了“五大历史意义”，积累了“十条历史经验”，书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗，中华民族伟大复兴不仅展现出前所未有的光明前景，而且进入了不可逆转的历史进程。我们要从历史中汲取奋发前行的磅礴力量，在坚定历史自信、筑牢历史记忆中永不懈怠、永不退缩，更加自觉地在自己选择的道路上昂首阔步走下去，把中国发展进步的命运牢牢掌握在自己的手中。《决议》指出：“党确立习近平同志党中央的核心、全党的核心地位，确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位。”这是进入新时代最重大的政治成果和最重要的政治结论，反映了全党全军全国各族人民共同心愿，对新时代党和国家事业发展、对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义。广大党员干部要牢记中国共产党是什么、要干什么这个根本问题，正确认识和把握我国所处的历史阶段和社会主要矛盾，自觉做习近平新时代中国特色社会主义思想的坚定信仰者和忠实实践者，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，创造无愧于党、无愧于人民、无愧于时代的新业绩。
传统文化进校园教师发言稿
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家下午好，很荣幸能在这作为教师代表发言。
有言论称,当代中国社会有四大缺失：功德、法制、诚信、感恩。面对这样严峻的现实状况，国家对此十分重视，从提出“人文精神”到“八荣八耻”等各种公民思想道德建设理念，弘扬中华传统美德，正本清源，大力加强社会主义精神文明建设。作为中学生的我们，更肩负着重大的责任和使命——发扬和传承中华传统文化。
中华传统文化对青少年的人格修养有着不可忽视的影响。传统是现代的根基,传统文化教育是素质教育的重要内容,也是未成年人思想道德的核心内容,是学生成长、学校校风建设和学风建设的重要保证。与时俱进的开展多样的教育活动,使学生努力完善自身的人格,成为具有高素质的人才和对社会有用的人。因此，在构建社会主义和谐社会的过程中,大力加强中华民族传统文化的教育，意义重大。
对青少年进行传统文化教育的主阵地是学校，学校是社会主义精神文明建设的重要窗口，弘扬中华传统文化是赋予教育的神圣使命。少年兴则国兴，少年强则国强，青少年是祖国的未来，民族的希望。学校德育工作的首要任务是引领学生树立正确的人生观、价值观。新的环境，新的要求，更有新的发展平台，我们把“中华民族传统文化教育”作为学校德育工作的切入点，在学校育人环境中,以学生为主体,以教师为主导,以促进学生成人成才为目标,进一步加强和改进青少年思想道德建设，努力培养学生良好的行为习惯，积极向上的心理素质，助人为乐的道德品质，使我们知爱、懂礼、行孝、诚信、勤奋、敢于创新,勇于探索，争做文明学生，形成独具特色的一中校园文化。
孔子说过：“其身正，不令则行。其身不正，虽令不从。”可见，没有什么比师行的榜样更有无比的功能的了。因此教师必须身体力行。
我相信，只要我们每一位学生在学习生活中努力获取中华传统文化的知识并转化到自己的行动中去实践、体验，每一位教师在自己的教育生活中践履、感悟中华文化，让教师和学生在校园里一起结伴成长。那么，我们的校园文化一定会充满仁爱、礼仪之风，透射诚信、勤俭之气、蕴涵爱国之民族精神。
最后，我衷心祝愿我们的每一位教师，每一位同学都能认真学习践行中华民族的经典文化，成为中华传统文化的继承者、实践者。
谢谢大家！我的发言完毕！
传统文化进校园活动方案
为了继承和弘扬中华传统文化，进一步完善学校的德育体系，培养学生爱祖国、爱家乡的高尚品德，树立正确的人生观、道德观、价值观，继续深入贯彻落实《耒阳市中小学德育活动实施方案》，使传统文化精神内化于心，外化于行，培养学生自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。
传承文化精粹，培育厚德人才。
与课程计划相结合;与德育教育研发相结合;与日常行为教育相结合;与学校特色创建相结合;与校园文化建设相结合。
1、继续深入贯彻落实《弟子规》的学习、践行活动。
(1)进行《弟子规》诵读班会。
(2)举行《弟子规》背诵比赛。
除了这两项活动，平时加强《弟子规》的学习活动，利用学校的广播在课间播放《弟子规》歌曲，利用班会时间诵读、学习《弟子规》，尤其加强低年级学生的学习。
2、开展国学经典诵读活动。
(1)利用早自习的时间诵读国学经典。
(2)每周设一节诵读课，每月召开一次以诵读为主题的班队会。
(3)利用校园多媒体网络和各种影像资料举行传统文化进校园的专题讲座，与学生进行传统文化的交流。
(4)结合传统文化进校园活动计划召开校园艺术节活动，让传统文化潜移默化地融入校园艺术生活，突出活动广泛化、故事化、体验化、兴趣化的特点，让学生感受经典文化魅力，热爱经典。
3、推行孝信雅行教育活动。
(1)以孝为先，开展感恩教育活动。
利用春节、元宵节、清明节、端午节等传统节日为重点，在学生中开展传统文化教育活动和道德体验活动，凸显教育的实践性和生活化特征，一道学生认知传统、弘扬传统，增进爱祖国、爱家乡、爱他人的情感。
利用“三八”妇女节、母亲节、父亲节等节日开展“感恩父母践行孝心”的实践活动。
以劳动节、教师节、重阳节为契机，组织开展“感恩老师”、“感恩社会”、“关爱长辈”的教育活动，让学生在实践中学会行孝感恩、尊重他人，从而培养学生树立正确的人生观、价值观。
(2)以雅为标，开展文明礼仪教育活动。
以“礼仪、礼貌、礼节”为主要内容，开展“校园礼仪讲座”、“文明礼仪知识大赛”等系列活动，培养学生养成谦虚礼貌、助人为乐、爱护公物、遵纪守法、言行合一的礼仪规范。
(3)以信为本，开展诚信教育。
以发诚信倡议、讲诚信故事等多种形式，将诚信教育引向学生家庭，并广泛开展“争做诚信少年”系列活动，积极引导学生从小养成诚信美德。
组长：xxx。
副组长：xxxxxx。
组员：xxxxxx。
传统文化进校园活动总结
加强对祖国下一代中华传统文化的教育已经是迫在眉睫的事情，现在的学生，对中华民族博大精深的传统文化也是一知半解，或者只是了解到冰山一角，随着货真价实的文化大师相继去世，中国几千年传承的儒家思想就存在失传的危险，因此，我们迫切需要抢救性的保护并让下一代能够继续传承。特别是随着改革开放政策的不断深入，国外的优秀文化和糟粕文化同时进入中国并对中国传统文化形成了强烈的冲击，我们不反对国外先进的文化理念，但应该提防糟粕文化对我们那些尚未形成传统文化理念的下一代的冲击。中国传统的价值观念在相当部分的人群中已经荡然无存，这也提醒我们中华传统价值体系和价值观念的修复已经迫在眉睫。
为了加强校本课程实效性，确保开展的经典诵读活动有效地开展，学校成立校长为组长的领导工作小组，全面负责组织领导、协调指导和工作的落实。
1、我校要求保证每天不少于15分钟的诵读时间，为此特安排每周一、三、五下午2：00—2：15的时间为经典诵读时间。每节课前让学生诵读每周一诗或四句(一诗为必背古诗一首，四句为四句经典古诗词名句)。
2、为了营造一个更加和谐、浓厚的校园经典诵读氛围，我们将每周五下午第一节课定为经典诵读课。在这节课上，各科任教师带领学生在教室进行经典诵读，讲解指导学生进行诵读。教师认真备课，分门别类精心讲授经典诗文、加大积累容量。
3、坚持开展德育常规系列活动。结合传统美德良好品格，根据年级特点，合理安排并扎实开展学校德育系列活动，形成德育培养体系。通过抓礼仪、促良好习惯养成等常规活动，培养学生言行举止彬彬有礼良好风气，使优秀传统美德在学生的一言一行中得到充分的展现。
4、开展传统文学读书活动。由于现在互联网的发展，看实体书的人越来越少，看传统书籍的人就更加少了。网络小说横扫互联网世界，我们的传统文化在日渐消弱。所以开展传统文化活动，是当前提醒青少年学生不要忘记我们祖先留给我们的宝贵的东西。
总之，我们一定会在教育局的直接领导下，以弘扬中华传统文化为契机，以中华传统文化进校园活动为抓手，传承中华文化，发扬中华美德，一定会一步一个脚印地扎扎实实地走下去，让中华传统文化在我们花小扎根，让中华传统文化深入孩子们的心灵，传承民族文化，弘扬民族精神一定会在我校蓬勃发展。
传统文化进校园讲话
让中华优秀传统文化焕发时代光彩，需要把中华优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把其中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。提炼是前提，展示是手段，把两方面都做好，才能展现中华文化独特的理念、智慧、气度和神韵。
提炼精神标识不是标新立异，而要回溯中华民族的文化根脉，激活文明传统的精神内核，为走好脚下的复兴之路提供精神支撑。中华文明绵延5000多年，是世界上唯一没有中断过的文明。在漫漫历史长河中，中华民族一次次回溯文明源头，一代代传承文化命脉。春秋时期，孔子用“仁”激活西周“郁郁乎文哉”的礼乐文明;以朱子为代表的宋儒高举“天理”旗帜，为传统生活方式奠定坚实的哲学根基;明朝中后期，王阳明用“致良知”唤醒个体的道德自觉。先哲们立足各自的时代，不断提炼精神标识，勇敢应对问题与挑战，用思想和智慧之光照亮世道人心。当前，我国改革已进入攻坚期和深水区，还有不少硬骨头要啃、顽瘴痼疾要治。问题越繁杂，挑战越严峻，越需要我们站稳中华文化立场，以礼敬和自豪的态度对待优秀传统文化，为民族复兴提供不竭的精神力量。
提炼精神标识需要号准当今世界的复杂脉象。目前，全球发展失衡现象严重，收入分配不平等、发展空间不平衡，数字鸿沟、公平赤字问题凸显。解决这些难题和纠葛，路在何方?对此，中国从世界和平与发展的大义出发，贡献处理当代国际关系的中国智慧，贡献完善全球治理的中国方案。中国坚定奉行独立自主的和平外交政策，坚持走和平发展道路，正在同世界各国一道推动构建人类命运共同体，努力为动荡不安的国际社会提供稳定之锚。提炼中华优秀传统文化的精神标识，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同，可以为构建人类命运共同体提供丰厚的思想养分。
充分发挥中华优秀传统文化的作用，提炼精神标识只是走出了第一步，还要用雅俗共赏的呈现手法将其展示出来。在古代中国，通过评书、戏曲等艺术形式的“高台教化”，传统价值观念润物细无声地滋养着百姓心灵、维系着社会秩序。今天，展示精神标识也应采用人民群众喜闻乐见的形式，适应他们的思维和表达习惯，运用先进传播手段，让其看得懂、听得进、领会得透。在这方面，《中国成语大会》《中国诗词大会》等电视节目就是有益探索。
不同国家和民族有着不同的思维方式和话语体系。寓抽象哲理于具体细节中，寓理性说理于感性素材中，往往能起到事半功倍的传播效果。在对外交流中，用“桃李不言，下自成蹊”“大音希声，大象无形”“潜移默化，滴水穿石”三组成语，生动形象地说明了如何保持自身文化的自信、耐力、定力;在中法建交50周年纪念大会上，他把法国谚语“一点又一点，小鸟筑成巢”和中国古语“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土”联系在一起，让人耳目一新、印象深刻。只有深入文明的脉络和细节，用受众能理解、好接受的方式来展示，才能让中华优秀传统文化的精神标识广为人知、真为人懂、深为人信。
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”把握中华优秀传统文化的精髓，立起中华优秀传统文化的精神标识，中华文明就能为当代中国和当今世界发展注入源源不断的正能量。
传统文化进校园活动方案
为了继承和弘扬中华传统文化，进一步完善学校的。德育体系，培养学生爱祖国、爱家乡的高尚品德，树立正确的人生观、道德观、价值观，继续深入贯彻落实《调兵山市中小学学习、践行弟子规活动实施方案》，使传统文化精神内化于心，外化于行，培养学生自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。
传承文化精粹，培育厚德人才。
与课程计划相结合；与德育教育研发相结合；与日常行为教育相结合；与学校特色创建相结合；与校园文化建设相结合。
1、继续深入贯彻落实《弟子规》的学习、践行活动。
（1）计划在11月30日进行《弟子规》诵读班会。
(2)12月5日举行《弟子规》背诵比赛。
除了这两项活动，平时加强《弟子规》的学习活动，利用学校的广播在课间播放《弟子规》歌曲，利用班会时间诵读、学习《弟子规》，尤其加强低年级学生的学习。
2、开展国学经典诵读活动。
（1）利用早自习的时间诵读国学经典。
（2）每周设一节诵读课，每月召开一次以诵读为主题的班队会。
（3）利用校园多媒体网络和各种影响资料举行传统文化进校园的专题讲座，与学生进行传统文化的交流。
（4）结合传统文化进校园活动计划召开校园艺术节活动，让传统文化潜移默化地融入校园艺术生活，突出活动广泛化、故事化、体验化、兴趣化的特点，让学生感受经典文化魅力，热爱经典。
3、推行孝信雅行教育活动。
（1）以孝为先，开展感恩教育活动。
利用春节、元宵节、清明节、端午节等传统节日为重点，在学生中开展传统文化教育活动和道德体验活动，凸显教育的实践性和生活化特征，一道学生认知传统、弘扬传统，增进爱祖国、爱家乡、爱他人的情感。
利用“三八”妇女节、母亲节、父亲节等节日开展“感恩父母践行孝心”的实践活动。
以劳动节、教师节、重阳节为契机，组织开展“感恩老师”、“感恩社会”、“关爱长辈”的教育活动，让学生在实践中学会行孝感恩、尊重他人，从而培养学生树立正确的人生观、价值观。
（2）以雅为标，开展文明礼仪教育活动。
以“礼仪、礼貌、礼节”为主要内容，开展“校园礼仪讲座”、“文明礼仪知识大赛”等系列活动，培养学生养成谦虚礼貌、助人为乐、爱护公物、遵纪守法、言行合一的.礼仪规范。
（3）以信为本，开展诚信教育。
以发诚信倡议、讲诚信故事等多种形式，将诚信教育引向学生家庭，并广泛开展“争做诚信少年”系列活动，积极引导学生从小养成诚信美德。
4、积极开展特长教育，推进艺术素养培育工程。
（1）充分利用“体育、艺术2+1项目双技活动”的有效平台，弘扬太极拳，激发学生正确的人生理想，挖掘学生潜在的才能，培养他们文化、艺术、体育等多方面的兴趣爱好。
（2）展示开展好特长教育活动。通过开设阅读、硬软笔书法、剪纸、舞蹈等特长教育活动，发展学生的特长，让学生能过学有所长，德识长进，促进学生的全面发展。
从学校的实际出发，积极为学生营造学习传统文化的氛围。完善图书室、班级图书角；利用板报、橱窗宣传、弘扬中国优秀的传统文化，营造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的浓郁氛围。
组长：xxx。
副组长：xx。
组员：xx。
传统文化进校园工作总结
中华文化五千年、博大精深，源远流长。为了弘扬优秀的传统文化，构建和谐校园，为社会培养知文明、懂礼貌、有良好心理素质的建设者和接班人，我们参照市教育局关于传统文化进校园活动的通知，切实提高我校德育教育的针对性和实效性，提升我校的德育教育水平，结合我校德育教育的实际情况，我校开展了“传统文化进校园”系列活动，以让每一个学生的心灵都受到强烈的震撼，唤起他们善良、聪颖、活泼的天性。
传统文化作为人类活动的结晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族经验。通过广泛深入地开展“传统文化进校园”主题教育，继承中华传统美德，弘扬中华优秀文化，培育文明新风，倡导文明礼仪，使广大师生树立正确的思想道德观念和人生价值观念，提升德行修养，塑造健全人格，促进学生健康成长，营造健康、文明、和谐的校园环境，大力促进校园文化建设，增强德育工作的实效性。
一、经典诵读。
每个学期，以中华经典以及爱国主义作品为主要内容，广泛开展经典诵读活动，并通过唱红歌、主题班会等形式，引导广大青少年爱读书，读好书，自觉继承传统美德。
二、宣传教育。
以课堂。
教学。
为主阵地，同时利用教室、灯杆展牌、橱窗等宣传窗口，通过学校广播、宣传栏等媒介，张贴和布置有关中华传统美德的图画图像、名言警句、诗词歌赋等，进一步加强校园文化建设，营造浓厚的优秀传统文化氛围。
三、
评选先进。
围绕“四个一”（每天自查一次不雅行为、每周帮助父母做一次家务、每月为班级和学校做一件好事、每学期参加一次公益性社会实践活动）标准，评选文明好少年，以典型示范提高传统美德的影响力。
调动全校师生参与的积极性，明确活动开展的实际意义，我校组织全校师生积极开展“迎新春书画展”活动，并要求学生在春节期间参与身边的传统文化学习，通过网络了解我国的历史古迹。
弘扬中华传统文化是我们学校永恒的教育主题，我们今后要继续坚持抓好这项工作，虽然我们还处于不断的摸索中，但相信我们会用中华传统文化做底蕴，让中华传统文化渗透到校园的每一个角落。
传统文化进校园手抄报
1、中国传统文化剪纸艺术的历史有着它自身的形成和发展过程。早在春秋战国时期，人们就通过镂空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工艺品，这是早在纸张出现以前就开始流行起来的，虽不是纸张制作，但却如出一辙，这就为真正意义上的剪纸出现奠定了基础。据说我国最早的剪纸作品就可以为此证明。
2、而关于中国传统文化，即真正意义上的剪纸艺术，应该是纸张的出现才正式开始的。剪纸的主要制作材料就是纸，而汉代时期纸张的出现，这就促进了剪纸的出现、发展和普及。那时候的纸张易腐烂，所以人们不会珍藏起来，坏了还能重新再剪。
3、北朝时期，人们用纸剪出各种美丽的图案花纹，据说目前发现最早且有据可查的剪纸便是在新疆吐鲁番火焰山附近发现的五幅北朝团花剪纸。那时候我国西北地区气候干燥且少雨，纸张不易霉烂，小编猜想，这或许也是在新疆发现北朝剪纸的一个重要原因吧。
4、到了唐代，剪纸已经有了大发展，那时候的人将剪纸图案应用于其他工艺方面，并且还有利用剪纸招魂的风俗流行。在现代的考古挖掘出多种唐代剪纸工艺品，如现藏于大英博物馆的唐代剪纸，即可看出当时的剪纸手工艺术水平已相当高超，画面构图完整，表达出一种天上人间的理想境界。
5、到了宋代，造纸业成熟，使得剪纸艺术越发普及。宋代剪纸用于各种领域之中，并且在南宋时期，还出现了以此为职业的艺人。那时候皮影戏盛行，也有用厚纸制作皮影造型的。宋代剪纸最大的创造便是瓷器剪纸印花图案，它是在施釉之时，贴上剪纸，入窑烧制而成的。
6、到了明清时代，民间剪纸艺术越发成熟，已经走向鼎盛时期。这时候的民间剪纸艺术运用范围就更加广阔了。但凡民间彩灯上的花饰、扇面上的纹饰、以及刺绣的花样等，无一不是利用剪纸作为装饰再加工而成的。然而在明清时期的中国传统文化剪纸，更多的是常常用作家居装饰，美化家居环境。
京剧舞台艺术在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆、脸谱等各个方面，通过无数艺人的长期舞台实践，构成了一套互相制约、相得益彰的格律化和规范化的程式。它作为创造舞台形象的艺术手段是十分丰富的，而用法又是十分严格的。不能驾驭这些程式，就无法完成京剧舞台艺术的创造。由于京剧在形成之初，便进入了宫廷，使它的发育成长不同于地方剧种。要求它所要表现的生活领域更宽，所要塑造的人物类型更多，对它的技艺的全面性、完整性也要求得更严，对它创造舞台形象的美学要求也更高。当然，同时也相应地使它的民间乡土气息减弱，纯朴、粗犷的风格特色相对淡薄。
因而，它的表演艺术更趋于虚实结合的表现手法，最大限度地超脱了舞台空间和时间的限制，以达到“以形传神，形神兼备”的艺术境界。表演上要求精致细腻，处处入戏；唱腔上要求悠扬委婉，声情并茂；武戏则不以火爆勇猛取胜，而以“武戏文唱”见佳。
表现手法。
京剧表演的四种艺术手法：唱、念、做、打，也是京剧表演四项基本功。
唱指歌唱，念指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形体动作，打指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。
戏曲演员从小就要从这四个方面进行训练，虽然有的演员擅长唱功（唱功老生），有的行当以做功（花旦）为主，有的以武打为主（武净）。但是要求每一个演员必须有过硬的唱、念、做、打四种基本功。只有这样才能充分地发挥京剧的艺术特色。更好地表现和刻画戏中的各种人物形象。
京剧有唱，有舞，有对白，有武打，有各种象征性的动作，是一种高度综合性的艺术。
行当分类。
京剧行当的划分，除依据人物的.自然属性（性别、年龄）和社会属性（身份、职业）外，主要是按人物的性格特征来分类。京剧班社旧有“七行七科”之说：七行即生行、旦行（亦称占行）、净行、丑行、杂行、武行、流行。
京剧舞台上的一切都不是按照生活里的原貌出现的。京剧舞台上的角色也不是按照生活当中人的本来面貌出现的，而是根据所扮演角色的性别、性格、年龄、职业以及社会地位等，在化妆、服装各方面加以若干艺术的夸张，这样就把舞台上的角色划分成为生、旦、净、丑四种类型。这四种类型在京剧里的专门名词叫做“行当”。
生
除了花脸以及丑角以外的男性正面角色的统称，分老生（又分重唱的安工老生，重做的衰派老生，重武的靠把老生）、武生（分长靠武生、短打武生并应工猴儿戏）、小生（分扇子生、雉尾生、穷生、武小生）、红生、娃娃生。
旦
女性正面角色的统称，分青衣（正旦）、花旦、闺门旦、刀马旦、武旦、彩旦。
净
俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。“净”主要分为文净、武净两大类。文净又分正净（重唱功，称铜锤花脸、黑头）、副净（重工架表演，称架子花脸），武净分重把子工架的武花、重跌扑摔打的武花（也被称为摔打花脸）、油花（一称毛净）。
丑
扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块粉，俗称小花脸。分文丑（分方巾丑、袍带丑、老丑、荣衣丑，并兼演彩旦、婆子）、武丑（又称开口跳）等。各个行当都有一套表演程式，在唱念做打的技艺上各具特色。
传统文化进校园活动总结
20xx年9月，xx区xx小学举办了“传统文化进校园”主题活动，秉承着“弘扬中华传统文化，增强校园文化底蕴”的宗旨，以带动班级文化建设为目标，学校活动得到了师生的一致好评，收获颇丰。
学校利用晨读、校本课程、书法课程以及班队会的形式开展活动，活动形式多样、内涵丰富，9月27日上午，学校利用早读时间对这一期活动进行了小结。业务副校长常xx做了详细总结，随后教师代表、学生代表也对本年组的活动情况进行汇报总结。
本次传统文化进校园活动圆满进行，是xx小学全体同师生的'努力，通过这次活动，同学们纷纷表示对中华传统文化产生了极高的兴趣，在日后学习生活中也会继续学习了解传统文化知识，坚决继承和弘扬中华传统文化，为传播校园正能量尽自己的一份力。
传统文化进校园的感悟
“古为今用”指弘扬古代的精粹，为今天所用;“洋为中用”指批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。在1942年5月召开的延安文艺座谈会上，毛泽东从文化的“源”和“流”的角度阐明了“古为今用，洋为中用”的思想。1964年9月1日，中央音乐学院音乐学系学生陈莲给毛泽东写了一封信，反映该院教学和演出中存在的一些问题。毛泽东作了批示，肯定此信，指示解决她所提出的问题。就在这个批示中，毛泽东提出“古为今用，洋为中用”的文艺方针，这标志着毛泽东“古为今用，洋为中用”思想的形成。
就“古为今用”来说。毛泽东认为，对古代流传下来的传统文化不能采取“拿来主义”的态度，而应该批判地继承，“学习我们的历史遗产，要用马克思主义的方法给以批判的总结”，为此，他提出了对中国古代文化进行清理的任务。他认为，“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件”。毛泽东指出：中国有些人“崇拜旧的过时的思想，这些思想对于我们今天的中国不仅不适用而且有害。这样的东西必须抛弃”。我们必须尊重历史，“但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看”。
就“洋为中用”来说。毛泽东认为，文化发展应该“海纳百川”，面向世界，积极学习和汲取世界各国文化的优秀成分为我所用。他指出：“要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。”针对中西文化的差异，毛泽东指出：“我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。”当然，我们学习外国文化不能简单奉行“拿来主义”，而是必须坚持马克思主义的唯物辩证法。毛泽东指出：“对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借鉴;盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。”
总之，毛泽东“古为今用，洋为中用”思想，不仅内在地要求继承传统文化，学习借鉴国外文化，而且要求对中国传统文化的继承和对外国文化的学习借鉴必须结合起来，既要汲取积极合理成分，也要摒弃和抵制消极落后的因素。这是毛泽东“古为今用，洋为中用”思想的重要内涵和重要指向，也是毛泽东文化思想的杰出之处。
毛泽东“古为今用，洋为中用”思想之所以应该而且必须成为社会主义文化发展繁荣的重要指导方针，原因在于：一方面，任何文化的发展都离不开自身的历史和现实基础，中国建设社会主义文化必须坚持“古为今用”的原则，对传统文化的积极成分予以发掘，并推陈出新，从而奠定社会主义文化发展的坚实基础。人类社会的进步体现在，每一代人都是以前一代人所取得的成就为基础不断发展的，而文化在其中的地位和作用非常重要。在当代中国，发展社会主义文化，其重要任务之一就是要立足于改革开放的实践，继承民族文化的优秀传统，进行文化创新，从而不断增强中国特色社会主义文化的吸引力和感染力。
另一方面，社会主义文化必须博采众长，才能充满生机活力，增强竞争力。毛泽东主张尊重、学习、接受外国文化，其实质是要“洋为中用”，为新中国服务。从文化自身发展的规律和现实要求来看，我们建设和发展社会主义先进文化，必须坚持和发扬毛泽东的“古为今用，洋为中用”的思想，以其作为我们应遵循的原则。党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》明确提出，“要全面认识祖国传统文化，取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新，坚持保护利用、普及弘扬并重，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量”，要“坚持以我为主、为我所用，学习借鉴一切有利于加强我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和机制。”这充分说明“古为今用，洋为中用”思想仍然是当前我们发展繁荣中国特色社会主义文化的重要指导方针。
党的十八大报告强调指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”这“三个倡导”为进一步培育社会主义核心价值观指明了方向，而“三个倡导”的内容本身体现了“古为今用，洋为中用”的思想，这是显而易见的。从形式上看，这些内容总体上体现了传统文化价值内核的延续和西方文化价值精髓的吸收。当然，这种延续和吸收不是简单地延续吸收，而是一种基于社会主义本质要求和现实需要的批判继承的遴选吸收，是一个加工、提炼和转化的过程。
核心价值观在一个社会的价值观念体系中处于主导地位，体现着价值观念体系的基本价值倾向，统率着其他处于从属地位的价值观念，是一种社会制度普遍遵循的基本原则，是一种文化区别于另一种文化的基本价值观念。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核和精髓。培育、凝练和践行社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系建设的基础性工程，也是繁荣发展社会主义先进文化的重要任务。立足当前，着眼长远和未来，凝练和培育社会主义核心价值观必须从中国特色社会主义发展实际出发，批判吸收传统文化的积极成分，以开放的眼光和宽阔的视野汲取人类文明的积极成果。只有这样凝练出来的核心价值观才能体现社会主义的根本性质和价值追求，才能体现时代特点并反映人民群众的根本价值诉求。从本质上说，这样做的过程就是毛泽东“古为今用，洋为中用”思想，在“三个倡导”基础上进一步凝练社会主义核心价值观的过程。因此，“古为今用，洋为中用”思想是在“三个倡导”基础上培育核心价值观的一个极其重要的原则。
让传统文化进校园作文
xx第二幼儿园以课堂教育为主阵地，以课外活动为载体，开展一系列国学教育活动，让传统文化开启幼儿的心智，涵养孩子的人格，极大地丰富了孩子们的想象力，不仅满足了幼儿个性化发展的需求，也提升了办园品位，逐步形成特色鲜明的校园文化。
一、提升认识，传统文化对于培养幼儿品格意义重大。
在幼儿园开展中国传统文化的教育，首先可以激发幼儿对中国传统文化的兴趣，萌发民族自豪感。通过对成语故事、传统节日、三字经、弟子规以及民间游戏活动的接触和学习，使幼儿对中国传统文化的兴趣明显增强了、对中国的一些经典动画片也逐渐地喜欢了，并由此感受到中国传统文化的博大精深，萌发民族自豪感。其次，在活动中可以很自然地扩大幼儿的识字量。幼儿早期识字有利于右脑开发，能够极大地促进幼儿的智力发育，开发幼儿的潜能，培育和提高幼儿的综合素质。再次，通过对中国传统文化的学习可以增强幼儿的记忆力。现代心理学研究证明，幼儿巨大的记忆潜能正是大脑快速发育的特征，背诵记忆是幼儿最自然的学习方式，错过这一时期就会错过人生的最佳记忆期。
一是要做好传统文学内容的选材。传统文学是在古老历史沉淀中形成的，具有较强的时代性，其中一些传统事物随时代不断发展已消失，幼儿难以有相关经验，在教育思想中，也难免有些消极、封建的思想混杂其中，且个别内容学习难度较大，对幼儿不具有意义且难以接受。因此教师在教学中，必须合理选材，辨证的扬弃，选择传统文学内容中的精华对幼儿教育。要适当对一些难懂文言文、成语合理改编、缩写、扩写等，从幼儿兴趣、情感体验出发，确立适宜的内容，这样才会通过传统文学把灿烂的文化思想进行传承，让孩子们受益非浅。
二要提升教师教学素质。要使传统文学释放出魅力，课程获得成功，要求教师必须有良好的综合素质，有把握分析教材的能力，能选用有效的方法深入浅出的教学，优美的语言可以使幼儿耳醉其音、心醉其情，愉悦的接受教育，所以要注重提高教师的教育素质，努力建立一批观念新素质好的教师队伍。
三要注重幼儿的体验与感受。开展传统文学教育的目的是激发幼儿的民族自豪感，对民族文化的了解与喜爱之情，在学习的过程中发展他们的记忆、认知、注意等多种潜能，因此我们必须要注重引导幼儿体验，让幼儿在快乐中学习，不以会背诵多少诗歌，会说多少成语作为衡量幼儿发展的唯一标准，而是关注其纵向的成长。
四要做到家园配合。
家长对传统文学教育意义，实施方法、认识程度决定学习效果，做好家长工作是幼儿获得兴趣的保证，因此要及时与家长沟通，交流，转变家长的观念，对家长进行教学方法的指导，让家长为孩子布置良好阅读学习环境，让家长在行为举止上成为孩子学习榜样。
文档为doc格式。
让传统文化进校园总结作文
“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是语文素养的综合体现”（《语文课程标准》），作文是小学学习阶段的一个重要内容，但是这样一个重要的内容在实际的课堂教学中却没有圆满的体现，不少教师为学生的作文水平忧心，因为在作文过程中太多学生说假话，不会写，写不出真实的内容等等，“83.3%的人承认自己在上学期间曾经编过作文，只要10.8%的人明确表示没有，还有5.9%的人表示不记得了”这是最近中国青年报的社会调查，由此我们可知在作文教学中存在很多问题，针对这种情况，我大胆提出让问题在走在作文前面，在作文前“飞一会儿”的问题导学教学模式，并进行大胆实践，收获颇丰，下面进行详细的说明及总结。
（一）问题如何在作文前“飞”
在小学阶段中传统的作文教学是教师提出作文题目，简单进行解说，学生课下写或者在课上规定的时间内写，学生怎么想就怎么写，导致很大一部分学生感觉对作文发怵，觉得“无话可写”，难以下笔，只能硬着头皮应付了事，出现千人同词，万人同语毫无新意的作文，任教师多么努力要求学生改进，结果多是无明显改进与提高。
我将问题导学的模式引入作文课堂，使得作文不仅仅是写，而且是有问有说，既问，又说，之后写。改变传统课堂的模式“无语作文”，“沉默课堂”，将作文课堂活跃起来。具体是这样操作的：教师在课前准备好与作文中心和题目相关的问题，然后课堂上利用问题引导学生作文，比如：写一篇关于民风民俗的作文，教师可提问：“我们平时熟悉的民风民俗或者节假日有哪些？”，学生回答有春节、元宵节、六一儿童节、端午节、中秋节等等，之后选择一个节日作为例子进行作文。例如我们选择春节，那么教师可准备下列问题：
“现在老师要比比大家的眼力，在我们过春节的时候你会发现与平时哪些不一样的地方？”
“你对过春节最感兴趣的事情是什么？为什么？”
“对最喜欢的事情做一个详细的描述，和大家一起分享一下你的欢喜吧！”
“过春节你的心情如何，用那些词语可以形容一下？”
“家里的大人是怎么过春节的？”……。
教师利用有效的问题调动学生的语言能力和思维能力，在课堂上积极发言，充分调动学生综合知识的运用，在这里不仅仅是作文一方面的学习，还有对过去学过知识的巩固，平时阅读素养的检测，捕捉学生瞬间的灵感，“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导”（叶圣陶《语文教育书简》），利用这样的相机诱导，可扩宽学生思维，引起学生兴趣，令作文课堂活跃而生动起来！
之后学生可以根据这些问题与相关的回答列出提纲，然后根据提纲有详有略的进行写作。
（二）问题“飞”的意义何在。
提出这种以问题导入为主的作文教学模式，有利于学生摆脱枯燥无味的写。
作形式，因为小学生毕竟与中学生和高中生不同，他们虽然有一定的写作基础，但思维还有一定的局限性，所以常常在作文中出现思维的“短路”或者“灵感枯竭”，不知所措，不明所以，不知所写，因此有必要让问题走在写之前，提供一个广阔的空间，至少人人都可以写出作文，不用为凑字数而犯愁，当然，问题导学作文的意义并不在于此，我们都知道“教育本身就意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”（雅斯贝尔斯语）所以，学生们根据教师的问题在进行回答的过程中本身就是思维与思维的交锋，智慧与智慧碰撞，语言与语言的左右逢源，这样积识成智，从而达到知识的共享，在这样的一个过程中学生们能收获更多的知识与本领，同时在此过程中能够提高学生的语言交流能力和口语，能够将作文“说出来”，当学生在表达的过程中遇到语言不顺或者思维短路的情况，教师和同学随时可以提点，使之能够顺利表达，而且说的过程中更接近我们的实际生活，我们知道，写作源于生活又高于生活，对于小学生来说能够贴近生活是再好不过，所以能让学生“我手写我心”将呼之欲出的内容落实到笔下，言为心声，字字真情，句句实感，“使其言皆出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”，于学生而言，写作文不再那么痛苦不堪，于教师而言，高效的课堂是一种理想的教学境界，教师教的轻松，学生学的愉快，如此作文可以和高效课堂相媲美，解决了教师的一大难题，出现一种“课未始，兴已浓，课正行，兴愈浓，课已毕，兴犹浓”的良好课堂效果。
（三）作文在“飞”之前的准备。
“写作即教育，写作即成长”，写作是一种艺术，当然要提高作文水平并不是几个问题一问就能解决的，因为作文是一项综合能力的体现，是学生对自己思想和灵魂的解放，所以在问题导学作文的基础上做一些准备工作是必要的。首先，学生要具备一定的语文素养，有一定的阅读基础，在这方面我采取“拉长战线”的战略，早在学生低年级时就开始要求他们读课外书做笔记，因为阅读是作文的“源头活水”，每天让学生坚持读，坚持记，时常翻阅读书笔记，尤其注意一些好词佳句和妙语美文的积累，以备在需要的时候用“拿来主义”，很多时候都是学生在列完提纲有了作文的大体结构后刻意加进一些妙词妙语，为作文增添不少色彩。其次是教师的准备，教师需要准备有意义的问题来问，是那种能起到“画龙点睛”作用的问题，能够用一种良好的思路引导学生，并能预想学生在课堂上的各种表现，在课堂上能够自由引导，自由控制。
（四）已经取得的成果。
问题导学进入作文课堂一个学期以来已经取得显著成果，具体来说分这样几个方面：第一，对于班中的一部分学困生来说，尤其是以往写作文写不出，字数不够凑篇幅的学生，最大的进步是已经顺利写出恰当篇幅的作文且语句通顺。对于一部分中等生来说，他们的写作水平显然是突飞猛进的，在找到写作的窍门和思路后，他们的作文在内容、文采上不同往日，我常在班内讲我们班又升起来几颗闪亮的“写作之星”。第二，课堂气氛活跃向上。自从问题导学模式进入课堂，课堂气氛明显“热火朝天”，因为在课堂上发言的时候没有对错之分，只有“好”、“很好”、“妙”、“很妙”、“你太有才了”、“你太给力了”等等这样的评价，每个孩子都期望表扬，沐浴在赞美声中的学生们会更积极，更向上。所以，我觉得，有时候的作文课已经不仅仅是作文课，更是一种鼓励人心，让大部分学生敢说、敢想、敢做的课，学生们在这里得到认可，心里有了认同感，觉得作文课更有意思。第三，学生们写作的积极性提高了。每次课堂问题“飞”完之后，学生们会迫不及待的写，写完又积极交上，没隔几天就沉不住气的问老师作文看完了吗，什么时候发下来。而每次上课前他都会把读书笔记，作文书，参考书相关的书目准备好，以备课堂发言之用。有的学生在课下也会写一些小作文，让我为他修改，班内掀起一股“作文热”的热潮。很多感兴趣的学生会在课间，课外活动时间捧起《快乐作文》、《作文选》津津有味的阅读，做笔记。
（五）在“飞”作文中注意的问题。
这种模式的教学适用于小学阶段四五六年级的学生，因为他们已经有了一定的作文基础和语言表达能力，通过一段时间的课堂实践，学生们的作文水平有了明显提高，少有篇幅不够的情况，语言上更加生动鲜活，内容上也丰富起来，不再单调无味。然而甘瓜苦蒂物无全美，我也发现一些问题，比如，在问题引导的时候课堂气氛会异常活跃，学生积极性太高，出现群言乱语的情况，课堂纪律不好维持，一部分活泼的学生趁此机会开小差，或者和周围同学说与课堂无关的事情，一旦写起作文来明显力不从心。有时候则冷清无人言语，尤其是一些平时课堂上不回答问题性格内向的学生，显然在课堂是无所适从，有的则是风轻云淡，因此需要教师有良好的课堂掌控能力，顾全大局，真正把问题引导发挥到恰到好处，走进每个学生的心里，避免课堂出现这种“两极分化”的不良现象。有时引导不当则会出现作文中心的偏离，有时在引导过程中也会局限学生的思路，这些都是在实践中发现的问题，这些问题都有待于解决和使之完善。
另外，注意让学生在课堂中学会列提纲，这种提纲是因人而异，学生适用的提纲，及时记下一些佳词妙句，因为好记性不如烂笔头。作文的评价也是一个重要方面，教师看完作文后要做一个全面的评价，指出有偏颇的地方，但更多是以以表扬为主，尤其指出作文中的“闪光点”，这对学生写作热情的提高大大有帮助，因为教师的语言如钥匙，能打开学生心灵的窗户，教师的语言如火炬，能照亮学生的未来，教师的语言如种子，能深埋在学生的心里，通过有效的评价，学生会更喜欢这种问题引导的作文，从而对下次习作有更多的期待。有了这样的期待就有了良好的开端，从而形成良性循环，逐步提高学生的作文水平。
接下来的路就是要更加完善问题导学在作文课堂上的应用，把在以往出现的问题逐步解决，让作文课堂更加有效，争取让每个孩子都享受课堂的乐趣。
问题导学教学模式引入作文教学课堂总归来说是利大于弊，拓开了作文教学的新思路，改变了作文教学模式，更利于小学生的学习和写作，让他们在快乐中学习和成长！
[让问题在作文前飞一会儿--教研活动总结]。
传统文化进校园作文
一、将传统文化“请”进校园，着力营造富有浓厚的传统文化气息的校园环境。
高品位的`校园文化环境能为语文教学提供广阔的空间。徜徉在一个随时随地都能学到新知识、新学问，能获得审美感受的校园中，更能激发学生对传统文化的兴趣。
具体说来，学校的整体规划建设，可以设计一些能体现我国传统文化精髓的代表性建筑、人物塑像、园林景观等。一草一木暗香浮动，一字一画德育无声。学生只有在校园中潜移默化地受到传统文化的熏陶，才能将其内化为求知做人的基本态度和基本品质。
其次，要创设文化课堂教学情境。像在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，在黑板报上专门开辟“民族文化快餐”一角等等，以此来营造一种浓厚的文化氛围。
二、立足课堂，播撒传统文化的种子。
(一)、激发兴趣，让学生找到成功的乐趣。
回望历史，古人学语文不仅有强记，也有孔子与学生“浴乎沂，风乎舞雩”的畅快，更有各种各样的轻松的文字游戏。开玩笑、猜谜语、写对联、填诗词，嬉笑怒骂，激扬文字，将语言玩到尽兴玩到极致。也有垂髫小儿、弱冠书生学以致用，在日常生活中常享“语文”的乐趣，常品成功的快乐。
我们的老师，要努力营造语文课堂的文化氛围，力求语文课多一点文化气息，让学生在课堂上领略到“文化”应有的甜味与魅力。要努力让语文动起来、活起来，从历史故事中明理，从历史笑话幽默中得智，从成语典故中积知，从对联猜谜中获趣，从多种渠道入手，积极激趣让学生切实感受到传统文化的博大精深，从而震撼他们的心灵，让学生人人成能手、成英雄。
我的做法是，精心选择三百个典型的成语，既学习语音字形，成语运用，又增加作文文采，还能了解一些文化常识，知道一些文学典故，更能带动名句名篇的背诵。我们进行成语接龙，师生名字镶嵌，历史故事大串联等活动，收效很大。此外，散文、诗歌品赏，对联，猜谜，及自制谜面。虽然有些幼稚，但在快乐中激发了学生的兴趣，开启了学生的创造才能。玩转语言，玩透语文，学生再面对课本、考试、竞赛，便能找到“老叟戏顽童”的快乐。
在教学中，我常引用与课文相关的典故诗文，铺垫蓄势导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣。或者根据课文内容选择恰当的播放音乐，或激昂慷慨或沉缓婉转的音乐。或者利用多媒体制作相关影像材料，让学生在耳濡目染中，感受中国传统文化艺术的精湛与美妙。
(二)深入挖掘教材的文化内涵，并通过恰当的方式传递给学生。
1.感受传统文化的自然美。教材中写景、状物、山水游记、田园诗歌等课文，对自然美进行了钟情的描述，展现在我们面前的是一幅幅多姿多彩的自然画面，这些图景经过了作者的摄取拼接，已不再是纯客观景物，它已经是人格化了的自然，它饱含了作者的情思。
2.感受传统文化的社会美。教材中的课文为我们展开了一轴轴性格鲜明的人物画卷和一幅幅生动的社会画面。正义感，嫉恶如仇的精神，对爱情的忠贞，虚心好学的品质，见义勇为，乐于助人的精神构成了社会美的主体。《邹忌讽齐王纳谏》中虚心接受批评、闻过即改的作风，《送东阳马生序》中不辞劳苦、虚心求学的精神等等，都可在学生心灵中种下真、善、美的种子。教师要准确传导出作品中的情感特征，让学生在心灵深处受到传统文化的震撼，受到洗礼，从而陶冶其美好高尚的情操。
3.感受传统文化的艺术美。教材中有不少内容是对艺术的直接表现，在处理此类教材时要把学生引入到语言描绘的情景交融、物我两忘的审美意境。而美妙的音乐、优美的歌声、动听的朗诵、悦耳的语言，能让学生在浓郁的艺术氛围中体味语言、声韵之美。
让传统文化进校园作文
在过年的时候，我们要放爆竹、贴窗花、挣压岁钱、吃饺子、听年的故事。其中，我最喜欢听年的故事。关于年的故事有很多种，我最喜欢其中的两种。
一种是说年是一群非常凶猛的动物，它们聚在一起，一出动，多则上千只，少则几百只。每到寒冬，年就出来觅食，走到哪里，哪里的人和各种动物就要遭殃。据说，一群年一次可吃上百只虎豹熊和几十个人。
一到冬天，人们都得集中起来和年作斗争。在与年的斗争过程中，人们逐渐发现年虽凶恶残暴，但它最怕火，一见火光就拼命逃跑。所以人们一旦发现年群来犯，就迅速点燃火把，手持武器呐喊助威，直到把年全部赶走。
另外一种传说是，很久很久以前，有一只深居海底的怪兽叫年，它的头上长着一对尖尖的角，非常凶猛。到了除夕这只叫年的怪兽就会爬上岸伤害人命，所以到了除夕，大家都逃到深山里。
这一年，从村外来了一位白发苍苍的老人，老人告诉大家，年有三怕，第一它怕红色，第二它怕响声，第三它怕火光。所以当过年的时候，人们都要放爆竹、贴窗花、开灯过夜。
年的故事很吸引人，过年的习俗丰富多彩，我喜欢过年！
让传统文化进校园总结作文
尽管有一档电视节目叫做《诗词大会》，能够呈现诗词的美好无限。今天，我们来说的却是习爷爷总书记在历次公开场合中的引经据典，被称之为“诗词大会”。可以说，这样的引经据典能够发挥多重效应，比如说，能够在全国范围内引发一阵潮流和趋势，让人们都加入到学习古典和诗词的浪潮中去。再比如说，“诗词大会”更为关键的内容和效应，在于能够让传统文化浸润我们的心灵世界，尤其是整个浮躁的社会中沉寂太久了，亟待这样的新鲜氧气进行输入。那么，且让这样的“诗词大会”能够推而广之，实现最佳的宣传效果，成为我们心灵的净化器。
传统文化内涵在“诗词大会”中熠熠生辉。每一次习爷爷总书记的引经据典，都可以带给世人一个积极的启迪，那就是，这些诗词到底什么意思，在新时期到底如何运用。我们举个例子吧！“苟日新，日日新”就是一个具体的例子，它传递给我们的意思就是创新，就是积极将自己的力量发挥到最大化的`效果。这才能够实现所谓的“新”，也正是因为如此，对于你我来说，才能够实现一个全新的领域和过程吧！由此可见，传统文化的价值内涵，乃是每一次“诗词大会”的核心点所在，能够让人们感受其中的句子和文化，懂得如何才能够行之有效。
“诗词大会”浸润着新时期的新精神价值。撸起袖子加油干。这句话看上去十分简单，却是有来源的。这或许就是“诗词大会”的真正价值所在吧！一方面，“诗词大会”由总书记开启，这就是一次洗礼吧！同时也能够带给我们全新的思考。另外一方面，新时期的新精神，也需要“诗词大会”的努力奉献，才能够实现。尤其是传统文化如何才能够实现和现代精神的互融互通，这才是问题的焦点所在。
传统文化的根系，永远不会自动发挥作用，需要的乃是我们进行细致入微的努力，以及积极的共享。而总书记在带头引经据典，这不仅是一个积极的姿态，更是一个好的开头。对于中央层面来说，这样的开头弥足珍贵，但是坚持到底，让传统文化真正走进我们的心灵世界，这才是至关重要的。所以，我们期待着更多总书记的引述，也需要看到更多的电视节目的传播，共同将传统文化的精神实现现代价值内涵，抚慰我们的心灵。