优秀作文是富有想象力和创造力的写作，能够打动读者的心灵和感觉。以下是一些近期比赛中脱颖而出的优秀作文，供大家欣赏和学习。
高一语文作文：伴水
娱乐圈里的事，向来不太关心，倒是对赵本山有些敬意。对于这位土得掉渣的艺术家心生敬意，是听了他的一席访谈。
他说，生活中总有一些不如意的事。不顺心了，就回铁岭老家，往村头一站，就什么都懂了。对这句话，他有一个解释，说当年的同学，“都长(老)得像我爹!”
生活的风雨，长久剥蚀乡民的体肤，满头白发，沟样的皱纹，那是劳作的汗水染就，是辛劳的泪水洗成。对比之下，赵本山是该满足了，那里的干瘪，曾溢出他儿时渴望的乳香，那里有他老实巴交长眠的爹娘。
而很多歌手或者歌星，像这次作文材料中给出的这位“前我”，往往错误地定位了自己的角色位置。许多歌手赚得盆满钵满，惊自己为天人，殊不知，是一个文化繁荣多元的时代，造就了他们的人生。“我来了”，透出霸气;而“谢谢大家，你们来了”，则是在卑谦里找回了真正的自我。从传播学意义上说，受众的爱好决定媒体的走向，观众的爱好决定歌者的存亡。所以“谢谢大家，你们来了”，是真正明白了谁是自己的衣食父母，这是自我认知的一个突破，也是人格的一段升华。
想起了农民工。现代城市建设，农民工功不可没，干牛样的活，吃牛样的食，拿最低的工资。一身臭汗坐上公交，城里人往往视若乞丐，避之惟恐不及。每每看到这种场景，心中便如刀绞。“如果有一天我们发现，中国当真就这么‘和平崛起’了，那么我们不要忘记，一定要为连续几代数以亿计的苦力劳工，修一座最高最大的纪念碑，来铭记他们的超常牺牲!”这是一位思想家的深切呼喊，这是人性光芒在城乡问题上的一缕灿烂阳光。城里人哪天发自内心地喊一声，谢谢农民工，你们来了，会激出多少农民工积压多年的泪水!
今天高考，各大中小城市少不了交通管制，为的是考生们有一个好的高考环境。考生被家长们前呼后拥进入考场，断不能有“我来了”的一人独大。整个社会，包括学校和家庭，助威高考，是在培植国家未来的希望。感恩才是考生们的应有态度。说一句“谢谢社会，你们来了”，这人间的情，才不一边倒。社会对孩子们付出之后，才有一种踏实的感觉。因为，我们培养的新一代，毕竟有了感恩的心。
牢记我们的衣食父母，常思“来之不易”、“物力维艰”，把自己所做的一切都看成理所当然的回报，是每位官员的哲学底线，也是每一位公民的人生准则。每个人只要做到了“小我”而“大你”，这个社会便处处充满温馨。
高一语文作文：伴水
让变化与坚守携手同行。
从图书馆里的著作琳琅，到家庭书橱中的墨蕴飘香，阅读场景变了，对先贤哲思的追求没变。新时代的我倍感喜悦，因为我从中看到了变化与坚守携手同行的美好局面。
“明者因时而变，知者随时而制。”《盐铁论》中一言正是说明，社会发展中的我们是明智的，因为我们随时代而变。《诗经》与《论语》不再高悬于图书馆的书架间，而是摇身一变成为家中读物。一方面，这有利于对传统文化更好的传承。国学著作若脱离日常生活，遥不可及，即使可贵也无价值可言，而若在家中能随时取阅，潜移默化中便会受益匪浅。就如融合了3d技术的打铁花表演一般，当民间艺术碰上高新科技，走近普通人的生活，传统文化终能大放光彩，走近家庭书橱的国学定能更深刻地影响我们的思想。另一方面，这正是我们生活在改善、时代在进步的鲜明体现，因为渴望思想文化素质的提高，我们热衷于先贤哲思的程度更深。这一种“变化”，实在是太为宝贵，值得点赞。
“问渠那得清如许？唯有源头活水来。”朱熹的诗句中“源头”二字，正是我们在变化背后不变的坚守——对先贤哲思的追求。时代固然在变化，而经历千百年能沉淀下来的著作拥有其不可磨灭的价值与不被时光黯淡的光芒，我们流转在变化的阅读场景中，内心坚守着对先贤的学习、欣赏与景仰，这体现了中华民族血液中流淌着的传承精神，表现了乐于学习，向先贤学习的正确价值观，更向世界展示，我们中国在时代发展中有着坚守精神，守得根本，方得始终。这“不变”透露出来的“坚守”，值得发扬。
站在新时代潮头的我，作为新青年的我，看到这变化与坚守携手同行的美好局面，心生喜悦与触动。《中庸》有语“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，时代还会向前发展，而变化与坚守并行的局面亦不能停留在当代。因此，身为八九点钟的太阳，祖国的未来与民族的希望，我认为青年们都应投入到这变化与坚守之中。陈独秀说“青年之于社会，犹如新鲜活泼细胞之在身”，也许阅读场景还会变，但我们对哲思的追求不能变，若青年能将此思想贯彻一生，新时代之火轮，必定能转得更快。变化与坚守携手同行，青年，正是行动时。
于时代的变化中，坚守不变的底色。手捧《论语》，我愿以新青年的姿态，投入到这变化与坚守携手同行的大势之中。
在变化中坚守。
“当我和世界不一样，那就让我不一样地坚持，对我来说，就是以刚克刚……”——题记。
“变化”，“坚守”这类词眼让你熟悉又让你陌生，想脑海中那支离破碎般的散落，世界的变化？人群的变化？时代的变化？又类似于人格坚守。亦或是一件事让你格外的坚持。结合，完美无缝。
你忽而想起，浩浩朔风，大漠孤烟，生存于边疆之境界的人们，有谁愿于存的下寂寞，奈得下孤独，顽强地过着自己生活，又不失乐天派的一如既往。硕大的世界变化，却也只不过是人格的坚守与不放弃，得就与一个不一样的自我。苏武，他须发尽白，始终铭记着“生是大汉人，死是大汉鬼”的信仰。他也同样满霜白鬓，即使最爱的人死去，即使在那一刻，整个世界好似倒转，草是蓝色，天是绿色，他却永不放弃那乐天派的个性。爱极了苏武，他似我的偶像，好像就是他那在变化中坚守的个性成为了我爱他的理由。
你又想起了李尚龙先生写下的，寂寞是的增值期。还记得他写的一个故事：一个朋友，在准备一个英文辩论赛，因为需要查阅大量资料，背诵大量专有名词，于是，很贪玩的他，竟然三个多月电话打不通。后来，李尚龙先生才知道，他去了一个很安静的地方租了一个房子，每天除查资料就是对着墙对自己说英语，搞得都快人格分裂。故事结束了，结果呢？他得了那年的辩手。他说，只有偏执狂，才能创造卓越。而在李尚龙眼中，是那些寂寞时光，创造出卓越的他。看完后，你羡慕极了，那个能够坚守寂寞时光的辩手，又想想，自己是否曾与他一样，奈得下寂寞的时光，虽是岁月流逝，却是换来更好的自己，没错，有人会说，一点都不值得，为了一个辩手，又或是为了一些东西，时光怎放于这种时候。可是，往往这种人的想法却是错误的，因为你在为了你想要的东西时，付出了你的一切，而又在付出着一切的过程中，你是在寂寞值中完成的。
回头过来看，你的寂寞值呢？是不是，从没有过？又是不是丢失了，你会不会去寻找呢？我相信，即使世界在变化，只要是你想要的，都不会丢，愿的是你想不想找回，属于你的那一份坚守，寻找回的自己。
愿你在每一个增值期，修炼成的自己。
弘扬长征精神追寻金色理想。
此时此刻，当我写下上边这个题目的时候，我想起了一件事情。那天，我跟妈妈到公园游玩，听见一位小女孩问；“爸爸，红军爷爷长征时怎么会没有吃的，也没有喝的呢？他们为什么不吃巧克力，不喝健力宝呢？”
长征，对于我们这一代人来说，已经成为一个传奇故事。然而，作为一个红军的后代，在岁月的流逝中，长征精神以越来越深刻的魅力，逼迫着我到长征路上去追寻、去思考。
在茫茫的雪域高原，一支红军队伍在艰难地前进，一位军需处长被冻死在雪地里，大雪覆盖了他的身体，他因此成了一座晶莹的丰碑，听到这里，你可能会想：既然是军需处长，手里掌握着战士们的吃穿，在饥饿和寒冷面前，他完全可以吃饱、穿暖，他怎么会被饥饿和寒冷夺去宝贵的生命呢？难道他是傻瓜吗？不，他绝不是傻瓜，在他的心灵深处，有一种比金子还要宝贵的东西，这就是为国家、为民族，勇于牺牲、勇于奉献、无私无畏的长征精神。
正是这种面对困难不低头、遇到挫折不屈服的长征精神，半个多世纪以来，像涓涓的甘泉，哺育了我们千千万万的祖辈和父辈。在新时期取得了令人骄傲和自豪的成绩。
你看，今天的印江，街道笔直平坦，公路四通八达，高楼鳞次栉比，住房宽敞明亮。安居工程、教师新村、金玉小区、花园城，一座座美丽的家园拔地而起；西苑开发区、柏香林开发区、西环开发区、文昌路开发区，让古老的印江城旧貌换新颜。
你看，西环大桥像天上的彩虹，那是印江人民腾飞的翅膀；北环大桥飞架南北，天堑变通途。我们的祖辈和父辈为我们描绘了一幅又一幅优美的蓝图，谱写了一曲又一曲动听的华章。
同学们，当你沉溺于网络游戏，失去自我的时候；当你留连于武打小说，不思进取的时候；当你吃着肯德基，喝着非常可乐，为超级女生疯狂的时候……想一想长征吧，想一想70年前的那些人和事。
作为当代少年，我们应该有远大理想，那就是实现中华民族的伟大复兴。这又是一次新的伟大的充满艰辛的长征。
同学们，巍巍大石墩是我们挺拔的脊梁，滚滚邛江河是我们沸腾的热血；让我们重踏长征路，弘扬长征精神，努力拼搏，去追寻明媚的春光，追寻火红的太阳，追寻金色的理想吧！
——这就是我，一个红军的后代的对红军精神的认识！
痛到泣血，亦善诉说。
马尔克斯曾说：“假如还有明天，我将把冲突和对立写在冰上，然后等待明天的太阳升超。“人生苦痛千万，寻一个恰当的方式，将尘封在心底压抑很久的痛，一触，即发。痛而言，言人人殊。痛需要表达，却不可胡言。
真正的痛彻心扉井不会因言语而显出丝毫的浅薄，反而会因善言而迸射出令人怆然涕下的力量。“以自然之眼观物，以自然之舌言情。”这是他心痛一生之后给后人的感触。豪门的枷锁让他厌畏思退，结发爱妻的早亡令他憔悴优伤，经历着这种.种缠缠绵绵，纷纷扰扰的痛，纳兰性德却并未呼天抢地或默不作声，多少载边塞风雪吹碎了他的思乡梦，他吟“聒碎乡心梦不成，故国无此声”以遣情;多少场寒夜的冷雨打湿了他的不眠魂，他叹：“风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵”以抒怀。欲说还休的无尽惆怅，高楼望断的愁肠百结，流水流花春去也的百般凄苦……无数的个人之痛化作一卷《纳兰词》作为善言的标杆，在千百年之后，以文字的形式，继续悲伤。
“出师未捷身先死”，孔明夙兴夜寐，忠魂一片化乌有，又怎能不痛的长久不衰?然而武侯祠殿上左为《隆中对》条分缕析，预知数十年后天下事;右为《出师表》慷慨陈词，痛表一颗忧国忧民心。痛的浊泪背后是其善言的睿智。“哀民生之多艰”，屈原搁浅的忠，在风中飘摇，又如何不痛的经久不息?然而《楚辞》一声玉碎，以清苦的诗魂，不沉的文字，凝成龙的脊梁，彰显善言之光。万千的亡国之殇，因善言而浩浩荡荡。
一个国家的没落尚痛至此，那么，一个民族文化的涂炭呢?当自己挚爱一生的古文化将至沦亡，早已将自己的人生价值与中华民族文化认同相连的王国维再也无法忍受这人间泣血般的痛，于是他选择接受湖水与死亡的洗礼，以肉体的消亡换取精神的永生。有人感叹王国维不善表达，但谁能否认这一片无言成为历史上最雄壮的悲剧，以善言的姿态，千年一叹?，痛有万般，却共同穿越千年，只因其善言，不沉默，不过火。即使痛到泣血，也要善于诉说。
教书育人也应有“新招”
梁祝为了督促学生学习，某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，师生认可，又在社会上引发了争议，还有家长认为这样会使教育变味。我认为，焦老师是个敢于创新的老师。
在如此沉闷的教育背景下，教书育人也的确应该有新招，才能激活教育的正能量。(引述态度观点)首先，传统的育人方式是以班级集体授课制为主，以灌输为主的应试教育让学生们抵触厌烦，远远达不到教育的目的。在这样的情况下，老师们“八仙过海，各显神通”，采用一些新的顺应时代的招数，本是理所应当的，只有不断更新方法，才能不断激活学习的动力。其次，微信发红包的新招效果明显。大焦老师的课没有一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系很好。暂且不论其效果的持久性，但就这点，已经证明新招的可行性。其三，如果能把“发红包”这种新事物与传统的教书育人方法有机整合起来，还可以给人们提供一种新的思维和教育理念。如在互联网时代，用好移动技术，对学生进行时时处处地引导与教育，定能激发出无数的能量。因此，焦老师的新招肯定能在教育界激发波波涟漪。(分点分层阐述理由)。
有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。的确，现代学生本就生长在“物欲横流”的环境中，一味用钱去引导学习，极有可能变得功利，使教育变味。但是，教育不能因存在某种风险而畏首畏尾或举步不前。只要是“在课后”，“用小钱”，方式恰当，不变本加厉，在红包激励的同时仍以精神感化、正面教育为主线，发红包这样的新举动一定能在教育中起到重要的激活辅助作用。(预设反方，简易批驳)。
古语云：亲其师，信其道。发红包能让学生更亲近其师，“信其道”就不言而喻了。又云：教学相长。学生的学习热情因红包而唤起，那么，学生的热情必然会影响老师的激情，终将达到“相长”的目的。教师的魅力关键在于学术与人格。一个教师若能紧紧依靠自身的学术与人格魅力，辅以新巧的方法，定能让各种因素相得益彰，形成合力，促进教书育人功能的巨大提高。(横向拓展)如今，我国的教育因各种原因而困难重重，多几个像焦老师那样不甘平庸、敢于创新的老师，拿出更多的新招，必然能冲破重重阴霾，走向教育强国的康庄大道。(联系实际，快速收尾)。
【点评】这一篇习作基本按照五部分基本框架来写，说理清晰，有条理，有深度，也有广度，适度的引用名言，具有较强的时代意义，是一篇难得的考生值得参照的优秀作文。
智慧是维系成功的纽带。
有人说，成功要靠机遇和坚持不懈的精神；还有人说，谋事在人，成事在天。
但是，人们是不是有了一定的机遇和执着，就会有创造、有成功呢？
一种人认为，精诚所至，金石为开，所以一直在努力，那么创造离我们将不再遥远；反对者说，没有机遇你一辈子努力也出不了头，这就好比姜太公钓鱼。
是机遇造就了成功，还是不懈的努力造就了成功？这两者一时反而成了矛盾的统一体，成了纠缠不清的谜团。
这究竟是怎么回事？
杨振宁先生是这么回答的：我们要想成功，第一要有机遇，第二要了解你从事的事业的尖端和你自己，第三就是个人坚持不懈地努力。
记者又问杨振宁先生，“你是不是总是成功，而没有失败过？”
杨振宁先生斩钉截铁地回答：“不是的。我失败过，而且败得很惨。我在美国读过一年半的研究生，搞实验物理。但是，我天生动手能力差，我搞的实验失败了。当我充分认识了自己后我转而搞理论物理的研究，后来我成功了。”
从杨振宁先生的回答我们可以总结出来，杨振宁先生的成功也正在于他说的那三点：一是机遇，二是智慧，三是努力。
试想，如果杨振宁先生没有客观地认识自己，而是一味地蛮干，一味地投入于实验物理也许直至今天他还一无所获。
同样，法国科学家别涅迪克要不是细心地留意实验中一只烧杯掉到地上，没被摔碎的现象，没把他看到一辆客车发生车祸，车窗上的挡风玻璃碎片划伤了司机和乘客那篇报道，加以联系，深入研究，他能发明出新型材料制成的挡风玻璃吗？不能。
成事在天，并不意味着我们要想获得成功，就得等待上天的降临机遇；说到努力，我们就只管强调坚持不懈，努力也需要巧，需要动脑，需要智慧，如果不发挥自己的智慧，则努力只能是蛮干，那就会南辕北辙，越努力，离机遇越远，离成功越远，而离失败可能是越近。因为它背离了真理和事物的客观规律。
所以说，智慧是维系成功的纽带。
高一语文作文：伴水
北校区有如一本泛黄的厚厚古书，泛着阵阵墨香，从历史的缝隙里飘出智慧的微尘，翻开小小的一角便可让我们窥见历史的波澜起伏。
革命！革命吧！这时的书页还是雪白的，像是一本启蒙人们思想的革命杂志，一如《新青年》那样，微微呢喃这个名字都使人心魄震惊，充满热情：北京市女一中。在战火与硝烟中诞生的.凤凰，有着一滴水的奉献精神与一炉火的革命热情。动荡的时局无法使她消亡，只能让她在火焰中涅槃并日益强大。人们站起来，高喊着：战斗吧！
在苦难中降生的女一中开始了斗争的道路，这本书字迹清晰，黑的字，白的纸，爱憎分明。
不！我想，北校区没有沉睡，只是战火已经结束，不需要再用枪和炮，革命与斗争来面对这个社会，但是一切都没有结束！北校区不仅仅在历史上留下浓墨重彩的一笔，我们在其中更读出了她的精神与品质。她是包容的，她有着海纳百川的胸襟，莘莘学子在她的教育中学到知识，褪去戾气与稚气；她是坚毅的，她在战火中屹立不倒并有近百年的历史，尽管千帆过尽，几经动荡却依旧坚持；她是创新的，虽然时间流逝，她已成为一本老书但其内涵仍在被后人丰富充实着，给人以无限启迪。
北校区这本活的教材给予我们的不仅是知识，更是其内在本质。每一年的毕业生都在此度过初中或高中的最后一年，北校区给予我们慈爱与严厉，又同时教会我们道理与知识，在最后的一年里，北校区用自己的内容让我们成才。阅读北校区，感受到了厚重与感动，每个人都会在上面留下自己的一笔，用汗水在扉页上写下自己的感悟。
高一语文作文：伴水
“落叶将要去何方，只留给天空美丽一场。曾飞舞的声音，像天使的翅膀，划过我幸福的过往……”
忧伤划过我的耳畔，也划过我的心头。
现在已是秋天，树上的叶子已飘落一地。在回家的路上，我跟安晓倩慢悠悠的走着。在前方的不远处，有一个男生蹲着摆弄着自己的单车。安晓倩发现了那个男生，便跑了过去。原来那位男生的车子坏了，正在着急呢。我们两个小女生更是束手无策，于是我们三人约好一起推着车子回家了。
我们边走边聊。吹面不寒杨柳风，额前的刘海儿便轻舞飞扬起来，痒痒的，很舒服。
就这样，我们与他走了一段时间，各自回家了。
他叫袁清辉，是隔壁班的班长。
“落珊，我们以前跟他好像是同一个学校毕业的。”
“……好像是有一点印象哎?”
……有时候缘分真地很微妙，就好像是我跟他的相遇，谁都不知道下一秒钟会发生什么，只是一味的顺着命运安排好的路一直走下去，我无法抗拒这一切。
再一次跟他发生交集是一年后了。那时正好要分班，我跟他分到了一个班，这样我便可以天天看到他了。以后相处的日子，我有几次提到一年前的那件事，他也只是一笑而过。还记得当初安晓倩跟他开玩笑，向他索要了两包方便面，但后来他也丝毫没有让我们偿还的意思。可是，我多希望他找个借口，跟我索要那包方便面啊!我对他产生了一种懵懂的感情，但我还是将那份感情埋藏在心中的最底层，为了我心中那个最灿烂的梦。
可是这样并不代表事情不会往下发展。
在不知不觉中，那埋藏在心底的种子悄悄的发了芽。我很奇怪它是怎样发芽的，但我发现时还是将这棵萌芽无情地扼杀了。我知道不能再放肆自己了，再继续下去，我知道我的那个辉煌的梦也许会长眠不醒。有些事情既然没有好的结果，就不要存留一点希望。
太多数不清的欢乐与悲伤，多希望时间可以永远留住。可这不现实，随着时间在往前推移，苍白，大片大片的苍白，伴随着我的刻意忘却，冰凉的指尖拾起笔，落下的是指笺缠绵的忧伤。
时光在沙漏中一点一滴的流逝。而面对这些，我也只能轻叹。毕竟微弱的我们那稚嫩的双肩无法负荷那份沉甸甸的脆弱。看着笔下日益深刻而又晦涩的文字，我知道我们依然在文字中渐渐成熟，像那些文字一样繁杂深邃。
站在窗边伫立许久，痴痴地望向远方发呆。我不明白，为什么美好的时光总是逝去如斯。想要回忆一下，却突然不知道要怎么回忆。或许，根本没有回忆的必要，因为早已烙刻在心。在这段时间里，我改变了很多。我知道随着毕业日期的渐近，这一切的一切都会化为泡沫，就像是美人鱼的泡沫。
但是，那份属于我的幸福，将会在我的日记里珍藏。
教师点评：“羞答答的玫瑰静悄悄地开，慢慢地绽放她留给我的情怀，春天的手呀翻阅她的等待，我在暗暗思量该不该将她轻轻地摘……”处在花季雨季的中学生，每个人心中都有一段深藏在心底的小秘密。这原本是青少年再也正常不过的绵绵情怀，不必遮遮掩掩，不必惶惶不安。正确的做法是将这爱的种子深埋在心灵深处，将这段属于自己的初恋情怀珍藏进日记本中——至少几十年后，那一段被遗忘的时光，会成为你记忆深处一缕涌动的暗香。
高一语文作文：伴水
家里头又寄钱来了，我看这钱多寄点儿少寄点儿也没啥，多寄了我就多喝点儿酒，少寄了我就少喝点儿酒，反正是挨日子，也不知道这样的日子啥时候是个头。我什么时候开始喝酒的呢?我也算不清楚。估计是高考发成绩那几天，我在大街上瞎溜达，心里琢磨着该能上个一本吧就报了个北大，结果够不上就掉到了本科二批。可是在这样一个大学里，还不是混日子?也好，混一天是一天。
其实今天我想这么多，还不是因为课上走神看见了趴在窗户上往里看的那个乡下人。看他那张大宽脸和他那大眼睛，真像动漫里擦了油的大力士。看见他那红通通的腮帮子，还有那双亮亮的眼睛，我摸了摸自己的脸，怎的像个“伪娘”，我真觉得自己可怜。
教授抄了一首诗在黑板上，“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶”，这简直是在嘲笑我!迷茫啊迷茫，我的希望，我们全家的希望，怕是要落空了吧?彻彻底底地落空了吧!
真不知道这天究竟要阴到什么时候。
生活，有时候既浓又淡，但是关键在于扼住它的咽喉!奋斗是浓的，自弃是淡的，如是而已。
高一语文作文：伴水
北京的这些老规矩，也是中国人的老规矩。重新审视这些老规矩，感到很亲切。这些朴素的话语，犹如一位长辈在耳边谆谆教导。它要求做人律己正派，谦恭有礼，忠厚传世，勤俭持家，为他人着想……这是一个民族风尚在道德领域的精炼概括，是百姓自我教育的人生信条。
老规矩历史悠久，传承了几年，是儒家思想在百姓当中的另一种体现。读书人读《论语》《孟子》《弟子规》等，老百姓读书少，但受教育的内容是一样的。老规矩说“出门回家都要跟长辈打招呼”，《弟子规》说“路遇长，疾趋揖”;老规矩说“站有站相，坐有坐相”，《弟子规》说“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”;老规矩说“忠厚传世”，《论语》说“己所不欲，勿施于人”;老规矩说“勤俭持家”，《训俭示康》说“夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行;小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。”……老规矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印记，处处影响到他们的为人处事。
老规矩是日常百姓安身立命的总则，是一种自我教育的经典语录，规定具体而细致。百姓读书不多或者没有读过书，但是这些老规矩口耳相传，教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己，也用它教育子女，规范后代的思想道德行为。没有规矩不能成方圆，正是因为有了这些规矩，才形成了中国老百姓勤俭、忠厚、礼让、仁义的优秀品格，才出现了诸多的忠臣孝子、良将勇士。
老规矩不老，它依然具有强大的生命力。它不是历史垃圾，而是和《论语》等儒家经典著作一样，是我们民族宝贵的文化遗产。我们要取其精华，去其糟粕，用“拿来主义”的方法继承弘扬其中的优良传统。在二十一世纪的今天，有些人自私卑劣，有些人贪_污腐败，有些人妄自尊大，有些人浑浑噩噩，有些人一掷千金……现代社会，生活条件极大改善，而道德水平却不断下滑。老规矩在这些人眼里是陈旧的、过时的，殊不知这些老规矩是拯救他们心灵疾病的良方。今年年初中央电视台推出的“家风是什么”栏目，许多人给出了他们的答案：“尊老爱幼，勤俭持家”，“诚实做人，诚信待人”，“做人要朴实一点，厚道一点，要实在一些”。这些对家风的解释，其实就是对老规矩的最好注解。弘扬了社会主义核心价值观，传播正能量，老规矩也能堪当大任。
老规矩不朽!
高一语文作文：伴水
抬头仰望星空，深邃的夜空中，静静地挂着一弯明月。牙牙学语时，我最爱躺在爷爷的怀中，一边看着月亮在云层里和我捉迷藏，一边跟着爷爷背唐诗，虽似鹦鹉学舌，我却甚觉琅琅上口;渐渐长大了，在宜人的月夜，啜一口香茗，执一册唐诗在手，那更是惬意不过的事了。
唐诗三百首，满纸都透着一个浓浓的“情”字。不必说“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志豪情，也不必说“开轩面场圃，把酒话桑麻”的农家闲情，单是那一轮皓月，或纯洁，或幽美，或旷达，或哀怨，与诗情相辉映，让我始终陶醉其间。
皎洁的月中留存着一份童趣。“小时不识月，呼作白玉盘。”的故事，让人忍不住地发笑，笑孩子的那份稚气，爱孩子的那份童真。
皎洁的月中寄托着一缕乡情。“举头望明月，低头思故乡。”独在异乡的李白，在床上辗转难眠。窗外的月光洒入房内，他吟出了这首千古传诵的《静夜思》，悲凉得让人有了一丝淡淡的哀愁。
杜甫的“露从今夜白，月是故乡明。”也道出了无数游子的思乡之情。他乡的月光再亮，他乡的夜空再美，他乡的星辰再缭乱……也永远比不过家乡的月——走出破旧的草房，坐在高高的土坡上，和家人一起欣赏着那一轮陪伴着自己长大的圆月，是一种何等的乐趣呀。
皎洁的月中隐藏着一丝忧思。重新翻看《古朗月行》时，我讶然发现，最后面还有四句诗。“阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何?凄怆摧心肝。”李白欲走却留的矛盾，忧心如焚的心理，流露出了他对当时乌烟瘴气的朝政的愤怒，对当时花天酒地的玄宗的讽刺，对当时篡权毁国的贪官们的鄙视。可是，背后透出的却又是无能为力的伤感。
皎洁的月中包裹着浓浓的爱意。“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”元稹用月下剪影勾勒出少男少女对爱情的期待。后人宋代的欧阳修一句“月上柳梢头，人约黄昏后。”用月光来见证美丽的爱情与之有着异曲同工之妙。
在世界的另一个角落里，也有这么一个人，在相同的时刻，和自己一样，观赏着夜空中的这一轮明月，感受到他的祝福。“我寄愁心与明月，随君只到夜郎西。”李白也把月当作沟通朋友心灵的纽带，表达着对友人无尽的思念。
皎洁的月中蕴藏着深深的哲理。“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”张若虚从月下美丽的自然景色悟出了世事变迁的无情规律，由春江花月夜开始了人生的思考。
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高一语文作文：伴水
天若放晴，海也升温；天若大风，海也不能平静；天若阴雨，就像心在滴血，无数根银针一样深深的扎进海平面。
你说，怎样一种人才配称作成功人士？他有豪宅？他有豪车？他身家上亿？他是某知名跨国企业总裁？还是他粉丝万千？不，都不是。最起码，我不这么认为。俗话说“得人心者得天下”若不是刘备三顾茅庐又怎样换来诸葛先生的鞠躬尽瘁？若不是共产党主张的以人为本，人民当家做主又怎样换来群众支持？最近谍战片可谓是影视作品中的一大亮点，一路走红啊，前几日看到这样一个片段，日军软禁了一位中国的密码专家，在中国专家不肯配合的清况下，日本特务向上级提出使用酷刑，上级领导却说“我们要彻底攻破他的精神防线，只有这样，他才能心甘情愿的为我们大日本帝国效忠。”我在想，连一个自称是‘大和民族“的侵略者竟也懂得这个道理，可悲的是他们却忘记了几十年前的那整整一个“曾经”，他们是站在别人的土地上！更别谈什么换人心。
把视角放的更近些，现在，就现在环顾四周，有没有那么一瞬间，有没有那么一首歌，有没有那么一个角落，有没有那么一个或几个人，让你觉得他们是你的天，而你是他们的海。让我们把”心“这个东西，这个比天更高比海更深的东西也像西瓜一样等分成几块，每当你分出去一块，就预示着你收获了也许不同的另一块，也许会疼，但不要怕疼，因为有人会因为你的'疼而心疼你的心疼。这，就够了。
我非常并且一直坚信，肆无忌惮的去对身边的人好吧，要知道你的每一次付出都不会是白费，沧海拾贝，人生百味。海，你找到你的天了吗。那么，在这个深夜，我想对我的天说，晚安！
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黄昏悄然而至，遥远的分界线，却还残留着一抹淡淡的红晕，斜阳之下的城市变成了暗紫色，宛若云海中的礁石。静谧充斥着我，拥抱于无形的音乐……什么触动了思绪，我循窗而望，自然的黑暗面亦是如此美丽。鸟儿三五成群，轻盈地掠过天空，纷纷归巢，生命仿佛都躲了起来，光辉散落的小路，鲜有人影。蓦地，画面中出现一对中年夫妇，牵手黄昏，相伴而行，隐约仿佛说着什么，是在谈论儿女逗乐的往事吧。黄昏为他们披上一件单薄的金装，闪烁着暗淡的光芒，黄昏背后，拉着冗长的影子，渐渐与地平线交会。他们与视线贯穿一线，清晰的背影，却没有面孔。
在这对迟暮者身上，完全没有对生命将逝的惆怅，却尽显蓬勃朝气。只留心于良辰美景的青春又怎能体会无法超越生命，挽留过景的无奈。每天快节奏的生活，在朝阳中奔跑，心亦是这样浮华。“晚来天气好，散步中门前。”闲暇之际，以散步的柔静，在黄昏的怀抱中释放情绪，敞开心扉，漫步天地之间，是多么洒脱的意境。
暮色像一张灰色大网，笼罩整个大地，昏暗的暮霭，渐渐低压，无边无际的夜空由暗紫色变成了湛黑，天地缝合了。月影朦胧，灯影破碎，黄昏之后的黑夜，就要降临。
那对中年夫妇又出现在这幅云天大地的背景中。这条路，他们应该已经走了很多次，人生所有心境，无论是喜是悲，美丽抑或遗憾，都在双腿中徜徉，脚步随彻悟和清醒而轻松。
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让信念升值，首先是要为自己升起信念的旗帜。让自己拥有前行的目标和方向。德国著名诗人海涅，年幼时并不是一名好学生，他的作文从来都是老师讥笑的话题，这一度使他对写作丧失了信心。一到语文课，他不是旷课，就是和同学打闹，甚至搞一些恶作剧，想方设法出老师的丑。有几次学校几乎要开除他。直到升入中学，这种状况才有了很大转变，尽管他仍写不好作文，但老师从他那跨越时空的大胆想象中，看到了一棵诗人的苗子，从此以后，老师再也没有强迫他写过一篇作文，并鼓励他说，就这样写下去，你一定能成为歌德一样伟大的诗人.
“我能成为歌德一样伟大的诗人?”小海涅被老师的话震惊了，尽管他当时连歌德是个什么样的人都不知道，但他知道“伟大”是一个很了不起的词，因为他的父亲在说起“伟大”一词时，说的都是德国历史上那些名垂青史的英雄人物。
“能，一定能!”老师拉过小海涅的手说：不过有一条你要记住，你要向歌德学习。“小海涅记下了这句话。并相信了这句话。后来老师又不失时机地一步一步告诉他向歌德学什么，小海涅竟一丝不苟地按着老师的话去做。老师说要像歌德一样外文明。他就再也没有说过一句污言秽语。老师说要向歌德一样学好知识棵。他上课认真听讲的程度超过了班上任何一名学生。老师说要勤思考，勤写作。他就专门为自己准备了一本写作的本子，一年要用掉好几本。
经过多年的努力，海涅真的写出了《北海纪游》、《德国，一个冬天的童话》和《旅行记》等在德国和其他国家文艺界产生过积极影响的诗歌和散文作品，被认为是继歌德后德国最重要的诗人。
成名后的海涅，给当年的老师写了一封充满感激之情的信，其中有这样一段话：“后来我才知道，你给我讲的那些有关歌德的故事不是真实的，但他对我的益处却是真实的。正是有了这一个又一个信念的激励，注定了我的昨天，也注定了我的今天。”
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“断舍离”是日本一位家政咨询师山下英子所倡导的一种极简的生活理念。从字面的意思，不难看出，她所倡导的“舍弃”多余的废物正是我们的欲望。所以断舍离实际上是呼吁人不要有欲望。对此，我不赞同，我认为人还是需要欲望的。
“断”指断绝不需要的东西，“舍”指舍弃多余的废物，“离”指脱离对物品的执着，这是对“断舍离”的解释。不难看出，这是想让我们脱离对物质的追求和欲望，因为现实中并没有绝对不需要的东西，也没有绝对的废物，哪怕用过的垃圾也可以回收利用。我认为，人就是靠着不断的欲望才能生存下来。远至原始人时期，我们的祖先就有欲望了。他们想不断生存下去，才不断地改造自己的工具。生物上，所有的种群都有一个特点，过度繁殖，也正正因为这样，人类才有了现在72亿的世界人口。正因为想走的更快，才有了“奔驰一号”这辆世界上最早的汽车。而奥林匹克运动会的口号“更快、更高、更强”。也正因为有这些欲望，人类才会进步，科技才会发展。没有欲望的人是可怕的，因为你根本不知道他的弱点是什么。疯子是没有欲望的，他们不懂得什么是欲望，所以他们不会约束自己的行为，也会经常做出一些异常的行为。
人必须得有欲望。在学校的学生必须有对学习的欲望，老师必须有教育学生成长的欲望。倘若学生失去了学习的欲望，老师失去了教导学生的欲望。那么学生还会去学习吗？老师还会努力教导学生吗？欲望使人进步，同时欲望使人约束自己。正因为我们想要在别人面前留下好印象，我们才约束自己的行为。正因为我们想要有好的身材，所以我们约束自己减肥。所以欲望是人必须得有的。
然而过度的欲望就变成了贪念。为官者想要富贵，便贪污，这就是过度的欲望。小偷想要富贵，便去偷东西，这也是过度的欲望。其次，欲望的实现必须用合法合理的手段。想要学习好，则必须付出努力，而不能考试时作弊。想要钱则自己去挣，不能偷不能抢。这样子，你的欲望才是真正实现了。
“断舍离”舍弃了人的本性，那么这个人还是人吗？所以我认为，人真正应该做的是控制自己的欲望，并且用正当的途径实现欲望，而不是“断舍离”。
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月饼是在中秋节时人们准备的食品，但是随着现在社会的发展，月饼好像也失去了它原本的意义，高一语文作文范文月饼，将告诉我们一个这样的故事。
一年一度的中秋佳节渐近，望着桌上漂亮的月饼包装盒，不禁一声感慨三声追问，月饼在古在今究竟代表着什么，它又给予我们什么。
思绪倒流，记忆闸门打开，往事如现，我外婆老家在南京六合，哪儿很重视传统，尤其中秋，家家户户都做月饼，我小时候每年的中秋都是在六合过的，太婆（我外婆的妈妈）牵着我在烧的火红的的大锅下烤月饼，那时我也只有5，6岁，踮起脚跟勉强够着火炕，舔着舌头，期待美味的月饼诞生，那时对月饼的理解仅仅停留在美食层面，也就好吃。
好在我上初中时爸爸回来了，我们一家得以团聚，但爸爸久居外国，断了好多人际网，那几年的中秋，爸爸妈妈总是拿着各式月饼礼盒一会张叔家，一会王伯家，因为中秋忙送礼，使原本属于我们家的“月饼”时光，活生生断送掉，加上我也要准备中考，所以这几年中秋的月饼也就成了我们家的早餐，其实我们家相聚时间很多，并不在乎中秋节，只是我觉得中秋的月饼不再是我们个人享受，它已经变成拉动人际网的工具，此时我对月饼的理解又多了层“道具”
从儿时到小学在到中学，对月饼已由好吃到思念在送礼，这中间有甜蜜，有苦涩更有无奈，中秋本该是团圆，享受，月饼是他们的寄托物，我多么希望这个寄托物可以少点遗憾，多点甜蜜，少点功利，多点温馨。
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我感慨，因为时间的脚步总是迈得太快：当我正沉醉于书中的美文佳作时，它便轻悄悄地从字里行间溜走；当我正在球场上尽情奔跑时，它便随着那飞快地滚动着的足球一闪而过；当我正惬意地挪着脚步走在回家的路上时，它则迈着更快的步伐超越了我。时间就是这样，来去匆匆。山珍海味无法使它驻足，黄金珠宝也同样不能挽留它的脚步。
“去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样地匆匆呢？”匆匆的时光，匆匆的脚印，带我飞快地度过了十四年短暂的时光，尽管未来的路还长，但光阴像那调皮的孩子，总在你不经意的时候，从你手指缝间溜走，从你的脚底下滑过，那样残酷地悄然而去。也许正当你还在为“未来的路还长”而得意洋洋时，它已无声无息地从你身旁掠过了。
莫等闲，白了少年头，空悲切。这是岳飞“满红红”里的一句名言。它告诉了我们，我们要趁着现在的大好时光好好学习，练出“童子功”，为以后的远走高飞打下坚实的基础！
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“往哪里走？”拎着行囊，小丁挺了挺背包的脊梁。
路口有三条：左边是连绵的山峦，右边是蓊郁的草地。中间这条路，除了一片昏暗的丛林，还有遍地的荆棘和坎坷。
青鸟飞过。
“拿什么去胜过大鹏的壮硕？”小丁满脸疑惑。
御风而上，扶摇天宇。俯瞰众生，察觉无穷。这，是鹏的天赋，也是他的快活。我，虽然没有他的豪迈，也不及他的壮硕，可是我有我自己的方式，用我的啼声，在浩瀚的天宇，快乐的放歌。我，用我的啼声，对我的快乐负责。
清啼环绕，青鸟飞入群山，只闻其声，不见其影。小丁陷入沉思。
一朵浪花溅落。一尾金鲤淌过河泽，在小丁脚下的河里，用坚韧的鱼尾，拍打一个又一个漩涡。
“既然拥有了快乐，何须继续让漩涡将身心折磨？”小丁左右打量金鲤。
或许大鲲倘游深海，是一份惬意；或许抹香鲸深浅海底，是一种命运的坎坷；或许，生活过得舒坦，我们就该尽情享受，怡然自得……可是，这些都不是我的终点。我的终点，是穿过这缦回的河道，击破重重漩涡，最后在龙门的脊梁上，拍下属于我的鱼尾印一个。我，要用我的鳍尾，刻写传说，对我的梦想负责。
金鲤跃入浪花，激起七色虹晕掩映着漩涡。小丁眉头一展，嘴角微微上扬，似有所得。
浪花过后，虹霞升起。
阳光的闪耀，是他自豪的颜色。人生是一次旅程。也许有许多陷阱，也许有更多的糖果；也许是满地的砂石，也许更是无垠的春色；也许要面对困难险阻，也许更要无尽地追逐和探索。有坦途大道，也有荆棘坎坷；有风雨兼程，才会有秋水共长天一色。
在大道，就驰骋向前。在小路就一边看鱼翔浅底，一边听青鸟放歌。我们，姑且享受着无边的快乐。
我们，可能是追逐他人的小子一个；我们亦有可能，被别人努力追赶着。我们所拥有的，是追梦的勇气和决心，用自己的方式，对自己的坚持负责。
虹说：“阳光的绚丽，是他的本色。我，要坚持我的七色光彩，对我的真实负责！”
“呵呵……”小丁笑出了声。笑声中，他丢掉了行囊，甩掉包袱，踏着有力的步伐，在虹霞的掩映中，进入了丛林，高声放歌。
向左，向右，都不是选择。在命运的三岔口，唯有大步向前，才是用自己的坚持，对自己的快乐，对自己的梦想，对自己的真实负责！
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敬畏，是人性当中最杰出的胸怀。心怀敬畏，才会在人世间不卑不亢，自在淡然，让灵魂慢慢舒展，使美丽缓缓绽放。
虽谈敬畏，我们却常常对于某些事物只存畏，何来敬意。诚怀敬意，重视一切事物的价值与意义，本来就是一项难能可贵的事情，更何况在这个人生浮沉皆变数的时代。于是我们在大多数时候，毫无敬意理所应当地享用着事物的一切，这怎么不叫人痛心流泪。甚至于无敬无畏，只有凭人乱说的满纸诺言。敬不是空谈，不是气概；畏不是软弱，不是害怕。敬畏是敬仰，是膜拜，心怀敬畏是勇者的特质。李白劝慰友人，高喊“蜀道之难，难于上青天”，是敬畏自然的神奇；苏子叹沧海一粟，是敬畏生命的浩渺。博观约取，由此观之，敬畏是一种人生的智慧，只有心怀敬畏的人，才会得到身边人的认可以及某种机缘的垂青。
敬畏自然，是世间生灵共存，人类社会长久发展的必需；敬畏经典，是对一个民族，一个时代记忆的文化传承，对人类文明的固守；敬畏才能，是在社会竞争中赢得人才与事业的资本。年轻意气风发的汉武帝对天下才士的以礼相待，正是一种敬畏的体现。敬畏，使得天下贤才感受到武帝渴望才士的胸怀，使得王朝之外的广大国家反敬畏于这个王朝的气量，能让天下归心，万朝来服。这是一个君主的敬畏，是一个民族内部永不磨灭的光芒。
相反，当失去敬畏之心时，也意味着生存亦不久矣。始皇一统天下不久，便大兴土木，肆意挥霍，到了二世是更加残暴奢侈，却还想着千秋万载，世代延续，，不顾苍生疾苦，以至于水覆行舟，这是没有敬畏之心的悲剧。孔子仁爱，老子无为，墨子尚贤，万钢畏法度，他们都不曾否定敬畏的重要性。历史以泣血的事实为我们镌刻下敬畏的必要。古时如此，今朝亦矣。现代社会的竞争愈发残酷，时代的特征积累着其的血腥，将和善淹没在殷红之中。所以和善才更弥足珍贵。而和善的本质是敬畏。
敬畏是一朵绽放在心间的花，摇曳着一茎恬然淡泊；敬畏，是一首云淡风轻的小诗，点染着一段厚重平实。敬畏，更是一种智慧，它能够让一个开放多元的对于一个渺小的灵魂产生令人惊叹的敬意，甚至于改变一种行业或者整个世界的走向，具有划时代的意义。
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清晨，被包裹在狭窄公交车上的我，穿梭于薄暮下的围城之中。不管是寒风暴雨，独自一人走在这条大街上已有无数次了，不知为什么这次觉得脚步如此沉重，仿佛脚下穿着铁鞋走在宽阔无比的磁物中，寸步难移。大概是受了早上那件事的影响吧！
得知被认为是稳坐宝座的我，被挤下了英语导优班的名列，顿时如五雷轰顶，辉煌一下子离我远去，心仿佛进入了深秋季节的树林。我像是在捡起落叶的那个人，我在苦笑着怀念那逝去的青翠。我无力地走着，路仿佛格外漫长，突然，一束阳光强烈地刺痛我的双眼，这是多美的一景啊！太阳挣扎着想逃脱于地平线的束缚，那是一种不愿服输的性格啊！
在阴云的笼罩下，太阳的光芒逐渐消失，取代它的只是令人恐惧的阴影。难道太阳还是无法战胜那无边的黑暗势力？然而，我想错了，一缕缕微光再次展现出来，它拼命地履行着那份执著，“皇天不负有心人”，阳光洋洋洒洒地洒向每一个角落，阴云屈服了！我顿时醒悟了过来，自己的境遇和这景不也如此相似？原来自己不过是那没认识自己的。有一个常常埋怨自己的才能无法得到发挥，哲人便告诉他：“你能把地下的那一粒沙捡起来吗？”“这当然不可能！”鄙夷地说。“如果地下是一粒珍珠，你还会担心捡不起来吗？”
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在茫茫的沙漠中前行，除了那一望无际的沙海，余下的便是那些零星的点缀，是绿，是希望!它就是仙人掌。它是沙漠中的精灵，是孤独的，却又是快乐的，远离了城市的喧嚣，在这片广阔的土地上，伫足，声息。聆听风的呼喊，任阳光拍打它的脸颊，享受着这独特的风景。
残忍之美。
雄鹰展翅，翱翔在蓝天之上，她是骄傲的。当一只幼鹰生下来以后，母鹰便把它从悬崖上仍下，是的，这是残忍的，但残忍也是一种美。如果母鹰不那么做，溺爱自己的孩子，那么鹰，这个强大的家族，将逐渐被淡忘，乃至消失。鹰，这个强大的代名词，因为残忍，我们将它铭记。
柔和之美。
它，随时听候大地的召唤，伴着武士的挥刀，旋转，飘落。它--樱花。暮春三月，它便开放，生长于温暖地带。那粉色的花瓣，犹如姑娘们娇羞的脸颊，又恰似宁静的湖水上荡漾着的波纹。它的开放，被白雪映衬着，显得更加宁静;而它的凋落，看似伤感，却更能显出它的忠诚，它的美丽。
天之神，地之灵，万物在无数个春夏秋冬中繁衍，孕育希望……。
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率性与妥协这对矛盾似乎贯穿人类发展的始终，二者孰是孰非定不可一概而论。
试问江河若脱离河床束缚率性而流怎可源远流长？河水若一味妥协于大地，又将如何东流？
于如今物欲横流的社会，多数人选择率性而为，于是面对长辈社会甚至国家权力时候，高呼：“贝多芬只有一个，而国王却有很多个。”
且不说其目中无人的“豪言壮志“，也不说其我行我素的偏执，单就其缺少对世事的敬畏和守望，就足以让他在外界的强光下迷失。
诚然，现实总是不随人意，但心怀敬畏与感恩是人生路上向理想迈进的向心力。君不见褚时健七十入狱，八十收获“褚橙“的成功，倘若其出狱后一味的妥协于逆境，想要报复为他带来困难的社会，怎能在高龄成就自我？正如哲人所说：“一个永远为自我目标前景的人，全世界都会为他让出一条路。”在妥协的环境同时又不忘本初，方能为河流之大智慧。
固然，妥协并不是面对强权时候的懦弱屈服，亦不是面对现实止步不前、选择日复一日的庸常。
一如舒婷所言：“为眺望远方的杳鹤，而错过无数的春江月明。”面对传统礼教的束缚，各地纷纷开启“洗脚模式”，“埋儿奉母”之孝也成为了当今社会的愚孝。诚然孝道不可违，但是当下的社会应当脱离固化的纲常，给予现代孝道新的内涵，怀着敬畏与感恩之心为此践行。
世人皆清醒地知道敬畏世界，守望仁德的重要性，却鲜有先行者为此践行。多少官二代在父代的光环下为所欲为？多少芮成钢之流仍然渴望用夤缘的手段实现功名？多少运动员以期借助药品获得名誉？一如哲人所言：“人不能被判为奴，只能自认为奴。”而守望仁德与否正是其转折点。
生如逆旅，一苇以航，或许当我们能够顺随自然不逾矩时，方能够以守望之心向前看，以超脱之心向后看。由此才能够将诗意、预见性与初心融为一体。
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三月的乡村，花香渐显，草木渐深，布谷鸟飞过山岗田野，日夜啼鸣，光阴便在那清脆明亮的“布谷”声中被拉长。那丛金银花刚抽出新芽，等着主人修剪。
爷爷拿着大剪子站在花丛边，嘴里念念有词，我趴在一旁的藤椅背上，心不在焉地听着：“囡囡看，这株枝干饱满圆润，挺拔粗壮，稍稍修剪便成，不用操心就长那么好，一定能开出肥大的花；这株小的，看似鲜嫩娇小，但主干没啥生气，细弱的枝条就要狠狠地剪。给它点挫折才能让它坚强起来，现在对它心软，到时候开出干瘪的花，后悔都来不及……”爷爷像教育孩子一样给金银花整形，让我很是疑惑。末了，他收起剪子绕着金银花转了一圈，继续说：“囡囡，剪枝要枝枝都剪，就像做事要面面俱到，不能亏欠了谁。剪完了，还要想想，新枝长出后是否能通风透光，长远的目光也是不可缺少的。”等爷爷唠叨完了，我也迷迷糊糊快要睡着了，爷爷有些无可奈何地抱起我，让我午睡。
时光随着水田的流水潺潺流走，翻开了夏的序章，金银花的清香在夏天的风里，随着雨水的气息，慢慢弥漫，飘散。
唉，又到了金银花开花、收获的时节。
爷爷清晨采下最肥嫩的花来给我泡茶，嘴里仍不忘念叨：“枝叶严冬尤绿，岁寒不凋，所以金银花也叫忍冬，它经历苦寒，迎来生命的花季。囡囡要向它学习，懂吗？”我根本没把爷爷的话放在心上，只顾盯着杯子里金银花茶，茶里加了药材，淡黄色的花瓣在淡棕色的液体里舞动，散发着诱人的清香。我喝了一口，五官顿时扭曲在一起。说金银花味甘都是骗人的，极苦极苦的，不知道爷爷在里面放了多少药材。爷爷看着我喝下一整杯茶，满意地点点头。
若干年后，我仍是记得那两杯苦极的金银花茶，逐渐长大了，遇到过各种内心的煎熬和苦楚，远胜过那杯花茶。终于，我懂得了爷爷话里的道理，那是关于金银花的人生哲学，经历过越多的难关，就越感觉金银花不再是那么苦，爷爷的话也不再无趣。再后来，我尝到了金银花的甜味，感受到了爷爷话里的趣味。
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时代是一棵树，过去是汲取营养的根，现在是地表上丰茂的叶子与累累的硕果。
我们嘲笑父辈，说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠；在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒米；在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的饭。在我们今天的现代社会嘲笑中，他们含泪！
我们嘲笑父辈，说他们在花甲的年纪都不懂的休息；在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉；在儿女已长大的时候还释不开怀。在我们的嘲笑中，他们傻笑！
我们嘲笑父辈，说他穿着老土的衣服显朴素；在城里的餐桌上依然吃的一粒不剩；在买菜时拿着皱巴巴的钱为2毛钱而讨价还价，啰嗦半天。在我们的嘲笑中，他们执着！
当有一天，我们捉襟见肘时，他们却一声不吭拿出那些曾经被我们鄙视的节俭替我们解围。
他们憨厚地笑着，我们哭了！
我们回忆起那些我们忘却的艰辛，我们终于懂得他们放心不下的原因。他们都是面朝黄土背朝天的农民，我们只有用自己的辛酸才能晓喻我们不能忘却的辛酸。
他们用辛劳铸就了我们这个劳动民族的智慧，用智慧浇灌了一方硕果累累的沃土。在崛起的东方大地上，我们是太阳，让这智慧之花常开不败。用心筑起巢的父辈，在用心教我们成长；而我们，也需要继承和发扬那一轮光辉。
时间流转，幸福连绵，父辈用苦涩延续着幸福；满江春色，幸福蔓延，父辈用俭朴唤醒了我们忘却的艰辛。
朴实的父辈用平实的话告诉我们，一个民族，忘却了历史就意味着背叛，忘却了艰辛就意味着衰落。
在有鱼吃的年代，我们不能忘记我们曾经是一群吃老鼠的人，因为只有这样，在繁茂的树荫里，我们才会成为汲取营养的根。