通过写读后感，我们可以更深入地思考书中的观点和人物，加深对故事情节的理解。这是一些读者对同一部作品的不同读后感，不同的人给出了不同的观点和评价。
家经典小说读后感
书中塑造了很多成功的形象，性格急躁、敢做敢为的三少爷觉慧，知书明理、要求进步的表小姐琴，纯真可爱、不愿屈从的丫鬟鸣凤，多愁善感、体弱多病的表小姐梅，端庄大方、体贴入微的大少奶奶瑞珏，还有活泼的淑华，戴着一副金丝眼镜的进步青年高觉民，和梅有着同样悲惨命运的蕙，受琴影响奋起抗争的淑英，可怜的丫鬟婉儿、倩儿等等，而刻画得最成功，让人又恨又爱的便是大少爷高觉新!
大房、长孙、高家大少爷，这些标签便是高觉新曾享受的殊荣，也是必须要压在他肩头的沉重的担子!我以前也不懂，作为家里的大哥真的就和别的兄弟姊妹不一样么!“长兄为父、长嫂如母”不就是一句形容兄嫂对弟妹关爱的话么!
在那个时代，那样的家庭，大房的长孙确实有着不一样的意义，必须要以整个家庭的兴亡为己任，必须要遵守家规、服从长辈，所以我想觉新是羡慕他的弟弟们的!而觉民、觉慧在哥哥的庇佑下，才能更好地成为敢和时代抗争的新青年!
高觉新的性格确实不适合做大少爷，用觉民、觉慧的话来说，大哥太懦弱了，所以才有后来的“作揖主义”“无抵抗主义”。其实，大哥的思想是进步的，他曾经读书很好，擅长化学，曾想过出国留学，和表妹梅青梅竹马，但是他太善良了!他难忘父亲临死时的嘱咐，他不忍看继母两难的境况，他不敢面对威严的爷爷，所以他接受了一段安排好的婚姻!接受了一份家族里指定的工作!接受了那些他本不擅长的人际交往!
还好他遇到了一个善解人意的妻子，有了一个可爱懂事的孩子。可是不幸却又接二连三地到来，夺走了他的妻子，夺走了他的孩子。而他深爱的梅和对他深情的蕙也由于他的不作为相继离开人世。家里的弟弟妹妹一个个离家出走，四叔五叔荒诞淫乱，他终究无法撑起一个家!
但同时，高觉新又在不断地改变，他懦弱的性格里透着勇敢!他虽然听从家中的长辈，以孝为先，从不抵抗，却为三弟和二妹的出走筹集银两，也支持二弟和琴的自由恋情!最终，他知道家的没落是必然的，而大家庭的没落，却让他获得了新生!
家经典小说读后感
家，一个听着多么温暖的名字，却有着一个支离破碎的结局!
这让我想起余华的《活着》，写的却是许多人的死去。正因为身边亲近的人一个个悲惨死去，才凸显出主人公活着的意义。
《家》是巴金激流三部曲的第一部，《春》和《秋》都是《家》的续集，这让我想到，虽然作者对这个家已经绝望，却还是有着对春的期盼!春最终也不过幻梦一场，必然进入的是悲凉的秋。但作者认为，“没有一个永久的秋天，秋天就要过去了!”
《家》《春》《秋》融入了作者最真切的感情，难舍与回忆、愤怒与感慨、怜惜与希冀……这本小说主要是以高家大少爷隐忍的一生为主线，高家姊妹、兄弟的爱恨情仇为故事情节，反映的是一个旧家庭的没落，却表现出作者及那时代无数青年才俊们对国家、对民族新生的向往!
故事中高家大少爷的原型正是作者的亲大哥，《家》刚刚在报纸上发表第一期的时候，作者就接到大哥因承受不住精神上的压力，而结束了自己生命的消息。我真难以想象作者是怀着怎样的感情去写完这本小说的!书中给了大少爷一个好的结局，我想这也是作者对大哥深深的情意所致。
经典小说人间词话读后感
最爱宋词，有“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”的缠绵;有“但愿人长久，千里共婵娟。”的缱绻;有“叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。”的神韵;还有“胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。”的家国之恨。但往往只是流连于词句之优美，从未深究其中深意，偶然间读了王国维先生的《人间词话》，薄薄三十页，深入浅出，全是深辨甘苦惬心贵当之言。
王国维对词之境界尤为推崇，开篇就说“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”这是《人间词话》的核心理论，诗家所说的境界包括物境、情境和意境三境。王国维的境界是指“言有尽而意无穷”。他说境界有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”是有我之境。“采菊东篱下，悠然见南山。”是无我之境。无我之境，人只有在静中可以得到。有我之境，从由动到静的时候可以得到。因此无我之境优美，有我之境宏壮。
《人间词话》中最为经典的，还是提出了人生唯美三境界：古今成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。他用三首描述爱情的词，来对标人生的态度。人生的第一个境界，是需要一个目标，一个方向;第二个境界，是确定目标后为之付出的努力;第三个境界，当你有了目标和方向，并为之付出了努力，未必就一定能成功，那么请先缓缓，放松心态，也许成功就在不远处。
“问渠那得清如许?为有源头活水来。”《人间词话》让我领略到了词的博大精深，人生唯美三境界让我感受到了唯有孜孜不倦的学习，才能提升境界、永葆青春活力。
家经典小说读后感
《家》是历来高考学子的课外名著的必考题，其作者巴金先生素来以进步的知识青年为主人公，暴露旧制度、旧礼貌、旧道德的罪恶来歌颂反抗和光明。
《家》以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，以高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孙两代冲突为线索。在这个封建大家庭中，我作为他的局外人，亦是可喜，同时也抹了一把辛酸泪。
令我可惜之处莫不过是高家主人公高觉慧的反抗精神，他反对封建思想崇尚自由与创新。在那个极度落后的时代，等级观念深入人心。而他视其如草芥，爱上了高家公馆可爱、善良勤劳的婢女鸣凤。青年人正需如此，古往今来多少痴男怨女因家族反对、等级观念双双殉情，爱情的花朵尚未盛开就已枯萎凋零。不言而喻，封建势力是悲剧的开始亦是一个个鲜活生命的摧残者。作为新中国人都会为此义愤填膺，可在那个时代，新思想就如春节的火车票一票难求。可爱的觉慧带领了先进的思想与文化，实在是让人可喜!
令我可悲之处有太多太多。作为高家长子，高觉新过早的担负起高家的一切重担，不仅为此失去了自己心爱的女子，婚姻受到家庭的阻挠，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或许让你哑然失笑：两家本为亲戚因一次小小的争执便决意断送二人的婚姻。罗密欧与朱丽叶本就是悲剧，但他们的家族有着血海深仇。根本原因昭然若揭，实为可叹!
婢女的丈夫只能是工人或是农民而绝不可能是其心爱之人。难道世间的爱情都是错的吗?为何本来美好的爱情要被封建制度打上沉甸甸的枷锁，蒙上灰暗的颜色。金庸先生道：问世间情为何物，直叫人生死相许。我们由此可以看出爱情的真挚和不计较得失。这是多么美好可爱的感情啊!
人间词话小说读后感作文
《人间词话》是王国维先生接受西方美学思想的洗礼之后，对中国旧文学反思所作的评论。王国维先生早年从事西方哲学的研究。但后来他厌倦了对西方哲学的研究，转而致力于中国传统文化的研究。《人间词话》便是他这个时期的作品。书中虽然时时体现出他的一些西方思想，但就全书的体裁和批评方式而言，其实与中国传统的诗话词话一类作品，例如李清照的《词论》，是相似的。
此书，在一开始便提出了“境界”这个概念，并且后面绝大部分内容都是围绕着“境界”二字展开的。一开始，王国维先生便说：一词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。人生同样如此。我觉得一个无论什么样的人，都应该有自己理想，都应该读一些经典着作，因为只有这样，我们才能培养出一种高雅的境界，一种积极的人生态度。而有了这些，我们才能自成高格!
在《人间词话》中，作者大量的使用“境界”一词来描述所要表达的事物以及情感，“境界”是《人间词话》的理论核心。王国维先生之所以用“境界”一词来描述，也许是因为看重于其可以真切生动地表达感受，对于内在的情意和外在描写的景物而言，没有比“境界”更好的词语了，而“境界”是什么东西?这或许是我们永远也不能说清楚的吧!或许境界就是一种道德修养，也许是一种思想品格，也许是一种行为方式。不过从叶嘉莹着的《王国维及其文学评论》中关于境界的讨论来看，似乎有了一点可以自我安慰的理由，作者认为王国维选择“境界”一词来作为他的评词的特殊用语，是因为这种选择符合中国文人在用词时强调“有出处”的惯例，所以尽管语义含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同艺术，但也依然为读者所接受。可也许这也正是中国古典文学中用词的魅力，没有精确的解释，却有很广博的意境，有一种很大气的味道在里面，这是很值得我们为之骄傲的。
总的说来，《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评着作，它集中体现了王国维的文学、美学思想，是中国古典文艺美学史上的里程碑作品。它总结了清代以前所有比较出名的词风，并对各词派的主要人物做了分析，最后来学者研究词作提供了重要材料。并且，他提出了对词作分析的新方法的理论，受到了国内外学者的普遍重视。更重要的是，这些这些理论不仅能用在词的品析上，同时也有着巨大的人生指导作用。总之，这是一本让人受益匪浅的书，值得一读!
经典小说人间词话读后感
摘抄：新样罗衣浑弃却，犹寻旧日春衫著。
感悟：看到这句话脑海里第一时间其实浮现的是一个年轻男子，面前满是绫罗绸缎，但仍坚持穿着一身粗布衣衫，无他，因为这件衣服是他心爱的女子送的。我脑补了一个深情的男子，但真正了解这句话的含义的含义后，才发现我的格局实在是太小了(顺便想到了人间词话里说诗词格局的重要性)。
这首是宋徵舆的《蝶恋花·秋闺》，看这名字是不是特别像宋朝的皇帝?非也，他是明末进士，卒于康熙年间。句子里的罗衣指的是清朝的官服，一定要穿春衫，是出于对旧朝的怀念。
所以说很多时候事物的价值并不能用他们的金钱来衡量，蕴含其中的感情和回忆才最为珍贵。像我，生命的前20多年，看到羊，可能并没有什么特别的感触，即使这是我的生肖(暴露年龄了...)现在，看到羊，会想到我的小爱豆，可能嘴角会微微上扬，就像我现在敲字时候的表情一样。
摘抄：沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。
感悟：喜欢这句话，一来是喜欢作者这一份洒脱豁达的心态，不论客观事物如何变化，都用积极的心态去面对;这里我又想提到奥斯卡王尔德的一句话，“我们都身处阴沟，但仍有人仰望星空”。
二来，是喜欢这份豪气，沧浪之水被作者拿来洗帽带、双脚，似乎是大材小用，我总觉得这里面有一股对着庞大、权威之力的毫不畏惧。让我想起了李白的诗句，又想起前段时间互联网上火爆的填补诗词活动，上句是“我有一壶酒，足以慰风尘”，大家纷纷接下两句，精彩答案有很多，我最爱这两句：“尽倾江海里，赠饮天下人”。
人间词话小说读后感作文
《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
这是对王国维的《人间词话》的极大评赞。在学习的生活中，我早就听身边的朋友和老师介绍过这本书，趁着空当我便也仔细的品读了一遍。
《人间词话》写得很有见地很有特色。这是我个人的最大感触。书里面大多穿插着诗词、注释和评论。咋一看很凌乱很散的样子，其实不然。就像一篇散文一样只是形散而神不散罢了。
王国维在《人间词话》里说人生的三种境界：
一，为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。
二，昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天涯路。
三，梦里寻她千百度，漠然回首那人却在灯火阑珊处。
后人归之为：知、行、得三境界。
由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之;丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界;有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会;也有人说为知、为己、为人;有人认为理想、事业、爱情等等，林林总总，琳琅满目。
而我和一些人一样喜欢将它喻为“立志”、“勤奋”、“成功”三个阶段。第一境界为立志，也是最初层次的境界。西风刮得绿树落叶凋谢，诗人独上高楼，登高极目远眺，找到出路。第二境界为勤奋，即表述如何去奋斗的。为了伊人，人瘦了、憔悴了，但始终不后悔。第三境界为成功。经过打拼、努力、千辛万苦地奋斗，终于水到渠成，获得了成功。
经典小说猫城记读后感
老舍先生在1932年完成的一部当时称得上异类的一部作品《猫城记》，当年代表世界文坛荣誉的诺贝尔文学奖曾经钟情于它。从某种意义上来说，这部作品在当时可算得上是一部超越时代的作品。当这部作品被介绍到西方时，这种题材及风格便深受西方读者的喜爱。有消息说，在1968年，诺贝尔奖已经决定将奖颁给老舍，只是由于他已辞世而作罢。
《猫城记》在开篇部分介绍，主人公乘坐飞机(船)来到火星，遇到当地智慧生命猫人;结尾部分解释，主人公目睹猫人国灭亡后半年，乘法国探险飞机(船)回到地球。从主人公自救脱险，结识猫人朋友，到学习猫人语言，进入猫国都城历险，等等诸多细节，无不符合社会科学逻辑。但在作者写作之时，人类所掌握的科技能力对火星了解还十分有限，对火星上是否存在高级生命也没有定论。可以说整篇小说是构筑在一个科学幻想式的背景上。
写的真好啊!悲凉啊!虽然写的是外太空的猫人，但是可以叫一本丑陋的中国人。影射的还是我们中国人人性的悲哀。在这本书里，这个温暖的人也终于是绝望了。猫人灭绝。不战而败。其中有解放前中国的影子，有_的影子。有日本人打中国的影子。那_就像南京_一样。老师和校长没有薪水。被批斗，学生和老师是敌对的，互杀。学生没有知识，抵御不了外敌，就会窝里斗。听主人公讲人类穿高跟鞋的美妙，猫女也扶着墙学习踩砖头用脚尖走路。猫男则试着穿裤子。迷叶，猫人的生活离不开迷叶。和以前_的大烟差不多。吃迷叶才可活的感觉好。猫兵遇到攻城的人，一概后退，给钱就投降。皇宫的墙上是堆烂泥，墙下沟填满臭水。因为攻城的矮人怕脏。这样可笑的抵御。(矮人们是我所知道的人们中最残忍的。猫国的灭亡是整个的，连他们的苍蝇都不剩几个。)老舍的原话。主人公最后搭法国到火星的探险飞机，才回到伟大光明的中国。最后一句结尾是整篇文字有一点光的地方。其余就是灰暗。
汪曾祺小说经典读后感
汪曾祺的小说就像一杯淡淡的茶，需要静下心来慢慢的品味。在质朴自然、清淡委婉中表现自己的独特乐趣。他力求淡泊，脱离外界的干扰，精心营构自己的艺术世界，具有浓郁的乡土气息。
在他的笔下有住在庵里的和尚、串村走户的女挑夫、手艺了得的锡匠、掏粪工、赶牛人，也有西南联大的文嫂、金昌焕等各式各样的人物，他们都不是什么达官显贵，都只是普通的老百姓，有的只有平平淡淡的不同的人生。他笔下的人物形象写的很真实，并不是好人全好，坏人全坏，写十一被打后，老锡匠去找人算账，打十一的那人也会害怕，村里的干部也对施暴的人进行了惩罚，《胡里杂记》中的那些富人小姐们去庙里的时候也会施舍给叫花子们一些钱。
不过给我印象最深的是那些人物身上所体现出来的讽刺意味。如：明海和尚虽然是当家和尚，可是他距离那一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好的标准还差的很远，甚至可以说是一个都不具备，可是他还当得好好的。在《七里茶坊》中的赶牛人们在大雪天还要坚持把牛赶下山去，其中有段话是这样说的“头两年，大跃进，大炼钢铁，夜战，把牛牵到地里，杀了，在地头架起了大锅，大块大块煮烂，大伙儿，吃!那会吃了个痛快，这会儿，想吧!”这其中就是对大跃进人民公社化运动的讽刺，还有《胡里杂记》中的李三，本来他应该管理市井中的叫花子的，可是对于有一批人他不管，而是在他们“收获”后去管他们要钱，讽刺味十足。
他的小说语言是一种散文化的语言，他常用细致的语言描写周围的环境、人物形象等。他曾在《大淖记事》中这样描写“淖，是一片大水，说是湖泊，似还不够，比一个池塘可要大的多，春夏水盛时，是颇为浩淼的，这是两水道的河源„„”后面还有相当细致的描写，在写到小英子的外貌时“小英子这天穿了一件白夏布上衣，下边是白纱布的裤子，赤脚穿了一双龙须草的细草鞋，头上一边插着一朵栀子花，一边插着一朵石榴花。”
汪曾祺经常用一些细致的外貌描写和语言描写来塑造一个人物形象。这些语言给人以散文美的感受，可以说是“散”和“淡”的完美结合，但就是这样一种散文化的平淡语言给他的小说平添了一份特殊的韵味。虽然是散文化的语言来写小说，有“形散”的嫌疑，但是从他的小说中其实不难看出他的情节安排其实是很紧凑的，如《受戒》中明子随舅舅去出家的时候就遇见了小英子，后来又相继遇见了几次，而且文中也说过和尚是可以娶亲的，这样发展到最后小英子问明子愿不愿意让她做他媳妇这里，一切都是水到渠成的。
他的有些故事情节安排的很巧妙，如《陈小手》中先是描写陈小手的手是如何的小，他接生是如何的厉害，接着写那个军官的夫人难产了，接生婆们都束手无策，这时就有人提议要陈小手来，然后描写陈小手是如何费劲力气成功接生的，接着是军官的感谢，到这里似乎都没什么出彩的地方，直到后来出现的那一声枪响，这时读者才如梦初醒般回过神来，也就是这一个结局让全文的境界提升了。
要将她一辈子的委屈全说出来，这样的结局不禁让人在想何谓“正常”何谓“不正常”，这个故事看似没有什么波澜，实际上一切都已经埋下了伏笔，小说中特意交代说西南联大除了金昌焕没有一个人是“正常的”，他还经常借文嫂的翁罐煮肉吃，这实际上都埋下了伏笔，这似乎和欧亨利式结局有异曲同工之妙，汪曾祺式的这种结局方式值得品味。
经典小说《简·爱》读后感
放暑假了，我在假期里读了《简·爱》一书，颇有感想！
书里主要写了女主人公简。爱从小是个孤儿，寄养在舅母家里。由于她没有财产、没有地位，自幼就受到欺凌和歧视。也因此，简。爱从小就养成了反抗不合理社会习俗的坚强个性。之后，她进入了罗沃德学校学习。毕业后，简。爱来到桑菲尔德庄园任家庭教师，她的自尊、自爱和自信赢得了人们的敬重。在与主人罗切斯特先生相处的过程中，两人都被对方的气质所吸引，他们经历了无数的挫折和磨难，最终走到了一起。
读完此书，我被简。爱那独立自主、自强不息的精神品格，那丰富、明确、坚定的追求女性在社会上的独立和尊严的个性所震撼，我也为海伦的智慧、爱心、真诚所感动。是的，虽然她在人世间的生命是短暂的，可她的一生却绽放出流星般的光芒。我还为罗切斯特先生的热情奔放、敢作敢为、敢爱敢恨、有同情心而感到敬佩。我憎恨里德太太，她对穷人的痛恨是简·爱以及读者都难以忘记的，她作为简·爱的舅母，狠心地将年仅十岁的简·爱送进孤儿所，并一心盼望她在瘟疫中死掉！
《简·爱》就像是现实生活中的“灰姑娘”的奋斗史，简·爱坚强地面对困难，挫折，她还追求男女间的平等，穷人与富人之间的平等。正如她所说的那样：“我跟你一样有灵魂，也同样有一颗心！”
《简·爱》教会了我们坚强地面对生活中的挫折，她也同样教会了我们要平等对待生活中的事物以及各式各样的人，她还教会了我们要在生活中自强自立。
是的，我有时侯还不能够平等待人；还不能够面对各种挫折；还不能够在学习、生活上完全自立。
记得有一次，我数学题目做不出来，我也没有认真地思考一下，就让爸爸帮忙，但爸爸说他没有空，叫我自己思考去解决问题。可我却偷懒，吵着让父亲教我。爸爸就让我反复看书上的例题，让我真正看懂了，再让我做作业题，我一下子全懂了！我终于明白了，我们遇到困难时要有信心、要敢于面对困难、学会自力更生。
我反复读了好几遍《简·爱》，也流了好多的眼泪，是同情、感动的眼泪，也树立了奋发进取、自强自立的信念。漫漫人生路上，《简·爱》是我的精神财富，将鼓励我不断前进。
小说《狼图腾》经典读后感
狼，一种神圣的动物，看完《狼图腾》，我对狼产生了前所未有的敬仰。我深深敬佩服狼的勇敢，狼的智慧和狼的团队协作精神。而狼对自由的追求更是给了我内心巨大的震动，它可以用死来表达对自由与母爱的执著，那是真正的宁死不屈。
那是一只小狼，刚出生的小狼，还没有睁开眼睛看清这个世界，还没有看过自己的父母，还不知自己是狼是狗还是人，就被人类掏了窝。而其中一只被小说主人翁从小养到大的狼，天生不失狼的特质，它深知自己是只狼，而不是一起玩到大的狗或把它从小养到大的人。它一直没有放弃对自由的追求，它一直都不屈服于人和任何动物。为了不被牵着走，它被牛车拖行了三四里路仍要与牛车相拒，不顾粉身碎骨，不顾头破血流，最后拼到几乎只剩下最后一口气，由此导致咽喉创伤。
在几个月听不到狼嚎的一个夜晚，在听到远处的狼嚎后，小狼拼尽全力去回应远方的亲人，不顾咽喉一次又一次重伤吐血，直到将半只狼的血都流干。
随着社会文明的进步，生活水平也在提高，可精神文明却逐渐萎靡。居安者往往不思危，和平时代的人们往往不知和平的来之不易，幸福的人们往往为自己没得到的东西而烦恼，人心总不懂知足，甚至感受不到已拥有的幸福。
马背上的文化，成就了许多曾征服世界的骑兵，与狼斗争的年代，成就了伟大的成吉思汗。有了狼，我们才会不断地提醒自己要更智慧，更上进，这样才不至于被社会淘汰。
马背上的文化，已经衰退，机动车代替了马，狼几乎已经灭绝，偶尔发生狼叼羊的事件都可以被议论好几天。草原不再像以前那样广、那么绿，很多草原已退化成沙地，进而引来每年冬天的沙尘暴，吹出了蒙古，吹到了北京。也许有一天，整个长城北端真的要被风沙掩盖，国人引以为傲的万里长城，可能难以见到其雄伟。
狼的精神，狼的意志，值得我去学习，和狼相比，我惭愧不如。
小说《狼图腾》经典读后感
在《狼图腾》中，首先让我感兴趣的是对人物和狼的生动的描写。主人公陈阵是作者的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。故事以狼为主题，写出了当时的环境，展开了由几十个有连贯的“狼故事”。但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。
在我看来，我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自己的水准。所以我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。将二者好好的结合在一起，才能成功。
经典小说家读后感作文
学习目标：
1、阅读文章感悟作者的评论观点。
2、阅读《百合花》，简述故事的情节。
3、结合作者的观点和自己的体会，选取一个角度赏析作品，谈出自己的独特见解和感受。
教学过程：
教师活动学生活动课时安排。
1、简介作家作品，布置任务，了解作家作品、补充明确任务1。
2、组织自主阅读《百合花》阅读《百合花》。
3、组织复述故事复述故事。
4、组织对《百合花》的讨论从各个角度讨论交流1。
5、组织自学《简单的故事精致的情节》。
自学和自己的见解比较。
6、在自学的基础上组织再讨论修改自己的见解。
7、指导确立专题自主组合确定专题。
8、提供帮助提出疑难课内1课外3。
9、指导学生形成成果完成专题。
10、组织交流展示（班上汇报或板报展出）交流展示成果1。
师生共同反思。
专题示例（1）走近矛盾或走近茹志娟，了解其人；
（2）矛盾或茹志娟的作品的风格（语言、某种手法）初探；
（3）我眼中的小站士或新媳妇的形象。
（4）我眼中的某位小说家及其作品等等。
附相关资源。
1、作者简介。
茅盾（1896－1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。19考入北京大学预科，19毕业，进入上海商务印书馆编译所工作。曾参加五四新文化运动，19加入上海共产主义小组，参与中共筹建。1920年开始文学活动，曾与郑振铎、叶圣陶等人一起组织文学研究会。主编《小说月报》对我国新文化运动产生深远影响。，倡导现实主义，翻译介绍外国文艺．对我国新文学运动产生了巨大的影响。1927年发表第一部中篇小说《幻灭》，它与相继问世的《动摇》(1928)、《追求》(1928)合为总名《蚀》的三部曲，引起强烈的反响。中篇小说《虹》发表于1930，1933年的长篇小说《子夜》是他最重要的代表作。茅盾曾三次居住虹口，山阴路132弄6号为茅盾在虹口的第三寓所。1946年5月自渝来沪住此。为《文汇报》、《大公报》等撰稿，发表由259人签名的《上海文化界反内战斗争自由宣言》、《郭沫若、茅盾等为李闻血案致联合国人权委员会书》、《我们大声疾呼美军应赶快退出中国！》、《我们要求政府切实保障言论自由》等多种宣言。参加纪念鲁迅逝世10周年活动，12月应邀访苏，次年4月回国。11月14日，党中央为保护他的安全，派叶以群护送他去香港。1948年32月，参加中国人民政治协商会议，并筹备第一次全国文艺工作者代表大会，被选为中国文联主席、中华全国文学工作者协会主席。建国后出任第一任文化部长，当选为历届全国人民代表大会代表，历届政协全国委员会常务委员和第四、五届政协全国委员会副主席。
茹志鹃，曾用笔名阿如、初旭。祖籍浙江杭州，当代著名女作家。1925年9月生于上海。1943年随兄参加新四军，先在苏中公学读书，以后一直在部队文工团工作，任过演员、组长、分队长、创作组组长等职。1947年加入中国共产党。1955年从南京军区转业到上海，在《文艺月报》做编辑。1960年起从事专业文学创作，是中国作协会员，中国作协上海分会理事。1977年当选上海七届人民代表。现为《上海文学》编委。她的创作以短篇小说见长。笔调清新、俊逸，情节单纯，细节丰富传神。善于从较小的角度去反映时代本质。她的许多作品如《百合花》、《静静的产院》、《如愿》、《阿舒》、《三走严庄》等都受到过茅盾、冰心、魏金枝、侯金镜等老一辈作家的好评，一些作品被译成日、法、俄、英、越等多国文字在国外出版。她的主要作品集有：《百合花》（人民文学出版社1958年）、《静静的产院》（中国青年出版社1962年）、《高高的白杨树》（上海文艺出版社1959年）《剪辑错了的故事》、（《人民文学》1979年2月）等等。
2、和作品的鉴赏及有关的网址。
《百合花》作品鉴赏。
短篇小说《百合花》是茹志鹃的成名之作。作家写这篇小说时，正值反右斗争处于紧锣密鼓之际，她的亲人也未能幸免于此。面对冷酷的现实，她不由怀念起战时的生活和那时的同志关系。于是，这象征着纯洁与感情的“百合花”便在作家“匝匝忧虑”、“不无悲凉的思念”之中灿然开放，给当时文坛带来一股沁人的清香。茅盾评价这篇小说是“我最近读过的几十个短篇中间最使我满意，也最使我感动的一篇。”《百合花》的成功主要在于作家在表现革命战争、军民关系这类庄严主题时突破了当时流行的条条框框，显现出清新俊逸的风格，令人耳目一新。首先，作者选择的人物都是普通平凡的战士和老百姓，她们有血有肉、个性鲜明，与通常那种高大全式的英雄形象显然不同。小说中的小通讯员年仅19岁，参军才一年。他涉世不深、天真质朴，不乏关心战友、体贴群众的爱心，又对生活充满情趣，枪筒里常用树枝和野花来点缀；他憨厚腼腆，与女同志一接触便浑身不自在，但在危急关头却能挺身而出舍己救人。另一个人物是俏俊的新媳妇，过门才三天，浑身上下洋溢着喜气。她尽咬着嘴唇笑，好像忍了一肚子笑料没笑完。这是一个极普通的'农村妇女，她善良纯朴，对“同志弟”有着朴素天然的骨肉情深，一旦理解了战争的意义，理解了小通讯员生命的价值，她便毫不犹豫地将自己唯一的最心爱的嫁妆敬献出来。作者写出这样一个鲜亮的形象是想以“一个正处在爱情幸福之漩涡中的美神”来“反衬这个年轻、尚未涉足爱情的小战士”从而谱写出一曲“没有爱情的爱情牧歌”。同时，小说的表现手法也有许多独到之处。从选材上讲，作者将战火纷飞的战斗场面推为背景，将小通讯员壮烈牺牲情景通过民工的叙述从侧面表现出来，就连小通讯员第一次向新媳妇借被碰壁的冲突也是做暗场处理，不做正面描写。作品仅仅截取几个极为普通的生活横断面，从几件平凡的小事中深入开掘，展开对军民关系饶有诗意的描写。作者的构思巧妙，“她以那条枣红底上洒满百合花的假洋缎被面做为贯穿全文的线索，以纯洁的百合花象征人物的美好心灵，使小说中的人物联系起来，从而构成一个完整的艺术整体，从一个特定的角度揭示解放战争胜利的基础和力量源泉，以小见大，意味深长。”作者还擅长通过细腻而有层次的心理活动来刻画人物。例如作品中的“我”在刚刚接触小通讯员时，因赶路不及而“生起气来”，然后又对他奇怪的保持距离的作法而“发生兴趣”，以后是对小同乡“越加亲热”，接下去是“从心底上爱上这位傻呼呼的小同乡”，最后，“我”怀着崇敬的心情，“看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子”，“盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸”。就这样，小说通过“我”的一系列心理变化，由远而近、由表及里、由淡而浓地刻画和凸现了小通讯员动人的形象。善于运用典型的细节描写也是这篇小说的特点。如小战士枪筒中插的树枝和野花，他衣肩上的破洞，给“我”开饭的两个馒头，以及那条百合花被等细节都在作品中重复出现，前呼后应，这些描写不仅渲染烘托出情境气氛，而且极生动地反映了人物的神态和心理，使作品极富感染力，具有浓郁的抒情性。总之，这篇小说以朴素、自然、清新的笔调抒写和赞美了人与人之间的最美好最纯真的感情，创造出一种优美圣洁的意境，读后令人久久难忘。
《百合花》中对比构建的诗意。
郑晨寅。
茅盾用古人评诗常用的“清新、俊逸”二词来评价《百合花》的风格，并说它“富于抒情诗的风味”可谓一语中的，而对比手法在小说诗意建构中的重要作用更是不可忽视。
第一处是通讯员出场时他的枪筒里插着几根树枝作伪装，在他离开作者时，枪筒里又插上了一枝野菊花。枪是战争工具，战争中谁也无心赏花，在能射出杀人子弹的枪筒里插着象征自然与和平的树枝与菊花，这本身就是一个鲜明的对比，是一个战地寓言，让我们在无言中感受战争与和平的剧烈冲突。
第二处对比是通讯员牺牲后新媳妇与医生、“我”的态度之不同。医生听了听通讯员的心脏后，默默起身说：“不用打针了。”他是从职业技术的角度来作出这一决定的；对于通讯员衣服上的破洞，“我”劝道：“不用缝了。”这是从理智出发而言；而新媳妇却拿着针“细细地、密密地缝着那个破洞”，此时，她一定想起了通讯员借被子时的腼腆与局促，临走时的狼狈模样宛在眼前，舍身救人的英勇无畏宛在眼前……也许她又什么也没想，只是这样一针一线地缝着，只求内心一片安宁。这是情感与理智的鲜明对比，是情感对死亡的战胜。
第三处对比发生在小说结尾。在把通讯员的尸体放进棺材前，卫生员要揭掉他身上的被子，新媳妇却“劈手夺过被子”，将这条洒满“象征着纯洁与感情”的白色百合花的被子盖在通讯员身上，似乎在她眼里，通讯员只是睡着了。在这样的对比中，通讯员、新媳妇的形象更臻完美，文章也划上了诗意的句号。
这三处对比，有如火与冰、生与死的对视，有如现实与理想的遥望，有力地增强了文章的诗意。
查阅下面网址可了解茅盾和茹志娟及其作品：
/art/xiandangdaiwenxue/。
/sanwen/。
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/relax/wenxue/xiandai/rzj/。
/longbook/1084006194_mothers/。
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经典小说家读后感作文
失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
1、喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。
2、人生的大部份时间里，承诺同义词是束缚，奈何我们向往束缚。
3、爱情，是自身的圆满，我不再缺少些甚么了。
4、爱情也是一种发明，需要不断改良。只是，这种发明跟其他发明不一样，它没有专利权，随时会给人抢走。
5、暗恋最伟大的行为，是成全。你不爱我，但是我成全你。真正的暗恋，是一生的事业，不因他远离你而放弃。没有这种情操，不要轻言暗恋。
6、爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人?爱，原来是一种经历，但愿人长久。
7、云生：如果有一天我们在路上重逢，而我告诉你：“我现在很幸福。”我一定是伪装的。如果只能够跟你重逢，而不是共同生活，那怎么会幸福呢?告诉你我很幸福，只是不想让你知道我其实很伤心。
8、一个是无法触摸的男人，一个脚踏实地。一个被你伤害，为你受苦，另一个让你伤心。一个只适宜作情人，另一个却可以长相厮守。一个是火，燃烧生命，一个是水，滋养生命。女人可以没有火，却不能没有水。
9、为什么我们总是不懂得珍惜眼前人?在未可预知的重逢里，我们以为总会重逢，总会有缘再会，总以为有机会说一声对不起，却从没想过每一次挥手道别，都可能是诀别，每一声叹息，都可能是人间最后的一声叹息。
10、离别与重逢，是人生不停上演的戏，习惯了，也就不再悲怆。
11、我既然对爱贪婪，就必须承受那份将会失去一切的恐惧。
12、有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。
13、相爱却不能相恋，相恋却不相爱。
14、我也相信爱可以排除万难;只是，万难之后，又有万难。这是我更相信的。
15、你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更远。我们此生共赴天涯海角，不是游走半个地球，而是人间相伴。
16、甚么事情都会成为过去，我们是这样活过来的。
17、你爱我吗?已经爱到危险的程度了。危险到什么程度?已经不能一个人生活。
18、相逢，不是恨晚，便是恨早。
19、缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。
20、曾经相遇，总胜过从未碰头。
22、我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。
23、爱火，还是不应该重燃的。重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有。如果我们没有重聚，也许我僣带着他深深的思念洽着，直到肉体衰朽;可是，这一刻，我却恨他。所有的美好日子，已经远远一去不回了。
24、追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。
26、爱情是风花雪月的事，失意的人是玩不起的.。
27、无法厮守终生的爱情，不过是人在长途旅程中，来去匆匆的转机站，无论停留多久，始终要离去坐另一班机。
28、离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。想念我的时候，不要忘记我也在想念你。
29、爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。
30、如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。
31、在爱情的世界里，总有一些近乎荒谬的事情发生，当一个人以为可以还清悔疚，无愧地生活的时候，偏偏已到了结局，如此不堪的不只是爱情，而是人生。
32、爱情原来是凄美的吞噬，但愿我的身体容得下你，永不分离。
33、承诺本来就是男人与女人的一场角力，有时皆大欢喜，大部份的情况却两败俱伤。
34、爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。
35、爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。
36、同一个人，是没法给你相同的痛苦的。当他重复地伤害你，那个伤口已经习惯了，感觉已经麻木了，无论在给他伤害多少次，也远远不如第一次受的伤那么痛了。
37、爱情，原来是含笑饮毒酒，爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。
38、当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望、伤痛和离别。从此，人生不再纯粹。
39、我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。
40、爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他;怕失掉他。
41、你听过有一种虫叫蓑衣虫吗?蓑衣虫一辈子都生活在用树叶制成的蓑衣之中，足不出户，肚子饿了就旋转着吃树叶。到了交配期，也只是从蓑衣里伸出头及胸部，等雄蛾来，在蓑衣里交配，然后老死在农夫的蓑衣里。
42、深情是我担不起的重担，情话只是偶然兑现的谎言。
43、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
44、世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。
45、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
46、孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。
47、两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。
48、狗不会瘦，因为它不会思念。人会瘦，因为他思念着别人。人总是被思念折磨，在思念里做一头可怜的流浪狗。
49、凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。
50、开始的时侯，我们就知道，总会有终结。
51、爱情还没有来到，日子是无忧无虑的;最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。
52、你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。
53、不能见面的时候，他们互相思念。可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。
54、只想找一个在我失意时可以承受我的眼泪;在我快乐时，可以让我咬一口的肩膊。
55、如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。
56、别离，是为了重聚。
57、若不爱一个人，便无权要求他无条件奉献，更不忍看着淌血的人守护身旁，欠不起这样深情。
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经典小说皮囊读后感
第一次听到《皮囊》这本书是好多年前还在上大学，去书店好多次翻了这本书也没有任何想买下的冲动。第一次扫眼看见《皮囊》法国版电视剧，打开看了几分钟就看不下去了，就是喜欢皮囊这两个字，所以总有其奇怪的期望。
去年去书店看见封面书壳还是忍不住再次翻看，这一次我买回家了，一口气花了看完了快三分之二的时候，不舍得看完它了。刚看完第一，二个故事都掉眼泪了，说明对目前状态的我而言还能吸引我看下去，接着看下去没有了想哭的激动，但越看越入迷。终于在看到《回家》这篇的时候，停了下来把这之后故事留着慢慢看。
我看书有个奇怪的习惯，几乎没有一气呵成在一段时间内看完的书，我总会看到某一部分然后停下了，觉得没有感觉，又开始看其他的书看到一部分，很久以后的某一天，可能我会再打开没看完的书慢慢看下去，也可能不会再翻开。
想写这些废话是我在对着房子里自己布置得一切第n次发呆后，突然有了这些话闪现。你可能会想，我的房子里有什么？懒得让你猜，但我就这么说吧还算情趣浪漫。
布置的风格是我所有幻想过的房子风格里都没有出现的。但谁的心里没有个小天使，这个房子的布置就是我的天使作祟使然：鲜花，白色棉麻布，蜡烛，星星挂灯，壁画，香薰。小朋友们的画，终于在写到这一句的时候，我知道了小天使从何而来。这些布置对我而言温馨过头了，不是我的风格但却是我的元素。看着这些白色我就想到了死亡，然后想到了生命。
上班以前我没有买过那么多白色衣服，没有穿过那么多白色衣服，也没有那么喜欢白色。
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围城经典小说读后感
不知道哪位名人说过：“读一本好书，就象和许多良师益友交谈。”相信各位都深有感触，所以请大家谈谈自己最喜爱的书。
我最喜爱的书便是钱钟书先生所写的那本《围城》。
我第一次看《围城》的不是小说，而是电视剧，我清楚的记得不是从第一集开始，而是第五集开始，正好讲到五人去三侣大学的途中，那个时候方鸿渐刚刚被唐晓芙甩了，又被挂名的丈人炒了鱿鱼，正是遭受双重打击而特别沮丧的时候。虽然旅途艰辛落魄，却也妙趣横生。我一下子就被吸引住了，很快象少男少女追青春偶像剧一样追起这部电视剧，央视一天才播一集，在我的印象中很少追过连续剧，那个时候我才真正觉得，追电视剧原来那么辛苦。
看完后，我便到处找《围城》，那个时候可没有互联网，找东西真不容易，现在想想internet真的太方便了，有问题解决不了，连我幼儿园的仔都说上古狗(google)查查。幸好《围城》播出后，引起极大的反响，半个月后，我就在书店里看到了《围城》。这本书我几乎是一夜看完，真的让人回味无穷，写得太棒了!那时我非常纳闷为什么这么好的书竟然很多人都不知道。
后来又看了两遍，每次都有不同的感觉。最经典的话：“围在城里的人出来，城外的人想冲进去，无论职业也罢，婚姻也罢，人生的愿望大都如此。”虽然写的是上个世纪三十年代的事，放在今天仍然是真理。
就一般而言，情节琐碎的书必然要有绝佳的言语表达才能成为一本成功的作品，而钱钟书的《围城》把语言运用到了登峰造极的境界。因此，读《围城》不能像读一般小说那样只注重情节而忽视语言了，如果那样的话(忽略其言语)，《围城》也就失去了其存在的意义。《围城》里面的精言妙语是这部小说的最成功之处，也是最值得赏析的地方。
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经典小说家读后感作文
1.孤独一个人也没关系，只要能发自内心地爱着一个人，人生就会有救。哪怕不能和他生活在一起。
2.在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。
3.如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。
4.不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。
5.当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。
6.若什么都不舍弃，便什么都不能获取。
7.那里的一切一切都如云遮雾绕一般迷离。但我可以感觉出那片风景中潜藏着对自己至关重要的什么，而且我清楚：她也在看同样的风景。
8.当我们回头看自己走过来的路时，所看到的仍似乎只是依稀莫辩的“或许”。我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间，而这也只是与我们擦间而过。
9.纵令听其自然，世事的长河也还是要流往其应流的方向，而即使再竭尽人力，该受伤害的人也无由幸免。
10.迟早要失去的东西并没有太多意义，必失之物的荣光并非真正的荣光。
11.刚刚好，看到你幸福的样子，于是幸福着你的幸福。
12.我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
13.死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
14.网无所不在，网外有网，无出可去。若扔石块，免不了转弯落回自家头上……时代如流沙，一般流动不止，我们所站立的位置又不是我们站立的位置。
15.至于我是何以抛弃原来世界而不得不来到这世界尽头的，我却无论如何也无从记起，记不起其过程意义和目的。是某种东西某种力量--是某种岂有此理的强大力量将我送到这里来的!因而我才失去身影和记忆，并正将失去心。
16.世界上有什么不会失去的东西吗?我相信有，你也最好相信。
17.很喜欢这几句话，也很喜欢到处寻找一些美丽的句子，觉得能让自己好过一些。
18.希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。有时失去不是忧伤，而是一种美丽。
19.在某种情况下，一个人的存在本身就是要伤害另一个人。
20.一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。
21.所以才会让人有无处可去的感觉，就是说躯壳可以找到地方安置，可是却没有一个地方可以真正的容下你这个完完整整纯洁的灵魂!
22.每一个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
23.两人记忆的烛光委实过于微弱，两人的话语也不似十四年前那般清晰。结果连句话也没说便擦身而过，径直消失在人群中，永远永远。
24.鱼说,你看不到我眼中的泪,因为我在水中。水说,我能感觉到你的泪,因为你在我心中。
25.如果你想追求的是艺术或文学的话，只要去读希腊人写的东西就好了。
26.所谓完美的文章并不存在，就像完美的绝望不存在一样。
27.过去曾经有过这样的时代，任何人都想活得冷静。
28.死不是生的对极，而是潜存在我们的生之中。
29.如果不了解而过得去，那再好不过了。
30.生活以从未有过的幸福和美丽诱惑着我深入其中。
31.他是我在青春岁月里的初恋。
32.追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。
33.他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西-无论善还是恶-我们完全可以互相传达。
34.在大悲与大喜之间，在欢笑与流泪之后，我体味到前所未有的痛苦和幸福。
35.对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。
36.世界上有什么不会失去的东西吗?我相信有，你也最好相信。
小说《狼图腾》经典读后感
不知甚么时分，许多同砚的腋下皆夹着一本《狼图腾》，我惊异异常，既而变的平静。
在记忆中，仿佛出有哪一本书对我的不俗观点影响那样大年夜，在对中国儒家脑筋的列强为甚么进侵等中国“国性”成绩的脑筋几乎进止了“颠覆”式的清洗！
作为一个读到《狼图腾》的读者，恐怕评论家周涛的止语名副其实！切实其实，几千年的文明精深使我们这个深受其益且深爱着儒家――这个管辖中国隧道，国产的，只对宽袍大年夜袖的迂腐的儒生管用的脑筋的我们变的过于麻木，过于谦实，过影评于迂腐。致使于呈现了鲁师长笔下“一群读书人在车上见到一空座，便‘请’‘请’天谦让起来，车一开，众人便皆倒了”的笑剧。
“天止其健，君子以发奋图强。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈！”儒家天然不会尽皆糟粕，先期儒家也有激励背上的止语，其后儒家的脑筋逐渐成了统治者节制人们脑筋的器材。
32年的期待，值！腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老师长用汗水换回了我们在狼的不俗观点，尽不自给！
姜戎，我心中的.大年夜家！