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我眼中的张爱玲
张爱玲，那样一个传奇的女子，给了我太多的感动与震撼。她说给胡兰成的一句“因为懂得，所以慈悲”仿佛让我看到了她闪着镜光的心内世界。
每次想起张爱玲，总不能给我一个完整的形象，即使在我看了她的相片之后，她的神情与形态依然陌生。她像一个陌生的影子，在灯光下闪着黑色的幽情；又像一朵尘埃里的花，美丽却终究不属于这里。韩少功说，人是从鱼变来的，终究要回到海中去。回去之时应该带什么回去——一层叠的钞票或是无尚的光荣；恋恋不舍或是一往情深。张爱玲去了那里无人知晓。但她带走了自我与独立的人格，这是最完美的生命的写照。
叶兆言说：张爱玲认识到人生最重要的一本小说是自己，她在生活中的小说做法是存心让我们苦笑不得，存心让我们疑惑不解，存心让我们要将她遗忘。
池莉说：张爱玲目中无人、无世界、无一切——是一个纯粹的中国人——她承认自己是俗人，却处处处心积虑地逼着“雅人”们自惭形秽。
苏叶说：张爱玲是逃避人间的精灵，是不要任何宴桌的单飞的凤鸟。谈论别人本身是一个无聊的话题，更何况我们是无法探索别人的思想和所作所为的目的的。所有的人都认为张爱玲的一生是一部传奇小说，她是要用一个苍凉的手势来表现一生；她的存在总要让别人能做一些她希望的事。我说不是。
张爱玲是一个人，无论是爱清净还是爱热闹；是写小说还是考据《红楼梦》；是晚清衣着还是穿着摩登。是旅居异乡还是留在香港或上海，她都是一个人。是人，做事总要依着本性，履行生命赋予她的使命。我们犯不着钻研理由偏偏来挑剔她或完美她。只需要能够揣悟出她溢于文章中的灵性与沧桑感便行。
我不明白为什么人们总要追究那么多褪色的回忆，是好奇心或是为了树立一个屹立于文明与理想中的符合自我设计的形象。人做一件事常常是没有理由的，就像张爱玲要挑破人间的袍子，寻出华美下的虱子，恐怕不是因为她要作正义之神；正如她嫁给轻薄有才的汉奸，也不是为了亲日，甚至是否还会有人设想她要打入敌人内部？她既是喜欢如此，也就如此做了。不论她因为胡兰成的汉奸身份而使自己的背景始终不明不白，或是因为胡兰成的移情别恋最终离之而去，都无须追究，追究她的灵性，眼光，灼透一切或目无一切。
说到张爱玲，不得不说胡兰成，张爱玲得到了胡兰成，那种快乐宛若小儿得饼。胡兰成是她的天，她在给胡兰成的照片上写道:“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”作为男人来说，胡兰成的确风流，而他对张爱玲并非无情，他是这样写过的--“爱玲这样小气，亦糊涂得不知道妒忌。”这句话说得爱怜横溢，尽管胡兰成的人品颇受非议，但如果没有段正淳一样的多情，也就不是胡兰成。张爱玲对胡兰成的风流，恐怕爱和恨是很难分清的。从张爱玲的文字中，我们可以看到，张胡在一起的日子里，一丁点儿的快乐，都会被张爱玲放大到如一个大饼一样大。
张爱玲的爱情，在她朋友的回忆中是这样的--一天，她的朋友去看她，发现张爱玲穿了一件皮袍子，快乐异常且忍不住地告诉朋友说，这是胡兰成挣了钱买给她的。她快乐得要让朋友知道自己的男人也是能养自己的。
实际上，大多数时候，是张爱玲的钱在养着胡兰成。
张爱玲一个敢爱敢恨的奇女子，她与胡兰成相恋只有短短三年，却是张爱玲一生中浓墨重彩的一笔。一首《爱》，道尽了对爱的执着与忠诚。
我眼中的法治社会论文
每一个人并非十全十美，他也会犯错误，有时候，一念之差，酿成大祸!
他们是严某、石某。两人因没有钱花，合谋去抢学生的钱，二人来到职业学校内走到1栋三楼313学生宿舍，见到学生向某、刘某等人在宿舍内打牌。峰某便把刀放在腰间进入宿舍抢劫，石某则在宿舍门口处望风。向某不肯交钱，严某打了向某的面部，接着踢了一脚刘某的腹部，最后用宿舍内的一张四方凳子砸向某的肩膀，致使向林不敢反抗，抢走向某的现金30元，之后又抢走了刘某现金25元。最后，两人被警察抓捕。
法制是一种素养，是一种对法律存在目的的认识和信念。法制在我们心中，这个世界就不再会发生犯罪事件，犯罪率也会直线下降。法制在我们心中，我们回家的途中，也不再会出现坏人。法制在我们心中，我们既能相信别人。别人也能相信我们自己，我们也不用住在防盗门，防盗窗的世界里!
法制也是一种信仰，在法制面前，我们每一个是都是平等的。广义的法制是指一切社会关系的参加者严格地、平等地执行和遵守法律，依法办事的原则和制度。我们不能掌控法制，也不能践踏法制。
让我们用手撑起“法制”这一方天空，让我们去感受“法制”的氤氲气息。让法制的气息充满我们人生的道路，法制在我心中，心中一片晴空!
我眼中的张爱玲
清冷而哀艳，内心孤寂却依旧温情。这就是张爱玲，一个善于用感性去观察，再用理智去分析的传奇女子。我喜欢张爱玲，喜爱她优美的文字，倾心于她命运的跌宕起伏，欣赏她对于人生的看法，她的一部部作品感染了我太多，也让我对她的文字有难以言说的喜爱。“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。”张爱玲就着那一袭华美的旗袍，为我们构建了一个满是声色，尽是俗世烟火的世界。其实张爱玲原名张瑛，而张爱玲是她英文名字的中译，当时她母亲为她报名上学时匆匆起就的名字。张爱玲这个普通的名字只是母亲烦恼心情的随意表达，后来却响彻了整个文坛。母亲一直打算替她改而没有改，再后来，爱玲不愿意改，也没必要改了。这却成为中国现代文学史上一个用刀刻过般的名字，任凭岁月流逝，时代变迁，这一最普通的中国女人的姓名，伴随着她奇丽而又精美的佳作，流传到今日，并逐渐在风云中流露出她丰厚而又瑰丽的魅力。张爱玲应该可以被归为一个“异数”，这不仅指的是她那些犀利而深刻的作品，也指她的身世，她的爱情。虽然张爱玲有显赫的家世，祖父张佩纶是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鸿章的长女。但是到她这一代已经是绝响了，她的童年也是不快乐的。父母离婚，父亲又一度扬言要杀死她，而她逃出父亲的家去母亲那里，母亲不久就又去了英国，她本来考上了伦敦大学，却因为赶上了太平洋战争，只得去读香港大学，要毕业了，香港又沦陷，只得回到上海来。这样看来，张爱玲的童年以及少年都是很坎坷的。但是张爱玲应该说还是比较完整地接受完了教育，在那个年代来说，也是很前卫和先进的。这也主要得归功于张爱玲的母亲黄逸梵。张爱玲的母亲一直坚持着送张爱玲进学校读书，为此同父亲大吵一场。张爱玲的母亲认为无论多么饥饿与节俭，书是一定要读完的，这是一个女孩子将来能不再依附于男人的重要基础。应该说黄逸梵之所以有这样的想法，主要还是因为她和张爱玲父亲比较失败的婚姻。她也因为对婚姻的不满，坚决地离开了那个沉闷压抑的家，到国外留学，成为一个独立女性。因此，她在自己也不很富裕的情况下，能够舍得变卖自己陪嫁的古董来支付张爱玲的学杂费。应该说张爱玲是个天才儿童，6岁时进了私塾，在读诗背经的同时，就开始小说创作。1927年，7岁的张爱玲随家回到上海，不久，母亲回国，她又跟着母亲学画画、钢琴和英文。张爱玲对色彩、音符和文字都极为敏感，她曾说：“我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才外别无生存的目标。„„九岁时，我踌躇着不知道应当选择音乐或美术作我终身的事业。看了一张描写穷困的画家的影片后，我哭了一场，决定做一个钢琴家，在富丽堂皇的音乐厅里演奏”。因此，张爱玲笔下的女人都是怕穷的，为了不过穷日子，在当时女性无路可走的情况下，都不约而同地选择了婚姻作为自己的奋斗方式和目标。
蒸阿小悲秋》、《等》，以及散文《到底是上海人》、《洋人看京戏及其他》、《更衣记》、《公寓生活记趣》、《烬余录》、《谈女人》、《论写作》、《有女同车》、《自己的文章》、《私语》、《谈画》、《谈音乐》等。晚年张爱玲还从事中国文学评价和《红楼梦》研究。事实上，张爱玲在五十年代已完成她最主要的创作，包括《倾城之恋》、《金锁记》、《赤地之恋》、《半生缘》等等。她的作品，主要以上海、南京和香港为故事场景，在荒凉和颓废的大城市中铺张旷男怨女，演义着堕落及繁华。文字在她的笔下，好像是真正的有了生命，一直钻到我们的心里去。说起张爱玲的作品，应该说《倾城之恋》是她最脍炙人口的作品之一了。故事发生在香港，上海来的白家小姐白流苏，经历了一次失败的婚姻，身无分文，在亲戚间备受冷嘲热讽，看尽世态炎凉。偶然认识了多金潇洒的单身汉范柳原，便拿自己当做赌注，远赴香江，博取范柳原的爱情，要争取一个合法的婚姻地位。两个情场高手斗法的场地在浅水湾饭店，原本好像是白流苏博输了，但在范柳原即将离开香港时，日军开始轰炸浅水湾，范柳原折回保护白流苏，在生死交关时，两人才得以真心相见，许下天长地久的诺言。
《倾城之恋》是一个动听的而又尽人情的故事。《倾城之恋》里从腐朽的家庭走出来的流苏，香港之战的洗礼并不曾将她感化成为革命女性；香港之战影响范柳原，使他转向平实的生活，结婚并不使他变为圣人，完全放弃往日的生活习惯与作风。应该说倾城之恋有一个很美的名字，却是在讲述一段不美的爱情，题目表面上流淌着的诗意，却在故事中被男女主人公之间的算计和现实冲得荡然无存。也直到一场真实的战争打乱了爱情战争的秩序，在真正的战争面前，爱情的交易停止，爱情的战争也熄火了，当一切都要失去的时候，人与人的交流才变的真诚，彼此之间的爱情才除去了交易的色彩，相嚅以沫、生死相依，隆隆的炮火声中两人之间没有了精刮的算计，反倒是抛却了自己全身心的念着对方，“别的她不知道，在这一刹那，她只有他，他也只有她”。在什么都有的时候对爱情挑三拣四，甚至游戏爱情；在一切都没有了，生命也受到威胁的时候，却无私的爱了起来，张爱玲真是把人看透了。
在这篇小说里，上海故事代表着礼教、温情，代表着旧社会，全身充满着陈腐的气味，“民国的遗老遗少，像“酒精缸里泡着的孩尸。”香港的故事则代表着新天地，代表着冒险、堕落，是向前、向外的看，充满杀机。“流苏想着，在这夸张的城里，就是栽个跟头，只怕也比别处痛些。”《倾城之恋》里的白流苏，和张爱玲笔下大多女主人公一样，都是没落家族的淑女，受过一些教育，但是却从来没有想过要自食其力，而是认为出去做事会失去了淑女的身份，于是千方百计地想要找个体面的人家，婚恋成为权衡利弊的交易，张爱玲写出了男性社会机制对女性的压迫利用与当时女性生存的困境。读懂这点，对于流苏的精明自私我们便可以以一种宽容的心态来看待了，流苏的精明自私虽然让人不太舒服，但却显示了当时女性为了抓住婚姻这一救命稻草的惊人的强劲力量，凭着这股力量，女人才有了生存的可能。这或许也是张爱玲笔下的女性生存哲学。
开初恋情人豫谨开始了舞女生涯，但家人并不能真正理解曼璐，认为她丢尽了家人颜面。如今曼璐年华老去，为了后半生有所依靠，决定嫁一个靠得住的人，这个人就是祝鸿才。从此，维护“祝太太”这个名分成了她最重要的生活支柱。
在这个故事里，最让我感慨的就是往往是女主角顾曼桢的命运——14年前的她，有一份稳定的工作，有一个感情很好的男友沈世钧，命运似乎向着美好的未来快速开去——哪知14年后的曼桢，与祝鸿才离异独自抚养孩子，工作勉强糊口，与世钧再也回不去了。这14年里，命运给她开了一个残忍的玩笑。但是，曼桢并没有死气沉沉地生活，更没有绝望地自杀，因为强大的适应性让她在人生中永远能看到希望——孩子的抚养权就意味着下半生的希望，还有工作能力不至于饿死，再也回不去的感情同时说明有一段很美好的往事可以追忆。曼桢是辛苦惯了的，对于这样的日子，只要还有希望，她会接受命运，坚强继续。应该说，曼桢是我很喜欢的一个女性形象。她自强，坚定，即使在嫁了祝鸿才之后消沉了一段时间，可是马上又振奋起来，总是在努力寻找和验证着生命的价值。而她与世钧的爱，也让我揪心与感动。那么相爱的两个人，却不能在一起，只能隔着长长的时光互相守望着，在那么漫长的岁月里不曾忘怀。虽然沈世钧带着懦弱的书生意气，有些腼腆，有些妥协，但是这些缺点却让曼桢小心翼翼地珍惜和收藏。所以，曼桢是勇敢的，也是善良的，她勇敢的牺牲自己却不屈服于世人眼中旧的观念。这样的女子浑身散发着着美丽的光辉。曼桢曾在写给世钧的信里这样说道，世钧，我要让你知道，在这个世界上有一个人是永远等着你的，不管什么时候，无论在什么地方，反正你知道，总有这么个人。多年之后，婚后的世钧独坐书房，无意寻到这样的一封信，这样的一句话，把所有的旧日回忆带回。在午后的书房，甚至感受到曼桢的笑，听到曼桢的声音，伴随着现实生活中所有的不如意和从前与曼桢在一起的快乐点滴，全都翻滚出脑海。最后一次见面，世钧终于知道所有的误解，他急于想要弥补曼桢所受的哭，他激动着想要解脱自己的婚姻来到曼桢身边。曼桢却说，世钧，我们回不去了。是啊，再也回不去了，流年似水，早已消逝了。不再会有这有突如其来的遇见，这次再一别，却是永远了，像是死了一样。可惜，那么相爱的两个人，却终究未能一起。
曼桢身上糅合了中国女性一些最美好的特质，坚韧、隐忍、克己。她被生活重压践踏，而始终保持着心地的单纯。与曼桢的内敛坚毅相比，姐姐曼璐表面上更富于反抗色彩。虽然曼璐和曼桢的处境很相似，但是她却没有曼桢的坚毅和勇敢。在她身上，更多的体现出来的却是她疯狂的嫉妒和报复，悲凉与不平。为了养活一大家子，她沦落风尘，从此被抛进生活的漩涡。声色场所短暂的风光之后，她一路堕落下去；为了挽留男人的心，为了报复昔日恋人移情于曼桢，她施计绑架妹妹，借腹生子；知道自己快死了，又拼着命找到曼桢，乞求她照顾孩子······她在自救和自毁的过程中，拉着身边的人做了陪葬。
《半生缘》写作于解放后不久，我很佩服张爱玲的才气，用平淡的笔墨，便勾画了一个残破却也圆满的结局。张爱玲以平淡的口吻一一道出，可以说是实现了她素来的旨愿——以人生的安稳做底子来描写人生的飞扬。可是如此多的凄凉事，又有谁的心胸可以承载。漫不经心的讲述，就让书中的种种喜怒哀乐全部打进了读者的心里，最终化成一股苍凉的劲气，冲击脆弱的神经，痛得哭喊不出来，却着实的痛彻心扉。然而最真实的爱恋，却也被这些疼痛映衬得无比真实，深深地印进了脑海之中。张爱玲的作品应该说大多也是和她所处的时代背景有关，和她自己的感情经历有关。她和胡兰成的恋情或许只能用两个字“荒凉”来作结。她虽有着绝世的才华却不免不着一生的孤凉，年轻时因与胡兰成的一段感情，因了他的多情，而如旧时代一样的空余恨。至到老年才找到了一个可以依托的人那就是“赖雅”他比她大了十几岁也是一个作家，一个战地作家，“两条冻僵的蛇，为了彼此取暖而彼此靠近”那段生活是平凡而拮据的，但她却找到了心的归宿，但不久他却辞世而离她而去。
她的一生就是一个传奇，她那不流于俗的写作手法是无人能及的。她把男女之情的本相，婚姻家庭的本质，把浪漫的理想境界还原于凡俗的人间的生存的真实状态，给它一个赤裸裸的本相，一切的风花雪月都归于生活的尘俗。张爱玲超越了那个时代，她在女性作家中是一个奇迹，她的思想和艺术影响力将是深刻而久远的。
或许这也就是我喜欢张爱玲的原因。因她那又洞察人性的双眼，也因她有平实却生动灵俏的笔触。
附：参考书目：
《张爱玲文集》（一~四卷）金宏达于青主编安徽文艺出版社1992年7月。
《张爱玲文集补遗》子通亦清主编中国华侨出版社2002年。
《张爱玲评说六十年》子通亦清主编中国华侨出版社2001年8月。
《张爱玲传》刘川鄂著北京十月文艺出版社1999年。
《海派文学论》许道明著复旦大学出版社1999年。
《二十世纪中国文学史论·第二卷》王晓明主编东方出版中心1997年。
《上海摩登》李欧梵著毛尖译北京大学出版社2001年。
《陈思和自选集》陈思和著广西师范大学出版社1997年。
我眼中的张爱玲
老早就知道张爱玲，也老早就喜欢张爱玲。老早就想读张爱玲的作品，也老早就有了关于张爱玲的《沉香》。可是我却发现随着年龄与阅历的增加，再读张爱玲的作品，竟陷入不能自拔之中，心中逐渐的清晰着：我爱上了张爱玲。于是今天，我想用我笨拙的笔来倾泻我愈积愈浓的感与情。
时光流转，不知不觉中，张爱玲谢世已然十载矣。张爱玲是读书人，更是写书人，《传奇》、《流言》、《半生缘》……她的精妙著述在二十世纪中国文学史上的地位，再怎么评估也不会过分。她的作品一次次让读者惊艳，让读者见证着张爱玲文学创作的丰富多彩，不同凡响。
我惊艳于张爱玲生活的低能，无论是削苹果、补袜子还是待人接物都使她饱尝失败滋味；更惊艳于张爱玲三岁会背唐诗，七岁写了第一部关于家庭悲剧的小说，八岁写了一部图文并茂的《快乐村》，九岁为穷困的画家流泪后定下当钢琴家的志向；惊艳于张爱玲的“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声：‘奥，你也在这里吗？’”道出的张胡之恋之纯情与浪漫。太多的传奇发生在张爱玲的身上，上帝剥去她的做女人的贤惠，却也带给她其他女人所不具有的才气。正如张爱玲自己所说“我从小就被认为是天才”。是的，她却是一位天才。
这位天性内倾、不善与人交游的才女，却能在通俗与先锋、古典。
与现代之间，以都市民间意识解构五四新文化知识分子的启蒙立场，创造出一个独特的艺术世界。当读完张爱玲的大部分散文和小说之后，惊异于她的才华与“俗气”，惊异于他对人性的理解和感悟，却难以用准确的语言概括出她作品中所蕴涵的意蕴。
“书比人长寿”，张爱玲已经飘然远行，但她留下的这么多奇异瑰丽的文字仍在深深吸引着我，打动着。前人有诗“千载沉香遗迹在，谁将绝调写风神”，我用来写对张爱玲及她作品的爱意吧。
写到这儿，心里酣畅许多。
我眼中的张爱玲
张爱玲有一句名言：“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。”
这句话概括了张爱玲笔下的世界，一个美好与丑恶无从分离的世界，一个风雨飘摇中求偏安一隅的世界,一个旷男怨女夙夕悲欢的世界。这样一个世界，成就了张爱玲清贞决绝的目光、凌厉细腻的笔触。照批评家王德威的说法，张爱玲具有“苍凉却华丽的末世视野”。张爱玲是那样一个世界的产物，因此不同凡响，影响经久不衰。后来者模仿着张腔张调，却可望而不可及。颇具名气的当代作家苏童曾叹道，他“怕”张爱玲——怕到不敢多读她的东西。
张爱玲有点像法国画家高更和梵高，或者英国作家劳伦斯和康拉德。他们都处于一个时代的末期，对当时的传统有继承，但更多的是变异和颠覆。他们的出现，给身后的时代画上了句号。因此他们对后世的影响力远超过代表当时文化的大家们。张爱玲就具有这样的末世情怀——继承、变异、颠覆，对当时的文化与传统虽然无比留恋，却冷静地予以否定。
这就不免使我们对张爱玲所处的世界和语境产生好奇。值得读者庆幸的是，张爱玲的散文作品几乎把她的家庭身世、个人生活、写作动机勾勒出全貌。不像她同时代的其他女作家的诸如《致小读者》一类不痛不痒的文字，张爱玲的散文作品非常personal，读来几乎能感觉到作者的呼吸。
虽然张爱玲是以小说家奠定历史地位的，她的散文作品也堪称大家，恬淡且隽永，随意且敏锐，俏皮且感伤。有人说品读张爱玲的散文不能在乡间阡陌，不能在小桥流水间，最适合的莫过于夏日的午后，坐在飘荡着古老爵士乐的咖啡馆里，独自一人捧着咖啡慢慢品尝，让张爱玲带我们走进战火纷飞的年代，去领略两个令我们心旌摇曳的城市——上海和香港。
我的这个读书笔记系列，暂且抛开张爱玲的小说不谈，仅尝试集中从几个侧。
面通过她的散文去体会张爱玲作为一个人、一个女人、一个女作家所生活的世界。
和她关注世界的眼光。
张爱玲一九二零年生于上海，奶奶是大清李鸿章的女儿，可以称得上真正的末代贵族了。她从小就在新旧两种力量之间身受挤压。父亲是抱残守缺，碌碌无为；而母亲很新潮，身为小脚女人，却不甘做男人的附庸，向往自由，最后实践了“娜拉出走”那一幕，成为中国最早的女留学生的一员，后来主动离婚，与旧势力彻底决裂。
代表新旧两种势力的母亲和父亲都给张爱玲以极大的影响。
由于母亲长年在国外，来去匆匆，与张爱玲团聚的时间并不多，遥远而神秘。
因此张爱玲对她并不觉得十分可亲。她在《私语》中回忆：
“最初的家里没有我母亲这个人，也不感到任何缺陷，因为她很早就不在那里了。有她的时候，我记得每天早上女佣把我抱到她床上去，是铜床，我爬在方格子青锦被上，跟着她不知所云地背唐诗。她才醒过来总是不甚快乐的，和我玩了许久方才高兴起来。我开始认字块，就是伏在床边上，每天下午认两个字之后，可以吃两块绿豆糕。”
母亲的留洋，给了张爱玲对自由莫名的向往和海阔天空的想象：
“英格兰三个宇使我想起蓝天下的小红房子，而法兰西是微雨的青色，像浴。
室的瓷砖，沾着生发油的香，母亲告诉我英国是常常下雨的，法国是晴朗的，可。
是我没法矫正我最初的印象。”
张爱玲回忆母亲这样教过她绘画：“画图的背景最得避忌红色，背景看上去应当有相当的距离，红的背景总觉得近在眼前。”这段话给张爱玲留下极为深刻的印象，是西方美学给张爱玲的第一次冲击。这不仅仅是涉及色彩和构图的技巧，而且引深到创作心理学中的“距离感”。张爱玲从小就表现出绘画天赋，还曾为自己的作品配插图。曾有过“想学卡通影片，尽量把中国画的作风介绍到美国去”的梦想。虽然她最终没当成画家，但在文学创作中的审美把握却得益于母亲帮她培养的艺术感觉。
“画图之外我还弹钢琴，学英文，大约生平只有这一个时期是具有洋式淑女的风度的。此外还充满了优裕的感伤，看到书里夹的一朵花，听我母亲说起它的历史，竟掉下泪来。”
父亲的影响主要在古典文学方面。父女二人曾不止一次地一起切磋《红楼。
梦》，这是张爱玲最接近父亲的时刻。张爱玲自己也承认自己“实在熟读《红楼。
梦》，不同的本子不用留神看，稍微眼生点的字自会蹦出来。”
而母亲则在当代文学和西方美学上使张爱玲受益匪浅。她这样回忆和母亲一。
起读老舍的小说《二马》：“我母亲坐在抽水马桶上看，一面笑，一面读出来，我靠在门框上笑。”
“我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才外别无生存的目标。„„我三岁时能背诵唐诗。我还记得摇摇摆摆地立在一个满清遗老的藤椅前朗吟‘商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花’，眼看着他的泪珠滚下来。七岁时我写了第一部小说，一个家庭悲剧。遇到笔划复杂的字，我常常跑去问厨子怎样写。第二部小说是关于一个失恋自杀的女郎。我母亲批评说：如果她要自杀，她决不会从上海乘火车到西湖去自溺。可是我因为西湖诗意的背景。终于固执地保存了这一点。”
张爱玲的童年是孤独的，文学给了她慰藉，但内心却像无根的浮萍。母亲多。
少能使她感受到亲情，但又很少在她身边。她这样回忆送别母亲的情景：
“不久我母亲动身到法国去，我在学校里住读，她来看我，我没有任何惜别的表示，她也像是很高兴，事情可以这样光滑无痕迹地度过，一点麻烦也没有，可是我知道她在那里想：‘下一代的人，心真狠呀！’一直等她出了校门，我在校园里隔着高大的松杉远远望着那关闭了的红铁门，还是漠然，但渐渐地觉到这种情形下眼泪的需要，于是眼泪来了，在寒风中大声抽噎着，哭给自己看。”
破碎的家庭留给张爱玲一颗破碎的心。而父亲的萎靡颓废和冷漠无情又早早。
给张爱玲留下万劫不复的阴影。父母离婚后张爱玲开始与父亲一起生活，她这样。
回忆父亲的家：
我后母也吸鸦片。结了婚不久我们搬家搬到一所民初式样的老洋房里去，本是自己的产业，我就是在那房子里生的。房屋里有我们家的太多的回忆，像重重叠叠复印的照片，整个的空气有点模糊。有太阳的地方使人磕睡，阴暗的地方有古墓的清凉。房屋的青黑的心子里是清醒的，有它自己的一个怪异的世界。而在阴暗交界的边缘，看得见阳光，听得见电车的铃与大减价的布店里一遍又一遍吹打着“苏三不要哭”，在那阳光里只有昏睡。”值得注意的是，张爱玲的早期散文中大量描写她的个人身世和家庭成员的种种。在发表这些文字时，她父亲、母亲、弟弟、姑姑、舅舅都还在世。但张爱玲写他们却毫无情面，全无顾忌，不在乎他们的感受。她小说里的人物也常以自己身边的人作为蓝本。譬如她舅舅就是《花凋》那个“酒精缸里泡着的孩子”。而这些人看到张爱玲笔下的自己，虽然有所不满，但却没有人公开表示异议。大概张爱玲写的基本符合实情，所以只好装聋作哑。就连张爱玲写自己唯一的的弟弟，也全是嘲弄和鄙视。一九九五年张爱玲去世后，她的弟弟张子静开始写回忆录《我的姐姐张爱玲》，开篇便写道：“张爱玲笔下那个很美而没志气的弟弟，就是我。”
如果说对弟弟只是轻蔑，对后母只有愤恨：
“如果那女人就在眼前，伏在铁栏杆上，我必定把她从阳台上推下去，一了。
百了。”
唯一得到赞美比较多的是张爱玲的姑姑。她曾为了替张爱玲鸣不平被亲哥哥。
打伤住进医院。
张爱玲描写父女关系，已经超出了文学的范畴，近乎血泪控诉：
“我父亲扬言说要用手枪打死我。我暂时被监禁在空房里，我生在里面的这。
座房屋忽然变成生疏的了，像月光底下的，黑影中现出青白的粉墙，片面的，癫。
狂的。”
这样的“癫狂的”的心理感受，就近而论，使张爱玲当时看窗前的明月光都。
充满“静静的杀机”；从长远看，酝酿了张爱玲冷眼向洋看世界的文学底色。
“我生了沉重的痢疾，差一点死了。我父亲不替我请医生，也没有药。病了半年，躺在床上看着秋冬的淡青的天，对面的门楼上挑起灰石的鹿角，底下累累两排小石菩萨——也不知道现在是哪—朝、哪一代——朦胧地生在这所房子里，也朦胧地死在这里么？死了就在园子里埋了。”
张爱玲“华美的”旗袍上面,岂止“爬满了虱子”。
张爱玲在她的散文里毫不掩饰地抚摸着自己身上的伤疤，直截了当地倾诉着。
苍凉的孤独感。然而，这样一个对世间的美好极度敏感的年轻的内心所不该拥有的孤独感，却使张爱玲把个人感情的追求深深地埋在心里，只字不提。
弟弟张子静总是远远地以阅读姐姐作品的方式关注着她的动向和心理活动，因为了解姐姐的他能够像张爱玲自己所说的那样“在两行之间另外读出一行”。但他吃惊地发现：“她和胡兰成恋爱、结婚这件事，我竟没能‘在两行之间另外读出一行’。”（《我的姐姐张爱玲》）张爱玲两段不幸和残缺的婚姻，与其说是遇人不淑，倒不如说是慌不择路，使她不得不在孤独的路上只身一人走到生命的终点。就连她最后的亲人弟弟张子静也变得可有可无。一九五二年连招呼也没打一个就永远地离开了中国。《我的姐姐张爱玲》以下面的话作为结尾：
一九五二年我调到浦东乡下教书。那时大家都忙着政治学习，我也较少回上。
海市区，和她见面的机会就少了。
那年八月间，我好不容易回了次市区，急急忙忙到卡尔登公寓找她。姑姑开。
了门，一见是我就说：“你姐姐已经走了。”然后把门关上。
我走下楼，忍不住哭了起来。街上来来往往都是穿人民装的人。我记起有一。
次她说这衣服太呆板，她是绝不穿的。或许因为这样，她走了。走到一个她追寻的远方，此生再没回来。
姐弟从此永远分离的结局令人感伤，使人想起张爱玲描写的另一段催人泪下的姐弟情景：
无法收留他。他哭了，我在旁边也哭了。后来他到底回去了，带着那双篮球鞋。”
《私语》是张爱玲散文作品中较长的一篇，最详尽地描写了作者童年生活一。
幕幕，是研究张爱玲的一个切入点。这篇以下面的话作为结尾：
“古代的夜里有更鼓，现在有卖馄饨的梆子，千年来无数人的梦的拍板：
‘托，托，托，托’——可爱又可哀的年月呵！”
这正是张爱玲的现实生活和感性世界的缩写。
我眼中的世界
世界是什么颜色？似乎很难给答案。乐观的眼里，世界是黄色的——说不出的快乐；悲观的人眼里，世界是黑色的——充满黑暗、悲伤，无尽的痛苦。那就让我们来试试，以我的眼光来看，会是什么答案吧！
新绿色：很奇怪，那次早上一起来，竟发现阳台上盆栽里，那枝干间，生出了一点点的小新芽，虽然很小，但是绿的，是活的。
雪白色：曾经在书上读过关于阳光的描写，有人她是黄色或是橘红色的，甚至是桃粉色的。而我则以为她是雪白色的。狂奔在田野上，踩在收割完的麦穗，闻着扑面而来的'泥土气息，渗透着麦香，体会着天与地的融合。
我看到了，水蓝色的一片，是美丽与心灵想交织成的。我眼中的世界，是蓝色、雪白和新绿……交织成一条线，被爱、智慧、梦和勇气装饰的天空。
我眼中的法治社会论文
每个国家都有法制，法制可以让我们在人与人之间和平相处，不再发生争执，大家生活得快快乐乐，幸福美好!可是每当灾难的到来，经常是因为人们不遵守法制，所以让灾难有所来临。我相信上帝对每个人都有是公平的，只要人人都遵纪守法，这个世界将会变得多么美好啊!
走进小学的殿堂，我还听老师对我们讲关于学校的校规、校风一些学校的制度，小时候我根本不知道为什么要遵纪守法，我真是一窍不通，后来我才明白只要人人遵纪守法，我们的生活才会更加美好!
以后我走进社会，只要法制永远在我心中，我的未来将会更加美好!更加快乐!更加成功!
我要好好学习，遵纪守法，长大后，我要以法制第一，来报效伟大的祖国!为祖国更进一层楼!
只要人人遵纪守法，法制在我们心中，人们就会团结友爱，和谐友好，人们的灾难越来越少，生活过得幸福安康。
这将是多么和平、多么友好、多么美丽的世界，地球妈妈将更美丽!
我眼中的幸福
雨果，全名维克多雨果，是19世纪初浪漫主义文学的代表作家。他一生写了许多诗歌、小说、戏剧、各种散文、文学评论和政治散文。他在世界上有着广泛的影响，被称为“法国的莎士比亚”，他的代表作包括《巴黎圣母院》、《九三年》和《悲惨世界》。
雨果在我眼里是一个才华横溢的文学巨匠。雨果一生中有60年是一位多产的作家和诗人。在漫长的创作岁月中，他写了大量的诗歌、戏剧和小说。他的作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷戏剧和21卷哲学著作，共计79卷，为法国文学和人类文化宝库增添了一份非常灿烂的文化遗产。他才华横溢，充满激情，擅长用故事打动人。他是一个真正的文学巨人。
雨果在我眼里是个正直的人。1860年英法联军放火焚烧颐和园后，雨果发出抗议信，谴责英法强盗的犯罪行为，这在当时也引起了世界的轰动。事实上，他不是中国人，他可以完全置身事外，但他勇敢地站起来，为我们的中国同胞说了一句好话。同时，雨果也是当时唯一一位公开反对欧洲入侵中国的欧洲著名作家。他认为欧洲人去中国屠杀和掠夺，这本身就是一种不道德的行为。因此，雨果的`正义精神得到了充分体现。
雨果在我眼里是一个充满战斗精神的作家。在他的作品中，他描写了劳动人民的苦难生活，揭露和批判了资本主义社会的种种罪恶，反对贵族和教会的专制统治，歌颂了人民的斗争精神，充满了爱国热情。雨果曾经用自己的作品和朗诵诗歌的报酬买了两门大炮，并把它们捐给了抗战国家，显示了雨果自己崇高的爱国精神。在他的作品中，他还吹响了反对君主制的号角，颂扬了世界各地的光明。
这就是我眼中的作家雨果。他才华出众，同情劳动人民，热爱国家，同时坚持正义。他的作品将永远流传下去，他的热情将感染每一个研究他的读者。他将永远活在人们的心中。
我眼中的改革开放论文
改革，汉语词语，即改变与革新。现常指改变旧制度、旧事物。对旧有的生产关系、上层建筑作局部或根本性的调整，改革是社会发展的强大动力。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！
“不管什么年代，不管是谁，都少不了邮电”，这是1990年母亲朴实的想法。那一年，我初中毕业，她因此为我选择了浙江省邮电学校，也决定了我未来的就业之路。
1994年8月，中专毕业的我骑着初中时买的金狮自行车，后座捆着被子和席子，烈日下沿着宁溧路骑行15公里赶往人生的重要一站：秣陵镇邮电支局。
技术之路。
因为专业是计算机通信，理所当然进入程控机房成为了一名机务员，从事程控交换机及配套设备的维护工作，自此走上了技术之路，开始了自己的邮电生涯。
从事技术工作是孤独的，在1994年的农村乡镇感受更加明显。虽然距离县城不过10多公里，距离市区也不过30公里，但当时的秣陵镇还是典型的农村，一到晚上通往镇政府的唯一一条主干道漆黑一片，同事开玩笑说：“到了晚上放一炮都打不到一个人。”工作在二楼机房，睡觉在三楼宿舍，吃饭在一楼食堂，成为我和同事每天生活的全部。
一个机房，三四个机务员，设一个班长，班长负责排班，大家白班夜班轮班倒，确保机房24小时不断人，设备问题能够第一时间得到处理。在上世纪90年代，中国通信业有巨龙、大唐、中兴、华为四家著名企业，简称“巨大中华”，寄托了大家对中国通信设备制造商的期待和希望。我所在机房安装的正是巨龙公司生产的“hjd04”程控交换机，当时的江宁县邮电局就秣陵支局一家使用此设备，县城中心机房是日本富士通公司的f150，其它20个乡镇基本是中兴公司容量为500门的交换机。
每天的故障处理、每月的出账，接待用户的话费查询、电话报障是我日常工作的主要内容。虽然当时已经有114查号台，但农村用户查询当地单位的电话还是习惯打到机房询问，所以我工作不久就基本记住了秣陵镇所有单位的电话号码，直到现在还记得不少。因为设备的特殊性，我所在机房每月用户话费出账等工作都是本机房机务员负责，不像中兴设备机房，机务员只需每月拷贝出话费数据交给上级部门即可。作为刚刚起步不久的国产通信设备制造商，在运行的稳定性、计费的准确性和后期账务处理程序上或多或少都有一些问题，如时常会出现超长话单等，这就需要每月出账时进行处理，还有话费查询、打印等功能也有所欠缺。当时，县局里基本没有计算机专业的员工，这些问题只能找厂家处理，而厂家在外地，很难及时处理，从而引发用户的不满。我来到秣陵邮电支局不久，通过自学、请教厂家工程师、分析计费程序源代码，逐渐掌握了交换机的话费数据结构，然后我又利用休息时间用c语言编写了话费查询程序、异常话单处理程序，较好地解决了工作中出现的问题，也避免了此类问题引发的用户投诉。
1997年，江宁开发区电信枢纽大楼落成，我有幸调入新区机房开始新一程技术之旅——f150设备的日常维护。不久，我参加了富士通公司的a级培训并获得证书，但因f150设备数据的非开放性和自身工作的性质，在技术之路上，我基本走到了尽头。2000年，我的工作又再次有所调整，开始迈上管理之路。
管理之路。
2000年，中国电信江宁分公司业务收入喜超亿元，迈入了新纪元。同年，我从新区机房机务员调整到工会工作岗位，迈入了人生的新阶段，实现了从技术之路到管理之路的转变，而这一干就是14年。
从与设备打交道到与人打交道，这对于一个从事多年机务工作的我来说并不是件容易的事。设备障碍处理、机器命令输入，需要严格遵循障碍处理规范和命令格式，一就是一，二就是二，容不得一点错误。但在服务员工的工会工作，则不能用处理设备障碍的“死脑筋”来应对，需要不断提高自身的软实力来应对人的工作。从在职员工到退休员工，从前端员工到后端员工，从公司内到公司外，我开始不断接触新人、新事、新思维。
企业民主管理、组织员工活动、看望慰问员工……在分公司领导的带领下，围绕企业经营发展，我全身心投入到工会工作中。在与员工的接触中，我看到了众多员工身上的闪光点，他们发挥聪明才智，在机房建设、线路建设和业务发展上，任劳任怨无怨无悔，一个个漂亮的机房在他们手中建成，一路路电缆光缆在他们肩头架起，一道道信息高速公路在他们脚下延伸。传统的固话宽带到无线市话小灵通，最后再到cdma天翼业务，江宁分公司伴随改革开放的步伐开始迈进大建设、大发展、大提高、大服务的阶段。
与此同时，我在企业的不断改革中又接受了新的任务，法律工作、秘书工作和宣传工作，企业员工也在不断地调整着思路和定位。我作为一名基层的管理人员，利用自己的手，利用手中的笔，不断为企业发展擂鼓助威、献计献策，组织和号召员工共同努力，一起见证并参与到江宁分公司在改革中发展、在发展中提高、在提高中不断壮大的历史洪流中。
支撑之路。
我的工作岗位调整到维护安装部，在离开维护工作14年后又回到“后端”，而此时的电信网络已经发生了天翻地覆的变化。
曾经的铜缆已经被光缆取代，曾经的f150、中兴交换机已经退网。机房内的设备已经焕然一新，odf取代了mdf，程控交换设备已经被光通信设备取代。曾经的技术至上在市场浪潮的不断洗礼中已经逐渐让位于销售至上。
技术日新月异，我已经很难再重新追上飞驰的技术快车，但是多年的管理工作让我对企业的整体情况和基层管理现状有了比较全面的认识。回到后端工作岗位，我开始重新审视新时期、新阶段的建设维护工作，身体力行深入到一线工作中，重点强化问题源头分析和外包队伍管理，一点一滴带领分管部门的员工分析支撑困境，明确工作思路，着手问题解决。快速支撑是分公司对后端工作的要求，也是用户对电信的要求，但是对于拥有庞大无线和有线网络的江宁电信而言，快速支撑意味着背后需要强大的管理实力，决非一朝一夕能够实现。装维服务、资源管理、合作单位能力提升……大量的基础工作需要面对和处理，而长时间的路径依赖和思维局限，再加上管理体制的问题，使得支撑之路磕磕碰碰，步履艰难。在错综复杂的问题面前，我本着“正视现实、找准方向、以点带面、逐步改善”的思路，投入到我所负责的装维、资源和客户服务工作中，为支撑工作贡献出我微薄的力量。
现在，我又回到了办公室。回望改革开放的40年，是通信行业大发展的40年。从1994年参加工作开始，我有幸作为其中的一员见证了江宁分公司的蓬勃发展，如今分公司也将跨越年收入10亿元的大关，这一切成绩的取得离不开改革，离不开开放，离不开一代代电信人的努力。作为一名一直扎根基层的电信员工，我深深地感觉到，电信从规模大上升到能力强再飞跃到管理精，还有很多很多的问题需要面对，还有很长的路要走，但只要我们众志成城，就一定能逢山开路、遇水搭桥，不断创造新的辉煌。
4月10日上午，国家主席习近平出席博鳌亚洲论坛开幕式并发表“开放创新的亚洲，繁荣发展的世界”主旨演讲。演讲向世界宣示了改革开放的决心，揭示了历史前进的逻辑。
40年前，党的十一届三中全会揭开社会主义改革开放的序幕。40年来，中国人民在中国共产党的坚强领导下，攻坚克难，众志成城，砥砺奋进，团结创新，与时俱进，中国人民用自己干事创业的双手实现了从“赶上时代”到“引领时代”的伟大跨越，书写了国家和民族发展的壮丽史诗。
改革开放之初，世界上没有现成的改革方案、开放模式，中国的改革开放只能是“摸着石头过河”进行着、探索着。经过40年来的不断探索、创新、发展，从改革开放当时的gdp只有几千亿美元到如今的世界第二大经济体、第一大工业国、第一大货物贸易国、第一大外汇储备国、世界经济增长的“发动机”，科学技术突飞猛进，工农业生产蒸蒸日上，人民生活正全面迈入小康社会。
跨入新时代新征程的美丽中国，焕发出勃勃生机，c919大飞机、洲际导弹，火箭卫星，护卫舰、驱逐舰、潜艇、反潜巡逻机，蛟龙入海万米深度潜水器、嫦娥探月、神舟八号、神舟九号、神舟十号、神舟十一号飞船、北斗卫星导航系、天宫一号、天宫二号空间实验室，到2020年我国还将拥有属于自己的空间站。
中国桥、中国路、中国车、中国港、中国网等重大基础设施建设工程在片中纷纷亮相，向世人讲述了一个个鲜活、精彩、美丽的“中国故事”，领略了改革开放40年，一张张中国基础建设的大网是如何编织起人民走向幸福，走向中华民族伟大复兴的中国梦，从中感受到祖国的伟大，感受到做中国人的骄傲与自豪，感受到中华民族美好的未来。港珠澳大桥项目是国家从战略高度、调集多方力量干成的。港珠澳大桥，这55公里连接的不仅仅是粤港澳三地，未来因它而形成的5.6万平方公里区域，将是继东京湾区、纽约湾区、旧金山湾区后，世界经济版图上又一个闪耀的增长极。中国的高铁和高速公路也是世界级工程，在建设过程中遇到了地理环境极度复杂的问题，但最终中国打造了十分发达便捷的交通网络，这离不开无数工程师和工人们的辛勤汗水和不懈努力，长江三峡工程、京九铁路、青藏铁路、川藏铁路拉林段嘎拉山隧道顺利贯通，从中华之星到和谐号再到复兴号，中国的高速铁路速度之快，从时速350公里的“和谐号”和时速380公里的“复兴号，不时刷新世界高铁动车记录，不断让全国各族人民的幸福感、获得感、安全感得到有力提升。同时，整个世界不仅感受到“中国速度”“中国制造”的强大力量，更惊叹于“中国创造”的迅猛发展。一组组数据，一张张图片，见证了中华民族的伟大复兴，这是一个国家和民族在新时期激情拼搏的印记，这是无数普通百姓品味喜悦拥抱幸福的时刻，这是中国实现跨越式发展的生动证明。
40年来的改革开放，从农村到城市，从试点到推广，从经济体制改革到全面深化改革，从生活用品短缺走向充裕、从贫困走向小康，取得了翻天覆地的巨大变化，令世人刮目相看，世界上有很多国家和地区都争相前来学习，借鉴中国经验、中国方案、中国模式。
40年来的改革开放就是一面镜子，照亮了现实，也照亮了未来。虽然我们已走过万水千山，但仍需要不断跋山涉水。党的十九大已为我们指明了发展前进的方向，这是一个新的起点、新的征程、新的目标，以人民幸福为己任的中国共产党，团结带领人民开展伟大的社会革命，为民族复兴和人类发展书写新的华章。
时光荏苒，日月穿梭。弹指一挥间，三十年过去了。
作为20世纪最重大的一个历史事件，中国波澜壮阔的改革开放走过了整整30年。30年与50xx年的中国历史相比虽是短暂的，但其影响却重大而深远，它改变了一个民族的历史命运，决定了一个国家的前途未来。
感受最深的是与我们童年息息相关的教育，它以悄然姿态，在岁月的见证下发生巨大的变化。
一天，我无意中在妈妈的皮箱里发现了一张长方形的小票子，仔细一看，小票子上印着“全国定额粮票”字样。于是我问妈妈：“这是干什么的？”妈妈告诉我说：“这是粮票。几十年前，因为国家粮食供应紧张。所以每家每户都要按照年龄、性别和身体状况，确定每人每月的粮食分配数量。”妈妈还说，如果想要去粮站买粮食，不仅需要准备钱，更重要的是准备粮票。可以这样说，在粮食极度缺乏的年代里，最宝贵的是粮票，第二才是钱。你可以用粮票换到钱，却很难用钱买到粮票。哦，这下我终于明白了粮票的来历。我又问：“那么现在为什么粮票又不用了呢？”妈妈说：“因为现在国家经济发展了，物资供应很丰富，生活也就好起来了。买米、买面就不用再凭粮票了。”你瞧，现在超市里的商品琳琅满目，而且我们还可以随时买到各种品种的大米了。再也不需要用粮票了。
记得上幼儿园的时候，遇到下雨天，就更不要说了，穿一件雨衣，再打一把伞，和雨水进行大战，但雨水还是可以渗透进你的衣服里，把小小的身体里里外外地洗刷一遍。每次回到幼儿园，头发、衣裤已经湿透，鞋子几乎是不能穿的。虽然身子又黏又冷，任衣物上流下的水汇成“小河”。在冬天，上幼儿园也是一个艰辛的回忆，因为暴露在寒风中的双手，总是会冻得通红，一个路程下来，手指早已成了根根的“红萝卜”……学校在发展，教室里，有了录音机，电视，投影仪，越来越多的现代化教学设施走进了学校，给课堂教育带来了前所未有的变化。教师的办公室里配备了电脑，教师可以上网查资料，可以备课，可以做课件，越来越多的现代化的教学设施，给老师带来了惊喜。这在三十年前是一个神话，是一个遥不可及的梦。电脑，这个新时代的产物，进入了校园，使用的不仅是老师。学校里有了电脑房，学生也可以通过网络增长自己的知识。当然除了电脑房，还有自然室、音乐室、学生阅览室等等各种多功能教室。我深深地感受到改革开放给我们的校园带来的巨大变化。
现在，学校门前总是车水马龙，密密麻麻停满了车子，大多是一些来接孩子的家长的小汽车，场面甚为壮观。家庭环境富裕的，甚至还有私家车接送，不用担心风雨的吹袭。其实，这正是改革开放的魅力，以教育为本，以人为本，不断改变时下的教育条件，让下一代可以享受最灿烂的阳光！
看着身边这些变得越来越美好的事物，觉得自己成长在这样的世纪里，是多么幸福的事情！我愿用世间最华美的词句描绘这一切，但最后我用最平凡的记忆把它们装进了心里，这就是我眼中的改革开放！
老师点评：文章捕捉了时代产物“粮票”、校园、家长接送孩子上学放学的交通工具的变化镜头，写出了小作者眼中的改革开放。语句通顺流利，结构完整，最后以美好的祝愿结尾，不愧为一篇佳作。
我眼中的保险论文范文
这个世界是个无边无际的世界，但是，在我们心中是一个微不足道的世界，人们去过的地方很少，却只在一个地方，不动，所以他们的世界就是微不足道的世界。
我眼中的世界，就是一个自由自在的世界，可以和动物一起说话，让动物和人们一起生活，让所有人一起保护动物，动物也是有生命的。
我眼目中的世界是这样的，在一个美丽的城市里，住着许许多多的动物和人类，人类和动物一起生活，许多凶猛的动物都变的温和，老虎和人类一起玩过山车，马在道路上带着人类飞快的跑着，狮子和鹿展开了一场长跑比赛，人们在给他们加油，鹿还是得了第一名，猪和人类一起玩碰碰车，兔子和人类比赛跳远，袋鼠和人类一起玩青蛙跳，世界上没有了车子，人们在用机器听河马的传声器，看蚂蚁是怎么搬运食物的。人类过上了快乐的生活。
许多动物又恢复了他们的野性，由于猎人在攻击所有的动物，动物们撞坏了树木，一个人有一只狗，只要他摸到那只动物，那动物就变好，这只狗费了九牛二虎之力才把所有的动物都变回好的，所有的人都和这个猎人说：“我们在这里过上快快乐乐的生活，你这个人既然来捣乱我们。”这个猎人听了所有人的话，就在大地上过上了日子，动物和人类很快又成了朋友，在一起玩着，所有的鸟类也和人类成了朋友，我一直在公园里，和一只肥肥胖胖的老虎在一起坐过山车，他和我一起骑双人单车，现在的天空变得蓝宝石版的湛蓝，美丽极了，没有一点污染。到了晚上，我和这只老虎，坐在公园嫩绿色的椅子上，看着像激光一样亮的星星，这个世界真美丽。
在这样一个美丽的地球，我太喜欢了。
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我眼中的教育
教育首先是让学生成为一个品德高尚的人。
我个人认为德就是良心、人性的反映（在我的记性中，我们的教育是没有良心和人性的教育的）；德是人心向善或向与恶的表现形式。德育的最低标准应该是你可以对身边的一切冷眼相向，麻木不仁地置身事外，但是不要为了一己私利去伤害别人、去伤害您所处的社会。这其中包括你的一言一行，因为人是组成人类社会的基本元素，社会的进步和发展靠的是各种社会力量、利益群体在互相博亦、妥协的基础上形成的一种合力；所以社会风气的恶善、民族的兴衰、国家的强弱等等都凝聚了一份你的力量，天下的兴亡你我一样都有责任！德育的目标应是培养学生成为一个道德高尚的人。
我认为道德高尚的定义是：
第一、有良心、有人性；在这个不管黑猫白猫抓得老鼠就是好猫、笑贫不笑娼的年代，我们听得最多的是良心值多少钱一斤？有多少人为了功名利禄一次又一次突破我们这个社会道德的底线！若是一个社会的统治阶层道德沦丧，失去人性；处于底层的老百姓必然水深火热。历史上那些祸国殃民的奸臣逆子大多数都有非比寻常的过人之处，如希特勒，你能说他不热爱德意志吗？你能说他学无所长吗？他的领导、演讲艺术曾经让多少人为之折服！一个没有良心、失去人性却大权（指有能力）在握的人对社会、国家、民族可能会造成不可预知的灾难。
第三、学有所长。一人若学无所长，哪怕再有人性、再有良心，有再高的爱国热情，就如同一条不合料的木材，难堪大用。
所以成功的教育培养出来的学生应该是一个有人性、有良心，有爱国热情，学有所长的人。这是最重要的，是教育目的根本所在。
我眼中的教育教育
教育的目的，是让受教育的人可以进行毕生的自我教育。如果在成长的过程中自我教育出现漏洞，那么作为“教育者”的父母师长以及上溯到整个社会教育界，都难辞其咎。
“教养”，体现了一个人内在修养和品格。这个词，也恰恰说明父母的责任除了养育，更有“教育”。《左传》云：“爱子，教之以义方，弗纳于邪、骄、奢、淫，所自邪也。”来自于父辈的家庭教育，是根植于心底的教养和一道道镌刻在灵魂之上的“界限”。父母是子女的第一任老师，子女是父母的一面镜子。父母教育的得当与否，都将折射在孩子这面“镜子”上。所以，当家庭教育缺失，灵魂上的“界限”、心底的教养也会随之模糊、破碎，造成个人的道德缺失。
老师的教育责任比父母更加重大。《师说》中“师者，所以传道受业解惑者也”，规范了师者的学术引领责任;而启功先生提出的“学为人师、行为世范”，则规范了师者的道德引领责任。近日，有一起大学生恶意亏欠小吃店店主钱款的事件，该大学的一名教授听闻后，登门道歉，自责是教育之失。这位教授通过言传身教为学生树立了道德标杆，也为教育界树立了榜样。身为师长能否引领学生迷途知返，不仅对学生本人有至关重要的影响，更影响了社会未来的发展。正如梅贻琦先生所言：“大学者，非谓有大楼之谓也，而有大师之谓也。”师道既尊，学风自善。教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。
父母与老师的影响范围是小部分的。若追本溯源，我们势必要反思教育“天平”是否发生了倾斜。天平上的两个砝码——“树才”“立德”不能有丝毫偏倚，只有天平平衡，才能培养出兼具仁与智的“完人”。
“十年树木，百年树人”，成才易，成为有德行之人需要整个社会的教育界同仁给予足够重视。教育的重心，不应是追名逐利、以成绩和证书量人，而是立德树人。各类学术造假事件所反映出来的拾人牙慧、“偷梁换柱”所取得的“学术成就”终沦为金钱与权势的牺牲品，无非是浪尖上五彩斑斓但虚无缥缈的泡沫。教育界中每一位同仁都是教育的风向标、指南针，应当加强道德引领作用，让道德与知识站在同一座山峰之上。
教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。父母、老师与社会的教育责任和影响不容小觑更不容忽视。木铎金声已响彻百年，相信教育界的未来会在各方的共同引领下更加美好。
我眼中的教育教育
“考试又考差了”这句话我想在全国各地都是在学生口中代代相传的，可见的，教育，不仅仅是老师教书，学生读书的问题这么简单了。
其实老师也是受害者，因为他们被这教育式给深深的改变了，而让一群被改变的人来教育还没有完全改变的人，正如一位严厉的继母对孩子的管教，倒不见得有多少成效，引发的仇恨倒是不小。真的不知说什么好。我认为中国教育改变的是学生的内心，只知道考试了便是好，差了便是不好，就要挨骂。试问：考试最好的一定会受到社会的表扬吗，会得到流芳百世的好名吗，更功利点，会赚到全亚洲首富么？这教育太客观了不能完全的按照学生的意愿去学习总是有着什么需要检验有时候像我们去选体育课就会想着万一学不会就不会得到学分还挂科会影响成绩于是就选了已经会的运动试问这样的课又有什么价值呢？我个人认为学习是给自己学的真正学了就是有了就是知道了不一定要有那么多的考核啊作业啊有时候这都会适得其反本来感兴趣的东西都会被这些东西浇没。
周立波先生在《壹周立波》中，将中国的教育与美国的教育进行了对比，认为中国教育培养的是”全才”，美国教育培养出来的是”专才”，因而中国的教育不如美国，对中国的教育进行了一番抨击。他说：“这些老师，不过是把一群正常人关在一起，叫他们如何变为疯子的桥梁罢了~”正确不正确我不发表评论，但我看了以后是真的有了深深的共鸣。也许在外国人的眼里，我们的一生就是为了考试而生的“悲剧”，可到头来我们可以做什么？若是有创新力的几个也被外国拉去发展他们了，真正留下来的却不知如何。教育，真的要改革啊！
我想，叫一个什么都不会做的人，会做一些事情，会去想做一些事情，愿意去做一些事情，这便是教育的真正意义，与其他任何东西都没有关联。但这，只能成为他人饭后闲谈的几句空话罢了，待得真正的教育实行，我恐怕真的，看不见了。
我眼中的好书
自共享单车投入市场以来，越来越多的企业加入其中，单车市场出现饱和状态。共享单车给大家提供了方便，但也随之出现了乱停乱放、恶意破坏、管理和服务跟不上的问题，亟待解决。为此我们建议：
1.增加共享单车停放区块。在地铁口和行人密集地区设置共享单车停放区，编制车道规划和停放导语。
2.引导公民规则停放共享单车。鼓励共享单车企业对停放点进行信用加减分，即对规则停放的公民进行信用加分，对不规则的进行信用减分，减到一定分数，禁止其使用共享单车。
3.政府完善配套城市管理服务，组织交通城管等工作人员加强巡逻频次，加大处罚力度，定时定点“清障”。
4.提升公民停放素质。利用电视、广播、微信、网页等各种媒体进行共享单车规则停放宣传，提升公民规则停放意识。
我眼中的教育教育
学校，给了我们一个良好的学习环境。的确，那我就来谈谈我眼中的教育吧!
首先是学校，学校的教育程度对我们学生来说多重要啊!儿童的成长期离不开优良的教育环境。常说：“教育要面向代化，面向世界，面向未来。”我校的大厅就提写着，正是因为这样，才能对这句话记得牢!
学校的环境也离不开校长，一个校长的教学程度往往影响着整个学校的发展、成败，而我们学校之所以从小苗到参天大树，离不开校长多年，甚至一生的.心血!而学校能面向世界，都赖于校长的教育方式!
也有许多老师对学生的影响力很大很大。许多人都说：“老师是阳光，沐浴着我们这些“小草”。”的确，一个老师和另一个老师所教出的学生是不一样的，因为不同的老师都有着它独特而又有效的教学方法。所以，一个学生的前程究竟是灿烂的还是黑暗的，也取决于老师的教育方式!
我眼中的保险论文范文
在与我国隔海相望的国家中，有着韩国，它是在抗美援朝时期，在南朝鲜的的土地上建立的。随着时间的推移，韩国变得发达起来，且令许多年轻人很是向往。但最近一年来，韩国的一些言语行动引得无数中国人对它“刮目相看”。
韩国这种类似的行为还真不少，例如：韩国人说目前在韩国发现了吴承恩亲笔写下的《西游记》，所以它不应该属于中国的四大名著之一；韩国人声称中国的大熊猫是从韩国流窜过来的；更荒唐的是，韩国人竟不知羞耻地说我们中国上海的韩寒是韩国人？！许多网友认为韩国人的脸皮是厚得刀枪不入，什么事都敢瞎扯。
在某一电视节目中，嘉宾与主持人讨论着饺子的发源地，讨论最后竟以主持人这样一句话收尾：幸好我们现场没有韩国嘉宾，不然……你们懂的！
近日爆红的nba篮球巨星——林书豪，是一位美籍华人，现在每天上网，体育新闻头条大多是关于林书豪的，这样一匹黑马的出现，韩国人怎么可能无动于衷，他们在网络上大胆宣称：“其实林书豪有着一部分韩国血统……”消息一发出，就立即遭到大量网友们的冷嘲热讽和唾骂。
对于韩国的言行我也是感到愤慨，什么好东西都说是自己的，也不看看这事物是否已有主人，倘若再这样下去，那么我估计整个中国都会被说成是韩国的。
不过对于中国人的指责，韩国也有着他们的理由：中国人不重视自己国家的传统文化，才让得韩国有机可乘。是的，他们说得一点也不错，因此，为了我们的祖国，我们必须团结起来，保护我们的悠久文化和财产。
我眼中的教育教育
《三字经》里有言：“养不教，父之过，教不严，师之惰”，这指明了来自家庭与老师的教育是我们成“人”的必备基础。但在我看来，家庭也好，学校也罢，他们都是助我们成长的重要外力因素。而成功的教育还源于我们自身的行动和拼搏，我们内心的力量是前进的根本动力。
诚然，家庭作为我们出生起便生活的环境，这里发生的一举一动都令我们耳濡目染。在和父母相处过程中，我们无意识地模仿着他们的言行举止，并在他们有意识地教导中形成对世界最初的认识。在父母潜移默化地影响下，我们某一方面的天赋可能被提前察觉开发，进而推动着我们遵循这条路深远发展——艺术世家、医生世家即是这个道理。我们在特定的家庭环境中成长，继而成为了我们每一个人家庭的缩影与化身。家庭是我们最初的学校，父母是我们最初的老师，而原生家庭对我们的教育也终将伴随一生。
我们在父母那里学会哭学会笑，学会了人世间最朴素的情感，但在老师那里，我们学会了借助知识的翅膀飞翔。盲女海伦凯勒出生在美国富裕人家，自幼受到父母和兄弟姐妹的关爱，无忧无虑。但若不是她的家教安妮沙利文在漫长的岁月中陪伴她成长，教会她读书写字，海伦凯勒很有可能只是一位幸福的盲女，而不会成为举世闻名的作家。每个人都是一块璞玉，有家人小心开采后送到老师手中，经过细细雕琢后褪去黯淡污浊的外壳，展露耀眼光彩。
由此看来，家庭与老师给予我们的教育确实至关重要，但我认为这并不是确保我们“成人”的护身符：当一切外因不再如我们所愿，外因不再能够让我们借力时，自我行动力这一内在因素便至关重要。此刻正值特殊时期，因为疫情我们被迫在家通过网课继续学业，但是又有多少同学端坐桌前，打开电脑却手捧手机，沉迷于游戏小说?反观安徽在村委会大院中“蹭网”学习至深夜的农村小女孩翠珠，清晨便来到楼顶借用邻居网络河南高三考生，他们无一不是在用现代版“凿壁偷光”“囊萤映雪”的故事向我们证明着：自身的努力与奋斗才是通往成功的唯一路径，家庭的教育可以用书本知识来弥补，而来自老师的教育也可以尽力争取。环境从来不是决定一个人境遇的主要原因，事物的内因才是发展的根本动力。蚕蛹固然束缚住了蝴蝶，但是只要它不断挣扎努力，终会迎来破茧成蝶的一刻。人生也是如此，我们的每一次选择，每一个态度和真正付出的行动才真正塑造了我们，只要我们想，只要我们付出，我们终会抓住那可能渺茫的机会，获得成长，开天辟地。
再奋斗不到一百天，便将迎来一次属于我们的重要考验，希望在这段时间里我们能够以始终如一的拼搏精神面对高考，并在洗礼之后持之以恒，承载家人寄托，借力于知识，飞向属于自己的更广阔的天空，学以成人。
我眼中的保险论文范文
内容简介：保险成为我国增长最快的行业，消防与保险都是以危险为存在前提的，由于没能形成有效的良性互动，社会消防安全环境改善极为缓慢。为缓解这一矛盾，本文提出征收消防税、开发新险种、真正行使防灾防损职能，扶植发展火灾保险公估人和相互联动等五个方面的设想，希望通过这些途径来实现保险推动消防工作发展。
关键词：保险、消防、防灾防损。
危险与安全是人类社会发展进程中一个永恒的话题，保险与消防是现代社会预防和减少危险损害主要的社会化防灾机制，危险是保险与消防存在发展的前提，商业保险通过危险财务转移获取商业利润，消防通过危险控制管理最大限度地预防和减少危险发生，都是为了保护生命、财产安全。可是当前社会消防安全环境的'改善却远远滞后于保险业的发展步伐，未能形成良性互动机制。据统计，全国保费年收入1980年的64亿元到入3053亿元，人均保费(保险密度)237.6元，保费收入占gdp的比例(保险深度)为3%；其中财产险保费收入778.3亿元，保险公司总资产从的3373.9亿元，仅两年就达到了6494.1亿元。保险业成为增长最快的行业，获取得了最大的利润。
同样作为危险管理手段，保险与消防如何形成良性互动，均衡发展，特别是如何推动消防安全工作发展，成为人们非常关注的焦点。本文认为，要通过以下五个方面的途径来实现。
一、国家应当征收消防税，为消防工作提供资金支持。
目前，我国消防经费完全由国家和地方政府预算拨款，政府负担很重，公共消防设施、消防装备、消防队伍建设等严重滞后于经济和社会发展的步伐，这已成为不争的现实，缺少经费是根本原因之一。而德国、英国、澳大利亚等许多发达国家除了政府拨款外，都向保险企业和个人征收消防税，消防经费充足，社会消防安全保障程度很高。
作为朝阳产业，我国保险市场潜力巨大，按照现行税法，国家在税收方面给予了保险企业的各种优惠，对保险业主要征收营业税和企业所得税两大税种，同时征收城市维护税、印花税等小税种，并不征收消防税。“洋保险”即将以雄厚的资金实力、先进的经营理念、管理经验、技术手段和运作方全面进入我国市场，可以预见：“洋保险”不但会抢占保险市场份额，还将获得高额利润。需要特别指出的是，如果按照目前的财政税收政策，这些利润很大程度上是在消防等部门危险控制管理下取得的，实质上是“洋保险”利用国家财政资金经营风险获得的，这种结果对国家、对内资保险企业都是不公平的，对整天忙于防火灭火，时刻与危险战斗的消防部门来说，更是无法接受的。
我国应当调整税收政策，借鉴发达国家的经验，向商业保险企业征收消防税，税收收入专门用于补充消防经费。方法之一可以根据保险企业固定资产增长迅猛的实际，将消防税作为固定资产税种之一，加以征收。办法之二是改革目前国家实行的33%的单一企业所得税率，进一步细化所得税率，统一中外保险企业税率，征收保险企业所得税，其中包含消防税或者消防附加税。方法之三是对火灾保险险种收入征收消防税（属于营业税税种），适用单独的税率。通过上述办法，完全能够逐步解决国家消防经费的困窘。
二、商业保险企业要进行产品创新，实现保险产品保障无缝隙。
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我眼中的保险论文范文
一、保险合同法基本准则的分析。
（一）最大诚信准则。
最大诚信准则应一起适用于保险人和投保人。投保人遵循该准则首要表现在照实奉告和实行确保上，保险人遵循该准则则首要表现在放弃和制止抗辩权上。对投保人而言，诚信准则首要表现为应当承当的二项职责：一是照实奉告；二是确保，即保险人请求投保人或被保险人在保险期间对某一事项的作为与不作为、某种事态的存在不存在作出的许诺。
关于保险人而言，遵从诚实信誉准则，首要也应承当两项职责：榜首，实行阐明职责。缔结保险合一起，保险人应向投保人阐明保险合同的条款内容，特别是有关职责革除的条款，应当清晰阐明，未清晰阐明的，免责条款不生效能。第二，放弃与制止反言。这首要适用于保险人和保险代理人。如保险人或保险代理人明知不能承保或者因收取高额保险费而冒险签发保险单，就归于放弃做法。发作保险事端后，保险人不得以此为由回绝补偿或给付。
（二）保险利益准则。
1.产业保险的保险利益。
产业保险的保险标的是产业及相关利益，其保险利益是指投保人对保险标的'的经济利益。应具有三个条件：榜首，有必要是法令供认的合法利益；第二，有必要是具有经济价值的利益；第三，有必要是能够断定的利益。
2.人身保险的保险利益。
人身保险的保险标的是人的寿数和身体，其保险利益是指投保人对被保险人的寿数和身体所具有的利害联络。这种利害联络通常由保险法规则，首要包含：本人、配偶、后代、爸爸妈妈；与投保人具有奉养和抚育联络的家庭别的成员和近亲属；赞同投保人为其投保的被保险的人。此外，劳作联络、合伙联络、债权债务联络的当事人之间，也也许发作保险利益。在人身保险中，请求在保险合同缔结时有必要具有保险利益，不请求在保险事端发作后进行索赔时也具有保险利益。可见，人身保险的保险利益不用限于保险事端发作时仍存在，比方老婆为老公投保人身保险，并不因离婚而使得该保险合同无效。
（三）近因准则。
所谓近因，不是指开始的因素，也不是最终的因素，而是一种能动而有用的因素。它既指因素与成果之间有直接的联络，又指因素非常强大有力，致使在一连串事情中，大家从各个期间上能够逻辑地预见下一事情，直到发作意料中的成果。如果有数种因素一起起作用，近因即是致使该成果的起决定作用或强有力的因素。近因准则的效能表现在：如保险人承保的危险构成发作保险标的危害的近因，保险人应承当对保险标的丢失的补偿职责。
保险人承当赔付保险金职责的条件是危害成果有必要与危险事端的发作具有直接的因果联络。危害成果也许由单因或多因形成。
二、对中国保险合同法基本准则的知道。
（一）最大诚信准则。
从法令理论和保险法的规则上来说，最大诚信准则请求保险合同的各方当事人最大限度地遵循诚实信誉，即该准则对保险人和投保人均有约束力。
因为中国现在正处于经济体制的转轨期间，信誉系统建造的各种法令法规不行健全，加上中国保险行业起步晚，尤其是十多年来的超常规开展，保险市场呈现了不正当竞争和粗豪式的规划扩大，形成了保险公司造假景象屡屡发作，误导乃至欺诈保户的疑问不一样程度地存在。
我以为保险业开展到现代，无论是法令仍是市场需求，都发作了很大改变，仍将对最大诚信准则的了解停留在曩昔的知道上是不利于保险业的进一步开展的，最大诚信准则作为保险活动的基础应适用于投保人一起也应适用于保险人，这么才干完成保险人和投保人之间的利益平衡。
（二）保险利益准则。
在中国，只要保险人对投保标的具有必定的保险利益才干够投保。综上所述，保险利益的存在，只要当投保人与被保险人为同一人时才有含义。保险利益发作于投保人或被保险人与保险标的之间的经济联络，它是投保人或被保险人能够向保险公司投保的利益，表现了投保人或被保险人对保险标的所具有的法令上供认的利害联络，即投保人或被保险人因保险标的遭受危险事端而受丢失，因保险标的未发作危险事端而获益。对保险标的具有保险利益，是投保的条件条件。规则保险利益准则的含义在于遏止赌钱做法的发作，避免道德危险的发作。
（三）近因准则。
中国《保险法》和《海商法》都规则关于保险事端形成的丢失，保险人应承当补偿或给付保险金职责，但未对近因准则做出清晰规则，近因准则是在处理赔案时，补偿与给付保险金的条件是形成保险标的丢失的近因有必要归于保险职责，若形成保险标的丢失的近因归于保险职责范围内的事端，则保险人承当赔付职责；反之，若形成保险标的丢失的近因归于职责革除，则保险人不负赔付职责。只要当保险事端的发作与丢失的形成有直接因果联络时，才构成保险人赔付的条件。近因准则的不清晰是一个不可逃避的疑问，也是急待解决的一个疑问，我呼吁中国保险法立法应赶快对近因准则清晰规则，并学习国际上公认的典型判例，使保险赔案有法可依有章可循，从法令的高度一致知道，一致判案，这将是非常必要的。
参考文献：
[1]毕颖悟.《保险法》修订中的人本观探析[j].山东工商学院学报，，（04）.
[2]陈爱军.影响保险合同建立的若干疑问研讨[j].今世法学，，（09）.