常德的导游词英语（专业14篇）

导游词能够引导游客有序地游览，让他们更好地体验旅游过程中的乐趣和文化魅力。以下是小编为大家整理的精选导游词范文，希望对大家在撰写导游词时有所帮助。

上海英语导游词

常德诗墙导游词范文

常德古名武陵，建城两千余年，素称文物之乡。常德诗墙位于常德市沅水防洪墙外侧，是"三山三水"之沅江风光带的主体景观。下面是本站小编为大家整理的常德诗墙。

导游词。

范文，希望对大家有所帮助!

各位团友我们现在来到的是常德，一条沅江静静地穿城而过，给常德这座湘西北历史文化名城增添了不少的灵气，常德诗墙，更是沅江装扮这座美丽城市的独特的人文景观之一。

熟悉常德，是从沈从文先生笔下的沅江开始的。沅江，造就了常德，也曾给常德带来经年不息的水患。那么诗墙以沅江防洪大堤为载体，全长6华里，分《百代沧桑》、《名贤题咏》、《武陵佳致》、《兰芷风华》、《华夏新声》、《五洲撷英》六大篇章，选刻自先秦以来有关常德的诗作和中外名诗1267首。

诗词。

诗墙以其丰富的文化内涵、积极向上的思想内容和精美的艺术形式吸引着八方来客。当代诗、书、画界誉它为“三绝诗书画”、“亘古展开的艺术长卷”、“明邦首创”、“中华一绝”;中国台湾著名学者余光中称它为“诗国长城”、“半部文学史”。20xx年9月5日，上海基尼斯总部正式对其命名被誉为“世界最长的诗书画刻艺术墙”。徜徉在诗墙旁，常德丰富的荆楚文化和湘湖文化气息扑面而来。

《名贤题咏》反映古今名贤涉足武陵，歌咏常德。选刻诗词144首。这里，有屈原、陶渊明、李白、杜甫、刘禹锡，题咏常德的传世佳篇。

《武陵佳致》反映常德名胜美景，自然风光。选刻诗词243首。浏览该篇，“极目楚天舒”、“桃源仙景”、“壶瓶飞瀑”、“德山神韵”、“柳叶轻舟”、“花溪鹭渚”、“潇湘八景”等，美不胜收，令人流连忘返。

《兰芷风华》反映常德人文物况，民俗风情。选刻诗词261首。这里，“沅有芷兮澧有兰”的吟唱得到充分展示。湘君、湘夫人的传说;宋玉、李群玉的音容;湖上“采菱”的欢歌;山间“竹枝词”的传唱;独具特色的擂茶、傩舞、丝弦·····是那样源远流长，令人如痴如醉。

《华夏新声》篇是诗墙的第五篇章，放眼祖国，看中华民族崛起。选刻诗词253首。“虎门销烟”的抗争，“五四”洪流的呐喊，“武昌起义”的枪声，“长征”胜利的开颜，开国大典的盛况和香港、澳门的回归，一个半世纪的重大事件，如一幕幕威武雄壮的话剧呈现在眼前。

《五洲撷英》篇是诗墙的第六篇章，面向全球，领略世界文明。选刻五大洲54个国家的名家名诗111首。莎士比亚、歌德、拜伦、雨果、普希金······群星灿烂，风采怡然。是不可多得的世界诗歌荟萃篇。

20xx年，常德市委、市人民政府实施“诗墙、外滩、沅水梯次开发”的方案，搬迁诗墙外滩砂卵石场，拆除原所有建筑物，精心打造诗墙公园。经过3年建设，形成了6华里长的风光带。园内植银杏、香樟、杨柳、榕树等树木共130多种，植耐水草皮6万多平方米，各种景点和五陵奇观点缀其间。诗墙上五陵阁、春申阁、排云阁、渔夫阁四大楼阁耸立，既是防洪闸口，又使古城增添深厚的文化底蕴，诗墙和公园显得古香古色。平日，旅游参观者络绎不绝;夜幕降临和晨曦乍吐，这里更是游人如织，被常德人誉为休闲第一处。

历史上，人类创造的文明往往由于自然灾害或人类自身的愚昧(政治运动)、贪婪(战争)毁于一旦。但是，人类建设文明的力量永远大于毁灭文明的力量。常德人民在进行经济建设时，以其理性、热情与睿智同步进行文化建设，创造出一项名震中外的文化工程，无怪乎，这座位于长江中游毫无地理优势可言的城市，接连获得“国家旅游城市”、“国家卫生城市”称号，从诗墙上，人们不难解读出了他为什么有如此魅力的秘密。

常德古名武陵，建城两千余年，素称文物之乡。近年来，国家投资一亿零八百万元，以2.92公里长的防洪墙为载体，修建一座旨在弘扬中华优秀传统文化，加强爱国主义教育的诗墙，命名为“中国常德诗墙”，荟萃中国当代名家诗词、书法、美术精品镌刻于一墙。被称为世界最长的诗、书、画、刻艺术墙，获“吉尼斯之最”。

常德诗墙位于常德市沅水防洪墙外侧，是"三山三水"之沅江风光带的主体景观。

常德古名武陵，建城两千余年，素称文物之乡。近年来，国家投资一亿零八百万元，以4公里长的防洪墙为载体，修建一座旨在弘扬中华传统文化，加强爱国主义教育的诗墙，命名为"中国常德诗墙"。诗墙荟萃了中国当代名家诗词、书法、美术精品镌刻于一墙，被称为世界最长的诗、书、画、刻艺术墙，获"吉尼斯之最"。

常德诗墙全长4公里，分《百代沧桑》、《名贤题咏》、《武陵佳致》、《兰芷风华》、《华夏新声》、《五洲撷英》、《时代风采》、《千古绝唱》八大篇章，选刻自先秦以来有关常德的诗作和中外名诗1530首。诗词用书法形式表现，由全国包括港澳台在内的1213名书法家书写，真、行、隶、篆、草集于一墙。

其间刻嵌43篇精美的中外石壁画。各大篇章墙名和篇名，分别由中国当代著名书法家赵朴初、沈鹏、启功、颜家龙、孙其峰、王学仲和萧娴、张仃、臧克家、方毅、陈天然等题写，曹禺、舒同、吴作人生前也分别作了"武陵风流"、"风景这边独好"等题签。诗墙以其丰富的文化内涵、积极的思想内容和精美的艺术形式吸引着八方来客。当代诗、书、画界誉它为"三绝诗书画"、"亘古展开的艺术长卷"、"明邦首创"、"中华一绝";中国台湾著名学者余光中称它为"诗国长城"、"半部文学史"。

中国常德诗墙曾获吉尼斯总部命名"世界最长的诗书画刻艺术墙"，并被前国务院朱镕基称赞为"一大创造"的常德诗墙。海峡两岸关系协会会长汪道涵看后称赞常德诗墙不仅是常德的一大景观，更是常德一绝。诗墙上武陵阁、春申阁、排云阁、渔夫阁四大楼阁耸立，既是防洪闸口，又使古城增添深厚的文化底蕴，诗墙和公园显得古香古色。

各位游客：

大家好!欢迎参观“中国常德诗墙”。

“中国常德诗墙”是我们常德市委、市人民政府于1991年采纳市政协的提案，经过20xx年建设，修建的一座大型文化工程。20xx年9月，载入世界吉尼斯纪录，被誉为“世界最长的诗书画艺术墙”。诗墙以城区沅江防洪大堤为载体，全长3千米，楼台点缀，气势恢宏，共分《百代沧桑》、《名贤题咏》、《武陵佳致》、《兰芷风华》、《华夏新声》和《五洲撷英》6大篇章，选刻自先秦以来有关常德的诗词和中外名诗1200多首。诗词用书法形式表现，由全国900多位名书法家书写，正、草、隶、篆集于一墙，精彩纷呈，其间还刻嵌43幅精美的中外石壁画。各大篇章墙名和篇名，分别由我国当代著名书法家赵朴初、沈鹏、启功、方毅、陈天然等题写。一代艺术大师曹禺、舒同、吴作人生前分别作了“武陵风流”、“风景这边独好”等题签。

诗墙建成以后，受到各方面青睐。当代诗、书、画界誉它为：“三绝书诗画，一墙天地人”、“名邦首创”、“中国第一墙”。中国台湾著名学者余光中称它为“诗国长城”、“半部文学史”。20xx年朱镕基视察诗墙，称赞“诗墙是一大创举”。20xx年，国家建设部授予诗墙“中国人居环境范例奖”。同时，旅游部门评定它为常德十大美景之首和湖南百景之一。它还是全国诗教先进单位和爱国主义教育基地。

现在您看到的是：第一部分《百代沧桑》，反映了自先秦以来常德数千年历史、沧海桑田的史诗篇。镌刻历代诗作257首，按年代顺序排列。

这部分的墙名由全国政协副主席、全国著名书法家赵朴初先生题写，篇名是集一代文豪郭沫若的遗墨。《中国常德诗墙序》是统领整个诗墙的序言。序的书法作者田英章，是国务院任命书的书写员、欧阳洵书法研究会会长，其字体稳健俊秀，堪称一绝。《序言》由原中国韵文字会会长、湘潭大学教授杨春秋撰写，其文一韵三叹，堪称当代韵文佳作。

第一首《击壤歌》是我国最早的古体诗歌之一。这是一幅由中国台湾画家冉茂芹先生创作的《善卷让王图》。相传尧舜时，枉山(即现在的德山)隐居了一位名扬天下的贤人善卷。由于他德高望重，舜帝主动提出要把王位禅让给他，于是带着娥皇、女英，亲到枉山，“以天下而让之”。但善卷不受，乐于“日出而作，日落而息”。后人仰慕和推崇善卷的德行，便改枉山为善德山，后来便简称德山。

这是《春申保国图》。春申君是战国有名的四君子之一，为保卫楚国作出了重大贡献。当时他住在常德上南门鸡鹅巷一带，死后留下了春申墓、珠履坊等古遗址。现在我们还特地在上南门建了一座“春申阁”以示纪念。

《禅隐夹山》是根据李自成兵败后隐居石门夹山为僧的故事创作的。李闯王兵败后，曾禅隐夹山寺，人称奉天玉大和尚。后圆寂在这里。

这是巨幅《常德览胜图》，题字是著名书法家、我省书协主席颜家龙先生。《常德览胜图》取材于沈从文的著名散文《常德的船》，画面淋漓尽致地展现了“控巴蜀而带洞庭、连荆襄而接滇黔”的古城常德的盛景和高樯林立、千帆竞流的商埠繁华景象。这幅力作在20xx年7月的北京诗墙书画作品展览中，受到参观者高度评价。

在抗日战争时期，常德会战曾震惊海内外。这首《洞庭碧血》如歌如泣，生动地反映了当时守城的八千男儿浴血奋战十六昼夜、抗击十万之众的日寇三路围攻常德的情景。

《文明曙光》图是反映常德重大考古成果的一幅作品。它反映的是我市澧县城头山文化。城头山文化的发现，将我国人类文明史往前推进了两千多年，其中还反映了开辟稻田种植之先河的史实。如游客朋友有兴趣，可去澧县城头山参观。

这里是第二部分《名贤题咏》。

《名贤题咏》由中国书法家协会主席、当代著名书法家沈鹏题写墙名，由我国著名女书法家萧娴题写篇名。萧娴，康有为的高足，人称“女书圣”。

《名贤题咏》反映自先秦以来众多先贤名士题咏常德的诗作144首，分唐以前、唐、宋元、明清、现代五个大段排列。

唐以前的七首诗都是名篇。屈原的《涉江》说：“朝发枉渚兮夕宿辰阳。”枉渚就是现在的德山。屈原在常德住过一段时间，有很多传说。陶渊明和他的千古名篇《桃花源记》、《桃花源诗》都是大家所熟悉的。武陵因《桃花源记》而名世，《桃花源记》使历代文人墨客寻芳觅踪，题咏不绝。桃花源在我市桃源县，书写这篇《桃花源记》的是我省书法界权威史穆先生，他曾四易其稿，其一丝不苟的精神实在感人至深!李白的《菩萨蛮•闺情》是文人词的鼻祖，是在常德的沧水驿楼发现的，沧水驿现在汉寿沧港，相传是屈原与渔父对话的地方。刘禹锡是唐朝著名的文学家、哲学家、改革家，被贬至朗州(即常德)当了十年司马，这是他的《经伏被神祠》，其书法作者是北宋大诗人、大书法家黄庭坚。这是他的书法代表作之一。刘禹锡的诗，黄庭坚的书，真是珠联璧合，成为常德历史上的一段佳话。李群玉是我市澧县人，唐代湖南三大诗人之一，这里选刻了两首有关他家乡的诗。《引水行》是名诗，据说诗里所写的渡槽是我国历史上第一个。这首诗的书法作者是湖南省文史馆馆员虞逸夫老先生。

下面刊了16位宋朝名贤的武陵诗，其中除苏轼、苏辙外，都到过常德。

范仲淹的童年是在安乡县度过的。《和僧长吉》诗，表达了他对安乡、第二故乡的依恋之情。王安石青年时在岳阳等地谋生，曾到汉寿，写了《李氏沅江书堂》诗，提出“无以私智谋公卿”，表现了他作为政治家的崇高品质和胸怀。下面请欣赏明清诗词。明清两朝是常德诗词创作的鼎盛时期，据载，出了专集的本地诗人有322人，各种诗社上百个。这里选了34位作者的诗。《题咏名贤图》，它由我国当代著名的工笔画大师陈白一和他的公子陈明大共同创作。画长20米，高1.6米，选刻了从战国至清末20多位与常德有关的名贤：屈原、宋玉、陶渊明、张旭、孟浩玉、寇准、范仲淹、王安石、黄庭坚、张孝祥、朱熹、姜夔、王守仁、袁宏道、江盈科、李自成、林则徐、秋瑾，等等。

这一部分的最后一首诗作者是著名的女革命家秋瑾，其父母秋寿南在常德当厘金局长时，秋瑾随家在常德生活。后来他父母调到湘潭工作，秋瑾东渡日本后于1920xx年回上海创办《中华女报》，来常德找她的女友蒋敦焕，可惜没有见到，怏怏而去，留下了这首诗。

下面是30首现代人的诗，其中包括两位伟人毛泽东和孙中山都有佳作。刘复基，原常德县人，民主革命家，武昌起义中的实际领导人。这是他在家乡写的《失题》诗。著名革命家宋教仁是桃源县人，国民党在国民议会中取得多数票，袁世凯怕由他组阁，于是派特务将他杀害于上海车站。《赠宋遁初》，遁初就是宋教仁，号渔父，这是柳亚子因仰“渔父”高风，称宋教仁为“吾师”而写的诗。孙中山，在得知他的得力助手宋教仁去世后，十分悲痛，写下这首诔词挽他：“作民权保障，谁非后死者;为宪法流血，公真第一人!”痛惜之至，推崇之至!这首诗的书法作者即题写《名贤题咏》墙名的当代中国书法界大手笔沈鹏先生。于右任的《宋教仁石后题语》诗，原刻嵌于上海，为书法之精品，我们将它移植于此。蒋翊武，澧县人，民主革命家，武昌起义的组织者和领导者。起义失败后，他在桂林招集部队，被反动军阀逮捕，这是他在狱中写的《绝命诗》。中国共产党的创始人，早期领导李大钊的《口占一绝》写于1920xx年，林伯渠一行从日本回国时，他赋诗与大家共勉。著名的无产阶级革命家林伯渠，临澧人。《郴衡道中》写于护法战争时，《梦返故乡》的书法作者米克勤是宋代大书法家米芾的第28代孙。下面介绍一代伟人毛泽东的词和他的书作《临江仙•给丁玲同志》。丁玲，临澧人，我国著名作家。1936年，丁玲逃脱国民党迫害，来到陕北苏区，受到党中央的热烈欢迎。“洞中开宴会，招待出牢人”，毛主席的词生动地写出了当时的情景。他高度赞扬丁玲：“昨天文小姐，今日武将军。”毛主席的这一珍贵手迹，是1992年盛和钧等同志去北京求字，丁玲的爱人胨明同志送给诗墙的。

第三部分《武陵佳致》。这部分由中国书协名誉主席启功题写墙名，由中央工艺美术学院前院长张仃题写篇名。这一部分精彩地描绘了常德优美的山川风光。史书称“常德乃风景之国，鼎城为文物之邦”，多娇的山川和丰富的人文资源在常德大地上留下了一道道秀美风景。这部分的书法作品，主要是由江苏、上海、浙江、湖北四省市书协分别组织当地书法名家创作，形成四省市争妍斗艳的书法联展。下面让我们一起来欣赏。与其他几部分不同的是，这一部分的碑刻，是按景点排列的。您首先看到的是反映洞庭风光与景观的碑刻。

《德山古韵》这幅山水画由常德籍著名画家杨启舆创作。画面上孤峰岭层峦叠嶂，山顶古塔耸立，沅水中数帆望亭，千年古刹乾明寺、道德观、德山书院、铁经幢、楚望亭、抑止亭等古建筑，散布于群山之中，真正是情韵生动、气势宏伟的一幅好画。

《花溪鹭渚》这幅石壁画由黄铁山先生创作。黄铁山先生是湖南省美术家协会主席。该画取材于常德市新辟的旅游景点——花岩溪。站在画前，我们不难感觉到，画作者用特定镜头将白鹭栖息山峦的美丽景观，着力推到我们面前。眼前的大片白鹭，或矗立枝头，或展翅飞翔，或引吭高歌，或窃窃私语，神态自如。几只小船结伴而行，一路欢歌，恰到好处地填补了那片空白。随着小船驶来的方向，便是茂竹丛林，田园屋舍。许多专家、学者看了这幅画以后，都给予了极高的评价。

这是有名的“潇湘八景”诗。其中“渔村夕照”就在桃花源景区内。每年到秋高气爽的季节，夕阳西下，白鲢洲把水平面剪成了两块，这样水中就有了两个太阳，与天上的太阳成一条直线，就有了“三日同辉”的奇观。

这两幅大型石壁画在1996年4月22日北京观摩会上，一批在中国美坛具有权威性的专家和教授给予了很高的评价，说它具有审美价值、艺术价值以及新时期“清明上河图”的史学价值。画作者是我国著名画家周令钊、陈若菊两位教授。《沅江春暖》描绘了沅水自五强溪水电站流经桃源、鼎城、武陵、汉寿等县汇人洞庭两岸的自然风光和景观。这一部分的景点有五强溪、古驿道、马援石室、桃花源、花岩溪、德山、孤峰塔、柳叶湖、杨幺墓、太子庙等风景区与人文景点。

《澧水花繁》描绘了澧水自张家界风景区进入慈利，经石门、临澧、澧县、津市、安乡等县人洞庭的风光和景观。这一部分的景点有壶瓶山、五雷山、皂市商代遗址、闯王陵、夹山寺、林伯渠故居、城头山古文化遗址、澧州文庙等。

在《武陵佳致》这一部分的结尾，我们以1.8米x2.6米的巨幅，用一米见方一字的特大型字体，镌刻了一代艺术大师吴作人的墨宝“风景这边独好”，作为全幅引吭高歌的终曲。

第四部分《兰芷风华》。这部分由颜家龙题写墙名，著名诗人臧克家题写篇名。屈原在《湘夫人》中说：“沅有芷兮澧有兰，思君子兮未敢言。”所以我们常用“兰芷风华”来代表沅澧流域的风土人情、人文物况。这是著名戏剧家曹禺先生抱病为诗墙书写的墨宝“武陵风流”。这是元朝著名书法家赵孟頫书写的《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》、《国殇》。刘禹锡在常德任司马20xx年时间，敢于向民间学习，翻唱竹枝词。他的这首“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声，东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，多用“竹枝词’’歌咏风土人情。仅在常德地区流传的就有土家竹枝词、陬溪竹枝词、沅江竹枝词等。在接下来的诗碑里，我们将陆续看到。刘海砍樵的故事可以说是家喻户晓，传说刘海就住在常德丝瓜井，常到太阳山去砍柴，巧遇狐仙胡大姐，两个人演绎了一段优美而浪漫的爱情故事。相传“擂茶”始于东汉末年，至今仍是常德人招待贵宾的佳品。这是我省有名的中年画家毛国保先生绘制的擂茶飘香》，在形式上，它采用内圆外方的图案画，小则为手帕，大则可以做桌布、壁挂。作者把村姑、喜鹊、花草、签名印章等有序组合在一起，特别是图中的乡村少女，热情、朴实、美丽、大方，看到她，我们忍不住想起那芳香可口的擂茶。小时候我们经常听的《车胤囊萤》的故事就发生在常德。车胤，津市人，少时家贫，无油点灯，于是就囊萤照明。他以博学著名，官至吏部尚书。后来多用这个典故来教导我们要勤奋学习。《孟姜女寻夫》的故事，老少皆知。常德澧县也有一种传说，但与“孟姜女哭长城”的结尾不同，是焚火而死。这幅《美女蹈火》采用《永乐宫》壁画的艺术风格，突出极富装饰性的特点。姜女头部略有夸张，脸部上仰，长发向后飘逸，两手向前，毅然投向火海，表现了一个弱女子刚烈勇敢的一面。画面主次分明，错落有致，人物众多，但面貌不同，构成了一幅既悲且壮的图景。

大家看，这是潺陵竹枝词、澧溪竹枝词、沅江竹枝词、陬溪竹枝词，都各有特点。这里还选了几段常德地方剧目唱段。“常德丝弦”是在常德流传最为久远广泛，最为群众喜闻乐见的说唱艺术形式。词曲用常德地方方言唱，具有浓厚的地方色彩。这幅《常德丝弦图》线条流畅，情趣盎然，给人以美的享受。这幅大型石画《武陵英杰图》是约请中央工艺美术学院教授李葆年先生绘制的。画长15米，宽2米，共选绘了12位“武陵英杰”。

第五部分《华夏新声》，由天津美术学院教授、著名书画家孙其峰题写墙名，由中国科学院老院长、前国务院副方毅题写篇名。它自高唱“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的龚自珍发端，一共选刻1840年以来反映国内大事的诗作253首，按年代顺序排列。请大家自己观看。

各位朋友，今天的游程结束了，祝大家工作顺利，身体健康，谢谢!

常德诗墙导游词

聊城英语导游词

聊城古称东昌府，居鲁西，毗泰岱，临黄河，是一座黄河文化与运河文化共同孕育的城市。聊城因水而兴，水是聊城魂。中华母亲河――黄河在聊城境内蜿蜒百里;全市流域面积在30平方公里以上的河流有23条之多。京杭大运河、徒骇河等多条河流穿城而过;在聊城40多平方公里的建成区内，水域面积达到三分之一。

下面，请各位随我从明珠码头开始，泛舟水上，一起游览最核心也是最能体现水城特色的景区――东昌湖与古运河，亲身感受江北水城之秀美，探索历史文化名城之幽邃。

朋友们：我们乘坐的船已经缓缓启动了，首先我们游览的是中国北方最大的城市湖泊――东昌湖。水域总面积6.3平方公里的东昌湖，烟波浩淼，环抱古城，河湖相连，来自聊城xxx旅行社城湖相依，形成了聊城“城中有水，水中有城，城水一体，交相辉映”的独特城市格局。这在全国独一无二，被清华大学作为典型案例收录在土木工程系教材中。

聊城又称凤凰城，在船的右前方，湖南岸有一个金凤雕塑，就是为了纪念一个凄美的传说而建。从前，聊城一带曾是一望无际的梧桐林，生活着一对恩爱的凤凰，统领着百鸟、护佑着百姓。东海一条黑龙欲将此地霸为己有，和凤凰打斗三天三夜。公凤凰战死，母凤凰因腹中有蛋，暂时离去。从此，黑龙在此安家，这里变成了一片汪洋，人们叫它东州湖。有一年，地方官见这里湖波荡漾，林茂花繁，决定在湖中建城。

夜里一只凤凰托梦给他：“要建城，自有王东、王昌二人助你。”原来，母凤凰自离开之后，因过度悲伤，虽生下两蛋，却未能孵化。后与一个叫王成的人结为夫妻，生下王东、王昌兄弟。来自聊城xxx旅行社母凤凰让二子帮助修城，目的就是寻机向黑龙报仇。动工那天，一只凤凰引领着百只装满桩木、石块的大船驶向料场。湖中城建好之后，人们为了纪念凤凰运料的功绩，就起名为凤凰城。

话说王东、王昌修城之际，正是黑龙探亲之时。这日黑龙返回，见湖中城起，十分恼怒，立即兴风作浪，意欲毁城。王氏兄弟跳入水中与黑龙搏斗，母凤凰叼下身上两根羽毛，化作利剑，刺向黑龙。黑龙不敢恋战，逃往东海。谁料黑龙逃走时扒出的水道冒出滚滚激流，使水面不断升高。凤凰见状，在空中喊道：“孩子，此水通海，难以堵挡，为了百姓，你们只好献身了。”二王兄弟听后，先后钻入水下，用身子堵在了水道口上。后来，人们为感谢二王兄弟，就取其名字，将凤凰城改称东昌城了。

各位朋友，前面船即将通过的桥，名叫六知桥。明朝中期，东昌府有位礼贤下士、爱民如子、清正廉洁、两袖清风的知府，姓蔡，名兴同。有一年发大水，河堤决口，平地划船。皇帝拨下善款，命蔡知府与河院一起抗灾防洪。后因治河有功，皇帝把抗灾剩下的银两开恩赏赐下来。河院想私分钱款，就在自己的行署备好酒菜，请知府过来议事。酒过三巡，河院提起分钱之事，对蔡知府说：“这钱我们二人分了，也无人知晓。”蔡知府说：“天知、地知、你知、我知、水知、河知，何来无人知晓?!此钱取之于民，理应用之于民!”回府后蔡知府即让师爷盘点账目，开列明细，邀地方士绅公议，将抗灾剩余的3万6千多两银子修建了南关和北关两座桥。后人感恩蔡知府义举，将南关桥改称“六知桥”。

[船过南关桥后]过了六知桥，我们就来到了东昌湖的东南水域。首先我们看到的这几个小岛，是老百姓俗称的演武场。水浒传中没羽箭张清调任东昌府之初，曾梦见自己在过吊桥迎敌时马失前蹄，跌入护城河中。张清不习水性，眼看有生命之忧，这时一仙女从天而降，抛下一根红绳，将其拖到城东南的小岛之上，并教他训练水兵之法，留下偈语：湖上练兵，遇江而止。后来卢俊义率水浒诸英雄攻打东昌，被张清连伤一十五员大将。幸亏宋江用计俘获了张清，并劝其归顺水泊梁山。此时，来自聊城xxx旅行社张清才知仙女之意。后来因为水冲，小岛越来越小，清朝以后，就无人在此练兵了。如今，这里草密水清，天气好的时候，湖里的乌龟就爬上来晒太阳。

在南城墙里，有一个不大的水面，多年来无论天气多么干旱、无论用什么器械取水，从未干涸过，这就是传说中大禹治水时留下的龙潭。当初大禹治水来到聊城，命人在南部开挖了徒骇河，在北部开挖了马颊河后，洪水很快下降了许多，却一直无法排完。夜里，大禹趟水查看，来到徒骇河北岸时，见到一股暗流，顺暗流走出五六里路，发现了一股打着漩涡向上涌的水花。大禹拎起泥沙袋抛将下去。“呼啦”一声，水下飞起一条蛟龙，张牙舞爪扑向大禹。双方斗至天亮，蛟龙向东飞去。

大禹将此事告诉了舜帝，舜帝赐其刻有镇蛟图的方石一块，告诉说那条蛟龙原是被赶出家门的东海龙王之子。夜里子时，按照舜帝的嘱咐，大禹把方石投到漩涡处，只听几声闷雷过后，水花随即落下。第二天，聊城一带洪水退下，大禹投石处却依然是一片深不见底的水面，人们称作镇蛟潭或龙潭。

聊城水多，桥也多。聊城的桥不但形态名异，而且都有着或传奇、或动人的故事。前面这座连通东昌湖与古运河的桥，叫惊龙桥。乾隆皇帝曾九次南巡，七次留宿聊城。有一次南巡回程，艄公因贪看沿途风景一时走神，待船行至龙湾桥头，急忙转舵，龙船的颠簸使得正在与人下棋的乾隆皇帝离身前倾，差点跪倒。乾隆大怒，急问何事?随从忙跪奏道：“皇上贵为真龙天子，何事不知?来自聊城xxx旅行社不过是因下棋入迷，一时淡忘而已。

不过，东昌府这个地方，历来就不平凡。当年圣祖爷在此闹龙街就遇到过活神仙。刚才，您跪天、跪地、跪师亲，说明此地天有灵、地有德、水有韵、河有情。岸上就是龙湾，何不上岸，将息几日。”乾隆听罢称是，住进了光岳楼行宫。这后面还有一段故事，暂且卖个关子，过会再说。因为乾隆在龙湾桥受到惊吓，后人就称之为“惊龙桥”了。

常德柳叶湖导游词

柳叶湖位于常德古城东北，距城2.5公里。柳叶湖的形状像一片柳叶，又因为周围栽满了柳树，故名之柳叶湖。下面是本站小编为大家整理的常德柳叶湖。

导游词。

希望对大家有所帮助!

各位朋友：大家好!

俗话说“有朋自远方来不亦乐乎”，在此，我代表柳叶湖人，真诚地欢迎你们的到来!

柳叶湖位于常德古城东北，距城区2.5千米，总面积44.96平方千米，其中水域面积21.8平方千米，约为杭州西湖的3倍，1994年6月，经湖南省人民政府批准为省级旅游度假区，20xx年11月2日被批准为全国首批aaa级旅游景区。有人曾这样形容柳叶湖“常在湖边走一走，活到九十九，常到湖面游一游，无烦无恼无忧愁。”

柳叶湖堪称“中国城市第一湖”。为什么这样说呢?因为：第一,风景优美,资源独特,柳叶湖既是休闲度假的城市乐园,又是水上运动的国际赛场;第二、柳叶湖有城、湖、山一体的组合优势;第三、文化底蕴丰厚,有被世人传说的人仙千古奇恋刘海砍樵遇狐仙的故事。

柳叶湖的美景早已有人评述，楚国诗人屈原曾在这里泛舟吟唱朗州司马刘禹锡在这里送客赋诗，写下了“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的田园诗章。现代有人赞叹说“山无阳朔气嵯峨，水比西湖绿许多，春风十分惠常德，七分都在柳湖波。”

这就是柳叶湖国际礼宾广场，它建于1999年亚洲皮划艇比赛期间，由上海同济大学设计。有人说柳叶湖是盛产美梦的地方，也是梦想成真的地方，因为这里是手捧鲜花、胸挂奖牌、观众喝彩的地方，您看，前方就是给运动员颁奖的领奖台。

广场中间是一幅由许多小方块拼成的世界地图，象征着开放的常德欢迎五洲朋友，26根旗杆环绕立于广场周围。在不比赛的时候，这礼宾楼已改为柳叶湖宾馆。住在这里，也可以让您在同样价格上，得到不一样的享受。复基桥是这环湖观光带上唯一的一座桥。桥全长150米，共有30孔，建于1999年亚洲皮划艇比赛前。因刘复基当年就住在这里，所以取名叫复基桥，刘复基是武昌起义实际策划人。

现在这里建成了湖南水上运动学校。这里就是柳叶湖国际水上运动起点区，建于1999年亚洲皮划艇比赛前。起点区是水上运动比赛时用于发令和运动员、裁判员休息的地方，从起点区到终点区是2500米国际标准赛道。比赛时，柳叶湖这一波清水就变成了运动健儿劈波斩浪的竞技场，这长长的环湖观光带就变成了看台。

“柳叶美景看不够，请君再上观景楼”，下面请随我登上起点区观景楼。

登上这里，大家就会有一种不一样的感觉，心旷神怡!在这里可以鸟瞰柳叶湖的全景，展现在我们面前的就是一幅绝妙的图画：湖堤上杨柳风姿绰约、湖面上舟帆点点、树林里白鹤翻飞，清风徐来，极目远眺，令人神思遐想。柳叶湖常年平均气温比城区低2摄氏度，是大自然的空调：空气中的负离子达3～5万个，同时也是一个巨型的天然“氧吧”。

那就是狐仙岛，相传刘海哥与胡大姐相恋就发生在这里。那时候，水比现在要浅，刘海哥砍柴经过这里时，正巧遇到胡大姐，一段千古人仙奇恋便由此说开去，现取名叫狐仙岛。《刘海砍樵》现已成为广为传唱的花鼓戏，是全国四大爱情神话故事之一。

北面的山叫白鹤山，山上森林覆盖，松竹青翠，清溪蜿蜒，泉水潺潺，是白鹤、白鹭、野鸭、苍鹭的栖息地，它们或飞于松树上，或戏水觅食于湖中，或呼朋引伴翻飞游戏，构成了柳叶湖一幅美轮美奂的风景画。这里将建成柳叶湖鸟类自然保护区。

西北面那座山叫太阳山，太阳山主峰高560.56米，上面现建有电视转播塔、多普勒雷达站等。太阳山相传是后羿射日时掉落的陨石。太阳山周围有月亮山、花山等。月亮山相传是嫦娥奔月的地方，在那里，还存在嫦娥奔月台。

感谢大家一路对我工作的支持，谢谢你们!

各位团友：

大家好!欢迎大家游览山水生态旅游度假区—常德柳叶湖。

柳叶湖的形状像一片柳叶，又因为周围栽满了柳树，故名之柳叶湖。柳叶湖位于常德古城东北，距城2.5公里。它北有太阳山、月亮山、白鹤山，南抵沅水。1944年6月，经湖南省人民政府批准为省级旅游度假区，20xx年11月2日被批准为全国首批aaa级旅游风景区。规划面积44.96平方公里，其中水域面积21.8平方公里。常年平均气温比城区低2度。

柳叶湖的水有几个特点：

一是水特别活，柳叶湖的南面与沅水相连，随沅水流入洞庭湖、长江，一年至少可以换三次水，但是杭州西湖十五年才换一次水。

二是水特别的平，柳叶湖的平均水深是4到6米，水面特别平，特别适合水上运动。在现在的柳叶湖上，有2500米的标准赛道，全世界的皮划艇比赛、中美划水对抗赛，以及省内的一些比赛，都曾经在这里举行，此前设在岳阳国家水上运动基地也于1955年搬到了常德，这就是说明常德柳叶湖适合水上运动。

三是水特别清流澈，柳叶湖的水达到了国家二级饮用水标准，能见度是2到3米，养的鱼也是非常鲜嫩，在这里有一种说法是，如果市场上的鱼卖到五块钱一斤，那么柳叶湖的鱼一定会卖到七块钱一斤的。这是因为政府每年都会拿出一些钱来补助周围的渔民，要他们用草喂鱼，吃水草的鱼长得慢，但很鲜嫩。从这一点也可以看出，政府对柳叶湖水质保护是很注意的。

柳叶湖有着浓厚的文化沉淀，这里曾经养育过两位级人物，熊希龄和杨嗣昌，同时在这里还有四大爱情故事之一的狐仙之恋。

湖南著名的花鼓戏“刘海砍樵”的故事也发生在这里。刘海哥家住在太阳山脚下，家有老母，多病。有一天出去采药，被狐仙胡大姐看中，没有经历过人间爱情的胡大姐特别羡慕人间恋情，故化作一棵灵芝，刘海哥一看到灵芝，心想，今天的运气可真好，非常的高兴，采下来顺便拿到嘴边一吻，这一吻赋予了胡大姐灵气，这一吻，也堪称柳叶湖第一吻。柳叶湖是一个风景如画、浪漫深情的地方，到这里以后，各位，你们很可能会领略到柳叶湖第二吻哦!

有一句话说，游山张家界，亲水柳叶湖。常德是洞庭渔米之乡，水比较多，政府也非常注意对此地休闲场所的建设，到柳叶湖这边散散步，放放风筝，吃吃烧烤，照照相，真的是非常的惬意，如今，政府又打算在这里建立影视城，柳叶湖的名气将会越来越大。

再看看周围的设施，提供的休闲设备，也是非常的多，真的是一个旅游休闲的好去处。常德市是一个休闲的城市，在这里生活，收入入不是很低，但是消费又不是很高，所以很适合人居住，如今柳叶湖有望发展为城市新区，越来越多的人在柳叶湖买房居住，成为一种身份和地位的象征。

常德桃花源导游词

桃花源分桃花山、桃源山、桃仙岭、秦人村4个景区，其中桃花山、秦人村为桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃树林、穷林桥、菊圃、方竹亭、遇仙桥、水源亭、秦人古洞、延至馆、集贤祠等70余处景点。

寻访桃花源，一般乘车至桃花山牌坊下车。

桃花山牌坊在公路南侧，始建于1943年，后倾塌，1973年按原貌修复，坊上石刻，介绍了桃花山的概况。

牌坊横额上，饰有色彩斑澜的花和“桃花源”三个遒劲大字。

牌坊两边的大柱上，有"红树青山斜阳古道，桃花流水福地洞天。

"对联一幅，概括了桃花源的主要景致。

过牌坊，上桃花山，迎面有一条水流不断的小溪，这是桃花溪。

溪的右侧，长着一片茂密的桃林，穷林桥便隐藏在这桃林的深处。

桃花溪一带的景致，有如《桃花源记》中的描述：“忽逢桃树林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

”若在桃花盛开之时来到这里，可见桃树盖头，浓淡相间，有的鲜红如碧血，有的艳丽如姻脂。

千树万树，如织就的云锦，令人陶醉。

穿过桃树林，涉过穷林桥，可以看到不远处有一座廊庑环绕的建筑，这便是桃花源内著名的菊圃。

菊圃是因为附近遍栽菊花而得名的，由于廊中有历代碑碣林立，所以又叫碑廊。

碑廊的尽头，为明代建造的方竹亭，体态浑厚，风格古朴。

英语感谢信

尊敬的xx旅行社领导：

我们是来自xx省xx市的九名游客。为期六天的云南之旅即将结束。带着怀念，我们对马军同志的导游工作非常满意。

在过去的几天里，小马不仅千方百计地照顾我们的日常生活，还充分发挥了他娴熟的商业专长，让我们领略了云南的风土人情和云南的美丽风光。他真诚、单纯、乐观、开朗的性格让我们的'云南之行充满了欢乐，让我们怀念云南，我们一定会再来的！

此致

敬礼！

xxx。

20xx年x月x日。

英语感谢信

尊敬的xx旅行社领导：

我们是来自xx的游客,20xx年xx月xx日，我们一行xx人从xx参团去了xx，七天的xx之旅结束了，回忆甜蜜而美好。

我们对此行的领队同志的导游工作非常满意，几天来xx对我们的生活起居照顾的无微不至。同行的大姐生病了，xx知道后，与当地导游一同陪着同行的大姐走街窜巷买药，并将自己带的止痛片给大姐送来。

xx负责任的态度让我们对近年来导游的印象大大地改观了，他总是能换位思考，从旅客的角度来考虑问题，充分发挥了自己的熟练的业务专长，其真诚、质朴、乐观、开朗的性格让我们的xx之旅充满了欢乐，也让我们对xx的旅游业充满信心，我们会把你们旅行社推荐给周围的朋友，相信我们今后的出行还会选择从xx出发!

应同行几位姐妹的要求，利用周末给贵旅社写去我们发自内心的感谢信，感谢贵社为我们派出如此好的领队服务!

此致

敬礼!

xx。

20xx年x月x日。

英语感谢信

尊敬的xxxx旅行社领导：

我们是来自xx的游客,_____年____月____日，我们一行x人从xx参团去了xx，七天的xx之旅结束了，回忆甜蜜而美好。我们对此行的领队xx同志的导游工作非常满意，几天来xx对我们的生活起居照顾的无微不至。同行的大姐生病了，xx知道后，与当地导游一同陪着同行的大姐走街窜巷买药，并将自己带的止痛片给大姐送来。xx负责任的态度让我们对近年来导游的印象大大地改观了，他总是能换位思考，从旅客的角度来考虑问题，充分发挥了自己的熟练的业务专长，其真诚、质朴、乐观、开朗的性格让我们的xx之旅充满了欢乐，也让我们对xx的旅游业充满信心，我们会把你们旅行社推荐给周围的朋友，相信我们今后的出行还会选择从xx出发！

应同行几位姐妹的要求，利用周末给贵旅社写去我们发自内心的感谢信，感谢贵社为我们派出如此好的领队服务！

文档为doc格式。

导游英语求职信

尊敬的贵公司领导：

非常感谢您在百忙之中抽出时间来垂阅我的求职材料。

我叫xxx，主修旅游导游。在即将步入社会，面对日益激烈的竞争社会里，我勇敢地走向市场，向您推荐我——一个全面发展，特点鲜明的旅游毕业生；希望能得到贵单位的青睐。

在激烈的人才竞争中，我没有大学生的知识渊博；但我有颗真挚的心和拼搏进取的精神，愿为贵单位献出一份自己的力量，为了更好地为贵单位服务。虽然我刚从学校毕业，没有实际的工作经验，但我相信贵单位那样重能力，重水平，有远见的单位，一定能把能力，水平与经验等同社之；给新人一个显身手的机会，希望贵单位能给我一个机会，能考虑我，我迫切希望早日成为贵单位的一员。

如我有幸成为贵单位的一员，我将严格遵守贵单位的规章制度，发挥自己的聪明才智，一切以公司的利益出发，全心全意为公司服务，以报答贵单位对我的信任。

相信您的选择与我的实力将给我们带来共同的成功。

此致

敬礼！

求职人：xxx

20xx年xx月xx日

英语导游词：泉州导游词

作为一位无私奉献的导游，通常需要准备好一份导游词，导游词是我们引导游览时使用的讲解词。如何把导游词做到重点突出呢？以下是小编收集整理的关于福建泉州导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

大家好，很高兴能和大家一起去参观郑成功墓。

郑成功墓在南安市沿着福厦公路的水头镇附近的康店村复船山，为全国重点文物保护单位。

郑成功是我国伟大的民族英雄，名森、字明俨、号大木，福建省南安石井人，出身于官商家庭。1624年农历七月十四日，诞生于日本长崎县平户市千里浜。在日本渡过七个春秋，1630年间随从其叔芝燕等回国，住安平(晋江市安海镇)郑府。郑成功自幼聪明敏捷，八岁能通读四书五经，十岁能写入股文，文章过人，词藻华丽典雅，十一、二岁，兼习春秋左传，孙吴兵法，并能舞剑学射。十五岁的禀生，二十一岁攻入南京国子监太学，气字轩昂，才华横溢，获得师长称赞：“此人英雄，非人所得比。”

明隆武帝见成功年少英俊，文武双全，问之日“江山危矣，你何从我乎?”对日：“文不贪财，武不怕死，江山可保矣。”隆武帝非常赞许他，即赐他与同姓，易名“成功”，封御营中军都督，授尚方宝剑，仪同附马，自是咸称“国姓爷”。

郑成功一生最伟大的功绩是收复台湾，驱逐荷兰侵略者和大规模开发台湾。永历十五年(公元1662年)十二月甘三日，率军三万余人，大部份是泉州人，把荷兰侵略者从我国宝岛台湾赶走。郑成功实现了他收复台湾和开发台湾的远大抱负。当时曾赋诗一首“开辟荆榛逐荷夷，十年始克服先基。田横尚有三千客，菇苦间关不忍离。“收复台湾以后，他走访四社，了解民情及社会情况，在那荒凉的台湾岛上，实行“寓兵于农”之法，屯垦开荒，“农隙则训以武事，有警则荷戈以战，无警则负来以耕”。那时，台湾新辟土地环境十分恶劣，瘴疬流行，“病者十之七八，死者基多”，甚至有数十丈巨蟒为患，开荒任务非常艰巨，郑成功都新率官兵，积极开发，同时采取各种措施加紧巩固台湾海防，坚守阵地，免于荷兰侵略者“复仇”，重占台湾。郑成功率军披荆斩棘，流血流汗，艰苦创举。由于十年征战，驰骋沙场，积劳成疾，于永历十六年(公元1662年)农历五月初八病逝台湾，享年三十有九，墓葬于台湾的台南州仔尾。历经三十多年，其孙郑克塽降清后，于康熙三十八年(公元1699年)5月22日卯时迁柩归葬于南安县，拊葬于康店村的郑氏祖莹，随同迁葬的还有其子郑经的`灵柩。当时康熙帝除下敕遣官兵护柩外，还赐挽联一对，日：“四镇多二心两岛屯师敢向东南争半壁;诸王无守土一隅抗志方知海外有孤忠。“尔后还派御林军护陵守墓。同时迁葬于祖莹乐斋公内还有其父郑芝龙，其母和其妻墓氏，迁墓后重立墓碑。

1929年，郑陵被盗，即时抢救石质墓志铭两块，一为郑经1674年回乡修祖坟时所立的(橄榄山墓志)。另一是迁葬时郑克塽之《郑氏归墓祖文墓志》。郑成功灵柩用棺廓两层，里面一层油漆朱红鲜先泽，棺内布满水银，骨骼完好，取出将盔一项，龙袍一件，腰围玉带镶玉十七块，靴鞋各一双，还有头发等珍贵一级文物，由南安石井郑成功纪念馆收藏。

郑成功墓采用水灰三合土构筑土堆墓，墓碑墓道皆用花岗石雕砌成，墓碑高75厘米，长15.8厘米，呈“山”字形，整座墓域占地997平方米，墓前石质华表一对，相距15米，高14米，呈八角形，径52厘米，顶端雕一座狮，保存完好。墓前两侧还有石板旗杆夹九对，左五右四，其中一板刻有“戍子年解元”五个字。目前，扩大保护范围，建筑陵园大围墙建立文物保管所，修筑墓道和专线公道，绿化林木花草，建置碑亭，环境宽敞，风景优美，为海内外游览和祭拜“国姓爷”的好地方。

参观了郑成功墓，想必大家会有一番感慨和联想吧。

大家好，欢迎到草庵摩尼教遗址参观。

距泉州市区南门外19公里的晋江余店苏内村，有一座万山峰，又名万石山、华表山，为我国仅存完整的摩尼教遗迹。因古用草构屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世纪波斯人摩尼所开创，摩尼(公元216-276年)生于南巴比伦安眠王族家庭，他以拜火教为信奉基本，接收____、佛教和古巴比伦的宗教思维，创建了摩尼教。其教于唐代传入泉州，称为明教，崇敬光亮，倡导喧扰，反对黑暗和压迫。古代遗址为元代修建物，据考古发明，宋代摩尼教已在这里运动。明代禁绝，此处乡民仍以佛教崇拜，保留完全。摩尼教寺紧依华表山麓，内有僧尼方丈，本来庵前还有一座佛教寺，已废，近年又重建，面目一新。花木、果树相映，景致非常精美清净，为一番别致风景。草庵寺依山崖傍筑，修筑情势为石构单檐歇山式，四架椽，面阔三开间，间宽1?67米，进深二间3.04米，屋檐下用横梁单排华拱承托屋盖，简略古朴。其中最为可贵的是庵内依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圆圈浅龛，直径1.68米，坐像身长1.52米，宽0.83米，头部比较特殊。浮现辉绿岩(青斗石)色彩，长方形面貌0.32x0.25米，背有光芒射纹饰，出现花岗岩石质，披发披肩，端坐莲坛，面相圆润，眉弯稍为隆起，嘴唇薄，嘴角线深显，构成下额圆突，显得安祥自若;身穿宽袖僧衣，胸怀打结带，无扣，结带用圆饰套束蝴蝶形，而向两侧下垂于脚部，双手相叠平放，手心向上置于膝上，情态肃穆慈悲，衣褶俭朴流利，用对称的纹饰表示时期作风。这是目前世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像，列为全国重点文物维护单位。

在佛龛的左上角阴刻一段文字“谢店市信士陈真泽破寺，喜舍本师圣像，祈荐考妣早生佛地者。至元五年戌月日记”。五行楷书，34字，字径2.5x2.5厘米。在右上角还有阴刻比拟毛糙的文字“兴化路罗山境姚兴祖，奉舍石室一完。祈荐先君正卿姚汝坚三十三宴，妣郭氏五九太孺，继母黄十三娘，先兄姚月涧，四学世生界者。”这些文字价值性很高，是目前世界独一摩尼光佛造像跟庵寺建造年代可借的文字佐证，十分宝贵，同时也是研讨泉州明教的一手历史资料。

在这草庵遗址前真个20米处，曾经出土一块元代完整的黑釉碗和60多件残瓷片。这件完整的黑釉碗，口径18.5厘米，高6.5厘米，碗内底部在烧制时便刻有“明教会”三字，字径6.5厘米左右，其余残瓷片同样分辨刻有“明”、“教”、“会”三个字样，这是当时泉州明教会活动情形的主要发现。宋未元初时烧制这种黑釉碗，在晋江磁灶为数较多，泉州市区近郊也有同类型的发现，阐明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证。泉州的摩尼教活动于元代是比较公然性的。解释泉州的明教是以佛为崇拜而风行的。据传有泉州十八位读书士子住于草庵勤恳读书，常于此浮现佛的形象，说是文殊菩萨的显影，因而在摩尼光佛坐像两侧有弘一法师手书木刻对联“石壁光明相传为文佛显影”，“史乘记录于此著名贤读书”。

明朝太祖朱元璋依附明教篡夺政权，并采取明教的“明”定国号，然而又担忧明教要挟他的统治，即所谓“又嫌其教门上逼国号，寅其徒，毁其宫”。所以明初明教极盛一时又转入机密活动，融会于道、佛教的民间崇拜。但仍于明正统年刻摩尼教的教义信条原出地方有。

劝念。

清净光明，鼎力智慧。

无上至真，摩尼光佛。

正统乙丑玄月十三日，住山弟子明书立。明万历年间(公元1573-1620年)泉州还有两位有名诗人旅行草庵题诗于此：黄克晦(公元1524一1590，号吾野，惠安崇武人，能诗善字画，著有《吾野诗集》等)。

《万石峰草庵得家字》。

结伴遥寻太乙家，峨峨万石映孤霞。

坐中峰势天西侧，衣上梦阴日半斜。

风榭无人飘翠瓦，云岩有水浸苔花。

何年更驻苏杭鹤，静闭闲房共转砂。

《秋访草庵》。

琳宫秋日共跌登，木落山空爽气澄。

细草久湮仙峡路，斜晖暂作佛坛灯。

竹边泉脉邻丹灶，沿里云根蔓绿藤。

飘瓦颓垣君莫问，萧然一榻便??

以上两位诗人都把草庵当作道教宫庵对待。其诗中还呈现“太乙神仙“和“丹灶”的词句。

好了，今天咱们参观摩尼教遗址到此就停止了，欢送大家再次光顾。谢谢!

大家好，很高兴今天能有机会和大家一起参观安平桥。

安平桥是国家第一批公布为全国重点文物保护单位之一。位于晋江市的安海镇，安海古称安平，因此，此桥又称：“安平桥”，由于桥长有五华里(即二公里半)人们便称它为“五里桥”;位于安海镇西畔，俗称“西桥”。

安平桥全座石构，用花岗岩和沙石构筑的梁式石桥，横跨晋江安海和南安水头两重镇的海滩，始建于南宋绍兴八年(公元1138年)，前后历经十三年告成，后经明清两代均有修缮，现为国家拨款依旧重修保留原状，闻名天下。据《晋江县志》记载：“晋江、南安之界，旧日以舟渡，宋绍兴八年，僧祖派始筑石桥未就，二十一年来赵令衿成之，釃水三百六十二道(即分水道为三百六十二孔)，长八百十有一丈，宽一丈六尺……”目前修缮后桥全长为20xx米，桥面宽3米至3.6米，以巨型石板铺架桥面，两侧设有栏杆。桥板又阔又厚，最长者可达十余米，每间用板石七、八条，皆是坚实的花岗岩石。而这些桥板石从哪里开采而来的，应该是泉州府附近的石窟，但需要用水运。据说有私家族谱记载，这样的巨石，多是咫尺相望的金门岛开采海运而来的。桥墩筑法，用长条石和方形石横纵叠砌，呈四方形、单边船形、双边船形三种形式，尚存331座，状如长虹，为中古时代世界上最长的梁式石桥，故有“天下无桥长此桥”的美赞。此外，长桥的两旁，还置有形式古朴的石塔和石雕佛像，其栏杆柱头还雕刻着维妙维肖的雌雄石狮与护桥将军石像，以夸张的手法，雕刻表现得非常别致，皆为南来的代表作。

整座桥上面的东、西、中部分别置有五座“憩享”，以供人休息，并配有菩萨像。两翼水中筑有对称方形石塔四座，圆形翠堵婆塔一座，塔身雕刻佛祖，面相丰满慈善。中亭二尊护桥将军，躯高1.59至1.68米，头戴盔，身着甲，手执剑，雕刻形象威武，这都是宋代石雕艺术的精华。

当时主持建桥的赵令衿筑成天下长桥而高兴地写下一首诗：

为问安平道，驱本夜已分;。

人家无犬吠，门巷有炉熏;。

月照新耕地，山收不断乡;。

梅花迎我笑，书报小东君;。

有“安平桥”原有篆书丰碑，已废。据清人龚显增《亦囱脞牍》载：“丁丑由安平趋漳郡，道出西桥，见篆书丰碑，几立桥上……碑题‘安平桥’篆书三字，字径二尺，配搭匀整，气象崚嶒，旁款一行，正书云‘右迪功郎南安县尉陈大方立’，刊者刘长岳，大方绍兴末任南安县尉。”

“安平桥这一伟大的桥梁工程是继闻名天下的海内第一桥的洛阳桥(又名万安桥)，以工程之艰巨，为世界首创的“筏型基础”，而产生泉州府地之建桥热，成为泉州“桥梁甲天下”。安平桥则以长度上被历代所赞誉，以“卧龙“、“巨虹”的壮丽称号，闻名海内外。在明代被泉州人称为“学问最通”陈紫峰，有一天集诸文人周游安平桥，正遇聚雨，他们都在桥上闲聊长桥胜景，随即作对联：“暴雨骤倾万斛珍珠浮水面，长虹多挂一条金带束天腰。”

在桥头还有一座砖塔和观音堂，塔高达22米，为五层六角形空心建筑，南宋时所创建。为什么在南宋，晋江的一镇有这么多资财创建这么伟大的桥梁工程，据有关史料记载：“安海镇”于府南六十里，古名“湾海”，宋初始改为“安”、曰“安海市”，西曰“新市”，东曰“旧市”。海泊至，州遣吏攫税于此，号“石开津”，又据明代编号的《安海志》称，古时安海人善于漂洋过海发展海上贸易，宋元时期，商则襟带江湖，足迹遍天下，南海明珠，越裳翡翠，无所不有，文身之地，雕题之国，无所不到……这都说明宋时安海海外通商之繁荣景况，安平桥之兴更是当时海外交通发达，社会经济繁荣的实物标志。同时也看出泉州劳动人民的建筑智慧。

当代诗人郭沫若干年间特来安平桥参观，留下律诗一首。

五里桥成陆上桥，郑藩旧邸踪全消;。

英雄气魄垂千古，劳动精神漾九霄;。

不信君謨真梦醋，爱看明俨偶题糕;。

复台得意谁能识，开辟荆榛第一条!

由于时代久远，海港的变迁，海上的桥变成陆上的桥，如今国家拨出专款重修，恢复旧貌，我们一到长虹般的长桥，总要漫步观赏，为兴建泉州长桥功劳而赞叹!

英语导游词：泉州导游词

泉州市地处福建省东南部，依山面海，北承省会福州，南接厦门特区，东与宝岛台湾隔海相望。陆地面积11015平方千米，海域面积11360平方千米，人口６５８万。是全国首批历史文化名城，中国优秀旅游城市，古代“丝绸之路”起点，也是全国著名侨乡，台湾汉族同胞的主要聚集地，目前分布在世界１００多个国家和地区的泉州籍华侨华人达６００多万人，港澳同胞６８万多人，长期以来，泉州的广大海外乡亲和台胞爱国爱乡，为我市的各项建设事业作出了重大贡献。

泉州历史悠久，据考古发现，早在旧石器时期就有人类在此生息繁衍，东晋时期，由于北方连年战乱，大量中原晋人南迁入境，开始了泉州的大规模开发，泉州现有人口大部分属中原晋人后裔，泉州的母亲河遂被称为“晋江”。泉州建市最早是在公元７１８年，是一座千年古邑，随着社会经济的发展，政治制度的变革，泉州的建置不断演变，目前隶属福建省，下辖4区3市5县，其中汉族占人口总数的98.2%，少数民族占1.8%，方言以闽南话为主，通用语言为普通话。

泉州的气候也非常适合居住，属亚热带海洋性季风气候，年平均气温18－20℃，终年温暖湿润，四季如春，有一首诗道：“四季有花常见雨，一冬无雪却闻雷”，道出了泉州气候温暖宜人的特点。

泉州的得名还有一个典故，据说是因为城北的清源山上有一孔甘泉(俗称虎乳泉)，因此山称泉山，州称泉州。另外，泉州古时还有很多别称，例如：因古城形似鲤鱼，故称“鲤城”；又因四季常温，得名“温陵”；五代时，此地曾环城遍植刺桐树，遂称“刺桐城”。泉州的“刺桐港”从唐代到元朝，一直是中国主要对外贸易港口，是古代“海上丝绸之路”的起点，享有“东方第一大港”的盛誉。这些优雅的别称，随着泉州海外交通的发达而声蜚海外，时至今日这些名称仍然为大家所熟悉。

泉州是国务院首批公布的24个历史文化名城之一，文化积淀深厚，素有世界宗教博物馆之美誉，这点在清源山上体现的尤为突出，包括世界各大宗教，如道教、佛教、基督教、伊斯兰教、天主教、印度教、摩尼教等，形成了多种宗教兼容并蓄的特点。此外，泉州作为历史文化名城，文化遗产、名胜古迹星罗棋布，拥有各级重点文物保护单位七百多处，其中国家级20处。其中级负盛名的有：中国现存最早的伊斯兰教清净寺，世界唯一的摩尼佛像雕刻，中国最大的老君石雕坐像，千年古刹开元寺及东西塔、民族英雄郑成功史迹，中国四大名桥之一洛阳桥，以及将惠东风俗、海滨风光、石雕艺术融为一体的崇武古城等等。因此而享有“地下文物看西安，地上文物看泉州”的美誉。并且保留着以南戏、南音、南少林、南建筑为代表的文化遗产和梨园戏、高甲戏、提线木偶等全国特色剧种。说起提线木偶，在08年的欧云辉开幕式上表演的提线木偶节目正式我们福建籍提线木偶大师的精彩演出。另外，值得一提的是。“海上丝绸之路泉州史迹和中国南音已列为申报世界遗产项目。

来到泉州就不得不提一下这边的名产，其中惠安石雕、德化陶瓷、安溪铁观音为泉州三宝，鲤城木偶头、安溪乌龙茶、永春老醋等土特名产，闻名遐迩，是馈赠亲朋挚友的上乘礼品，远销海内外。

泉州被列为闽南厦漳泉沿海经济开发区，经济总量连续多年居福建省首位，是中国民营最发达的地区，素有中国民营之都美誉。泉州人民立足实际，奋力打造特色经济，促使泉港“石化基地”、丰泽“中国树脂工艺之乡”、晋江“中国鞋都”、石狮“中国服装名城”、南安“中国建材之乡”、惠安“中国石雕之乡”、德化“工艺陶瓷之乡”、永春“芦柑之乡”、安溪“乌龙茶之乡”等特色经济的形成并驰名海内外，全市所有县（市）均跻身全省经济实力十强或经济发展十佳县（市）行列。2003年，县域经济取得新进展，晋江、石狮、惠安和南安四县（市）再次入选全国百强县（市）。

泉州以其丰富的人文景观，别具一格的民俗风情和秀出东南的自然风光，交相辉映，使泉州成为一个全国乃至国际性的旅游胜地，吸引着来自海内外的游客。

虎丘英语导游词

游客朋友们，欢迎您们游览吴中第一山--虎丘。

虎丘，位于苏州古城区西北约５公里处。这是一座突兀于一片平原上的山丘，高度为３０多米，占地面积约３００亩。相传，远古时期，这里曾经是东部海岸线上的一个海湾，而虎丘是由火山爆发而产生的灼热岩浆堆积而成的小岛，涨潮时被水淹没，退潮时又涌出海面，当时被称为海涌山或海涌峰。久而久之，海陆变迁，海涌峰就演变成了陆地上的一座山丘。

海涌峰为何被称为虎丘？这还要从春秋时期的吴越之争说起。３０００多年前，周太王古公亶父的长子泰伯、次子仲雍为让王位，离开陕西岐山，来到太湖之滨，建立了勾吴部落，经过十几代人的开拓和积聚，建立了吴国。泰伯的二十一世孙吴王阖闾为了争霸事业，重用孙武和伍子胥，"设守备，实仓廪，治兵库"，于公元前５１４年始建阖闾大城，成为东南的一大都会，使吴国达到了鼎盛时期。公元前４９６年，吴王阖闾乘越王允常去世的机会，亲自率兵攻打越国。由于阖闾骄傲轻敌，中了越王勾践的埋伏，在槜李地区受伤，回师途中在嘉兴去世，归葬海涌山。这段历史，在唐代陆广微先生撰写的《吴地记》上是这样记载的："海涌山在吴县西北九里二百步，阖闾葬此山中。发五郡之人作坟，铜椁三重，水银灌体，金银为坑。《史记》云：’阖闾坟在吴县阊门外，以十万人治坟，取土临湖葬。经三日，白虎踞其上，故名虎丘山。’《吴越春秋》云：’阖闾葬虎丘。十万人治葬，经三日，金精化为白虎蹲其上，因号虎山。"。

自此以后，虎丘就成了苏州的一大名胜。千百年来，无数英雄豪杰、文人雅士凭借着虎丘这个舞台，演出了许多威武壮丽的史剧，从而留下了无数的宝贵遗迹，增添了浓厚的传奇色彩。可以说，虎丘是苏州２５００百年历史的一部百科全书。

吴王夫差为报仇雪恨，率兵攻打越国，在太湖中的夫椒山大败越军，拘捕越王勾践夫妇到虎丘，令其在阖闾墓前守坟养马。

秦始皇东巡至虎丘，曾登山游览，并派人挖掘阖闾墓，寻求吴王宝剑，而终无所得。秦未，项羽组织江东八千子弟兵，在虎丘揭竿起义，转战南北，在巨鹿之战中击败秦军主力，从根本上动摇了秦王朝统治基础，成为风云一时的西楚霸王。

东汉末年，孙权以苏州作为根据地发展争雄事业，为巩固和发展孙吴政权，曾派人挖掘阖闾墓，寻找地下宝藏，也一无所获。

唐代宝历年间，白居易任苏州刺史一年多时间（８２５年５月至８２６年９月）里，开通了自阊门至虎丘的山塘河，沿河边筑了一条七里长堤，堤上夹种桃李，水中栽植莲荷，使苏州增添了不少秀色。

宋代苏东坡多次游览虎丘，写下了许多诗词，他认为："游苏州者不游虎丘，乃憾事也"。

明代唐伯虎曾经发现剑池干涸后暴露出来的阖闾墓的甬道口，几乎差一点揭开了这个千古之谜。

明代末年，以张溥为首的复社曾经在虎丘千人石聚会，有来自全国的复社成员共上千人参加了这次盛会。

清代康熙、乾隆曾多次出巡苏州，在虎丘留下了许多墨宝，在苏州民间传为佳话。

清代末年，柳亚子、陈去病等人在苏州发起组织了近代第一个革命文学团体-南社。１９０９年１１月１３日，南社在虎丘举行第一次雅集，宣告正式成立。这个团体宣传资产阶级革命，反对清王朝专制统治，影响很大。陈去病于１９３３年去世后，葬在虎丘山南麓。

虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。讲到虎丘的佛教文化的历史渊源，最早可以追溯到晋代。东晋司徒王珣和司空兄弟，在虎丘营造馆舍作为别墅。咸和二年（３２７年）舍宅为东西两寺，以剑池为界，后两寺合二为一。唐代因避唐太祖讳，改虎丘为武丘，寺庙称为武丘寺。北宋时改称云岩禅寺。五代周显德六年（９５９年），虎丘云岩寺始建佛塔，于北宋建隆二年（９６１年）竣工。寺庙几经兴废，于清康熙年间重建，改名为"虎阜禅寺"。虽然现在这里的寺庙建筑遗存已不再是宗教活动场所，但从其规模上还能依稀辨认出当年佛寺的盛况。

除了虎丘的人文景观声名远扬外，虎丘的自然风光也使人流连忘返。正所谓"虎丘吴小山，东南称奇观。"这里有天然的巨大石砥--千人石；有罕见的悬崖峭壁--剑池石壁；有茂密的森林和候鸟景观--苍鹭夕归；有著名的盆景展览--万景山庄。

自古以来，虎丘也是繁华的商贾之地。尤其是明清时期，这里商贩聚集，酒肆林立。到了清明踏青和山塘庙会时节，虎丘是人头攒动，热闹非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《红楼梦》中写道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像，与薛幡毫无相差。""薛宝钗拿着细细看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起来。"这一段对虎丘捏像的描写，从一个侧面勾划出了当年虎丘集市的热闹情景。正是由于虎丘有着众多的历史遗迹，浓郁的文化氛围，秀丽的自然风光，使她成了苏州的首选游览胜地。明代李流芳把它归纳为"虎丘有九宜"，就是宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕阳。也就是说，游览虎匠，无论是春夏秋冬，还是阴晴雨雪，都有其独特的风味，成为吴中第一名山、吴中第一名胜。

虎丘的游览主要分为前山、千人石和山顶三个部分。现在我们看到的是前山，前山的景点有：海涌桥、断梁殿、憨憨泉、试剑石、枕石、贞娘墓等。

〔海涌桥〕经过虎丘入口处，就来到了海涌桥。海涌桥是一座用花岗石材料建成的仿古式石拱桥。据苏州市园林局提供的资料记载，这座桥是１９５６年凿通虎丘环山河（也称环山溪）时所建，桥的石栏杆上雕刻有形态各异的小石狮十二只，很有地方特色。当我们站在桥上向前看，细心的朋友可以有两个发现：第一个发现是山藏寺里。古人用诗来形容这个特点："塔从林外出，山向寺中藏"，"平生只见山里寺，今日来看寺里山"，"老僧只恐山移去，日落先叫锁寺门"。第二个发现是"丘如蹲虎"。请诸位充分发挥自己的想象力，才能体会到这个特点。二山门就像老虎的头颅，洞门像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛，两边凸出的青石碑像老虎的耳朵，两旁的树木像老虎的胡须，门前的露台是老虎的'舌头，环山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁，宝塔象老虎的尾巴。据说，早在元代就有这样十分形象的比喻了。

〔断梁殿〕断梁殿，是寺庙的二山门，面阔三开间，进深两开间，单檐歇山顶，结构特殊。因为这座殿门的正梁不是用一根整木，而是分两段接合，中间有明显的拼缝，所以称为断梁殿，或称为双梁殿，建于元代至正四年（１３４４年）。

据苏州民间传说，元代的时候，皇帝下了一道圣旨，要苏州地方官吏限期在虎丘建造一座殿门。当各项工作准备就绪而打算上正梁时，工匠们突然发现，原本作为正梁的大木料被当作顶梁柱而一锯成两截。由于限期已经临近，无法再另外寻找正梁的木料，老工匠"赛鲁班"想方设法建造了这座断梁殿，总算按期竣工。

当然，这只是一则民间故事，经不起推敲和考证。因为，仅仅在苏州地区，元代建造的断梁殿就有两处：一处是虎丘二山门，另一处是东山轩辕宫（重建于元代至元四年，即１３３８年）。也就是说，不可能两处建筑工地的工匠，都把正梁锯错了。仔细分析起来，在这座断梁殿的建筑手法上，采用了菩萨顶、棋盘格、琵琶吊、斗拱等工艺，起到了顶力和吊力的作用，分担了屋顶对大梁的压力。虽然是对接的两段栋梁，但仍然十分坚固。这座殿门，反映了古代劳动人民的聪明才智和高超技艺。

断梁殿正梁上，朝南悬挂着"大吴胜壤"的巨幅匾额，落款是光绪三年（１８７７年）三月二日曾寿重立。苏州在历史上曾经有吴县、吴郡、吴州等称谓，曾经是春秋时期吴国的发祥地，是三国时代孙吴政权的根据地，是五代十国时吴越王钱鏐所设的中吴府的府治所在地。一般来讲，吴地就是指苏州一带。"大吴胜壤"，画龙点睛地表述了虎丘在苏州诸多旅游景点中的重要地位。

断梁殿正梁上，朝北悬挂着"含真藏古"的巨幅匾额，是现代著名学者梁漱溟的手笔。这四个字，暗示着虎丘有真山真水真人真事，都有据可查。虎丘还有古墓古泉古寺古塔，仍有迹可寻。

二山门里，原来有两尊金刚力士的塑像，现只留有元代和明代的青石碑刻四座，记载着虎丘的历史，轻敲碑石，咚咚作响，所以也称为响碑，有一定的历史价值。

〔憨憨泉〕过了二山门，沿着山路拾级而上，可以看到路的西侧有一块圆卵形的石碣，刻有北宋吕升卿所书的憨憨泉。石碣前存一眼古井，平时用铁盖盖住。古井四周是用花岗石砌成的栏杆。相传，梁代僧人憨憨法师，是庙里的挑水和尚。有一次，他挑水经过这里时，不小心摔了一跤，眼睛就看不见了。他虽然眼睛瞎了，但耳朵灵，心眼好。这时，他似乎听到了地下有流水声、摇橹声、讲话声。似乎有人在讲："这座虎丘山，原来叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海。"憨憨听到以后，就在这里挖土寻找泉眼。村民见他瞎折腾，就笑他傻，戏言道；"如果能挖出泉水，我就变一只大青蛙守在这里。"话音刚落，地下就冒出了一股清泉，喷到憨憨法师的脸上，顿时感到一阵阴凉，双眼又重见光明。这时，憨憨法师发现那位农夫果然变成了一只青蛙，久久地守在古井旁。这叫做"青蛙嬉水"。这个民间故事不可信。但是，这眼古井，是憨憨法师所凿，却是上了古书的。

清代学者洪钧高中状元后，衣锦还乡，同几位好友从阊门坐船到虎丘游览，途中结识了赛金花（当时名叫傅彩云，后来曾改名曹梦兰）。洪钧等人上山游览时，看到一位僧人抱了一只瓦瓮下山汲水。洪钧感到很奇怪，就说：古书上说虎丘有憨憨泉，为什么不汲泉水，而要汲河水？僧人回答说，憨憨泉早已湮没，不知在何处。洪钧等人就在附近寻找。赛金花见到附近低洼处有青苔，叫人扒开大石板，果然有一股清泉泪泪而出。就这样，憨憨泉又重见天日。为了纪念这件事情，洪钧和几位好友捐了一些钱，重修了憨憨泉，并在井边盖了几间小屋。憨憨泉边上的拥翠山庄有抱瓮轩，可以印证。拥翠山庄东部墙壁上还嵌有碑刻，记载着重新发现憨憨泉的大致经过。

〔试剑石〕上山石阶的东侧，有一块从中间裂开的大石块，旁边的一块石碣上刻着北宋吕升卿书的"试剑石"三字，另一块石碣上刻有元代顾瑛的诗句：剑试一痕秋，崖倾水流断。如何百年后，不斩赵高头。

这首诗的前两句，是描写试剑时的情景：银光一闪，顽石崩裂，山摇地动，威力无比。后两句，是对时政发表感慨：忠*不明，是非不分，纵有宝剑，无力回天。这首诗引出了两个故事：第一个故事是吴王阖闾命干将、莫邪铸剑。干将夫妇采集五山之铁精，六合之金英，铸干将、莫邪双剑。吴王阖闾得到了干将所献的雌雄宝剑后，挥剑试刃，将大石一劈为二。第二个故事是秦始皇东巡至虎丘，求吴王宝剑，一只老虎当坟而踞。秦始皇用剑斩虎，未中虎身却误砍石块，留下此痕。从这首诗的内容来看，似乎是针对秦王试剑的传说而作。事实上，这块剑试石是典型的火山喷发后的凝灰岩，久经风化，沿着裂隙形成一条裂缝，酷似刀削剑劈。

〔枕石」试剑石以北的山路一侧，有一块圆卵形大石块，形状象一个大枕头。相传晋代高僧竺道生（人称生公），倚此石看经，困了就用这块石头当作枕头休息。因此，人们称这块石头叫枕石。这块石头也称作为蜒蝣石，因为这块石头也像雨天的蜒蝣，阴雨天在石边上有水珠、水滴。

〔真娘墓）虎丘前山上山道路的尽头，是"古真娘墓"。真娘，也称贞娘，本名为胡瑞珍，北方人。唐代安史之乱时，逃难来到苏州，无依无靠，被迫堕入妓院。她善歌能诗，才貌出众，是当时苏州的一位绝色佳丽。当时有一位青年王荫祥重金贿赠鸨母，欲留宿于真娘处。真娘投缳自尽，以死守身。王荫祥大为震惊，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭纪念。当时的苏州刺史白居易为其写了墓志铭。

再向前走就到了千人石，这一带的景点有千人石、点头石、二仙亭、剑池等。

〔千人石〕千人石是一块天然的石坪，广可数亩，平坦如砥，高下如削。关于千人石的传说有两种。第一种传说是，吴王夫差为先王阖闾治丧，在地宫内埋葬了许多宝剑和其他财宝。夫差为了保守秘密，在石上杀害了上千名筑墓工匠，血流成河，染成红色，故称为干人石。当然，这块石头呈暗红色，是因为硫纹岩中含有大量铁质的缘故。千人石上有一座石经幢，刻有几尊佛像，称为多宝石经幢。这座石经幢是仿照陀罗尼经幢建造的，由须弥座、石柱、盘盖等部分组成，俗称八棱碑。佛教认为，这可以扶正祛邪，消灾免祸，超度亡灵。第二种传说是，晋代高僧竺道生，人称生公，曾在此讲经说法，下有千多人聆听，故称千人石或千人坐。

〔生公讲台〕据说，生公在这里讲经说法，嫌听众太少，又聚石为徒。生公讲经讲到妙处，天花乱坠，白莲盛开，顽石点头，元代顾瑛有诗：生公聚白石，尘拂天花坠；可怜尘中人，不解点头意。

为什么"可怜尘中人，不解点头意"？这是因为，生公在虎丘讲的金刚般着波罗蜜涅盘经中，主张"阐提有佛性"，群石皆为点头。十二年以后，才有正式的《涅盘》经书传到建业，其中果然有"一阐提人有佛性"的提法，可见生公的观点是正确的，但并没有得到当时朝野各方的重视。生公讲台附近有白莲池，池中央有顽石一方，池南岸有石经幢一座，都与"生公讲经，顽石点头"的典故有关。

花源导游词

各位游客朋友们：

万花山位于延安城西南15公里处的杜甫川中，海拔1320米，占地2400亩，地处青山翠柏之中，空气清爽，环境优雅。山上生长着我国中原牡丹品种群重要源头之一的野生矮牡丹，已被确定为国家三级保护植物，具有很高的科研和种群保护价值，因其生长在古柏丛林中，满山遍野，所以万花山也被称为“牡丹山”，这里也是巾帼英雄花木兰的故里花源屯村所在地。经过近年的修复建设，万花山已成为延安人文景观、自然景观为一体的天然大花园。

在这里你倾听木兰从军的故事，仙女四姐种牡丹的神话故事会使你心旷神怡，流涟忘返。

牌坊。

牌坊是进入万花山的山门，为全钢筋混凝土结构，建筑形式是四柱七楼玻璃瓦作牌坊。牌坊正面书有“延榆胜观”，向里横额书有“名城圣境”。