教案应包含明确的教学目标、教学内容、教学策略、评价方法等要素，为教师的教学提供指导。为了提高初二学生的学习效果，小编整理了一些优秀的初二教案供大家参考。
苏幕遮北师大版初二语文教案
知识与技能：通过学习培养学生诗歌鉴赏能力，掌握由意象品味诗歌意境的鉴赏技巧。
过程与方法：有感情朗读，体会词中作者的情感。
情感态度与价值观：走进诗人情感，感受诗词创造的意象和丰富意境，品味诗意。
【教学课时】一课时。
【教学过程】。
一、导入。
正值炎炎夏日，如果我们走到路边看到一枝荷花、一片清新的荷叶，会感到丝丝清凉，也会给我们带来无限的情思。历代文人咏荷诗词多不胜举，但周邦彦的《苏幕遮》清新淡雅，浑然天成，成为独步词坛的经典之作。今天，我们就来共同品味他的这首好词。
二、作者简介。
周邦彦(1057-1121):字美成,号清真居士,中国北宋词人,妙解音律,善于作词，羁旅愁思是他词作的重要题材，咏物也是周词的主要题材，周邦彦是继柳永之后北宋最有影响力的婉约派词人。周词语言富丽精工，音调和谐，讲究格律，被称为“词中老杜”，“词家之冠”。技法上成为婉约词的集大成者。
周邦彦的词以富艳精工著称,但这首《苏幕遮》“清水出芙蓉,天然去雕饰”,清新自然。
三、朗读诗歌。
1、读准字音;。
2、读出节奏;(注意停顿和节拍)。
3、读出情感。(注意语气和情感的把握，词语的抑扬轻重，文句的舒缓起伏)。
四、整体感知。
1、从结构看，词的上下片分别侧重写什么?
明确：上片写景，下片抒情。
2、词的下片抒情，抒发了一种什么情感?
明确：思乡之情。
五、课堂探究分析上片。
(一)自主学习(先自主学习以下问题，疑难问题在题号上做出标记。)。
1、上片的景中有哪些意象?
2、这些意象的前面后者后面有一个动词，请同学们找出。
3、这些动词很好的体现了景物的意境，请同学们赏析动词的作用?
(二)合作研讨(三个臭皮匠赛过诸葛亮，赶快参加吧!)。
小组长组织组员研讨自主学习时解决不了的问题。
(三)展示讲解(机会总是垂青有准备的人，抓住机会，亮出风采!)。
由已经掌握的学生或老师在黑板前进行必要的讲解，其他学生补充质疑。
明确：1.沉香、鸟雀、初阳、荷叶、水面、风荷。
2.燎呼窥举。
3.燎：烧，点燃沉香，驱赶室内湿热的暑气。
呼/窥：拟人的修辞手法。
呼：充满人性化，表现了小鸟欢快的叫声和活泼灵动的神态。
窥：把鸟儿东张西望的神态表现得活灵活现。
举：十分逼真的写出了荷叶雨后舒展而挺立于水面的勃勃生机，使人眼前浮现出绿荷的动态美。
4(1)这两句词有一种简约的构图美。水面是水平的，“清圆”的荷叶及荷叶上的雨滴是圆的，而亭亭玉立的荷茎又是垂直的。这种几何图形般的简约构造，让读者过目不忘。
(2)这两句用词精炼，“一一”把荷叶在水面上错落有致、疏密相间、高低起伏的层次刻画得惟妙惟肖。一个“风”字，把微风吹过荷塘，荷叶随风轻轻摇动的姿色勾勒出来。“举”字最为人们称道，它把荷茎修长挺拔、英姿飒爽的精神表现得淋漓尽致，十分逼真的写出了荷叶雨后舒展而挺立于水面的勃勃生机，使人眼前浮现出绿荷的动态美。
找一个学生画出“雨后荷塘”图。
上片小结：上片写景，词人用这些动词把它们生动的联系起来，整幅画面有动有静，有声有色，清新自然，从容淡雅。
凉州词北师大版初二语文教案
1、在学生自读的基础上，结合阅读“译文”弄清诗句的意思，感受诗歌的意境。
2、引导学生多诵读，体味诗的意蕴，在熟读的基础上背诵。
3、收集一些自己能读懂的古诗，增加语文积累。
【教学时数】。
1课时。
【教学步骤】。
一、简介《凉州词》。
“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。
二、分析这首诗。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。“杨柳”是双关语，既是音乐的曲调，又是现实的杨柳。“怨”和“杨柳”联系在一起，既是《折杨柳》的曲子中有哀怨(本来是离别的哀怨，引申为思乡的哀怨)，又是埋怨杨柳不发青。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折!说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用，是对大自然的无可奈何，又是对自己征戍命运的。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。
最后一句“春风不度玉门关”，显然不是客观的事实，玉门关外，也有春夏秋冬，但是在戍边的战士感觉中，这个荒寒的地方是没有春天的。
三、师生互动活动设计：
(一)教师活动设计。
1.从故事入手，激发学生兴趣，同时交代时代背景，便于学生理解。
2.启发学生交流自学成果，鼓励他们提出自己不懂的问题。
3.有重点地讨论学生提出的问题，相机点拨学生体会诗的意境。
(二)学生活动设计。
1.自己查找资料，自学古诗，并提出自己不能解决的问题。
2.通过小组讨论解决自己提出的问题，不能解决的全班讨论解决。
日历北师大版初二语文教案
学习目标：
1.注重朗读，在朗读中梳理文章脉络，品味哲理式句子的深意。
2.理解文章用具体可感的事物来表现抽象意义的巧妙构思。
3.依据课文，延伸阅读，培养珍惜时间、珍爱生命的思想意识。
学习过程：
一、明确目标(自读目标，明确本节课的方向，课堂上才能做到有的放矢)。
二、课前热身(充分利用提前学习学案的时间，对课文进行预习，感知。)。
(一)背景说明及人物介绍(圈划出你认为重要的信息，并摘录到书上)。
冯骥才(1942～),当代作家。任天津市文联主席。著有长篇小说《义和拳》(与李定兴合写)、《神灯前传》，中篇小说《神鞭》，获全国优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的况味。南帆本名张帆，现任福建省社会科学院副院长兼文学研究所所长。同时为福建师范大学特聘教授、博士生导师。南帆主要从事现当代中国文学和文学理论研究，目前已出版了《理解与感悟》、《冲突的文学》等学术著作。他写作和出版了《文明七巧板》、《星空与植物》、《追问往昔》等多部散文著作。
(二)自读课文，做好预习批注。
1、标示文章的自然段。
2、自读课文，标出读不准的字音和不理解的词语。(通过查工具书解决并掌握)。
冯骥才()平庸()纯粹()嵌入()载体()。
了无痕迹()倒行逆施()黯淡无光()刻骨铭心()。
了无：侥幸：
倒行逆施：
个案：致力：
3.感情朗读，整体感知。
(2)请引用文中的一句话，概括本文的主题.
白洋潮北师大版初二语文教案
教学目标：
掌握文言词汇，疏通文章大意。
掌握依据对象表现的过程描写景物，并通过多种修辞手法进行描绘润色的写作手法。
教学重点：梳理文中白洋潮到来的过程并完成课本上的表格。
教学流程：
一、导入。
1、你有看潮的经历吗?如果有，能不能向大家介绍一下你所看到的景象和心理的感受呢?
2、视频播放。
3、今天我们可以看视频，古代要记录涨潮，只能通过文字。我们跟随明末清初的作家张岱，看一看白洋潮的壮观景象，学一学古代人是怎样通过文字表现汹涌澎湃的潮水的。
二、自主学习，掌握字词，疏通文意。
1、借助工具书，自主学习文中的生字读音及解释，课堂交流。
遄、踵、擘、蹴、镞(簇)、飓、辟、礴、龛、赭、漱、湫、吊、故事。
2、朗读全文，感受作者笔下白洋潮的特点。
3、疏通文意。
三、学习写作手法。
1、作者以一百三十余字的短小篇幅，条理清晰地记录了看潮的经过，并绘声绘色的表现了白洋潮到来时壮观的景象，写作手法可谓高超，而其高超之处，便在于依照景物变化的顺序进行记录，并充分运用了修辞手法，使得读者产生丰富的视觉联想。
2、出示学习目标：圈划标志性词语，梳理课文中景物描写的顺序。
整理文中出现的修辞手法，分析其在文中的表达效果。
3、在自学的过程中完成课本上的表格。
4、小组合作完善，课堂交流修正。
5、熟读课文第三小节，加深印象，力争成诵。
四、总结与巩固。
1、本文的成功之处在于依照景物的变化顺序，运用比喻、夸张等修辞手法，使得景物描写条理清晰又形象生动，给人以身临其境之感。
2、用200字左右的篇幅，写一写从万里无云到乌云密布的过程，要有清晰明显的变化过程，并运用尽可能丰富的修辞手法进行描写。
水龙吟北师大版初二语文教案
1、感受诗词创造的意象和丰富意境，品味诗意。
2、了解作者，体会词中作者的情感。
3、培养鉴赏诗歌的能力。
【作者】。
章楶(1027-1102)，字质夫，浦城(今属福建)人。治平二年(1065)进士。哲宗朝，历集贤殿修撰，知渭州，进端明殿学士。徽宗时除同知枢密院事。
【赏析】。
这首咏柳花的词曾被苏轼赞为妙绝，但词史上，人们多赞赏东坡的和柳花词，而对这首原作却颇多微词。实际上，这首词清丽和婉，不失为词中精品。
首句“燕忙莺懒芳残”开篇点题，写燕忙于营巢，莺懒于啼唱，繁花纷纷凋残，表明季节已是暮春：“堤上”，指明地点：“柳花飘坠”，点明主题。
破题之后，用“轻飞乱舞，点画青林，全无才思”紧接上句，把柳花飘坠的形状作了一番渲染。它为下文铺叙，起了蓄势的作用。韩愈《晚春》诗云：“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”意思是说：“杨花(即柳花)和榆荚一无才华，二不工心计;不肯争芳斗艳，开不出千红万絮的花。韩愈表面上是贬杨花，实际上却暗寓自己的形象，称许它洁白、洒脱和不事奔竞。章楶用这个典故，自然也包含这层意思。
“闲趁游丝，静临深院，日长门闭。”写到此，词人竟把柳花虚拟成一群天真无邪、爱嬉闹的孩子，悠闲地趁着春天的游丝，象荡秋千似地悄悄进入了深邃的庭院。春日渐长，而庭院门却整天闭着。柳花活似好奇的孩子一样，想探个究竟。这样，就把柳花的形象写活了。
“傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。”柳花紧挨着珠箔做的窗帘散开，缓缓地想下到闺房里去，却一次又一次地被旋风吹起来。这几句深得南宋黄昇和魏关之的欣赏。黄昇说它“形容居”(《唐宋诸贤绝妙词选》卷五评);魏庆之说它“曲尽杨花妙处”，甚至认为苏轼的和词也“恐未能及”(《诗人玉屑》卷二十一)。当然，把这首词评苏轼和词之上是未免偏爱太过;但说它刻画之工不同寻常，那是确实不假。这几句除了刻画出柳花的轻盈体态外，还把它拟人化了，赋予它以“栩栩如生”的神情，真正做到了形神俱似。
下片改从“玉人”方面写：“兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪霑琼缀。绣床旋满，香球无数，才圆却碎。”
唐圭璋等《唐宋词选注》称此词为“闺怨词”，估计就是从这里着眼的。到这里，“玉人”已成为词中的女主人公，柳花反退居到陪衬的地位上了。但通篇自始至终不曾离开柳花的形象着笔，下片无非是再通过闺中少妇的心眼，进一步摹写柳花的形神罢了。柳花终于钻入了闺房，粘少妇的春衣上。少妇的绣花床很快被落絮堆满，柳花象无数香球似地飞滚着，一会儿圆，一会儿又破碎了。这段描写，不仅把柳花写得神情酷肖，同时也把少妇惝恍迷离的内心世界显现出来。柳花少妇的心目中竟变成了轻薄子弟，千方沾惹，万般追逐，乍合乍离，反覆无常。
“时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水”，这几句既着意形容柳花飘空坠水时为蜂儿和鱼所贪爱，又反衬幽闺少妇的孤寂无欢。
“望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”借两个典故，既状写柳花飘坠似泪花，又刻画少妇望不见正“章台走马”的游冶郎时的痛苦心情。章台为汉代长安街名。《汉书。张敞传》：“时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。”颜师古注谓其不欲见人，以扇自障面。后世以“章台走马”指冶游之事。唐崔颢《渭城少年行》：“斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起”，即其一例。至于柳与章台的关系，较早见于南朝梁诗人费昶《和萧记室春旦有所思》：“杨柳何时归，袅袅复依依，已映章台陌，复扫长门扉。”唐代传奇《柳氏传》又有“章台柳”故事。
这首词若有不足，当是上下片主题不一，从而造成了形象的不集中。然而瑕不掩瑜，此词仍值用心玩味。
【译文】。
燕儿忙筑巢，莺儿懒啼唱，繁花凋残，正暮春，大堤上柳花飘坠。柳花轻飞乱舞，点缀着树林，像是全无才华和情思。悠闲地趁着春天的游丝，悄悄荡入深深的庭院，春日渐长，院门紧闭。柳花紧挨着珠箔做的窗帘散开，缓缓地想进入闺房，却又被阵风吹起。兰帐中美人才睡醒，正惊怪春衣被雪沾琼花缀。绣床上被落絮铺满，结成无数香球，才滚圆却又破碎。时时见着蜂儿粘花粉，鱼儿戏池水。望着长安路遥远，郎跨着金鞍游章台，眼中涌满盈盈泪。
【总结】。
这首咏絮词，上片写暮春季节，风吹柳絮的情景，下片写杨花四处飘落。通过拟人手法，委婉含蓄地表露了离情。作者准确地把握物象，着意刻画，并注入了自己的思想感情。全词写得婉丽工巧，新颖别致，把杨花描绘得栩栩如生，成为绝唱。
剃头匠北师大版初二语文教案
一、教学重点：品味文章幽默而轻松的语言。
二、教学时数：1课时。
三、教学步骤与过程：
1.学生阅读课文，整体把握课文内容。
2.学生精读课文7、8和18、19这四个自然段。
3.思考，分组讨论作者“心底怅然“的原因。
4.品味文中幽默而轻松的语言。
有关资料。
这篇文章要和前面那篇《保修》联系起来，才能感受到比较深刻的意味。《保修》强调了高新科技给需要理发的人带来了苦恼和尴尬。无微不至的售后服务，表面上是为顾客服务，实际上却只是产品推销的圈套，没有一点人情味。而这一篇，异曲同工，强调的是旧式理发，手工技艺，在完成对头发的整理过程中，表现了敬业和自尊，其手艺之精致，待人之诚恳，洋溢着人情味，充满了诗意。
但是，文章又并不是一篇抒情散文，并没有用诗一样的优美的语言来表现，甚至恰恰相反。如文章的标题，不叫做“理发师”，而叫“剃头匠”，显然不是求雅，而是突出其俗。由此引发出作者对于“剃头”这样的词语为什么要被“理发”所代替发生追问。又联想到“烹调”和“料理”、“做生意”和“理财”、“惩办”和“处理”(三者和“理发”一样有一个“理”字)之间的关系，类推出“斩首”为什么没有变成“理头”的疑问。行文的思路和王蒙的《东施效颦话词语》有共同之处。王蒙着眼于原本的语义和后来的意义之间的矛盾，这篇文章也一样(从理发想到理财、从理财想到理头)，从司空见惯的词语中揭露出不和谐的、有点荒诞的语义。所用是随笔常用的方法，信笔写来，涉笔成趣。这种趣味，不是通常的情趣，因为有点怪异，不合常规，因而属于恢谐的趣味。
但是，这种以议论为主的方法，只是在文章开头第两段。到了第三段，就改用叙事的方法。当然，换了一种方法，在追求谐趣方面是一以贯之的。这种谐趣的特点，就是不把事情写得很有诗意，不把自己的心情写得很美好，而是相反，不美好，有点狼狈，有点“丑”。如果可以把抒情算成是诗化、美化的话，那么这种自我贬低，把自己写得尴尬，写得俗气，可以说是“丑化”。
这种自我贬低，自我“丑化”，并不是真正的“丑化”，而是心照不宣的“假定”。所写的丑事，不加掩饰，坦然暴露，表现出某种天真。如把妈妈给他理发的钱省下来，随便处理自己的头发，弄巧成拙，表现了儿童的单纯，不善于掩饰自己的弱点。越是“丑化”，越是可爱。这是一种幽默的诙谐趣味，所以“丑化”二字，是要加上引号的。
文章用相当细致的笔墨写剃头匠的工作程序，很有谐趣。其中有一系列的内在的矛盾。一方面是“挨刀子”、头上的“疖疮”等等杀风景的情境，一方面又是用温吞水、大毛巾和花花绿绿的色彩等温馨的服务。理发师傅“聪明”到可以看出孩子头脑“里头的聪明”。虽然有一系列美丽的词语，透露着孩子气的夸张，不协调，但正是不协调中，有调侃的意味。
接下来的这一段相当精彩，强调理发师傅“功夫不在刀上，而在情意上。他殷勤地侍候你，教你觉得自己十分尊贵。”对于这一点，作者相当细致地展开了描写：
每当我路过剃头铺，总喜欢在那里逗留片刻，在那木转椅上旋转一周，和师傅闲聊几句。剃头铺子简直就是当地的新闻中心、舆论阵地，谁家的兴衰荣辱，是非曲直都可以从那里明访暗察;若说有能够反映民意的机构，我以为剃头铺便是。
这一段写得相当有感情，明明不是为了剃头，却乐意在那里逗留。有趣味，是因为剃头铺子的重要不在剃头，而在传播新闻和消息。这种趣味由于用语相当夸张，如“新闻中心”、“舆论阵地”、“兴衰荣辱”、“明察暗访”、“民意机构”等，都是很庄重的古典和政治性质的书面语词汇，这些词语又直截了当地和相当“俗气”的“剃头铺”联系在一起，趣味就带上了诙谐的性质。
但是，本文的谐趣和一般的调侃似乎又有些不同，主要是它并非一味调侃，同时对理发师傅也有一点美化。理发过程的描写充满欣赏的感情。细节显然有意繁琐，但在繁琐中显示情致。让你坐上高位，在脖子上绕上白纸，撒些白粉，轻轻地系上白围裙，所强调的就是体贴、认真、敬业：“手总是很柔软的，态度总是很温和的。”特别是：
落刀之前总要先在自己的手上试试刀锋。他们的剃刀……准确无误地掠过你的脸皮，就跟风吹过水面一样。
简直给人一种诗意的美化的感觉。诗意感觉，来自对理发师傅的美好感情。如果不是这样，写出来就会是另外一种样子。这里隐藏着作者的风格追求。要真正体悟文章的三昧，有一句话是不可忽略的，那就是：“他(理发师)并不似梁实秋先生描写的那么鲁莽。”因此我们有必要来看看梁实秋先生笔下的理发师的动作是什么样子：
理发匠并没有令人应该不敬重的地方，和刽子手屠户同样的是一种为人群服务的职业，而且理发匠特别显得高尚，那一身西装便可以说是高等华人的标帜。如果你交一个刽子手朋友，他一见到你就会相度你的脖颈，何处下刀相宜，这是他的职业使然。理发匠俟你坐定之后，便伸胳膊挽袖相度你那一脑袋的毛发，对于毛发所依附的人并无兴趣。一块白绸布往你身上一罩，不见得是新洗的，往往是斑斑点点的如虎皮宣。随后是一根布条在咽喉处一勒。当然不会致命，不过箍得也就够紧，如果是自己的颈子大概舍不得用那样大的力。头发是以剪为原则，但是附带着生薅硬拔的却也不免，最适当的抗议是对着那面镜子狞眉皱眼的做个鬼脸，而且希望他能看见。人的头生在颈上，本来是可以相当的旋转自如的，但是也有几个角度是不大方便的，理发匠似乎不大顾虑到这一点，他总觉得你的脑袋的姿势不对，把你的头扳过来扭过去，以求适合他的刀剪。
梁实秋先生对理发师傅显然是调侃的，把理发师和刽子手屠户相提并论，这种类比是不。
伦不类的。但是，比喻的精致，产生抒情的趣味;而比喻的不伦，则构成幽默的趣味。陈震先生则是把理发师的剃刀比喻为“跟风吹过水面一样”，就有点诗意了。梁先生强调的是杀风景，陈先生突出的是体贴入微。最根本的区别在于，一个是出于职业习惯，只对头发有兴趣，对人却没有兴趣(“伸胳膊挽袖相度你那一脑袋的毛发，对于毛发所依附的人并无兴趣。”)动作是机械的，对人是不尊重的;而另一个则恰恰相反，对人温文尔雅的，关怀备至，稍有失误便十分“抱歉”，甚至用极其夸张的语言：“他想像你是赶去做新郎或是出席一个盛宴”。更加精彩的是强调了效果，不仅是理发师单方面的文雅，而且也感染了顾客：
假如有一根发丝没有抖掉，使你不舒服，你就有理由发脾气;而你如果不发脾气，你就是一个既尊贵又客气的好人。
这一笔，很有深度，但不着痕迹，没有形容，信笔为之，风流蕴籍，情趣盈然，但又不是一般的抒情，其中仍然蕴含着可以觉察的诙谐。行文中，时而把理发师和刽子手相联系，如“他们的剃刀决不会落在你的咽喉管道上，而是准确无误地掠过你的脸皮”，“他俯首奏刀，好比外科大夫在给病人做手术”，这里都微微隐藏着比喻的夸张和不伦，让你感到作者的含笑的眼光。
文章的第一部分，写的是一般意义上旧式理发师，没有具体所指。文章的第二个部分，则是对一个童年时代理发师的怀念，语气既是赞美又是调侃。传统意义上的理性师，已经逝去了，活着的也是越来越少了。作者在转向这样的人物时，满怀感喟：“他们即使还活着，又能做什么?年纪大，手脚笨，眼睛花，他们觉得自己是不行了。”但是，光是感喟，就不免伤感，作者要追求的风格是要有一点幽默的：
这是动刀子的职业，先生!如果他们拿的是屠刀而不是剃刀，也许还会神气点儿。可是他们并没有后悔说自己早年选错了刀，正在来不及啦!
这里有调侃，但是，调侃的是世道(杀人比为人服务更神气)，而不是理发师，对于理发师更多的是同情和赞美其“卑谦”，实际上就是本分。但是，本分的理发师，却有某种本分以外的美德。他好下棋，在下得入迷的时候，来了顾客，他就会毫不犹豫地以认输结束棋局;但客人却尊重他的爱好，宣称自己不是来理发的，而是来观棋的，于是“他便递过一支烟来”。这种传统的民间人情，人与人之间的理解，贵在能于轻描淡写之间流露出情怀。这个理发师还有一定的医术，提供偏方，免费为人治疗疑难杂症，因而获得社区居民的信任。
所有这一切，既有情趣，又有谐趣，构成诗意与幽默的结合。
接下来的一段，主旨是与现代理发师的对比。科学技术发达了，商业性招徕服务增多了，本来对顾客来说，应该有更高的享受，但在作者笔下，恰恰相反，现代科技异化为获取利润的手段，理发师与顾客的关系就变得缺乏人情味了。作者的笔墨很精炼：
当我坐在皮革旋转高跷椅上时，理发师也高坐着看杂志，和我并列。从镜子里望去，见他手指上夹着香烟，好像等待理发的不是我，而是他。
淡淡几笔，没有太多的形容，具有某种白描的效果。这就不仅仅是幽默，讽刺的色彩溢于言表，而且越到后来越是明显：对方一次一次地推销理发的种种附加名堂，用语类似“审问”，作者一次次地“聪明地拒绝”，而且越来越发火。这就和前面的理发师在两个方面形成对比：第一是理发师的姿态，第二是顾客的心情。特别精致的是第二个方面。因为前面有过伏笔，可以发脾气而不发脾气，就是“尊贵”的客人，这就是说，理发师对顾客的尊重，提高了顾客的品位;而现在是，理发师对顾客的不尊重，不但破坏了顾客的心情，而且引发了顾客的抗拒心理，人与人之间的和谐荡然无存。这一切，都和现代科技的发展有直接的密切的联系。作者唯恐读者不明白，特地在后面加上一段：现代化的装修，“茶色玻璃”、“彩灯”、“明星照”、“电帽子”、“喷雾枪”、“发胶滴注枪”，不但没有引起他的称赞，相反，字里行间，充满了反语讽刺。这就回归到开头的题意上去，逗起了他对老剃头铺子的怀恋：
那亲切朴素的老剃头铺子早已没有了任何影子，仿佛根本就不存在过。
写到这里，作者点明了自己“心底怅然”。这样的文字，很经得起玩味，原因是这里的意味不再简单地是讽刺，而且渗透着抒情的成份。
本文在幽默情趣方面，显然受到梁实秋《理发》的影响，但是，本文的怀旧感，对于旧式理发师的欣赏和抒情，是梁实秋的散文中所没有的。如果没有这一点的话，本文就可能沦为模仿之作，缺乏个性的创造了。
〔写作训练〕。
本单元课文的话题都比较新潮，很有意思，从选择的题材及切入角度看，显得很机智，把本来很可能是枯燥的事情写得趣味盎然。这种趣味不是一般抒情的趣味，而是和作者的机智联系在一起。建议让学生写一篇演讲稿。
论读书北师大版初二语文教案
一、教学目标：
识记原文及翻译。
了解一些故事链接。
二、教学重点：
《论读书》识记原文及翻译。
三、教学过程：
一.读书三“有”
有志:立远大志向,不甘下流;。
有识:须知学问无尽,勿以一得自足;。
有恒:勤学不断则无不成之事.
二.读书要“约”
譬若掘井九仞，而不及泉，则以一井为隘，而必广掘数十百井，身老力疲，而卒无见泉之一日。要“老守一井，力求及泉。
读书犹如游观，万壑争流，必有主脉，能把持神理所在，其他次要自能融会贯通。
曾国藩：每日读背诵之书十页，看涉猎之书六十页。
三。读书要“专”
读书不“二”，“穷经必专一经，不可泛骛。”读书一部未完，决不换他部，此为不易之道。经则专守一经，史则专熟一代。读一人之书，则目见、耳闻、天地之间无别书也。
四。读书要“耐”
一句不通，不看下句;今日不适，明日再读;今年不精，明年再读。
五，读书四“到”
眼到、心到、手到、口到。
手到、口到犹为重要，读书时圈点评注，是最有效的读书方法之一，可帮助记忆;读文以声调为本。刘大《论文偶记》曰：学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句。烂熟后，我之神气，即古人之神气，古人之音节，都在我喉吻间。
六，读书须“看、温、习、思”
以上四点必须并行。看书宜求速，不多阅则太陋;温旧书宜求熟，不背诵则易忘。习字宜有恒，不善则如身之无衣，山之无木;作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行，四者缺一不可。看、温偏重于知识方面，而习、思则偏重于技术方面，前者重博，后者重专。精读之书不妨“约”，浏览之书无惧多。
声声慢北师大版初二语文教案
情感需要表达。音乐家，用声音来传递心中的情感，于是有了贝多芬和他的《命运交响曲》;画家用色彩来描绘心中的情感，于是有了梵高和他的《向日葵》。而诗人呢?用诗。词人呢?用词。于是就有了李清照和她的传世名篇《声声慢》。今天，就让我们通过婉约词名作《声声慢》，走进李清照和她的情感世界.
看看李清照在这首词中表达了什么情感?她又是如何表达这样的情感的?
二、朗诵感知。
自由朗诵，体会情感。
学生朗诵，正音;缓慢;低沉.(“士别三日，当刮目相看”，大家的朗诵水平真是一日千里啊。)。
提问：词人在这首词中，写了一种什么情感?
齐读：就让我们低沉的语调，缓慢的语速来传达女词人清照这种浓浓的哀愁吧。
三、具体分析。
“这次第，怎一个愁字了得!”
“词中句句皆现愁”，(分组讨论)，你觉得哪句最能体现“愁”字?为什么?
要求：确定一句，百花齐放，百家争鸣，思想的火花在碰撞中不断产生。
1、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
寻觅什么?往昔快乐生活，并不是生来如此孤独愁苦，她也有过快乐生活。
《如梦令》：春游、饮酒。
结果如何?冷冷清清、凄凄惨惨戚戚。
为何要寻觅?人在什么情况下会追忆往昔生活?说说生活体验。
可以调换?不可以，感情逐层深入：动作——身体——心理。
可以单字?叠字使情感更浓厚。
举例体会。“庭院深深深几许?”
《木兰诗》“唧唧复唧唧”
《听听那冷雨》“先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥……”
(投影)傅庚生《中国文学欣赏举隅》。
朗读随机。
2、三杯两盏淡酒，怎敌它、晚来风急!
为何喝酒?借酒浇愁。“举杯消愁愁更愁。”
不足为奇，与其它的不一样的地方，“淡酒”说明什么?愁浓。
词人浓烈的愁绪，本以为可以解酒来消除，但酒淡压不住愁浓啊，更何况在这样一个风急得傍晚。
联系自己排解愁绪的方法谈谈体会：谈琴、散步。
3、雁过也，正伤心，却是旧时相识。
雁：急风、淡酒、浓愁的情境中，一群大雁给词人给人孤寂冷清之感。
“旧相识”：曾经寄来丈夫赵明诚的信。《一剪梅》，而现在大雁虽在，而人已去。
岁月依然无情远去，抛下她一个人在孤寂中打发冷清时日。
4、满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?
憔悴损的只是菊花么?更是词人自己。女人好比一朵花，年轻时鲜丽娇嫩，嫁作他人妇，爱情滋润更是娇嫩异常，而后来世事变化，国破家亡，良人已去，晚年孤寂，千万愁绪无人倾诉时，再娇嫩的花也憔悴不堪了。
5、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
梧桐：叶大。“梧桐一叶落，天下尽知秋。”
“自古逢秋悲寂寥”
兼细雨：你的感受?傍晚、细雨打在梧桐树上。
不是滴在树上，是滴在词人的心理啊。
小结：真是“句句皆现愁”啊。
四、体会意境。
(闭上眼睛，想象画面)。
在南宋，这样一个风雨飘摇的年代，秋风冷雨里，一位寡居的老人，无依无靠。她寻觅着往日的美好生活，但是遍寻不着，反而更添惆怅难耐。想凭借两盏淡酒浇去心中浓浓孤寂之愁，无奈敌不过冷冷秋风秋雨。看过去所见之景：是满地憔悴之菊，是哀戚的大雁，听到的是雨打梧桐，一滴一滴，声声滴在心里啊。
这样画面，怎一个“冷清”可以形容;这样的浓愁。又岂是一个“愁”字就能说得清的!
(朗读体会)。
加深了理解后，再次自由朗读，根据我们刚刚对词的分析和理解来处理。(要求：提高)。
提示：除了语速舒缓外，也许我们还应该在个别字上面，加以重音、语调的处理，情感投入。
表扬。
五、写作方法指导练习。
愁是抽象的情感。而词人李清照把抽象的愁化作了秋风冷雨，化作了两盏淡酒，化作了南飞的大雁，化作了满地的落菊，化作了梧桐和细雨……把抽象的情感化作了具体的意象。
历史：其实不仅是李清照，古往今来，很多词人都是如此传达他们的愁绪的。(投影)。
“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流.。”——李煜《虞美人》。
“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”——贺铸《青玉案》。
“只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。”——李清照《武陵春》。
“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。”——李清照《一剪梅》。
问题：体会;回答分别是通过那些意象写愁的?写出了愁的量、形、重。
现实：联系我们自己。人非草木，孰能无情。我们也有万般情感，何不也用自己的生花妙笔，通过具体的意象去勾勒，去表达呢?也许一不小心，一个大文豪就诞生了。(练笔)。
练笔展示。
教师展示。老师也有愁绪，面对时间。共赏析。
六、知人论世。]。
凡人皆有愁。那么李清照有什么样的愁呢?使得她化为这曲《声声慢》。
学生回答。
教师补充：出身官宦世家，这样的出身使得她能够饱读诗书，这样就使得她既“貌美如花，又内秀如竹”。18岁的时候，遇到了生命中最宝贵的另一半——她的丈夫赵明诚，他们情投意合，恩爱非常。但造化弄人，上天把最大的幸福和最大的不幸都统一到了李清照的身上。国家破碎，清兵入侵，李清照经历了人生的三大磨难：一是丈夫早逝，遭遇感情生活磨难;二是国家破碎，身世飘零，居无定所;三是晚年孤独，身边无亲无友。
晚年李清照，想把毕生所学传给一位孙姓女童，“才藻非女子事也”，拒绝了她。一代才女，却无人能懂。
李清照的一生，经历了一个女子所能得到的最甜美的幸福，也承受了一个女子所无法承受的苦痛，其中既有个人身世的苦痛也有国家的破灭的悲痛。是李清照在这国家与个人灾难性的打击下依然不屈，依然顽强的展现出自己全部的美。以心抗世，以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋，将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织，化愁为美，或许就是这极端的幸福与苦痛造就了旷世才女――李清照。
她是一代才女，是乱世美神。
齐读。
机动：郑振铎在《中国文学史》中评价说：“她是独创一格的，她是独立于一群词人之中的。她不受别的词人的什么影响，别的词人也似乎受不到她的影响。她是太高绝一时了，庸才的作家是绝不能追得上的。无数的词人诗人，写着无数的离情闺怨的诗词;他们一大半是代女主人翁立言的，这一切的诗词，在清照之前，直如粪土似的无可评价。”于是，她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美，她和她的词也就永远高悬在历史的星空。
随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都已有了答案，可是当我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。
白洋潮北师大版初二语文教案
原文：
故事，三江看潮，实无潮看。午后喧传曰：“今年暗涨潮。”岁岁如之。
庚辰八月，吊朱恒岳少师至白洋，陈章侯、
祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至。
立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅擘翼惊飞。渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上。看者辟易，走避塘下。潮到塘，尽力一礴，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。看之惊眩，坐半日，颜始定。
先辈言：浙江潮头，自龛、赭两山漱激而起。白洋在两山外，潮头更大，何耶?
翻译：
按照旧俗，我在三江看潮，实在无潮可看。午后有人喧闹着传道：“今年暗涨潮啊!”年年都像这样。
明崇祯十三年八月，(我)到白洋祭奠朱恒岳少师，与陈章侯、祁世培坐在同一桌。海塘上有人呼叫看潮，我迅速去看，章侯、世培也跟着到了。
(我)站在塘上，远远地看见潮头像一条白线，从海宁奔来，一直奔到塘上。(潮水)稍稍靠近了一点，浪花就隐隐约约露出白色，像驱赶千百群小鹅张开翅膀拍水飞迸。渐渐又靠近了一点，(潮水)喷出泡沫、溅起水花，像百万只雪白的雄狮一起蹦跳，遮蔽了大江奔流而下，好像有怒雷鞭打他一样，像所有的狮子攒集的样子，没有一头敢落后而争先。又靠近了一点，浪潮像飓风一样逼来，水势将要拍打着岸而上。看到的人惊恐的退开，跑到塘下躲避。潮到塘上，尽力一撞，水花激射，溅起来有好几丈高，我的衣服和脸都湿了。潮水快速卷着向右而去，被白洋山一挡，轰隆着好像十分愤怒一样，雁荡山瀑布像炮轰一样，水花在半空中飞舞，我看了惊恐万分，感到眩目无比，坐了好一会儿，脸色才正常下来。
日出北师大版初二语文教案
《日出》作者刘白羽，1916年生于北京。1936年开始发表作品。已出版小说集《早晨六点钟》、《政治委员》、《刘白羽小说选》及长篇小说《第二个太阳》，散文集《早晨的太阳》、《万炮震金门》、《红玛瑙集》、《红色的十月》、《芳草集》、《海天集》及《刘白羽散文选》等。刘白羽是以一个革命战士的艺术理想与人格，把追随时代步伐、配合政治形势作为自己散文创作的自觉意识的。他的作品多以革命斗争和社会主义建设生活为素材，用战士的胸襟和眼光去回顾历史、瞻望未来，笔下总是充满着战斗的激情。在艺术上，他的散文较多地透露出革命浪漫主义的气质，热情的想象多于平静的观察，抒情议论穿插于形象的描绘之中，风格雄浑豪放，画面阔大瑰丽，时代精神强烈。
《日出》与《长江三日》一样充分地体现了刘白羽散文境界雄沉宏阔的特点，是作者以新的审美观“对新的美的探索的结果”，与某些描写日出、歌颂自然、礼赞生命的礼品不同，它选取了一个十分独特的角度——描绘作者从国外出访归来，在万仞高空的飞机上目睹的一次“最雄伟、最瑰丽的日出景象”，并出神入化地将“光彩夺目的黎明”与“新中国瑰丽的景象”相比拟，以一幅气势磅礴、雄奇壮阔的日出图，讴歌新生的、光明的社会主义祖国，表达无产阶级战士的豪情壮怀，反映了刘白羽散文对意境创造的追求及其鲜明的个性色彩。
使浓郁的诗情与深刻的哲理相交融，以造成一种深邃高远的艺术境界，这也是刘白羽散文追求的目标。《日出》在细致描写高空日出奇景的基础上，阐述“革命的哲学”，高唱“战斗的诗歌”，诠释“我们是早上六点钟的太阳”这一句诗那最优美、最深刻的含意，盛赞新生事物强大的生命力与无限光明的前景，从而大大加强了散文的思想内蕴和艺术感染力。
《日出》运用层层烘托、步步蓄势的手法来突出高空日出奇景。文中有关日出的五幅图画，前四幅全是辅垫，全是曲写，是“杨”前的“抑”，是欲扬帮抑。在作了一次又一次的渲染之后，作者终于推出了雄伟无比的高空日出奇景，并对此进行充分的、细致的、油画般的描绘——它的色彩，它的形态，它的气势，它给人的思索与遐想，笔墨不多却令读者无法忘怀。
绚丽、雄放，善于用准确、新鲜而又富于变化的文词细致而完满地表现形象、描写细节和表达情感，是这篇散文在语言表达上的重要特色。
原文：
登高山看日出，这是从幼小时起，就对我富有魅力的一件事。
落日有落日的妙处，古代诗人在这方面留下不少优美的诗句，如象“大漠孤烟直，长河落日圆”、“落日照大旗，马鸣风萧萧”，可是再好，总不免有萧瑟之感。不如攀上奇峰陡壁，或是站在大海岩头，面对着弥漫的云天，在一瞬时间内，观察那伟大诞生的景象，看火、热、生命、光明怎样一起来到人间。但很长很长时间，我却没有机缘看日出，而只能从书本上去欣赏。
海涅曾记叙从布罗肯高峰看日出的情景：
我们一言不语地观看，那绯红的小球在天边升起，一片冬意朦胧的光照扩展开了，群山象是浮在一片白浪的海中，只有山尖分明突出，使人以为是站在一座小山丘上。在洪水泛滥的平原中间，只是这里或那里露出来一块块干的的土壤。
善于观察大自然风貌的屠格涅夫，对于日出，却作过精辟的描绘：
可是，太阳的初升，正如生活中的新事物一样，在它最初萌芽的瞬息，却不易被人看到。看到它，要登得高，望得远，要有一种敏锐的视觉。从我个人的经历来说，看日出的机会，曾经好几次降临到我的头上，而且眼看就要实现了。
一次是在印度。我们从德里经孟买、海德拉巴、帮格罗、科钦，到翠泛顿。然后沿着椰林密布的道路，乘三小时汽车，到了印度最南端的科摩林海角。这是出名的看日出的胜地。因为从这里到南极，就是一望无际的、碧绿的海洋，中间再没有一片陆地。因此这海角成为迎接太阳的第一位使者。人们不难想象，那雄浑的天穹，苍茫的大海，从黎明前的沉沉暗夜里升起第一线曙光，燃起第一支火炬，这该是何等壮观。我们到这里来就是为了看日出。可是听了一夜海涛，凌晨起来，一层灰蒙蒙的云雾却遮住了东方。这时，拂拂的海风吹着我们的衣襟，一卷一卷浪花拍到我们的脚下，发出柔和的音响，好象在为我们惋惜。
还有一次是登黄山。这里也确实是一个看日出的优胜之地。因为黄山狮子林，峰顶高峻。可惜人们没有那么好的目力，否则从这儿俯瞰江、浙，一直到海上，当是历历可数。这种地势，只要看看黄山泉水，怎样象一条无羁的白龙，直泄新安江、富春江，而经钱塘入海，就很显然了。我到了黄山，开始登山时，鸟语花香，天气晴朗，收听气象广播，也说二三日内无变化，谁知结果却逢到了徐霞客一样的遭遇：“深雾弥漫，抵狮子林，风愈大，雾愈厚……雨大至……”只听了一夜风场雨声，至于日出当然没有看成。
但是，我却看到了一次最雄伟、最瑰丽的日出景象。不过，那既不是在高山之巅，也不是在大海之滨，而是从国外向祖国飞航的飞机飞临的万仞高空上。现在想起，我还不能不为那奇幻的景色而惊异。是在我没有一点准备、一丝预料的时刻，宇宙便把它那无与伦比的光华、丰彩，全部展现在我的眼前了。当飞机起飞时，下面还是黑沉沉的浓夜，上空却已游动着一线微明，它如同一条狭窄的暗红色长带，带子的上面露出一片清冷的淡蓝色晨曦，晨曦上面高悬着一颗明亮的启明星。飞机不断向上飞翔，愈升愈高，也不知穿过多少云层，远远抛开那黑沉沉的地面。飞机好象唯恐惊醒人们的安眠，马达声特别轻柔，两翼非常平稳。这时间，那条红带，却慢慢在扩大，象一片红云了，象一片红海了。暗红色的光发亮了，它向天穹上展开，把夜空愈抬愈远，而且把它们映红了。下面呢?却还象苍莽的大陆一样，黑色无边。这是晨光与黑夜交替的时刻，这是即将过去的世界与即将到来的世界交替的时刻。你乍看上去，黑夜还似乎强大无边，可是一转眼，清冷的晨曦变为磁蓝色的光芒。原来的红海上簇拥出一堆堆墨蓝色云霞。一个奇迹就在这时诞生了。突然间从墨蓝色云霞里矗起一道细细的抛物线，这线红得透亮闪着金光，如同沸腾的溶液一下抛溅上去，然后象一支箭一直向上冲，这时我才恍然大悟，原来这就是光明的白昼由夜空中迸射出来的一刹那。然后在几条墨蓝色云霞的隙缝里闪出几个更红更亮的小片。开始我很惊奇，不知这是什么?再一看，几个小片冲破云霞，密接起来，溶合起来，飞跃而出，原来是太阳出来了。它晶光耀眼，火一般鲜红，火一般强烈，不知不觉，所有暗影立刻都被它照明了，一眨眼工夫，我看见飞机的翅膀红了，窗玻璃红了，机舱座里第一个酣睡者的面孔红了。这时一切一切都宁静极了，宁静极了。整个宇宙就象刚诞生过婴儿的母亲一样温柔、安静，充满清新、幸福之感。再向下看，云层象灰色急流，在滚滚流开，好让光线投到大地上去，使整个世界大放光明。我靠在软椅上睡熟了。醒来时我们的飞机正平平稳稳，自由自在，向我的亲爱的祖国、向太阳升起的地方航行。黎明时刻的种种红色、灰色、黛色、蓝色，都不见了，只有上下天空，一碧万顷，空中的一些云朵，闪着银光，象小孩子的笑脸。这时，我深切感到这个光彩夺目的黎明，正是新中国瑰丽的景象;我忘掉了为这一次看到日出奇景而高兴，而喜悦，我却进入一种庄严的思索，我在体会着“我们是早上六点钟的太阳”这一句诗那最优美、最深刻的含意。
三峡北师大版初二语文教案
读《三峡》，完成7—10题。
三峡。
郦道元。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
7.解释下列语句中加点词的意思。(2分)。
(1)沿溯阻绝溯：________。
(2)属引凄异属：________。
8.用现代汉语翻译下列句子。(2分)。
(1)自非亭午夜分，不见曦月。
(2)虽乘奔御风，不以疾也。
9.阅读文中画线的语句，发挥你的想象，用自己的话描述“清荣峻茂”在你的脑海中呈现出的画面。(3分)。
10.请你从下面两题中任选一题作答(2分)。
(1)上文描绘了三峡的景色。说到三峡，你会想到的古诗是________，________________。
(2)当你眼前呈现出长江宽阔的江面上帆船航行的景象时，你会想到的古诗是________________________，________________________。
答案：
7.(1)逆流而上。(2)连续不断。
8.(1)如果不是正午就看不见太阳，如果不是半夜就看不见月亮。(2)即使乘着快马驾着清风，也不如船行得快。【解析】本题考查对文言句子的翻译。文言句子的翻译要遵循“增、删、替、补、留”的翻译原则，同时根据现在的语言习惯对语序进行调整。注意对句中关键词“自非”“亭午”“夜分”“曦”以及“虽”“奔”“御风”“以”的翻译。
9.每当春冬之季，三峡的景色格外美丽，江水滔滔，鱼儿在其中欢唱，树木茂盛不受拘束任意生长，山势高耸，青草茂盛，色彩鲜艳生机勃勃。意境明快，让人感到心情愉悦。【解析】本题考查对文言句子所呈现的意境的理解与表达。首先要明白该句所呈现的意境，“清荣峻茂”课文中一般翻译为“水清，树荣(茂盛)，山高，草茂”，答题时围绕这四点用自己的语言进行扩展呈现即可，可以适当加入自己的想象或运用一定的修辞，使描述更生动形象。注意描述的完整。
北师大语文教案
教学目标：
1、.认识16个生字，培养自主识字的能力。
2、通过朗读理解课文内容，培养学生的自主合作的学习能力。
3、懂得父母本事再大,也不能一辈子依赖父母生活,要自己学会生活的本领。
教学重点与难点:。
1.认识16个生字及词语.
2.了解课文内容,懂得父母本事再大,也不能一辈子依赖父母生活,要学会自立.
3.在现实生活中做一个不依赖别人、自己的事自己做的人.
教学突破:。
通过播放《狮子王》片段,激发学生学习的兴趣,加强学生的兴趣,加强学生对课文的理解.在戴头饰分角色表演中,既能帮助学生身临其境地主动探求知识、理解课文内容,又能活跃学生的思维,锻炼其口头表达及表演的能力.
教具准备:多媒体课件、头饰。
教学课时：2课时。
教学过程：
第一课时。
一、谈话导入。
1、小朋友，你们知道动物中谁森林之王吗？它为什么能被封为森林之王呢？（板书课题：小狮子）。
2、初读课文，随文识字。
学生自由的读读课文，画出不认识的字。
学生用自己最喜欢的方式自学不认识的字。
3、学生汇报：通过自学，你认识了什么子？你是用什么方法来认识的？
学生认读词语：狮子、懒洋洋、晒太阳、练功、原来、饭来张口、一辈子、享福、劝告、依赖、必须、凭着、滚、咬、何必、抬起头（指名认读——学生领读——齐读）。
4、生字游戏。
二、熟读课文。
1、教师范读课文，学生认真听，并标明自然段。
2、小组比赛读课文，请学生当评委。
3、课堂评价。
1）、两人一组拿生字卡片，相互测试。
2）、练写田字格的生字。
第二课时。
一、复习。
1、听写生字。
二、精读课文。
1、教师范读课文，学生思考：你认为这是一只什么样的小狮子？说说你的理由。
2、四人一组交流交流。
3、学生汇报：（学生可能会用以下词语来形容这只小狮子：懒惰、知错就改、勤奋、聪明、听话、自立、真正等）。
4、教师根据学生回答点拨：（主要是围绕“知错就改”和“真正”这一主题来展开学习）。
（1）小狮子刚开始有什么表现？他为什么不练功？找出有关句子读一读。
（2）理解“饭来张口”
（3）分角色读课文1——6自然段。
（4）后来，小狮子又是怎样做的？他为什么能这样做呢？
（5）女同学读狮子妈妈说的话。
（6）联系课文理解：什么样的狮子才是真正的狮子？
5、课外延伸。
联系自己的实际说说：真正的小学生应该是怎样的呢？
6、课堂评价。
找出自己最喜欢的句子读一读，看读得怎样？是否能背。
悟沙北师大版初二语文教案
这篇文章不但相当有魄力地表现了西部的大自然的特征，而且也在显示着他自己的灵魂的风貌。开始笔酣墨饱地讴歌生命的伟力和自然的造化，讴歌大西北的雄浑与苍茫，浩瀚戈壁上的黄沙，原本是无知无觉、无性无灵的。但它成了《悟沙》的抒写对象后，便幻化为西部的象征和语言。它不仅拥有刚柔相济的容貌和动作，而且还表现出性格上的热情与沉默，暴虐与缠绵，以及渴望让人听懂的永不消歇的倾诉。
(二)重点语句。
我把黄沙视作西部的语言，我陶醉于我的发现，我把它渲染得绚丽多姿，魅力无边。
解析：这正好说明在他心灵中，有着这种特有的精神气质。否则他不可能对于西部大自然的地貌残缺特征，欣赏到了这种程度，他竟这样强调：“我坚信，读懂了沙子就读懂了西部，读懂了柴达木。”刘元举先生看到了什么，什么东西最使刘元举先生才思得以激发，我们就知道他的心灵风貌，或者说，从中我们可以看到他是一个什么的家伙，或者文雅一点说，他所追求的是一种什么样的艺术人格。
(三)写作特点。
这篇文章的最大特点不在于他的强悍和奇诡，不满足于用他的眼睛去享受奇诡风景的刺激。譬如，在本文中，元举的生命激情总是被目光里的恢宏、坚忍或崇高所唤醒、所牵动：“因为松散而任人宰割，因为松散而过于低贱，因为松散而形不成气候，更形不成风景。但是，在这里我看到的沙子却具有着伟大的魅力。这种伟大魅力是来自一种群体意识。它足以震动天地万物，更能够震动人类。”首先是震动我的是他超越旅游景点的大跨度的思绪，从空间来说，有对于舒适生活对人消极作用的批判，还有西部的盐碱使得人有几乎是与生俱来的强悍和悲壮;从时间来说，有从二亿年前地壳变迁的很有历史(教学案例，试卷，课件，教案)气概的想像;还有敦煌文化被劫掠的深沉的文化忧思。他奉献给读者的，不仅仅是自然景观、人文景观，而且还有他自身的内心景观，正因为这三种景观的自由组合，使得他的散文在如此广大的时间和空间的广度上和心灵的深度上展开，在他写得最精彩的地方，颇具震撼的效果。
(四)课后练习解答。
第一题：刘元举的散文的最大特点不在于他的强悍和奇诡，不满足于用他的眼睛去享受奇诡风景的刺激，而是以他的心去作“精神的旅程”。如：“我固执地按着自己的逻辑解释它这生生不息的鸣叫。也许这很牵强，但是，很有意义。古往今来，那么多的文人墨客倾听过它的呼叫，而如此感悟者，非我莫属。实为幸哉!”刘元举不但描述着这种情境，并且把它变为一种震撼人心的心灵熔炉来追求。他不但相当有魄力地表现了西部的大自然的特征，而且也在显示着他自己的灵魂的风貌。楚楚心清如水，人淡如菊，能用第三只眼看世界，心中有清澈的山水与纯净的蓝天，因为，心中有一树菩提，超然，开着微笑的花。如：“草原上天有多大，草就有多广。天空只像是草原的一件总不合体的蓝绸衣。草的长大在与天空赛跑，草赢了。绸衣接了又接，还是捉襟见肘。”楚楚的散文诗，不会像针贬时事的诗那样冷峻，一针见血，也不会填充着媚俗和铜臭，唯有凌空和精致，氤氲着禅意的诗情，才是她的真正特色。
第二题：“所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人”表现了草原强大单一的辽阔。使人觉得唯有浩瀚自然的存在，所以，所有的人文背景都退隐了，只剩下天地人，自然，在旷远天地的面前，人只会觉得自己如此渺小与微不足道。《高原，我的中国色》也是这样如：“暮云垂落下来，低矮的天地尽头，走来一个小小的黑点。一个军人。”“豪迈的西风从长空飒然而至。他的衣襟和裤角同时低唱起喑哑而粗犷的古歌。刹那间，他获得了人与天地自然、与遥远的初民时代那种无缝无隙的交合。是一种虚空又充实，疏朗又密集，渺小又雄大的感觉。”
第三题：《悟沙》最后两段写了“我”的深情思索，但却似乎没有结论。表明他不但相当有魄力地表现了西部的大自然的特征，而且也在显示着他自己的灵魂的风貌。有一种敦煌文化被劫掠的深沉的文化忧思。作者回到了他体悟最深的生命哲学上来。《高原，我的中国色》的结尾：“他想，有了这些男子汉，高原，这金子似的高原便不会死去。因为轩辕柏在这里扎着一根粗大的、深邃的根茎。这个人，这个军人，就是我。”“轩辕柏”则是中华民族的象征。读这篇文章时的震惊如在波涛汹涌般的激情里，人才不会再为风花雪月而陷入本是虚无的忧伤，才会找回应有的凌云壮志。这个军人让我肃然起敬。让读者感慨良多。中国需要这样的人。
北师大语文教案
1.有感情地朗读课文，做到字音读正确，停顿恰当，并注意语气。
2.学会本课应识、会写的字。
3.了解全文内容，理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。
了解全文内容，体会愚公移山的精神。
理解含义深刻的句子，体会愚公移山精神的深刻含义。
龟、兔、蜗牛、蚯蚓的图片各1张。
1.激情导入：
(1)老师拿出龟、兔的图片问：“同学们，你们看图片上画的是什么动物呀?”
学生回答：“乌龟、兔子。”
师：“看到这两个小动物，你们想到了什么故事?”
学生：“龟、兔赛跑的故事。”
师：“谁能给大家讲一讲这个故事?”
生：讲故事。
师：“为什么结局是乌龟胜利，而小兔失败了呢?”
生：“因为小兔自以为是，而乌龟能坚持不懈地努力。”
(2)师拿出蜗牛和蚯蚓的图片问：大家还记得这两个小动物之间的故事吗?(请学生讲一讲)。
生：讲故事。(师引导：蜗牛要干什么，蚯蚓对蜗牛的做法持什么态度呢?引导学生说出这个故事蕴涵的道理)。
(3)师：今天这节课我们要学的这个故事跟同学们刚才讲的故事很类似，故事的主人公是一位九十多岁的老人，要把两座大山移走，这表面看似可笑的事情，背后又隐藏着什么呢，谁又对这件事报以嘲笑和反对呢，愚公面对打击有没有停止行动呢，现在请大家快速读一遍14课：愚公移山，到文中去寻找答案吧!(师：板书课题)。
2.初读课文，整体感知。
(1)初读之后，请一名同学用最简洁的话概括全文主要内容。
(2)组内互读，注意读准字音，还要注意语气。
3.细读感悟。
(1)指名读第1自然段后，问：愚公为什么要移山?
生：用文中的话回答。
(2)师：愚公跟谁商讨的呢?请同学读第2—6自然段，读完回答老师提出的问题。(师相机板书：直插云霄，渤海。)。
(3)师：愚公带领大家是怎样移山的呢，移山过程中遇到了什么事，请大家读7—13自然段，边读边思考问题。
生：读后用文中的话回答问题。(师引导：结合现代社会的挖土工具跟愚公移山的工具对比交流，感受寓公移山的困难之大，再把智叟的反讥与愚公说的话对比，体会愚公的坚忍不拔的品格与定会成功的信念。相机板书：大半年、箩筐、锄头、痴心妄想、风烛残年。
(4)齐读：最后一个自然段。
师问：“功夫不负有心人，愚公移山成功了。文中最后一自然段中说：愚公移山的事情感动了玉皇大帝，大家细细想想，到底是什么让玉皇大帝感动了?”
生答：“是愚公的精神。”
师问：“什么精神?”
生答：“遇到困难不后退，持之以恒的精神。”(师板书：持之以恒)。
4.讨论、交流。
师：“如果玉皇大帝没派两个大力士把山背走，愚公的后代能把太行、王屋两座山移走吗?”鼓励学生大胆发言，敢于说出自己的看法。
生：讨论、交流，发表自己的看法。
5.谈体会。
师：通过学习，同学们一定明白了很多道理，请同学们说给大家听，可以举相关的例子，也可以说名人名言。
生举例：“滴水穿石”的故事，《蜗牛与黄鹂鸟》的故事，《白色的金盏花》，“铁杵磨成针”的故事，等等。
名人名言：
锲而不舍、金石可镂——《荀子》。
一个人做事没恒心，他是任何事也做不成的——牛顿(英国)。
6.布置作业：
师：“我发现本文里有至少20个多音字，请同学们找一找，看谁找得多?”
7.结束：
师：“请同学们唱一遍《蜗牛与黄鹂鸟》的歌来结束这节课。”
生：唱。
直插云霄。
箩筐锄头。
愚公移山痴心妄想成功(坚持不懈)。
风烛残年。
本节课开篇就用孩子们熟悉的“龟兔赛跑”的故事引入，对于这个故事，孩子们喜闻乐见，这样，一下子调动起他们的学习积极性，紧接着，又乘胜追击引入了“蜗牛和蚯蚓”的故事，让学生们初步感觉到本节课要学习的人生哲理是什么。接下来，趁热打铁，引入本课《愚公移山》，让学生带着问题来学习。使学习活动进行起来是学有所导，学有所依。这种学习活动是自主的，是有内驱力的。学生始终带着疑问主动去学，学得有方向，有目标，不但能够清晰了解故事内容，而且能够体悟到文章所蕴含的深刻的哲理，从而达到教学设计的教学目标。最后，学生也会自然而然地说起相关故事，如“滴水穿石”，“蜗牛与黄鹂鸟”等等，这是学生与文本的对话，学生与老师的对话，是学生与学生的对话。最后，以唱《蜗牛与黄鹂鸟》这首歌来结束本课，使本节课在轻松愉悦的氛围中度过。
总之，创设教学情境的核心在于激发学生的情感，启发学生发现问题，调动思维的积极性，促进师生之间及学生之间的多边互动，情景教学，变枯燥为趣味，变负担为轻松;氛围营造，使遥远变为现实，使抽象变为形象，使高深变为浅显。只要为人师者勤于钻研，精心设计，操作得当，一定能让我们的学生真切体味到——“学习是生活中最有趣和最伟大的游戏”，而不是背负沉重的压力和与痛苦作斗争。是真正的生本课堂，充分体现了学生的主体地位。
愚公移山是一篇传统的老课文,故事情节简单,大概的内容学生早知,经典的教法也有很多,因此,我在设计本课教学时决定引导学生从情感、态度、价值观方面去感受课文.寓言故事情节简单,揭示的寓意是深刻的,从寓意中获得人生的启迪,也是优秀寓言的魅力所在.引导学生用现在的眼光客观评价愚公,对此展开辩论,最后得出结论：崇尚愚公移山的精神,但不能愚蠢地蛮干.办事要有勇,要知道变通.
文言文的理解是建立在反复朗读的基础上的,通过朗读来增进理解.在掌握了故事大意、理解难词、难句的基础上反复朗读课文,不仅可以加深对文意的理解,而且有助于语感的培养,有助于文言文语句及知识的积累.
在评价愚公的行为是否愚蠢的问题上,要有意识地拓展学生的思维空间,培养学生的发散思维能力,多角度、有创意地看问题.学生能自觉地有针对性地发言,自信、负责地表达观点,口语交际能力也得到很好的培养.
黄山记北师大版初二语文教案
2.了解本文简练巧妙、热情奔放的语言特色;。
3.领略黄山峰峦奇险而美妙的壮丽景色，并了解作者对祖国河山和对社会主义的热爱、赞颂之情。
教学过程。
一导入。
我相信同学们肯定都有登山的经历。我曾经去过泰山、雁荡山、天台山和其他一些小山。(可以适当地让学生谈谈自己登山的经历)。我们曾经读过不少关于登山的文章，如《雨中登泰山》、《登泰山记》等等。自己也可能写过关于登山的文章。大家想想看，一般登山的游记是怎么写的，从什么地方写起?明确：都是按照登山的过程来写的。从山下写起一直写到登上山顶为止。这样写的好处是可以让读者明确自己的游踪，理清游览的线路。
一般风景优美的名山，风景最美的地方应该在哪里?明确：应该是在最险峻的地方。毛泽东曾说过“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”(举自己登山的例子。)最险峻的地方往往风景最美。
那么一般作者是如何来表现山的险峻的呢?明确：写山势陡峭，写山路艰险。这样描写山的艰险，是什么目的呢?明确：写攀登山的时候很艰苦。还可以表现不怕困难的精神。表现人对山的征服。表现人对山的征服。具体地说，是表现个人，即登山者对山的征服。这种征服就通过我们登山的过程体现出来。人总是有一种征服欲的。而最好的征服，莫过于征服山峰。而要表现这种征服欲，最好是选择最险峻的山峰。(举例为何有那么多的人冒着生命危险去登山)我曾经一个人登过泰山，它虽然说不是很险峻，但要登上顶峰也非易事。(举例我登山的经过，及有些人放弃的故事)。
可是，今天我们学习的这篇文章与以往所学的这类文章有些不同。那么，都有哪些不同呢?这篇文章是怎么写的呢?下面就翻开课本来学习这篇文章。
二理清课文结构。
明确：第一部分写出了黄山的总特点，黄山的奇丽与险峻。第二部分写登山的历史，历史上，登山者“仅”有寥寥几人。第三部分写我们今天的登山。第四部分写我们在山上所见到的美丽壮观的景色。
三分析第一部分。
请同学阅读第一部分，注意这部分的最后一句，“它封了山。”其中有个动词很重要。就是“封”字，请大家把它圈起来。
1.“封山”是什么意思?
明确：就是封住进出的要道，不让任何人进入。
2.它为什么封山?它是谁?
明确：它是大自然。它封山的原因是不愿意把这么奇丽的景色给予人类。一个“封”字，准确而形象地表现出黄山的险峻程度——人迹罕至。
明确：体现在五方面：一是山峰之奇;二是云海之奇(注意“拨”字);三是树木之奇;四是温泉;五是最高赏赐：摄身光。
4.再请同学们注意一下，这篇课文在描写这种奇特的景色的时候是怎么写的?
明确：是按照山的形成过程来写的。
5.黄山的形成是否真的如课文中所说的那样，是大自然有意安排的杰作呢?
明确：不是。这是中虚构的写法。这样写，给人的感觉好像这黄山是给大自然制造出来似的。所以这样的写法是用了拟人的修辞手法。作者说大自然是“崇高，卓越而美的”这里的“崇高”“卓越”一般是对人而言的。作者把大自然人格化了，说它“创造”“安排”了黄山胜景。这样安排比自己介绍要好。首先，由自己介绍显得一般化，把大自然作主人公来写就显得独辟蹊径，给读者耳目一新之感。其次，这样写更能突出黄山确是人间之仙境，是大自然“煞费心机”安排的。再次，便于以居高临下的气势、简练的笔触，把黄山的绝境和细微之处全都写到了。由此可见，“它封了山”，表现了一种它对人类的不屑一顾。因为人在它的面前太渺小了。
6.正因为黄山是如此的伟大，所以自然会想到有没有人登临它。(引导《过万重山漫想》中也是先写景色的奇丽伟大，在联想到人的活动。)。
四分析第二部分。
第二部分仍然没有写到登山的经过，而写的是历史上登黄山的记载。
这些登山记载说明了什么呢?
明确：说明登山之难，还是紧承“它封了山”。历史上屈指可数的几位登山者都不是一般的人：黄帝是神;太白是仙;有记载的“仅”普门法师、云水僧、李匡台、方夜和徐霞客。本段回顾几千年来，只有少数像李白这样不畏险阻的人才能登上，其余的人都是只能乘兴而来、败兴而归，这就为下文歌颂我们的时代和人民伏下一笔。以上都是侧面写黄山的“险”
囚歌北师大版初二语文教案
(根据作者手迹抄录)。
为人进出的门紧锁着，
为狗爬走的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来呵，给你自由!
我渴望着自由，
但也深知到——。
人的躯体哪能由狗的洞子爬出!
我只能期待着，
那一天——。
地下的烈火冲腾，
把这活棺材和我一齐烧掉，
我应该在烈火和热血中得到永生!
歌词版。
为人进出的门紧锁着，
为狗爬出的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来吧，给你自由!
我渴望自由，
但我深深地知道——。
人的身躯怎能从狗洞子里爬出!
我希望有一天，
地下的烈火，
将我连这活棺材一起烧掉，
我应该在烈火与热血中得到永生!
课文版(2014年)。
为人进出的门紧锁着，
《囚歌》课文原文。
为狗爬出的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来吧，给你自由!
我渴望自由，
但我深深地知道——。
人的身躯怎能从狗洞子里爬出!
我希望有一天，
地下的烈火，
将我连这活棺材一齐烧掉，
我应该在烈火与热血中得到永生!
囚歌北师大版初二语文教案
1、正确、流利的朗读诗歌，感受叶挺将军对国民党反动派黑暗统治的愤慨，对革命必胜的信念和为共产主义事业而献身的壮志豪情。
2、抓住关键词语，理解诗歌的内容。重点分析诗人在“爬出来”和“在烈火中得到永生”两者的选择，体会诗歌两个“自由”的内涵。
作者。
叶挺(1896-1946)，原名为询，字希夷，广东惠阳人，是中国人民解放军的创建者之一。毛泽东曾当面称他是“共产党第一任总司令，人民军队的战史要从你写起”。他开创人民军队之路的功绩以及崇高的气节，将永世流芳。1924年赴苏联东方劳动大学与军事学校学习。1925年回国。第一次国内革命战争时期，曾任国民革命军独立团团长、二十四师师长、十一军军长。1927年先后参加南昌起义和广州起义。抗战时任新四军军长。1941年皖南事变时被国民党非法逮捕，先后被囚于江西上饶，湖北恩施，广西桂林等地，最后移禁于重庆“中美特种技术合作所”集中营。1946年3月4日，由于中共中央的坚决要求，始获自由。出狱后即电中共中央请求加入中国共产党，于3月7日经中共中央批准。4月8日自重庆飞返延安，途中因飞机失事遇难。
导入课文。
1941年的“皖南事变”叶挺被蒋介石无理扣押后，被关入桂林一个潮湿的山洞中，他为表示抗议拒绝理发。一年多后，蒋介石认为他尝够了苦头可能会被软化，下令押往重庆。叶挺下飞机时头发胡子都很长，手持一盏油灯。别人问白日为何举灯，叶挺回答说天还未明，对国民党的黑暗予以了辛辣的讽刺。到重庆后，蒋介石当面劝他\'悔过\'，还许以战区副司令长官之职。叶挺断然拒绝，只要求释放被囚的新四军人员。蒋介石恼羞成怒，又把他关入\'中美合作所\'单独监禁。直到1946年才在中国共产党的营救下释放，可是，一个月后，他同夫人一起坐飞机回延安，因飞机失事而牺牲，毛泽东为他题词“为人民而死，虽死犹荣。”今天我们要学的《囚歌》，就是叶廷在狱中写的诗歌。让我们怀着崇敬的心情来学习这首诗。
内容分析。
1.它为什么不叫“囚诗”而叫“囚歌”?
第一节。
2、这里的“人”和“狗”指的是什么?
答：“人”指坚定的革命者，“狗”指革命队伍中的叛徒。
3、读完这节诗，你明白了什么?
答：“为人进出的门紧锁着”是指牢房中的革命者所要走的路被敌人锁得紧紧的。
“为狗爬出的洞敞开着”指为牢房中的叛徒所准备的道路是敞开的，只要你叛变革命，随时都可以爬出牢房。
“一个声音高叫着——爬出来吧，给你自由!”指国民党反动派在声嘶力竭地叫喊诱骗革命者变节投降充当叛徒。
过渡：这一节诗揭露了国民党反动派对革命者。当时摆在狱中革命者面前的只有两条路：坚贞不屈，意味着失去自由，甚至生命;充当叛徒，出卖革命，将得到自由。作者选择哪一条路呢?第二节诗告诉了我们。
第二节诗。
4、思考：作者面对敌人的威逼利诱，做出怎样的回答?
我迫切希望得到自由，但我深深地明白一个道理——真正的革命者是决不会向敌人屈膝投降当叛徒的。
5、这节诗中也有一个“自由”，它跟第一节诗中的“自由”有什么不同?
第一节诗：所谓的自由;第二节诗：真正的自由。
6、作者要什么样的自由，表达了作者怎样的思想感情?
答：表达叶挺同志决不向敌人屈膝投降的决心，表现了革命者坚贞不屈的革命气节。
过渡：为什么叶挺同志有这么强烈的决心，是什么支持着他为革命事业而献身?我们来看第三节。
悟沙北师大版初二语文教案
课前预习：1、阅读课文，标出生字新词，并自己查字典解决。
2、借助工具书了解课文有关文学常识。
课程标准：1、比较学习，理解两篇文章内容。
2、认真阅读，体会作者要表达的思想感情。
教学目标：1、通过阅读，理解文章并积累文中的生字词语。
2、品味文章语言，理解文章的主旨。
3、体会作者感情，增强爱国主义精神。
4、学会多角度体验和感悟事物。
重、难点：理解文章主旨;增强爱国主义精神。
评价任务：1、能利用相关资料了解作者及其作品。
2、借助工具书，感知文章内容。
3、分析语言特色，学习作者写法。
4、通过阅读，树立爱国主义精神。
教学过程：第一课时。
一、导入：
(播放课件：黄土高原图片)同学们，看完图片你对黄土高原有怎样的感受?黄土高原是中华民族的发源地，她养育了炎黄子孙，有人认为她是刚毅不屈精神的化身，学完此课，也许你会感同身受，请看我们今天的学习目标吧。(出示学习目标)。
二、自主学习：
1、积累生字词。
北麓峁墚塬长髯逶迤褶皱飒然喑哑粗犷商贾。
甲胄玉辇剽悍膂力贫瘠锉刀曝热器械侃动辄。
呛纵横捭阖折煞窒息谛听豁谷高亢牵强逻辑。
嘶哑所向披靡荒冢影影绰绰缱绻。