矛盾分析法论文（专业18篇）

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假设分析法范文

摘要：新课程标准指出：“写作是运用语言文字进行表述和交流的重要方式，是认识世界、认识自我，进行创造性表述的过程。”因此，写作最能够反映一个人综合运用语言的能力。针对福建省高考的实际情况（文体限制为议论文或者记叙文的新材料作文），我就如何写好一篇议论文，如何运用假设论证的方法，使得议论文的语言更富有逻辑性，谈一谈自己的看法。

在指导议论文写作的课程当中，语文老师最害怕的是：学生在写作的时候没有素材，脑袋空空。因此，我们通常会给学生印制丰富的论据材料。所以现在，我在批改作文时，会看到较多新颖、典型的事例。同学们会绞尽脑汁地想用各种各样的例子来论证观点，这一点是值得肯定的。但是，新的问题又摆在了我们面前，同学们在选取论据的同时却往往忽视了怎样组织论据，经常是在堆砌素材，缺乏有力的论证。在此，我就如何利用现有的教学资源写好议论文的论证语言谈谈自己的心得。

一篇议论文在议论时可以采用因果分析法、假设分析法、意义分析法、辩证分析法等等。现在，我主要讲一讲“假设论证”法。

一、“假设论证”法的几种常见模式。

在指导学生运用“假设论证”法时，我们先要让他们知道这种方法的几种常见格式。我会给同学们几个范例，让他们自己先归纳总结。例如：请把下面几段话用“假设论证”法进行分析：

示例：1、“世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另一个时，形态又不同了。即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。”达芬奇老师的谆谆教导，说出了一个真理：基本功训练很重要。由于达芬奇从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。

鉴于学生在平时的优秀作文中已经接触过“假设论证”法，我先让学生自己写一写。由于他们的能力不足，我看到了这样的论述：如果他没有扎实的画画基础，他就不会成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家；如果他没有听从老师的谆谆教导，他就不会耐心画蛋；如果他没有耐心画蛋，他就不会画出举世闻名的《蒙娜丽莎》……几乎都是同一种论调，同一种模式：“如果他没有……，他就不会……”。其实，这种现象在议论文写作中可以说是司空见惯。在同学们的印象当中，表示假设关系的关联词就是“如果……，就……”，所以就把它一贯到底。在分析完同学们的论证之后，我把一段比较深刻的论证段落展示主来：

（“假设论证”法）试想，他没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化，不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”，他能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗？那“神秘的微笑”决不可能是信手就能抹出来的。干什么事，都要从打基础开始。俗话说得好，万丈高楼平地起，这也是达芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。

在列举完第一个范例之后，我继续把另外两种常见的模式示范出来，这样可以给学生一个系统的概念。

示例：2、缩小痛苦，百折不挠，人生才可能璀璨。“甫者少年日，早充观国宾”。身怀用世之心的杜甫，命途多舛，颠沛一生，但他始终以仁圣襟怀观人视物，将挫败与坎坷当做人生的历练，即使在忧郁的深渊中仍然不懈追求，终于以字字句句饱含生命力的诗作，成为唐诗这一宏丽壮伟的琼宇中巨实的一株栋梁，享有“诗圣”的称誉。

（“假设论证”法）范例显示：假如杜甫在那个世局纷乱的年代不堪命运的捉弄而随波逐流，假如他无法正视如黄叶般飘摇孤寂的生命而丧失人生的意志，假如他无法承担失意，离索的痛楚而放弃了“治国平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“诗史”之作而震古烁今？正是那份对痛苦的淡然，让杜甫在西南一隅活出了“月白清风一草堂”的旷达，成就了他的璀璨人生。

示例：3、学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸来学步。但他盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。

（“假设论证”法）范例显示：倘使燕国的寿陵少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。

紧接着，我让学生找出“假设论证”法的表述模式：

（3）倘使他（她）……，可能……；假若他（她）……，或许……。

我们不难发现，前面两种格式实际上是相反的。如果你列举的是一个人物的事件，在叙述完之后，不要一味地使用“如果……，就……”这种表达方式，应该用一个条件加三个结论的模式（第一种模式）或者三个条件加一个结论的模式（第二种模式），这样就形成了一组排比句，再加上反问或是设问句，整个宏大的议论气势就不言而喻了。但是，假如你连续地列举了几个例子，你最好运用第三种模式。这样，在一篇文章中，即使你经常使用“假设论证”法，评卷老师也不会觉得重复啰嗦。

另外，大家应当注意：在选用假设论证法时必须先较完整地引述论据，然后再提出形成条件不存在的假设，进而推导出一个与事实完全相反的结果。如果你举的例子是正面的，就从反面来论证；如果你举的例子是反面的，就从正面来论证。

二、“假设论证法”的有效训练。

理论必须联系实际。为了使学生在限定的时间内写好一篇规范的议论文，我缩短了写作周期。每一周都写两段，我称之为“论证提高”训练。我在讲完了假设论证法之后（其它论证法也是如此）就立刻进行段落训练，并且立即批改，及时更正不规范的论证方式。这样既缩短了周期，不但能把教师从繁重的作文批改中解放出来，也能有效地加大作文的训练量，提高学生的写作水平和鉴赏能力。

总而言之，要想要提高议论文的论证语言，一方面是要让学生掌握好关联词语及推理形式；另一方面是要引导学生多看、多想，体会语言之间的内在联系，增强语言的敏感度。

【参考文献】。

《高中议论文课时写作教程》，第115页，文汇出版社，主编余发亮。

《高中议论文课时写作教程》，第115页，文汇出版社，主编余发亮。

彭静芬。

论文案例分析法

近年来，面对高效课堂的呼声和实践，大学专业教育越来越以此为追求目标和践行方式，案例教学的运用成为普遍和关注的焦点。公共管理教育属于专业教育的一种（professionalschools）,兴起于全球化公共管理运动，21世纪之后进入了发展的蓬勃期，公共管理教育的相关研究逐步成为人们关注的重点，从而进入百家争鸣的时代。我国尽管在公共管理教育的发展上起步较晚，系统科学的理论体系尚未形成，但在实践操作中形成的可资借鉴的经验却为数不少。然而，现状是基于本国现状和实践的、能因地制宜的的本土经验却不足。因而，案例分析法成为了中国公共管理教育发展的焦点和途径。

一、案例分析法及其在公共管理教学中的运用。

“案例分析法就是通过陈述和分析某个特定情境中的冲突或决策问题，将学生置于实际决策者的角色之中，使其能够更好地为今后的自身决策做准备。”课堂教学的优势在于固定、系统地将知识体系完整、全面、有序的传递给学生，课题教学的劣势在于无法使得学生以主体角色进入知识情境，从而体验式地掌握和运用所学理论。因而，对于具体情境的模拟就依赖于案例分析法了。案例分析法的目的就是在模拟现实情境中，带领学生迅速转变角色进入情境，从而将理论与现实实践相联系，巩固并应用所学的专业知识，在锻炼学生的思维当中对类似情境做出正确判断、产生正确行为。案例教学始于1870年的哈佛大学，“案例”的说法来自于法律条文的判断，进入20世纪，案例教学在教育中普遍运用起来。一般而言，公共管理中对案例分析法的运用包括两种基本模式，“简单案例如芝加哥式（芝加哥大学首先开发使用），即案例研究。复杂案例如哈佛式（哈佛大学首先开发使用），即案例分析。”前者是将案例作为研究对象，老师与学生共同站在案例之外进行讨论和分析，后者则是参与到案例当中去，以主观当事人的身份来分析，转变角色，身临其境地进行探讨和分析。公共管理源于20世纪西方传统的公共行政学，后来逐步综合各种学科，成为了融合行政管理、公共事务管理、政治学、经济学、公共政策等多种学科方向的综合学科门类。同时，鉴于其实用效益和经济价值，也逐步成为了一名应用性学科，这就要求学生除了掌握必备的理论知识以为还需具备敏锐的观察力、卓越的执行力等。我国的公共管理教育和教学尽管起步较晚，但发展较为迅速，对案例分析的关注日渐深入，尤其是近年来为解决本国自身案例教学的匮乏，很多学者展开了积极的研发工作，清华大学公共管理学院在成立中国公共管理案例中心以来，间共开发出150余个案例，其发展速度还是较快的，但案例与国际的接轨和交流还是目前亟待深入研究的问题。

二、案例分析法在公共管理教学中的重要作用。

公共管理课程的性质决定了案例分析法在教学中的重要作用。众所周知，案例的设置和引入是因为其所呈现的情景具有典型意义，通过重复和再现使得某种真实的具体情境得以身临其境进而掌握处理该问题的基本方法。公共管理课程属于社会科学类，社会科学对真理的追求在于不断的接近真理，然而，完全一致的情境是不会在社会科学当中发生的，这与实验室中自然科学的反复证明不同。公共管理课程不仅仅局限于对于知识的讲授和技能的习得，更注重对学生思维力的开发和思想境界的提升，其课程内容需要密切联系现实，脚踏实地的服务社会实践，避免空谈理论，使得学生能在进入社会的同时就迅速、直接的适应和融入社会。因而，公共管理课程要求课堂能够充分的吸引学生、寓教于乐，能够充分激发学生的创造潜能和学习热情。鉴于多元功能的公共管理课程本身的性质，及其大容量、较灵活、立足应用的学科特点，传统的讲授式课堂教学很难实现课程目标，案例分析法就显得尤为重要了。优秀且恰切的案例可以让学生快速进入学习状态，引发学生学习兴趣，增强学生自我和联想式的体验，从而增强他们的社会责任感和历史使命感；优秀的案例能够将空洞的理论说教在情境中迅速转化为现实的操作，便于学生掌握实际解决问题的知识和专业技能。案例分析法还能在师生互动中实现真正的教学相长，即便案例是固定的，但面对不同的学生、多元化的思维，其在问答间碰撞出的火花也是各不相同的。因此，案例分析法不仅是公共管理教学实现课程目标、提供课堂效率、营造轻松氛围的有效途径，也是进行课程开发，课程创新的重要举措。

三、案例分析法在公共管理教学中的运用的原则。

尽管课堂教学的效果与教师主体的素养与能力息息相关，与教学方式和教学环境等都具有直接联系，但是，作为一种教学方法，案例分析法确实在规律的共通性上有章可循。下面将从例案例选择的典型性与针对性、问题设置的集中性与预设性、教学相长的互动性与合作性等原则具体分析。

1.案例选择要源于生活，具有典型性和针对性。

现实生活是案例选取的直接源泉，案例存在于生活的各个方面，作为专业人员的教师主要的主要职责就是慧眼识材。教师应当具备充分的专业知识，敏锐的学术嗅觉，卓越的概括攫取能力，将既源于生活又高于生活的案例进行选择，通过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的过程抽象出最适合专业理论教学的部分，并进行加工和再创造。在形成案例文本的过程中，应注意对所选材料的甄别，选取最具有典型性的材料、最具有适用性的事件、最具有吸引力的焦点，主动加工并形成专题，同时需要兼顾案例本身的趣味性和教育价值。案例的分析还应注意针对性。这里的针对性包括两层含义：其一，要针对学生的理解能力和水平进行案例分析。不要将案例分析的过于复杂和理论化，要让学生身临其境在案例过程当中。其二，要针对专业理论教学的'需要拓展案例本身的延伸性教育价值。一个案例通过不同视角的分析是可以形成多种教育价值、实现多个教学目标的，案例本身的延伸性和创造性为案例分析制造了较为充分的发挥空间。但是，不同阶段的学习会有不同的教学目标侧重，要针对案例服务于理论教学需要的原则，具有针对性的分析案例，避免无限延伸和随意拓展。

2.案例问题的设置要具备集中性和预设性。

由于一则案例包含的信息多元庞杂，因而案例的讨论经常因为中心的缺乏和重点的游移而效率低下，因此，焦点问题的确立成为案例分析中至关重要的环节。所谓焦点，就是将问题集中起来，主要针对某一特定目的进行设置，从而在讨论中紧紧抓住学生的注意力和思考力，从而有效提高案例教学的功效。案例的问题设置应是提前预设的，所谓案例预设就是在课堂教学之前，教师根据教学目标和案例特点，预先计划设置一些问题，问题的中心和答案应在教师的预想和计划之内，效果应该是围绕教学目标的实现。预设问题可以将理论与案例紧密结合，可以在课堂讨论过程中时刻把握主题，避免跑题和低效教学。预设性是案例教学准备环节的要求，“凡事预则立、不预则废”，即便案例再恰切，没有预设的问题和预设的引导及点评都不能保证案例教学的成功实施。最后，公共管理教学中的案例分析法的运用还要关注一般教学过程中重要环节是实施，如案例教学过程中要关注教学相长的互动性与合作性原则，因为案例分析中师生的互答和质疑都是教学深入的必要环节，因而互动性原则和合作性原则不容忽视；教师要关注教学后的反思和总结，及时总结经验，便于进一步案例教学的顺利进行和积极发展。在日常教学中，案例的运用和分析看似普遍，但真正将案例分析法恰当、科学、有效、自觉的运用，发挥其最高效应的理念和教学行为尚待完善。应当说，当代案例分析教学还尚待于系统科学的完整理论的形成，但公共管理教学中对其的普遍应用无疑是案例分析法的重要重要探索。

两委会矛盾的法理学分析论文

纵观文学史我们又可以发现，闽地词坛虽然出现了柳永、刘克庄这样的大家，甚至辛弃疾在闽地为官期间也有三十余首作品传世，但是闽地词人作为一个群体而言，其影响极为有限，结构颇为复杂，创作风格迥异，甚至地域色彩也非常不明显，显得较为松散。文章以下将从词人结构、创作风格和地域色彩方面对两宋闽地词坛的松散性进行论析。

一、词人结构的复杂性。

应当看到，福建词人这一群体人数较为庞大，无论从时间，还是空间来看，都呈现出一种不平衡性，词人结构较为复杂。

而且，有一批词人虽然并非闽籍，但却曾在闽地为官，同时进行了文学创作，辛弃疾、叶少蕴、蔡行之、魏了翁等人都是如此，辛弃疾宦闽期间，有三十六首词传世[5],虽不多，但在对于闽词的探究过程中，仍应当引起重视。其次，从空间上看，福建词人群的分布也是非常不均匀的。福建古称“闽”,地处东南，东海阻隔，武夷、仙霞岭屏障，使其与外界沟通困难，在中国文化史上很长一段时间近乎孤立的存在，被视为化外蛮夷之地，骆宾王曾有“闽俗本殊华”之语，可见一斑，北宋初年，划福建为“八闽”--福州、建州、泉州、漳州、汀州、南剑州、邵武军、兴化军，宋室南渡，福建离京都较近，且远离战乱，导致大量外来人口迁入福建，形成了强大的文化输血，福建遂成为全国三大刻书中心之一，“建阳版本书籍行四方者，无远不至”[6].而这种文化上的骤然发达，直接导致了八闽地区各地宋词发展的极度不平衡。

建州词人数量为最，在宋人词选中出现频率也最高，最早的福建词人譬如柳永、杨亿都是建州人，其余的刘次公、真德秀、刘清夫等人都出自建州，约有四十人左右，站了福建词人群的三分之一。福州词人次之，约有三十余人，其代表人物张元干、潘昉、黄孝迈等人。泉州、邵武、兴化三地词人数量大致相等，但以兴化军词人质量为优，刘克庄、黄公度、王迈等词人均出自此地，南剑州词人数量再次之，至于漳州、汀州在南宋时仍然相对落后，二地词人寥寥几人而已。

二、福建词人群词风的极大差异。

宋词词风多样化，“按词体大略有二：一体婉约，一体豪放。”[7]。

婉约与豪放大致为宋词的两种基本风格，此外还有艳丽、俚俗、清空骚雅等诸多风格，不一而足。

而对于福建词人词风的研究也早就开始，大致结论是“闽地词坛始终回旋着爱国主题、豪壮之风。”[8]并且多将闽地词风与理学兴盛相关联，应当承认，尤其是宋室南渡之后，非但闽地，整个词坛都偏重于豪放、爱国的主旋律，即便婉约大家李清照，也有“只有情怀不似、旧家时”心念故国之语。但这种豪放、爱国主旋律背后，仍然掩盖不住闽地词人词风多样化的特点。

闽地词人，其中最杰出之辈，莫过于柳永、刘克庄、张元干、黄昇、黄孝迈等人，其中柳永影响最大，被奉为俚俗派创始人，自不必赘述。其次当属刘克庄，“吾闽词家，宋元极盛，要以柳屯田、刘后村为眉目。”[9]刘克庄的豪放词堪称一绝，辛派词人除稼轩外一大健将，而张元干豪放、婉约兼擅，黄公度与张元干类似，风格并不拘泥于一个流派，赵以夫、黄昇、严仁等人被刘扬忠先生认为颇得姜夔遗风，尹焕、黄孝迈与吴文英一脉相承，余者如真德秀以清丽为上，章楶以描摹景物着称，蔡伸则绝类贺铸。而对于此时闽地词坛出现的爱国豪放之作，我们也应看到，除刘克庄豪放、爱国词成就较高之外，更多的闽地词人所做豪放之词，虽为后代敬仰，更多原因在于其人格、情操、境界，而非其真实文学水平，譬如李纲、陈德武等豪放词人，其词并没有被《花庵词选》、《草堂诗余》、《乐府雅词》、《绝妙好词》等重要宋词选本选中，由此可见一斑。

从上述探讨可以看出，闽地词风虽以豪放而着称于后代，实则婉约、豪放并存，甚至豪放派的文学成就较低，婉约派也并非呈现一种风格，雅正、俚俗、清空骚雅等等风格并存，并未体现出一致的继承性，即便是成就最大的柳永与刘克庄，其词风在闽地也同样后继乏人。

三、地域色彩的淡化。

“词贵得本地风光”[10],但在闽地词人群体的词作中，我们很难发现福建地域文化的特征，譬如柳永、刘克庄等人，从其成名作探究，甚至很难感觉除其人与闽地的关系。

在今人常见的一些闽地词人中，也有一些反应闽地地域色彩的佳作名句，譬如张元斡《采桑子·奉和秦楚材使君荔枝词》、《风流子。政和间过延平双溪阁落成席上赋》、黄裳写有《桂枝香·延平阁闲望》等等，但大多影响不大，福建本地的无论自然景观、人文景观乃至于民风民俗并没有如同柳永笔下的京都风物、苏轼的赤壁、辛弃疾的北固楼一样在词史上留下浓墨重彩的一笔，这不能不说是一大遗憾。

这一特点出现的原因也是多样的，首先，很多闽地词仁在闽地生活时间并不长，渊源不深，譬如柳永、黄裳、真德秀、刘克庄、张元干等等闽地词坛主将，常年京都生活，此外还有很多词人如黄简、尹焕、黄师参等人，又长期在浙江、江西两省生活，可以说，除以黄昇为代表的寥寥数人，堪称闽地的本地词人之外，大多数优秀词人与闽地瓜葛有限，而且平生到处游学，各地为官，受到诸多地域文化的影响，因此，在他们笔下，籍贯福建本地的地域色彩反倒被淡化。其次，福建词坛，直到南宋方才兴盛，而此时国家危如累卵，世事变迁，文人大多将眼光置于国家的高度以及历史的`变迁之中，词人创作中的爱国思想空前高涨，他们很难或者不愿被一乡一地所局限，风物、民俗等等地域文化对他们来说是一种限制，他们心系国家，关心时局，因此，这种地域色彩无意识的被淡化。

最后一点原因，则是闽地本身的原因，虽然说“江山也要文人捧，堤柳而今尚姓苏。”但地域与文人是一个相互的关系，形成一种良性的互动，譬如赤壁、黄鹤楼、西湖、泰山、长江等等虽然是自然景观，但已经经过历代文人的不断描绘，形成了一个文化象征，具有广泛影响，乃至成为一个区域的文化符号，一个代表。而福建显然缺乏这种先天的文化的土壤，直到宋初，方才进入世人的文化视野，其积淀相对浅薄，自然难以引起文人的共鸣，在作者和读者的眼光中，似乎除了福建荔枝别无他物能引起人的文化共鸣了。

纵观全文，两宋时期，尤其宋室南渡之后，闽地词坛颇为兴盛，但闽地词人结构的不平衡，很多词人虽为闽籍，不在闽地，而闽地本身，八闽之间差距极大，这种词人本身结构的不平衡导致了其词作风格的各异，虽然有大量符合时代旋律的爱国词作，但成就有限，婉约词虽多，但依然风格各异，不具备继承性，同时，很难从闽词中看到闽地的地域文化，这一现象，又与词人人生经历、时局变化和闽地本身发展息息相关了。

虽不乏如柳永、刘克庄等两宋词坛之佼佼者，但总体而言，其相对松散、各自为战，就福建词人群体而言，其成就有限。

参考文献：

[1]王国维。宋元戏曲史[m].上海：上海古籍出版社，1988.

[2]周笃文。宋词[m].上海：上海古籍出版社，1980.

[3]刘扬忠。唐宋词流派史[m].中国社会科学院出版社，2007.

[4]陈庆元。福建文学发展史[m].福建：福建人民出版社，1996.

[5]邓广铭。稼轩词编年笺注[m].上海：上海古籍出版社，2007.

[6]朱熹。晦庵先生朱文公文集[m].上海：上海古籍出版社。

[7]张綖。增正诗余图谱。凡例，明万历刊本。

[8]姚慧兰。宋南渡词人地域性研究[d].上海：华东师范大学，2009.

[9]唐圭璋。词话丛编[m].北京：中华书局，1986.

[10]刘熙载。词概[m].北京：中华书局，1986.

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论文案例分析法

一种管理思想总是需要相应的管理技术的支持。思维流程是toc主要的工作方法之一，思维流程有以下主要的技术工具：

现实树(reality企业内部存在着人员流、资金流、信息流、物流。物流是企业流程中的重要组成部分，它历经采购原材料、制作毛坯、加工半成品、组装部件、总装产品及该过程中的物料传输、存储等活动环节。企业的生产管理者可以根据这个活动链中各环节的高度相关的内在关系，制定出一个详尽而周密的生产作业计划，规定出每一种毛坯、零件、部件和产品的投入、出产时间和数量。但在实际中，常常会出现各种问题，如机器损坏、原料不足、半成品和产成品因质量问题而返工等等，这些大量存在的意外的随机事件常常会打乱原本计划好的活动程序。我们如何在这些纷乱的头绪中找出干扰企业的约束瓶颈呢?解决的手段之一就是从“物流”着手。

通过对企业中“物流”的分类，我们可以根据不同类型“物流”的特点，认识他们各自的薄弱点，或“瓶颈”所在，从而有针对地进行计划与控制。

一般将从原材料到成品这一“产品物流”分为：“v”、“a”和“t”三种类型。其中，“v型物流”是由一种原材料加工或转变成许多种不同的最终产品;“a型物流”是由许多种原材料加工或转变成的一种最终产品;而“t型物流”则是“a型物流”的一个变形，其最终产品有多种。其流程示意关系如下图。

图1v型物流。

图2a型物流。

图3t型物流。

“v型物流”企业。

典型的“v型物流”企业如炼油厂、钢铁厂等。其特点有：[next]。

最终产品的种类较原材料的种类多得多;。

所有的最终产品，其基本的加工过程相同;。

企业一般是资金密集型且高度专业化的。

v型企业的工艺流程一般来说比较清楚且设计简单，物流路径清晰，通过对物流的分析，比较容易识别、控制与协调企业的瓶颈。对这类企业的约束分析主要集中在对内部流转环节进行衔接性的匹配，要消除上道工序与下道工序之间的拖延、无效返工等状况。

“a型物流”企业。

对于“a”型企业，如造船厂、大型机械装配厂。其特点是：

由许多制成的零部件装配成相对较少数目的成品，原材料种类比零部件种类多;。

一些零部件对特殊的成品来说是唯一的;。

对某一成品来说，其零部件的加工过程往往是不相同的;。

“t型物流”企业。

而对于“t”型企业，如制锁厂，汽车制造厂等。其特点主要包括：

由一些共同的零部件装配成相对数目较多的成品;。

许多成品的零部件是相同的，即存在标准件和通用件;。

零部件的加工过程通常是不相同的。

“a型物流”企业及“t型物流”企业与“v型物流”企业的最大不同点在于，前两者的物流管理难度大。它们存在着物料清单(bom)，工艺流程较复杂，企业的在制品库存较高，生产提前期较长，约束环节不易识别，计划以及工序间的协调工作也非常困难。

要消除“a型物流”企业和“t型物流”企业的约束环节，主要工作要集中在外部供应链的优化上面。要协调好企业与外部供应商、经销商之间的关系，保证企业在满足市场多变需求的同时，均衡地安排内部的采购、生产、储存等活动。

两委会矛盾的法理学分析论文

村民委员会自治运动已在中国大地上如火如荼地展开，从1988年《中华人民共和国村民委员会组织发》（以下简称《村组织法》）试行以来，我国的直接民主进程也在农村展开。村民自治运动因而对我国的方方面面产生了深远的影响。有学者认为它可能导致我国政治运行方式的整体的变化，而且也引起了国际社会的重视。也有人把它誉为我国农民的三大创造之一。（另两大创造为家庭联产承包经营责任制和乡镇企业）。但由于农村直接民主的实行也引发了许多问题，其中最敏感的一个就是党的领导与村民自治的关系问题。在实践层面表现为村两委（村支部与村委会）的冲突问题，在现阶段表现得非常尖锐，法学论文《两委会矛盾的法理学分析论文》。

解决好两委关系问题关系着农民的切身利益，也关系着村治的健康发展及党的领导的实现。

论文案例分析法

它可以通过以下三个步骤来实现。

第一，确定思维方向，理解问题实质。

搞清楚未知因素是什么?现有资料情况如何(有多少可以利用?!能否满足要求?)等。

对诸如此类问题的深入思考，都有助于把握问题的实质。

第二，拟订解决问题计划。

即思考如何更好地运用这些有用资料以达到问题的解决，制订解决问题的最佳方案。

如果不能直接找到有用资料与未知因素之间的联系，可采取迂回性战术，先探讨有助于解决主问题的一些辅助性问题。

它能够有几种不同的写作方法?它们是如何运用典型材料来衬托鲜明个性的?对这些问题的逐个思考，将有助于制订和选择写作的最佳方案。

第三，具体执行计划。

即要尝试性地运用各种方法来解决问题。

这既是具体地检查和验证每一个步骤，保证它们正确无误，又要回到原来的问题，检查解题的结果，弄清结论是否真正同问题切合，是否还可能派生出其它结果。

至此，一个思维过程才算结束。

化解矛盾心存善念

人常说儿童的眼睛是最纯洁的他可以洗涤人内心的灰尘，儿童的眼睛也是最公正的她可以客观的反应她眼中的美与丑。那天妹妹的一句话让我看到了一颗纯洁的心灵。

那天我到学校报名因为同来的人很多，我便带妹妹去学校转转，走到大厅时妹妹突然指着一幅画对我讲：“姐姐，那个女孩和你长的很像。”“是吗，我倒要看看哪个人敢和我长的一样。”说着我便向前走去想一睹她的真容，“许雪红。”妹妹轻轻地说着。这名字有点耳熟，我仔细的看看简介的内容：江苏省百名美德少年之一，五年如一日照顾患病的同学……。

回家后我搜集了关于她的一些事迹：高敏因身患疾病而导致双腿残疾，在这样的情况下她已经放弃了上学的念头了，就在她绝望的时候，一个人对她说的话让她有了重新上学的念头，她就是许雪红。“每天早上你让你的奶奶把你送到学校门口我在大门外等你，然后我背着你去教室，我会找班主任让我们坐同桌的。”质朴的话随风飘过，谁也没有放在心里，第二天高敏也没有到学校去，中午许雪红找到了高敏家里“你怎么没去上学啊，我在学校门口等你好长时间。”高敏低下了头，她何尝不想上学?可面对着年迈的奶奶她开不了口啊。已经不知道有多久了，每当看到奶奶佝偻的身影，她想上学的话一直说不出口。就在那一刻两双年轻的近乎瘦弱到透明的手握到了一起，在那一天的中午，附近的人看到了一幅这样的画面：一个年老的佝偻着身子的老奶奶用力的拉着一辆半新的三轮车，三轮车上坐着一个白皙的瘦瘦的女孩，车旁同样是一个瘦瘦的白皙的女孩，她在用力的推着车子……。这一画面定格在附近人的眼中，一放就是五年。谁也没有相信过一个人的善念会保留那么久，久到别人想到高敏就会提到许雪红，好像她们本就是同一体。

在这五年里她们共同学习共同成长，她们一起笑过也一起哭过。她和她都忘不了曾多少次她哭着说：“我不想拖累你了我不上学了。”“你是懦夫吗?你想让我做个言而无信的人吗?”一次又一次她们拥抱在一起。在替对方考虑的同时，她们感动了对方也感动了附近的人感动了整个学校，学校掀起了向许雪红学习的高潮：去卫生间的路上不再是许雪红一个人背着高敏的身影，两个甚至三个女同学互相搀扶着;高敏没听懂的题有同学专门抄下来去问老师……。

不知道我流了多少眼泪，我是感动而哭吗?我不知道，我只知道那一刻我看到了天使，心存善念让她们如此美丽。

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矛盾的作文

我们总是忙碌，因为我们在繁华的都市漂浮，我们却也盲目，面对矛“盾”，我们选择了盾，屈服于世俗，懦弱在“盾”的面前，身陷泥潭却不懂自救，继续沉沦！

儿时，日当头，周遭全是温暖全是爱，我们曾向灵魂呐喊“我们的爱是天赋的爱，我们爱人胜于爱己”。青涩的清纯，是我们手中曾拥有的利矛，我们曾共同用它捍卫爱的圣土，曾用它去击破世俗虚伪冷暖的坚盾，我们喜悦过，失落过，感叹过，但万般情愫不曾化为镜中的泪影，因为我们的爱永无止休，我们的矛永握手中！

日也匆匆，月也匆匆，当初的雄心壮志，坦荡誓言，全犹如镜中日月，昨日黄花。即便在梦中也不会再现。这是为何，我们手中的矛何时幻为了盾，这是岁月的演变还是我们的蜕变！如今，我们害怕，害怕爱的付出；如今，我们彷徨，彷徨原点在何方？这不是命运，这一切缘于我们人性的弱点，我们自私，吝啬我们的爱，我们彼此怀疑，舍不得让爱无私，我们平日满口仁义，做时却瞻前顾后！

我们从日当头的正午渐渐迈入艳阳残留的黄昏，而今头顶只剩漆黑的天，泠泠的夜看不清方向，找不到目标。是盾，是盾遮住了这本属于我们的阳光，我们的光明！无奈，感叹命运的悲哀，无月的夜，已然注定失败，如若承认这个“事实”，那我们真的是懦夫了，真的沦为盾的奴隶了！

矛与盾，我重新选择也是最后的抉择，我要成为一个拿着矛的勇士，虽势单力薄，仍义无反顾，世上无矛不可攻破之盾，我坚信于此。把爱放开，让爱无私，使爱感化冷漠的世界。

夜，终会过去，即便漫长，矛定破盾。其实在这个充满矛盾的世界，只要坚信我们的信念，那定会无坚不摧。

拿起我们的矛，让爱无限蔓延！

浅谈课文中的矛盾语论文

摘要：小学语文教育工作者，必须从教学内容及学生的实际情况出发，灵活地将德育内容嵌入具体的语文知识点教学活动之中。唯有如此，才能真正促进发展学生的语文综合素养、发展学生情操品质双重教育教学目标的更好落实。

关键词：小学语文；德育；识字学习；阅读学习；写作学习。

《义务教育语文课程标准》明确指出：“语文教师应当充分挖掘学科中蕴含的人文教育资源，有意识地对学生进行道德品质层面的熏陶及教育，以便在切实促进学生语文技能、修养得到锻炼与发展的同时，真正推动其思想道德方面的建设，保障其实现德与智的均衡、协调发展。”以下，笔者将在认真研读新课标基本理念的基础上，就小学语文中的德育策略展开分析与探讨。

一、在识字学习中渗透德育。

识字是小学语文学习活动的重要组成部分，占据着小学生语文学习活动较高比例的学习时间。对此，小学语文教师应当牢牢抓住识字教学的这一宝贵资源，在教会学生汉字读音、汉字书写、汉字记忆等重要技巧的同时，适当对其进行德育的渗透。此举在一定程度上可收获良好的德育效果。例如，在学习“孝”这一汉字时，我将其拆分成了“老”及“子”两个部分，并明确地告诉学生：“老”代表的是父母，“子”代表的是孩子，父母辛辛苦苦养育我们，为我们无私地奉献了他们的一切，因此，我们在对待父母时，要切实承担起厚待他们、呵护他们的义务与职责。这样一来，借助“孝”字“老”在上，“子”在下的创造性讲解，学生便很容易实现对“孝”字的轻松理解与深刻记忆。除此之外，更要使他们深刻认识到：要理解父母的奉献，要懂得对父母的付出给予感恩，做一个孝顺他们的好子女，从而巧妙实现识字教学与德育的完美结合与渗透。

二、在阅读学习中渗透德育。

通过对阅读素材的调查，我们不难发现：无论是教材还是课外阅读素材，小学语文所选取的阅读资源除了都有着较高的创作水平之外，通常还都会或多或少地蕴含有作者的一定积极情感或者道德素质倾向。如《蓝色的树叶》一文宣扬人与人之间应该互相帮助；《陶罐和铁罐》一文强调“尺有所短，寸有所长，要敢于正视自己的不足与缺陷，更要发现、承认他人的优势与长处”……从这层意义展开来讲，阅读学习也不失为对学生巧妙进行德育渗透的一个重要突破口。考虑至此，笔者在自身的教育实践中有意识地在阅读教学中对学生进行了思想道德品质等在内的熏陶及教育，教学反响良好。如，在学习《一个小村庄的故事》这一课文时，我除了向学生详细讲解其中的新字词等具体语文知识点之外，还有意识地对学生进行了环保教育的德育渗透：结束课文讲解之后，组织学生以小组为单位自主搜集、整理关于我国森林植被覆盖情况、水土流失情况、土地沙漠化程度以及植物覆盖与环境保护、土地保护等相关的环境保护知识。这样一来，便使学生对我国当前的环境保护政策有了更深刻的认识与理解，有利于他们在日后的实际生活中尽量做到爱护土地资源、爱护森林植被资源等意识的`形成与树立，从而真正将《一个小村庄的故事》这一课文的教学内涵发挥到最极致。

三、在写作学习中渗透德育。

写作是创作者对客观事物的一种独特认知与体验，其或多或少都会涉及写作者的个人情感及思维思考方式。因此，小学语文教师还可以将写作教学当做有意识对学生进行情感熏陶、道德品质等巧妙德育渗透的重要渠道之一。以我自身的写作教学实践为例，我就会非常注重抓住学生现实社会实际生活中的随机事件、随机现象对学生进行道德素质和思想情感上的渗透教育。如，有次班级内的垃圾桶满了，学生纷纷抱怨，可是我却观察到谁也没有主动将垃圾桶清空并进行整理。我在接下来的语文写作课上，要求学生针对上述现象，尝试写出一篇文笔流畅、主旨明确的文章。这般一来，不仅使学生意识到：语文知识蕴含在平凡的现实生活之中，生活中的一切现象都可以作为文章创作的源泉，“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，促使他们在日后的学习过程中认真观察生活、积极从生活中汲取创作灵感。除此之外，更为重要的一点在于学生的文章创作过程还确保他们对上述“纷纷抱怨，却无人主动对垃圾桶进行清理”的现象进行了深入的思考与分析，探究“为什么”，又该“如何做”，很显然这就为其形成“正确处理个人与集体的关系”、建立“无私为集体奉献自身力所能及的力量”的科学意识奠定了良好的情感基础。总之，作为一名基层小学语文教育工作者，我们必须从教学内容及学生的实际情况出发，灵活地将德育内容嵌入具体的语文知识点教学活动之中。唯有如此，才能真正促进发展学生的语文综合素养，促使学生情操品质双重教育教学目标的更好落实。

参考文献：

宋瑞瑞，任美莲.小学语文教学中的德育渗透［j］.现代教育科学，2015（2）.

大学英语教学矛盾及应对方法论文

矛盾论论文【精选】

事物的矛盾法则，即对立统一法则。是唯物辩证法的最基本法则。列宁常称这个《www．》法则为辩证法的本质和核心。我们研究这个问题时，常常涉及到许多哲学问题。这些问题是两种宇宙观，矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的统一性和斗争性，对抗在矛盾中的地位，矛盾的主观能动性。毛泽东曾在1937年发表了矛盾论，但对于初学者来说理解起来比较困难，故在这里将其概括，以便让大家更好地理解矛盾。

当然，我们首先要解决一下什么是矛盾，在现实生活中我们对矛盾并不陌生。但这并非哲学上所说的矛盾。矛盾是两种事物之间即相互联系，相互依存又相互对立，相互排斥的对应关系。比如数学中的正数与负数，物理中的作用力和反作用力。如果是正数就不会是负数，没有正数负数不复存在。

我们先拿正与负为例，之所以说相互依存，是因为没有正数，负数不复存在。之所以相互对立，是因为一个数只要是正数就不可能是负数。作用力与反作用力也是如此。其实，在我们身边有很多矛盾，只要认真寻找。我们研究矛盾是因为我们要追求真理和生存的智慧，使我们的思想深邃具有时代精神，使我们的国家和民族有先进的思想武器。

矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。然而，在我们的生活中却有许多人回避矛盾，否认矛盾，找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。从老子“小国寡民”的构想，到陶渊明对“世外桃源”的向往，都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。其实，这样的世界是根本不存在的。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。没有矛盾就没有世界。因而我们应该承认矛盾的客观存在性，不能回避矛盾，否认矛盾。

矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。像具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等，对于我们的生活都有很大的帮助与启发。

年国家公务员面试答题实用方法：矛盾分析法

我们党的选人用人标准是坚持德才兼备、以德为先。一个人民的好干部一定是可以以德服众，同时又有着自己过人的工作能力。题目中提到的两种观点，都有一定的道理，但归根到底我们追求的真正的人才应该是德才兼备的。

第一种观点，领导有人品没有能力是平凡。作为一个领导人，一个人民的公仆，只要他的人品没有问题，在他心里装的是一方百姓的利益，那么，能确定的是他可以正确的把握工作中大方向，秉承自己工作的原则。但是我们都知道领导人是团队的领头羊，起着统领全局的重要作用，如果能力不足就会导致工作平凡甚至平庸，使工作无法顺利有效地开展，这就会间接的损害人民的利益。唐高宗李治本性仁慈、为人低调简朴，是一个不折不扣的好人。可是，他的有德无才，致使唐王朝政事低迷，社会萧瑟。

第二种观点，领导有能力没人品是危险的。“没有人品的人”来做领导，他可能会利用自己的职务之便，动用手上的权利为自己谋取私利。这样的人很可能会将自己的利益凌驾于人民的利益之上。他也许一时能力卓越，但终会祸国殃民。就像原铁道部部长刘志军，个人能力卓越，却利用职务上的便利，为他人谋取利益，非法收受他人财物，身为国家机关工作人员徇私舞弊、滥用职权，致使公共财产、国家和人民利益遭受重大损失，最终以受贿罪、滥用职权罪被追究刑事责任。这些也证明了领导有能力没人品的确是危险的;人品是我们为人处世的根本，是做人的基石，是我们选用人才的第一要素;而能力是我们考虑的第二要素。我们提倡的是：有德有才，破格重用;有德无才，培养使用;有才无德，限制录用;无德无才，坚决不用。因而，我们都应该追求的是德才兼备。

首先，对公职人员而言，一方面我们要不断的告诫自己，不要利用自己的权力谋私利，心里时刻装着百姓的利益，不断的修身养性，以自己的高尚的品德服众;另一方面，我们要不断学习。学习国家的大政方针，学习自己的专业知识，更要从老百姓身上学习，从而提升自己的能力。

其次，我们国家必须进一步加强制度建设，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。制约缺失、监督失效,往往使某些干部手中的权力如脱缰的野马恣意而为,成为牟取私利的工具,甚至触犯党纪国法,最后踏上不归路。制度好可以使坏人无法横行,制度不好可以使好人无法充分做好事,甚至会走向反面。因此我们要做到用制度管人、用人。

我们每一位领导自身要做到以德服人，不断学习，提升自己的能力;同时，我们在制度上还要不断的加强对领导的考核和约束，不能让他们有丝毫的放松，只有这样，领导人才能不负人民的期望，才能真正成为一个受人民爱戴的领导。

以矛盾的观点处理人际关系的论文

摘要：和谐的人际关系，有利于增强团结，有助于人们的身心健康，有助于人们形成互补，有利于提高人们的工作效率。因此，一定要采取有力的措施，加强社会主义道德建设，加强心理健康教育，弘扬传统美德，加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，努力建立和谐的人际关系。

关键词：建立;和谐;人际关系;措施。

在新时期，人们不仅希望物质生活水平的提高，而且真诚希望精神生活的充实和高尚，渴望人间充满真情和爱心，渴望能有一个和谐的人际关系环境。建立和谐的人际关系，对于形成良好的道德风尚，提高人们的思想道德素质，促进社会和谐，全面建设小康社会具有十分重要的意义。

人际关系，是指人们在交往过程中产生和发展起来的、以情感为基础的、人与人之间的相互关系。和谐的人际关系具有以下特点。

1.心理健康。心理健康是生活满意度和幸福指数的重要内容。有位心理学家说过，心理健康在贫困时代是奢侈品，在发展中国家是点缀品，在发达国家是必需品。随着我国经济的发展和人们生活水平的提高，心理健康必将成为人们的必需品[1]2。和谐的人际关系，要求交际双方在心理上应该是健康的，具有高尚的交际品德，能够互相理解、互相信任、互相关心、互相爱护、以诚相待。人是富有感情的，其丰富的内心世界需要他人理解并与之共鸣。如果交际的双方缺乏感情基础，没有健康的心理，互相猜疑、互不信任、互不尊重，那么交际双方就无法融洽，和谐的人际关系也就无从建立。有的人心理健康，生活愉快，工作顺利，家庭幸福美满;有的人遭遇了挫折，不能正确对待和处理，造成了心理障碍，心情抑郁、冷漠、焦虑，在各种心理困境中不能解脱，最终迷失自我，丧失了事业追求和人生乐趣[1]1，有的甚至走上了自杀的道路。

2.语言健康。语言是人类最重要的交际工具，在人际关系中有着重要的地位和作用。美国人把“舌头”、美元、计算机称为当代社会赖以生存和竞争的三大武器，并且把“舌头”排在首位，可见语言的重要。人们通过使用健康的语言来交流思想和感情，从而引起交际双方心灵的共鸣。在日常生活中，如果你会说话，言语得当，对人诚恳，人际关系可以和谐相处。如果对人冷漠，使用尖刻训斥的口气，冷嘲热讽的语言，必定伤害对方的感情，使之反感，从而引起矛盾，使关系紧张、不和谐。有的人有时就是几句话，造成了悲剧。如东南大学一位教授、博导因停车时发生口角，引发打架身亡。该教授生前获得过国家科技进步二等奖，还不到50岁就死了，实在可惜。古人说得好:“良言一句三冬暖，恶语一句六月寒”，这说明在人们的交往过程中，语言的好坏会得到截然不同的两种效果。因此，人们一定要注意语言要健康、要美，不能使用带有“暴力”的语言，因为它能轻而易举地划破人的心灵;“语言暴力”发于口，却源于心，它折射出道德修养的缺失。只有饱含深情、真挚亲切的话语才能让人感到和蔼可亲，才能和谐相处。

3.行为健康。和谐的人际关系，要求人们的行为是健康的，也是美的;只有健康的、美的行为，才是人际关系建立过程中最能表现个性特征的东西，这也是和谐的人际关系的实质所在。和谐的人际关系对人们行为的要求是：诚信友爱、相互理解、相互尊重、相互关心、相互帮助。如果交际双方缺乏信任和理解，尔虞我诈、互相攻击、互相拆台，则只能恶化人们之间的关系。人们的相处，是门学问也是门艺术，只要保持友善、互助、宽容、和谐的交际心态，就能处理好人际关系，团结同志，做好工作。

所谓功能，是指人们在活动过程中所显示出来的作用或影响。在构建社会主义和谐社会中，和谐的人际关系具有重要的功能。

1.和谐的人际关系有利于增强团结、产生合力。合力是力学上的一个名词，它指的是若干个力同时作用于一个物体所产生的总的作用。人们常说的“团结就是力量”、“人多力量大”、“人心齐，泰山移”，讲的就是这个道理。人们之间的关系健康和谐，就会团结一条心，彼此协作，智慧就会多，力量就会大。可以说，和谐的人际关系是形成集体力量的黏合剂，领导、组织、群体的效能寓于和谐的人际关系之中。构建和谐社会，需要建立和谐的人际关系，有利于充分调动社会各方面的积极性，使建设者在不同的岗位上团结合作，与时俱进，开拓创新。

2.和谐的人际关系有助于人的身心健康。人的身心健康，包括生理健康和心理健康，这两者是相互联系、相互影响的。一个人如果在交往中与他人关系不和谐，矛盾重重，心情就会郁闷，从而影响身心健康，严重的甚至造成心理失常和机体功能的失调。和谐的人际关系能够对人们的心理及情绪产生积极的影响，让人心情舒畅，热爱学习、工作顺利和生活愉快。我们知道，人生活在现实的社会中，为了实现自己的人生价值，需要有一个和谐的人际关系环境，得到别人的信任、鼓励和支持，感受到爱的温暖，感受到人格的尊重。这样，心情就会舒畅，身心就会健康。

3.和谐的人际关系有助于人们形成互补。互补，是指人们之间互相学习，取长补短。互补，有知识互补和性格互补两种。知识互补主要是指不同学科、不同知识的互相补充。在科学技术飞速发展的今天，个人所掌握的知识就显得太有限了。因而，在和谐的人际关系中，每个人都希望依靠集体的智慧和力量，合众家之长，使各有专长的人之间产生知识互补行为，这样，就能大大提高知识的利用率，充分实现人的价值。性格互补在现实生活中较为普遍，它能使人们和睦相处，关系密切。

4.和谐的人际关系有利于提高人们的工作效率。和谐的人际关系有助于人们之间感情和思想的交流，增进友谊，提高人的活动能力和工作效率。一个单位如果存在着拉山头、闹纠纷、“窝里斗”、互相推诿、互相猜疑、互相拆台的不良现象，就会内耗严重，人心涣散，这种不和谐的人际关系，不仅严重地影响了工作效率，而且也损害了集体利益。因此，必须建立和谐的人际关系，促成群体内部的团结，大家互相关心、互相帮助，就能增强集体的凝聚力，提高工作效率。

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。树立良好的道德风尚、建立和谐的人际关系，是构建社会主义和谐社会的目标和主要任务之一，一定要采取有力的措施，搞好这项工作。

1.加强社会主义道德建设。指出:“以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，发挥道德模范榜样作用，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。”[2]要树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，形成褒荣贬辱的新的社会风尚。要加强社会公德和以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德建设，自觉地以社会主义道德来调节、规范自己的行为，并以履行责任为动机，使自己的行为具有道德价值。要大力弘扬道德模范榜样的先进事迹，中央电视台每年推出的“感动中国”年度人物评选，在社会上引起强烈反响，这些道德模范的故事让人热泪盈眶，震撼人们的心灵，使人们受到教育。加强社会主义道德建设，这是提高人们的思想道德素质，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民的一项基础工程，也是建立和谐人际关系的有效途径。

2.加强心理健康教育。人的身心和谐是社会和谐的基本条件。随着经济社会的发展，人们的工作和生活节奏明显加快，各种竞争非常激烈，精神压力日益加大，一些人难免会受到心理和精神上的冲击，并产生不同程度的心理纠葛和冲突，由此所产生的心理障碍、心理疾病也逐渐增多，不少人默默忍受着心理疾病的煎熬。据有关部门统计，有各种心理障碍和心理疾病者约占人口总数的20%。要建立和谐的人际关系，构建和谐社会，一定要加强心理健康教育，要倡导和谐理念，培育和谐精神，培养自尊自信、理性平和、积极进取、健康向上的社会心态。要开展丰富多彩的文娱体育活动，寓心理健康教育于活动之中，有效调节人们的情感和心理，消除忧郁感、孤独感、失落感等不良情绪[3]151，使其心理健康，心情愉快。

3.弘扬传统美德，培养高尚情操。中华民族的传统美德，是中华民族在历史长河中形成和发展起来的道德中的精华，是中华民族礼仪的总和，它是中华民族优良思想文化传统的核心。要建立和谐的人际关系，一定要弘扬传统美德，培养高尚情操。在中华民族的传统美德中，诚实守信占据着极其重要的位置，诚信作为一个基本的道德要求，在中华文化中已经传承了几千年，以诚信立人，以诚信立国，以诚信求发展。和谐的人际关系应该是诚信友爱的关系，诚信是人与人相处的基本要求，是友爱的前提。没有诚信，人与人之间就不会有信任和理解;没有友好关爱，更无从谈社会和谐。

4.开展批评与自我批评。批评与自我批评，是我们党的三大优良作风之一。开展批评与自我批评的目的，是为了坚持真理，纠正错误，增强团结。恩格斯指出“团结并不排斥相互间的批评。没有这种批评就不可能达到团结。没有批评就不能互相了解，因而也就谈不到团结”[4]423。在人民内部，要从团结、和谐的愿望出发，通过开展批评与自我批评，分清是非，消除隔阂，纠正错误，解决矛盾，从而达到新的团结，建立和谐的人际关系。

5.加强和改进思想政治工作。在党的xx大报告中指出：“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，用正确方式处理人际关系。”[2]全国党代会的报告里第一次出现“人文关怀”和“心理疏导”的字眼，这一亮点体现了思想政治教育工作以人为本的宗旨和与时俱进的创新。要建立和谐的人际关系，必须坚持以人为本，把理解人、尊重人、关心人的原则贯穿于思想政治工作的全过程，既注重思想政治教育，又注重人文关怀和心理疏导，避免不良心态积累恶变，引导社会心态良性变化，帮助人们在潜移默化中达到心理和谐。要关注人们多方面的感受和需求，引导人们加强自身修养，提高精神境界，完善自我人格。要把解决思想问题同解决实际问题结合起来[3]153，为群众办好事、办实事，减少群众的后顾之忧，充分调动群众的积极性，以增强本单位、本部门的凝聚力，努力提高工作效率。

参考文献：

[1]石磊.干部心理健康读本[m].北京：人民出版社，20xx.

[3]大报告学习辅导百问[m].北京：学习出版社，党建读物出版社，20xx.

[4]马克思恩格斯全集：第4卷[m].北京：人民出版社，1972.

考研政治:马原矛盾分析法

最近，四川省搞了一次“医患换位体验”活动，让医生以患者的身份挂号、排队、看病、拿药……结果，医生跑前跑后，既受累又受气，一名全程体验了“患者”的医生感慨道：“医生就像拿着个遥控器，把患者指挥得团团转，当患者确实很苦。”美国医生爱德华·罗森邦行医50年，忽然患上了喉癌，当他重新审视医学、医院和医生时，感慨地说：“站在我病床边和躺在病床上所看到的角度完全不同”。他后来在《亲尝我自己的药方》一书中写道：“如果我能从头来过的话，我会以完全不同的方式行医，很不幸的是，生命不给人这种重新来过的机会。”

多年前，有位年轻医生患上甲状腺病，当中国医学科学院著名头脑外科专家屠规益为他主刀。当手术结束时，屠教授低下身来说：“对不起，让您受苦了!”这是屠教授术后经常对病人说的一句话，虽然简短，却让这位年轻医生深感震撼。

著名医学家袁法祖早年从医，曾在老师的带领下，为一名中年妇女进行开腹手术。术后没几天，那名妇女就去世了，经解剖发现，患者的死亡与手术并无关系，当时，袁法祖的老师轻轻说地了句，“她是4个孩子的妈妈”，就是这句简单的话，让袁法祖至今念念不忘，他知道这句话包含了多少情感，懂得了医生的责任有多重大：医生不仅要看到人身上的病，更要看到生病的人。

——根据人民日报有关文章整理。

(3)你在现实生活中遇到类似医患关系的矛盾，按照矛盾辩证法该如何对待和处理?(4分)。

【解题思路】第一步：定向与定点。根据题目关键词——“矛盾辩证法”，答题考点直接定位于辩证法中的“矛盾分析法”，“对待和处理”的设问也佐证了这一分析。第二步：理解题干，明确所问。类似医患关系的矛盾普遍存在、不可否认，“对待和处理”矛盾要求我们要在承认矛盾普遍性的前提下找到解决矛盾的不同方法，因而必然需要分析矛盾的特殊性，即具体问题具体分析。

【标准答案】矛盾是客观、普遍存在的，要正视矛盾，不要回避矛盾;矛盾具有特殊性，要全面地具体地分析矛盾;用不同方法解决不同矛盾是辩证法的基本要求，要用正确的方法去化解矛盾。(4分)。

【新大纲拔高】矛盾普遍存在，类似医患关系的矛盾客观存在，因而不可避免，这就要求我们首先承认矛盾问题。(2分)矛盾又具有特殊性，类似的矛盾虽有共性，但也必然存在着差异，要处理不同的矛盾问题，必须客观具体地分析矛盾的特殊性，具体问题具体分析，找到行之有效的针对性方法解决矛盾。(2分)。

人类每天都在产生垃圾，垃圾总量一天比一天多，由此带来的问题非常棘手。不产生垃圾是不可能的。既然如此，那就退而求其次，倡导大家减少垃圾。然而，减到多少才是少?这里并没有一个标准。而且从总体上看，生产和消费必然产生垃圾，减少垃圾很可能会抑制生产和消费。接着往后退，把垃圾收集起来填埋或者焚烧。但填埋只是把垃圾从地上转移到地下，既与人争地，也有再次污染土壤和水源的隐患。焚烧不过是把污染从地上移到空中，产生二恶英等有害物质。

于是，人们进一步追问：还有没有比填埋、焚烧更好的出路?这时候，一句“垃圾是放错地方的资源”让人茅塞顿开，垃圾可以回收利用，乃再生资源。但变废为“宝”的前提是垃圾的分类投放——别把垃圾放错了地方。何谓放错?到处乱扔是放错，收集时搅混在一起也是放错。不同的垃圾只有往不同的地方放，才能实现资源的价值。即使还免不了要填埋、焚烧那些没有利用价值的垃圾，也得把它们分出来。

垃圾分类举手之劳换出绿色，好处多多不言而喻，但如何让人们乐而为之?2009年5月起，上海开始普遍推广新的垃圾分类概念，开展以“换出更绿色的上海”为名义的“绿色账户”活动。何为绿色账户?就是居民对垃圾进行分类回收，积分换取环保小礼品：再生纸笔记本、绿色小植物、环保手电筒……上海推出“绿色账户”的实践说明，办法是可以想出来的，关键是愿不愿意琢磨。中国的垃圾问题不比哪个国家小，我们只能“没有退路就多想出路”。

——摘编自《人民日报》。

(2)运用矛盾分析方法说明“没有退路就多想出路”。(5分)。

【解题思路】第一步：定向与定点。题目考点非常明确——“矛盾分析法”。理解“矛盾分析法”的思路在于掌握与矛盾相关性质对应的方法论。第二步：理解并转化题干。“没有退路”说的是矛盾普遍存在，不可避免;“多想出路”意在寻找解决矛盾问题的方法，分类处理和垃圾利用都是有效的方法。第三步：结合材料，说明考点。“没有退路”说的是垃圾问题不可能不出现，“多想出路”指的是要根据垃圾本身的特点进行分类处理，从而有效地解决垃圾问题。同时，结合题目第一问“垃圾是放错地方的资源”可以看到，在材料中，解决垃圾问题也利用了矛盾同一性的作用。

【标准答案】矛盾是普遍存在的，生产生活中出现垃圾是不可避免的。我们要正视矛盾，只有在正确认识和解决矛盾当中才能推动事物的发展。(2分)矛盾又具有特殊性，不同事物的矛盾要用不同的方法来解决。把垃圾“变废为宝”可以有多种办法，垃圾分类就是一种有效的“出路”。(3分)。

【新大纲拔高】矛盾普遍存在，不产生垃圾是不可能的，垃圾问题“没有退路”表明我们不仅要正视垃圾问题，而且要找到解决垃圾问题的更好方法。(2分)“多想出路”要求我们善于解决垃圾问题。矛盾双方具有同一性，垃圾处理并非简单废弃，将垃圾转化为资源也是解决垃圾问题的有效出路。(1分)矛盾又具有特殊性，利用垃圾要根据垃圾的特点分类投放，上海根据当地实际情况推出“绿色账户”就是成功的尝试。(2分)。

四、沙场点兵。

矛盾分析法心得体会

当前医患关系是大家十分关注的问题，医生和患者之间本来应是相互信任，相互配合的协作关系，但目前一些地方这种关系已经发展到紧张的地步，彼此缺乏信任，不能够相互理解，矛盾增多，医疗纠纷频发，冲突不断。

我国现如今正处于社会转型阶段，在社会矛盾不断上升的情况下，医患关系的冲突，呈现出新的特点。首先，从数量上看，医疗投诉及纠纷明显增多。以前一般不会发生的纠纷，现在却易形成纠纷。处于开放性角色定位的患者与处于规范性角色定位的医生之间，极易形成经常性的矛盾，患者对医疗机构及其医务人员提供的医疗服务要求更高，有时甚至很苛刻。其次，从内容上看，非技术性纠纷，特别是与医疗费用相关的经济纠纷急剧上升，临床技术性纠纷相对减少。临床技术性纠纷比例相对下降，是由于在“举证责任倒置”等压力下，医生为了自我防护，实施了保护性医疗行为。这样一来，医疗事故、技术过失自然减少，但与之对应的病人医疗费用大幅度增长。最后，从处理途径看，打砸医院、伤害医务人员的恶性事件相对增多，选择医疗事故鉴定、诉讼途解决的较少。医疗事故处理的机制不健全，法律不完善，患者对从鉴定，诉讼途径维权的信心不足，加上有些媒体对医疗纠纷事件报道的负面倾向，使得医患冲突进一步恶化。

不同视角对于医患冲突有着不同的理解，从社会心理角度，角色扮演立论角度，心理学角度等角度出发，看法虽有不同。但也有着基本的共同点，可以从矛盾分析法中进行总结与概括。矛盾分析法是运用对立统一规律，观察、分析社会现象，以达到认识社会现象发展变化的内在联系与机制的方法。它是对社会现象作定性研究的基本方法。对社会现象作矛盾分析的具体步骤是：首先把社会现象看成是运动中多层次、多方面的矛盾统一体，考察影响这种现象存在的诸多矛盾。其次，从这诸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面决定社会现象的本质，社会现象是以上诸多矛盾的外部表现再次分析矛盾发生变化的内部条件和外部条件。同时注意矛盾发展量变到质变的临界点，即主要矛盾发展转化的条件与时机。矛盾分析法是马克思主义社会学的基本方法之一，对研究社会现象具有普遍适用性。它不仅能说明现在，而且能预测未来。尤其对宏观的、复杂的社会现象和社会问题的研究，有它独到的作用。矛盾分析法包括一分为二的看问题，具体问题具体分析，抓住重点和主流。

本着以上矛盾分析法的精神进行分析可以得出，医患冲突是由多方面原因造成的，具体而言，主要有一下几个方面:。

一、社会卫生保障制度的变革。卫生保障制度的不健全，对于患医关系的恶化有不可推卸的责任。医疗保障制度改革个人承担医疗费用加大是造成患者对医院不满意的一大原因。二、社会法制的不健全。目前不管是维护患者利益的法律，还是维护医生权利的法律都非常不健全，甚至存在着真空地带，导致了时常发生的医疗纠纷的不当处理。医疗鉴定的不透明与不公正，影响了医疗卫生事业在民众中的信誉，使极少数患者或患者家属对医疗纠纷的处理规则丧失信心，从而用暴力来宣泄不满。三、医疗服务不完善。医院内部管理制度上的不完善，造成医疗流程上的不合理，如病房的探视陪伴制度、作息时间规定、病员管理制度、伙食众口难调等等给患者和家属造成了诸多不便提引起患者误解或纠纷的原因之一。四、患者及家属对医疗的期望值与现实的差异。患者对于医疗行为的风险和不可预测性及每位患者的个体差异缺乏了解。一旦出现不理想的治疗效果，即可诱发医疗纠纷。五、信缺失是导致患医关系紧张的最根本原因。当医患之间的诚信关系遭到破坏时，患者本能地对每一个医学程序都怀着不信任的态度，这种怀疑不仅影响到了治疗本身，而且左右着患者处理个人期望与医学本身现实状况时的态度。

矛盾的作文

我时常在极端的矛盾中挣扎。这种矛盾，酷似芥川龙之介的《罗生门》中展示的那样：只要哪一方占领上峰，其他的一切便会瞬间坍塌。我于是就在这些矛盾中平衡着，维系着精神上的稳定。我就像是令狐冲，终日受着那冲撞的真气的煎熬，欲罢不能。

比如，我就在终结“飘”上体会着深刻的痛苦的矛盾。一方面，我努力地做一切来掌舵自己的命运；另一方面，我又常常陷于一片迷乱：我每天都在干什么？我达到了自己的一切目的之后做什么？达到目的之后会得到什么满足吗。孔子云：生无所息。难道我要如那东逝之水奔腾不息地、义无反顾地奔向不知是起点还是终点的东海？于是，我就陷于一阵迷茫的颓丧。

乍暖还寒时节，漫步在郊区的田野。远处人家的院子里，已有零星的红花在灼灼的开。然而，星星之火，可以燎原。那红的花，已在院墙外面摧枯拉朽般地烧到了山脚，灼灼的，想要烫伤人的眼。

李叔同是不是就是因着这美景的诱惑而抛弃如花美眷而遁入空门，乐陶陶地去做他的和尚？这曾经的风流倜傥的多情才子是否也感受过同我一样的矛盾？不得而知。

朱光潜说：“用出世的精神去做入世的事业。”抛弃一切世俗的羁绊与功利的企图心，纯洁地去投入，“非宁静无以致远”。唯有这样，才能明志而致远。

如同那山坡上烂漫的花，摆脱了围墙的桎捁和对世人的赞美的渴望，方能以一显迷人的风采。“楚兰生于幽谷，不以无人而不芳。”山花与楚兰当是我一生的榜样----以出世的精神去做入世的事业。

矛盾情境在物理实验教学的应用论文

为贯彻上述实验教学理念，我们物理实验室不断改革教学方案，并在本科教学过程中实践应用，效果较好。

1．1构建省内一流的多功能、多层次、开放型物理实验教学平台。

物理实验室提出着力构建多功能、多层次、开放型物理实验教学大平台的建设思路，并将这一思想确定为物理实验室的建设目标。物理实验室不但要具有一流的师资队伍、一流的办学条件、一流的改革成果和一流的教学质量，同时还要高标准地建成多功能、多层次、开放型的实验教学大平台。该平台由“好奇心唤醒平台”、“实践素质与应用能力养成平台”、“应用创新与探索实践平台”三个功能目标清晰的实验平台组成。三个子平台分别发挥各自不同的作用，其中“好奇心唤醒平台”的功能是:激发学生对物理学的好奇心和兴趣，催生获取知识的原动力，深化理解物理思想和物理概念，为后续物理理论课与实验课的学习打下良好的基础。“实践素质与应用能力养成平台”的功能是:针对不同专业学生，通过不同实验及其在生产实践中不同的应用来培养学生掌握物理实验基本知识、基本方法和基本技能，提高发现、分析和解决问题的能力。作为实践素质与应用能力的养成环节，采取开放式的教学模式，为学生提供一个自由、自主、自觉学习的环境，培养学生的应用意识、应用精神和应用能力。“应用创新与探索实践平台”(针对相对较优秀的学生开设)的功能是:大力开展素质教育，开阔学生眼界和思路，提高学生对实验方法和技术的综合运用能力;同时培养学生们的竞争意识、合作与协作能力以及团队精神，为学生创新能力的培养提供强有力的支撑。

1．2循序渐进，构建“进阶”式教学体系。

根据学生的认知特点和规律，按照综合交叉、有机结合、整体优化的原则，加强实验内容的综合性与设计性，进一步提高学生实践能力的培养，将过去的力、热、电、光、近代物理等实验整合为“基本测量实验”、“验证性”、“技术性”、“综合性”和“设计性”五种类型实验，形成从低到高、从基础到综合、从基本能力到综合能力培养逐级提高的“进阶”式实验教学体系。实验内容和难易程度“层次加深、步步登高”，使学生由浅入深、循序渐进，系统地掌握物理实验知识和技能。同时也为学生提供更多的学习机会，提供给学生足够多的、多方面的实验项目供学生进行自由选择，实验室开设了24个实验项目，一本和二本(a)学生可以根据兴趣从中选择20个，二本(b)学生选择12个。这种开放式实验模式激发了学生的学习兴趣，调动起学生学习物理实验的积极性，使学生的实验技能和工程实践能力得到进一步的锻炼与提高。通过一系列逻辑上严密、操作过程严谨、结果要求准确严格的技能培训物理实验项目，达到初步养成其科学素质的目的。

1．3注重经典与现代相结合，更新实验教学内容。

在充实、改进原有实验项目的同时，淘汰一些操作简单、内容陈旧的实验项目，精选出一些物理基本概念、实验方法突出的典型实验项目。引入新技术和现代化实验手段拓展实验教学内容。如:液晶电光效应的研究、微波模拟光和x射线的特性、光纤位移传感器的原理与使用等应用到实验中，增加了物理实验的内涵，拓展了学生的视野。纳入一些具有时代气息的、与生产实践或科研密切相关的实验，增加设计性的实验内容，给学生留有较大想象与拓展空间。做到物理实验不仅在时间与空间上的开放，更重要是在实验内容上进行开放，充分体现开放式教学的灵活性、丰富性和拓展性。

1．4以培养高素质应用型人才为目标，大力推进应用型教学。

高水平的实验研究始终是实验教学的有力支撑，是培养应用型人才的动力源泉。我们在教学中鼓励学生把学习与应用结合起来，在学习中应用、应用中学习，培养探索精神和创新精神。在实验教学中提出一些应用性的小题目供学生讨论和研究。例如:在“霍尔效应实验”中，提出如何将霍尔器件用于汽车里程计的设计?在“声速测量”实验中，如何用声波测量距离和定位?在“光纤传感器实验中”，提出如何用光纤传感器测量压力、温度、杨氏模量和储油罐液面的高度等。其中有一些研究内容较深入的题目已获得学校的实验教学改革立项的资助。通过启发与引导，把应用型教学的思想贯穿各级物理实验教学的始终。

1．5建设网上物理实验虚拟环境，为学生提供现代实验教学手段。

为了提高实验室的开放层次，扩大开放的覆盖面，利用网络资源优势，为学生提供更多的现代化实验教学手段，实验室建设了网上虚拟物理实验。利用flash软件实现真实实验的虚拟，学生可通过网络，进行远程操作，并完成相应的实验内容。这一实验环境的建设为学生提供了全新的实验教学模式，可帮助学生实验预习、自学和扩展知识面，深化理解物理知识，提高实验技能。

1．6设立应用创新实践课程，实行学生的“个性化”培养模式。

为培养学生的创新与应用能力，给学生提供创新训练环境与条件，实验室除建有物理演示室、大学物理实验各室、自学室等基础实验室外，还建有大学生创新与应用实践平台，把选拔人才与培养人才紧密结合起来。宗旨是创立一个开放、流动、联合的创新和研究环境，选拔学有余力的优秀本科生以多种方式来实验室学习，加强学术交流，促进学科交叉，充分发挥学生的创造力和创新力，培养具有坚实的理论基础、较强的应用能力，并且具有一定创新意识、科学实践能力、科学观察力的全面发展的应用型人才［6］。“应用”是我校教学计划的重要组成部分，是学生获得驾驭知识的能力，培养创新意识和科学观察力，以及培养工程实践能力的实践性、综合性的重要教学环节。21世纪高校培养的学生既要有“知识”、有“能力”，更要有使知识和能力得到充分发挥的“素质”，只有把这三个方面有机地融合在一起，才能培养出应用型人才。

1．7区分不同层次学生考核重点，推行多元化考核方法。

改革大学物理实验考核制度和考核方法，将一本、二本学生的考核重点区分开，根据不同层次的学生的学习水平分别制定，以利于提高学生在实践教学的主动性和自觉性。考核方法作为教学评价的重要手段，对学生学习和教师教学具有重要的指导作用。我们长期坚持、积极探索考试方法的改革，逐步建立了有利于提高学生参与实践教学的主动性和自觉性的、多元化实验考试模式，引导学生改进学习方法。

2结束语。

这些年，我们秉承学校的“大德育、大工程、大实践”三大教育理念，坚持以培养“综合素质高、实践应用能力强”的高水平人才为目标，不断加强大学物理实验室建设，积极探索和尝试新的大学物理实验教学方案，并在平时的教学过程中实践应用，实验教学效果和教学质量有了显著提高。在以后的实验教学过程中，我们还将让学生积极主动地参与到实验教学和相关项目的研究过程中，培养学生发现问题、分析问题和解决问题的能力和实践创新能力。

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化解矛盾心存善念

老子云：“上善若水，水善利万物而不争。”不喧不闹，不骄不躁，不争不执，此乃大善之境也。然而，人毕竟不是水，无法进入大善之境。于是，几十年前的爱琴海岸，潘多拉打开了魔盒带给人间嫉妒与仇恨。

仇恨是世界上最可怕的情感，它可以摧毁世界。几千年的人类文明，少不了仇恨的产生，却又为何能源远流和呢？这就是心存善念带给我们的更大宝藏。

有些仇恨来源于嫉妒，所以会有庞涓、孙膑之争和周瑜“既生瑜，何生亮”的仰天长叹。嫉妒是很正常的，但是当嫉妒上升为仇恨，事情的性质也在悄悄地发生变化。在处理这一问题上，蔺相如可以做为一个典范了。他用他的宽容无争感化了廉颇，最终以“负荆请罪”化解了地珍仇恨，结为“刎颈之交”。如果蔺相如没有宽广的胸怀，二人相争必会危害到国家的安全，产生不堪设想的后果。由此可见，仇恨终究敌不过一颗宽容的心。而拥有宽广胸怀的人，也一定不会再去伤害别人。

如果觉得生活不顺而产生仇恨，那就拥有一颗感恩的心吧。将别人的轻视当作是对自己的磨砺，将自己的不幸当作是一次挫折教育，将生活的痛苦当作是人生的激励……怀着一颗虔诚的感恩之心，就不会看到生命中的仇恨。

学会感恩，心存善念，我们才不会去伤害别人，为难自己。微笑面对每一天的朝阳，我们可以做大善之人。

2善念。

世界上存在绝对的事物，绝对的坏事物却是不存在的。一名美国逃犯驾车路过起火楼房，两次冲进火海救出四名孩子，是什么让他心中的怨恨和不满转瞬消除，作出英雄的举动，是他心中始终不泯的善念。

善念是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人看到生活的希望；善念是冬日里的一股阳光，使孤苦无依的人感到心灵的慰藉；善念是忧伤日子里的一股春风，为人轻轻抚去心中的愁云；善念就是紫罗兰，即使被人踩扁，却把清香留在别人的脚底下。

善念需要有好的社会规则。在兴风作浪、局势动荡的社会中，人们的善念往往是邪恶的俘虏。邪恶成为主导，善念就会认为是邪恶。在人吃人的社会中，一个人的善念注定被人打败成为别人的俘虏；而在一个歌舞升平，其乐融融，人民安居乐业的'社会中，良好的社会规则使人们沐浴着安乐的清风，分享安乐的雨露，人们的善念便会得到最大发挥，善成为恶的主人，人们的善念永续，人类的繁衍永续。

善念需要有良好的社会规则。楚大夫屈原心存善念，却被人污蔑，因为没有良好的社会规则。于是，屈原的善念变成了留在汨罗江畔的一串串沉痛的叩问，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。屈原的善念终和涛涛的汨罗江水融为一体，奔涌而去。

善念需要良好的社会规则来维护。李密脍炙人口的《陈情表》给我们描绘了一个在稳定的社会中，“沐浴清化”“伏惟朝以孝治天下，凡在古老，犹蒙衿育”，所以才能“以供养无主，辞不赋命”，“母孙二人，更相为命，是以区区不能废远”。

良好的社会规则是发挥善念的社会条件。“只有人人都献出一点爱，世界才会变成美好人间”，善的存在，又是社会发展的重要推动力。只有在良好的社会规则下，人才能发挥自己的善念，“申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”的大同世界才会出现。

心存善念，共创良好的社会规则，我们的民族才会强盛不衰，我们的世界才会和平美丽。

“在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。”这是英国哲学家罗素所说。善良是人性的光辉，是最让人感到温暖，感动的行为这是谁都明白的道理，可是当今社会，善良反被诬陷。

20xx年6月15日，四川达州城区正南花园附近，65岁的蒋婆婆出门散步，突然，脚一滑，失足摔倒在地，造成了大腿根部粉碎性骨折，当时蒋婆婆坐在地上，看见楼下有几个玩耍的孩子，便拼命朝那几个孩子喊道：“小娃儿，过来帮我扶起来一下嘛!”几个玩耍的孩子听到呼喊声后，慌忙赶来想扶起老奶奶，没想到，一个小朋友刚扶着她胳膊时，蒋婆婆一下子把这个9岁的孩子死死抓住不放，说是这个孩子，推自己摔倒的。事后，人们把蒋婆婆送到医院，经过治疗后，蒋婆婆的总共花去医疗费、护理费等2万余元。蒋婆婆及家人坚持称是被三个孩子撞到的的，并坚决要小朋友家长赔医疗费。几个家长觉得很委屈，老婆婆的家人竟背着她找到其中一位家长江先生家。将老人丢下就走，扬言不赔医药费老人就不离开，一直住在他家。直到后来，江先生和其他几位家长举牌寻找目击证人，几个目击者愿意做证后，这事才告一段落。

老婆婆摔倒到底要不要扶？难道孩子尊老爱幼有错吗？为此，人们发表了五花八门的意见，有的说：“最好有证人，不然不扶。”有的说：“要扶，这是中华人民的美德。”有的说：“我们扶得起老人，担扶不起责任。”

我说，不管怎么说，我们都是要扶的，即使被敲诈勒索，也要扶。做善良的人，就要拥有一颗善意和宽容的心，严于律己，宽于待人，才会拥有洒脱和淡然的情怀；才会在阴雨绵绵的时节拥有一方灿烂晴空。只有心存善念，世界才美好，人们才能愉快的生活，相处。

我是多么热切地期望，我所处的世界充满爱，充满阳光和鲜花。我要向全世界呼吁：心存善念是大爱！

4心存善念,在感恩中成长。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，东汉末年，汉室衰弱，黄巾起义，各路英雄趁剿黄之机发展势力，在曹操挟天子以令诸侯之后，诸葛亮受到刘备邀请出山，从此登上了历史的舞台。

诸葛亮在《三国演义》中被刻画成了智慧的化身，为了报刘备的赏识之恩，甘愿为蜀国奉献了大部分的生命，他竭尽忠诚为其效力，辅佐后主忠心不二。

刘备求贤心切，三次亲到卧龙岗，敦请诸葛亮出山相助，诸葛亮本不愿闻名于诸侯，系因战火频繁，生灵涂炭，答应助刘备平定天下。

在天下三分时，刘备逝世，在临终前曾说过：“如果阿斗不能，则由你来代理国家。”但由于诸葛亮心存感恩之念，一直扮演着忠心不二的形象。

在《三国演义》中诸葛亮的感恩之情自出山了后一直都是贯穿全书的，诸葛亮的智慧，感恩贯穿在我的暑假之中。从《三国演义》中，我认识到“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，所以我们应该认识到在生活中，亲人对我们的恩情。

在现代社会，大多数的子女与父母之间存在代购，所以我认为我们应该多读读《三国演义》，品味诸葛亮的忠心，我们应该思考，诸葛亮因为刘备的赏识而奉献一生，那我们应不应该对父母存有感恩之心？诸葛亮为了蜀国，曾经舌战群儒，为蜀国赢了一份大好河山，为老百姓创造了安居乐业的环境在被司马懿用计谋散发了一份降书时，以至于被阿斗视为谋反之时，他没有坐上皇位，仍是那样忠心耿耿地辅佐阿斗，所以他度过了那一劫，因为他的感恩，他又博得了后主的信任，他的执着，他的感恩，让他最终没有回到南阳，而将生命的终点定在了五丈原，虽然如此，但他的英名流传千古，他的出师表成了历代王朝统治者所奉承的文章，他因为感恩，所以成功。

让我们在感恩中成长，感谢我们的亲人，让我们意识到诸葛亮视被刘备赏识为大恩，而父母为了我们奉献后半生，那么我们就应该心存善念。

不要再生活在尔虞我诈的环境，让我们心存善念，在感恩中成长，那我们一定能成为栋梁之材。